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基本介紹

《礁石》是現代詩(shi)(shi)人(ren)艾青于(yu)(yu)1954年7月創作的(de)一(yi)首新詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)通過此詩(shi)(shi)表(biao)達了對(dui)這種(zhong)堅(jian)韌頑(wan)強的(de)生(sheng)命(ming)存在(zai)的(de)由衷贊美，亦對(dui)正處在(zai)種(zhong)種(zhong)困擾和擠壓中(zhong)的(de)祖國人(ren)民以深切的(de)鼓(gu)舞。此詩(shi)(shi)語言凝練(lian)，采(cai)取烘托、比擬(ni)等手法，以冷靜(jing)客觀的(de)描寫(xie)手法，以旁觀者(zhe)的(de)敘述(shu)視角作形象的(de)勾勒，不作意(yi)義或感情的(de)闡發，把其中(zhong)的(de)意(yi)韻(yun)留給讀者(zhe)去體會，十分富于(yu)(yu)詩(shi)(shi)歌美。

《礁石(shi)》被選為(wei)中(zhong)央廣播電(dian)視大學(xue)等高校的《大學(xue)語文》教科書(shu)中(zhong)的課文。

內容介紹

作品原文

礁石

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下

被打成碎沫(mo)，散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然站(zhan)在那里

含著(zhu)微笑，看著(zhu)海(hai)洋(yang)……

背景介紹

1954年7月(yue)，詩(shi)人艾青應智利(li)眾(zhong)議院邀請，出訪智利(li)并祝賀智利(li)詩(shi)壇泰斗(dou)聶魯達五十誕辰。《礁石》是詩(shi)人于1954年7月(yue)25日，即這次出訪期間(jian)所寫的。

而(er)且，當時(shi)值新(xin)中(zhong)(zhong)國社(she)會主義建(jian)設(she)伊始之際，百事待(dai)興(xing)。但中(zhong)(zhong)國面臨的(de)困難(nan)卻難(nan)以(yi)消失，不說(shuo)那“帝國主義的(de)重(zhong)重(zhong)包圍”，單就經濟建(jian)設(she)來看，困難(nan)，打(da)擊(ji)就沒(mei)有(you)間斷過。中(zhong)(zhong)國人民在(zai)這樣一個的(de)新(xin)歷(li)史時(shi)期(qi)，與戰爭時(shi)期(qi)共(gong)同的(de)是(shi)最需要精神上的(de)鼓(gu)舞。《礁石》正(zheng)是(shi)應時(shi)而(er)生，它實實在(zai)在(zai)地鼓(gu)舞了幾代中(zhong)(zhong)國人。

作者介紹

艾(ai)青（1910—1996），原名(ming)蔣海澄(cheng)，筆(bi)名(ming)莪伽、克阿、林壁等。現當代詩(shi)人。浙江金華人。青年(nian)時期留學(xue)法國。1932年(nian)開始詩(shi)歌創(chuang)作，1933年(nian)以“艾(ai)青”的筆(bi)名(ming)發表《大堰河——我的保姆》而成(cheng)名(ming)。著(zhu)有詩(shi)集(ji)(ji)《大堰河》《北(bei)方》《向太陽》《歸來(lai)的歌》等二十多部(bu)，并散文集(ji)(ji)、論文集(ji)(ji)、譯詩(shi)集(ji)(ji)多部(bu)。其(qi)詩(shi)作被譯成(cheng)十多種文字(zi)廣為流傳。

鑒賞評價

作品賞析

主題思想

此詩(shi)所描繪的(de)(de)礁石的(de)(de)形象，正像一個久經斗爭考驗(yan)的(de)(de)人(ren)，無論東西南北風，無論多少的(de)(de)傷害打(da)擊，都不(bu)能讓(rang)它(ta)(ta)移動一步(bu)，都不(bu)會讓(rang)它(ta)(ta)失(shi)去生活(huo)的(de)(de)信念和(he)信心(xin)。經受刀砍浪打(da)的(de)(de)礁石，依舊(jiu)微笑地面(mian)對(dui)海洋、歷(li)經磨(mo)難的(de)(de)斗士依舊(jiu)勇敢堅強(qiang)地活(huo)著。詩(shi)人(ren)通過此詩(shi)表達了對(dui)這種堅韌頑強(qiang)的(de)(de)生命存在的(de)(de)由(you)衷贊美(mei)。這種存在，既可以(yi)(yi)是(shi)一個人(ren)，也可以(yi)(yi)是(shi)正處在種種困擾(rao)和(he)擠壓中的(de)(de)祖國。

藝術特色

此(ci)詩沒有直抒胸臆式的呼號，只(zhi)有冷(leng)靜的客觀描寫，采用的是旁觀者的敘(xu)述視角，仿佛詩人只(zhi)是在呈(cheng)現一個(ge)事實。

在(zai)詩人的(de)(de)(de)筆下，“礁石”具有無(wu)比(bi)堅定的(de)(de)(de)意志和(he)英勇(yong)頑強的(de)(de)(de)抗(kang)爭精神，任憑“無(wu)休止”的(de)(de)(de)狂風惡浪吹(chui)打，依然(ran)昂首挺胸；盡管“臉上(shang)和(he)身上(shang)”留下了“像刀砍過”的(de)(de)(de)累累傷痕，卻毫(hao)無(wu)畏(wei)懼、決(jue)不(bu)退縮，照(zhao)樣巋然(ran)不(bu)動，并(bing)且(qie)還(huan)“含著(zhu)微笑，看著(zhu)海洋(yang)”帶(dai)著(zhu)必勝的(de)(de)(de)信心和(he)無(wu)比(bi)樂觀的(de)(de)(de)精神，笑迎更猛烈(lie)的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，承受更嚴峻的(de)(de)(de)沖，是(shi)一(yi)個大無(wu)畏(wei)的(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)。顯然(ran)，這“礁石”有著(zhu)象(xiang)(xiang)征(zheng)性(xing)。它可以是(shi)象(xiang)(xiang)征(zheng)為(wei)智利的(de)(de)(de)獨立與(yu)發展而終生(sheng)呼號的(de)(de)(de)聶(nie)魯達，也可以是(shi)象(xiang)(xiang)征(zheng)前仆后(hou)繼、英勇(yong)頑強的(de)(de)(de)中華民族(zu)，還(huan)可以是(shi)象(xiang)(xiang)征(zheng)“遇到(dao)連續的(de)(de)(de)迫(po)害(hai)”、“要(yao)求生(sheng)存的(de)(de)(de)權利”（艾青：《艾青詩選·序》）而不(bu)畏(wei)強權、不(bu)息抗(kang)爭的(de)(de)(de)全世(shi)界被(bei)壓迫(po)的(de)(de)(de)民族(zu)和(he)人民。

“礁石(shi)(shi)”像一(yi)座(zuo)動(dong)靜珠聯的雄偉雕塑(su)。詩的第一(yi)節的“撲(pu)”打”、“散開”，用的雖是(shi)動(dong)詞，但這(zhe)是(shi)寫(xie)浪，目的是(shi)以動(dong)映靜，突出礁石(shi)(shi)的堅定沉著從容。第二節用“站”、“笑”、“看”等動(dong)詞，才(cai)是(shi)正面寫(xie)礁石(shi)(shi)的傲(ao)然神態(tai)。這(zhe)樣(yang)一(yi)靜一(yi)動(dong)，交相輝映，就更突現了礁石(shi)(shi)不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓、英(ying)姿勃發的雄壯(zhuang)美質。同時，作(zuo)者又像一(yi)個高明的攝影師和速寫(xie)大師，他選取(qu)最能體現礁石(shi)(shi)倔強樂觀而笑迎(ying)風浪的一(yi)剎(cha)那，寥寥幾(ji)筆(bi)，就活脫脫地勾勒出礁石(shi)(shi)的不(bu)(bu)屈雄姿。

第(di)一(yi)節(jie)用的是側面(mian)烘托手(shou)法，寫惡浪“無(wu)休止”的“撲”，是為了反襯(chen)出(chu)礁石(shi)的堅定、頑強的抗(kang)爭性格。第(di)二節(jie)通過正面(mian)抒寫礁石(shi)的外(wai)貌、神態，活畫出(chu)它的百折不(bu)回、樂(le)觀從容的偉大形(xing)(xing)象。這(zhe)樣一(yi)側一(yi)正，便在人們(men)的心(xin)目中矗起了一(yi)座無(wu)比堅定沉(chen)著的英雄形(xing)(xing)象。

同(tong)時，此詩在(zai)寫(xie)(xie)作(zuo)手(shou)法(fa)上，還采用了(le)(le)(le)(le)比擬的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，如第一(yi)、二(er)句(ju)：“一(yi)個浪，一(yi)個浪，無(wu)休止地撲過來”，用“撲過來”描寫(xie)(xie)浪花，無(wu)疑，是把(ba)浪花比喻成“人”的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)，本來沒(mei)有(you)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)浪花，好像(xiang)也(ye)有(you)主(zhu)觀(guan)意(yi)志，能(neng)主(zhu)動(dong)對礁(jiao)石發起攻(gong)擊(ji)。而(er)接下來的(de)(de)(de)(de)是：寫(xie)(xie)礁(jiao)石“打碎”浪花，同(tong)樣把(ba)礁(jiao)石擬人化了(le)(le)(le)(le)，客(ke)(ke)觀(guan)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)磨相(xiang)(xiang)蕩(dang)，仿佛是人與(yu)人的(de)(de)(de)(de)斗爭。這里，就有(you)了(le)(le)(le)(le)比喻、擬人，同(tong)時，在(zai)更深的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次上，有(you)“移(yi)情”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。客(ke)(ke)觀(guan)事(shi)物(wu)本來沒(mei)有(you)什么意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)，但是在(zai)作(zuo)者看來，它們(men)卻似(si)乎有(you)了(le)(le)(le)(le)意(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)，實際(ji)是作(zuo)者把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情“投射”到了(le)(le)(le)(le)外(wai)(wai)物(wu)身上，給沒(mei)有(you)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)東西賦(fu)予了(le)(le)(le)(le)生(sheng)命(ming)。就像(xiang)杜(du)甫“感(gan)時花濺(jian)淚，恨別(bie)鳥(niao)驚心(xin)(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)一(yi)樣，花不(bu)(bu)曾濺(jian)淚，鳥(niao)亦不(bu)(bu)曾驚心(xin)(xin)(xin)(xin)，不(bu)(bu)過作(zuo)者“感(gan)時”、“恨別(bie)”，心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)悲傷，帶著(zhu)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)有(you)色眼鏡去看待(dai)外(wai)(wai)物(wu)，覺(jue)得外(wai)(wai)物(wu)好像(xiang)也(ye)在(zai)悲傷一(yi)樣。此詩的(de)(de)(de)(de)第二(er)節，進一(yi)步(bu)寫(xie)(xie)礁(jiao)石的(de)(de)(de)(de)“臉”、“身”和“笑”，更是清楚(chu)明(ming)白的(de)(de)(de)(de)擬人，而(er)“移(yi)情”的(de)(de)(de)(de)審美心(xin)(xin)(xin)(xin)理活動(dong)，仍然滲透在(zai)其間。這樣的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)，使客(ke)(ke)觀(guan)世界變得“人情化”，賦(fu)天地以生(sheng)命(ming)，使生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)活力鼓蕩(dang)在(zai)宇宙間，確實是打動(dong)人心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)好詩。

另外，從此詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境看，簡短的(de)(de)(de)(de)八句詩(shi)，給(gei)人們(men)描(miao)(miao)繪(hui)了兩個(ge)(ge)(ge)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)：第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)(shi)(shi)無數浪(lang)花(hua)被礁石(shi)打成碎(sui)沫；第(di)二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)(shi)(shi)礁石(shi)屹立，面(mian)(mian)對浩瀚的(de)(de)(de)(de)海洋。這兩個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)，所不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)，著(zhu)重描(miao)(miao)繪(hui)了被打碎(sui)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)花(hua)，第(di)二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)，著(zhu)重描(miao)(miao)繪(hui)了挺立的(de)(de)(de)(de)礁石(shi)，視覺的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心點(dian)有了變化(hua)，使(shi)讀(du)者關(guan)注到不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)說，“主(zhu)導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu)(tu)”有所不(bu)(bu)同(tong)，第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu)(tu)，在于(yu)揭(jie)示“浪(lang)花(hua)”的(de)(de)(de)(de)反(fan)復攻擊，第(di)二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)(dao)意(yi)圖(tu)(tu)(tu)，在于(yu)突出礁石(shi)的(de)(de)(de)(de)傲(ao)然屹立。而且，詩(shi)歌(ge)語言(yan)構(gou)筑的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)，和真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫有所不(bu)(bu)同(tong)。在詩(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)，畫面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)動態的(de)(de)(de)(de)，就像在電影和電視中(zhong)(zhong)，視角是(shi)(shi)(shi)(shi)移(yi)動的(de)(de)(de)(de)，景物也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)變動不(bu)(bu)居的(de)(de)(de)(de)，而繪(hui)畫中(zhong)(zhong)，作者卻只能采取一(yi)個(ge)(ge)(ge)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)視角，其畫面(mian)(mian)雖然也(ye)力圖(tu)(tu)(tu)用特(te)殊的(de)(de)(de)(de)筆墨語言(yan)寫出“動態”，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，相(xiang)比(bi)而言(yan)，總是(shi)(shi)(shi)(shi)靜態為主(zhu)。詩(shi)歌(ge)這種畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)營造，比(bi)繪(hui)畫更(geng)靈活(huo)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)與(yu)繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)同(tong)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“間接的(de)(de)(de)(de)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)借助語言(yan)文字，間接描(miao)(miao)寫圖(tu)(tu)(tu)像的(de)(de)(de)(de)，而繪(hui)畫，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)接描(miao)(miao)寫圖(tu)(tu)(tu)像的(de)(de)(de)(de)。

總之(zhi)，這(zhe)首簡(jian)(jian)短的(de)(de)(de)(de)詩歌，通過比擬的(de)(de)(de)(de)手法，注入(ru)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)感情。但是，并(bing)沒(mei)(mei)有把(ba)事(shi)情說盡，而(er)是只(zhi)簡(jian)(jian)單地勾(gou)勒了(le)(le)兩(liang)個畫面，抓住事(shi)物的(de)(de)(de)(de)特點，而(er)對(dui)其(qi)內涵，則(ze)采(cai)(cai)取(qu)(qu)“省略”的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，沒(mei)(mei)有做出什么(me)說明，這(zhe)就增加了(le)(le)讀者(zhe)猜測和(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)。在藝(yi)術(shu)中(zhong)，“形(xing)象(xiang)(xiang)大于思想(xiang)(xiang)(xiang)”，思想(xiang)(xiang)(xiang)往往闡述得清楚明白，也就沒(mei)(mei)有多少想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地，而(er)沒(mei)(mei)有想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地，沒(mei)(mei)有給讀者(zhe)留出“填空”和(he)“對(dui)話”的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，也就不(bu)能(neng)引發讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)“興味”，更不(bu)要說什么(me)“領悟(wu)”和(he)“暢神”了(le)(le)。相反，此詩語(yu)言(yan)凝(ning)練，采(cai)(cai)取(qu)(qu)“暗示”的(de)(de)(de)(de)手法，只(zhi)作形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)勾(gou)勒，不(bu)作意義的(de)(de)(de)(de)闡發，把(ba)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意韻留給讀者(zhe)去體(ti)會，增加了(le)(le)詩歌的(de)(de)(de)(de)美。

名家點評

當代(dai)作家彥火《楓楊與野草的歌》：“《艾(ai)青詩選》所收(shou)的詩作，其中有(you)一首詩，予我很大的感觸(chu)。因為，這(zhe)首詩可以代(dai)表艾(ai)青的精神。這(zhe)首詩叫《礁石》。詩很短，只有(you)八(ba)句(ju)，但所包涵的意義，卻是深(shen)邃的，也是令(ling)人回味。”

當代詩人、作家伍學寅《詩道》：“艾(ai)青的‘礁石’，代表著一個詩人，一位戰士，永(yong)遠堅持真理，傲然屹立于(yu)風(feng)風(feng)雨雨中(zhong)的形(xing)象。”

湖南人(ren)(ren)(ren)文(wen)科技學院(yuan)教授倪正芳《文(wen)學鑒賞》：“這首詩是(shi)我們理解詩人(ren)(ren)(ren)、認識(shi)詩人(ren)(ren)(ren)以及詩人(ren)(ren)(ren)的詩的一把鑰(yao)匙。這首詩歌，讓我們目(mu)睹了詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)各個歷(li)史時(shi)期的風姿。這首詩看(kan)來(lai)得之輕而(er)易(yi)舉，實則是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)生命的結晶，越了解詩人(ren)(ren)(ren)，就越了解這首詩歌的鋼鐵般的沉甸甸的分量。”

作品影響

《礁石》被(bei)選為中央廣(guang)播(bo)電視大(da)學等高校的大(da)學語文教科書的課文。

2022年5月，入選中國藝術研究(jiu)院發布(bu)的(de)在(zai)“講話”精神的(de)照耀下百部文藝作品榜單。