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基本介紹

《惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)子》是(shi)當(dang)代(dai)作家舒婷于(yu)1981年4月創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)現代(dai)詩。這首(shou)詩共四(si)節(jie)，第(di)一節(jie)寫(xie)生(sheng)命的(de)(de)渴望遙不可及(ji)，第(di)二節(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)對(dui)人生(sheng)充(chong)滿(man)著(zhu)夢想，第(di)三節(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)對(dui)于(yu)苦(ku)(ku)難的(de)(de)頑強承受力，最后一節(jie)寫(xie)惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)的(de)(de)優美形象(xiang)和真實(shi)命運，提(ti)醒(xing)人們不要(yao)只注意到惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)立于(yu)海天之(zhi)間，而忽(hu)略了惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)她的(de)(de)“裸(luo)足”和她“所(suo)踩過的(de)(de)堿(jian)灘(tan)和礁(jiao)石(shi)”。全詩集中表達了作者對(dui)惠(hui)(hui)(hui)安(an)女(nv)子優秀品(pin)質的(de)(de)贊(zan)美及(ji)對(dui)她們苦(ku)(ku)難人生(sheng)的(de)(de)關懷，且(qie)詩句結構安(an)排比較均(jun)勻，具有音樂美。

內容介紹

作品原文

惠安女子

野火在遠(yuan)方(fang)，遠(yuan)方(fang)

在你琥珀色的眼睛里

以古(gu)老部落(luo)的銀(yin)飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預期，但少女的夢(meng)

蒲公(gong)英一(yi)般徐徐落在海面上

啊，浪(lang)花(hua)無邊無際

天生不愛傾訴苦難

并非苦難已經永遠(yuan)絕跡

當洞(dong)簫和琵(pi)琶(pa)在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕(qing)輕(qing)咬在嘴里

這樣優(you)美地站在海天之間

令人忽略了(le)：你的裸足

所踩過(guo)的(de)堿(jian)灘和礁石

于是，在封面和插(cha)圖中

你成為風景，成為傳奇

背景介紹

“惠(hui)(hui)安(an)(an)女子(zi)”是中(zhong)國福(fu)建省惠(hui)(hui)安(an)(an)縣沿(yan)海幾個(ge)村鎮漢民族婦女群體，那(nei)里(li)的(de)(de)(de)男子(zi)長年(nian)漂泊在(zai)海上(shang)，“留守”幾乎是所有惠(hui)(hui)安(an)(an)女子(zi)的(de)(de)(de)現(xian)實處境(jing)。但長期以來她們一(yi)直默默隱忍了生活的(de)(de)(de)苦澀，以勤勞、溫良、孝順呼應著傳統(tong)文化(hua)期待。關于“惠(hui)(hui)安(an)(an)女子(zi)”現(xian)象的(de)(de)(de)形成無確切年(nian)代，直到20世紀60年(nian)代后，“惠(hui)(hui)安(an)(an)女子(zi)”才逐漸被世人(ren)所知曉(xiao)，從而成為(wei)藝術家(jia)、文學家(jia)作品(pin)中(zhong)所要表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)對(dui)象。而同樣身為(wei)女性的(de)(de)(de)舒婷在(zai)了解了這些(xie)女子(zi)的(de)(de)(de)處境(jing)后，心(xin)生悲(bei)憫，于1981年(nian)4月作下此詩獻給這些(xie)“惠(hui)(hui)安(an)(an)女子(zi)”。

作者介紹

舒婷（1952—），女，原名龔佩瑜，福建(jian)漳州石碼鎮(zhen)人。1969年(nian)下鄉插(cha)隊(dui)，1971年(nian)開始(shi)寫詩(shi)(shi)和散文，1972年(nian)返城當工人，1979年(nian)開始(shi)發表詩(shi)(shi)歌作(zuo)品。20世紀80年(nian)代(dai)前(qian)后，舒婷的詩(shi)(shi)歌在文學界(jie)(jie)產(chan)生了重要影響(xiang)，評論界(jie)(jie)稱她為新詩(shi)(shi)潮中(zhong)朦朧詩(shi)(shi)的代(dai)表詩(shi)(shi)人之一。1980年(nian)到福建(jian)省(sheng)文聯從事專業寫作(zuo)。著有《雙桅(wei)船》《會(hui)唱歌的鳶尾花(hua)》《舒婷的詩(shi)(shi)》等。

鑒賞評價

作品賞析

《惠安女(nv)子》是舒婷實現女(nv)性(xing)書寫的代表性(xing)作(zuo)(zuo)品，它集中表達了作(zuo)(zuo)者對(dui)惠安女(nv)子優秀(xiu)品質的贊美及對(dui)她們(men)苦難人生(sheng)的關懷。而(er)第(di)二人稱(cheng)的運用(yong)也拉近了作(zuo)(zuo)者和(he)惠安女(nv)子之(zhi)間(jian)的情感距離，她們(men)并不是“被(bei)看(kan)”的對(dui)象，而(er)是作(zuo)(zuo)者心(xin)心(xin)相(xiang)印的姐妹。

全詩共四小節，第一小節短短兩句將惠安女(nv)子望眼欲(yu)穿的雙眼定格(ge)，眼睛是心(xin)靈的窗戶，那似火的目光傳遞的是惠安女(nv)子對(dui)丈(zhang)夫或戀(lian)人刻骨的思念和無限的牽掛(gua)。

第(di)二小(xiao)節頭兩句描繪了(le)惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)獨(du)特(te)的(de)(de)外形服(fu)飾(shi)(shi)，但詩人(ren)隨(sui)即(ji)將筆(bi)觸輕輕一(yi)提(ti)，轉(zhuan)向了(le)惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)對幸福(fu)的(de)(de)追尋。表面上(shang)看，詩人(ren)將女(nv)子(zi)的(de)(de)外貌和幸福(fu)相連似乎有些簡單化(hua)，但事實上(shang)惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)的(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)確實相當獨(du)特(te)且裝(zhuang)飾(shi)(shi)性較強，惠(hui)安(an)女(nv)子(zi)的(de)(de)典型裝(zhuang)束是：黃斗笠(li)、花(hua)頭巾、藍短衫、銀腰鏈、寬筒褲。她(ta)(ta)們如此地站立在(zai)(zai)海(hai)(hai)邊，天(tian)真地以為這(zhe)能吸引(yin)她(ta)(ta)的(de)(de)親人(ren)早日歸來。無數次希望的(de)(de)破滅也并沒有動搖她(ta)(ta)們的(de)(de)信心(xin)。“蒲公英”“海(hai)(hai)面”“浪(lang)花(hua)”這(zhe)些意(yi)象的(de)(de)使用暗(an)示了(le)她(ta)(ta)們最終(zhong)的(de)(de)失落。正因如此，她(ta)(ta)們在(zai)(zai)對外在(zai)(zai)服(fu)飾(shi)(shi)追求中(zhong)的(de)(de)悲劇意(yi)味更突現了(le)出來。

第三小節是(shi)詩人對(dui)惠(hui)(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)堅忍個性的刻(ke)畫。“洞蕭”“琵琶(pa)”“晚照”等意象為惠(hui)(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)的憂(you)傷增添了古韻，使這份憂(you)傷有了歷(li)史的縱深感。“你(ni)把頭巾(jin)一(yi)角輕(qing)輕(qing)咬在(zai)嘴里(li)”，一(yi)個“咬”宇寫出了一(yi)種動感，包含了惠(hui)(hui)安(an)(an)女(nv)子(zi)對(dui)所(suo)有不幸(xing)的飲吞和她(ta)們的自制。

第四小(xiao)節(jie)中，詩(shi)人表達了她對世人以獵奇心態(tai)關注(zhu)惠(hui)安女子的(de)不滿。惠(hui)安女子獨特(te)的(de)生(sheng)活狀態(tai)下(xia)所鑄就(jiu)的(de)美(mei)使她們吸引了眾多的(de)目光，她們奇異的(de)生(sheng)活習俗和裝束成為(wei)了人們口(kou)頭(tou)流(liu)傳(chuan)的(de)故事。他們在(zai)對惠(hui)安女子發生(sheng)興味的(de)同時恰(qia)恰(qia)忽(hu)略了她們的(de)苦(ku)(ku)難(nan)，這就(jiu)使她們得不到(dao)應有的(de)關懷。在(zai)這背景下(xia)，舒婷(ting)對她們苦(ku)(ku)難(nan)的(de)抒(shu)寫就(jiu)有了意(yi)義，也顯示出作者強烈的(de)女性意(yi)識。

在(zai)詩(shi)歌(ge)形式上(shang)，除了(le)第一節，其(qi)余(yu)的(de)小節都是五行，結構(gou)安排比較均勻，注意押韻，具(ju)有音(yin)樂(le)美。

名家點評

中國作(zuo)家協會會員(yuan)陳素琰《名作(zuo)欣賞》：《惠安女(nv)(nv)子(zi)(zi)》是(shi)一(yi)(yi)首飽含真摯人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)內容的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)篇，它(ta)屬(shu)于舒婷總追求中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)令人(ren)(ren)(ren)(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)環節(jie)。舒婷的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)首《惠安女(nv)(nv)子(zi)(zi)》已經超越(yue)了婦(fu)女(nv)(nv)在在政治、經濟上取(qu)得獨(du)立地位的(de)(de)(de)(de)(de)關切，她是(shi)對(dui)在優美環境下作(zuo)為(wei)風(feng)景和圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)，是(shi)作(zuo)為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立人(ren)(ren)(ren)(ren)格和精神(shen)自由的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)爭(zheng)(zheng)取(qu)。舒婷呼喚的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)把人(ren)(ren)(ren)(ren)當作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)活人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)真人(ren)(ren)(ren)(ren)，并爭(zheng)(zheng)取(qu)作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)需求。這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)是(shi)對(dui)傳(chuan)統(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)生觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)。緣于這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)，決定(ding)了《惠安女(nv)(nv)子(zi)(zi)》的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)：即對(dui)女(nv)(nv)性(xing)命(ming)(ming)運(yun)關懷的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化(hua)，是(shi)對(dui)古老(lao)社(she)會文化(hua)心理進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)與否定(ding)。這(zhe)也正是(shi)《惠安女(nv)(nv)子(zi)(zi)》這(zhe)首詩具有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)抒情(qing)詩難以達到的(de)(de)(de)(de)(de)歷史深(shen)刻性(xing)。

詩(shi)(shi)歌評論(lun)家(jia)、首(shou)都師范大學教授吳思(si)敬《文藝爭(zheng)鳴(ming)》：舒婷對女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)意(yi)識的張揚是(shi)全方位的。如果(guo)說《致橡樹》是(shi)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)人格獨立的宣言，《神女(nv)(nv)(nv)峰》是(shi)對傳(chuan)統女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)觀念(nian)的批判，那么《惠(hui)安女(nv)(nv)(nv)子》則體現了對中國當(dang)代女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)命(ming)運的深切關懷。在這首(shou)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人用富有立體感的語言，為惠(hui)安女(nv)(nv)(nv)子塑造(zao)了一座雕像(xiang)……

溫州(zhou)大(da)學教授馬大(da)康《名作欣賞》：舒婷的(de)這首詩(shi)就(jiu)是“視覺的(de)角力(li)揚”，其間交織著各(ge)種視覺權力(li)的(de)較量。舒婷用自己的(de)目光意(yi)圖(tu)庇護惠安(an)少女，這顯示(shi)了一位詩(shi)人獨立不倚的(de)精神。