《人類簡史：從動物到上帝》是尤(you)瓦爾·赫拉利(li)創作的歷史類著作，于(yu)2012年首次(ci)出(chu)版。
作(zuo)者講述(shu)了人類從石器(qi)時代(dai)至21世紀的演(yan)化與發(fa)展史，并將(jiang)人類歷史分為四個階段：認(ren)知革命(ming)、農業革命(ming)、人類的融(rong)合統一(yi)與科學(xue)革命(ming)。
《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)簡(jian)史(shi)：從動(dong)(dong)物(wu)到上帝》以(yi)演化(hua)生物(wu)學(xue)的(de)(de)(de)角度介紹了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)歷史(shi)。赫(he)拉利認(ren)為生物(wu)學(xue)限定了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)極限，而(er)文化(hua)則塑造了(le)在極限以(yi)內所(suo)發生的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，歷史(shi)學(xue)科(ke)則是對文化(hua)變遷(qian)的(de)(de)(de)記錄(lu)。《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)簡(jian)史(shi)：從動(dong)(dong)物(wu)到上帝》將從石器時(shi)代(dai)至(zhi)今天(tian)智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)演化(hua)歷史(shi)分為了(le)四個階段：認(ren)知革(ge)命(ming)（約公元前(qian)(qian)70000年(nian)(nian)，智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)演化(hua)產生了(le)想象力，出(chu)現能夠描述(shu)故事(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)）、農業革(ge)命(ming)（約公元前(qian)(qian)12000年(nian)(nian)，農業開始發展，智(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開始馴(xun)化(hua)動(dong)(dong)植物(wu)）、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)融合(he)統一(yi)（人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)政治組織逐漸(jian)融合(he)統一(yi)為一(yi)個“全球帝國”）、科(ke)學(xue)革(ge)命(ming)（約公元1500年(nian)(nian)至(zhi)今，出(chu)現了(le)現代(dai)科(ke)學(xue)）。
認(ren)知(zhi)革命：“智(zhi)人(ren)之所(suo)(suo)以(yi)得以(yi)統(tong)治地(di)球，是(shi)因(yin)(yin)為(wei)智(zhi)人(ren)是(shi)唯(wei)一可以(yi)大(da)規模(mo)且靈活(huo)進行合作的(de)(de)(de)(de)物種。”是(shi)赫(he)拉利(li)在認(ren)知(zhi)革命章(zhang)節(jie)中的(de)(de)(de)(de)主要觀(guan)點。赫(he)拉利(li)認(ren)為(wei)，史前智(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，是(shi)包括(kuo)尼安德特(te)人(ren)等其(qi)他(ta)人(ren)屬(shu)物種以(yi)及(ji)大(da)量其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)型動(dong)物滅絕的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要原因(yin)(yin)。而智(zhi)人(ren)之所(suo)(suo)以(yi)可以(yi)在大(da)規模(mo)范圍內進行靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)合作的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，是(shi)因(yin)(yin)為(wei)在“認(ren)知(zhi)革命”之后，智(zhi)人(ren)擁有了(le)創造及(ji)相(xiang)信虛(xu)構(gou)(gou)事(shi)(shi)物和故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)能力，這些虛(xu)構(gou)(gou)事(shi)(shi)物和故事(shi)(shi)包括(kuo)了(le)神、國家(jia)、民族、企業、錢、人(ren)權等。赫(he)拉利(li)在書(shu)中聲稱，人(ren)類(lei)所(suo)(suo)有大(da)規模(mo)合作的(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)，包括(kuo)宗教、政(zheng)治體制(zhi)、貿易、法律(lv)制(zhi)度等，都由于智(zhi)人(ren)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)對“虛(xu)構(gou)(gou)事(shi)(shi)物和故事(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)能力而產(chan)生(sheng)。同時，赫(he)拉利(li)將金錢視為(wei)一種相(xiang)互信任的(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)，并(bing)將政(zheng)治和經濟系(xi)統(tong)視為(wei)或(huo)多或(huo)少(shao)與宗教類(lei)似的(de)(de)(de)(de)系(xi)統(tong)。
農業(ye)革命(ming)：赫(he)拉利在(zai)本章節中的主要(yao)觀點是(shi)：“盡管農業(ye)革命(ming)促進(jin)了智(zhi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)口數和小麥、牛等共同進(jin)化物(wu)種的數量的增長，但農業(ye)革命(ming)令智(zhi)人(ren)(ren)(ren)及其(qi)馴化、豢養動物(wu)的生活方(fang)式及飲食變得(de)更為(wei)單調無趣，使得(de)絕大多數智(zhi)人(ren)(ren)(ren)及豢養動物(wu)的生活質量，與智(zhi)人(ren)(ren)(ren)狩獵采(cai)集(ji)社會時代相比，反而出(chu)現了惡化”。在(zai)本章及全書中，赫(he)拉利也用了較大篇幅介紹了智(zhi)人(ren)(ren)(ren)對待其(qi)他動物(wu)之(zhi)冷酷(ku)。
人類(lei)(lei)的融合(he)統一(yi)(yi)(yi)：這(zhe)一(yi)(yi)(yi)章節的主題則是智人在歷史進程(cheng)中，在政治(zhi)與經濟上逐(zhu)漸(jian)(jian)走向融合(he)與統一(yi)(yi)(yi)。赫拉利認為，幾(ji)個(ge)世紀以來人類(lei)(lei)逐(zhu)漸(jian)(jian)融合(he)統一(yi)(yi)(yi)的主要(yao)動力，包括了資本主義的自由貿(mao)易，帝國主義對領土的擴張要(yao)求(qiu)，以及普世主義思想的發展。
科(ke)(ke)學革命(ming)：赫拉(la)利(li)(li)認為起源(yuan)于(yu)歐(ou)洲的(de)(de)科(ke)(ke)學革命(ming)，基于(yu)當時的(de)(de)精英們(men)一種創新的(de)(de)觀點(dian)(dian)：愿(yuan)意承認人(ren)類(lei)的(de)(de)無(wu)知(zhi)，并(bing)希望通過以(yi)觀察和數(shu)學為中心的(de)(de)科(ke)(ke)學研(yan)究，補救他們(men)的(de)(de)無(wu)知(zhi)、獲得(de)新的(de)(de)能力。這種觀點(dian)(dian)同科(ke)(ke)學革命(ming)之前“世上所有重要的(de)(de)事情都(dou)已經為人(ren)或(huo)為神(shen)所知(zhi)”的(de)(de)想法完全不同。承認人(ren)類(lei)的(de)(de)無(wu)知(zhi)，成為了早期歐(ou)洲帝國主義發(fa)展和當前人(ren)類(lei)文化融合的(de)(de)重要驅動力。赫拉(la)利(li)(li)在這一章(zhang)節也論述了歷(li)史上對幸福(fu)研(yan)究的(de)(de)匱乏，并(bing)認為現代人(ren)不見得(de)比(bi)過去的(de)(de)人(ren)更加幸福(fu)。
赫(he)拉利在牛津大學(xue)(xue)(xue)(xue)耶穌學(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)求學(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)，曾專攻中(zhong)世紀史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)軍事(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并發表過若(ruo)干關于戰爭史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)論文。在經(jing)歷了這些微、中(zhong)觀的(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業訓練(lian)之后，赫(he)拉利便(bian)轉(zhuan)向了一種(zhong)極(ji)宏觀的(de)世界歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究，而且還特別熱衷于從物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)、化學(xue)(xue)(xue)(xue)、生物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)類(lei)(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)、生態(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、政治學(xue)(xue)(xue)(xue)、文化學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)角(jiao)度(du)，對作為一個物(wu)種(zhong)的(de)智人(ren)乃至整個人(ren)類(lei)(lei)社會的(de)來龍去(qu)脈做出全方位的(de)考察和(he)(he)預(yu)測。《人(ren)類(lei)(lei)簡史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：從動物(wu)到(dao)上帝》既是作為他這一工(gong)作的(de)初(chu)步成(cheng)果，亦是赫(he)拉利對于歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)人(ren)生的(de)徹悟。
尤瓦(wa)爾·赫拉利，1976年生(sheng)，牛(niu)津大學(xue)(xue)歷(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)博士(shi)，現為(wei)耶路(lu)撒冷(leng)希伯來大學(xue)(xue)的歷(li)(li)史(shi)系(xi)教授，青年怪才，全球矚目(mu)的新銳歷(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)家。他擅長(chang)世界歷(li)(li)史(shi)和宏(hong)觀歷(li)(li)史(shi)進程研究(jiu)。在學(xue)(xue)術領(ling)(ling)域和大眾出版(ban)領(ling)(ling)域都有很大的興趣(qu)。
《人類(lei)簡史(shi)：從動(dong)物到(dao)上(shang)帝(di)》是一(yi)(yi)部試圖(tu)寫清人類(lei)歷(li)史(shi)的(de)書。然而它又截(jie)然不(bu)同(tong)于往期讀過的(de)歷(li)史(shi)敘(xu)述，那(nei)些(xie)書大(da)多將目光集中在(zai)某一(yi)(yi)朝代、某一(yi)(yi)時期或者某一(yi)(yi)歷(li)史(shi)事(shi)件，他們寫作的(de)重(zhong)點大(da)多在(zai)于厘清事(shi)實。還(huan)有一(yi)(yi)些(xie)人類(lei)史(shi)、文明(ming)(ming)史(shi)，通常(chang)以文明(ming)(ming)為單位(wei)講(jiang)述過去(qu)，宏觀概括，重(zhong)點在(zai)于敘(xu)述文明(ming)(ming)的(de)發展(zhan)與文明(ming)(ming)間的(de)互(hu)動(dong)。
而作者(zhe)試圖通(tong)過該書來回答(da)人(ren)(ren)類(lei)(lei)是怎么樣(yang)從一種(zhong)普通(tong)的(de)(de)(de)動物變成(cheng)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)統治者(zhe)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)又要走向何處(chu)。因此，這本(ben)書的(de)(de)(de)切(qie)入(ru)視(shi)角(jiao)非常(chang)宏(hong)大(da)，不(bu)(bu)拘(ju)泥于(yu)(yu)一國一土，反(fan)而有(you)點類(lei)(lei)似于(yu)(yu)外太空史(shi)學(xue)家正在對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)演化(hua)進行(xing)復盤(pan)。該書將(jiang)人(ren)(ren)類(lei)(lei)歷史(shi)路上(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)變革(ge)概括(kuo)為三大(da)重(zhong)要革(ge)命(ming)：認知革(ge)命(ming)，農業(ye)革(ge)命(ming)，科學(xue)革(ge)命(ming)來論述人(ren)(ren)類(lei)(lei)與其他(ta)生物的(de)(de)(de)變化(hua)。但作者(zhe)不(bu)(bu)僅宏(hong)觀(guan)講述，同時也關注(zhu)(zhu)個(ge)(ge)體。個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)幸福狀況(kuang)是作者(zhe)關注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)重(zhong)要主(zhu)題，人(ren)(ren)類(lei)(lei)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)展對(dui)生態世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)破壞也是他(ta)不(bu)(bu)肯放過的(de)(de)(de)領域(yu)。他(ta)的(de)(de)(de)寫作并(bing)非為人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)至高無上(shang)找(zhao)到一條相(xiang)應的(de)(de)(de)解(jie)釋，而是通(tong)過近于(yu)(yu)中立的(de)(de)(de)立場，考查人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)發(fa)展，以及發(fa)展所造成(cheng)的(de)(de)(de)影響。
2015年3月，《人類簡史：從動(dong)物到上帝》列入(ru)紐約時報暢銷書榜。
2015年4月(yue)，《人類簡史(shi)：從動(dong)物(wu)到上帝》獲得了(le)中國國家圖(tu)書(shu)館第十(shi)屆“文津圖(tu)書(shu)獎”。
北京大學(xue)歷史學(xue)教(jiao)授高(gao)毅：該書吸引力主要(yao)來自(zi)作者(zhe)才(cai)思的曠達敏(min)捷，還有譯者(zhe)文筆的生動曉(xiao)暢，而書中屢(lv)屢(lv)提及(ji)中國的相(xiang)關史實，也能讓人感到一種說不出的親切。
書名 ISBN 譯者(zhe) 出(chu)(chu)版社 出(chu)(chu)版時間
人(ren)類簡史：從動物到上帝 9.78751E+12 林俊(jun)宏 中(zhong)信(xin)出版(ban)股份有限公司 2014.11
人(ren)類簡史(shi)：從動物到上(shang)帝 9.78751E+12 林(lin)俊宏 中信出(chu)版股份有限公司 2017.2
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