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扎西日崗寺怎么樣

吉祥扎(zha)西日(ri)崗(gang)(gang)寺(si)是一座(zuo)(zuo)歷史(shi)悠久(jiu)的(de)(de)覺囊派寺(si)院(yuan)，始建(jian)于1473年，即第(di)八勝生（饒雄）的(de)(de)水蛇年。由壤塘確基(ji)寺(si)彌(mi)勒化(hua)身第(di)一世確基(ji)嘉瓦讓建(jian)造(zao)。寺(si)院(yuan)坐落(luo)在天為八幅輪和地為蓮(lian)(lian)花的(de)(de)中(zhong)央，外(wai)圍神山如(ru)蓮(lian)(lian)花葉，山脈(mo)如(ru)似(si)(si)大(da)象寶。按(an)地理學說是個難得之(zhi)(zhi)地。尊者(zhe)受上(shang)師忠冉喇舍(she)的(de)(de)使命在安朵嘉絨(rong)藏區弘(hong)楊覺囊教(jiao)法建(jian)立寺(si)院(yuan)。尊者(zhe)一生中(zhong)在嘉絨(rong)地區建(jian)立了一百(bai)零八座(zuo)(zuo)覺囊派寺(si)院(yuan)，本寺(si)是其中(zhong)之(zhi)(zhi)一，也是最大(da)，最后一座(zuo)(zuo)寺(si)院(yuan)。寺(si)院(yuan)壯(zhuang)麗在一頭大(da)象寶似(si)(si)的(de)(de)山脈(mo)上(shang)，故給寺(si)院(yuan)起名(ming)為吉祥扎(zha)西日(ri)崗(gang)(gang)佛法珍(zhen)寶如(ru)意林。在一百(bai)零八座(zuo)(zuo)寺(si)院(yuan)中(zhong)扎(zha)西日(ri)崗(gang)(gang)寺(si)對(dui)于尊者(zhe)可(ke)謂事業(ye)圓滿及因緣成(cheng)熟，弘(hong)法利生的(de)(de)事業(ye)更為提(ti)升圓滿。

尊者在建(jian)立(li)寺院的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)也開始大(da)量的(de)(de)(de)召集各地修行人(ren)傳(chuan)揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)，建(jian)立(li)禪修院，弘揚(yang)覺(jue)囊派(pai)獨有的(de)(de)(de)六支瑜伽法(fa)(fa)門，也建(jian)立(li)各種弘法(fa)(fa)的(de)(de)(de)場地，同(tong)時(shi)(shi)也修了一座三十多米高(gao)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)菩提塔(ta)(ta)，此(ci)塔(ta)(ta)歷(li)經數幾百年的(de)(de)(de)風雨現在依然如故。為(wei)度化眾生尊者特意把自己用過的(de)(de)(de)拐杖立(li)在寺院的(de)(de)(de)后山上建(jian)起佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，稱(cheng)為(wei)拐杖塔(ta)(ta)。當(dang)地的(de)(de)(de)信士(shi)們會在此(ci)塔(ta)(ta)前祈禱得子(zi)，有很多事(shi)例(li)證實。

尊(zun)者把寺(si)院(yuan)(yuan)交給了(le)知(zhi)識淵博(bo)的(de)(de)心子第一世囊(nang)(nang)索（總管(guan)）良波朗贊管(guan)理(li)。他(ta)是地藏(zang)王(wang)菩薩的(de)(de)化身。他(ta)老(lao)人家(jia)也(ye)繼續弘揚(yang)了(le)覺囊(nang)(nang)教法(fa)(fa)，他(ta)完善了(le)寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)寺(si)規(gui)(gui)和修(xiu)習教法(fa)(fa)的(de)(de)制度，并更加(jia)重視覺囊(nang)(nang)派(pai)獨(du)具特有(you)的(de)(de)實修(xiu)方法(fa)(fa)——時(shi)輪金(jin)(jin)剛(gang)六支瑜(yu)伽的(de)(de)殊(shu)勝(sheng)法(fa)(fa)門。而(er)且新建了(le)密宗總續部的(de)(de)圓滿(man)立體壇城、制作了(le)《時(shi)輪金(jin)(jin)剛(gang)續疏(shu)》的(de)(de)木(mu)刻板，也(ye)在藏(zang)歷(li)神變月(yue)期(qi)間開(kai)創(chuang)時(shi)輪金(jin)(jin)剛(gang)，大(da)威德(de)金(jin)(jin)剛(gang)法(fa)(fa)會，跳金(jin)(jin)剛(gang)神舞(wu)等(deng)等(deng)，流傳(chuan)至今。在大(da)施主(zhu)麥麥期(qi)等(deng)土(tu)司們特制下扎(zha)西日崗為牙秀五(wu)(wu)大(da)寺(si)院(yuan)(yuan)寺(si)主(zhu)，凡是牙秀五(wu)(wu)大(da)寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)教規(gui)(gui)和寺(si)規(gui)(gui)都有(you)扎(zha)西日崗管(guan)理(li)。尊(zun)者為弘揚(yang)覺囊(nang)(nang)派(pai)了(le)義教法(fa)(fa)做出了(le)無比的(de)(de)貢獻。

此后(hou)，在囊索(suo)第二(er)世更噶丹(dan)(dan)畢旺秀期間，又新建了(le)拉(la)丈(zhang)達(da)丹(dan)(dan)頗章也叫(jiao)拉(la)丈(zhang)達(da)丹(dan)(dan)宮、和(he)彌勒大殿的(de)(de)(de)內外全部裝修(xiu)、迎請佛像等，使得扎(zha)西日(ri)崗寺(si)進一步完善，更加(jia)莊嚴雄(xiong)偉。更噶丹(dan)(dan)畢旺秀前(qian)后(hou)事跡中(zhong)記(ji)載著(zhu)為寺(si)院做出(chu)了(le)不可思(si)儀的(de)(de)(de)貢獻；這些都在扎(zha)西日(ri)崗寺(si)的(de)(de)(de)歷史(shi)文獻中(zhong)有(you)詳細的(de)(de)(de)記(ji)載。

囊索第三世(shi)確吉桑格(ge)生與(yu)桌克(ke)基(ji)土司澤旺冷周大兒子之子，年幼時學習各種文學等學識，十三歲(sui)在貢唐阿旺丹悲堅(jian)參門下受(shou)居士及別解脫戒，賜名(ming)為(wei)確基(ji)桑格(ge)。后期(qi)有依(yi)止了；擦括冉(ran)邊巴索郎達基(ji)，藏羅(luo)(luo)(luo)珠，喇嘛羅(luo)(luo)(luo)卡哇(wa)等諸大德。并受(shou)羅(luo)(luo)(luo)卡哇(wa)上師的(de)使(shi)命擔任(ren)扎西日崗寺寺住，擔任(ren)期(qi)間也(ye)弘揚前續諸大德的(de)事業，完(wan)善四(si)續部的(de)傳承及經典理論教義。

囊索第四(si)世(shi)丹(dan)(dan)(dan)悲堅禪(chan)1799生于桌克(ke)基土司父，阿(a)若達本，母；南卡(ka)嘉末之(zhi)子，五歲(sui)(sui)在(zai)貢(gong)唐(tang)丹(dan)(dan)(dan)貝(bei)桌美門下出(chu)家受戒(jie)，七歲(sui)(sui)被認定(ding)為(wei)桌澤法(fa)座羅讓楞周(zhou)轉世(shi)靈童在(zai)噶欽大(da)悲林舉(ju)行坐床典禮。當時(shi)有(you)各種瑞相顯(xian)現(xian)。十三歲(sui)(sui)時(shi)前(qian)往衛(wei)藏(zang)(zang)甘丹(dan)(dan)(dan)南嘉朗；宗卡(ka)巴大(da)師道場；學習顯(xian)密教法(fa)，贏得(de)(de)知成雙得(de)(de)的稱號。二十歲(sui)(sui)在(zai)五集比丘(qiu)和貢(gong)唐(tang)丹(dan)(dan)(dan)貝(bei)桌美的帶領下受持比丘(qiu)戒(jie)。在(zai)衛(wei)藏(zang)(zang)期(qi)間(jian)多(duo)次(ci)收到阿(a)夏澤旺扎嘉的邀請后返回嘉絨地(di)區并勝任為(wei)國師同(tong)時(shi)擔任扎西日崗(gang)寺(si)寺(si)住。在(zai)次(ci)期(qi)間(jian)完善了前(qian)續各種傳承，并新(xin)造(zao)寺(si)規文(wen)書；如似(si)憲法(fa)；更加注重戒(jie)律學。教育信眾為(wei)人(ren)出(chu)事等各方面的知識。尊(zun)者事跡諸多(duo)事業(ye)廣(guang)大(da)無(wu)法(fa)在(zai)簡單的字句當中寫述，暫(zan)且留(liu)一筆，往有(you)興(xing)趣人(ren)士參考寺(si)院文(wen)獻。

寺(si)(si)廟歷史悠(you)久法(fa)(fa)脈(mo)清(qing)凈(jing)，雖歷經了(le)數百年，但之(zhi)間從未間斷(duan)任(ren)何法(fa)(fa)脈(mo)．先后(hou)也出現了(le)很多得道高(gao)僧大(da)德(de)，他(ta)們都為寺(si)(si)院的(de)(de)(de)建設和教法(fa)(fa)的(de)(de)(de)傳承做出了(le)不(bu)可(ke)磨(mo)滅(mie)的(de)(de)(de)貢獻，并在不(bu)同時期用各種善巧方便弘(hong)(hong)揚(yang)并護持了(le)覺囊教法(fa)(fa)。其中有；弘(hong)(hong)揚(yang)了(le)義(yi)法(fa)(fa)門的(de)(de)(de)覺者贊(zan)拉達(da)吉(ji)，瑜伽師仁欽(qin)蓮亞(ya)，三(san)戒清(qing)凈(jing)者喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)堅贊(zan)；自在生圓次第(di)者喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)堅陽，寺(si)(si)院的(de)(de)(de)前(qian)后(hou)法(fa)(fa)臺，威力無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)向塔；大(da)法(fa)(fa)臺喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)古盧；怙主更(geng)噶利東和弟子喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)更(geng)噶東周(zhou)，班智達(da)土丹格勒嘉(jia)(jia)措的(de)(de)(de)心子喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)克珠饒(rao)丹，班智達(da)措尼嘉(jia)(jia)措的(de)(de)(de)心子格西三(san)周(zhou)；具有無(wu)礙的(de)(de)(de)神通者大(da)瑜伽師喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)拉確(que)；金剛持化生喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)欽(qin)饒(rao)慈成嘉(jia)(jia)措等。

另外(wai)文(wen)革(ge)期間和改革(ge)后再次為寺院(yuan)(yuan)和弘法利生的(de)(de)上(shang)(shang)師和高僧(seng)有(you)(you)(you)：喇嘛(ma)求陪(pei)，喇嘛(ma)參桑(sang)，格登嘉措活(huo)佛(fo)(fo)，和喇嘛(ma)堅贊，冉拉(la)彭措活(huo)佛(fo)(fo)，法臺(tai)德朵，確周，堪(kan)布(bu)(bu)羅讓等。他(ta)(ta)們在特殊的(de)(de)環境中，不(bu)顧一(yi)切地修建(jian)(jian)寺院(yuan)(yuan)、建(jian)(jian)造佛(fo)(fo)像、保護唐卡(ka)，弘揚佛(fo)(fo)法，使得扎(zha)西日崗(gang)寺一(yi)批珍貴的(de)(de)文(wen)物和佛(fo)(fo)教典籍得到保護，其中有(you)(you)(you)當今(jin)世界上(shang)(shang)有(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)綠度(du)母的(de)(de)唐卡(ka)、釋(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)本身(shen)傳記(ji)一(yi)套唐卡(ka)功108副；釋(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)像；《甘珠爾》納塘版(ban)、《丹珠爾》德格版(ban)、篤(du)布(bu)(bu)巴全集(ji)、《多(duo)羅那他(ta)(ta)全集(ji)》手抄版(ban)等佛(fo)(fo)經(jing)；噶(ga)當佛(fo)(fo)塔(ta)、釋(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼的(de)(de)八大佛(fo)(fo)塔(ta)等，寺院(yuan)(yuan)也因此(ci)名(ming)聞各界。

寺院現(xian)任主持活(huo)佛(fo)(fo)冉(ran)拉(la)(la)彭措仁波切，從(cong)2005年開始，重建(jian)了扎西(xi)日(ri)崗寺大經堂、護法殿(dian)、度母殿(dian)等內外所有建(jian)筑。為了培養教法接班人，冉(ran)拉(la)(la)活(huo)佛(fo)(fo)還修(xiu)建(jian)了學(xue)僧院，改善小扎巴的學(xue)習(xi)和生活(huo)條件(jian)，不斷恢復(fu)和完(wan)善古老的教育(yu)體系，為日(ri)后弘揚(yang)覺囊(nang)教法奠(dian)定了人才基礎(chu)。

眾所周知，寺院雖然(ran)經歷了時(shi)間(jian)的挑戰和(he)各種逆緣(yuan)，廟(miao)址也因為(wei)特(te)(te)殊的原(yuan)因不得不搬遷，但是(shi)(shi)寺廟(miao)的法脈傳(chuan)承(cheng)(cheng)有(you)序,從(cong)未間(jian)斷；修行制(zhi)度嚴(yan)謹完善，各類儀軌保留完整(zheng)。特(te)(te)別是(shi)(shi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)了藏傳(chuan)佛教所特(te)(te)有(you)的降神儀軌，這(zhe)個儀軌在很多(duo)寺廟(miao)都已經失傳(chuan)了。

目(mu)前，寺院(yuan)的(de)閉(bi)關院(yuan)從(cong)扎西日崗(gang)寺創建者確(que)基佳哇(wa)仁(ren)波切，到現在的(de)金(jin)剛(gang)上師丹真尼瑪活佛，還有他(ta)的(de)弟子喇(la)嘛秋(qiu)智(zhi)之間，沒有間斷過修行法(fa)脈。閉(bi)關院(yuan)主要以：時輪金(jin)剛(gang)圓滿次(ci)第(di)六支(zhi)瑜伽、時輪金(jin)剛(gang)生起次(ci)第(di)、金(jin)剛(gang)手菩(pu)薩、馬頭明(ming)王(wang)、大威德金(jin)剛(gang)、不動如來(lai)等作為實修法(fa)門(men)。

寺院現(xian)有的聞思院主要學習(xi)：語法(fa)、多羅(luo)那他(ta)著(zhu)的《菩提道次第》等(deng)修心方面的教(jiao)法(fa)；《現(xian)量》、《現(xian)觀莊嚴論》等(deng)五部(bu)經典(dian)、和大小(xiao)五明等(deng)無所不學。從格西三周，到(dao)現(xian)在堪布(bu)羅(luo)讓之間仍(reng)然不間斷地傳承著(zhu)。

榮譽及其他

寺院(yuan)每年也有多項定期(qi)法(fa)會(hui)：

藏歷一(yi)月(yue)(yue)（神(shen)變月(yue)(yue)）時(shi)(shi)(shi)(shi)輪金剛(gang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)規模最(zui)大(da)，時(shi)(shi)(shi)(shi)間最(zui)長。法(fa)會(hui)(hui)(hui)前(qian)行(xing)，制作彩沙壇城；正行(xing)，進入童子式七罐頂即高級(ji)灌(guan)頂也(ye)稱；下灌(guan)頂。后行(xing)，結(jie)尾(wei)儀(yi)式。同時(shi)(shi)(shi)(shi)在護法(fa)殿里誦大(da)威德金剛(gang)；藏歷13日和14日有時(shi)(shi)(shi)(shi)輪金剛(gang)會(hui)(hui)(hui)供(gong)，跳金剛(gang)舞(wu)、降(jiang)神(shen);（在一(yi)個有傳承(cheng)的(de)僧人身上(shang)降(jiang)入護法(fa)）；依(yi)法(fa)臺(tai)為主的(de)全體僧眾拋棄驅魔朵馬等法(fa)式。每次參(can)加法(fa)會(hui)(hui)(hui)的(de)信眾上(shang)千(qian)，他們也(ye)同時(shi)(shi)(shi)(shi)祈禱和發(fa)愿，消除(chu)一(yi)切(qie)有情(qing)眾生的(de)業障、世界和平、風調雨順、國泰安寧(ning)。藏歷15，晚(wan)上(shang)舉辦上(shang)師(shi)供(gong)法(fa)會(hui)(hui)(hui)。僧人們會(hui)(hui)(hui)提前(qian)準備好(hao)莊嚴的(de)供(gong)、點無數盞燈，做圓滿的(de)供(gong)養(yang)儀(yi)軌。16日時(shi)(shi)(shi)(shi)輪金剛(gang)火(huo)供(gong)大(da)法(fa)會(hui)(hui)(hui)、將壇城沙送入泉水賜予龍王。

藏歷(li)3月是釋迦牟(mou)尼佛講《時輪(lun)金剛續(xu)》的月份(fen)，有(you)大日(ri)如來，七有(you)灌頂，壇城(cheng)等佛事。

藏歷4月(yue)是佛(fo)(fo)教殊勝月(yue)份，特別(bie)是四月(yue)十五日尤(you)為(wei)重要，是釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)誕生、成佛(fo)(fo)、涅磐(pan)的(de)殊勝日。此月(yue)的(de)法會包括：三天舉(ju)行時輪金剛儀軌；一(yi)天念尊(zun)勝佛(fo)(fo)母千供；兩(liang)天持八關齋戒(jie)；一(yi)天不(bu)動如來(lai)的(de)儀軌共(gong)七(qi)天。

藏歷(li)6月(yue)(yue)(yue)是佛轉法(fa)(fa)輪(lun)的月(yue)(yue)(yue)份。這個月(yue)(yue)(yue)寺院所(suo)有(you)僧(seng)眾都會(hui)安(an)居，期間有(you)七(qi)天(tian)的不動如來的法(fa)(fa)會(hui)。藏歷(li)9月(yue)(yue)(yue)是天(tian)降(jiang)月(yue)(yue)(yue)，有(you)五本尊勝樂金剛法(fa)(fa)會(hui)、也要(yao)壇城即(ji)灌頂(ding)。

藏(zang)歷(li)10月是，覺囊祖師遍(bian)智·篤布巴·喜饒堅贊(zan)的(de)圓(yuan)寂月（10月6日(ri)(ri)圓(yuan)寂，我們同稱為“六(liu)供節”）；6日(ri)(ri)至8日(ri)(ri)共有(you)三天的(de)法(fa)會，全體僧(seng)眾(zhong)念上師供、上師瑜伽、五部續集的(de)儀軌等。

據經(jing)中記(ji)載，藏(zang)歷12是(shi)諸外(wai)魔(mo)(mo)損害人的(de)壽(shou)命月(yue)，在整個(ge)藏(zang)區寺院都會(hui)(hui)在此月(yue)里通過做除(chu)魔(mo)(mo)佛事(shi)來(lai)(lai)消除(chu)壽(shou)命障礙(ai)。本寺也會(hui)(hui)念誦瑪哈(ha)噶拉護(hu)法來(lai)(lai)消除(chu)一切障礙(ai)和除(chu)魔(mo)(mo)。據經(jing)典記(ji)載，在以上這些重要(yao)的(de)日子做善(shan)事(shi)都會(hui)(hui)得到加(jia)倍的(de)功德。

目前，扎西日(ri)崗寺(si)有一百二十多僧人居住在寺(si)院，在冉(ran)拉(la)(la)彭措(cuo)活(huo)佛(fo)和(he)羅讓堪(kan)(kan)布(bu)帶領(ling)下(xia)(xia)，在精(jing)進的(de)(de)聞、思、修(xiu)的(de)(de)同時(shi)，時(shi)時(shi)刻刻用各自(zi)能力(li)的(de)(de)利益眾生，冉(ran)拉(la)(la)活(huo)佛(fo)和(he)堪(kan)(kan)布(bu)特(te)別重視(shi)教(jiao)育，當(dang)然不只限于僧人，現今在藏地，大多青年失(shi)(shi)學(xue)嚴重，沒(mei)有接受教(jiao)育的(de)(de)條(tiao)件和(he)環境。為了(le)解決失(shi)(shi)學(xue)童(tong)年難題，活(huo)佛(fo)和(he)堪(kan)(kan)布(bu)寺(si)管會，以及愛心人士(shi)的(de)(de)幫助下(xia)(xia)寺(si)院建設開(kai)辦(ban)了(le)一座小(xiao)學(xue)校，現已正(zheng)式開(kai)學(xue)。拆遷(qian)后(hou)(hou)新(xin)建的(de)(de)扎西日(ri)崗寺(si)三面(mian)為湖，后(hou)(hou)背靠山，可謂人間仙景。