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基本介紹

紅(hong)燭(zhu)本意是火紅(hong)的(de)(de)蠟燭(zhu)，喜慶的(de)(de)象征(zheng)。《紅(hong)燭(zhu)》是中國(guo)現代著(zhu)名詩(shi)集，聞一(yi)多的(de)(de)第(di)一(yi)部詩(shi)作。1923年(nian)9月7日出版(ban)。初版(ban)本收六十二首。人民文(wen)學出版(ban)社(she)1981年(nian)版(ban)收一(yi)百零三(san)首。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩(shi)人的(de)(de)愛國(guo)之情，或批(pi)判封建統治下(xia)的(de)(de)黑(hei)暗，或反映(ying)勞動(dong)人民的(de)(de)苦難，或描(miao)繪自然的(de)(de)美景。構思(si)精(jing)巧，想象奇新，語言形象生(sheng)動(dong)。

內容介紹

讀音釋義

hóng zhú

紅色(se)的蠟燭，多用于(yu)喜慶，如：壽星像前(qian)，洞房內。

紅燭詩集

紅燭（序詩）

聞一多

“蠟炬成(cheng)灰(hui)淚始干”——李(li)商隱

紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊！

吐出你的心來比(bi)比(bi)，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是(shi)誰制的蠟——給你軀體？

是誰點的火——點著靈(ling)魂(hun)？

為何(he)更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突！

紅燭啊！

不誤，不誤！

原是要“燒(shao)”出你的光來——

這正是自然的方法(fa)。

紅燭啊！

既(ji)制(zhi)了(le)，便燒著(zhu)！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈(ling)魂，

也搗破他們的(de)監獄！

紅燭啊！

你心火發(fa)光之期，

正是淚流開始之日。

紅燭啊！

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又(you)何苦傷心流(liu)淚？

哦！我知道了！

是(shi)殘風來侵你的光芒(mang)，

你燒得不穩時，

才著急得流淚！

紅燭啊！

流(liu)罷！你怎能不流(liu)呢？

請將你的脂膏，

不息地流(liu)向人間，

培出(chu)慰藉的花(hua)兒，

結成(cheng)快樂的果子(zi)！

紅燭啊！

你流一(yi)滴淚(lei)，灰一(yi)分心。

灰(hui)心流(liu)淚你(ni)的果，

創(chuang)造光明你(ni)的因。

紅燭啊！

“莫(mo)問收(shou)獲，但問耕耘。”

作者介紹

聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)（1899-1946），名(ming)(ming)亦(yi)多(duo)(duo)(duo)，字(zi)友三，亦(yi)字(zi)友山，家族排(pai)行叫家驊。后改名(ming)(ming)多(duo)(duo)(duo)，又(you)改名(ming)(ming)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)。民(min)主(zhu)(zhu)戰士。他(ta)(ta)致(zhi)力于(yu)研(yan)究新詩(shi)(shi)格(ge)律化的理論，在論文《詩(shi)(shi)的格(ge)律》中，他(ta)(ta)要求新詩(shi)(shi)具有(you)“音樂的美(mei)（音節），繪畫的美(mei)（辭(ci)藻），并且還有(you)建筑的美(mei)（節的勻稱和句的均齊）”。著有(you)詩(shi)(shi)集(ji)《紅(hong)燭(zhu)》（1923）、《死水(shui)》（1928）。學術著作(zuo)有(you)《古典新義(yi)》、《楚辭(ci)校補》、《神話(hua)與(yu)詩(shi)(shi)》、《唐詩(shi)(shi)雜論》等(deng)。聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)的主(zhu)(zhu)要著作(zuo)收集(ji)在《聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)全集(ji)》中，共4冊8集(ji)，1948年8月由(you)開明(ming)書店出(chu)(chu)版(ban)(ban)。關于(yu)聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)主(zhu)(zhu)要研(yan)究資(zi)料有(you)：《聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)紀(ji)念文集(ji)》（三聯書店，1980）、陳(chen)凝(ning)《聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)傳》（民(min)享出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)，1947）、王康(kang)《聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)傳》（湖北人(ren)民(min)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)，1979），梁實(shi)秋《談(tan)聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)》（臺北傳記文學社(she)(she)，1967），臧克(ke)家《聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)先生(sheng)的說和做(zuo)》（人(ren)民(min)日(ri)報1980年2月12日(ri)）

鑒賞評價

這(zhe)首詩寫于1923年。詩人(ren)準備出版自己的第一部詩集(ji)，在(zai)回顧自己數年來的理想探索歷程和(he)詩作成(cheng)就時，就寫下了這(zhe)首名(ming)詩《紅燭》，將它作為同名(ming)詩集(ji)《紅燭》的序詩。

詩(shi)的(de)(de)開(kai)始就突出(chu)紅(hong)燭(zhu)的(de)(de)意象(xiang)，紅(hong)紅(hong)的(de)(de)，如同(tong)赤子的(de)(de)心(xin)。聞(wen)一(yi)多要(yao)問詩(shi)人(ren)們(men)(men)(men)，你們(men)(men)(men)的(de)(de)心(xin)可有這樣的(de)(de)赤誠和(he)熱情(qing)，你們(men)(men)(men)可有勇氣吐出(chu)你的(de)(de)真心(xin)和(he)這紅(hong)燭(zhu)相比。一(yi)個“吐”字(zi)，生(sheng)動形象(xiang)，將詩(shi)人(ren)的(de)(de)奉獻精神和(he)赤誠表現得一(yi)覽無余。

詩(shi)人(ren)(ren)(ren)接(jie)著問(wen)(wen)紅燭，問(wen)(wen)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀從(cong)何(he)處(chu)來，問(wen)(wen)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂從(cong)何(he)處(chu)來。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)身軀、這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂為何(he)要燃燒(shao)，要在(zai)火光中(zhong)毀滅自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀？詩(shi)人(ren)(ren)(ren)迷茫了，如同在(zai)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)迷茫，找不到方向和思考不透很多問(wen)(wen)題。矛盾！沖(chong)突(tu)！在(zai)曾有的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖(chong)突(tu)中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅定了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信念。因為，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅定地說(shuo)：“不誤！不誤”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)已經找到了生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)方向，準(zhun)備朝著理(li)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)光明之路邁(mai)進，即使自己(ji)被燒(shao)成(cheng)灰也在(zai)所不惜。

詩(shi)歌從第四節開始，一(yi)直歌頌(song)紅(hong)燭(zhu)，寫出(chu)了紅(hong)燭(zhu)的(de)(de)責任和生活(huo)中的(de)(de)困頓、失望。紅(hong)燭(zhu)要燒(shao)(shao)，燒(shao)(shao)破(po)世人(ren)(ren)的(de)(de)空想，燒(shao)(shao)掉(diao)殘(can)酷的(de)(de)監(jian)獄，靠自(zi)己的(de)(de)燃燒(shao)(shao)救出(chu)一(yi)個個活(huo)著但不自(zi)由的(de)(de)靈魂(hun)。紅(hong)燭(zhu)的(de)(de)燃燒(shao)(shao)受到風的(de)(de)阻撓，它流著淚(lei)也要燃燒(shao)(shao)。那淚(lei)，是紅(hong)燭(zhu)的(de)(de)心在(zai)著急，為(wei)不能最快(kuai)實現自(zi)己的(de)(de)理想而著急，流淚(lei)。詩(shi)人(ren)(ren)要歌頌(song)這(zhe)紅(hong)燭(zhu)，歌頌(song)這(zhe)奉獻的(de)(de)精(jing)神，歌頌(song)這(zhe)來(lai)之(zhi)不易的(de)(de)光明。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)歌頌(song)中，詩(shi)人(ren)(ren)和紅(hong)燭(zhu)在(zai)交流。詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)紅(hong)燭(zhu)身上找到了生活(huo)方向(xiang)：實干，探索，堅毅地為(wei)自(zi)己的(de)(de)理想努(nu)力，不計(ji)較結果。詩(shi)人(ren)(ren)說：“莫問收獲(huo)，但問耕耘。”

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義和(he)唯美主(zhu)(zhu)義色彩。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)在(zai)表現手法上(shang)重(zhong)(zhong)幻想(xiang)和(he)主(zhu)(zhu)觀情(qing)緒的(de)(de)(de)渲染，大量使(shi)用(yong)了抒情(qing)的(de)(de)(de)感嘆詞，以優美的(de)(de)(de)語(yu)言強烈(lie)地表達了心中(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)感。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)上(shang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人極(ji)力(li)注意詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)美和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)節(jie)奏，以和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)要(yao)表達的(de)(de)(de)情(qing)感相(xiang)一(yi)致，如：重(zhong)(zhong)復句(ju)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)、一(yi)定程度上(shang)采用(yong)中(zhong)國(guo)傳統詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)押韻形(xing)式(shi)、前后照應和(he)每節(jie)中(zhong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)相(xiang)對的(de)(de)(de)齊(qi)整(zheng)等等。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人所倡導的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)格律化(hua)、音樂(le)性的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)體現。可以說，聞一(yi)多融匯古今中(zhong)外(wai)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)，以強烈(lie)的(de)(de)(de)情(qing)感表達和(he)追求精神開辟了中(zhong)國(guo)一(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風，激勵著一(yi)代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人去耕耘和(he)探索(suo)。