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基本介紹

《惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)》是當代作(zuo)家舒(shu)婷于(yu)1981年4月(yue)創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首現(xian)代詩(shi)。這首詩(shi)共四節(jie)(jie)，第一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)生(sheng)命的(de)(de)渴望遙(yao)不可及(ji)，第二(er)節(jie)(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)充滿(man)著夢想，第三節(jie)(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)對(dui)于(yu)苦難的(de)(de)頑(wan)強承(cheng)受力，最后一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)優(you)美(mei)(mei)形象和(he)真實(shi)命運，提醒人(ren)(ren)們不要(yao)只注意到(dao)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)立(li)于(yu)海天之間，而忽略了(le)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)她的(de)(de)“裸足”和(he)她“所踩過的(de)(de)堿灘(tan)和(he)礁石”。全詩(shi)集中(zhong)表達了(le)作(zuo)者對(dui)惠(hui)(hui)(hui)安(an)(an)(an)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)優(you)秀品質的(de)(de)贊美(mei)(mei)及(ji)對(dui)她們苦難人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)關懷，且詩(shi)句結構安(an)(an)(an)排(pai)比較均勻，具有音樂美(mei)(mei)。

內容介紹

作品原文

惠安女子

野火在遠方，遠方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾(shi)

約束柔軟的腰肢

幸(xing)福雖不可預期，但少女(nv)的(de)夢

蒲公英一般徐(xu)徐(xu)落(luo)在海面(mian)上

啊，浪(lang)花無邊無際

天生(sheng)不愛傾訴苦(ku)難

并非苦難已(yi)經永遠絕(jue)跡(ji)

當洞簫(xiao)和(he)琵琶(pa)在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬(yao)在(zai)嘴里

這樣優美地站在(zai)海(hai)天之間

令人忽略了：你的裸(luo)足(zu)

所踩(cai)過(guo)的堿灘(tan)和(he)礁石

于是，在封(feng)面和(he)插圖中

你成(cheng)為風景，成(cheng)為傳奇

背景介紹

“惠(hui)安女(nv)(nv)子(zi)(zi)”是中(zhong)國福建省惠(hui)安縣沿(yan)海幾(ji)個村鎮漢民族婦(fu)女(nv)(nv)群體，那里的(de)男(nan)子(zi)(zi)長(chang)(chang)年(nian)漂泊在(zai)海上，“留守”幾(ji)乎是所(suo)(suo)有惠(hui)安女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)現實(shi)處(chu)境(jing)。但(dan)長(chang)(chang)期以來她(ta)們一直(zhi)默默隱忍了(le)生(sheng)活(huo)的(de)苦澀，以勤勞、溫良(liang)、孝順呼應著傳(chuan)統文化(hua)期待。關于“惠(hui)安女(nv)(nv)子(zi)(zi)”現象的(de)形成(cheng)無(wu)確切年(nian)代，直(zhi)到20世(shi)紀60年(nian)代后，“惠(hui)安女(nv)(nv)子(zi)(zi)”才逐漸被世(shi)人所(suo)(suo)知(zhi)曉，從(cong)而(er)成(cheng)為藝術家、文學家作(zuo)品中(zhong)所(suo)(suo)要表現的(de)對象。而(er)同樣(yang)身為女(nv)(nv)性的(de)舒婷在(zai)了(le)解了(le)這些女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)處(chu)境(jing)后，心生(sheng)悲憫，于1981年(nian)4月作(zuo)下此詩獻給這些“惠(hui)安女(nv)(nv)子(zi)(zi)”。

作者介紹

舒婷（1952—），女，原名龔佩(pei)瑜(yu)，福建漳州石(shi)碼(ma)鎮(zhen)人(ren)。1969年下鄉(xiang)插(cha)隊，1971年開(kai)始(shi)寫(xie)詩和(he)散(san)文，1972年返城當工人(ren)，1979年開(kai)始(shi)發(fa)表(biao)詩歌作(zuo)品。20世紀80年代前后(hou)，舒婷的詩歌在文學界產生了(le)重要影響，評(ping)論界稱她為新詩潮中(zhong)朦朧詩的代表(biao)詩人(ren)之一。1980年到福建省文聯從事專業寫(xie)作(zuo)。著有《雙(shuang)桅船》《會唱歌的鳶(yuan)尾花(hua)》《舒婷的詩》等。

鑒賞評價

作品賞析

《惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)(zi)》是(shi)舒婷實現女(nv)性(xing)書寫的(de)(de)代(dai)表(biao)性(xing)作(zuo)品，它集中表(biao)達了作(zuo)者對惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)(zi)優秀品質的(de)(de)贊美(mei)及對她們(men)苦難人(ren)(ren)生的(de)(de)關懷(huai)。而第二人(ren)(ren)稱的(de)(de)運(yun)用也拉近了作(zuo)者和惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)(zi)之間(jian)的(de)(de)情感距(ju)離，她們(men)并不(bu)是(shi)“被看”的(de)(de)對象，而是(shi)作(zuo)者心心相印的(de)(de)姐(jie)妹。

全詩共(gong)四小節，第一(yi)小節短(duan)短(duan)兩句將(jiang)惠安(an)女子望眼(yan)欲穿的(de)(de)雙眼(yan)定格，眼(yan)睛是(shi)心靈(ling)的(de)(de)窗戶，那似火的(de)(de)目光(guang)傳遞的(de)(de)是(shi)惠安(an)女子對丈夫(fu)或(huo)戀人刻(ke)骨的(de)(de)思念(nian)和無限的(de)(de)牽掛。

第二小節(jie)頭(tou)兩句描(miao)繪了(le)惠安(an)女子獨(du)特的(de)(de)外(wai)(wai)形服(fu)飾(shi)(shi)(shi)，但詩人隨即將筆(bi)觸輕輕一提，轉(zhuan)向了(le)惠安(an)女子對(dui)幸福的(de)(de)追尋(xun)。表面上(shang)看，詩人將女子的(de)(de)外(wai)(wai)貌和幸福相連似乎(hu)有些簡單化，但事實上(shang)惠安(an)女子的(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)確(que)實相當獨(du)特且裝飾(shi)(shi)(shi)性較強，惠安(an)女子的(de)(de)典(dian)型裝束是：黃斗(dou)笠、花(hua)頭(tou)巾、藍短衫、銀(yin)腰鏈、寬筒褲。她(ta)(ta)們(men)如此地站立在(zai)海邊，天真地以(yi)為這(zhe)能吸引她(ta)(ta)的(de)(de)親人早(zao)日歸來(lai)。無數次(ci)希望的(de)(de)破滅也(ye)并(bing)沒有動(dong)搖(yao)她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)信(xin)心(xin)。“蒲公英(ying)”“海面”“浪花(hua)”這(zhe)些意(yi)象的(de)(de)使用(yong)暗示了(le)她(ta)(ta)們(men)最終的(de)(de)失落。正因如此，她(ta)(ta)們(men)在(zai)對(dui)外(wai)(wai)在(zai)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)追求中的(de)(de)悲劇(ju)意(yi)味(wei)更突現了(le)出來(lai)。

第三(san)小節是詩人(ren)對惠安女(nv)(nv)子堅忍個性的(de)刻畫。“洞(dong)蕭”“琵琶”“晚照”等(deng)意象為惠安女(nv)(nv)子的(de)憂(you)傷增(zeng)添了(le)古韻，使這份憂(you)傷有(you)了(le)歷史的(de)縱深感(gan)。“你把頭巾一(yi)角輕(qing)輕(qing)咬在嘴里(li)”，一(yi)個“咬”宇(yu)寫出了(le)一(yi)種動感(gan)，包含了(le)惠安女(nv)(nv)子對所(suo)有(you)不(bu)幸的(de)飲吞和她們的(de)自制。

第四小節中(zhong)，詩人(ren)表(biao)達了(le)她對(dui)世人(ren)以獵奇(qi)心態(tai)關注惠(hui)(hui)安女(nv)子(zi)的(de)不滿。惠(hui)(hui)安女(nv)子(zi)獨特的(de)生活狀態(tai)下所(suo)鑄就的(de)美使(shi)她們(men)(men)(men)吸引了(le)眾(zhong)多的(de)目光(guang)，她們(men)(men)(men)奇(qi)異的(de)生活習(xi)俗和裝(zhuang)束成為(wei)了(le)人(ren)們(men)(men)(men)口頭流(liu)傳的(de)故事。他們(men)(men)(men)在對(dui)惠(hui)(hui)安女(nv)子(zi)發生興味的(de)同時恰(qia)恰(qia)忽略了(le)她們(men)(men)(men)的(de)苦難，這(zhe)就使(shi)她們(men)(men)(men)得不到應有的(de)關懷(huai)。在這(zhe)背景下，舒(shu)婷對(dui)她們(men)(men)(men)苦難的(de)抒寫就有了(le)意義，也顯示(shi)出作者強(qiang)烈的(de)女(nv)性意識。

在(zai)詩歌形式上，除了第一節，其余(yu)的小節都是五行，結構安排比較(jiao)均勻(yun)，注(zhu)意押韻，具有音樂美。

名家點評

中(zhong)國作(zuo)(zuo)(zuo)家協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員陳素琰《名作(zuo)(zuo)(zuo)欣賞》：《惠安(an)女(nv)子》是(shi)(shi)一首飽含(han)真(zhen)(zhen)摯人性(xing)內容的(de)佳篇，它屬于舒婷(ting)總追(zhui)求中(zhong)的(de)一個(ge)(ge)令人注(zhu)目的(de)環節(jie)。舒婷(ting)的(de)這(zhe)(zhe)首《惠安(an)女(nv)子》已經(jing)(jing)超(chao)越(yue)了(le)婦(fu)(fu)女(nv)在在政治、經(jing)(jing)濟(ji)上(shang)取(qu)得獨立(li)地位的(de)關切，她是(shi)(shi)對(dui)在優美(mei)環境(jing)下作(zuo)(zuo)(zuo)為風景和圖畫(hua)的(de)婦(fu)(fu)女(nv)的(de)命(ming)運(yun)(yun)的(de)思(si)考，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為“人”的(de)獨立(li)人格(ge)和精神自由的(de)人性(xing)爭(zheng)(zheng)取(qu)。舒婷(ting)呼喚的(de)是(shi)(shi)把人當作(zuo)(zuo)(zuo)人，一個(ge)(ge)活人，一個(ge)(ge)真(zhen)(zhen)人，并爭(zheng)(zheng)取(qu)作(zuo)(zuo)(zuo)為人應有的(de)人性(xing)需(xu)求。這(zhe)(zhe)不能不是(shi)(shi)對(dui)傳統人生(sheng)觀(guan)念的(de)超(chao)越(yue)。緣于這(zhe)(zhe)種人性(xing)觀(guan)念的(de)超(chao)越(yue)，決定(ding)了(le)《惠安(an)女(nv)子》的(de)新(xin)的(de)價值：即對(dui)女(nv)性(xing)命(ming)運(yun)(yun)關懷的(de)深化，是(shi)(shi)對(dui)古老社會(hui)(hui)文(wen)化心理進一步的(de)思(si)考與否(fou)定(ding)。這(zhe)(zhe)也正是(shi)(shi)《惠安(an)女(nv)子》這(zhe)(zhe)首詩具有一定(ding)抒情(qing)詩難以達(da)到(dao)的(de)歷史深刻性(xing)。

詩(shi)(shi)歌評論家、首都師范大學教(jiao)授吳思(si)敬(jing)《文藝爭鳴》：舒婷對(dui)(dui)(dui)女(nv)性意識(shi)的(de)(de)張(zhang)揚是全方位(wei)的(de)(de)。如果說《致橡樹》是女(nv)性人(ren)格獨立的(de)(de)宣言(yan)，《神女(nv)峰》是對(dui)(dui)(dui)傳統(tong)女(nv)性觀(guan)念(nian)的(de)(de)批(pi)判，那么《惠安(an)女(nv)子》則體現了對(dui)(dui)(dui)中(zhong)國當代女(nv)性命(ming)運的(de)(de)深切(qie)關懷。在這首詩(shi)(shi)中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)用富有立體感的(de)(de)語言(yan)，為惠安(an)女(nv)子塑造(zao)了一座雕像(xiang)……

溫(wen)州(zhou)大(da)(da)學教授馬大(da)(da)康(kang)《名作欣賞》：舒(shu)婷(ting)的(de)(de)這首(shou)詩就是“視覺的(de)(de)角力(li)揚”，其間交織著各種(zhong)視覺權力(li)的(de)(de)較量(liang)。舒(shu)婷(ting)用自(zi)己的(de)(de)目光(guang)意圖庇(bi)護惠安少女，這顯示了(le)一位詩人(ren)獨(du)立(li)不倚的(de)(de)精(jing)神。