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基本介紹

《色(se)彩(cai)(cai)》是(shi)近現代愛(ai)國詩人聞一(yi)多創作的(de)一(yi)首現代詩。它(ta)是(shi)一(yi)首富(fu)有哲(zhe)理的(de)小詩，詩人通(tong)過(guo)大膽(dan)想(xiang)象，賦予顏(yan)色(se)以(yi)各種象征(zheng)(zheng)意義，從而揭示色(se)彩(cai)(cai)的(de)價值，說明生命便(bian)是(shi)色(se)彩(cai)(cai)的(de)結合，表達了對七彩(cai)(cai)生命的(de)熱愛(ai)之情(qing)(qing)。全詩綜(zong)合運用了比喻、象征(zheng)(zheng)、排比等修辭方(fang)法，極(ji)富(fu)于(yu)熱烈、奔放(fang)的(de)感情(qing)(qing)基調。

內容介紹

作品原文

色彩

生命是張(zhang)沒價值(zhi)的(de)白(bai)紙，

自從綠給了我發展，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍教我以高潔，

粉紅賜我以希望(wang)，

灰(hui)白贈我(wo)以悲哀；

再完成(cheng)這幀彩圖，

黑還要加我以死。

·

從此以后，

我便溺愛于我的生命，

因為我愛他的色彩(cai)。

背景介紹

聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多于1922年赴美(mei)深造(zao)，學習繪畫和文(wen)學，清華九年的(de)(de)(de)美(mei)式教育和留美(mei)三年的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)研究(jiu)，使他既受(shou)到了唯(wei)美(mei)主(zhu)義藝(yi)術(shu)思潮的(de)(de)(de)影響，也培(pei)養了深厚的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義情感。1923年9月，聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)集(ji)《紅(hong)燭》出版(ban)，《色(se)彩(cai)》即為其(qi)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)篇，是其(qi)中表現(xian)為唯(wei)美(mei)傾向秾麗的(de)(de)(de)作(zuo)品，《色(se)彩(cai)》也是對(dui)(dui)(dui)超然一(yi)(yi)(yi)切(qie)之上的(de)(de)(de)“色(se)彩(cai)”的(de)(de)(de)崇拜。在聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多身上，流(liu)淌著民(min)族文(wen)化的(de)(de)(de)血液(ye)，具有堅定的(de)(de)(de)個人(ren)生命信(xin)念和對(dui)(dui)(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)執(zhi)著追求，而(er)在現(xian)實(shi)中，《色(se)彩(cai)》所描(miao)述的(de)(de)(de)這種強烈(lie)的(de)(de)(de)生命感受(shou)，就是詩(shi)人(ren)當時對(dui)(dui)(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)理解與抒寫。

作者介紹

聞一多（1899—1946），原名聞家辨，號(hao)友三，湖北浠水人(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)、學(xue)者(zhe)、民主斗士，自(zi)幼(you)愛好古典詩(shi)(shi)詞和(he)美術。1912年(nian)(nian)(nian)考入(ru)北京(jing)清華掌校，喜讀讀中國古代詩(shi)(shi)集、詩(shi)(shi)話(hua)、史書、筆記等，1916年(nian)(nian)(nian)開始在(zai)《清華周刊》上發表(biao)系列讀書筆記，總(zong)稱(cheng)《二月聲漫(man)記》。同(tong)時創作(zuo)舊體詩(shi)(shi)1919年(nian)(nian)(nian)，“五四”運動中，積極(ji)者(zhe)加學(xue)生運動，被選(xuan)為(wei)清華掌生代表(biao)，出(chu)席在(zai)上海召開的全國學(xue)生聯合會。1920年(nian)(nian)(nian)4月，發表(biao)第一篇自(zi)話(hua)文《旅(lv)客式的學(xue)生》。新詩(shi)(shi)集《紅燭》、《死水》是(shi)現代詩(shi)(shi)壇經(jing)之(zhi)作(zuo)，他對《周易》、《詩(shi)(shi)經(jing)》、《莊子》、《楚》四大古籍的整理研究，被郭(guo)濃著(zhu)稱(cheng)為(wei)前無古人(ren)，后無來者(zhe)身正氣，抗戰(zhan)期間著(zhu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)，1946年(nian)(nian)(nian)夏在(zai)昆(kun)明遇身亡(wang)。

鑒賞評價

文學賞析

聞一多(duo)在《色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)》中，將繪畫中的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)引詩(shi)歌，將抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)予以(yi)(yi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，從而讓人們(men)在閱讀時產生(sheng)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)聯想與不(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)遐(xia)想。以(yi)(yi)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)代替(ti)某(mou)一事物或(huo)觀(guan)念，使色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)具有象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)自古有之的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。中國古代神話有五天帝之說，認為青帝主東，赤(chi)(chi)帝主南(nan)，黃(huang)帝主中，白(bai)帝主西(xi)(xi)，黑帝主北。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，便以(yi)(yi)青色(se)(se)代表(biao)(biao)東方，赤(chi)(chi)色(se)(se)代表(biao)(biao)南(nan)方，黃(huang)色(se)(se)代表(biao)(biao)中央(yang)，白(bai)色(se)(se)代表(biao)(biao)西(xi)(xi)方，黑色(se)(se)代表(biao)(biao)北方。“青、赤(chi)(chi)、黃(huang)、白(bai)、黑”五色(se)(se)被奉為正色(se)(se)，尤以(yi)(yi)黃(huang)色(se)(se)為高貴。在現代生(sheng)活(huo)中，色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)也運(yun)用(yong)得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)廣(guang)泛。現代派繪畫，由(you)于重(zhong)自我、重(zhong)體驗、重(zhong)表(biao)(biao)現，色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)突出的(de)(de)(de)(de)(de)。聞一多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)個畫家，曾受西(xi)(xi)方意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)(de)(de)影響，早期詩(shi)中多(duo)運(yun)用(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)。綠(lv)色(se)(se)（發展），是(shi)(shi)(shi)(shi)小草發芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)；紅（熱情），是(shi)(shi)(shi)(shi)太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)火的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)心臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，它象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)著生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情、執著、溫(wen)暖；黃(huang)色(se)(se)（忠義(yi)(yi)），是(shi)(shi)(shi)(shi)高貴寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)君王喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，與忠誠(cheng)密不(bu)可分；藍色(se)(se)（高潔(jie)），是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海、天空的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)寬廣(guang)、博(bo)大(da)、高潔(jie)；粉紅（希(xi)望），是(shi)(shi)(shi)(shi)花(hua)蕾的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)澤(ze)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)燦爛、美好(hao)(hao)和希(xi)望；灰白(bai)（悲(bei)哀(ai)），是(shi)(shi)(shi)(shi)枯木、冷(leng)鐵(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)澤(ze)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)失意、冰冷(leng)、悲(bei)哀(ai)；而黑色(se)(se)（死亡），是(shi)(shi)(shi)(shi)灰燼、煤炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)澤(ze)，它肅穆、莊重(zhong)，通常(chang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡和結束。由(you)綠(lv)到(dao)黑，生(sheng)命(ming)正好(hao)(hao)經歷(li)了(le)由(you)生(sheng)到(dao)死的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

《色(se)彩》運(yun)用了比喻(yu)、象(xiang)征、排比等(deng)修辭方法(fa)。另(ling)外(wai)，詩(shi)人(ren)的(de)想象(xiang)力(li)主要表(biao)現在前面(mian)九行詩(shi)中。給(gei)人(ren)豐富的(de)想象(xiang)力(li)，讓人(ren)思考，啟發人(ren)們應該以(yi)認(ren)真的(de)態度來對待生命。

詩歌中(zhong)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”有(you)(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理。色(se)彩(cai)(cai)(cai)點染原本蒼白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，令世(shi)界(jie)(jie)五彩(cai)(cai)(cai)繽紛；色(se)彩(cai)(cai)(cai)象(xiang)征人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂，令人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)感變得更(geng)加(jia)(jia)豐(feng)富而有(you)(you)(you)價值。詩人(ren)(ren)用(yong)色(se)彩(cai)(cai)(cai)比喻生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)品格和(he)(he)情(qing)緒，甚至死亡，它告訴讀者：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)不(bu)(bu)僅有(you)(you)(you)希(xi)望也(ye)有(you)(you)(you)失(shi)望，有(you)(you)(you)快樂也(ye)有(you)(you)(you)悲(bei)哀；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)僅意(yi)味著(zhu)(zhu)活(huo)著(zhu)(zhu)，同(tong)時也(ye)意(yi)味著(zhu)(zhu)死亡。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)既然(ran)(ran)有(you)(you)(you)“悲(bei)哀”，并(bing)且(qie)黑要(yao)“加(jia)(jia)我以(yi)(yi)死，詩人(ren)(ren)為(wei)什么還說(shuo)“從(cong)此以(yi)(yi)后，/我便溺愛(ai)于我的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)？/因(yin)為(wei)我愛(ai)他的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)”。這一點，正是這首詩思想(xiang)表達(da)最(zui)閃光、最(zui)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，它完整(zheng)地(di)表達(da)了詩人(ren)(ren)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)看法：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)本身是一張(zhang)“沒價值的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)紙”；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)只(zhi)有(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)各種(zhong)顏(yan)色(se)，即有(you)(you)(you)喜也(ye)有(you)(you)(you)憂，有(you)(you)(you)希(xi)望也(ye)有(you)(you)(you)失(shi)望，才有(you)(you)(you)意(yi)義；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)僅意(yi)味著(zhu)(zhu)活(huo)著(zhu)(zhu)，同(tong)時也(ye)意(yi)味著(zhu)(zhu)死亡；尤(you)其是有(you)(you)(you)了死亡，人(ren)(ren)們才會更(geng)加(jia)(jia)珍惜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，才會執著(zhu)(zhu)地(di)追(zhui)求發(fa)展(zhan)、熱情(qing)、忠義、高潔和(he)(he)希(xi)望，才能(neng)以(yi)(yi)正常心態看待(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀，坦然(ran)(ran)面對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡。總(zong)之“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”點染了原本蒼白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，令世(shi)界(jie)(jie)五彩(cai)(cai)(cai)繽紛；“色(se)彩(cai)(cai)(cai)”象(xiang)征人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂，令人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)情(qing)感變得更(geng)加(jia)(jia)豐(feng)富而有(you)(you)(you)價值。

詩(shi)歌作為(wei)視覺藝術，本身就要(yao)求追(zhui)求繪畫(hua)美(mei)。從美(mei)學(xue)現(xian)象(xiang)上看，詩(shi)與(yu)畫(hua)都要(yao)求形象(xiang)簡約、構(gou)圖清晰、色(se)彩(cai)(cai)鮮明(ming)，尤(you)其是(shi)都要(yao)求具有意(yi)境(jing)(jing)美(mei)，然(ran)而(er)詩(shi)歌的(de)意(yi)境(jing)(jing)美(mei)不能離開語言(yan)形象(xiang)和(he)辭藻修飾。辭藻繁(fan)豐(feng)，色(se)彩(cai)(cai)絢麗(li)是(shi)聞(wen)一(yi)多(duo)詩(shi)歌的(de)一(yi)大藝術特(te)色(se)。聞(wen)一(yi)多(duo)注重(zhong)語言(yan)的(de)色(se)彩(cai)(cai)感(gan)，在(zai)當(dang)時是(shi)很引人(ren)(ren)矚(zhu)目的(de)。他把(ba)繪畫(hua)中(zhong)的(de)色(se)彩(cai)(cai)作為(wei)創造詩(shi)形美(mei)的(de)一(yi)種藝術手(shou)段，使詩(shi)寫(xie)得(de)(de)更具有直(zhi)觀性。他從李義山和(he)濟(ji)慈的(de)詩(shi)中(zhong)獲得(de)(de)啟發，認(ren)為(wei)好詩(shi)必須“有濃麗(li)繁(fan)密而(er)且(qie)具體的(de)意(yi)象(xiang)”。臧克家說：“聞(wen)先生(sheng)的(de)詩(shi)，有斑斑爛(lan)爛(lan)，使人(ren)(ren)目迷五(wu)色(se)的(de)感(gan)覺。”這是(shi)因(yin)為(wei)聞(wen)一(yi)多(duo)在(zai)美(mei)國留(liu)學(xue)的(de)時候，先是(shi)學(xue)繪畫(hua)，后來(lai)才(cai)把(ba)興(xing)趣轉移到文(wen)學(xue)方面來(lai)。懂(dong)得(de)(de)這一(yi)點，足(zu)以說明(ming)他詩(shi)里何以色(se)彩(cai)(cai)如此鮮亮。聞(wen)一(yi)多(duo)憑著畫(hua)家對(dui)于色(se)彩(cai)(cai)的(de)敏感(gan)與(yu)熱(re)愛，表達出生(sheng)命的(de)意(yi)義。

名家點評

現(xian)代詩歌評論家葉(xie)櫓《現(xian)代哲(zhe)理詩》：詩人以種種“色(se)彩”喻人生(sheng)的豐富復(fu)雜(za)，正(zheng)視(shi)“黑還要(yao)加我以死(si)亡而后才能“完成這張(zhang)彩圖”的現(xian)實，對生(sheng)命可謂既珍惜又豁達(da)，全無忸怩(ni)作態的無病呻(shen)吟，也(ye)沒有那種聲嘶力竭的昂首嚎叫，但卻使人感(gan)到(dao)他(ta)是(shi)在抒發實實在在的對于生(sheng)命的感(gan)受。

湖南(nan)師范大(da)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院副教(jiao)授(shou)王小林《傳(chuan)播(bo)·影響(xiang)·接(jie)受中國現代作家與美國文學(xue)(xue)》：在《色(se)彩(cai)》一詩(shi)中將(jiang)各種色(se)彩(cai)都引入詩(shi)中，每一種色(se)彩(cai)構成一個(ge)聲(sheng)部，全詩(shi)則成為一個(ge)色(se)彩(cai)的大(da)合唱。

中山大學中文(wen)系(xi)教(jiao)授黃修(xiu)已《中國現代文(wen)學發展史》：在《色(se)彩》中，色(se)彩象征著美，代表人的各種情感，詩(shi)人認為(wei)這(zhe)是生命(ming)的價值。有了(le)美，生命(ming)才是可愛(ai)的、珍貴的，值得“溺愛(ai)”的。他(ta)的詩(shi)高(gao)唱為(wei)藝術而獻身的精(jing)神(shen)。