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基本介紹

《礁石》是現代詩(shi)人艾青于1954年(nian)7月創(chuang)作(zuo)的(de)一首(shou)新(xin)詩(shi)。詩(shi)人通過此(ci)(ci)詩(shi)表達了對(dui)這種(zhong)堅韌(ren)頑強的(de)生命存在(zai)的(de)由衷贊美(mei)，亦對(dui)正處(chu)在(zai)種(zhong)種(zhong)困擾和擠壓(ya)中(zhong)的(de)祖(zu)國人民(min)以深切的(de)鼓舞(wu)。此(ci)(ci)詩(shi)語言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷(leng)靜客觀的(de)描(miao)寫(xie)手法，以旁觀者的(de)敘(xu)述(shu)視角作(zuo)形(xing)象的(de)勾勒，不作(zuo)意義或(huo)感情的(de)闡發，把其中(zhong)的(de)意韻留給讀者去體會，十(shi)分富于詩(shi)歌美(mei)。

《礁石》被(bei)選為中(zhong)央廣播電視大學等高校(xiao)的(de)《大學語(yu)文(wen)》教(jiao)科書中(zhong)的(de)課文(wen)。

內容介紹

作品原文

礁石

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下

被打(da)成碎沫，散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它(ta)依然站在(zai)那里

含(han)著微笑，看(kan)著海洋……

背景介紹

1954年(nian)7月(yue)，詩(shi)人艾(ai)青(qing)應智利眾議院邀請(qing)，出訪(fang)(fang)智利并(bing)祝賀(he)智利詩(shi)壇泰斗聶魯達五十誕辰。《礁石(shi)》是詩(shi)人于1954年(nian)7月(yue)25日，即這次(ci)出訪(fang)(fang)期間所(suo)寫(xie)的。

而且，當時(shi)值新中國社會主(zhu)義建(jian)設伊始之(zhi)際，百事待(dai)興。但中國面臨的(de)(de)困難卻難以消(xiao)失，不說那“帝國主(zhu)義的(de)(de)重重包圍”，單就經濟(ji)建(jian)設來看(kan)，困難，打擊就沒(mei)有間斷過。中國人(ren)民在這樣一個(ge)的(de)(de)新歷史時(shi)期，與(yu)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期共(gong)同的(de)(de)是最需(xu)要精神(shen)上(shang)的(de)(de)鼓舞。《礁石》正是應(ying)時(shi)而生，它實實在在地鼓舞了幾代中國人(ren)。

作者介紹

艾(ai)青(qing)（1910—1996），原(yuan)名蔣海澄，筆名莪伽、克阿(a)、林壁(bi)等。現(xian)當代(dai)詩(shi)(shi)人。浙(zhe)江金華(hua)人。青(qing)年時期(qi)留學法國。1932年開(kai)始詩(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)，1933年以“艾(ai)青(qing)”的筆名發(fa)表《大(da)堰河——我的保姆》而成名。著(zhu)有詩(shi)(shi)集(ji)《大(da)堰河》《北方》《向(xiang)太陽》《歸來的歌》等二十多部，并散文(wen)集(ji)、論(lun)文(wen)集(ji)、譯詩(shi)(shi)集(ji)多部。其詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)被譯成十多種文(wen)字(zi)廣為流傳。

鑒賞評價

作品賞析

主題思想

此詩(shi)所描繪的礁石的形象，正(zheng)像一個(ge)久經斗爭考驗的人，無論東西南北風，無論多少(shao)的傷(shang)害打擊，都(dou)不能讓它(ta)移(yi)動一步，都(dou)不會讓它(ta)失(shi)去生活(huo)的信(xin)念和信(xin)心(xin)。經受刀砍浪打的礁石，依舊微笑地(di)面對海洋、歷經磨難的斗士依舊勇敢堅強(qiang)地(di)活(huo)著。詩(shi)人通過(guo)此詩(shi)表(biao)達了對這(zhe)種(zhong)堅韌頑強(qiang)的生命存(cun)在(zai)的由衷贊美。這(zhe)種(zhong)存(cun)在(zai)，既可以(yi)(yi)是一個(ge)人，也可以(yi)(yi)是正(zheng)處(chu)在(zai)種(zhong)種(zhong)困擾和擠壓中的祖國。

藝術特色

此詩沒有(you)直抒胸臆(yi)式的呼號，只有(you)冷靜(jing)的客觀描寫，采用(yong)的是(shi)旁觀者的敘述(shu)視角，仿佛詩人只是(shi)在呈(cheng)現一個事實。

在詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，“礁石(shi)”具有無比(bi)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志和英勇(yong)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭精(jing)神，任憑“無休止”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風惡浪(lang)吹(chui)打，依(yi)然(ran)昂首挺胸(xiong)；盡管(guan)“臉上(shang)和身上(shang)”留下(xia)了“像刀砍過”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)累累傷痕(hen)，卻毫無畏懼、決不(bu)(bu)退縮，照樣巋然(ran)不(bu)(bu)動(dong)，并且還(huan)“含(han)著微(wei)笑，看(kan)著海洋”帶著必勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心和無比(bi)樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，笑迎更(geng)猛烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，承受更(geng)嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖，是一個大無畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形象。顯(xian)然(ran)，這“礁石(shi)”有著象征(zheng)性。它可(ke)以是象征(zheng)為智利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立與發展而終生(sheng)呼號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聶魯達，也(ye)可(ke)以是象征(zheng)前(qian)仆后繼、英勇(yong)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中華(hua)民族(zu)，還(huan)可(ke)以是象征(zheng)“遇到連續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫害(hai)”、“要(yao)求生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)”（艾青(qing)：《艾青(qing)詩選·序》）而不(bu)(bu)畏強權、不(bu)(bu)息(xi)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全世界被(bei)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)和人民。

“礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)”像一座動靜(jing)珠(zhu)聯的(de)(de)雄偉(wei)雕塑。詩的(de)(de)第一節的(de)(de)“撲”打”、“散開”，用(yong)的(de)(de)雖(sui)是動詞，但這(zhe)是寫浪，目的(de)(de)是以動映靜(jing)，突出(chu)礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)的(de)(de)堅定沉著從容。第二節用(yong)“站”、“笑”、“看”等動詞，才(cai)是正面寫礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)的(de)(de)傲然神態。這(zhe)樣一靜(jing)一動，交(jiao)相(xiang)輝映，就更(geng)突現(xian)了礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)不屈(qu)不撓、英姿勃發(fa)的(de)(de)雄壯美(mei)質。同(tong)時(shi)，作者又像一個高明的(de)(de)攝影(ying)師和速寫大師，他選(xuan)取最能體現(xian)礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)倔(jue)強樂觀而笑迎風(feng)浪的(de)(de)一剎(cha)那，寥(liao)寥(liao)幾筆，就活(huo)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)地勾勒出(chu)礁(jiao)(jiao)石(shi)(shi)的(de)(de)不屈(qu)雄姿。

第一(yi)(yi)(yi)節用(yong)的(de)(de)是(shi)側面烘托手(shou)法(fa)，寫惡浪“無(wu)休(xiu)止”的(de)(de)“撲”，是(shi)為了(le)(le)反襯出礁(jiao)石的(de)(de)堅定、頑強的(de)(de)抗爭性格(ge)。第二節通過正面抒寫礁(jiao)石的(de)(de)外貌、神態，活畫(hua)出它的(de)(de)百(bai)折不回、樂(le)觀從容的(de)(de)偉大形象(xiang)。這樣一(yi)(yi)(yi)側一(yi)(yi)(yi)正，便在人(ren)們的(de)(de)心(xin)目中矗起了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座無(wu)比堅定沉著(zhu)的(de)(de)英(ying)雄形象(xiang)。

同時(shi)(shi)，此詩(shi)在(zai)(zai)寫作(zuo)手法(fa)(fa)上(shang)，還采用了比(bi)擬的(de)手法(fa)(fa)，如(ru)第一(yi)、二句(ju)：“一(yi)個(ge)浪(lang)，一(yi)個(ge)浪(lang)，無休止地(di)撲過來(lai)(lai)”，用“撲過來(lai)(lai)”描寫浪(lang)花(hua)，無疑，是(shi)把(ba)(ba)浪(lang)花(hua)比(bi)喻成“人(ren)”的(de)寫法(fa)(fa)，本來(lai)(lai)沒有(you)(you)(you)(you)生(sheng)命的(de)浪(lang)花(hua)，好像(xiang)也有(you)(you)(you)(you)主觀(guan)(guan)意志(zhi)，能(neng)主動(dong)對礁(jiao)石(shi)發起攻擊(ji)。而接(jie)下來(lai)(lai)的(de)是(shi)：寫礁(jiao)石(shi)“打(da)碎(sui)”浪(lang)花(hua)，同樣把(ba)(ba)礁(jiao)石(shi)擬人(ren)化(hua)了，客(ke)觀(guan)(guan)事物(wu)的(de)相磨相蕩(dang)，仿佛是(shi)人(ren)與人(ren)的(de)斗爭。這里，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)了比(bi)喻、擬人(ren)，同時(shi)(shi)，在(zai)(zai)更深(shen)的(de)層次(ci)上(shang)，有(you)(you)(you)(you)“移(yi)情”的(de)作(zuo)用。客(ke)觀(guan)(guan)事物(wu)本來(lai)(lai)沒有(you)(you)(you)(you)什么意志(zhi)、目的(de)，但是(shi)在(zai)(zai)作(zuo)者看來(lai)(lai)，它們卻似乎有(you)(you)(you)(you)了意志(zhi)、目的(de)，實際是(shi)作(zuo)者把(ba)(ba)自(zi)己的(de)思想(xiang)感情“投射”到了外物(wu)身上(shang)，給沒有(you)(you)(you)(you)生(sheng)命的(de)東西賦予了生(sheng)命。就(jiu)像(xiang)杜(du)甫“感時(shi)(shi)花(hua)濺淚，恨別鳥(niao)驚(jing)心”的(de)句(ju)子(zi)一(yi)樣，花(hua)不曾濺淚，鳥(niao)亦(yi)不曾驚(jing)心，不過作(zuo)者“感時(shi)(shi)”、“恨別”，心意悲(bei)傷，帶著(zhu)情感的(de)有(you)(you)(you)(you)色(se)眼鏡去看待外物(wu)，覺得外物(wu)好像(xiang)也在(zai)(zai)悲(bei)傷一(yi)樣。此詩(shi)的(de)第二節，進一(yi)步(bu)寫礁(jiao)石(shi)的(de)“臉”、“身”和“笑”，更是(shi)清楚明白的(de)擬人(ren)，而“移(yi)情”的(de)審美心理活動(dong)，仍然(ran)滲透在(zai)(zai)其間(jian)。這樣的(de)寫法(fa)(fa)，使客(ke)觀(guan)(guan)世界變(bian)得“人(ren)情化(hua)”，賦天地(di)以生(sheng)命，使生(sheng)命的(de)活力鼓蕩(dang)在(zai)(zai)宇宙(zhou)間(jian)，確(que)實是(shi)打(da)動(dong)人(ren)心的(de)好詩(shi)。

另外，從(cong)此詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)看，簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)句詩(shi)(shi)，給人(ren)們描(miao)繪了(le)兩個(ge)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)：第一(yi)(yi)個(ge)，是(shi)(shi)無數浪(lang)(lang)花被礁石打成碎(sui)沫；第二(er)個(ge)，是(shi)(shi)礁石屹立，面(mian)(mian)(mian)對浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)。這兩個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，其實是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，所不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，第一(yi)(yi)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著重描(miao)繪了(le)被打碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)花，第二(er)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著重描(miao)繪了(le)挺(ting)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礁石，視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心點有了(le)變化，使讀者(zhe)(zhe)關注到不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)(mian)。這就(jiu)是(shi)(shi)說，“主導(dao)意(yi)(yi)圖(tu)”有所不(bu)同(tong)，第一(yi)(yi)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)意(yi)(yi)圖(tu)，在于揭示“浪(lang)(lang)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復攻擊，第二(er)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導(dao)意(yi)(yi)圖(tu)，在于突出礁石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲然(ran)屹立。而(er)且，詩(shi)(shi)歌語(yu)言構筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，和真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)有所不(bu)同(tong)。在詩(shi)(shi)歌中，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)像在電影(ying)和電視(shi)中，視(shi)角是(shi)(shi)移(yi)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，景物(wu)也是(shi)(shi)變動(dong)不(bu)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)繪畫(hua)(hua)(hua)中，作者(zhe)(zhe)卻只能(neng)采取一(yi)(yi)個(ge)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角，其畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)雖然(ran)也力圖(tu)用特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨語(yu)言寫出“動(dong)態”，但(dan)是(shi)(shi)，相比而(er)言，總是(shi)(shi)靜(jing)態為(wei)主。詩(shi)(shi)歌這種畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造，比繪畫(hua)(hua)(hua)更(geng)靈(ling)活(huo)。但(dan)是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)與繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)不(bu)同(tong)，就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)(shi)“間(jian)(jian)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，是(shi)(shi)借助語(yu)言文字，間(jian)(jian)接(jie)(jie)描(miao)寫圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)繪畫(hua)(hua)(hua)，則是(shi)(shi)直接(jie)(jie)描(miao)寫圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

總之，這(zhe)首簡(jian)短的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌，通(tong)過比擬(ni)的(de)(de)(de)手法，注入作者的(de)(de)(de)感(gan)情。但(dan)是(shi)，并沒(mei)有(you)(you)把事(shi)情說盡，而是(shi)只(zhi)簡(jian)單地(di)勾勒(le)了(le)兩個畫面，抓住事(shi)物的(de)(de)(de)特(te)點，而對(dui)(dui)其內涵，則(ze)采(cai)取“省略(lve)”的(de)(de)(de)方式(shi)，沒(mei)有(you)(you)做出什(shen)么說明，這(zhe)就(jiu)(jiu)增加了(le)讀(du)(du)(du)者猜測(ce)和(he)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)。在藝術中，“形象(xiang)大于思想(xiang)”，思想(xiang)往往闡述得清楚(chu)明白，也就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)多少(shao)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)余地(di)，而沒(mei)有(you)(you)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)余地(di)，沒(mei)有(you)(you)給(gei)讀(du)(du)(du)者留出“填(tian)空(kong)”和(he)“對(dui)(dui)話”的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，也就(jiu)(jiu)不能引發(fa)讀(du)(du)(du)者的(de)(de)(de)“興(xing)味”，更(geng)不要說什(shen)么“領(ling)悟”和(he)“暢神”了(le)。相反，此詩(shi)(shi)語言凝練，采(cai)取“暗示”的(de)(de)(de)手法，只(zhi)作形象(xiang)的(de)(de)(de)勾勒(le)，不作意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)闡發(fa)，把其中的(de)(de)(de)意(yi)韻留給(gei)讀(du)(du)(du)者去體會，增加了(le)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)美(mei)。

名家點評

當代作家彥火《楓楊與野草的(de)(de)(de)歌(ge)》：“《艾青(qing)詩(shi)(shi)選》所收的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作，其中有一首詩(shi)(shi)，予我很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)感觸。因為，這首詩(shi)(shi)可以代表(biao)艾青(qing)的(de)(de)(de)精神(shen)。這首詩(shi)(shi)叫《礁石(shi)》。詩(shi)(shi)很(hen)(hen)短，只有八(ba)句，但所包涵的(de)(de)(de)意義(yi)，卻是(shi)深邃的(de)(de)(de)，也是(shi)令人(ren)回味。”

當代詩人、作家伍學寅(yin)《詩道》：“艾(ai)青的(de)‘礁石(shi)’，代表(biao)著一(yi)個(ge)詩人，一(yi)位戰士(shi)，永遠堅持真理(li)，傲然屹立于風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨雨中的(de)形象(xiang)。”

湖南人(ren)(ren)(ren)文(wen)科技學院教授倪正芳《文(wen)學鑒賞》：“這(zhe)首(shou)詩是(shi)我們理(li)解詩人(ren)(ren)(ren)、認(ren)識詩人(ren)(ren)(ren)以及詩人(ren)(ren)(ren)的(de)詩的(de)一(yi)把鑰匙。這(zhe)首(shou)詩歌(ge)，讓我們目(mu)睹了(le)詩人(ren)(ren)(ren)在各個(ge)歷(li)史(shi)時期的(de)風姿。這(zhe)首(shou)詩看來得(de)之輕而易舉，實則是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)生命的(de)結(jie)晶，越了(le)解詩人(ren)(ren)(ren)，就越了(le)解這(zhe)首(shou)詩歌(ge)的(de)鋼鐵般(ban)的(de)沉甸甸的(de)分量。”

作品影響

《礁(jiao)石》被選為(wei)中央廣播電視大學等高校的(de)大學語文(wen)教(jiao)科書的(de)課文(wen)。

2022年5月，入選(xuan)中國(guo)藝術研究院發(fa)布的在“講話”精神的照耀下(xia)百部文(wen)藝作品榜單。