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基本介紹

《靜夜(ye)(ye)》是近代愛國主義(yi)詩(shi)人聞一多(duo)于1925—1928年之間創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一首(shou)現代詩(shi)。此詩(shi)原(yuan)題《心跳》，后改為《靜夜(ye)(ye)》。這是一首(shou)直抒(shu)胸臆的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情詩(shi)，詩(shi)人通過靜夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)一段(duan)切身感受，袒露自(zi)己的(de)(de)(de)(de)胸懷，對四墻之外普通人民因(yin)戰爭所遭受的(de)(de)(de)(de)苦難表示(shi)了深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)關切，個(ge)人天地的(de)(de)(de)(de)安寧(ning)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)劇(ju)烈(lie)動蕩，是其描述的(de)(de)(de)(de)兩極，作者以靜夜(ye)(ye)里書齋的(de)(de)(de)(de)安寧(ning)同(tong)遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)戰爭苦難相對比，發出了對只關心個(ge)人安樂的(de)(de)(de)(de)那種庸俗之人的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)譴責。全(quan)詩(shi)寫(xie)得(de)自(zi)然流(liu)(liu)暢、韻(yun)律(lv)節奏比較規整，如行云(yun)流(liu)(liu)水(shui)。

內容介紹

作品原文

靜夜

這燈光(guang)，這燈光(guang)漂(piao)白(bai)了的四壁；

這(zhe)賢良的桌椅，朋友(you)似的親密；

這古(gu)書的(de)紙香(xiang)一陣陣的(de)襲來；

要(yao)好的茶杯(bei)貞女1一般的潔白；

受哺的(de)小兒唼呷2在母親懷里，

鼾聲(sheng)報道我大兒康健的消息……

這(zhe)神秘(mi)的(de)(de)靜夜，這(zhe)渾圓3的(de)(de)和平(ping)，

我喉嚨里顫(zhan)動著感謝的歌聲(sheng)。

但是歌聲馬上(shang)又(you)變成了詛咒，

靜夜！我(wo)不能，不能受你的賄賂。

誰希(xi)罕你這墻(qiang)內尺方的(de)和平！

我的(de)世界(jie)還有更遼(liao)闊(kuo)的(de)邊境。

這(zhe)四墻(qiang)既隔不斷戰爭的喧囂，

你有什么方(fang)法禁止我的心跳？

最(zui)好是讓這口里塞滿了沙(sha)泥(ni)，

如(ru)其他只會(hui)唱(chang)著(zhu)個(ge)人(ren)的休戚(qi)4！

最好(hao)是讓這頭顱給田鼠掘洞，

讓(rang)這一團(tuan)血(xue)肉(rou)也去喂著尸蟲；

如果只是為(wei)了一杯酒(jiu)，一本詩，

靜夜里鐘擺搖來的一片閑適，

就聽不(bu)見了你(ni)們四鄰的呻吟，

看(kan)不見寡婦孤兒抖顫的身影，

戰壕里的痙攣5，瘋人咬著病榻，

和各種(zhong)慘劇在生活的(de)磨(mo)子下。

幸福！我如今不能受你的私賄，

我的世界不在這(zhe)尺方的墻(qiang)內。

聽！又是一陣炮聲，死(si)神(shen)在咆哮。

靜夜！你如何能(neng)禁止(zhi)我(wo)的(de)心跳？

作品注釋

貞(zhen)女：貞(zhen)潔的(de)少(shao)女。

呷（xiā）：喝。

渾圓(yuan)：很圓(yuan)。此處為圓(yuan)滿之意。

休戚：歡樂和憂(you)愁。

痙攣（jìng luán）：肌(ji)肉緊張，不自然地收縮(suo)。

背景介紹

聞(wen)一多(duo)1925年回國(guo)(guo)后(hou)，先在(zai)北(bei)平國(guo)(guo)立藝專任教，1926年暑假攜眷南歸湖北(bei)故里(li)。中間(jian)(jian)又在(zai)上海、武漢(han)等地(di)奔波。在(zai)北(bei)平及(ji)1927年到南京(jing)第四中山大學（后(hou)改名中央大學）任教的(de)(de)兩段(duan)時(shi)間(jian)(jian)，生活比較安(an)定(ding)，在(zai)南京(jing)時(shi)并曾接(jie)父(fu)母一同小(xiao)住。因此(ci)估計《靜夜》是在(zai)這兩段(duan)時(shi)間(jian)(jian)寫(xie)的(de)(de)。詩人(ren)他身居斗室，精神世界卻是遼闊的(de)(de)，他沒有陶(tao)醉在(zai)“神密(mi)的(de)(de)靜夜”里(li)，祖國(guo)(guo)的(de)(de)苦(ku)難、人(ren)民的(de)(de)憂患(huan)，引起(qi)了(le)詩人(ren)的(de)(de)“心(xin)跳”。

作者介紹

聞一(yi)多（1899—1946），原(yuan)名(ming)聞家驊，號友三，湖北水人，1912年考入(ru)北京清華學(xue)校，1916年發表(biao)《二月廬漫(man)記》。五(wu)四運動中積極(ji)參加學(xue)生運動，被選為清華學(xue)生代表(biao)，出席在(zai)上海召開的(de)全國學(xue)生聯合(he)會。1920年，發表(biao)第(di)一(yi)篇白(bai)話文《旅客(ke)式的(de)學(xue)生》。新(xin)詩(shi)集《紅燭》《死(si)水》是現(xian)代詩(shi)壇的(de)經典(dian)之(zhi)作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

詩人(ren)(ren)(ren)(ren)通過靜(jing)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)切身感(gan)受(shou)(shou)，袒露(lu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)，對四(si)墻之外(wai)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)民因戰(zhan)爭(zheng)所遭(zao)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)表示了深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關切。在(zai)一(yi)個安(an)靜(jing)舒適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書齋(zhai)里，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家(jia)都已平安(an)入睡(shui)，自己(ji)本(ben)來也可以(yi)(yi)放心(xin)地進入夢(meng)鄉，可是，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)是自己(ji)，因為在(zai)四(si)墻之外(wai)還有(you)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧囂。作者以(yi)(yi)靜(jing)夜里書齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧同遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)苦難(nan)相(xiang)對比，發(fa)出(chu)(chu)了對只關心(xin)個人(ren)(ren)(ren)(ren)安(an)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種庸俗之人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)(lie)譴責。作者憤(fen)慨地寫(xie)道：如(ru)果只關心(xin)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休戚，不(bu)(bu)如(ru)死(si)去，嘴里塞上(shang)沙(sha)泥，叫田(tian)鼠在(zai)尸體上(shang)掘洞。面對著民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)抑制不(bu)(bu)住(zhu)激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)跳，唱出(chu)(chu)了這首感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)肺腑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章。

此詩著力寫(xie)內心(xin)的(de)(de)感(gan)(gan)受，具有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)抒情(qing)氣氛。在(zai)藝術(shu)上采用(yong)(yong)了對比、反襯(chen)等手法，前半部(bu)分寫(xie)室內的(de)(de)寧靜，用(yong)(yong)一組(zu)組(zu)的(de)(de)形象渲染烘托；中間部(bu)分用(yong)(yong)自己心(xin)靈感(gan)(gan)受的(de)(de)變化突然(ran)轉(zhuan)折，把詩的(de)(de)意境引向室外更遼(liao)闊的(de)(de)天(tian)地(di)，“感(gan)(gan)謝的(de)(de)歌聲”“又變成(cheng)了詛咒”，詩人(ren)在(zai)奮力擺脫這種個(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)小天(tian)地(di)。接著，又通過一段對只(zhi)關心(xin)個(ge)人(ren)的(de)(de)思想的(de)(de)有(you)人(ren)譴責，轉(zhuan)向對人(ren)民苦(ku)難生(sheng)活(huo)的(de)(de)描繪(hui)，前后形成(cheng)截然(ran)不(bu)同(tong)的(de)(de)藝術(shu)對比，產(chan)生(sheng)了激(ji)奮人(ren)心(xin)的(de)(de)藝術(shu)效果。

全詩(shi)寫得自然流暢，不假(jia)雕飾，塑造了抒(shu)情主人公的鮮明形象。詩(shi)的韻律節奏也比(bi)較(jiao)規整，全篇二十八(ba)行(xing)，兩行(xing)一韻，每行(xing)字數也大致相(xiang)等，讀起來(lai)跌宕起伏，如行(xing)云流水。

名家點評

中央(yang)美院教授聞(wen)立鵬(peng)：詩(shi)(shi)樂(le)同軌，音樂(le)和(he)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)出(chu)自(zi)同一個母胎。聞(wen)一多(duo)諳熟中外古今的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)律，他從中國古典詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)起(qi)承轉合(he)抑揚頓挫的(de)(de)(de)(de)傳統手法中吸取韻腳和(he)平(ping)仄；同時又從西(xi)洋詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)格律中引進了音尺的(de)(de)(de)(de)協和(he)，使(shi)由聲音單位(wei)有規律的(de)(de)(de)(de)重復(fu)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)節奏和(he)旋律成(cheng)為詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)心臟的(de)(de)(de)(de)跳動(dong)。這樣(yang)，音樂(le)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素在詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中得到了充分的(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。《靜夜(ye)》中跌宕多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)音節的(de)(de)(de)(de)跳動(dong)和(he)節奏，淋漓盡(jin)致地(di)抒發了詩(shi)(shi)人波瀾起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。（《關于(yu)父親的(de)(de)(de)(de)〈靜夜(ye)〉》）

現(xian)代詩人(ren)臧克(ke)家：《死(si)水(shui)》里(li)的(de)許(xu)多(duo)作品，也還(huan)是表現(xian)出詩人(ren)的(de)這種浪漫(man)主(zhu)義(yi)創(chuang)作手法(fa)，雖然它們是包括在嚴整的(de)形式之中，像《口供》《靜(jing)夜》《一個(ge)觀念(nian)》等等。（《臧克(ke)家全集·第10卷》）

當(dang)代(dai)學者、文學評論家劉復生(sheng)(sheng)(sheng)：“靜夜(ye)”意(yi)(yi)象是(shi)對(dui)現(xian)實和(he)文化的(de)(de)批判(pan)性隱(yin)喻。如果說(shuo)“死水”隱(yin)喻了(le)現(xian)實和(he)文化的(de)(de)陰暗，表現(xian)了(le)詩人(ren)(ren)(ren)直(zhi)面丑惡的(de)(de)求真(zhen)意(yi)(yi)志，那么《死水》集(ji)里的(de)(de)《靜夜(ye)》則體現(xian)了(le)在(zai)苦難(nan)(nan)的(de)(de)背(bei)景下，詩人(ren)(ren)(ren)對(dui)傳(chuan)統的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)美學情趣的(de)(de)否(fou)定，蘊涵了(le)承(cheng)擔(dan)苦難(nan)(nan)的(de)(de)精(jing)神。對(dui)靜夜(ye)的(de)(de)批判(pan)，則表達了(le)詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)這種沖突中的(de)(de)選擇(ze)：這里有(you)對(dui)傳(chuan)統超逸人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)鄙視(shi)，對(dui)“韻雅(ya)”的(de)(de)“東方文化”境界(jie)的(de)(de)擯(bin)棄，表達了(le)承(cheng)擔(dan)苦難(nan)(nan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道主義情懷。而他后來以鐵肩擔(dan)道義，甚(shen)至以生(sheng)(sheng)(sheng)命去踐道成(cheng)仁，也可以說(shuo)是(shi)《靜夜(ye)》中承(cheng)擔(dan)意(yi)(yi)識的(de)(de)極致表現(xian)。（《速讀中國(guo)現(xian)當(dang)代(dai)文學名(ming)著》）