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巴塘康寧寺怎么樣

康寧寺又稱噶登彭德林寺，坐(zuo)落在(zai)巴久河、巴曲河交匯(hui)之處，在(zai)麗(li)江木氏土司統(tong)治(zhi)巴塘(tang)時期，這(zhe)里曾是木氏土司的(de)官寨，是黃教寺廟。

巴塘康寧寺景區介紹

大殿

噶登(deng)彭德林寺(si)的(de)主(zhu)體是(shi)一座有150根柱頭的(de)大殿，另外還有一個規模特別龐大的(de)廚伙房，可供上(shang)千人(ren)就(jiu)餐(can)，其余(yu)就(jiu)是(shi)僧舍，把寺(si)院中(zhong)央的(de)空(kong)地圍成了一個四合(he)院。每(mei)年(nian)藏歷三月(yue)十(shi)五(wu)念皇經、十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)五(wu)日的(de)元根燃(ran)燈會、各多節跳神、曬(shai)佛等宗教佛事活動都在這(zhe)里(li)舉(ju)行(xing)。

大殿里面(mian)供奉著佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼和黃教創始(shi)人宗喀巴的佛像，萬余(yu)尊的泥塑小佛像，在(zai)殿內沿著墻壁陳列(lie)開去，使噶(ga)登彭德(de)林寺的大殿成了名副其實的萬佛殿。一幅(fu)幅(fu)描畫著佛像的唐卡畫在(zai)大殿的頂梁上高懸下來，接受著朝(chao)拜(bai)者的敬仰。

小殿

從大殿出來上(shang)到二層一間小(xiao)殿內(nei)，里(li)面供奉(feng)著釋迦(jia)牟尼的(de)(de)七歲(sui)等身像，巴塘人將這尊(zun)用(yong)檀(tan)香(xiang)木(mu)雕成的(de)(de)佛(fo)(fo)像叫(jiao)作“松覺扎瑪”，即(ji)“能言(yan)釋迦(jia)佛(fo)(fo)”。寺廟特地在佛(fo)(fo)像的(de)(de)旁邊置放了(le)一架小(xiao)梯(ti)，供信徒上(shang)前嗅聞它的(de)(de)檀(tan)香(xiang)氣息，接受佛(fo)(fo)光的(de)(de)洗浴。

關于(yu)這(zhe)(zhe)尊“松覺(jue)扎瑪(ma)”，巴(ba)塘的(de)(de)民(min)間傳說最初是(shi)由噶舉派創(chuang)始(shi)人(ren)瑪(ma)爾(er)巴(ba)從印(yin)度(du)帶來，送給當(dang)年(nian)的(de)(de)木氏土司(si)，后(hou)來安放在虎頭(tou)山上(shang)的(de)(de)丹戈(ge)寺里(li)，在寺廟頻(pin)繁的(de)(de)遷移中，“松覺(jue)扎瑪(ma)”曾經(jing)神秘地消失。后(hou)來一(yi)(yi)個巴(ba)塘農婦到丹戈(ge)寺的(de)(de)遺址上(shang)去(qu)挖(wa)紅泥(ni)修建房屋，從土里(li)傳出“哎喲”的(de)(de)呻(shen)吟聲，后(hou)來又聽到了“向(xiang)(xiang)(xiang)左挖(wa)”、“向(xiang)(xiang)(xiang)右挖(wa)”的(de)(de)懇求聲。農婦此時朝四周看(kan)了又看(kan)，山上(shang)并沒(mei)有旁人(ren)，于(yu)是(shi)她急忙下山向(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)們告知了這(zhe)(zhe)件事。于(yu)是(shi)，噶登彭(peng)德林寺和當(dang)時的(de)(de)土司(si)一(yi)(yi)起派人(ren)前去(qu)挖(wa)掘(jue)，就挖(wa)出了這(zhe)(zhe)尊“松覺(jue)扎瑪(ma)”。

但此(ci)后(hou)土司和(he)噶(ga)(ga)登彭(peng)德(de)(de)林寺(si)又為佛(fo)(fo)像的(de)(de)歸屬發(fa)生了爭執(zhi)，最終雙方達成(cheng)協議，既然“松覺扎瑪”能(neng)開口講話，那就(jiu)(jiu)由它自己來選(xuan)擇何(he)去何(he)從(cong)。他(ta)們將佛(fo)(fo)像臨(lin)時供(gong)奉(feng)在一頂(ding)帳篷里，雙方都派人監護(hu)，并言(yan)定第二(er)天(tian)佛(fo)(fo)像要是面向(xiang)土司的(de)(de)官寨，佛(fo)(fo)像就(jiu)(jiu)歸土司所(suo)有，如佛(fo)(fo)像面向(xiang)噶(ga)(ga)登彭(peng)德(de)(de)林寺(si)，此(ci)后(hou)就(jiu)(jiu)由噶(ga)(ga)登彭(peng)德(de)(de)林寺(si)供(gong)奉(feng)。經過寺(si)廟喇嘛們一夜的(de)(de)頌經祈禱，第二(er)天(tian)，這尊“松覺扎瑪”果真面向(xiang)的(de)(de)是噶(ga)(ga)登彭(peng)德(de)(de)林寺(si)的(de)(de)方向(xiang)，于是，佛(fo)(fo)像就(jiu)(jiu)被迎送到(dao)了噶(ga)(ga)登彭(peng)德(de)(de)林寺(si)的(de)(de)大(da)殿內供(gong)奉(feng)。

從(cong)小殿出來，平日能容納幾千(qian)僧俗頌經的(de)(de)(de)(de)院落(luo)顯得格外(wai)空曠。或許是因(yin)為(wei)僧人(ren)們的(de)(de)(de)(de)虔誠吧，自(zi)從(cong)有了(le)“松覺扎(zha)瑪”的(de)(de)(de)(de)佑護(hu)，幾百年的(de)(de)(de)(de)風(feng)風(feng)雨雨中(zhong)，噶登(deng)彭(peng)德林(lin)寺始(shi)終保持著它(ta)的(de)(de)(de)(de)那份寧(ning)靜。但噶登(deng)彭(peng)德林(lin)寺不是寂寞的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)除去(qu)佛的(de)(de)(de)(de)聲音之外(wai)，它(ta)還擁有著一個個巴塘人(ren)篤定的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。

歷史沿革

六百年(nian)前，巴塘(tang)的(de)苯教徒在(zai)下可俯瞰眾生上(shang)可出入天(tian)(tian)境(jing)的(de)虎(hu)頭(tou)山(shan)上(shang)，建造了一(yi)座寺廟(miao)，取名“丹戈寺”。現在(zai)虎(hu)頭(tou)山(shan)上(shang)的(de)寺廟(miao)遺址已(yi)成了巴塘(tang)人熏煙(yan)祈天(tian)(tian)的(de)場(chang)所。

丹戈寺(si)(si)(si)后(hou)因受到(dao)藏傳佛(fo)教(jiao)噶舉派(pai)的(de)排(pai)擠，遷至縣城東(dong)北的(de)扎(zha)金頂，又更名(ming)為“扎(zha)塔寺(si)(si)(si)”，到(dao)后(hou)來，就干脆從了噶舉派(pai)。公元(yuan)十五(wu)世紀(ji)格(ge)魯派(pai)傳入巴(ba)塘，固始(shi)汗派(pai)兵進入巴(ba)塘，又強(qiang)迫該寺(si)(si)(si)改為格(ge)魯派(pai)（黃教(jiao)）寺(si)(si)(si)廟。清順治(zhi)十六年（1659），五(wu)世達賴受清廷(ting)冊封后(hou)，派(pai)遣格(ge)魯派(pai)德莫活佛(fo)昂旺格(ge)勒來巴(ba)塘，仿照拉薩哲蚌寺(si)(si)(si)洛色林規模，在木(mu)氏(shi)土司官寨(zhai)原址(zhi)上擴建(jian)了“扎(zha)塔寺(si)(si)(si)”，并親自為該寺(si)(si)(si)命名(ming)為“噶登彭德林”。由(you)于一直受清政府的(de)扶持，又被賜漢名(ming)“康寧(ning)寺(si)(si)(si)”。噶登彭德林寺(si)(si)(si)在中甸、昌都(dou)、理塘等，都(dou)有其支寺(si)(si)(si)。