《通往奴役之路(lu)》（The Road to Serfdom）是(shi)英國(guo)經濟學(xue)(xue)家、政(zheng)治(zhi)哲學(xue)(xue)家弗里德里希·奧(ao)古斯特·馮(feng)·哈耶克（Friedrich von Hayek）創(chuang)作的經濟學(xue)(xue)著作，1944年3月在英國(guo)首次出版(ban)(ban)，同(tong)年9月由芝加哥(ge)大學(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)在美(mei)國(guo)出版(ban)(ban)。
該書論證到，國(guo)家計(ji)劃經濟制(zhi)度(du)建設的福利國(guo)家并不是為了實(shi)現個人(ren)自(zi)由，而是向(xiang)專制(zhi)、奴役人(ren)民的方向(xiang)邁進。他(ta)堅持古典自(zi)由主義(yi)的立場(chang)(chang)，認為市場(chang)(chang)和其他(ta)主觀(guan)設計(ji)的制(zhi)度(du)具有“自(zi)發秩序”的功能(neng)(neng)，自(zi)由市場(chang)(chang)能(neng)(neng)夠促(cu)進競(jing)爭、優化資(zi)源配置；而計(ji)劃經濟、國(guo)家干預則(ze)可能(neng)(neng)導致人(ren)治的問題。
該(gai)書在受到左(zuo)派政(zheng)(zheng)治陣營唾棄的(de)同時，于20世紀80年代啟發英國(guo)政(zheng)(zheng)府重返市(shi)場經濟執政(zheng)(zheng)思路。該(gai)書被翻譯成超(chao)過20種語(yu)言出版，是二十世紀最具影響力的(de)學術著作之(zhi)一(yi)。
在這本(ben)(ben)書中，作者從新自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義出(chu)發，論述了(le)市場經濟(ji)與計(ji)劃經濟(ji)、個人主(zhu)(zhu)義與集體(ti)主(zhu)(zhu)義、自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義與極權主(zhu)(zhu)義的差(cha)別與對立；論述了(le)社會(hui)主(zhu)(zhu)義、國(guo)家(jia)社會(hui)主(zhu)(zhu)義、法(fa)西斯主(zhu)(zhu)義的本(ben)(ben)質和(he)(he)特征(zheng)；特別強調指出(chu)了(le)計(ji)劃經濟(ji)的社會(hui)主(zhu)(zhu)義與國(guo)家(jia)社會(hui)主(zhu)(zhu)義、法(fa)西斯主(zhu)(zhu)義本(ben)(ben)質上(shang)的共(gong)同(tong)性(xing)，納粹主(zhu)(zhu)義和(he)(he)斯大林主(zhu)(zhu)義本(ben)(ben)質上(shang)的共(gong)同(tong)性(xing)。他從理論上(shang)、實際上(shang)、歷史上(shang)列舉了(le)大量的論據(ju)和(he)(he)材料證(zheng)明自(zi)己(ji)的觀點，并得出(chu)結(jie)論：市場經濟(ji)是個人自(zi)由(you)、國(guo)家(jia)民主(zhu)(zhu)、社會(hui)解放之(zhi)路；而計(ji)劃經濟(ji)是通向(xiang)個人受(shou)奴役、政治(zhi)上(shang)受(shou)壓迫、而國(guo)家(jia)和(he)(he)社會(hui)走(zou)向(xiang)極權主(zhu)(zhu)義和(he)(he)法(fa)西斯主(zhu)(zhu)義之(zhi)路。
19世(shi)紀中后期(qi)的(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)、美洲(zhou)，一(yi)直被自(zi)(zi)由(you)(you)主義(yi)者(zhe)視(shi)為自(zi)(zi)由(you)(you)主義(yi)的(de)(de)(de)黃金時(shi)代，政府不干(gan)預(yu)(yu)經(jing)濟(ji)，結社自(zi)(zi)由(you)(you)，馬(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)那(nei)個時(shi)代產生(sheng)和(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er)，哈(ha)(ha)耶(ye)克(ke)(ke)誕生(sheng)前后，自(zi)(zi)由(you)(you)主義(yi)開始衰(shuai)落了(le)，哈(ha)(ha)耶(ye)克(ke)(ke)見證了(le)這一(yi)衰(shuai)落的(de)(de)(de)過程。哈(ha)(ha)耶(ye)克(ke)(ke)在(zai)(zai)倫敦經(jing)濟(ji)學(xue)院(yuan)時(shi)的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)跟美國(guo)(guo)(guo)(guo)不同(tong)，英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)一(yi)個階級壁壘森嚴、不平等、地(di)域狹(xia)小(xiao)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)，對社會(hui)(hui)(hui)(hui)進行組(zu)織管理的(de)(de)(de)想法(fa)(fa)，要比在(zai)(zai)美國(guo)(guo)(guo)(guo)聽起(qi)來更(geng)(geng)有(you)道理。尤其是(shi)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)歷了(le)第一(yi)、第二次世(shi)界大(da)戰，戰時(shi)大(da)部分經(jing)濟(ji)部門都利用戰爭獲(huo)得長足(zu)發展(zhan)，其程度遠遠超過美國(guo)(guo)(guo)(guo)，于是(shi)，人(ren)們覺得在(zai)(zai)和(he)平時(shi)期(qi)也可以(yi)如法(fa)(fa)炮制。同(tong)時(shi)，在(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)及歐(ou)洲(zhou)大(da)陸，大(da)蕭條導致成百上千萬(wan)人(ren)失業，在(zai)(zai)人(ren)們心目(mu)中，資(zi)本主義(yi)已經(jing)失敗(bai)了(le)，人(ren)們對社會(hui)(hui)(hui)(hui)主義(yi)的(de)(de)(de)熱情日益高漲，認(ren)為馬(ma)克(ke)(ke)思對資(zi)本主義(yi)滅亡的(de)(de)(de)預(yu)(yu)言(yan)是(shi)準確的(de)(de)(de)，而(er)(er)像蘇聯那(nei)樣由(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)家控制生(sheng)產資(zi)料，是(shi)實現(xian)經(jing)濟(ji)穩定(ding)和(he)高效率(lv)的(de)(de)(de)最(zui)好途徑。但在(zai)(zai)哈(ha)(ha)耶(ye)克(ke)(ke)看來，自(zi)(zi)由(you)(you)市(shi)場資(zi)本主義(yi)是(shi)人(ren)類已知(zhi)的(de)(de)(de)最(zui)有(you)效率(lv)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)形態，它(ta)會(hui)(hui)(hui)(hui)通(tong)往一(yi)個更(geng)(geng)自(zi)(zi)由(you)(you)、更(geng)(geng)寬容、更(geng)(geng)民(min)主的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)。
在倫敦經濟(ji)學院執教之初，哈耶克(ke)就逐步轉(zhuan)向(xiang)了(le)(le)(le)更為(wei)廣闊的(de)(de)(de)(de)領域(yu)，并開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)力挽全球狂瀾的(de)(de)(de)(de)歷史大(da)業(ye)。他(ta)(ta)全面(mian)而(er)(er)深(shen)入地(di)批判(pan)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)家社會主(zhu)(zhu)義(yi)和共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)，他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)編(bian)了(le)(le)(le)《集體主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)計劃》（1935年(nian)），出版了(le)(le)(le)《自(zi)由(you)與經濟(ji)系統(tong)》（1939年(nian)），指出了(le)(le)(le)納(na)粹主(zhu)(zhu)義(yi)和共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)共(gong)性，闡述了(le)(le)(le)計劃經濟(ji)對(dui)個人自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)危害。哈耶克(ke)在英(ying)國(guo)(guo)(guo)劍(jian)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)那段(duan)(duan)撰寫時(shi)光，正(zheng)是(shi)二戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)相持階段(duan)(duan)，要連續性地(di)集中(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)力是(shi)相當(dang)困難的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)常常被空襲(xi)的(de)(de)(de)(de)警報打斷。不(bu)過，劍(jian)橋(qiao)仍然(ran)可算(suan)是(shi)自(zi)由(you)而(er)(er)安(an)全的(de)(de)(de)(de)避風(feng)港。然(ran)而(er)(er)，身處(chu)劍(jian)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)哈耶克(ke)卻(que)一(yi)點也未減少自(zi)己對(dui)當(dang)時(shi)世(shi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)望感，因(yin)為(wei)當(dang)時(shi)社會主(zhu)(zhu)義(yi)思潮正(zheng)風(feng)靡英(ying)國(guo)(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)(guo)、德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)等發達(da)工業(ye)國(guo)(guo)(guo)家，許(xu)多知識分(fen)子崇尚社會主(zhu)(zhu)義(yi)，以社會正(zheng)義(yi)、收(shou)入平等和就業(ye)保障為(wei)理想目標，認為(wei)鏟除私有(you)(you)(you)制度(du)和推行(xing)計劃經濟(ji)是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)達(da)到理想境界而(er)(er)必須采(cai)取的(de)(de)(de)(de)手段(duan)(duan)。雖然(ran)哈耶克(ke)已(yi)在1938年(nian)加(jia)入了(le)(le)(le)英(ying)國(guo)(guo)(guo)籍，但他(ta)(ta)仍然(ran)感到有(you)(you)(you)日益增長的(de)(de)(de)(de)孤獨感。早在二次大(da)戰(zhan)爆(bao)發前夕，這些(xie)(xie)知識分(fen)子就有(you)(you)(you)意或無意地(di)曲解德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)和俄國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)極權主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)淵源，他(ta)(ta)們爭辯說：德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)民族社會主(zhu)(zhu)義(yi)事(shi)(shi)實上不(bu)是(shi)社會主(zhu)(zhu)義(yi)，而(er)(er)是(shi)超級資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)對(dui)共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)反動。對(dui)于這種思想脈絡上的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重誤(wu)導，哈耶克(ke)十分(fen)厭煩(fan)。于是(shi)他(ta)(ta)在《當(dang)代評論》雜志1938年(nian)4月號發表《自(zi)由(you)與經濟(ji)體系》一(yi)文(wen)(wen)予以駁斥與抨擊，而(er)(er)后來《通往奴役之路》的(de)(de)(de)(de)核心論點其實首先就是(shi)出現在這篇文(wen)(wen)章中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)。二戰(zhan)期(qi)間，讀過此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)吉(ji)第(di)(di)昂斯(si)教授邀請他(ta)(ta)把該文(wen)(wen)擴充成(cheng)一(yi)本(ben)書，以便收(shou)入吉(ji)第(di)(di)昂斯(si)教授編(bian)輯的(de)(de)(de)(de)公共(gong)政策(ce)小叢(cong)書之中(zhong)(zhong)(zhong)。哈耶克(ke)稱，鑒于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)卓越的(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)同事(shi)(shi)們當(dang)時(shi)都忙于或憂心于戰(zhan)爭而(er)(er)無暇他(ta)(ta)顧，他(ta)(ta)才終于勉強地(di)答應了(le)(le)(le)下(xia)來，開(kai)始(shi)著手擴展(zhan)上述論文(wen)(wen)，并于1944年(nian)最終完成(cheng)了(le)(le)(le)《通往奴役之路》。
哈耶克這本書其實寫得相當匆(cong)忙，因為當時為了躲避空襲，倫(lun)敦(dun)經濟學院(yuan)不得不遷(qian)往劍橋。
弗雷德(de)里希·奧(ao)古斯(si)特·哈(ha)耶克(ke)（Friedrich August Hayek，1899—1992）是20世紀西(xi)方經(jing)濟學家(jia)和(he)(he)(he)(he)政治(zhi)(zhi)哲學家(jia)，他(ta)原籍奧(ao)地(di)利(li)(li)，后來遷居英國(guo)獲得英國(guo)國(guo)籍。自(zi)20世紀20年(nian)代(dai)以來。先后在(zai)奧(ao)地(di)利(li)(li)、英國(guo)、美國(guo)、德(de)國(guo)等(deng)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)大學執教．主(zhu)(zhu)要(yao)著作包括、《通(tong)往奴役之路》《自(zi)由主(zhu)(zhu)義》《個人(ren)主(zhu)(zhu)義與經(jing)濟秩序》等(deng)；在(zai)1974年(nian)，鑒(jian)于哈(ha)耶克(ke)“在(zai)經(jing)濟學界自(zi)亞當·斯(si)密(mi)以來最受(shou)人(ren)尊重的(de)(de)(de)(de)道德(de)哲學家(jia)和(he)(he)(he)(he)政治(zhi)(zhi)經(jing)濟學家(jia)的(de)(de)(de)(de)至(zhi)高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)”，他(ta)獲得了諾貝爾經(jing)濟學獎(jiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)學術聲(sheng)(sheng)譽經(jing)歷過幾起幾落，20世紀30年(nian)代(dai)他(ta)在(zai)經(jing)濟學界的(de)(de)(de)(de)論戰中敗下陣來，失(shi)去了在(zai)該(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)一流(liu)地(di)位(wei)．轉而研究(jiu)政治(zhi)(zhi)哲學、法律和(he)(he)(he)(he)思想史，取(qu)得了更(geng)大成就。在(zai)20世紀70年(nian)代(dai)，隨著凱恩斯(si)主(zhu)(zhu)義在(zai)西(xi)方國(guo)家(jia)走向低潮，他(ta)的(de)(de)(de)(de)古典(dian)自(zi)由主(zhu)(zhu)義立(li)場的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟學和(he)(he)(he)(he)政治(zhi)(zhi)經(jing)濟學成果才獲得了更(geng)大范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)譽和(he)(he)(he)(he)認可。
當社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力和(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)進步的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉衰竭的(de)(de)(de)(de)時候，無論(lun)是(shi)(shi)完善的(de)(de)(de)(de)計(ji)劃經(jing)濟還是(shi)(shi)以(yi)競爭來改善計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟，都會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)由(you)于缺乏創(chuang)新而(er)變得效率低下。這是(shi)(shi)哈耶克不(bu)相信所謂“中間道(dao)路”會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)效率的(de)(de)(de)(de)根本之所在(zai)。他(ta)(ta)(ta)根本不(bu)相信一(yi)個沒有(you)(you)個人(ren)思(si)想(xiang)(xiang)自由(you)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，其經(jing)濟會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)有(you)(you)效率的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)越(yue)是(shi)(shi)現(xian)代化生(sheng)產，人(ren)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育程(cheng)度越(yue)高，就(jiu)越(yue)要(yao)求有(you)(you)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造自由(you)和(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)自由(you)，就(jiu)越(yue)無法(fa)(fa)實(shi)行(xing)(xing)“輿論(lun)一(yi)致”和(he)(he)“統一(yi)思(si)想(xiang)(xiang)”。然(ran)而(er)在(zai)當時資本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)大危(wei)機的(de)(de)(de)(de)形勢下，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)大潮洶(xiong)涌(yong)澎湃，許(xu)多知識分子(zi)(zi)崇尚社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，以(yi)“社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)正義(yi)(yi)(yi)(yi)”、“收入平等”和(he)(he)“就(jiu)業保障”為(wei)(wei)理(li)想(xiang)(xiang)目(mu)(mu)標，“鏟除私(si)有(you)(you)制度”和(he)(he)“推行(xing)(xing)計(ji)劃經(jing)濟”被認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了達到理(li)想(xiang)(xiang)境(jing)界而(er)必(bi)須采取的(de)(de)(de)(de)手段。哈耶克曾親歷德國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)運動并目(mu)(mu)睹希特勒(le)上臺，他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)定法(fa)(fa)西(xi)斯統治與社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)者鼓吹的(de)(de)(de)(de)“輿論(lun)一(yi)致”、“全民族(zu)最高利益”、“個體服從集體”等價(jia)值觀念有(you)(you)著密切的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。他(ta)(ta)(ta)警(jing)告英國(guo)(guo)和(he)(he)美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)(zi)：除了要(yao)進一(yi)步推敲(qiao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)想(xiang)(xiang)目(mu)(mu)標的(de)(de)(de)(de)具體含義(yi)(yi)(yi)(yi)之外，還必(bi)須權衡(heng)為(wei)(wei)了實(shi)現(xian)這些(xie)目(mu)(mu)標所要(yao)付(fu)出的(de)(de)(de)(de)代價(jia)。
哈(ha)耶(ye)(ye)(ye)克(ke)(ke)認為實行社會主義制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價是(shi)極其昂貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這包括(kuo)兩個(ge)(ge)方面，首先是(shi)效率(lv)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損失，在(zai)科(ke)學技術遠沒有(you)發達到(dao)使中(zhong)央計劃(hua)(hua)部(bu)門可(ke)以估計各種產(chan)品(pin)或勞務對于(yu)不(bu)同社會成員在(zai)各個(ge)(ge)時刻(ke)和(he)(he)場合下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“效用”之前(qian)，中(zhong)央計劃(hua)(hua)部(bu)門是(shi)不(bu)可(ke)能替所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)作(zuo)(zuo)出“生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)什么(me)”和(he)(he)“怎樣消(xiao)費(fei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確決策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決策過程會造成很大(da)浪費(fei)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)，有(you)相當(dang)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品(pin)將(jiang)(jiang)(jiang)無法實現自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。在(zai)計劃(hua)(hua)經(jing)濟(ji)(ji)體制(zhi)下，計劃(hua)(hua)官員得不(bu)到(dao)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“激(ji)勵(li)”去獲(huo)取每一個(ge)(ge)公民(min)對各種消(xiao)費(fei)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“評價”。而在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)受到(dao)中(zhong)央計劃(hua)(hua)控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體制(zhi)中(zhong)，如哈(ha)耶(ye)(ye)(ye)克(ke)(ke)在(zai)書中(zhong)指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)便消(xiao)費(fei)者有(you)權(quan)選擇(ze)買什么(me)和(he)(he)不(bu)買什么(me)，消(xiao)費(fei)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價格也(ye)將(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)嚴重扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這就(jiu)(jiu)是(shi)蘭格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“計算(suan)機社會主義”理論沒有(you)提供答案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“激(ji)勵(li)問題(ti)(ti)”和(he)(he)“信息問題(ti)(ti)”。哈(ha)耶(ye)(ye)(ye)克(ke)(ke)認為在(zai)人(ren)類發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現階段(duan)和(he)(he)可(ke)以預見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)來，只有(you)建(jian)立在(zai)“個(ge)(ge)人(ren)主義”基(ji)礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)制(zhi)度(du)才能夠解決激(ji)勵(li)與信息問題(ti)(ti)。哈(ha)耶(ye)(ye)(ye)克(ke)(ke)把(ba)“個(ge)(ge)人(ren)主義”同“自(zi)私自(zi)利”加(jia)以區(qu)分，他所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)主義對“有(you)效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)”和(he)(he)“有(you)效率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)費(fei)”而言僅僅是(shi)指(zhi)社會尊重個(ge)(ge)人(ren)獨立作(zuo)(zuo)出消(xiao)費(fei)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)決策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利，并(bing)實行相應于(yu)此種權(quan)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)制(zhi)度(du)。
“效率(lv)損失(shi)”并不(bu)是(shi)哈(ha)耶(ye)克抨擊社(she)會主(zhu)義制度(du)的(de)(de)主(zhu)要依(yi)據。20世紀30年代(dai)資(zi)本主(zhu)義經濟危機使(shi)許(xu)多人相信(xin)：資(zi)本主(zhu)義“盲目生產”所(suo)造成(cheng)的(de)(de)浪費(fei)不(bu)一(yi)定比社(she)會主(zhu)義“計(ji)(ji)劃失(shi)誤”所(suo)造成(cheng)的(de)(de)浪費(fei)小。哈(ha)耶(ye)克在書中表達了(le)類似(si)的(de)(de)看法。他提出的(de)(de)命題是(shi)：徹(che)底的(de)(de)計(ji)(ji)劃經濟和徹(che)底的(de)(de)競爭經濟，如果可能(neng)實現的(de)(de)話，都是(shi)有效率(lv)的(de)(de)。然而(er)這兩(liang)者的(de)(de)混(hun)合注定是(shi)效率(lv)低下的(de)(de)，除非“計(ji)(ji)劃”是(shi)為了(le)加(jia)強(qiang)和改善而(er)不(bu)是(shi)為了(le)排斥“競爭”。
哈(ha)耶(ye)克(ke)轉(zhuan)引墨(mo)索里尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段話作為(wei)第(di)四章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題語：“是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)首(shou)先(xian)宣(xuan)告，文明社會越(yue)是(shi)(shi)(shi)發達(da)和(he)復雜，就(jiu)越(yue)要限(xian)制(zhi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由”。而(er)對(dui)哈(ha)耶(ye)克(ke)來說，問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心是(shi)(shi)(shi)，由誰(shui)來限(xian)制(zhi)公(gong)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由？限(xian)制(zhi)哪些(xie)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由？在科學發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現階段，計(ji)劃和(he)政府(fu)對(dui)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調節只(zhi)能(neng)通過那(nei)些(xie)管理政府(fu)和(he)計(ji)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來實現。但是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)來，事情就(jiu)絕不會僅僅限(xian)于“計(ji)劃者”對(dui)每個(ge)人在經濟方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)。哈(ha)耶(ye)克(ke)在第(di)七章里寫道：“不論是(shi)(shi)(shi)誰(shui)，一(yi)旦掌(zhang)握(wo)了(le)(le)全部(bu)經濟活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)權，也就(jiu)掌(zhang)握(wo)了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)脈，從(cong)而(er)就(jiu)有力量決(jue)定……我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值以及替我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)安排這些(xie)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)先(xian)順序，進而(er)讓我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)相信(xin)(xin)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)應當(dang)為(wei)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標而(er)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)奮(fen)斗。”哈(ha)耶(ye)克(ke)深(shen)信(xin)(xin)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，就(jiu)一(yi)個(ge)競爭社會而(er)言，依賴于這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實，若(ruo)某人拒絕滿足(zu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可以轉(zhuan)而(er)與另一(yi)人談判。但若(ruo)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)壟斷(duan)了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)命(ming)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)只(zhi)能(neng)寄希(xi)望于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁慈(ci)了(le)(le)。”哈(ha)耶(ye)克(ke)認定，在這種(zhong)情形下，個(ge)人將喪失一(yi)項最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)——自(zi)由思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)。
在第十一章里，哈(ha)耶克進(jin)一步論(lun)述說：“那推(tui)動(dong)人(ren)類思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)發(fa)(fa)展的(de)(de)原動(dong)力，之所以(yi)能夠正常運轉，并不(bu)(bu)(bu)在于每個(ge)社會成員是(shi)(shi)(shi)否(fou)有能力思(si)考和寫作，而(er)在于每一種觀點(dian)或(huo)(huo)判斷是(shi)(shi)(shi)否(fou)可(ke)以(yi)被(bei)人(ren)們批評。只要不(bu)(bu)(bu)同意見不(bu)(bu)(bu)受壓制(zhi)，總會有人(ren)站出來懷疑和探究(jiu)那些支(zhi)配著同時代人(ren)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)觀點(dian)，并以(yi)新的(de)(de)觀點(dian)投入到辯論(lun)和宣傳中，去經(jing)受考驗。”哈(ha)耶克認(ren)為(wei)這(zhe)種知識積累過(guo)程和思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)發(fa)(fa)展過(guo)程是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能被(bei)“計劃(hua)”或(huo)(huo)“組織”出來的(de)(de)。“認(ren)為(wei)人(ren)類心靈應(ying)當有意識地控制(zhi)它自己的(de)(de)發(fa)(fa)展，這(zhe)種觀點(dian)是(shi)(shi)(shi)混(hun)亂(luan)的(de)(de)……當我們試圖控制(zhi)它的(de)(de)時候，我們僅僅是(shi)(shi)(shi)在為(wei)它套上枷鎖，并遲(chi)早會引致思(si)維的(de)(de)呆滯與推(tui)理(li)能力的(de)(de)衰退。”
哈(ha)(ha)耶克(ke)(ke)(ke)在(zai)書中(zhong)(zhong)(zhong)闡述道，所有(you)的(de)(de)集體主(zhu)義(yi)社(she)(she)會，從希特勒的(de)(de)國(guo)家社(she)(she)會主(zhu)義(yi)到斯(si)大(da)林的(de)(de)共產主(zhu)義(yi)，都無(wu)可避(bi)免地(di)(di)會邁向專制極(ji)權(quan)。哈(ha)(ha)耶克(ke)(ke)(ke)主(zhu)張(zhang)(zhang)，實行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)經濟(ji)體制必須有(you)一(yi)個小(xiao)(xiao)團(tuan)體（統治階級）決定資源和(he)(he)產品(pin)(pin)的(de)(de)分配和(he)(he)發放，由于沒有(you)市(shi)場機制和(he)(he)自由價(jia)格機制，這個小(xiao)(xiao)團(tuan)體無(wu)從得知正確(que)(que)的(de)(de)情報，也因此根本無(wu)法作出正確(que)(que)的(de)(de)決策(ce)來(lai)分配資源和(he)(he)產品(pin)(pin)。對于經濟(ji)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)在(zai)實踐(jian)上的(de)(de)不(bu)同意見、加(jia)上中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)者在(zai)分配物資上的(de)(de)不(bu)斷失(shi)(shi)敗，最后(hou)將(jiang)導(dao)致計(ji)(ji)劃(hua)(hua)者開始運用高(gao)壓的(de)(de)強(qiang)迫(po)力(li)(li)(li)量以維持計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)實行(xing)。哈(ha)(ha)耶克(ke)(ke)(ke)進一(yi)步主(zhu)張(zhang)(zhang)，社(she)(she)會大(da)眾(zhong)(zhong)會感(gan)覺(jue)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)失(shi)(shi)敗是(shi)因為(wei)國(guo)家權(quan)力(li)(li)(li)不(bu)夠、無(wu)法有(you)效推行(xing)目標所造成(cheng)的(de)(de)，這樣的(de)(de)感(gan)覺(jue)會使大(da)眾(zhong)(zhong)開始投(tou)票支持中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)集權(quan)，并會支持那些看(kan)似“可以讓計(ji)(ji)劃(hua)(hua)付(fu)諸(zhu)實現”的(de)(de)“強(qiang)人(ren)”攫取政治權(quan)力(li)(li)(li)。哈(ha)(ha)耶克(ke)(ke)(ke)主(zhu)張(zhang)(zhang)，在(zai)經過這一(yi)連串的(de)(de)惡化后(hou)，一(yi)個國(guo)家將(jiang)會無(wu)可避(bi)免地(di)(di)轉變為(wei)極(ji)權(quan)主(zhu)義(yi)。對哈(ha)(ha)耶克(ke)(ke)(ke)而言，“通往奴(nu)役之路”代(dai)表(biao)了國(guo)家進行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)開端，隨著(zhu)自由市(shi)場制度的(de)(de)瓦解(jie)，所有(you)個人(ren)的(de)(de)經濟(ji)自由和(he)(he)人(ren)身自由都將(jiang)化為(wei)烏有(you)。
哈耶(ye)(ye)克(ke)認為，蘇聯和納粹德(de)國(guo)這樣(yang)的(de)國(guo)家(jia)早已經(jing)在(zai)(zai)“通(tong)往奴役之路”上(shang)了。而(er)當時許多民(min)主國(guo)家(jia)也正在(zai)(zai)重蹈覆轍。哈耶(ye)(ye)克(ke)寫道：“為達目的(de)而(er)不擇手段在(zai)(zai)個人主義倫理學看(kan)來(lai)是對所有道德(de)的(de)否定。但那在(zai)(zai)集(ji)體主義的(de)倫理學里(li)卻成為了最高的(de)原(yuan)則。”
1944年3月10日(ri)，《通往(wang)奴役之(zhi)(zhi)路》在英國出版(ban)之(zhi)(zhi)后，立刻引起了轟動(dong)。首版(ban)2000本(ben)一個月之(zhi)(zhi)內就(jiu)銷售(shou)一空(kong)，出版(ban)公司（Routledge）決定立刻加印2500本(ben)。隨后的(de)兩年中，公眾具(ju)有巨大的(de)需求，而(er)出版(ban)社方面卻總(zong)是(shi)無法(fa)全部滿足讀者(zhe)的(de)需求。因為戰時紙張限(xian)量供應，出版(ban)社不能一下子印那么多(duo)本(ben)。到(dao)了當年夏(xia)天，哈耶克曾(ceng)經(jing)抱怨說這本(ben)書成(cheng)了“奇貨可居”。
1944年9月(yue)18日(ri)，芝(zhi)加哥大(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社(she)在(zai)(zai)美(mei)國(guo)首度出(chu)版(ban)(ban)發行(xing)了2000本《通往(wang)奴(nu)役之路》，9月(yue)24日(ri)該(gai)書(shu)就成了《紐(niu)約(yue)時(shi)報》書(shu)評版(ban)(ban)頭條(tiao)評論的(de)對象，9月(yue)28日(ri)出(chu)版(ban)(ban)社(she)又進(jin)行(xing)了第(di)二(er)批(pi)、第(di)三批(pi)印刷，三次共發行(xing)約(yue)1萬7千本。到1945年四五月(yue)間，《通往(wang)奴(nu)役之路》成為美(mei)國(guo)的(de)一(yi)(yi)本暢(chang)銷書(shu)。5月(yue)20日(ri)那(nei)一(yi)(yi)周，該(gai)書(shu)在(zai)(zai)芝(zhi)加哥的(de)銷量排在(zai)(zai)第(di)二(er)，在(zai)(zai)克利夫蘭和底特律排在(zai)(zai)第(di)三。6月(yue)24日(ri)那(nei)一(yi)(yi)周，它在(zai)(zai)芝(zhi)加哥和圣路易(yi)城名(ming)列第(di)一(yi)(yi)，在(zai)(zai)底特律名(ming)列第(di)二(er)。
《通往奴役之路》在20世紀70年(nian)代西方(fang)經(jing)濟陷(xian)入低谷時，受到了西方(fang)學者的(de)廣泛重視，作(zuo)品的(de)影(ying)響(xiang)也迅速擴展到國(guo)外，幾乎被譯成了所有歐洲國(guo)家的(de)文字廣為(wei)流(liu)行。
該書的(de)兩名粉絲(si)英國首(shou)相(xiang)瑪格麗特·撒切爾和美國總統羅納德·里(li)根都(dou)把哈(ha)耶克的(de)經濟學原則(ze)融入了各自于(yu)20世紀80年代實施(shi)的(de)經濟方案中。
德國(guo)哲學博士德特馬·多林：“《通往奴役之路(lu)》是世紀(ji)之作。這部著作很快驚動了經濟學界(jie)。”
英國經濟學家(jia)約翰·梅(mei)納德·凱(kai)恩(en)斯：“就(jiu)我來看這是一(yi)本偉大的書，在道德上和哲學上我都不由自(zi)主的同意了書中幾乎所有論點：不只是同意之，而是深深的被其說服(fu)。”
中文譯本
《奴役之途(tu)》，燕燮焱譯(yi)(yi)，（香港）火炬編譯(yi)(yi)社，1956
《到奴役之路》，殷海光譯，《殷海光全集》卷6，（臺灣）桂冠圖書公司，1990
《通向奴役的道路》，滕(teng)維藻 朱宗(zong)風譯(yi)，商(shang)務印書館，1962
《到奴役之路》，張尚(shang)德譯(yi)，（臺(tai)灣(wan)）桂(gui)冠圖書公司(si)，1985（3版）
《通(tong)往奴(nu)役之路(lu)》，王明毅等(deng)譯，中國社會科學出版社，1997
精靈世(shi)界
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