《靜夜(ye)》是近(jin)代愛國主義詩(shi)(shi)人(ren)(ren)聞一(yi)多于1925—1928年之間(jian)創作的(de)一(yi)首(shou)現代詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)原題《心(xin)跳(tiao)》,后改(gai)為《靜夜(ye)》。這是一(yi)首(shou)直抒胸臆的(de)抒情詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)通過(guo)靜夜(ye)的(de)一(yi)段切身感(gan)受(shou),袒露自(zi)己(ji)的(de)胸懷(huai),對(dui)(dui)四墻之外普(pu)通人(ren)(ren)民因戰爭所(suo)遭受(shou)的(de)苦難表(biao)示(shi)了深深的(de)關(guan)切,個人(ren)(ren)天(tian)地的(de)安(an)寧(ning)和(he)社會的(de)劇烈(lie)動(dong)蕩,是其描(miao)述的(de)兩(liang)極,作者以靜夜(ye)里書齋(zhai)的(de)安(an)寧(ning)同遠處的(de)戰爭苦難相對(dui)(dui)比(bi),發出了對(dui)(dui)只關(guan)心(xin)個人(ren)(ren)安(an)樂的(de)那種庸俗之人(ren)(ren)的(de)強烈(lie)譴責(ze)。全詩(shi)(shi)寫得(de)自(zi)然流暢(chang)、韻(yun)律節奏(zou)比(bi)較規整,如行云(yun)流水。
靜夜
這(zhe)燈光(guang),這(zhe)燈光(guang)漂白了的四壁;
這賢(xian)良(liang)的(de)桌椅,朋友似的(de)親(qin)密;
這古書的紙香一陣(zhen)陣(zhen)的襲來;
要好的茶杯貞女1一般的潔白;
受(shou)哺的(de)小(xiao)兒(er)唼呷2在母親懷(huai)里(li),
鼾(han)聲報道我大兒康(kang)健的(de)消(xiao)息……
這(zhe)神秘的(de)靜(jing)夜,這(zhe)渾(hun)圓3的(de)和(he)平(ping),
我喉嚨里(li)顫動著(zhu)感(gan)謝的歌聲(sheng)。
但(dan)是歌聲馬(ma)上又變成了詛(zu)咒,
靜夜!我不(bu)能,不(bu)能受你的賄(hui)賂。
誰希罕你(ni)這(zhe)墻內尺方的和(he)平!
我(wo)的世(shi)界還有更遼闊的邊境。
這(zhe)四墻(qiang)既隔不斷戰爭的喧(xuan)囂,
你有什么方(fang)法禁止我的心跳(tiao)?
最好(hao)是讓這口里塞滿了沙泥,
如其他只會唱著個人的休戚4!
最好是(shi)讓這頭顱給田鼠(shu)掘洞,
讓這(zhe)一(yi)團血(xue)肉也去(qu)喂著尸(shi)蟲;
如(ru)果只是為(wei)了一杯酒,一本(ben)詩(shi),
靜夜里鐘擺(bai)搖來的一片閑適,
就聽(ting)不見(jian)了你們四鄰(lin)的呻吟,
看不見寡婦孤兒抖顫的(de)身影(ying),
戰壕里的痙攣5,瘋人咬著病榻,
和各(ge)種慘劇在生活的磨子下。
幸福!我如今不(bu)能受你的私賄(hui),
我的世(shi)界不在這尺方的墻內。
聽!又(you)是一陣炮聲,死神在咆哮(xiao)。
靜夜!你如何(he)能禁(jin)止我的心(xin)跳(tiao)?
貞女:貞潔的少女。
呷(xiā):喝。
渾(hun)圓:很圓。此處為(wei)圓滿之意(yi)。
休戚:歡樂和憂愁(chou)。
痙(jing)攣(luan)(jìng luán):肌肉緊張,不自然(ran)地(di)收縮。
聞(wen)一多(duo)1925年(nian)回國后(hou),先在(zai)北(bei)平(ping)國立藝專任教,1926年(nian)暑(shu)假攜(xie)眷南歸(gui)湖北(bei)故里。中(zhong)(zhong)間(jian)又在(zai)上海、武漢等地奔波。在(zai)北(bei)平(ping)及1927年(nian)到(dao)南京第(di)四中(zhong)(zhong)山大(da)學(xue)(后(hou)改名中(zhong)(zhong)央大(da)學(xue))任教的(de)兩(liang)段(duan)時間(jian),生活比較(jiao)安(an)定,在(zai)南京時并曾接父(fu)母一同小住。因此估計《靜夜》是(shi)在(zai)這兩(liang)段(duan)時間(jian)寫的(de)。詩人(ren)(ren)他(ta)身居斗室(shi),精神世界(jie)卻是(shi)遼闊的(de),他(ta)沒有(you)陶醉(zui)在(zai)“神密的(de)靜夜”里,祖國的(de)苦難、人(ren)(ren)民(min)的(de)憂患(huan),引起了詩人(ren)(ren)的(de)“心跳”。
聞一多(1899—1946),原(yuan)名聞家驊,號友三,湖北(bei)水人,1912年考入北(bei)京(jing)清華學校,1916年發(fa)表《二月廬漫(man)記》。五四運動中積極(ji)參加學生運動,被選為清華學生代表,出席(xi)在上海召開的全(quan)國學生聯合會(hui)。1920年,發(fa)表第一篇(pian)白話文(wen)《旅(lv)客式(shi)的學生》。新(xin)詩集《紅燭(zhu)》《死水》是現代詩壇的經(jing)典之作。
詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)通過(guo)靜夜的(de)(de)(de)(de)一(yi)段切身感受,袒露自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)胸懷(huai),對(dui)(dui)四墻之外(wai)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)因戰(zhan)爭(zheng)所(suo)遭(zao)受的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)表示(shi)了(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)關(guan)切。在一(yi)個安(an)(an)靜舒適的(de)(de)(de)(de)書齋里(li),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)家都已平安(an)(an)入睡,自(zi)己(ji)本來也可(ke)以放心地進入夢(meng)鄉,可(ke)是(shi),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)想到(dao)的(de)(de)(de)(de)并不(bu)是(shi)自(zi)己(ji),因為(wei)在四墻之外(wai)還(huan)有戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)喧囂。作者以靜夜里(li)書齋的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)寧同遠處的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)苦難(nan)相對(dui)(dui)比,發(fa)出(chu)了(le)(le)對(dui)(dui)只關(guan)心個人(ren)(ren)(ren)(ren)安(an)(an)樂的(de)(de)(de)(de)那種庸俗之人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)強烈譴(qian)責。作者憤慨(kai)地寫道(dao):如果(guo)只關(guan)心個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)休戚,不(bu)如死去(qu),嘴里(li)塞(sai)上沙泥(ni),叫(jiao)田鼠(shu)在尸體(ti)上掘洞。面對(dui)(dui)著民(min)族的(de)(de)(de)(de)苦難(nan),人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)抑制不(bu)住激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)心跳,唱出(chu)了(le)(le)這首(shou)感人(ren)(ren)(ren)(ren)肺(fei)腑的(de)(de)(de)(de)樂章。
此(ci)詩(shi)著力寫內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou),具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)抒情氣氛。在藝術上采用了對(dui)(dui)比(bi)、反襯等手法,前(qian)半部分寫室(shi)內的(de)(de)(de)(de)寧靜,用一組(zu)(zu)組(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)形象渲染烘(hong)托;中間部分用自己心(xin)(xin)靈感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化突然轉折(zhe),把詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)引向(xiang)室(shi)外更遼(liao)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地,“感(gan)謝的(de)(de)(de)(de)歌聲”“又變(bian)成(cheng)了詛咒”,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在奮(fen)力擺脫這種(zhong)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)(de)小天(tian)地。接著,又通過一段對(dui)(dui)只關心(xin)(xin)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)譴責,轉向(xiang)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)民苦難生活的(de)(de)(de)(de)描繪,前(qian)后形成(cheng)截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)藝術對(dui)(dui)比(bi),產生了激奮(fen)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。
全詩(shi)寫得自然流暢,不假雕飾,塑造了抒情(qing)主人公的鮮(xian)明形象。詩(shi)的韻律節奏也(ye)比較規整,全篇二十八(ba)行,兩行一韻,每(mei)行字數也(ye)大致(zhi)相等,讀起(qi)來(lai)跌宕起(qi)伏,如行云(yun)流水。
中(zhong)央美院教授聞立鵬(peng):詩(shi)樂(le)同軌,音(yin)樂(le)和(he)(he)(he)詩(shi)歌(ge)出自同一個母(mu)胎。聞一多諳(an)熟中(zhong)外古(gu)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)律,他從(cong)中(zhong)國古(gu)典(dian)詩(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)起承(cheng)轉合(he)抑揚(yang)頓挫的(de)(de)(de)(de)(de)傳統手法(fa)中(zhong)吸取韻腳和(he)(he)(he)平(ping)仄;同時又從(cong)西洋詩(shi)歌(ge)格律中(zhong)引(yin)進(jin)了(le)音(yin)尺的(de)(de)(de)(de)(de)協和(he)(he)(he),使由聲音(yin)單位(wei)有規律的(de)(de)(de)(de)(de)重復所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏和(he)(he)(he)旋(xuan)律成為詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心臟的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)動(dong)。這樣(yang),音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)因素在詩(shi)歌(ge)中(zhong)得到(dao)了(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)發揮。《靜夜(ye)》中(zhong)跌(die)宕多姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)自然音(yin)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)動(dong)和(he)(he)(he)節(jie)奏,淋(lin)漓盡致地抒(shu)發了(le)詩(shi)人波瀾起伏的(de)(de)(de)(de)(de)感情。(《關(guan)于父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)〈靜夜(ye)〉》)
現代詩(shi)人臧(zang)克家:《死水》里的許多作(zuo)品(pin),也還(huan)是表(biao)現出詩(shi)人的這種(zhong)浪漫主義創作(zuo)手(shou)法(fa),雖然它們是包括(kuo)在(zai)嚴整的形式之(zhi)中,像(xiang)《口(kou)供》《靜(jing)夜》《一個觀(guan)念》等等。(《臧(zang)克家全集·第10卷》)
當代學(xue)(xue)者、文(wen)學(xue)(xue)評(ping)論家劉復生(sheng):“靜夜(ye)”意象是對現(xian)實和(he)文(wen)化的(de)(de)批判(pan)性(xing)隱喻(yu)。如果說“死水(shui)”隱喻(yu)了(le)(le)現(xian)實和(he)文(wen)化的(de)(de)陰暗,表現(xian)了(le)(le)詩人(ren)(ren)直面丑惡的(de)(de)求(qiu)真意志,那么《死水(shui)》集里的(de)(de)《靜夜(ye)》則體(ti)現(xian)了(le)(le)在苦(ku)難(nan)的(de)(de)背(bei)景(jing)下,詩人(ren)(ren)對傳(chuan)統的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)和(he)美學(xue)(xue)情趣的(de)(de)否定,蘊涵了(le)(le)承擔(dan)苦(ku)難(nan)的(de)(de)精神。對靜夜(ye)的(de)(de)批判(pan),則表達(da)了(le)(le)詩人(ren)(ren)在這種沖突中(zhong)的(de)(de)選擇:這里有對傳(chuan)統超逸人(ren)(ren)格的(de)(de)鄙視,對“韻雅”的(de)(de)“東方(fang)文(wen)化”境界(jie)的(de)(de)擯棄,表達(da)了(le)(le)承擔(dan)苦(ku)難(nan)的(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義情懷。而他后來以鐵肩擔(dan)道(dao)義,甚至以生(sheng)命去踐道(dao)成(cheng)仁,也可以說是《靜夜(ye)》中(zhong)承擔(dan)意識的(de)(de)極致表現(xian)。(《速讀中(zhong)國現(xian)當代文(wen)學(xue)(xue)名著(zhu)》)