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基本介紹

《色彩(cai)(cai)》是近現代(dai)愛(ai)國(guo)詩(shi)人聞一多(duo)創作的(de)(de)一首現代(dai)詩(shi)。它(ta)是一首富有(you)哲理的(de)(de)小詩(shi)，詩(shi)人通過大膽想象(xiang)(xiang)，賦予顏色以各種象(xiang)(xiang)征(zheng)意義，從而揭示色彩(cai)(cai)的(de)(de)價(jia)值，說明生命(ming)便是色彩(cai)(cai)的(de)(de)結合，表達了對(dui)七彩(cai)(cai)生命(ming)的(de)(de)熱愛(ai)之情。全詩(shi)綜合運(yun)用了比(bi)(bi)喻、象(xiang)(xiang)征(zheng)、排比(bi)(bi)等修辭方(fang)法，極富于熱烈、奔放的(de)(de)感情基(ji)調。

內容介紹

作品原文

色彩

生命(ming)是張沒價值的白紙，

自從綠給了我發展(zhan)，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍教我以高潔，

粉紅賜我(wo)以(yi)希望，

灰(hui)白贈我(wo)以悲哀；

再(zai)完成這幀彩圖，

黑還要加我以死(si)。

·

從此以后，

我便溺愛于我的生(sheng)命，

因為(wei)我愛他的(de)色彩。

背景介紹

聞(wen)一多(duo)于1922年(nian)(nian)赴美(mei)(mei)(mei)(mei)深造，學習繪畫和(he)文學，清華九年(nian)(nian)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)式(shi)教育和(he)留美(mei)(mei)(mei)(mei)三年(nian)(nian)的(de)(de)藝術研究(jiu)，使他既受到了唯美(mei)(mei)(mei)(mei)主義藝術思(si)潮的(de)(de)影(ying)響，也培(pei)養了深厚(hou)的(de)(de)愛(ai)國主義情(qing)感(gan)。1923年(nian)(nian)9月，聞(wen)一多(duo)的(de)(de)第一部詩集《紅燭》出版，《色彩》即為(wei)其中(zhong)的(de)(de)一篇，是其中(zhong)表現為(wei)唯美(mei)(mei)(mei)(mei)傾向秾麗(li)的(de)(de)作品，《色彩》也是對超然一切之上的(de)(de)“色彩”的(de)(de)崇拜(bai)。在聞(wen)一多(duo)身上，流(liu)淌著(zhu)民(min)族文化的(de)(de)血液(ye)，具(ju)有堅(jian)定的(de)(de)個人生(sheng)命信念和(he)對現實的(de)(de)執著(zhu)追求，而在現實中(zhong)，《色彩》所描(miao)述的(de)(de)這種(zhong)強烈的(de)(de)生(sheng)命感(gan)受，就是詩人當時(shi)對現實的(de)(de)理解與抒寫。

作者介紹

聞一(yi)多（1899—1946），原名聞家辨，號友(you)三，湖北(bei)浠水人(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)、學(xue)(xue)者、民主斗士，自(zi)幼愛好古(gu)(gu)典詩(shi)(shi)(shi)詞和美術。1912年(nian)考入北(bei)京清華掌(zhang)校，喜讀(du)讀(du)中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)集、詩(shi)(shi)(shi)話、史書、筆(bi)記(ji)等，1916年(nian)開始在(zai)《清華周刊》上發(fa)表系列讀(du)書筆(bi)記(ji)，總稱(cheng)《二月(yue)聲漫記(ji)》。同時創(chuang)作(zuo)舊體詩(shi)(shi)(shi)1919年(nian)，“五四”運動中(zhong)，積極者加學(xue)(xue)生(sheng)運動，被選為清華掌(zhang)生(sheng)代(dai)表，出席在(zai)上海召開的(de)全國學(xue)(xue)生(sheng)聯(lian)合會(hui)。1920年(nian)4月(yue)，發(fa)表第一(yi)篇(pian)自(zi)話文《旅客式的(de)學(xue)(xue)生(sheng)》。新詩(shi)(shi)(shi)集《紅燭》、《死水》是現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)壇經之作(zuo)，他對《周易》、《詩(shi)(shi)(shi)經》、《莊子》、《楚》四大古(gu)(gu)籍的(de)整理(li)研(yan)究，被郭(guo)濃著(zhu)稱(cheng)為前(qian)無古(gu)(gu)人(ren)，后無來者身正氣，抗(kang)戰期間著(zhu)八(ba)年(nian)，1946年(nian)夏在(zai)昆明遇(yu)身亡。

鑒賞評價

文學賞析

聞(wen)(wen)一多在《色(se)(se)(se)(se)彩》中(zhong)(zhong)，將繪(hui)畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩引詩(shi)歌，將抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命予以(yi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，從(cong)而(er)讓(rang)人們在閱(yue)讀時(shi)產生(sheng)(sheng)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)與不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)。以(yi)色(se)(se)(se)(se)彩代(dai)替某一事物或觀念(nian)，使色(se)(se)(se)(se)彩具有象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自古有之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)國古代(dai)神話有五天(tian)帝(di)之說，認為(wei)青帝(di)主(zhu)東(dong)，赤帝(di)主(zhu)南，黃(huang)帝(di)主(zhu)中(zhong)(zhong)，白(bai)帝(di)主(zhu)西，黑(hei)帝(di)主(zhu)北。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，便以(yi)青色(se)(se)(se)(se)代(dai)表東(dong)方，赤色(se)(se)(se)(se)代(dai)表南方，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)代(dai)表中(zhong)(zhong)央，白(bai)色(se)(se)(se)(se)代(dai)表西方，黑(hei)色(se)(se)(se)(se)代(dai)表北方。“青、赤、黃(huang)、白(bai)、黑(hei)”五色(se)(se)(se)(se)被奉為(wei)正色(se)(se)(se)(se)，尤(you)以(yi)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)為(wei)高貴。在現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)，色(se)(se)(se)(se)彩詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)也運用得越來越廣泛。現代(dai)派繪(hui)畫，由于重(zhong)(zhong)自我、重(zhong)(zhong)體驗、重(zhong)(zhong)表現，色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非常突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聞(wen)(wen)一多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個畫家，曾受西方意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，早期詩(shi)中(zhong)(zhong)多運用色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)。綠色(se)(se)(se)(se)（發展），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小草發芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)；紅(hong)（熱(re)情(qing)），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，它象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)、執(zhi)著、溫暖(nuan)；黃(huang)色(se)(se)(se)(se)（忠義(yi)(yi)），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高貴寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君王喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，與忠誠密不(bu)可(ke)分；藍(lan)色(se)(se)(se)(se)（高潔(jie)），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大海、天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)寬廣、博大、高潔(jie)；粉(fen)紅(hong)（希望），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)花蕾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)澤(ze)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)燦爛、美(mei)好(hao)和希望；灰(hui)白(bai)（悲哀），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)枯木、冷鐵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)澤(ze)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)失(shi)意(yi)(yi)、冰冷、悲哀；而(er)黑(hei)色(se)(se)(se)(se)（死亡(wang)），是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)燼、煤炭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)澤(ze)，它肅(su)穆、莊重(zhong)(zhong)，通常象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)和結束(shu)。由綠到(dao)黑(hei)，生(sheng)(sheng)命正好(hao)經歷(li)了由生(sheng)(sheng)到(dao)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

《色(se)彩》運用了(le)比喻、象(xiang)(xiang)征(zheng)、排(pai)比等修辭(ci)方法(fa)。另(ling)外，詩人(ren)(ren)的想象(xiang)(xiang)力主要(yao)表(biao)現在前面(mian)九行詩中。給(gei)人(ren)(ren)豐(feng)富的想象(xiang)(xiang)力，讓人(ren)(ren)思考(kao)，啟(qi)發人(ren)(ren)們應該以認(ren)真的態度來(lai)對(dui)待生(sheng)命(ming)。

詩歌中(zhong)，生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)彩(cai)(cai)”有(you)(you)(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)哲理。色(se)彩(cai)(cai)點染(ran)(ran)原(yuan)本(ben)蒼白的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，令(ling)(ling)世(shi)界(jie)五彩(cai)(cai)繽紛(fen)(fen)；色(se)彩(cai)(cai)象征人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒(nu)哀樂，令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)感(gan)變(bian)得更(geng)(geng)加(jia)豐富而有(you)(you)(you)價值(zhi)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)用色(se)彩(cai)(cai)比喻生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各種品格和(he)(he)情(qing)緒(xu)，甚至死亡(wang)，它告訴讀者(zhe)：生命(ming)(ming)中(zhong)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)希望(wang)(wang)也(ye)有(you)(you)(you)失望(wang)(wang)，有(you)(you)(you)快樂也(ye)有(you)(you)(you)悲(bei)(bei)哀；生命(ming)(ming)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)意味著(zhu)活著(zhu)，同(tong)時(shi)也(ye)意味著(zhu)死亡(wang)。生命(ming)(ming)既(ji)然有(you)(you)(you)“悲(bei)(bei)哀”，并且黑要“加(jia)我(wo)以(yi)死，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)什么還說“從此(ci)以(yi)后，/我(wo)便溺愛(ai)于我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)？/因為(wei)我(wo)愛(ai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)”。這一點，正是這首(shou)詩思想表(biao)達(da)最(zui)閃光(guang)、最(zui)辯證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，它完(wan)整地表(biao)達(da)了詩人(ren)(ren)(ren)(ren)對生命(ming)(ming)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)：生命(ming)(ming)本(ben)身是一張“沒價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)白紙”；生命(ming)(ming)只(zhi)有(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)各種顏色(se)，即有(you)(you)(you)喜(xi)也(ye)有(you)(you)(you)憂，有(you)(you)(you)希望(wang)(wang)也(ye)有(you)(you)(you)失望(wang)(wang)，才(cai)(cai)有(you)(you)(you)意義(yi)；生命(ming)(ming)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)意味著(zhu)活著(zhu)，同(tong)時(shi)也(ye)意味著(zhu)死亡(wang)；尤(you)其是有(you)(you)(you)了死亡(wang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)才(cai)(cai)會更(geng)(geng)加(jia)珍惜(xi)生命(ming)(ming)，才(cai)(cai)會執著(zhu)地追求(qiu)發展(zhan)、熱情(qing)、忠義(yi)、高(gao)潔和(he)(he)希望(wang)(wang)，才(cai)(cai)能(neng)以(yi)正常心態看待(dai)生命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)哀，坦然面(mian)對生命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)。總之“色(se)彩(cai)(cai)”點染(ran)(ran)了原(yuan)本(ben)蒼白的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，令(ling)(ling)世(shi)界(jie)五彩(cai)(cai)繽紛(fen)(fen)；“色(se)彩(cai)(cai)”象征人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)、怒(nu)、哀、樂，令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)感(gan)變(bian)得更(geng)(geng)加(jia)豐富而有(you)(you)(you)價值(zhi)。

詩歌(ge)(ge)(ge)作為(wei)視覺藝(yi)術，本(ben)身就要求追求繪(hui)畫(hua)美。從美學現象(xiang)上看，詩與畫(hua)都要求形(xing)(xing)象(xiang)簡約、構圖清(qing)晰(xi)、色(se)(se)彩鮮明(ming)，尤(you)其是都要求具有(you)意(yi)境美，然而詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)意(yi)境美不能離開(kai)語言形(xing)(xing)象(xiang)和(he)辭(ci)藻(zao)修飾(shi)。辭(ci)藻(zao)繁豐，色(se)(se)彩絢麗(li)是聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)詩歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大藝(yi)術特色(se)(se)。聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)注重(zhong)語言的(de)(de)(de)色(se)(se)彩感，在當時是很(hen)引人矚目的(de)(de)(de)。他把繪(hui)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩作為(wei)創造(zao)詩形(xing)(xing)美的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術手段，使詩寫得(de)更(geng)具有(you)直觀性。他從李義(yi)山(shan)和(he)濟慈的(de)(de)(de)詩中(zhong)獲得(de)啟發，認為(wei)好(hao)詩必須“有(you)濃麗(li)繁密(mi)而且具體的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)”。臧克(ke)家(jia)說：“聞先(xian)生的(de)(de)(de)詩，有(you)斑(ban)斑(ban)爛爛，使人目迷五色(se)(se)的(de)(de)(de)感覺。”這是因為(wei)聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)在美國留學的(de)(de)(de)時候，先(xian)是學繪(hui)畫(hua)，后來才把興趣轉(zhuan)移到文學方面來。懂得(de)這一(yi)(yi)(yi)點，足以說明(ming)他詩里何以色(se)(se)彩如(ru)此鮮亮。聞一(yi)(yi)(yi)多(duo)(duo)憑著畫(hua)家(jia)對于色(se)(se)彩的(de)(de)(de)敏(min)感與熱愛，表達出生命的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

名家點評

現(xian)(xian)代(dai)詩(shi)歌評(ping)論家葉(xie)櫓《現(xian)(xian)代(dai)哲理詩(shi)》：詩(shi)人(ren)以種種“色彩”喻人(ren)生的豐富復雜(za)，正視(shi)“黑還要加(jia)我以死亡而后才能“完(wan)成這張彩圖”的現(xian)(xian)實(shi)，對(dui)生命可謂既珍(zhen)惜又(you)豁達(da)，全無(wu)忸怩(ni)作態的無(wu)病呻吟，也沒(mei)有(you)那種聲嘶力(li)竭的昂首嚎叫，但卻(que)使人(ren)感到他是在(zai)抒發實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的對(dui)于(yu)生命的感受。

湖南師范大(da)學(xue)文學(xue)院副(fu)教授(shou)王小林《傳播·影響·接受中(zhong)國現代作(zuo)家(jia)與美國文學(xue)》：在《色彩(cai)》一(yi)詩中(zhong)將各種(zhong)色彩(cai)都引(yin)入詩中(zhong)，每一(yi)種(zhong)色彩(cai)構成一(yi)個聲部，全(quan)詩則成為一(yi)個色彩(cai)的大(da)合(he)唱。

中山大學(xue)中文(wen)系教授黃修已《中國現代(dai)文(wen)學(xue)發展史》：在《色彩(cai)》中，色彩(cai)象(xiang)征著美，代(dai)表人(ren)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)情感，詩人(ren)認(ren)為(wei)這是生命的(de)(de)(de)價值(zhi)。有了美，生命才是可愛的(de)(de)(de)、珍貴的(de)(de)(de)，值(zhi)得“溺愛”的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)詩高(gao)唱為(wei)藝術而獻身(shen)的(de)(de)(de)精(jing)神。