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基本介紹

《法(fa)律之門》是美國各大學法(fa)學院比較(jiao)通用的(de)一本法(fa)律教科書。也可以(yi)看作(zuo)是一部(bu)英美法(fa)的(de)微型(xing)百科全書。

《法(fa)律(lv)之(zhi)門》（第8版(ban)）旨在展示美國(guo)的(de)(de)法(fa)律(lv)過程，不只通過描述，而(er)且(qie)通過讓讀者(zhe)置身于你來我往的(de)(de)爭辯之(zhi)中(zhong)，而(er)強調法(fa)律(lv)講論(lun)的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義，則(ze)只在部(bu)分意義上(shang)是規則(ze)的(de)(de)一種(zhong)功能(neng)。《法(fa)律(lv)之(zhi)門》的(de)(de)資料(liao)安排意在讓每一觀點都能(neng)與其他觀點相比(bi)對。每一文(wen)章(zhang)和案(an)例(li)都提供(gong)了(le)探索人(ren)的(de)(de)緊(jin)張關系的(de)(de)機會(hui)。正是以這種(zhong)教學法(fa)，《法(fa)律(lv)之(zhi)門》模擬了(le)美國(guo)法(fa)律(lv)過程的(de)(de)實際運作，打(da)開了(le)進入法(fa)律(lv)和社會(hui)的(de)(de)大門。《法(fa)律(lv)之(zhi)門》所提供(gong)的(de)(de)法(fa)律(lv)規則(ze)、原(yuan)則(ze)和案(an)例(li)，都是社會(hui)科學、歷史和文(wen)學等知識(shi)語境中(zhong)的(de)(de)論(lun)辯和討論(lun)素材(cai)。

內容介紹

《法律之門》是(shi)一(yi)本(ben)不(bu)同凡響的(de)書，它不(bu)是(shi)在本(ben)書的(de)主題上故作(zuo)“權威(wei)定論(lun)(lun)(lun)”，而(er)是(shi)提(ti)出(chu)(chu)許多開放性(xing)的(de)話題留待進一(yi)步討論(lun)(lun)(lun)。《法律之門》不(bu)是(shi)用(yong)線性(xing)貫穿的(de)方(fang)式寫成的(de)，而(er)是(shi)提(ti)出(chu)(chu)一(yi)系列觀點(dian)，每一(yi)觀點(dian)都可作(zuo)為(wei)討論(lun)(lun)(lun)的(de)開端，并(bing)導(dao)出(chu)(chu)其他的(de)閱讀材料。

《法律之門》意在鼓勵讀(du)者獨(du)(du)立(li)思(si)考。為此(ci)，閱(yue)讀(du)材料及其編排都是啟發(fa)式的(de)(de)(de)，它們批(pi)判已被接受的(de)(de)(de)思(si)想，提出有關價(jia)值的(de)(de)(de)問題，使人(ren)窺見法律體系日常運作和(he)歷史(shi)發(fa)展中的(de)(de)(de)艱難選擇。某位(wei)學(xue)者或(huo)(huo)某個案例的(de)(de)(de)論斷與另一(yi)位(wei)學(xue)者或(huo)(huo)另一(yi)個案例所持的(de)(de)(de)不(bu)同論斷相并列，使本書讀(du)起來像(xiang)一(yi)次多層面的(de)(de)(de)對話，而不(bu)是一(yi)種傳統教科書式的(de)(de)(de)獨(du)(du)白。每一(yi)選材都是討論的(de)(de)(de)一(yi)部分。

《法(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》的(de)編著者(zhe)(zhe)將法(fa)律(lv)視(shi)為社(she)(she)會(hui)的(de)一(yi)種連續過(guo)程。法(fa)律(lv)本(ben)(ben)身可(ke)以用國家權威表述，但(dan)其含(han)義和(he)內(nei)容卻(que)(que)像政治、社(she)(she)會(hui)和(he)經濟力量一(yi)樣是可(ke)變的(de)。任何讀者(zhe)(zhe)，如果期望(wang)從《法(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》獲得具體(ti)(ti)法(fa)律(lv)問題(ti)的(de)法(fa)律(lv)答案，比(bi)如“警察什么(me)時候可(ke)以逮捕我？”或者(zhe)(zhe)“某個產品傷(shang)害了(le)我，制造商應負(fu)什么(me)責任？”他(ta)可(ke)能(neng)會(hui)掃興失望(wang)，盡管許多(duo)選材都涉(she)及這些問題(ti)和(he)答案。不(bu)過(guo)，希(xi)望(wang)通(tong)過(guo)《法(fa)律(lv)之(zhi)門(men)》來理解社(she)(she)會(hui)當中法(fa)律(lv)的(de)性質和(he)作(zuo)用的(de)讀者(zhe)(zhe)卻(que)(que)會(hui)如愿以償，因(yin)(yin)為這是一(yi)本(ben)(ben)研究法(fa)律(lv)的(de)書，是為了(le)給那些對法(fa)律(lv)有(you)總(zong)體(ti)(ti)興趣的(de)人因(yin)(yin)材施教而設計的(de)，他(ta)們(men)可(ke)能(neng)有(you)也(ye)可(ke)能(neng)沒有(you)直接的(de)法(fa)律(lv)難題(ti)，他(ta)們(men)走近法(fa)律(lv)，卻(que)(que)不(bu)一(yi)定有(you)從業意圖(tu)。

因此，《法律(lv)之門(men)》不是(shi)一本(ben)法律(lv)教科書(shu)，不是(shi)一本(ben)法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，而(er)是(shi)一本(ben)關于法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。它的(de)(de)(de)(de)(de)設計鼓勵以多(duo)種方法研(yan)究法律(lv)：政(zheng)治學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、社會學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、人類學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、歷(li)史(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)。所有(you)這些(xie)學(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)觀點在本(ben)書(shu)之中(zhong)都(dou)有(you)所體(ti)現。一些(xie)著(zhu)名學(xue)(xue)者親自撰寫了一些(xie)選題，而(er)許多(duo)閱讀材(cai)料來(lai)自該領域(yu)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)專家(jia)，還有(you)一些(xie)讀物選自流行的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)志。特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)資料包括法庭(ting)判(pan)決和(he)(he)(he)法律(lv)評(ping)論文(wen)章。無論其來(lai)源如何，這些(xie)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)編排總是(shi)為(wei)(wei)了在文(wen)化和(he)(he)(he)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)背景下啟發對法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)(he)(he)討論。每(mei)一法律(lv)要(yao)點問(wen)題都(dou)被(bei)作為(wei)(wei)運(yun)作于社會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)過程的(de)(de)(de)(de)(de)一部分。

作者介紹

譯者簡介

1985年(nian)入中國人民公安大學(xue)法(fa)律系，1989年(nian)本科畢業，獲法(fa)學(xue)學(xue)士學(xue)位。

1989—1994年在(zai)哈爾濱市警校任教(jiao)，1994年被評為講師。

1994—1997年從(cong)事律師(shi)工作。

1997—1999年就讀于中國(guo)人民公安大學(xue)(xue)研究生(sheng)部(bu)，導師樊鳳林、李文(wen)燕，1999年獲法學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位。

1999年入北(bei)京大(da)學法(fa)學院(yuan)，師從(cong)陳(chen)興(xing)良教授(shou)攻讀(du)刑法(fa)學博(bo)(bo)士學位(wei)，2002年畢業(ye)，獲法(fa)學博(bo)(bo)士學位(wei)。

2002年7月至中國(guo)社會科學院法(fa)學研究所工作。

鑒賞評價

法律是什么？千百年來，盡管人(ren)(ren)們在(zai)理論(lun)上(shang)為(wei)法律繪(hui)制了各(ge)(ge)種(zhong)令人(ren)(ren)向往的圖譜(pu)，然而(er)(er)實踐中的法律卻往往不(bu)(bu)以人(ren)(ren)的觀念(nian)為(wei)轉移(yi)。其實，法律生存于各(ge)(ge)種(zhong)力量(liang)的撕(si)扯之(zhi)中，每一種(zhong)力都承載著(zhu)現實的社會要(yao)求，而(er)(er)每一種(zhong)要(yao)求在(zai)不(bu)(bu)同的情景和(he)觀點下都有其應(ying)被滿足的理由和(he)價(jia)值。讀美國學者博西格諾的著(zhu)作《法律之(zhi)門》，可以使(shi)我們更加深(shen)入地領悟各(ge)(ge)種(zhong)關于法律的困惑(huo)。

法(fa)律在理論和(he)實(shi)踐上矛盾重重。

“法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)即是(shi)(shi)(shi)正(zheng)義”是(shi)(shi)(shi)西方自(zi)(zi)然(ran)(ran)法(fa)(fa)(fa)(fa)學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)思想。那么，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)如何(he)實(shi)現正(zheng)義？概言之，制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)要(yao)體現最大(da)(da)(da)多數(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)利益，實(shi)施法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)要(yao)貫(guan)徹“法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)面前人(ren)人(ren)平等(deng)(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)原則。然(ran)(ran)而(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)體系的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)將基于(yu)(yu)身份(fen)、財富、權(quan)力(li)乃至性別(bie)差異造成的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等(deng)(deng)現狀固(gu)定(ding)(ding)化。立法(fa)(fa)(fa)(fa)無法(fa)(fa)(fa)(fa)做(zuo)到(dao)“人(ren)民(min)公(gong)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)表達”。在(zai)(zai)(zai)簡(jian)單社(she)會(hui)形態中(zhong)(zhong)，人(ren)們(men)可以熟知(zhi)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)部分(fen)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)今天，人(ren)們(men)實(shi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)太可能知(zhi)道大(da)(da)(da)部分(fen)影響(xiang)他們(men)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，就(jiu)更談(tan)不(bu)(bu)上(shang)對(dui)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)。正(zheng)如哈特(te)所言，“現代(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)況無疑是(shi)(shi)(shi)：一般(ban)公(gong)民(min)有很大(da)(da)(da)一部分(fen)（或許是(shi)(shi)(shi)多數(shu)），對(dui)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)結構，或其(qi)效力(li)判準，根本沒有概念。他所遵守的(de)(de)(de)(de)(de)許多特(te)定(ding)(ding)、個別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)條文，對(dui)他而(er)(er)言，可能只是(shi)(shi)(shi)籠統的(de)(de)(de)(de)(de)‘法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)’一字(zi)而(er)(er)已(yi)。”（〔英〕哈特(te)：《法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)概念》?第二版(ban)(ban)?，第148頁，許家(jia)馨、李冠宜譯，臺北商周(zhou)出(chu)版(ban)(ban)社(she)2000年版(ban)(ban)）于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，立法(fa)(fa)(fa)(fa)成為實(shi)現少數(shu)社(she)會(hui)精英分(fen)子意(yi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。為了(le)使(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)或其(qi)所屬的(de)(de)(de)(de)(de)集團有利，有權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)會(hui)在(zai)(zai)(zai)立法(fa)(fa)(fa)(fa)過程(cheng)中(zhong)(zhong)花費大(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)金錢(qian)和(he)(he)精力(li)。例(li)如，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)稅(shui)收(shou)(shou)制(zhi)度(du)杠桿并沒有使(shi)收(shou)(shou)入(ru)和(he)(he)財富趨于(yu)(yu)平等(deng)(deng)，事實(shi)恰恰相反(fan)，我們(men)看到(dao)收(shou)(shou)入(ru)和(he)(he)財富的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等(deng)(deng)呈現加劇趨勢(shi)；像企(qi)業(ye)偷稅(shui)、證券(quan)內幕交易、合同(tong)詐騙、貪污(wu)挪(nuo)用(yong)等(deng)(deng)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“紳士犯(fan)罪”，其(qi)待遇絕對(dui)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)(yu)像盜竊、搶劫之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)犯(fan)罪；而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)強奸案(an)中(zhong)(zhong)，通常是(shi)(shi)(shi)根據（男性）強奸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)根據（女性）被害人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態來確定(ding)(ding)犯(fan)罪，這在(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)又暴露了(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)性別(bie)偏(pian)見。

“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)體(ti)系(xi)”是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)實證主(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型話語。這(zhe)意(yi)(yi)味著法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)定(ding)性(xing)，而不是(shi)(shi)(shi)正義(yi)，成(cheng)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高價值(zhi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)實證主(zhu)義(yi)認為(wei)：（一）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)由(you)一系(xi)列已知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、確(que)定(ding)無(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)構成(cheng)。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)體(ti)系(xi)中(zhong)還包括法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)概念(nian)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)原則(ze)(ze)(ze)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)技術等(deng)要素，但是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)確(que)實是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最主(zhu)要組(zu)成(cheng)部分。（二）確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)使人們(men)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)能(neng)夠產(chan)(chan)生合(he)理預(yu)(yu)期(qi)。（三）法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)從(cong)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)中(zhong)能(neng)夠推出(chu)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)判(pan)(pan)決，由(you)此可見(jian)(jian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決是(shi)(shi)(shi)可預(yu)(yu)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而，在(zai)(zai)日常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個案(an)中(zhong)，我們(men)發(fa)(fa)現(xian)單(dan)從(cong)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)本(ben)身去精確(que)預(yu)(yu)測(ce)(ce)判(pan)(pan)決結(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)性(xing)很(hen)小(xiao)；為(wei)了達成(cheng)預(yu)(yu)測(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我們(men)有必要學會審時(shi)度(du)勢、察言觀色，因(yin)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)對(dui)圍繞事(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)生活(huo)(huo)情(qing)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應在(zai)(zai)很(hen)大程(cheng)(cheng)度(du)上會左右案(an)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)體(ti)系(xi)，同時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)意(yi)(yi)義(yi)體(ti)系(xi)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)不會等(deng)在(zai)(zai)那里自動地適用(yong)于(yu)案(an)件，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)所以(yi)是(shi)(shi)(shi)“活(huo)(huo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”，正是(shi)(shi)(shi)緣于(yu)其意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)適用(yong)是(shi)(shi)(shi)一個“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)意(yi)(yi)義(yi)”釋(shi)放和加工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)現(xian)代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)國家(jia)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)放主(zhu)體(ti)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)，無(wu)怪乎霍(huo)姆斯說，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)“對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)實際(ji)上將(jiang)要做什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)測(ce)(ce)”。如果(guo)(guo)我們(men)承認個案(an)對(dui)于(yu)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)，那么(me)我們(men)也(ye)要承認法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人價值(zhi)立場及見(jian)(jian)解在(zai)(zai)其判(pan)(pan)決形(xing)成(cheng)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，那些在(zai)(zai)社會化過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗（包括“政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)”），是(shi)(shi)(shi)其判(pan)(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入門。可以(yi)說，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決歸(gui)根結(jie)底是(shi)(shi)(shi)他整個生活(huo)(huo)歷程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物。（《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之(zhi)門》，第33頁(ye)。以(yi)下引(yin)自本(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)只(zhi)標明頁(ye)碼）我們(men)還發(fa)(fa)現(xian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)們(men)在(zai)(zai)向規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)頂禮膜拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)將(jiang)既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)開膛破肚。與普通人對(dui)規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐踏相比(bi)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)只(zhi)不過(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)讓規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)在(zai)(zai)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)“死”得(de)更(geng)為(wei)尊嚴(yan)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁量過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)：“事(shi)(shi)實?規(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)則(ze)(ze)(ze)）判(pan)(pan)決”，質變為(wei)“事(shi)(shi)實?態度(du)）判(pan)(pan)決”。

二

孟(meng)德斯鳩(jiu)說(shuo)(shuo)，法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)一(yi)種理性存(cun)在(zai)。愛(ai)德華·科克(ke)說(shuo)(shuo)：理性是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。在(zai)西方(fang)哲學(xue)(xue)史(shi)上(shang)，理性主義與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)有(you)(you)著深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，正(zheng)(zheng)如《牛(niu)津法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)大詞(ci)典》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述：“由于(yu)(yu)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)規律(lv)(lv)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)，理性已成為法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)思(si)(si)想史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)素(su)。盡管自(zi)(zi)然(ran)(ran)主義法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)派僅(jin)將理性特(te)征賦(fu)予(yu)人類理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)法(fa)(fa)(fa)(fa)，但自(zi)(zi)然(ran)(ran)法(fa)(fa)(fa)(fa)和實(shi)在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)并不(bu)是(shi)(shi)截然(ran)(ran)分開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人們在(zai)進行(xing)現實(shi)立法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，其(qi)(qi)立法(fa)(fa)(fa)(fa)原則也蘊(yun)涵著理性，并將它作(zuo)(zuo)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價和倫理基礎(chu)。”（《牛(niu)津法(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)大詞(ci)典》，中(zhong)譯本(ben)，光明(ming)日(ri)報出版社，1988年版，第751頁。）然(ran)(ran)而(er)，日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守法(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)為與(yu)其(qi)(qi)說(shuo)(shuo)來自(zi)(zi)于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)理性魅力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召(zhao)，倒不(bu)如說(shuo)(shuo)有(you)(you)賴于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐(cheng)；或者，至少我們可以這樣說(shuo)(shuo)，在(zai)普(pu)通(tong)人對(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知中(zhong)，暴(bao)力(li)(li)(li)因(yin)素(su)是(shi)(shi)一(yi)個值得人們高度警戒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雷區(qu)”。盡管法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)一(yi)向遭受人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑，但是(shi)(shi)沒有(you)(you)暴(bao)力(li)(li)(li)支撐(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，就好(hao)像(xiang)沒有(you)(you)武裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰士一(yi)樣，失去了勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)障。法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)即使在(zai)最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)(fa)(fa)過程中(zhong)也發揮著作(zuo)(zuo)用。審(shen)訊過程好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)一(yi)次次文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話，然(ran)(ran)而(er)，這種“交談”作(zuo)(zuo)為法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)實(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提條件，本(ben)身即是(shi)(shi)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，它為法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施尋找正(zheng)(zheng)當(dang)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由。我們可以對(dui)(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受害者表示某種同情，而(er)我們又(you)不(bu)得不(bu)承(cheng)認(ren)：恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)在(zai)某種意義上(shang)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)我們所期望和渴求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種公正(zheng)(zheng)。因(yin)此，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)暴(bao)力(li)(li)(li)“不(bu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)它力(li)(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚，而(er)只是(shi)(shi)不(bu)得不(bu)予(yu)以容忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個因(yin)素(su)，一(yi)個難以解(jie)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)。”（Michel Foucault? Discipline and Punish? The Birth of the Prison ?New York? Vintage? 1979?? p．9．）

亞里士(shi)多(duo)德(de)說，“法(fa)(fa)律(lv)就是秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，有好(hao)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)才有好(hao)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)。”法(fa)(fa)律(lv)規則的(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)、明確性(xing)、連(lian)續(xu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)特(te)點在(zai)很大程度(du)上限制(zhi)、對抗著混(hun)亂(luan)(luan)和無序(xu)(xu)。“正如(ru)(ru)人(ren)(ren)們所(suo)知，社會生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)所(suo)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)是建立(li)人(ren)(ren)類行(xing)(xing)(xing)動(dong)或行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)模式，而(er)且只(zhi)有使今天(tian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)等同于昨天(tian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，才能(neng)確立(li)起(qi)這(zhe)種(zhong)模式。如(ru)(ru)果法(fa)(fa)律(lv)對頻繁且雜亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)變化不能(neng)起(qi)制(zhi)動(dong)作用的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么其結(jie)果便是混(hun)亂(luan)(luan)不堪，因為(wei)(wei)無人(ren)(ren)能(neng)夠預(yu)知明天(tian)所(suo)將出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)信息與事(shi)件。”（E·博登海默：《法(fa)(fa)理學(xue)——法(fa)(fa)哲學(xue)及其方(fang)法(fa)(fa)》，鄧正來譯，華夏出(chu)版社，1987年版，第314頁）然而(er)，在(zai)現(xian)實中(zhong)，法(fa)(fa)律(lv)一(yi)(yi)(yi)般是指(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)司法(fa)(fa)體(ti)系(xi)，而(er)秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)是指(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)體(ti)系(xi)、一(yi)(yi)(yi)種(zhong)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，典型地被看(kan)作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)等級秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)。這(zhe)種(zhong)權(quan)威性(xing)等級秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)保障規則從權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)頂端逐(zhu)級向(xiang)下(xia)貫徹而(er)得以(yi)實施(shi)。但是，在(zai)很多(duo)場合，法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)實施(shi)并(bing)非利用這(zhe)種(zhong)縱向(xiang)權(quan)力(li)模式，而(er)是橫向(xiang)權(quan)力(li)模式，它意(yi)味著：一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)不能(neng)在(zai)制(zhi)度(du)上控制(zhi)其他人(ren)(ren)。比如(ru)(ru)，近期在(zai)全國各級法(fa)(fa)院(yuan)中(zhong)流行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“司法(fa)(fa)公正，一(yi)(yi)(yi)心為(wei)(wei)民”的(de)(de)(de)(de)口號，正是橫向(xiang)權(quan)力(li)模式在(zai)法(fa)(fa)律(lv)實施(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)。所(suo)以(yi)，米(mi)歇爾(er)·福柯認為(wei)(wei)，“法(fa)(fa)律(lv)和秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)調和，一(yi)(yi)(yi)直是那(nei)些(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)構(gou)想(xiang)(xiang)，而(er)現(xian)在(zai)必(bi)定還是一(yi)(yi)(yi)個(ge)夢想(xiang)(xiang)。法(fa)(fa)律(lv)與秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)是不可調和的(de)(de)(de)(de)，當你努力(li)這(zhe)樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)時候，它僅僅表(biao)現(xian)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)形式：將法(fa)(fa)律(lv)結(jie)合到(dao)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)之中(zhong)。”（第274頁）

法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)被理解(jie)為“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)”，法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)府(fu)則是(shi)(shi)“規(gui)(gui)(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)而(er)(er)非人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)”。翻開法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)思想史(shi)，關于法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)比比皆是(shi)(shi)。在(zai)對法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)通常(chang)理解(jie)中(zhong)存(cun)在(zai)一個前提預設(she)：法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。像其(qi)他(ta)自然(ran)規(gui)(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)一樣，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)有(you)(you)部分，社(she)會必須尊重(zhong)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)。然(ran)而(er)(er)，這(zhe)一前提預設(she)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)是(shi)(shi)：法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)不同(tong)于其(qi)他(ta)自然(ran)規(gui)(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)，它要求(qiu)用人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)來(lai)(lai)維持其(qi)存(cun)在(zai)，而(er)(er)其(qi)他(ta)自然(ran)規(gui)(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)(lv)則不依(yi)賴(lai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)獨立存(cun)在(zai)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)，非人(ren)(ren)(ren)(ren)創造(zao)則不能(neng)(neng)誕(dan)生，非人(ren)(ren)(ren)(ren)實(shi)(shi)施則不能(neng)(neng)運行(xing)。正(zheng)如(ru)費孝通先生所言，“法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)意思并(bing)不是(shi)(shi)說法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)本身能(neng)(neng)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)，能(neng)(neng)維持社(she)會秩(zhi)序，而(er)(er)是(shi)(shi)說社(she)會上任何人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)是(shi)(shi)根據法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)來(lai)(lai)維持的(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)還(huan)得靠權力(li)來(lai)(lai)支持，還(huan)得靠人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)執(zhi)行(xing)，法(fa)(fa)(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)‘人(ren)(ren)(ren)(ren)依(yi)法(fa)(fa)(fa)而(er)(er)治(zhi)(zhi)(zhi)’，并(bing)非沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)因素。”（費孝通：《鄉(xiang)土(tu)中(zhong)國生育制度》，北京大學出版(ban)社(she)2004年版(ban)，第48頁）然(ran)而(er)(er)，說“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)依(yi)賴(lai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)”同(tong)樣是(shi)(shi)有(you)(you)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)和運行(xing)依(yi)賴(lai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)，那么人(ren)(ren)(ren)(ren)應當具(ju)有(you)(you)創造(zao)和操作(zuo)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，并(bing)且這(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)力(li)要先于法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)而(er)(er)存(cun)在(zai)。如(ru)果(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性中(zhong)具(ju)備這(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)力(li)，那么法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)就(jiu)沒有(you)(you)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)必要。由此可見，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)與人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，就(jiu)如(ru)同(tong)雞與蛋的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)一樣存(cun)在(zai)循環(huan)。

三

對(dui)司法過程的(de)理論(lun)想象無法掩蓋(gai)其所面臨的(de)困(kun)境。

司法(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)上是(shi)法(fa)(fa)(fa)官“以(yi)(yi)事實(shi)(shi)為根據(ju)，以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)為準繩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)量過(guo)(guo)程(cheng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，法(fa)(fa)(fa)官所(suo)(suo)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步驟(zou)是(shi)：確(que)定(ding)(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)事實(shi)(shi)，尋(xun)(xun)找法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)依據(ju)，最(zui)后(hou)通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)得(de)出(chu)(chu)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。然而(er)，心(xin)(xin)理(li)學(xue)家所(suo)(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)過(guo)(guo)程(cheng)卻并非如此(ci)。心(xin)(xin)理(li)學(xue)家告訴(su)(su)我們，判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)很少是(shi)從前提(ti)出(chu)(chu)發(fa)繼(ji)而(er)得(de)出(chu)(chu)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點(dian)(dian)正與之相(xiang)反——先(xian)形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)確(que)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)；一(yi)(yi)個(ge)人(ren)通(tong)(tong)(tong)(tong)常(chang)(chang)是(shi)從這一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)開始(shi)，然后(hou)努(nu)力去(qu)發(fa)現能夠得(de)出(chu)(chu)該結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)。如果他(ta)不(bu)能如愿以(yi)(yi)償的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)點(dian)(dian)用以(yi)(yi)銜接(jie)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)與他(ta)認為可接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)，那(nei)么(me)，除非武斷(duan)(duan)(duan)(duan)或愚蠢，他(ta)將會摒棄這一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)而(er)去(qu)尋(xun)(xun)求(qiu)另(ling)一(yi)(yi)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。（第(di)27頁）由此(ci)可見，結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（或目標(biao)(biao)）在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)據(ju)統治地位。這一(yi)(yi)點(dian)(dian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)律(lv)(lv)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)(fang)(fang)式中(zhong)(zhong)(zhong)比較明(ming)(ming)顯(xian)。結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)對(dui)(dui)律(lv)(lv)師來說(shuo)不(bu)再是(shi)一(yi)(yi)個(ge)選(xuan)(xuan)擇(ze)性問題(ti)。律(lv)(lv)師為其(qi)委托人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益工作(zuo)，因而(er)就必須(xu)從確(que)保(bao)其(qi)委托人(ren)勝訴(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標(biao)(biao)）出(chu)(chu)發(fa)來剪裁(cai)、組織案(an)(an)(an)件(jian)事實(shi)(shi)，以(yi)(yi)便(bian)能夠從他(ta)所(suo)(suo)渴求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標(biao)(biao)）倒推出(chu)(chu)他(ta)認為法(fa)(fa)(fa)庭樂于接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)大(da)前提(ti)。既然法(fa)(fa)(fa)官是(shi)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)(fang)(fang)式也應當不(bu)會違背這種(zhong)常(chang)(chang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)(fang)(fang)式。哈奇遜法(fa)(fa)(fa)官以(yi)(yi)其(qi)切身體驗(yan)告訴(su)(su)我們：“法(fa)(fa)(fa)官作(zuo)出(chu)(chu)決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)感覺(jue)而(er)不(bu)是(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)(duan)，通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)預感而(er)不(bu)是(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推理(li)，這種(zhong)三(san)段(duan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)推理(li)只出(chu)(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見中(zhong)(zhong)(zhong)。”（第(di)29頁）“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感覺(jue)或‘預感’自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)時，法(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為精(jing)確(que)地與律(lv)(lv)師對(dui)(dui)案(an)(an)(an)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)相(xiang)一(yi)(yi)致，只有(you)這樣一(yi)(yi)個(ge)例外(wai)：律(lv)(lv)師已經在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)觀點(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)預設(she)(she)了目標(biao)(biao)——為委托人(ren)贏得(de)訴(su)(su)訟——他(ta)僅搜尋(xun)(xun)和考慮那(nei)些(xie)確(que)保(bao)他(ta)走在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)所(suo)(suo)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感，而(er)法(fa)(fa)(fa)官僅負(fu)有(you)漫游著(zhu)去(qu)作(zuo)出(chu)(chu)公正判(pan)(pan)決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，他(ta)將沿著(zhu)預感引導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路前行(xing)，無論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)到達哪里……”（第(di)29頁）法(fa)(fa)(fa)官在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)司法(fa)(fa)(fa)裁(cai)量過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，也明(ming)(ming)顯(xian)說(shuo)明(ming)(ming)了“結(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)（目標(biao)(biao)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治地位”。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質特征是(shi)：一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證之前，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，須(xu)對(dui)(dui)判(pan)(pan)決(jue)(jue)進行(xing)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)證。由此(ci)可見，實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)(jue)過(guo)(guo)程(cheng)似乎應當是(shi)：“確(que)定(ding)(ding)(ding)問題(ti)→設(she)(she)定(ding)(ding)(ding)目標(biao)(biao)→尋(xun)(xun)找選(xuan)(xuan)擇(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)(an)→評價選(xuan)(xuan)擇(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)(an)→落實(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)選(xuan)(xuan)擇(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)(an)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)整個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，法(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要工作(zuo)是(shi)：想象可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)(an)(an)件(jian)判(pan)(pan)決(jue)(jue)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)(an)，以(yi)(yi)便(bian)落實(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)方(fang)(fang)(fang)案(an)(an)(an)。

司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁(cai)量過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)理(li)論(lun)上是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)運用各種(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)形成(cheng)案(an)件(jian)判決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。本杰明·卡多佐在(zai)(zai)其《司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質》一(yi)(yi)(yi)書中(zhong)，從分(fen)析一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)判決(jue)(jue)得(de)以(yi)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)入手，描述了(le)(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)在(zai)(zai)審(shen)理(li)案(an)件(jian)中(zhong)選擇、平衡與應用各種(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)得(de)出判決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)他(ta)看來(lai)，司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)事實上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)運用各種(zhong)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)對(dui)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮因素(su)進行(xing)綜合分(fen)析以(yi)“釀造”一(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化合物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。為此，他(ta)詳細闡釋(shi)了(le)(le)案(an)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)裁(cai)決(jue)(jue)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)：邏輯方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，歷史、傳統(tong)和社會(hui)學方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，以(yi)及遵循先例(li)（司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下意識因素(su)）。卡多佐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)在(zai)(zai)于(yu)，為現代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)矛(mao)盾提供了(le)(le)技(ji)術性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)(jue)方(fang)(fang)案(an)。毫無疑問(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)位司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)技(ji)藝(yi)嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)更(geng)容易切中(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)害(hai)，然而，在(zai)(zai)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)旦(dan)技(ji)藝(yi)和工(gong)藝(yi)占了(le)(le)統(tong)治(zhi)地(di)位，就(jiu)會(hui)導致(zhi)文牘主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)——對(dui)于(yu)所(suo)(suo)有(you)遭遇這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)結果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。正(zheng)(zheng)如法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理(li)學家Jacques Ellul所(suo)(suo)言：司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要(yao)(yao)(yao)素(su)（主(zhu)要(yao)(yao)(yao)指組織機構）已不(bu)(bu)再承擔(dan)尋求正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)或者以(yi)任何(he)方(fang)(fang)式(shi)創(chuang)制法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任，它(ta)承擔(dan)適用法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。這(zhe)(zhe)種(zhong)作(zuo)用能(neng)夠純粹是(shi)(shi)(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)不(bu)(bu)需要(yao)(yao)(yao)哲人(ren)(ren)(ren)或者有(you)正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，它(ta)所(suo)(suo)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)師(shi)，他(ta)明了(le)(le)技(ji)術原(yuan)理(li)、揭(jie)示規則(ze)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)術語，以(yi)及推演結論(lun)和發現答案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。但是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)有(you)著某種(zhong)顧慮，他(ta)們無法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)做到從法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)之中(zhong)完(wan)全剔除正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)而又不(bu)(bu)使良知感(gan)受痛楚。（第(di)53頁）正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)感(gan)對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說至關(guan)重要(yao)(yao)(yao)，“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良心是(shi)(shi)(shi)社會(hui)正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)(zhong)保障(zhang)”（西方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)諺）。在(zai)(zai)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裁(cai)量過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)感(gan)促(cu)使法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)對(dui)所(suo)(suo)有(you)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料都(dou)必(bi)須(xu)審(shen)慎地(di)進行(xing)整理(li)、篩選和檢視，也許(xu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切不(bu)(bu)足以(yi)影響案(an)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)(zhong)判決(jue)(jue)，但卻(que)迫(po)使法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)必(bi)須(xu)使自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決(jue)(jue)免于(yu)任何(he)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。所(suo)(suo)以(yi)，柏拉圖主(zhu)張，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)定(ding)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)紀大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。因為只有(you)年(nian)(nian)紀大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才懂得(de)正(zheng)(zheng)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)怎么回事。（柏拉圖：《理(li)想國》，第(di)119頁，商務印(yin)書館(guan)1997年(nian)(nian)版(ban)）

抗(kang)辯(bian)(bian)式(shi)審判方(fang)(fang)式(shi)在(zai)(zai)(zai)理(li)論上更符合司法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)立性和(he)(he)(he)被動性。抗(kang)辯(bian)(bian)式(shi)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯預(yu)設是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“真理(li)越(yue)(yue)辯(bian)(bian)越(yue)(yue)明”，在(zai)(zai)(zai)案(an)件(jian)(jian)雙方(fang)(fang)都尋求勝利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“對(dui)抗(kang)”中(zhong)(zhong)，裁判機關能(neng)(neng)夠(gou)發(fa)現更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)。然而，在(zai)(zai)(zai)充(chong)滿火藥味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)審中(zhong)(zhong)，我們(men)也許(xu)會(hui)離真相(xiang)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)遠。法(fa)(fa)(fa)官(guan)所(suo)(suo)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)事(shi)(shi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)定(ding)范圍內認可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并為(wei)(wei)一(yi)(yi)些(xie)證(zheng)(zheng)(zheng)據所(suo)(suo)支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)事(shi)(shi)實(shi)(shi)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然生(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)……它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)根據證(zheng)(zheng)(zheng)據法(fa)(fa)(fa)規(gui)則、法(fa)(fa)(fa)庭(ting)(ting)(ting)規(gui)則、判例(li)匯(hui)編(bian)傳統、辯(bian)(bian)護技巧、法(fa)(fa)(fa)官(guan)雄辯(bian)(bian)能(neng)(neng)力(li)以及(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)教(jiao)育成(cheng)規(gui)等諸如此類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物而構設出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，總之是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。”（〔美(mei)〕克利(li)(li)福德(de)·吉爾茲：《地方(fang)(fang)性知識：事(shi)(shi)實(shi)(shi)與法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較透視》，載(zai)梁治(zhi)平《法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)解釋》，三(san)聯書店1994年(nian)版(ban)）那么(me)，證(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)據是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否可(ke)信(xin)？就證(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而言，“陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)及(ji)(ji)其(qi)伴隨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮和(he)(he)(he)匆(cong)忙，證(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)能(neng)(neng)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哄騙或威嚇，缺乏足以喚(huan)起可(ke)以澄清每(mei)一(yi)(yi)難(nan)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提問，以及(ji)(ji)交叉詢問所(suo)(suo)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混淆……都可(ke)能(neng)(neng)引發(fa)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤和(he)(he)(he)忽略(lve)。”（第451頁(ye)）就律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)而言，法(fa)(fa)(fa)庭(ting)(ting)(ting)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠只(zhi)針對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)戶。盡(jin)管法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)確(que)實(shi)(shi)要(yao)求律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)盡(jin)其(qi)官(guan)方(fang)(fang)職(zhi)責(ze)，但(dan)這一(yi)(yi)職(zhi)責(ze)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)自(zi)己奉獻于(yu)客(ke)戶。在(zai)(zai)(zai)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)審對(dui)抗(kang)中(zhong)(zhong)，律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)職(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)觀(guan)發(fa)生(sheng)了質變(bian)：正義在(zai)(zai)(zai)于(yu)對(dui)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善而對(dui)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)惡（蘇(su)格(ge)拉底(di)）。盡(jin)管法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)不(bu)允許(xu)律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)庭(ting)(ting)(ting)上編(bian)造謊(huang)言，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)說(shuo)不(bu)利(li)(li)于(yu)自(zi)己當(dang)(dang)事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義務；盡(jin)管律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)明知自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)罪，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)挖地三(san)尺般地去尋找(zhao)辯(bian)(bian)護理(li)由，事(shi)(shi)實(shi)(shi)上，為(wei)(wei)了實(shi)(shi)現每(mei)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)護權，為(wei)(wei)了使律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)更愿意承接案(an)件(jian)(jian)，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)不(bu)得不(bu)將(jiang)(jiang)案(an)件(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)模糊化(hua)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，“不(bu)清楚(chu)案(an)件(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)(zai)(zai)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)”（第444頁(ye)）。英美(mei)法(fa)(fa)(fa)學家經常以一(yi)(yi)種(zhong)類似(si)市(shi)場(chang)競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)來比(bi)喻(yu)庭(ting)(ting)(ting)審過(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)據確(que)認——“在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)過(guo)程中(zhong)(zhong)，法(fa)(fa)(fa)官(guan)聽(ting)信(xin)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)(zheng)據，聽(ting)信(xin)多少，就如同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位顧(gu)客(ke)，而訴訟雙方(fang)(fang)或他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)師(shi)(shi)(shi)就如同推(tui)銷產品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廠家極力(li)要(yao)在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)庭(ting)(ting)(ting)這個(ge)‘市(shi)場(chang)’上向(xiang)其(qi)預(yu)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)客(ke)（法(fa)(fa)(fa)官(guan)）推(tui)銷他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品；這種(zhong)競爭(zheng)被假定(ding)為(wei)(wei)會(hui)產生(sheng)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)。”（蘇(su)力(li)：《關于(yu)抗(kang)辯(bian)(bian)制改革(ge)》，載(zai)于(yu)《法(fa)(fa)(fa)治(zhi)及(ji)(ji)其(qi)本土資源》，中(zhong)(zhong)國政法(fa)(fa)(fa)大學出版(ban)社1996年(nian)版(ban)）如果(guo)(guo)事(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)如此，那么(me)庭(ting)(ting)(ting)審是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)反感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)它意味著對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、財、物等資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)占有(you)(you)將(jiang)(jiang)成(cheng)為(wei)(wei)左右有(you)(you)利(li)(li)證(zheng)(zheng)(zheng)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素(su)。

現代高新技術(shu)正大踏(ta)步地向法(fa)(fa)庭(ting)走來，庭(ting)審過程因此(ci)而增加了(le)(le)許多高科(ke)技因素。科(ke)學必(bi)然使(shi)(shi)審判過程做到準(zhun)確無誤嗎？如果是這(zhe)樣，那么實驗室(shi)比(bi)法(fa)(fa)庭(ting)更適(shi)(shi)合于解決社(she)會糾紛，科(ke)學人(ren)士(shi)所擁有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊技術(shu)使(shi)(shi)他(ta)們(men)比(bi)法(fa)(fa)官(guan)更有(you)資格評價(jia)(jia)事實、意(yi)圖(tu)或動(dong)機(ji)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律問(wen)題(ti)，由此(ci)證明自(zi)動(dong)售貨機(ji)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾紛解決方(fang)法(fa)(fa)是可(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而，捫(men)心自(zi)問(wen)，我(wo)們(men)是否真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿意(yi)廢(fei)棄法(fa)(fa)官(guan)、法(fa)(fa)院，而代之(zhi)以(yi)科(ke)學技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)診斷(duan)來處理社(she)會問(wen)題(ti)？“公眾本(ben)能地期待司法(fa)(fa)運作(zuo)不(bu)僅(jin)僅(jin)是為(wei)了(le)(le)引(yin)出真(zhen)相和(he)適(shi)(shi)用法(fa)(fa)律，而且還要滿足社(she)會和(he)共同體(ti)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。”（第(di)505頁(ye)）在接(jie)受科(ke)學技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)診斷(duan)時(shi)，人(ren)便失去了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)性，這(zhe)意(yi)味著(zhu)他(ta)不(bu)得(de)不(bu)承受科(ke)學技術(shu)對(dui)其(qi)意(yi)志及(ji)其(qi)他(ta)隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)犯。“每一(yi)技術(shu)都磨蝕了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，它(ta)所導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)尊嚴即(ji)使(shi)(shi)未成(cheng)(cheng)為(wei)流行(xing)(xing)病，至(zhi)少(shao)也成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)傳染(ran)病。”（第(di)505頁(ye)）盡(jin)管我(wo)們(men)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)模式(shi)存在著(zhu)許多不(bu)盡(jin)人(ren)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，但在其(qi)前(qian)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)步都沒(mei)有(you)將(jiang)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忽視視為(wei)理所當然之(zhi)事。然而，畢竟，尊嚴與真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)平如何傾(qing)斜，終歸要有(you)賴于一(yi)個社(she)會是選擇(ze)效率還是選擇(ze)自(zi)由。