《向太陽》是現(xian)(xian)(xian)代詩(shi)人(ren)艾青(qing)于(yu)1938年(nian)4月創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一首(shou)長詩(shi)。該詩(shi)長四(si)百余行(xing),是二十(shi)(shi)世紀三十(shi)(shi)年(nian)代艾青(qing)寫的(de)(de)(de)(de)最長的(de)(de)(de)(de)一首(shou)詩(shi),由(you)九個各自獨立又前后呼應的(de)(de)(de)(de)章節組成。這首(shou)詩(shi)以豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)想象和(he)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法,再現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)抗(kang)戰時期民族(zu)覺(jue)醒之后,所(suo)(suo)呈現(xian)(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)熱(re)烈(lie)而(er)廣泛的(de)(de)(de)(de)抗(kang)敵御侮、誓死(si)為國的(de)(de)(de)(de)動人(ren)情(qing)景,全詩(shi)以“我”為線索,通(tong)過“我”的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)想把歷史與現(xian)(xian)(xian)實,國際(ji)與國內(nei)、城市與鄉村(cun)、工(gong)人(ren)與農民、過去(qu)與現(xian)(xian)(xian)在、黑暗與光明(ming)的(de)(de)(de)(de)聯系與斗爭異(yi)常清晰(xi)地展現(xian)(xian)(xian)在人(ren)們面(mian)前。全詩(shi)脈絡清楚,層次分(fen)明(ming),形象鮮(xian)活,情(qing)感熾烈(lie),社會(hui)容量豐(feng)富,是全民抗(kang)戰的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)頌歌,是對一個覺(jue)醒了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)由(you)衷的(de)(de)(de)(de)歡呼和(he)極(ji)致的(de)(de)(de)(de)興奮(fen),乃至于(yu)興奮(fen)得要“死(si)去(qu)”。
這首詩所顯示的(de)是作者(zhe)對人生和藝術不斷探(tan)求的(de)精神,以(yi)及它(ta)達到的(de)寬廣的(de)審美境界(jie),半(ban)個多(duo)世紀以(yi)來,中(zhong)國現代(dai)文學史和文學評論家(jia)一致把它(ta)譽為抗日(ri)戰爭時期(qi)重(zhong)要的(de)優秀(xiu)詩篇。因為它(ta)不僅(jin)標志著艾青的(de)創作道(dao)路邁向了一個新的(de)高度(du),而且對中(zhong)國詩歌創作的(de)發(fa)展(zhan)產生了廣泛(fan)而深刻的(de)影響(xiang)。
向太陽
從遠古的墓塋
從黑暗的年代
從(cong)人類死亡之流的那邊
震驚沉睡的山脈
若火輪飛(fei)旋于沙(sha)丘(qiu)之上
太陽向我滾來……
——引自舊作《太陽》
一我起來
我起來—
像一只困倦的野獸
受過傷的野獸
從狼藉著敗(bai)葉(xie)的林藪
從冰泠的巖石上
掙扎了好久
支撐著上身
睜開眼睛
向天邊尋覓……
我——
是一個
從遙遠的山地
從未經開墾的山(shan)地(di)
到這幾千萬人
用他(ta)們的手勞(lao)作(zuo)著
用(yong)他們的嘴呼嚷著
用他們的(de)腳走著(zhu)的(de)城市來的(de)
旅客,
我的身上
酸痛的身上
深刻地留著
風雨的昨夜的
長途奔走的疲勞
但
我終于起來了
我打開窗
用囚犯第一次看見(jian)光明的(de)眼
看見了黎明
——這真實的黎明啊
(遠方
似(si)乎傳來了群眾的歌(ge)聲(sheng))
于是(shi)我想到街(jie)上去
二街上
早安呵
你站在十字街頭
車輛過去時
舉著白袖(xiu)子的手的警察
早安呵
你來自城外的
挑(tiao)著滿籮綠(lv)色的菜販(fan)
早安呵
你打掃著馬路的
穿著紅色(se)背心的清(qing)道夫
早安呵
你(ni)提了籃子,第(di)一(yi)個(ge)到菜場(chang)去的
棕色皮膚(fu)的年輕的主婦(fu)
我相信
昨夜
你們決不(bu)像我(wo)一樣
被不停的風雨所追蹤
被無止的惡(e)夢(meng)所糾(jiu)纏(chan)
你(ni)們都(dou)比我睡得(de)好啊!
三昨天
昨天
我在世界上
用可憐的期望
喂養我的日子
像那些未亡人
披著麻縷
用可憐的回憶
喂養(yang)她們的(de)日子一樣
昨天
我把自己的國土
當做病院
——而我是患了難于醫(yi)治的病的
沒有哪一天
我不是用遲(chi)滯的眼(yan)睛
看著這國土的
沒有(you)邊際的凄慘的生命(ming)……
沒有哪一天
我不是(shi)用呆鈍的耳(er)朵
聽著這國土的
沒有止息的痛苦的呻吟
昨天
我把自己關在
精神的牢房里
四(si)面是灰色的高墻
沒有聲音
我沿著高墻
走著又走著
我的靈魂
不論白日和黑夜
永遠的唱著
一曲(qu)人(ren)類命運的悲歌
昨天
我曾狂奔在
陰暗而(er)低沉的天(tian)幕(mu)下的
沒有太陽的原野
到山巔上去
伏到(dao)在紫色的巖石上
流著溫熱的眼淚
哭泣我們的世紀
現在好了
一切都過去了
四 日出
太陽出來了……
當它來時……
城市從遠方
用(yong)電力與鋼鐵召(zhao)喚它
——引自舊作《太陽(yang)》
太陽
從遠處的高層建筑
——那(nei)些(xie)水門汀與鋼鐵所砌(qi)成的山(shan)
和那成百的煙突
成千的電線桿子
成萬的屋頂
所構成的
密叢的森林里
出來了……
在太平洋
在印度洋
在紅海
在地中海
在我最初對世界懷著熱望
而(er)航行于(yu)無邊藍色的海(hai)水上的少年時代
我都曾看著美(mei)麗的日出
但此刻
在我所(suo)呼吸的城市
噴發著(zhu)煤油的氣息(xi)
柏油的氣息
混雜(za)的(de)氣息(xi)的(de)城市(shi)
敞(chang)開著金屬的胴體
礦石的胴體
電火的(de)胴(dong)體的(de)城市(shi)
寬闊地
承受黎明的愛撫的城(cheng)市(shi)
我看見日出
比所有的日出更美(mei)麗
五 太陽之歌
是的
太陽(yang)比一切都美麗
比處女
比含露的花朵
比白雪
比藍的海水
太陽是(shi)金紅色的圓體(ti)是(shi)發光的圓體(ti)是(shi)在擴大(da)的圓體(ti)
惠特曼
從太陽得到啟示
用海洋一樣開(kai)闊的胸襟
寫出海(hai)洋一樣開闊的詩篇
凡高
從太陽得到啟示
用燃燒的筆
蘸著燃燒的顏色
畫(hua)著農(nong)夫耕犁大地
畫著向日葵
鄧肯
從太陽得到啟示
用崇高的姿態
披(pi)示給我們以自然的旋(xuan)律
太陽
它更高了
它更亮了
它紅得像血
太陽
它使(shi)我想起 法(fa)蘭西 美(mei)利堅的革(ge)命
想(xiang)起 博(bo)愛(ai) 平等 自由
想起 德謨(mo)克拉西
想起 《馬(ma)賽曲》《國際歌》
想起 華(hua)盛頓(dun) 列寧 孫逸仙
和一切把人類(lei)從苦難里拯救出(chu)來的
人物的名字
是的
太陽是美的
且是永生的
六 太陽照在
初升的太陽
照在我們的頭上
照在我們的久(jiu)久(jiu)地低垂著(zhu)
不(bu)曾(ceng)抬起過的頭上
太陽照著我們的(de)城市和村莊
照著我們的(de)久久地住著
屈服在不(bu)正(zheng)的權(quan)力下(xia)的城市和村(cun)莊(zhuang)
太陽照著我們的(de)田野(ye),河流和山(shan)巒(luan)
照著我們的從很久以(yi)來
到處都蠕(ru)動著痛苦的靈(ling)魂(hun)的
田野,河流和山巒……
今天
太陽的炫目的光芒
把我們從絕(jue)望的(de)睡眠里刺醒(xing)了
也(ye)從那遮(zhe)掩著(zhu)無限痛苦的(de)迷霧(wu)里
刺醒了我們的城市(shi)和村莊(zhuang)
也(ye)從那隱蔽著無邊憂郁的煙霧里
刺醒了我們的田(tian)野(ye),河流和山巒(luan)
我(wo)們仰(yang)起(qi)了(le)沉重的頭顱
從濡濕的地面
一致地
向高空呼嚷
“看我們
我們
笑得像太陽!”
七 在太陽下
“看我們
我們
笑得像太陽!”
那邊
一個傷兵
支撐著木制(zhi)的拐杖(zhang)
沿著長長的墻壁
跨著寬闊的步伐
太陽照在他的臉上
照(zhao)在(zai)他(ta)純樸(pu)地(di)笑著的臉上
他一步一步地走著
他不知道我在(zai)遠處看(kan)著他
當他的(de)披著繡有紅十字的(de)灰色衣服(fu)的(de)
高大的身體
走近我的時候
這太陽下的真(zhen)實的姿(zi)態
我覺得
比(bi)拿破侖的銅像更漂亮
太陽照在
城市的上空
街上的人
他們并不(bu)曾(ceng)向(xiang)我打(da)招呼
但我向他們走去
我看著每一個從我身邊走過的人(ren)
對他們
我不再感到陌生
太陽照著(zhu)他(ta)們的(de)臉
照著他們的
光潔的,年輕(qing)的臉
發皺的,年老(lao)的臉
紅(hong)潤的(de),少(shao)女的(de)臉
善良(liang)的(de),老婦的(de)臉
和那一切的
昨天(tian)還在(zai)慘愁著但(dan)今天(tian)卻(que)笑著的臉(lian)
他們都匆忙地
擺動著四肢
在太陽光下
來來去去地走著
——好像他們被同(tong)一的意(yi)欲所驅使(shi)似(si)的
他們含(han)著微笑的(de)臉
也(ye)好像在一致地說著
“我們愛這日子
不是因為我們
看不見自己的(de)苦(ku)難
不是因為我們
看不(bu)見饑(ji)餓與(yu)死亡(wang)
我們愛這日子
是(shi)因為這日子給我們
帶來了燦(can)爛(lan)的明天(tian)的
最(zui)可信的音訊。”
太陽光
閃爍(shuo)在古舊的石(shi)橋上(shang)……
幾個少女——
那些幸福的(de)象征啊
背著募捐袋
在石橋上
在太陽下
唱著清新的歌
“我們是天使
健康而純潔
我們的愛人
年輕而勇敢
有的騎戰馬
馳騁在曠野
有的駕飛機
飛翔在天空……”
(歌聲中斷了(le),她們在向行(xing)人募捐)
現在
她們又唱了
“他們上戰場
奮勇殺敵人
我們在后方
慰勞與宣傳
一天勝利了
歡聚在一堂(tang)……”
她們的歌聲
是如此悠揚
太陽照著她們的
驕(jiao)傲地突起的胸(xiong)脯
和袒露著的兩臂
和(he)發出尊(zun)嚴的光輝的前額
她們的歌
飄到橋的那邊去了……
太陽的光
泛濫在街上
浴在太陽光里的
街的那邊
一群(qun)穿著被煤煙弄臟了的衣服的工人(ren)
扛抬著一架機器
——金屬的(de)棱角閃著白光
太陽照在他(ta)們流汗的臉上
當他們每一步前進時(shi)
他們發出緩慢而(er)沉洪的(de)呼聲
“杭——唷
杭——唷
我們是工人
工人最可憐
貧窮中誕生
勞動里成長
一年忙到頭
為了吃與穿
吃又吃不飽
穿又穿不暖
杭——唷
杭——唷
自從八一三
敵人來進攻
工廠被炸掉
東西被搶光
幾千萬工友
饑餓與流亡
我們在后方
要加緊勞動
為國家生產
為抗戰流汗
一天勝利了
生活才飽暖
杭——唷
杭——唷……”
他們帶著不止的杭唷聲
轉彎了……
太陽光
泛濫在曠場上
曠場上
成(cheng)千的穿草黃色制服的士兵
在操演
他們頭上的鋼盔
和槍上的刺刀
閃著白光
他們以嚴肅的靜默(mo)
等待著
那及時的號令
現在
他們開步了
從那整齊的(de)步伐聲(sheng)里
我聽見
“一(yi)!二!三!四!
一!二!三!四!
我(wo)們是從(cong)田野來的
我們是(shi)從山村來的
我們生活在茅屋
我們呼吸在畜棚
我們耕犁著田地
田地是我們(men)的生命
敵人來到我們的家鄉(xiang)
我們的(de)茅(mao)屋(wu)被(bei)燒掉
我們的牲(sheng)口(kou)被吃光
我們的父(fu)母(mu)被殺死
我們的妻女被強奸
我們沒有(you)了鐮刀與鋤(chu)頭
只有背上了子彈與槍炮
我們要用閃(shan)光的刺刀
搶回我們的田地
回到我們的家鄉
消滅我們的敵人
敵(di)人的腳踏到哪(na)里
敵人(ren)的(de)血(xue)流(liu)到(dao)哪里……
…………
一!二!三!四!
一!二!三!四
…………”
這真是何等的奇遇(yu)啊……
八 今天
今天
奔走在(zai)太(tai)陽的(de)路上
我不再垂著頭
把手(shou)插(cha)在褲(ku)袋里了
嘴也不(bu)再吹(chui)那寂寞的(de)口哨
不看天邊的流云
不彷徨在人行道
今天
在太(tai)陽照著的(de)人群當中
我決不專心尋覓
那些像(xiang)我自己一樣慘(can)愁的臉孔了
今天
太(tai)陽吻著我昨夜流(liu)過淚的(de)臉頰
吻(wen)著(zhu)我被人世間的丑惡(e)厭倦了的眼睛
吻著我為正義喊啞了聲音(yin)的嘴唇
吻著我這未老(lao)先衰的
啊!快要佝僂(lou)了的背脊(ji)
今天
我聽見
太陽對我說
“向我來
從今天
你應該快樂些呵……”
于是
被這新生的日子所蠱惑
我歡喜清晨郊外的軍號的悠(you)遠的聲音
我歡喜擁擠(ji)在(zai)忙(mang)亂的人叢(cong)里
我歡(huan)喜從街頭敲打過(guo)去的鑼鼓的聲(sheng)音
我歡(huan)喜馬戲班的演技(ji)
當我看見了那些原始的(de),粗暴的(de),健康(kang)的(de)運動
我會深深地愛著它們
——像我深(shen)深(shen)地愛著(zhu)太陽(yang)一(yi)樣
今天
我感謝太陽
太陽召回了我的童(tong)年了
九 我向太陽
我奔馳
依舊乘著熱(re)情的輪(lun)子
太陽在我的頭上
用不能(neng)再比這(zhe)更強烈(lie)的光芒
燃灼著我的肉體
由(you)于它的(de)熱力的(de)鼓舞
我用嘶啞的聲音
歌唱了:
“于是,我的(de)心胸
被火焰之手撕開
陳腐的靈魂
擱(ge)棄的河畔……”
這時候
我(wo)對我(wo)所看見(jian)所聽(ting)見(jian)
感到了(le)從未有過的寬(kuan)懷與熱愛(ai)
我(wo)甚至想在這光明的際會(hui)中死(si)去……
1938年4月武昌
20世紀30年(nian)代(dai),武(wu)漢(han)當時作(zuo)(zuo)為抗日民族解放(fang)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重鎮,正轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)地(di)掀(xian)起(qi)(qi)保衛大武(wu)漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾性活(huo)動。艾青立即全(quan)(quan)身心(xin)(xin)地(di)投入了(le)這個顯(xian)示(shi)著民族覺醒(xing)和戰(zhan)(zhan)斗決心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實世界(jie)。心(xin)(xin)中鼓蕩著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情和創(chuang)作(zuo)(zuo)欲求,與現實結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)顯(xian)然達到了(le)燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。于是詩人長期郁結(jie)于心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部感(gan)情如一(yi)粒(li)粒(li)火(huo)種(zhong)燃爆了(le)起(qi)(qi)來(lai):多少年(nian)來(lai)在漫(man)長曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生道路上奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲累(lei),痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶,在受(shou)難中執著不渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求,便都隨(sui)著詩人眼睛(jing)里涌(yong)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱淚和心(xin)(xin)中沸(fei)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液,一(yi)起(qi)(qi)噴發了(le)出來(lai)。1938年(nian)4月(yue),艾青從戰(zhan)(zhan)火(huo)蔓延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方回到武(wu)漢(han)不久,以激越而(er)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)這首詩。
艾青(1910年(nian)3月(yue)27日(ri)—1996年(nian)5月(yue)5日(ri)),中(zhong)(zhong)國(guo)現代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人、作(zuo)家(jia)、文學(xue)家(jia)。原名(ming)蔣正涵,號海澄,筆(bi)名(ming)莪伽、克阿、林壁(bi)等(deng)(deng),被(bei)(bei)稱為中(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇泰斗(dou)。浙江金華人。中(zhong)(zhong)國(guo)現代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。被(bei)(bei)認(ren)為是中(zhong)(zhong)國(guo)現代詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)代表(biao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人之一。成(cheng)名(ming)作(zuo)《大堰河(he)——我的(de)保(bao)姆》發(fa)表(biao)于1933年(nian),這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)奠定(ding)了他詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)基本藝術特征和他在現代文學(xue)史上的(de)重要地(di)位(wei)。其作(zuo)品被(bei)(bei)譯成(cheng)幾十種文字(zi),著有《大堰河(he)》《北(bei)方》《向(xiang)太陽(yang)》《黎明(ming)的(de)通知》等(deng)(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)。作(zuo)品有:詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)《北(bei)方》《他死(si)在第二次》《黎明(ming)的(de)通知》《走(zou)向(xiang)勝(sheng)利》《啟明(ming)星》,長詩(shi)(shi)(shi)(shi)《向(xiang)太陽(yang)》等(deng)(deng)。
《向太(tai)陽》長四百余(yu)行,是(shi)三十年代艾青最長的一首詩(shi),由九(jiu)個各自獨(du)立又前后呼應的章節組成。盡管(guan)在詩(shi)里(li)出現了許多不(bu)同的場景和(he)(he)人(ren)物,但并不(bu)以(yi)敘事為主,作(zuo)者仍然以(yi)他那樸素坦誠(cheng)富(fu)有個性的抒情(qing)方式進(jin)行創作(zuo),自始至終(zhong)以(yi)第一人(ren)稱的“我(wo)”(也就是(shi)作(zuo)者本人(ren))的情(qing)感(gan)作(zuo)為全詩(shi)的主線和(he)(he)命脈。
詩(shi)人(ren)摘引(yin)了(le)(le)舊作(zuo)(zuo)《太(tai)(tai)陽(yang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六行(xing)(xing)詩(shi)當作(zuo)(zuo)這(zhe)(zhe)首長(chang)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序曲(qu),常(chang)常(chang)為讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)和(he)文學(xue)評(ping)論(lun)(lun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)忽(hu)略(lve),但它(ta)(ta)有(you)(you)著(zhu)不容忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)意。正(zheng)是這(zhe)(zhe)首1937年春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《太(tai)(tai)陽(yang)》,作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)預示了(le)(le)不久即將出現日出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象:“使生(sheng)(sheng)命呼吸/使高樹繁(fan)枝向(xiang)它(ta)(ta)舞蹈/使河(he)流帶著(zhu)狂歌奔向(xiang)它(ta)(ta)去。”“當它(ta)(ta)來時,我(wo)(wo)聽見/冬(dong)蟄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲蛹轉(zhuan)動(dong)于(yu)地下/群眾在(zai)廣(guang)場上高聲說(shuo)話……于(yu)是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)胸被火焰之手撕(si)開/陳(chen)腐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂/擱棄在(zai)河(he)畔/我(wo)(wo)乃有(you)(you)對于(yu)人(ren)類再生(sheng)(sheng)之確信。”《向(xiang)太(tai)(tai)陽(yang)》正(zheng)是贊美人(ren)類從(cong)苦難中再生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡欣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也可以說(shuo),艾(ai)青寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他心(xin)(xin)中預言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)中國冉冉升起(qi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)觸(chu)。引(yin)自《太(tai)(tai)陽(yang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六行(xing)(xing)詩(shi),使這(zhe)(zhe)首長(chang)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空感(gan)和(he)整(zheng)個(ge)情節推向(xiang)了(le)(le)一個(ge)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)當時不到(dao)而(er)立之年,敢(gan)于(yu)觸(chu)及(ji)這(zhe)(zhe)個(ge)空靈(ling)而(er)永(yong)(yong)恒(heng)、有(you)(you)關人(ren)類命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大主題,充分說(shuo)明他在(zai)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信。而(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)自信,緣于(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對現實世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)力。不論(lun)(lun)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗,還是藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養,當時,在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)命內(nei)部都已(yi)孕育成為一種(zhong)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力。創作(zuo)(zuo)這(zhe)(zhe)類涉及(ji)人(ren)類永(yong)(yong)恒(heng)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi),常(chang)常(chang)容易(yi)流于(yu)空泛(fan)和(he)玄虛。或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)采取另(ling)一種(zhong)簡便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑,用論(lun)(lun)證性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯語言構(gou)制成為一個(ge)眩目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光圈。而(er)《向(xiang)太(tai)(tai)陽(yang)》作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)不是對現實膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迎合,而(er)是內(nei)心(xin)(xin)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續和(he)流露。從(cong)第一章《我(wo)(wo)起(qi)來》,作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就摒棄了(le)(le)陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法,使詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境直接地貼(tie)近(jin)和(he)切入(ru)了(le)(le)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺世(shi)界(jie),讓讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情得到(dao)交流,熱忱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句有(you)(you)如飽含(han)友情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音向(xiang)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)吐訴著(zhu):
“我起來——/……/掙扎了好(hao)久(jiu)/支撐著(zhu)上(shang)身/睜開(kai)眼睛/向天邊尋覓/……/我的(de)(de)(de)身上(shang)/酸痛的(de)(de)(de)身上(shang)/深刻(ke)地留著(zhu)/風雨的(de)(de)(de)昨夜(ye)的(de)(de)(de)/長途奔(ben)走的(de)(de)(de)疲勞/……/我打開(kai)窗/用囚(qiu)犯(fan)第一次看(kan)見光明(ming)的(de)(de)(de)眼/看(kan)見了黎(li)明(ming)/——這(zhe)真實的(de)(de)(de)黎(li)明(ming)啊”。
這些(xie)發(fa)自胸(xiong)腔的(de)(de)(de)(de)(de)聲音,既樸素又帶(dai)有(you)象征色彩的(de)(de)(de)(de)(de)語言,沒有(you)任何渲染和(he)夸張(zhang),痛(tong)苦(ku)已成為過去,平平實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)自白,更能(neng)使讀者(zhe)能(neng)從詩的(de)(de)(de)(de)(de)冷凝的(de)(de)(de)(de)(de)情境中感觸到歷史的(de)(de)(de)(de)(de)沉重和(he)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情氣韻。生命內部(bu)殘留的(de)(de)(de)(de)(de)酸(suan)痛(tong),只說明(ming)必須(xu)掙(zheng)扎好久才(cai)能(neng)站立起(qi)來。這些(xie)誰(shui)都能(neng)真切(qie)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)生理和(he)心理的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)都切(qie)切(qie)實(shi)實(shi)能(neng)引起(qi)讀者(zhe)許多聯想(xiang)和(he)思(si)考(kao),因而使平實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩句有(you)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)力(li)和(he)重力(li)。事實(shi)上,這種交織著(zhu)昨夜的(de)(de)(de)(de)(de)傷痛(tong)和(he)迎接黎明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)生命甦醒時帶(dai)淚的(de)(de)(de)(de)(de)歡欣,絕不能(neng)認為只屬于曾經是囚徒的(de)(de)(de)(de)(de)詩人自己(ji)對(dui)人生的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)顧。應當看(kan)作是一個為了拯救(jiu)民族的(de)(de)(de)(de)(de)危難和(he)命運與(yu)千千萬萬祖國的(de)(de)(de)(de)(de)兒女們奔走(zou)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)赤子的(de)(de)(de)(de)(de)心聲。
第(di)二章《街(jie)上(shang)(shang)》,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)聽到了(le)(le)遠方群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng),來到街(jie)上(shang)(shang)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前出(chu)現了(le)(le)充滿(man)朝(chao)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活場景。但這一章基調明朗(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)并沒有使前面一節詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)感全(quan)部消失。昨夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡夢還(huan)不可(ke)能忘卻。這不能不讓人(ren)(ren)想到,災(zai)難(nan)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生對詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘是(shi)(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)啊!他即使已經走出(chu)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡夢,來到了(le)(le)黎明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)上(shang)(shang),但仍感到昨夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷在(zai)身上(shang)(shang)隱隱作(zuo)痛。在(zai)日出(chu)之前,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)還(huan)不可(ke)能頓(dun)然變得(de)完(wan)全(quan)明朗(lang)(lang)起來。因此在(zai)第(di)三章里,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又一次回顧了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生歷程和自己祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)是(shi)(shi)誠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶正說(shuo)明了(le)(le)一個被帝國主義宰割(ge)、遭受了(le)(le)多年屈(qu)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)和奮起戰斗(dou)絕非是(shi)(shi)輕(qing)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。艱(jian)難(nan)絕非只是(shi)(shi)回憶中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan),也(ye)是(shi)(shi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神負(fu)擔。
在第(di)二(er)、三(san)章里,詩(shi)人(ren)(ren)這些(xie)真誠的為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)忘卻的自剖,曾被一(yi)些(xie)論者加以指摘,認(ren)為(wei)(wei)(wei)是個人(ren)(ren)的消極(ji)和憂郁。其實詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)以痛(tong)苦的回顧過去,是為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)心靈得到解脫,以便能(neng)(neng)(neng)大跨步地狂奔起(qi)來(lai)(lai)。第(di)三(san)章《昨天》讀來(lai)(lai),能(neng)(neng)(neng)感(gan)悟(wu)到它(ta)的真實的份(fen)量。歷史的創痛(tong)常常使幾代人(ren)(ren)都感(gan)到了(le)(le)它(ta)的沉重的存在。《向太陽》這類(lei)扛鼎之作(zuo),不是能(neng)(neng)(neng)以某(mou)種理論來(lai)(lai)界定它(ta)的內涵和得失的,恰恰相反,這類(lei)詩(shi)倒常常能(neng)(neng)(neng)檢驗一(yi)些(xie)理論的真實性以及它(ta)的價值。詩(shi)人(ren)(ren)有很(hen)長時間(jian)曾把(ba)自己(ji)的國(guo)土(tu)當(dang)作(zuo)病(bing)院:
“沒有(you)哪(na)一天(tian)/我(wo)不是用遲滯的(de)(de)眼睛/看著這(zhe)國土(tu)的(de)(de)/沒有(you)邊際(ji)的(de)(de)凄慘的(de)(de)生命……/沒有(you)哪(na)一天(tian)/我(wo)不是用呆鈍的(de)(de)耳(er)朵(duo)/聽(ting)著國土(tu)的(de)(de)/沒有(you)止息(xi)的(de)(de)痛苦的(de)(de)呻(shen)吟”。
在日出之(zhi)前(qian),他又一次地剖解自(zi)己(ji)的(de)靈魂。為(wei)了真(zhen)正能超越自(zi)己(ji)的(de)過去,為(wei)了跨向一個新的(de)創作高度,詩人首先得戰勝自(zi)己(ji)。
“昨天/我(wo)把(ba)自己關(guan)在/精神的(de)牢房里/四面是灰色的(de)高墻/沒(mei)有聲音/……”
當(dang)(dang)詩(shi)人寫下這(zhe)(zhe)樣浸透了血淚的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)之后(hou),他的(de)(de)(de)精神才(cai)有(you)(you)可(ke)能獲得(de)新生。讓“一切(qie)都過去”,這(zhe)(zhe)是第三章(zhang)最后(hou)一行(xing)詩(shi)。也只有(you)(you)寫下這(zhe)(zhe)行(xing)詩(shi),詩(shi)人才(cai)得(de)以深深地(di)喘口氣。當(dang)(dang)我讀到(dao)這(zhe)(zhe)一行(xing)難得(de)的(de)(de)(de)迎著日(ri)出的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju),也感到(dao)無比的(de)(de)(de)舒暢,為詩(shi)人精神得(de)到(dao)了新生而慶幸。從黑(hei)夜到(dao)黎明到(dao)日(ri)出,在詩(shi)人的(de)(de)(de)靈(ling)魂深處(chu),也真(zhen)正(zheng)地(di)經(jing)歷(li)了從黑(hei)暗到(dao)光(guang)明的(de)(de)(de)全過程。這(zhe)(zhe)些深層(ceng)的(de)(de)(de)剖(pou)析心靈(ling)的(de)(de)(de)詩(shi)行(xing),在中國新詩(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史上是不多(duo)見(jian)的(de)(de)(de)。
日出(chu)(chu)意味著(zhu)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)。第四(si)章(zhang)寫(xie)到了(le)(le)日出(chu)(chu),這(zhe)(zhe)是一(yi)章(zhang)處處閃著(zhu)陽(yang)(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)。日出(chu)(chu)喚(huan)起(qi)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)少(shao)(shao)年時代青春的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程。他(ta)(ta)懷(huai)著(zhu)最(zui)初對世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)望,在無邊的(de)(de)(de)(de)(de)藍色的(de)(de)(de)(de)(de)海水上曾經(jing)看見過(guo)不少(shao)(shao)次美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)。但此刻他(ta)(ta)看到的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)“比所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)更美(mei)麗”。因為(wei)這(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)多災多難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)。這(zhe)(zhe)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu),仿(fang)佛(fo)是他(ta)(ta)有(you)(you)生(sheng)以來(lai)第一(yi)次看到的(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)。響亮的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu),如海洋(yang)一(yi)樣開闊的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇,用燃燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)筆畫的(de)(de)(de)(de)(de)向日葵……“太(tai)陽(yang)(yang)比一(yi)切都美(mei)麗”。在這(zhe)(zhe)一(yi)章(zhang)里(li),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸,完全袒(tan)露向現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界和人(ren)類理想的(de)(de)(de)(de)(de)境界,使詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵,隨著(zhu)陽(yang)(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)普照(zhao)而得(de)到了(le)(le)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan),為(wei)人(ren)間(jian)創造出(chu)(chu)一(yi)個以永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)(yang)為(wei)理想的(de)(de)(de)(de)(de)親和世(shi)界。
在第六章和第七章里,詩(shi)人(ren)已(yi)完全(quan)超越(yue)了(le)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)一切痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶,為(wei)讀者展示(shi)出(chu)一片太陽光照之下的(de)(de)(de)(de)(de)曾經蠕動(dong)著痛(tong)苦(ku)(ku)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)美好景(jing)象,歌頌(song)了(le)受(shou)傷戰(zhan)(zhan)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象,“比拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)銅像更漂亮”。歌頌(song)了(le)為(wei)戰(zhan)(zhan)爭奔(ben)走呼(hu)號背著募捐(juan)袋的(de)(de)(de)(de)(de)少女,還有雄(xiong)渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)工人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)聲,以(yi)及在泛(fan)濫(lan)著陽光的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)場(chang)上操演的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵。這些毫無陰影的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和他們的(de)(de)(de)(de)(de)行進的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗的(de)(de)(de)(de)(de)姿態,在艾青的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)里是第一次出(chu)現(xian),艾青的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作天地仿佛也升起(qi)了(le)明麗的(de)(de)(de)(de)(de)太陽。第八(ba)章和第九(jiu)章之中,詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈由于日出(chu),由于有聲有色的(de)(de)(de)(de)(de)躍(yue)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)生活場(chang)面,而(er)向過去苦(ku)(ku)痛(tong)而(er)寂聊的(de)(de)(de)(de)(de)生活最后(hou)告別:
“我不(bu)再(zai)垂著頭(tou)/把(ba)手(shou)插在褲袋里(li)了(le)/嘴也(ye)不(bu)再(zai)吹那寂寞(mo)的(de)口(kou)哨/不(bu)看(kan)天邊的(de)流(liu)云/不(bu)彷徨(huang)在人(ren)行道(dao)”。
詩人(ren)感(gan)謝太陽召回了他的童年。在(zai)最后兩行詩里,詩人(ren)情(qing)不(bu)自禁地抒發出自己(ji)的真誠的感(gan)激:
“感(gan)到了(le)從未有(you)過(guo)的(de)寬(kuan)懷與熱愛/我甚(shen)至想在這光明的(de)際(ji)會中死去(qu)……”
這最后一行詩(shi),曾受到了(le)指摘,認(ren)為作(zuo)者情緒消(xiao)沉(chen),損傷了(le)這首詩(shi)。這一行誠(cheng)摯的(de)吐訴,并不能看作(zuo)是(shi)消(xiao)沉(chen)的(de)。從(cong)當時艾青的(de)歡欣和昂奮(fen)心態來看,他為了(le)這企盼已久(jiu)的(de)光(guang)明的(de)到來,是(shi)可(ke)以甘心地去獻出自己的(de)生命(ming)的(de)。
過去有些論(lun)者(zhe),雖(sui)然也肯定了它在藝術(shu)上具(ju)有傳(chuan)統意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美性典雅性,肯定了章法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)整,但又認(ren)為(wei),詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)雖(sui)然被騷(sao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)生活驚醒(xing),但仍然沒有能(neng)拋棄掉(diao)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷(shang)(shang)和(he)痛苦(ku),因而不能(neng)達到(dao)純新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。論(lun)者(zhe)指摘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點和(he)問題正是(shi)(shi)這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命脈之所在。詩(shi)人(ren)(ren)不是(shi)(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在,他(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個與苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國命運相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),在舊中(zhong)國,一(yi)個自命為(wei)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),如果沒有憂(you)(you)患意識,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠(cheng)是(shi)(shi)值得懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)傷(shang)(shang)和(he)痛苦(ku),正說(shuo)明他(ta)(ta)與危難重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族血肉相連,憂(you)(you)傷(shang)(shang)和(he)痛苦(ku)在詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈里一(yi)時(shi)沒有消失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)(shi),證實(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)是(shi)(shi)真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)一(yi)個熱(re)(re)忱(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國主(zhu)義者(zhe),是(shi)(shi)一(yi)個切切實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)為(wei)理(li)想戰斗(dou)(dou)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)意識到(dao)他(ta)(ta)必須(xu)在現(xian)實(shi)(shi)(shi)斗(dou)(dou)爭(zheng)中(zhong)不斷地突破(po)自己,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感世界和(he)創(chuang)作境界得到(dao)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓展。《向(xiang)太陽》所以(yi)能(neng)強烈而持久地感動(dong)人(ren)(ren),是(shi)(shi)由于(yu)一(yi)個多年為(wei)民(min)(min)族命運奔波受難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國詩(shi)人(ren)(ren)為(wei)了崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想,心(xin)神曾經受到(dao)了嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘(can)。為(wei)迎(ying)接日出,他(ta)(ta)終于(yu)從傷(shang)(shang)痛中(zhong)站(zhan)起來,他(ta)(ta)走向(xiang)街頭(tou),他(ta)(ta)投(tou)(tou)入(ru)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列,他(ta)(ta)放聲(sheng)歌唱。身上殘(can)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷(shang)(shang)和(he)精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)郁,并(bing)沒有使他(ta)(ta)灰心(xin)絕(jue)望,他(ta)(ta)忍著(zhu)傷(shang)(shang)痛投(tou)(tou)入(ru)了戰斗(dou)(dou),他(ta)(ta)流著(zhu)熱(re)(re)淚(lei)(lei)贊美日出。這才(cai)是(shi)(shi)真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸透(tou)了歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。因此,《向(xiang)太陽》這首詩(shi)又能(neng)給人(ren)(ren)以(yi)史(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺,它不是(shi)(shi)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi),是(shi)(shi)有血有淚(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫(zhan)動(dong)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。
現(xian)(xian)代(dai)文(wen)學家牛漢《牛漢詩(shi)(shi)文(wen)補(bu)編》:作為《向太陽》當年(nian)(nian)的(de)(de)(de)一個虔(qian)誠(cheng)而年(nian)(nian)少(shao)的(de)(de)(de)讀(du)者,如今(jin)(jin)重讀(du)這(zhe)首哺育(yu)過(guo)(guo)我心靈的(de)(de)(de)詩(shi)(shi),仍(reng)然激動不(bu)已,仍(reng)然能深(shen)切地(di)體會到詩(shi)(shi)人當年(nian)(nian)創作這(zhe)首長詩(shi)(shi)時的(de)(de)(de)崇高而激越的(de)(de)(de)情感。這(zhe)或許就是艾略特所說的(de)(de)(de)“歷(li)史(shi)(shi)意識又含有(you)一種領悟,不(bu)但要(yao)理(li)(li)解過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)去(qu)性(xing)(xing)(xing),而且還要(yao)理(li)(li)解過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)存(cun)性(xing)(xing)(xing)。幾(ji)(ji)十(shi)年(nian)(nian)來,在我國的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)壇(tan)上,有(you)許多轟動一時的(de)(de)(de)詩(shi)(shi),往往不(bu)到幾(ji)(ji)年(nian)(nian)就失(shi)去(qu)了它的(de)(de)(de)“現(xian)(xian)存(cun)性(xing)(xing)(xing)”,這(zhe)種短命的(de)(de)(de)詩(shi)(shi),多半是屬于缺乏藝術真誠(cheng)和功利性(xing)(xing)(xing)強的(de)(de)(de)制(zhi)作。最近十(shi)多年(nian)(nian)也出現(xian)(xian)了不(bu)少(shao)這(zhe)類短期效應的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作。《向太陽》所以能成為一首經得(de)住歷(li)史(shi)(shi)嚴格刪(shan)汰的(de)(de)(de)詩(shi)(shi),正是由于它能使當今(jin)(jin)的(de)(de)(de)讀(du)者領悟到歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)存(cun)性(xing)(xing)(xing)和深(shen)刻的(de)(de)(de)人生啟示。
原中(zhong)國(guo)當代文(wen)學學會副(fu)會長(chang)黃曼君、澳門大學中(zhong)文(wen)系教授(shou)朱壽桐(tong)《中(zhong)國(guo)現(xian)代文(wen)學史》:這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)核(he)心精(jing)神是詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)作《太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)核(he)心精(jing)神的(de)(de)(de)(de)延續、發揚、拓展(zhan)和融合,《太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句或(huo)作《向(xiang)太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)“引詩(shi)(shi)(shi)”,放在有關(guan)章(zhang)節(jie)(jie)之(zhi)前(qian),或(huo)作《向(xiang)太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)句”融入(ru)《向(xiang)太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)有關(guan)詩(shi)(shi)(shi)節(jie)(jie)之(zhi)中(zhong)都(dou)珠聯璧合、天(tian)衣無縫(feng),深切表現(xian)了詩(shi)(shi)(shi)人“我是渴求光明甚于一(yi)切”的(de)(de)(de)(de)核(he)心精(jing)神與終極精(jing)神的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)曾以獨特而(er)深厚的(de)(de)(de)(de)憂患(huan)意識,撥動(dong)著人們的(de)(de)(de)(de)心弦,成(cheng)為(wei)轟動(dong)當時詩(shi)(shi)(shi)壇的(de)(de)(de)(de)一(yi)首名作,一(yi)經發表便成(cheng)為(wei)社會各(ge)界和各(ge)種(zhong)抗日集會上(shang)爭相(xiang)朗(lang)誦的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)目,也是抗戰(zhan)時期艾(ai)青“自己比(bi)較喜(xi)歡”的(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。
復旦大學中文(wen)系教(jiao)授欒(luan)梅健(jian)《純(chun)與俗的(de)(de)(de)(de)變奏(zou)》:長詩以(yi)武漢為背景,真實地(di)(di)展現(xian)了(le)(le)抗戰初(chu)期全國人民(min)為神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)解放事業而努力奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)壯麗畫面,以(yi)高度(du)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)贊(zan)美著(zhu)光(guang)明,贊(zan)美著(zhu)民(min)主。……《向(xiang)太陽》形象地(di)(di)敘(xu)寫了(le)(le)中國人民(min)在(zai)抗戰時期熱烈緊張的(de)(de)(de)(de)戰斗生活和樂觀主義的(de)(de)(de)(de)精神(shen)風貌,反映(ying)了(le)(le)中華民(min)族(zu)(zu)在(zai)危(wei)難(nan)中煥發出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)同仇敵愾(kai)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)意志和為國獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量。它(ta)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian),標(biao)示著(zhu)艾青更多地(di)(di)把個人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡(huan)融合在(zai)時代的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒中,并確立了(le)(le)他在(zai)抗戰文(wen)藝中作(zuo)為一名出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)(de)吹號者的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。