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基本介紹

《科學革命的(de)結(jie)構》是美(mei)國科學哲學家托馬斯·塞繆爾·庫恩(en)創作的(de)科學哲學著作，首次出版于1962年。

該書(shu)中作者(zhe)從科學(xue)史的(de)視(shi)角探討常規科學(xue)和科學(xue)革命的(de)本質，第一次提出了(le)范式理(li)論以及不可通(tong)約性、學(xue)術共(gong)同體(ti)、常態(tai)、危機等概念，提出了(le)革命是世界觀的(de)轉變(bian)的(de)觀點。

《科(ke)學(xue)革命的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)》內在地重(zhong)塑了(le)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)真理形象，標志著(zhu)20世(shi)紀科(ke)學(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)轉折點，開創了(le)科(ke)學(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)新(xin)時代，其“范式”、“不可通(tong)約”的(de)(de)(de)學(xue)說也為一般(ban)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)研究提(ti)供了(le)啟(qi)發。《科(ke)學(xue)革命的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)》先后以20多種語(yu)言出版，發行了(le)上百萬冊，對科(ke)學(xue)史、科(ke)學(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)乃至一般(ban)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)研究產(chan)生了(le)深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)。

內容介紹

該(gai)書(shu)通行的版本除了(le)“序”和“后記(ji)”共有13章，依內容可(ke)以相對分(fen)為四個部分(fen)。

引導(dao)性的“導(dao)言：賦(fu)予歷史的一種(zhong)作用”（第1章）是(shi)第一部分。

第(di)(di)(di)二部分討論常(chang)規(gui)(gui)科(ke)學的(de)形(xing)成和本質，即“走(zou)向常(chang)規(gui)(gui)科(ke)學”（第(di)(di)(di)2章）、“常(chang)規(gui)(gui)科(ke)學的(de)本質”（第(di)(di)(di)3章）、“常(chang)規(gui)(gui)科(ke)學即解難題”（第(di)(di)(di)4章）和“規(gui)(gui)范的(de)優先性”（第(di)(di)(di)5章）。

第三部分討(tao)論(lun)科(ke)學(xue)(xue)危(wei)機和(he)(he)革命(ming)的(de)(de)發(fa)生和(he)(he)機制，即“反常和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)涌現(xian)(xian)”（第6章(zhang)）、“危(wei)機和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)理論(lun)的(de)(de)涌現(xian)(xian)”（第7章(zhang)）、“對(dui)危(wei)機的(de)(de)反應”（第8章(zhang)）和(he)(he)“科(ke)學(xue)(xue)革命(ming)的(de)(de)本質與必然性”（第9章(zhang)）。

第(di)(di)(di)四部分(fen)討論科學革(ge)命(ming)(ming)的(de)幾方(fang)面重(zhong)要意義(yi)，即“革(ge)命(ming)(ming)是世界觀的(de)改變”（第(di)(di)(di)10章(zhang)(zhang)）、“革(ge)命(ming)(ming)是無(wu)形的(de)”（第(di)(di)(di)11章(zhang)(zhang)）、“革(ge)命(ming)(ming)的(de)解(jie)決”（第(di)(di)(di)12章(zhang)(zhang)）和(he)“由于革(ge)命(ming)(ming)而(er)進步(bu)”（第(di)(di)(di)13章(zhang)(zhang)）。

背景介紹

第二次世(shi)界(jie)(jie)大(da)(da)戰結束后，世(shi)界(jie)(jie)從動蕩不(bu)安步(bu)入了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)相對穩定的(de)(de)(de)(de)社會經(jing)濟建(jian)設期。科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)突飛猛進(jin)催(cui)生(sheng)了(le)(le)(le)一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)理論與技(ji)術(shu)創新(xin)，促使(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)日(ri)益整體化，學(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)間相互交叉滲透的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢大(da)(da)大(da)(da)增強，科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)與社會經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)互動更加頻繁。自然科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)表現(xian)出了(le)(le)(le)與以往不(bu)同的(de)(de)(de)(de)明顯的(de)(de)(de)(de)新(xin)特點，預示著人類文(wen)明史(shi)和認(ren)識史(shi)進(jin)入一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)時期。以往的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)更多地表現(xian)為個(ge)體勞動的(de)(de)(de)(de)特征（小科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)）；現(xian)代科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，促使(shi)(shi)這種勞動方式發生(sheng)改變，它使(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)制度化、專(zhuan)業化和集約化的(de)(de)(de)(de)程度大(da)(da)大(da)(da)提高（大(da)(da)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)）。

自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)與社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)自(zi)覺地開展跨(kua)社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)與自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)的(de)合作研(yan)究。人文(wen)社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)有其自(zi)身(shen)(shen)的(de)特點，它是(shi)以(yi)研(yan)究人的(de)行為為中心展開的(de)。人本(ben)身(shen)(shen)既高(gao)度復雜(za)，又(you)高(gao)度統一(yi)，集生理(li)、心理(li)、政治、科(ke)學(xue)(xue)、文(wen)化、經濟、倫理(li)諸(zhu)要素與一(yi)身(shen)(shen)，呈現出可(ke)交(jiao)叉研(yan)究的(de)屬性(xing)。由此反觀(guan)自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)，更能揭示出科(ke)學(xue)(xue)的(de)本(ben)質。庫(ku)(ku)恩(en)正是(shi)得益(yi)于此。在20世紀(ji)50年代末，他在社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)一(yi)起工作當(dang)中，發現了社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)共(gong)同體與自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)共(gong)同體之間(jian)的(de)差(cha)異，并導致他產生恰當(dang)地描述科(ke)學(xue)(xue)“范(fan)式(shi)”的(de)思想。以(yi)上(shang)是(shi)庫(ku)(ku)恩(en)寫(xie)作的(de)外部大環境。

在1958至1959年間(jian)(jian)，庫恩(en)應邀到一(yi)個(ge)主要由社(she)會科學(xue)家組成的斯坦福行為研究中(zhong)心從(cong)事研究工作。在此期間(jian)(jian)，他(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)感覺到自然(ran)科學(xue)家與(yu)社(she)會科學(xue)家團體的不(bu)同以及各(ge)個(ge)科學(xue)家之(zhi)間(jian)(jian)對于(yu)(yu)科學(xue)的本質、方法等(deng)問題的顯著分歧；經(jing)過(guo)深(shen)(shen)入的研究，他(ta)于(yu)(yu)1962年發表了《科學(xue)革命的結(jie)構》一(yi)書。

該書(shu)最初是為《科學統一(yi)的基礎》系(xi)列叢書(shu)寫(xie)的一(yi)部專(zhuan)論(lun)，準備(bei)收入《統一(yi)科學國際百科全書(shu)》中(zhong)。

作者介紹

托馬斯·塞繆爾·庫恩（Thomas Samuel Kuhn），1922年(nian)生于美國(guo)(guo)俄(e)(e)亥俄(e)(e)州(zhou)辛辛那提市(shi)。至1949年(nian)，在哈佛(fo)大(da)學(xue)先后獲得學(xue)士、碩士、博士學(xue)位，專業是物理學(xue)。1951年(nian)起(qi)先后任教于哈佛(fo)大(da)學(xue)、加(jia)州(zhou)伯克利大(da)學(xue)、普林(lin)斯頓大(da)學(xue)、麻省理工(gong)學(xue)院(yuan)，主要(yao)專業是科(ke)(ke)學(xue)史(shi)(shi)。1996年(nian)在美國(guo)(guo)馬薩諸塞州(zhou)坎布里奇去世。庫恩曾擔(dan)任美國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)史(shi)(shi)學(xue)會(hui)主席(xi)、科(ke)(ke)學(xue)哲(zhe)學(xue)學(xue)會(hui)主席(xi)和科(ke)(ke)學(xue)院(yuan)院(yuan)士。

鑒賞評價

作品思想

庫恩(en)認為(wei)，舊(jiu)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)觀只是把(ba)歷(li)(li)史(shi)視為(wei)一堆(dui)軼(yi)事和(he)(he)年表(biao)，舊(jiu)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)觀只是把(ba)科(ke)學(xue)(xue)視為(wei)一堆(dui)現行課本中的(de)(de)事實、理(li)論和(he)(he)方法的(de)(de)總(zong)匯，這(zhe)都是不符合歷(li)(li)史(shi)與科(ke)學(xue)(xue)形態(tai)的(de)(de)真實輪廓的(de)(de)。因而，他主張應賦予科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)以一種規范的(de)(de)含義，創立一種牽(qian)涉(she)到(dao)社會(hui)學(xue)(xue)和(he)(he)社會(hui)心理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)。基于這(zhe)種觀點(dian)，庫恩(en)提(ti)出(chu)了一個以“范式(shi)(shi)”理(li)論為(wei)中心的(de)(de)動態(tai)科(ke)學(xue)(xue)發展模式(shi)(shi)：前科(ke)學(xue)(xue)時(shi)期(qi)——常規科(ke)學(xue)(xue)——反常與危(wei)機(ji)——科(ke)學(xue)(xue)革(ge)命(ming)——新的(de)(de)常規科(ke)學(xue)(xue)。

庫(ku)恩(en)認為，在(zai)任(ren)何一(yi)門科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)發(fa)(fa)展階段，各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)假(jia)說(shuo)(shuo)和理論(lun)相互排斥，各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派之(zhi)間也沒有(you)(you)任(ren)何共同信念，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)前(qian)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)期(qi)。但(dan)隨著觀(guan)察與(yu)實驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)入(ru)(ru)發(fa)(fa)展，總會出現(xian)一(yi)些(xie)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅可(ke)以吸引一(yi)大(da)批(pi)擁護(hu)者，而(er)(er)且還為他們留(liu)下有(you)(you)待深(shen)(shen)(shen)入(ru)(ru)解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)為一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)”，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)入(ru)(ru)了常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展時(shi)期(qi)。庫(ku)恩(en)說(shuo)(shuo)：“常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)嚴格(ge)根據一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)或多種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)已有(you)(you)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)(suo)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)，某一(yi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共同體承認這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)定(ding)時(shi)期(qi)內(nei)(nei)進(jin)一(yi)步開(kai)展活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。”可(ke)見，在(zai)庫(ku)恩(en)看來(lai)(lai)，范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)定(ding)時(shi)期(qi)內(nei)(nei)規(gui)定(ding)著科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)圍與(yu)方(fang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，它提供給專(zhuan)業科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)以一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思路，形成(cheng)某一(yi)特(te)定(ding)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)定(ding)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共同體所(suo)(suo)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同信念。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)包括符號概括、模型、范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)例在(zai)內(nei)(nei)，具有(you)(you)比一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)規(gui)則史優(you)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。因而(er)(er)，庫(ku)思認為，在(zai)常(chang)(chang)規(gui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)期(qi)，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展是(shi)(shi)受(shou)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)限(xian)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下解(jie)難(nan)(nan)題(ti)或消除疑點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)。庫(ku)恩(en)說(shuo)(shuo)：“正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)因信仰范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)而(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，對(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展都(dou)成(cheng)為不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)集中注意(yi)狹小范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)圍中比較深(shen)(shen)(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)會迫使(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)仔細(xi)而(er)(er)深(shen)(shen)(shen)入(ru)(ru)地(di)(di)研(yan)究(jiu)(jiu)自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)部分，否則就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能想象(xiang)(xiang)”。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)對(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制反(fan)而(er)(er)可(ke)以積極(ji)促使(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)一(yi)定(ding)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)圍內(nei)(nei)取(qu)得成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。但(dan)同時(shi)，庫(ku)恩(en)又認為，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)限(xian)制使(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)局限(xian)于(yu)(yu)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)圍內(nei)(nei)，在(zai)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)程(cheng)度(du)上又不(bu)(bu)(bu)(bu)利于(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。而(er)(er)且，解(jie)難(nan)(nan)題(ti)活動(dong)(dong)所(suo)(suo)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩步擴大(da)和精確化(hua)，即使(shi)有(you)(you)所(suo)(suo)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，也毫無新穎之(zhi)處。所(suo)(suo)以，隨著觀(guan)察與(yu)實驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)入(ru)(ru)，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)必須不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)揭示意(yi)料(liao)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新現(xian)象(xiang)(xiang)，逐(zhu)漸發(fa)(fa)現(xian)原有(you)(you)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)解(jie)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)題(ti)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)難(nan)(nan)題(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)構成(cheng)舊范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)常(chang)(chang)。隨著反(fan)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益增多，舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)代越(yue)來(lai)(lai)越(yue)應付(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)了，從而(er)(er)陷(xian)入(ru)(ru)危機之(zhi)中。

在(zai)庫(ku)恩看(kan)(kan)來，由(you)于科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)總(zong)是(shi)趨向于保留舊(jiu)的(de)(de)(de)范(fan)式(shi)(shi)，因而，危(wei)機的(de)(de)(de)標志(zhi)就(jiu)是(shi)舊(jiu)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范(fan)式(shi)(shi)在(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)改造之下發(fa)生各種(zhong)變(bian)形，出現(xian)各種(zhong)各樣相(xiang)互沖突(tu)的(de)(de)(de)解釋。這(zhe)時，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)時機就(jiu)到來了。庫(ku)恩說：“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)(ming)在(zai)這(zhe)里(li)被當作是(shi)那些(xie)非積(ji)累(lei)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)事例(li)：“在(zai)其中一(yi)(yi)套(tao)較陳(chen)舊(jiu)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)全部或(huo)局部被一(yi)(yi)套(tao)新的(de)(de)(de)不(bu)相(xiang)容的(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)所(suo)代替。”科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)(ming)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)新范(fan)式(shi)(shi)取代另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)范(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)變(bian)革(ge)。在(zai)庫(ku)恩看(kan)(kan)來，這(zhe)種(zhong)變(bian)革(ge)是(shi)困(kun)難的(de)(de)(de)，因為它(ta)是(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)世界(jie)觀的(de)(de)(de)根(gen)本改變(bian)，是(shi)特(te)定的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)共同(tong)(tong)體的(de)(de)(de)價念的(de)(de)(de)轉變(bian)。在(zai)一(yi)(yi)次革(ge)命(ming)(ming)(ming)以(yi)后(hou)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)將在(zai)一(yi)(yi)個不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)世界(jie)里(li)工作；同(tong)(tong)時，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教科(ke)(ke)(ke)書也(ye)開(kai)始(shi)重寫，但它(ta)只把科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)結果寫進(jin)(jin)去，革(ge)命(ming)(ming)(ming)本身卻被掩飾(shi)起來，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)又一(yi)(yi)次波歸結為似乎主(zhu)要是(shi)積(ji)累(lei)起來的(de)(de)(de)，因而，“革(ge)命(ming)(ming)(ming)是(shi)無形的(de)(de)(de)”。然(ran)而，在(zai)庫(ku)恩看(kan)(kan)來，無論如何，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)這(zhe)種(zhong)革(ge)命(ming)(ming)(ming)中還是(shi)進(jin)(jin)步了。他說：“革(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)解決就(jiu)是(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)進(jin)(jin)化過程，它(ta)是(shi)由(you)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)團體內部沖突(tu)所(suo)選擇的(de)(de)(de)實現(xian)未(wei)來科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)最(zui)適(shi)(shi)方(fang)式(shi)(shi)。一(yi)(yi)連(lian)串這(zhe)樣的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)選擇的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)結果，由(you)正常研究的(de)(de)(de)各個時期分開(kai)，是(shi)一(yi)(yi)套(tao)我們(men)稱之謂(wei)現(xian)代科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)適(shi)(shi)應(ying)得很(hen)好的(de)(de)(de)工具。”

作品影響

《科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)的(de)結(jie)構(gou)》是(shi)從(cong)事科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史與科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者們不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)讀的(de)基本(ben)文(wen)(wen)獻(xian)，“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)”也已成(cheng)為(wei)(wei)歐美大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)關科(ke)(ke)(ke)(ke)系的(de)必修課(ke)程(cheng)。在(zai)(zai)該書(shu)中，庫(ku)恩(en)所闡述的(de)范式理論(lun)(lun)的(de)動態發(fa)展模式是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究中的(de)一(yi)個進步(bu)，因此該書(shu)引導(dao)了(le)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)一(yi)場認識論(lun)(lun)的(de)大變革，成(cheng)為(wei)(wei)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史上一(yi)道重(zhong)要的(de)分水嶺。從(cong)某種意義上說，庫(ku)恩(en)謀殺了(le)邏(luo)輯經驗論(lun)(lun)。事實上，其影響不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)限于科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等相(xiang)關領域，而(er)且延伸到社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)化人類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史、藝術史、政(zheng)治史、宗教史等人文(wen)(wen)和社(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領域。庫(ku)恩(en)在(zai)(zai)書(shu)中的(de)重(zhong)要貢獻(xian)之(zhi)一(yi)就在(zai)(zai)于把(ba)以往貌似堆積無序的(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進展歷(li)史“建構(gou)”出一(yi)個結(jie)構(gou)、一(yi)個關于“范式”的(de)結(jie)構(gou)，從(cong)而(er)發(fa)現(xian)了(le)“科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)的(de)結(jie)構(gou)”。

2020年4月，列入《教育部基礎(chu)教育課程教材發展(zhan)中心中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》。

其他信息

出版信息

《科學革命的結構》原本是一篇(pian)長文，出(chu)版(ban)(ban)時也不過是一本小冊子。該書1962年(nian)初版(ban)(ban)，1970年(nian)再版(ban)(ban)，1996年(nian)出(chu)了第3版(ban)(ban)。

該(gai)書漢語譯本有：（1）庫恩(en)(en)：《科(ke)學(xue)革命的結(jie)構》，李寶(bao)恒(heng)，紀樹立譯，上海科(ke)學(xue)技術出版(ban)社(she)1980年(nian)(nian)版(ban)。（2）孔恩(en)(en)；《科(ke)學(xue)革命的結(jie)構》，王(wang)道還編譯，允晨文化(hua)實業有限(xian)公司1985年(nian)(nian)版(ban)。（3）庫恩(en)(en)：《科(ke)學(xue)革命的結(jie)構》，金吾倫，胡新和(he)譯，北京大學(xue)出版(ban)社(she)2003年(nian)(nian)版(ban)。另外，臺(tai)北遠流出版(ban)事業有限(xian)公司1994年(nian)(nian)也出過一個(ge)譯本，與(yu)第二個(ge)譯本均屬(shu)“新橋譯叢”，當(dang)是其修(xiu)訂(ding)譯本。