《八月的(de)(de)夢游者》是現代詩人(ren)北(bei)島創作的(de)(de)一首詩歌,作品出自《北(bei)島詩集》。該詩說的(de)(de)"失控",在一個時空顛倒(dao),黑(hei)白倒(dao)置(zhi)的(de)(de)時代里,苦(ku)悶(men)著或苦(ku)悶(men)過后的(de)(de)人(ren),在徘(pai)徊盲(mang)動中的(de)(de)希(xi)望寄托!
海底的石鐘敲響
敲響,掀起(qi)了(le)波浪(lang)
敲響的是八月
八月的正午沒(mei)有(you)太陽
漲滿(man)乳(ru)汁的三角帆
高聳(song)在漂(piao)浮的尸體上
高聳的是八月
八月的蘋(pin)果滾下山岡
熄滅已久的燈塔
被(bei)水手們的目(mu)光照亮(liang)
照亮的是八月
八(ba)月的(de)集市又臨霜降(jiang)
海底的石鐘敲響
敲響,掀起了波浪
八月的夢游者
看見過夜里的太陽
北島在他短(duan)暫的(de)早期(qi)創作之(zhi)后(hou),有一個相對漫長的(de)超(chao)現實的(de)中(zhong)期(qi),《八月的(de)夢游者》正是(shi)這一時期(qi)的(de)佳(jia)作。
北島,1949年(nian)(nian)出生(sheng),本名趙振(zhen)開(kai),曾用筆(bi)名:石默。祖籍(ji)浙江湖州,生(sheng)于北京。1978年(nian)(nian)同詩人芒克創辦民間詩歌(ge)刊物《今天》。1990年(nian)(nian)旅居美國(guo),現任教于加利福尼(ni)亞(ya)州戴維斯大學。曾獲得諾(nuo)貝(bei)爾文學獎(jiang)提名。2007年(nian)(nian),他接受(shou)香港中文大學的(de)聘請,定居香港。他的(de)詩刺(ci)穿(chuan)了烏(wu)托邦的(de)虛(xu)偽,呈現出了世界的(de)本來面目。一句(ju)“我不相信”的(de)吶喊,震醒(xing)了茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)黑(hei)夜酣(han)睡的(de)人們。代表作:《回答(da)》、《結(jie)局或(huo)開(kai)始(shi)》、《一切(qie)》。
該(gai)詩(shi)說(shuo)的"失控",在一個時空(kong)顛倒,黑(hei)白倒置的時代(dai)里,苦(ku)悶著或苦(ku)悶過后(hou)的人,在徘(pai)徊盲動中(zhong)的希望寄托!
作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物為(wei)"符號"比如(ru)"海(hai)(hai)底(di)"象征(zheng)著空(kong)間環(huan)境(jing),"燈塔"象征(zheng)著"目(mu)標",而(er)(er)"目(mu)光(guang)"是(shi)發自勇于追求探索新大陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手(shou),象征(zheng)著在(zai)黑暗時(shi)刻仍(reng)還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)線(xian)真理(li)光(guang)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)希(xi)冀(ji);還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)麻木(mu)僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“尸體(ti)”上正(zheng)高揚著鼓脹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)角(jiao)帆”,是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇往直前(qian)精神(shen),有(you)(you)(you)(you)(you)著沉舟(zhou)側畔(pan)千帆過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(我想作(zuo)(zuo)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)是(shi)化用(yong)了前(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句為(wei)現代(dai)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)表(biao)現)。開(kai)篇以(yi)“海(hai)(hai)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石鐘敲(qiao)響敲(qiao)響/掀(xian)起(qi)了波(bo)浪敲(qiao)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)八(ba)月/八(ba)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)午沒有(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)陽”起(qi),述說(shuo)(shuo)(shuo)了典型(xing)特(te)定(ding)時(shi)空(kong)失(shi)控(kong)環(huan)境(jing),正(zheng)午都不見(jian)太(tai)陽那早晚(wan)就更(geng)別說(shuo)(shuo)(shuo)。只有(you)(you)(you)(you)(you)黑暗。而(er)(er)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界里人(ren)(ren)們(men)(men)是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢,又該怎么樣(yang)呢?不能(neng)不令有(you)(you)(you)(you)(you)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)引發思(si)考,這也(ye)(ye)(ye)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)能(neng)成名成家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本功展現。那個(ge)時(shi)空(kong)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)到底(di)是(shi)怎么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),作(zuo)(zuo)者(zhe)接著說(shuo)(shuo)(shuo)了“高聳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)八(ba)月/八(ba)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋果滾(gun)下山岡”恰(qia)恰(qia)在(zai)華夏傳(chuan)統(tong)耕作(zuo)(zuo)習俗里,八(ba)月是(shi)收(shou)(shou)獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季節,無論(lun)如(ru)何也(ye)(ye)(ye)會有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)收(shou)(shou)獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de),不論(lun)善果還(huan)是(shi)惡果。可是(shi)創(chuang)造(zao)或者(zhe)掌控(kong)這樣(yang)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)認為(wei)是(shi)高昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)且自得果實成熟和收(shou)(shou)獲。收(shou)(shou)獲時(shi)刻也(ye)(ye)(ye)意味著季節更(geng)替,我私(si)人(ren)(ren)理(li)解(jie)以(yi)為(wei)可能(neng)(惡)果滾(gun)下山崗(gang),走下高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)托邦(bang)祭臺!同時(shi),我們(men)(men)應注意到,幾次說(shuo)(shuo)(shuo)到“石鐘敲(qiao)響”,深海(hai)(hai)之(zhi)底(di),有(you)(you)(you)(you)(you)石鐘,鐘聲(sheng)敲(qiao)響,也(ye)(ye)(ye)預示出新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始,這樣(yang)理(li)解(jie)不是(shi)盲猜妄(wang)想,因為(wei)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下文(wen)行(xing)有(you)(you)(you)(you)(you)“敲(qiao)響,掀(xian)起(qi)了波(bo)浪”,波(bo)瀾涌起(qi),變化伊始。最后(hou)結尾(wei)說(shuo)(shuo)(shuo):“八(ba)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游(you)者(zhe)/見(jian)過夜(ye)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽。。。。。”光(guang)明和希(xi)望存于人(ren)(ren)心(xin),不見(jian)正(zheng)午的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明,而(er)(er)見(jian)夜(ye)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽。這也(ye)(ye)(ye)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)刻意創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹊蹺,但放在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong),有(you)(you)(you)(you)(you)不顯玄虛(xu)。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)化用(yong)夢(meng)游(you)者(zhe),在(zai)經歷漫漫長(chang)夜(ye)游(you)蕩后(hou),所見(jian)為(wei)視角(jiao),掀(xian)開(kai)政治統(tong)治時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)角(jiao)。給(gei)讀(du)者(zhe)展現了那個(ge)高度(du)集中(zhong)壓抑下,躁(zao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受和心(xin)境(jing)。
縱觀(guan)全詩(shi),訴(su)說了出,時空顛倒,世道混(hun)亂,追(zhui)求變更,解放。在(zai)苦悶,壓抑下(xia)的(de)進(jin)去。客觀(guan)是灰色,黑暗(an)的(de),而(er)觀(guan)題旨卻表(biao)(biao)現的(de)鮮明,昂揚(yang)。并(bing)沒有太(tai)多的(de)消極(ji)情緒(xu)(當時,他同(tong)時代(dai)的(de)詩(shi)人舒婷就曾(ceng)詩(shi)答過(guo)北島(dao)所持有的(de)那些極(ji)端低沉的(de)情緒(xu)和疑問(wen))。讀(du)北島(dao)的(de)詩(shi)大多都透露著(zhu)苦悶懷(huai)疑彷徨抑郁(yu),難得有這(zhe)首詩(shi)的(de)積極(ji)進(jin)取精神的(de)表(biao)(biao)達。