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基本介紹

《靜夜(ye)(ye)》是(shi)(shi)近代愛國主義詩(shi)人(ren)聞一(yi)多于1925—1928年之間創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首現代詩(shi)。此詩(shi)原題(ti)《心跳》，后改為《靜夜(ye)(ye)》。這是(shi)(shi)一(yi)首直抒胸(xiong)臆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)，詩(shi)人(ren)通過靜夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段切(qie)身感受，袒露自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷，對(dui)四墻之外普通人(ren)民因(yin)戰爭所(suo)遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)表(biao)示了深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)切(qie)，個人(ren)天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安寧(ning)和社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)烈動(dong)蕩，是(shi)(shi)其描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極，作者以(yi)靜夜(ye)(ye)里書齋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安寧(ning)同遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭苦(ku)難(nan)相對(dui)比，發出了對(dui)只關(guan)心個人(ren)安樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種庸俗之人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈譴責。全(quan)詩(shi)寫(xie)得自(zi)然流(liu)暢、韻律節奏比較(jiao)規整，如行(xing)云流(liu)水(shui)。

內容介紹

作品原文

靜夜

這燈光，這燈光漂白了的四(si)壁；

這賢(xian)良的桌椅，朋友(you)似的親密(mi)；

這古書的(de)(de)紙香一陣陣的(de)(de)襲來；

要(yao)好的茶杯貞女1一(yi)般的潔(jie)白；

受哺(bu)的小兒唼呷2在母親懷里，

鼾聲報(bao)道我大兒(er)康(kang)健的消(xiao)息……

這神秘的靜夜，這渾圓3的和平，

我喉嚨里顫動著感謝的歌(ge)聲。

但是歌聲馬上(shang)又變成了詛咒，

靜夜！我(wo)不能(neng)，不能(neng)受你的賄(hui)賂。

誰希罕你這墻內尺(chi)方的和平！

我(wo)的世界(jie)還(huan)有更遼闊的邊境。

這四墻(qiang)既(ji)隔不斷戰爭的(de)喧囂(xiao)，

你有什(shen)么(me)方法禁(jin)止我的心跳？

最好是(shi)讓這口里塞滿(man)了沙泥，

如其他只會唱著個人的休戚4！

最好是讓這(zhe)頭(tou)顱(lu)給田鼠掘洞，

讓這一(yi)團(tuan)血肉也去喂著尸蟲；

如(ru)果只(zhi)是為了(le)一杯酒，一本(ben)詩，

靜(jing)夜(ye)里鐘(zhong)擺搖來的一片閑適，

就聽不(bu)見了你(ni)們四鄰的呻吟，

看不見寡婦(fu)孤兒(er)抖(dou)顫的身影，

戰壕里的痙攣5，瘋人(ren)咬著病榻，

和各種(zhong)慘劇在生(sheng)活的磨子(zi)下。

幸福！我如今不能受你的私賄，

我的世界(jie)不在(zai)這尺方的墻內。

聽！又是一(yi)陣炮聲，死神在咆哮(xiao)。

靜夜(ye)！你如何能禁止我的(de)心(xin)跳？

作品注釋

貞女(nv)：貞潔的少女(nv)。

呷（xiā）：喝。

渾圓：很(hen)圓。此處為圓滿(man)之意。

休戚：歡樂和憂愁。

痙(jing)攣（jìng luán）：肌肉緊張，不自然(ran)地收縮。

背景介紹

聞一(yi)多1925年(nian)回(hui)國(guo)后，先在(zai)北(bei)平國(guo)立藝專任教，1926年(nian)暑假攜眷(juan)南歸(gui)湖北(bei)故里。中間(jian)(jian)又在(zai)上海、武漢(han)等地奔波(bo)。在(zai)北(bei)平及1927年(nian)到南京第四中山大(da)學（后改名中央大(da)學）任教的兩段時(shi)間(jian)(jian)，生活比較(jiao)安定(ding)，在(zai)南京時(shi)并(bing)曾接父母一(yi)同小住。因(yin)此估計《靜(jing)(jing)夜》是(shi)在(zai)這兩段時(shi)間(jian)(jian)寫的。詩人(ren)(ren)他身居斗室(shi)，精神(shen)世界卻是(shi)遼(liao)闊(kuo)的，他沒有陶醉在(zai)“神(shen)密的靜(jing)(jing)夜”里，祖國(guo)的苦(ku)難(nan)、人(ren)(ren)民的憂患，引起了(le)詩人(ren)(ren)的“心跳”。

作者介紹

聞一多（1899—1946），原名(ming)聞家(jia)驊，號友(you)三(san)，湖(hu)北水人(ren)，1912年考入北京清華學(xue)校，1916年發(fa)表《二月廬漫記》。五四運動中積極參加學(xue)生運動，被(bei)選為(wei)清華學(xue)生代表，出(chu)席在上海(hai)召開的(de)全國學(xue)生聯合會。1920年，發(fa)表第一篇白話(hua)文《旅客式的(de)學(xue)生》。新(xin)詩集《紅燭》《死水》是現代詩壇的(de)經典(dian)之作。

鑒賞評價

文學賞析

詩人(ren)(ren)(ren)通(tong)過靜夜(ye)的(de)(de)一段切身感受，袒露自己的(de)(de)胸懷，對四墻之(zhi)外普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)民因戰爭所遭(zao)受的(de)(de)苦(ku)難表(biao)示了深深的(de)(de)關(guan)切。在一個(ge)安(an)靜舒(shu)適的(de)(de)書(shu)齋里，詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一家都已平安(an)入(ru)睡，自己本來(lai)也可(ke)(ke)以(yi)放心(xin)地(di)進入(ru)夢(meng)鄉，可(ke)(ke)是，詩人(ren)(ren)(ren)想到的(de)(de)并不是自己，因為在四墻之(zhi)外還有戰爭的(de)(de)喧囂。作者(zhe)以(yi)靜夜(ye)里書(shu)齋的(de)(de)安(an)寧同遠處的(de)(de)戰爭苦(ku)難相對比，發出了對只關(guan)心(xin)個(ge)人(ren)(ren)(ren)安(an)樂的(de)(de)那種庸(yong)俗之(zhi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)強烈(lie)譴責。作者(zhe)憤慨地(di)寫道：如(ru)果只關(guan)心(xin)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)休戚，不如(ru)死(si)去，嘴里塞上沙泥，叫田鼠(shu)在尸(shi)體上掘(jue)洞。面(mian)對著民族的(de)(de)苦(ku)難，人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)不幸，詩人(ren)(ren)(ren)抑制(zhi)不住(zhu)激烈(lie)的(de)(de)心(xin)跳，唱出了這首(shou)感人(ren)(ren)(ren)肺腑的(de)(de)樂章。

此詩著(zhu)(zhu)力(li)寫(xie)(xie)內心的(de)(de)感受，具有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)抒(shu)情氣氛。在藝術(shu)上采用了(le)(le)對比(bi)、反(fan)襯等(deng)手(shou)法，前半(ban)部(bu)分寫(xie)(xie)室內的(de)(de)寧靜，用一組組的(de)(de)形(xing)象渲(xuan)染(ran)烘(hong)托；中間部(bu)分用自(zi)己心靈(ling)感受的(de)(de)變化突然(ran)轉折，把詩的(de)(de)意境引向室外更遼闊的(de)(de)天(tian)地(di)，“感謝的(de)(de)歌聲(sheng)”“又變成(cheng)了(le)(le)詛咒”，詩人(ren)在奮力(li)擺脫(tuo)這種個(ge)人(ren)生活的(de)(de)小(xiao)天(tian)地(di)。接著(zhu)(zhu)，又通過一段對只關心個(ge)人(ren)的(de)(de)思想的(de)(de)有人(ren)譴責(ze)，轉向對人(ren)民(min)苦難生活的(de)(de)描繪，前后形(xing)成(cheng)截然(ran)不同的(de)(de)藝術(shu)對比(bi)，產生了(le)(le)激奮人(ren)心的(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。

全詩(shi)寫(xie)得(de)自然流(liu)暢，不假雕(diao)飾，塑(su)造(zao)了抒情(qing)主(zhu)人(ren)公的鮮明形象。詩(shi)的韻律(lv)節奏也(ye)比較規整，全篇二十(shi)八行，兩(liang)行一韻，每行字(zi)數也(ye)大致相等，讀起(qi)來跌宕起(qi)伏，如行云(yun)流(liu)水。

名家點評

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央美院教授聞(wen)立(li)鵬：詩(shi)樂同軌，音樂和詩(shi)歌出自同一個母胎。聞(wen)一多(duo)諳熟(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外古(gu)今的(de)(de)詩(shi)律(lv)(lv)，他從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典詩(shi)詞(ci)的(de)(de)起(qi)承(cheng)轉合抑揚頓挫的(de)(de)傳統手法中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)吸(xi)取韻腳(jiao)和平仄；同時(shi)又從(cong)西洋詩(shi)歌格律(lv)(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)引(yin)進了音尺的(de)(de)協和，使由聲音單位有規(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)重復(fu)所形(xing)成的(de)(de)節奏(zou)和旋律(lv)(lv)成為(wei)詩(shi)的(de)(de)心臟(zang)的(de)(de)跳動。這樣，音樂的(de)(de)因(yin)素在詩(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到了充(chong)分的(de)(de)發揮。《靜夜》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)跌宕多(duo)姿的(de)(de)自然(ran)音節的(de)(de)跳動和節奏(zou)，淋(lin)漓盡致地抒發了詩(shi)人波瀾起(qi)伏的(de)(de)感情。（《關于父親的(de)(de)〈靜夜〉》）

現代詩(shi)人(ren)臧(zang)克家：《死水》里的許多作品，也還是表現出詩(shi)人(ren)的這種(zhong)浪漫主義創作手法，雖然它(ta)們是包括在嚴整(zheng)的形式(shi)之(zhi)中，像《口供》《靜夜》《一個觀念》等(deng)等(deng)。（《臧(zang)克家全(quan)集(ji)·第10卷》）

當代學(xue)者、文(wen)(wen)學(xue)評論家(jia)劉復生：“靜夜(ye)(ye)”意(yi)象是對(dui)(dui)現(xian)(xian)實和(he)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)批判性隱喻。如果說(shuo)“死水”隱喻了現(xian)(xian)實和(he)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)陰暗，表現(xian)(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)直面丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)求(qiu)真意(yi)志(zhi)，那么《死水》集(ji)里的(de)(de)(de)(de)《靜夜(ye)(ye)》則體(ti)現(xian)(xian)了在(zai)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)背景下(xia)，詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生和(he)美學(xue)情趣的(de)(de)(de)(de)否(fou)定，蘊涵了承(cheng)(cheng)擔苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)精神。對(dui)(dui)靜夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)批判，則表達(da)了詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)這種沖突中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)選擇：這里有對(dui)(dui)傳統超逸人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)鄙視(shi)，對(dui)(dui)“韻雅”的(de)(de)(de)(de)“東方文(wen)(wen)化”境界的(de)(de)(de)(de)擯棄(qi)，表達(da)了承(cheng)(cheng)擔苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道主義情懷(huai)。而他后(hou)來以(yi)(yi)鐵肩擔道義，甚至以(yi)(yi)生命去踐道成仁，也可以(yi)(yi)說(shuo)是《靜夜(ye)(ye)》中(zhong)(zhong)承(cheng)(cheng)擔意(yi)識的(de)(de)(de)(de)極致表現(xian)(xian)。（《速讀中(zhong)(zhong)國現(xian)(xian)當代文(wen)(wen)學(xue)名著》）