《靜(jing)(jing)夜(ye)》是(shi)近代愛國主(zhu)義詩(shi)(shi)人(ren)聞(wen)一(yi)多(duo)于1925—1928年之(zhi)間創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首現代詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)原題《心跳》，后(hou)改為(wei)《靜(jing)(jing)夜(ye)》。這(zhe)是(shi)一(yi)首直抒(shu)胸臆(yi)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)通(tong)過靜(jing)(jing)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段切(qie)身感受，袒露自己的(de)(de)(de)(de)胸懷，對四(si)墻之(zhi)外普通(tong)人(ren)民因戰爭所遭受的(de)(de)(de)(de)苦難表示了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)關(guan)切(qie)，個(ge)人(ren)天地的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)寧(ning)和社(she)會的(de)(de)(de)(de)劇(ju)烈動蕩(dang)，是(shi)其描述的(de)(de)(de)(de)兩極，作(zuo)者以靜(jing)(jing)夜(ye)里(li)書齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)寧(ning)同遠處的(de)(de)(de)(de)戰爭苦難相對比(bi)，發出了(le)對只關(guan)心個(ge)人(ren)安(an)(an)樂的(de)(de)(de)(de)那種庸俗(su)之(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈譴(qian)責(ze)。全詩(shi)(shi)寫得自然流(liu)暢、韻(yun)律節奏比(bi)較規整，如行(xing)云流(liu)水(shui)。
靜夜
這(zhe)燈(deng)光，這(zhe)燈(deng)光漂白了的(de)四壁；
這賢良的桌椅(yi)，朋友似的親密；
這(zhe)古書的(de)紙香一陣陣的(de)襲來；
要好的茶(cha)杯貞女1一般(ban)的潔白；
受哺(bu)的(de)小兒唼呷2在母(mu)親懷里，
鼾聲報道我大兒(er)康健(jian)的(de)消息……
這神(shen)秘的靜夜，這渾圓3的和平(ping)，
我喉嚨里顫動著感謝的歌聲。
但是歌(ge)聲馬上又變成了詛咒，
靜夜！我不(bu)能(neng)，不(bu)能(neng)受你(ni)的賄(hui)賂。
誰希罕你這墻內(nei)尺方的(de)和(he)平！
我的(de)世界還有更遼闊的(de)邊境。
這(zhe)四墻既隔不斷戰爭的喧囂，
你有什(shen)么方法(fa)禁止我的心跳？
最好是(shi)讓這口里塞(sai)滿了沙泥，
如(ru)其他只會唱著個人的休戚4！
最好(hao)是(shi)讓這(zhe)頭顱給田鼠掘洞(dong)，
讓這一團血(xue)肉也去(qu)喂著尸蟲；
如果只(zhi)是(shi)為了一(yi)杯(bei)酒，一(yi)本詩，
靜夜里鐘擺搖(yao)來(lai)的一(yi)片閑適，
就聽不見了你們四鄰的呻(shen)吟，
看不見寡婦孤兒抖顫的身(shen)影，
戰壕里的(de)痙攣(luan)5，瘋人咬著病榻，
和各種慘劇在生活的磨子下。
幸福！我如今(jin)不能受你的私賄(hui)，
我(wo)的世界不在(zai)這(zhe)尺方的墻內。
聽！又是一陣炮聲，死神在咆(pao)哮。
靜夜(ye)！你如何能禁止(zhi)我的心跳？
貞女：貞潔(jie)的少女。
呷（xiā）：喝(he)。
渾圓(yuan)(yuan)：很圓(yuan)(yuan)。此處為圓(yuan)(yuan)滿之意。
休戚：歡樂和憂愁(chou)。
痙攣(luan)（jìng luán）：肌(ji)肉緊張，不自(zi)然地(di)收縮(suo)。
聞(wen)一多1925年回國后，先(xian)在(zai)北(bei)平國立藝(yi)專(zhuan)任(ren)教，1926年暑(shu)假攜眷南(nan)歸湖北(bei)故里(li)。中間(jian)又在(zai)上海、武漢等地奔波。在(zai)北(bei)平及1927年到南(nan)京(jing)第四中山大學（后改名中央大學）任(ren)教的(de)(de)兩(liang)段時(shi)間(jian)，生活比較安定，在(zai)南(nan)京(jing)時(shi)并曾(ceng)接父母一同小住。因此估計《靜(jing)夜》是(shi)在(zai)這兩(liang)段時(shi)間(jian)寫的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)他身(shen)居斗室，精神世界卻是(shi)遼闊的(de)(de)，他沒有陶醉(zui)在(zai)“神密的(de)(de)靜(jing)夜”里(li)，祖國的(de)(de)苦難、人(ren)民的(de)(de)憂患，引(yin)起了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)“心跳”。
聞(wen)一多（1899—1946），原名聞(wen)家驊，號(hao)友(you)三，湖北水人，1912年考入(ru)北京清(qing)華(hua)學(xue)校，1916年發(fa)表(biao)《二(er)月廬(lu)漫記》。五四運(yun)動中積(ji)極(ji)參(can)加學(xue)生(sheng)運(yun)動，被(bei)選為清(qing)華(hua)學(xue)生(sheng)代表(biao)，出(chu)席在(zai)上(shang)海召(zhao)開(kai)的全國學(xue)生(sheng)聯合會。1920年，發(fa)表(biao)第(di)一篇白話文《旅客式的學(xue)生(sheng)》。新詩(shi)集《紅燭》《死水》是現(xian)代詩(shi)壇的經典之作。
詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通(tong)過靜(jing)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段切(qie)身(shen)感受(shou)(shou)，袒露自己(ji)的(de)(de)(de)(de)胸懷，對四墻之外普通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)因(yin)戰爭所遭受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)表(biao)示了(le)深深的(de)(de)(de)(de)關切(qie)。在(zai)一(yi)個安(an)(an)靜(jing)舒(shu)適的(de)(de)(de)(de)書齋里(li)(li)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)家都已平安(an)(an)入睡，自己(ji)本來也可(ke)以放心(xin)(xin)地(di)進入夢鄉，可(ke)是，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想到的(de)(de)(de)(de)并不是自己(ji)，因(yin)為(wei)在(zai)四墻之外還(huan)有戰爭的(de)(de)(de)(de)喧囂。作者以靜(jing)夜(ye)里(li)(li)書齋的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)寧同遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)戰爭苦難(nan)(nan)相(xiang)對比，發出了(le)對只關心(xin)(xin)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)安(an)(an)樂(le)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種庸俗之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)強烈譴責。作者憤慨地(di)寫(xie)道：如(ru)果只關心(xin)(xin)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)休戚，不如(ru)死去，嘴里(li)(li)塞上沙泥，叫田鼠在(zai)尸(shi)體上掘洞(dong)。面(mian)對著民(min)族的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)不幸，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抑制不住激烈的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)跳，唱出了(le)這(zhe)首感人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)肺腑的(de)(de)(de)(de)樂(le)章。
此詩(shi)著(zhu)力(li)寫(xie)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)感(gan)受，具有(you)強烈的(de)(de)(de)抒情氣氛。在藝術上采用了(le)(le)對比、反襯(chen)等手(shou)法，前半部分寫(xie)室內(nei)的(de)(de)(de)寧靜，用一組組的(de)(de)(de)形(xing)象渲染烘托(tuo)；中間部分用自己心(xin)靈(ling)感(gan)受的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)突然(ran)(ran)轉折(zhe)，把詩(shi)的(de)(de)(de)意境引向(xiang)室外更遼闊的(de)(de)(de)天(tian)地，“感(gan)謝的(de)(de)(de)歌(ge)聲”“又變(bian)成(cheng)了(le)(le)詛咒”，詩(shi)人在奮力(li)擺脫這種個人生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)小天(tian)地。接著(zhu)，又通過一段對只(zhi)關心(xin)個人的(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)有(you)人譴責，轉向(xiang)對人民苦難生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)描繪，前后形(xing)成(cheng)截然(ran)(ran)不同的(de)(de)(de)藝術對比，產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)激(ji)奮人心(xin)的(de)(de)(de)藝術效果。
全詩寫(xie)得自(zi)然(ran)流(liu)暢，不假雕飾，塑造了抒情主人公的(de)鮮明形象。詩的(de)韻(yun)律節奏(zou)也比較(jiao)規整，全篇二(er)十八行(xing)，兩行(xing)一韻(yun)，每行(xing)字數也大致(zhi)相等，讀起來跌宕起伏(fu)，如行(xing)云流(liu)水(shui)。
中(zhong)(zhong)(zhong)央美(mei)院教授聞立(li)鵬：詩(shi)(shi)樂(le)同(tong)軌，音(yin)樂(le)和(he)詩(shi)(shi)歌出自同(tong)一個(ge)母(mu)胎。聞一多諳熟中(zhong)(zhong)(zhong)外古(gu)今的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)律，他從中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)起(qi)承轉合抑揚(yang)頓挫(cuo)的(de)(de)(de)傳統手法中(zhong)(zhong)(zhong)吸取韻腳和(he)平仄；同(tong)時又從西(xi)洋(yang)詩(shi)(shi)歌格律中(zhong)(zhong)(zhong)引進(jin)了(le)(le)音(yin)尺的(de)(de)(de)協和(he)，使由聲音(yin)單位有(you)規律的(de)(de)(de)重復所形成的(de)(de)(de)節奏(zou)和(he)旋律成為詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)心臟的(de)(de)(de)跳(tiao)動(dong)。這樣，音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)因素在詩(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)得到了(le)(le)充分的(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮(hui)。《靜(jing)夜(ye)》中(zhong)(zhong)(zhong)跌宕多姿的(de)(de)(de)自然(ran)音(yin)節的(de)(de)(de)跳(tiao)動(dong)和(he)節奏(zou)，淋漓盡致地抒發(fa)(fa)了(le)(le)詩(shi)(shi)人波瀾起(qi)伏的(de)(de)(de)感情(qing)。（《關于父親的(de)(de)(de)〈靜(jing)夜(ye)〉》）
現(xian)代詩人(ren)臧克家：《死水》里的許多作品，也還是表現(xian)出詩人(ren)的這(zhe)種浪漫主(zhu)義創(chuang)作手法，雖然它們是包括(kuo)在嚴(yan)整的形式之中，像《口供(gong)》《靜夜(ye)》《一(yi)個觀念(nian)》等等。（《臧克家全集·第10卷》）
當代學者(zhe)、文學評(ping)論家劉復生：“靜夜”意象是對現(xian)(xian)(xian)實(shi)和(he)文化(hua)的(de)(de)(de)批判性隱喻(yu)。如(ru)果說(shuo)“死水”隱喻(yu)了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)實(shi)和(he)文化(hua)的(de)(de)(de)陰暗，表現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)詩人(ren)(ren)直面丑惡的(de)(de)(de)求真意志，那么《死水》集里的(de)(de)(de)《靜夜》則體現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)在(zai)苦(ku)難的(de)(de)(de)背(bei)景下，詩人(ren)(ren)對傳(chuan)統的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生和(he)美學情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)否(fou)定，蘊涵了(le)(le)承(cheng)擔苦(ku)難的(de)(de)(de)精神。對靜夜的(de)(de)(de)批判，則表達(da)了(le)(le)詩人(ren)(ren)在(zai)這種沖突(tu)中的(de)(de)(de)選擇：這里有(you)對傳(chuan)統超逸人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)鄙視(shi)，對“韻雅(ya)”的(de)(de)(de)“東(dong)方(fang)文化(hua)”境界的(de)(de)(de)擯棄，表達(da)了(le)(le)承(cheng)擔苦(ku)難的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道主義情(qing)懷。而他后來以鐵肩(jian)擔道義，甚至以生命去(qu)踐道成(cheng)仁，也可以說(shuo)是《靜夜》中承(cheng)擔意識的(de)(de)(de)極致表現(xian)(xian)(xian)。（《速(su)讀中國現(xian)(xian)(xian)當代文學名著》）
精靈世界(jie)
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