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基本介紹

《礁石》是現代詩(shi)人艾青(qing)于1954年(nian)7月創作(zuo)的(de)(de)(de)一首新詩(shi)。詩(shi)人通過此詩(shi)表達了對(dui)這種堅韌頑強的(de)(de)(de)生命存在的(de)(de)(de)由衷贊美，亦(yi)對(dui)正處在種種困擾和(he)擠壓中(zhong)的(de)(de)(de)祖(zu)國人民(min)以深(shen)切的(de)(de)(de)鼓舞。此詩(shi)語言(yan)凝練(lian)，采取烘托、比擬等(deng)手法(fa)，以冷靜(jing)客觀的(de)(de)(de)描寫手法(fa)，以旁觀者(zhe)的(de)(de)(de)敘(xu)述視角作(zuo)形象的(de)(de)(de)勾勒，不作(zuo)意義(yi)或感情的(de)(de)(de)闡(chan)發，把其中(zhong)的(de)(de)(de)意韻留給(gei)讀者(zhe)去體會，十(shi)分富(fu)于詩(shi)歌(ge)美。

《礁石》被選為中央(yang)廣(guang)播電視大學(xue)等高校的《大學(xue)語文(wen)》教科書中的課文(wen)。

內容介紹

作品原文

礁石

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪(lang)都在它腳下(xia)

被打成碎沫(mo)，散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然站在那里

含(han)著微笑(xiao)，看著海洋……

背景介紹

1954年7月(yue)，詩人(ren)艾青應(ying)智利(li)眾議院(yuan)邀請，出(chu)訪(fang)(fang)智利(li)并祝賀(he)智利(li)詩壇(tan)泰斗(dou)聶(nie)魯達五十誕辰。《礁石》是詩人(ren)于(yu)1954年7月(yue)25日，即這次出(chu)訪(fang)(fang)期間所寫的。

而(er)且，當時(shi)值(zhi)新中國(guo)社會主義建設(she)伊始之際，百事待興。但中國(guo)面臨的困難卻難以消失，不說(shuo)那(nei)“帝(di)國(guo)主義的重重包圍”，單就經濟建設(she)來看，困難，打擊就沒有間斷(duan)過。中國(guo)人民(min)在這樣一個的新歷史時(shi)期(qi)，與戰爭時(shi)期(qi)共同的是最需要精(jing)神上(shang)的鼓舞(wu)。《礁石》正是應(ying)時(shi)而(er)生，它實(shi)實(shi)在在地鼓舞(wu)了幾代中國(guo)人。

作者介紹

艾青（1910—1996），原(yuan)名蔣海澄(cheng)，筆名莪伽(jia)、克(ke)阿、林壁等(deng)。現當代詩人。浙(zhe)江金(jin)華(hua)人。青年(nian)時期留學法國。1932年(nian)開始詩歌(ge)創作(zuo)(zuo)，1933年(nian)以“艾青”的筆名發表《大(da)堰(yan)河(he)——我(wo)的保姆(mu)》而(er)成名。著(zhu)有詩集(ji)(ji)《大(da)堰(yan)河(he)》《北方》《向(xiang)太(tai)陽》《歸(gui)來的歌(ge)》等(deng)二十多部，并散文集(ji)(ji)、論(lun)文集(ji)(ji)、譯(yi)詩集(ji)(ji)多部。其詩作(zuo)(zuo)被譯(yi)成十多種文字廣(guang)為流(liu)傳(chuan)。

鑒賞評價

作品賞析

主題思想

此(ci)詩所描繪的(de)礁(jiao)石的(de)形象，正像一個久經斗爭考(kao)驗的(de)人(ren)，無(wu)論東西南北風，無(wu)論多(duo)少的(de)傷害打擊，都不(bu)能讓它(ta)移動一步，都不(bu)會讓它(ta)失(shi)去生(sheng)活(huo)的(de)信念和信心。經受(shou)刀砍浪打的(de)礁(jiao)石，依舊微(wei)笑地面對海(hai)洋、歷經磨難的(de)斗士依舊勇敢堅強(qiang)地活(huo)著。詩人(ren)通過此(ci)詩表達了對這(zhe)種堅韌頑強(qiang)的(de)生(sheng)命存在的(de)由衷贊(zan)美。這(zhe)種存在，既可以(yi)(yi)是一個人(ren)，也可以(yi)(yi)是正處在種種困擾和擠壓中的(de)祖國。

藝術特色

此詩沒有直抒胸臆式的(de)呼號，只有冷(leng)靜的(de)客觀(guan)描寫(xie)，采用的(de)是(shi)(shi)旁觀(guan)者(zhe)的(de)敘(xu)述視角，仿佛(fo)詩人只是(shi)(shi)在(zai)呈(cheng)現(xian)一個事實(shi)。

在詩人的(de)(de)(de)(de)筆下，“礁石”具有無(wu)(wu)(wu)比(bi)堅定的(de)(de)(de)(de)意志和(he)(he)英(ying)勇頑強的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)精(jing)神，任憑“無(wu)(wu)(wu)休止”的(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風惡浪吹打，依然(ran)昂首挺胸；盡管“臉上和(he)(he)身上”留下了“像刀(dao)砍過(guo)”的(de)(de)(de)(de)累(lei)累(lei)傷痕，卻毫無(wu)(wu)(wu)畏懼、決(jue)不(bu)退縮(suo)，照樣巋然(ran)不(bu)動，并且還“含(han)著(zhu)微笑，看(kan)著(zhu)海洋”帶著(zhu)必(bi)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)信心和(he)(he)無(wu)(wu)(wu)比(bi)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，笑迎更(geng)猛烈的(de)(de)(de)(de)挑戰，承受更(geng)嚴峻的(de)(de)(de)(de)沖(chong)，是一個大無(wu)(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形象(xiang)。顯然(ran)，這“礁石”有著(zhu)象(xiang)征(zheng)性。它(ta)可以是象(xiang)征(zheng)為智利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)獨立與發(fa)展而終生呼(hu)號的(de)(de)(de)(de)聶魯達(da)，也(ye)可以是象(xiang)征(zheng)前仆后(hou)繼、英(ying)勇頑強的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華民族，還可以是象(xiang)征(zheng)“遇到連續(xu)的(de)(de)(de)(de)迫(po)(po)害”、“要(yao)求生存的(de)(de)(de)(de)權利(li)(li)”（艾青：《艾青詩選·序(xu)》）而不(bu)畏強權、不(bu)息抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)全世界被壓迫(po)(po)的(de)(de)(de)(de)民族和(he)(he)人民。

“礁石(shi)(shi)”像一(yi)座動靜(jing)珠聯的(de)(de)(de)雄(xiong)偉(wei)雕塑(su)。詩的(de)(de)(de)第一(yi)節的(de)(de)(de)“撲”打”、“散(san)開”，用(yong)的(de)(de)(de)雖(sui)是(shi)動詞，但這(zhe)是(shi)寫(xie)浪(lang)，目的(de)(de)(de)是(shi)以動映靜(jing)，突(tu)出礁石(shi)(shi)的(de)(de)(de)堅定沉著(zhu)從(cong)容。第二節用(yong)“站”、“笑(xiao)”、“看”等動詞，才是(shi)正面寫(xie)礁石(shi)(shi)的(de)(de)(de)傲然神態。這(zhe)樣(yang)一(yi)靜(jing)一(yi)動，交相輝映，就(jiu)(jiu)更突(tu)現了礁石(shi)(shi)不屈(qu)不撓、英姿勃發(fa)的(de)(de)(de)雄(xiong)壯美質(zhi)。同時，作者又像一(yi)個高明的(de)(de)(de)攝影師和(he)速寫(xie)大師，他選(xuan)取最能體現礁石(shi)(shi)倔強樂觀而笑(xiao)迎風浪(lang)的(de)(de)(de)一(yi)剎那，寥(liao)寥(liao)幾(ji)筆，就(jiu)(jiu)活脫(tuo)脫(tuo)地勾勒出礁石(shi)(shi)的(de)(de)(de)不屈(qu)雄(xiong)姿。

第一(yi)節(jie)用的(de)是側面烘托手法，寫惡浪(lang)“無(wu)休止”的(de)“撲”，是為了(le)反襯出礁石的(de)堅(jian)定(ding)、頑(wan)強的(de)抗爭性格。第二(er)節(jie)通過正面抒(shu)寫礁石的(de)外(wai)貌(mao)、神態(tai)，活(huo)畫(hua)出它的(de)百(bai)折(zhe)不回、樂觀從容(rong)的(de)偉大形(xing)象。這樣(yang)一(yi)側一(yi)正，便(bian)在(zai)人們的(de)心目中矗起了(le)一(yi)座無(wu)比(bi)堅(jian)定(ding)沉(chen)著的(de)英雄形(xing)象。

同(tong)(tong)時，此(ci)詩(shi)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)作手(shou)法上(shang)(shang)，還(huan)采用(yong)了比擬的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，如第一、二(er)句(ju)：“一個浪(lang)，一個浪(lang)，無休止(zhi)地撲過(guo)(guo)來(lai)(lai)(lai)”，用(yong)“撲過(guo)(guo)來(lai)(lai)(lai)”描寫(xie)(xie)浪(lang)花，無疑，是把(ba)浪(lang)花比喻(yu)成“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，本來(lai)(lai)(lai)沒有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)花，好像也有(you)主(zhu)觀(guan)意(yi)(yi)志(zhi)，能主(zhu)動對礁石發起(qi)攻(gong)擊。而接下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)是：寫(xie)(xie)礁石“打碎”浪(lang)花，同(tong)(tong)樣把(ba)礁石擬人(ren)化(hua)了，客觀(guan)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)相磨相蕩(dang)，仿佛是人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。這(zhe)里(li)，就有(you)了比喻(yu)、擬人(ren)，同(tong)(tong)時，在(zai)(zai)(zai)更深的(de)(de)(de)(de)(de)層次上(shang)(shang)，有(you)“移情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。客觀(guan)事(shi)物(wu)(wu)(wu)本來(lai)(lai)(lai)沒有(you)什么意(yi)(yi)志(zhi)、目的(de)(de)(de)(de)(de)，但是在(zai)(zai)(zai)作者看來(lai)(lai)(lai)，它(ta)們卻(que)似乎(hu)有(you)了意(yi)(yi)志(zhi)、目的(de)(de)(de)(de)(de)，實際是作者把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)“投射”到了外物(wu)(wu)(wu)身(shen)上(shang)(shang)，給沒有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)東西賦予了生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。就像杜甫(fu)“感(gan)時花濺(jian)淚(lei)，恨(hen)別鳥(niao)驚心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子一樣，花不曾濺(jian)淚(lei)，鳥(niao)亦不曾驚心(xin)，不過(guo)(guo)作者“感(gan)時”、“恨(hen)別”，心(xin)意(yi)(yi)悲傷(shang)(shang)，帶著(zhu)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)色眼鏡去看待外物(wu)(wu)(wu)，覺(jue)得(de)外物(wu)(wu)(wu)好像也在(zai)(zai)(zai)悲傷(shang)(shang)一樣。此(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)節，進(jin)一步(bu)寫(xie)(xie)礁石的(de)(de)(de)(de)(de)“臉”、“身(shen)”和“笑”，更是清(qing)楚明白的(de)(de)(de)(de)(de)擬人(ren)，而“移情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)心(xin)理活(huo)動，仍然(ran)滲透在(zai)(zai)(zai)其(qi)間(jian)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，使(shi)客觀(guan)世界變得(de)“人(ren)情(qing)(qing)化(hua)”，賦天地以生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，使(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力鼓蕩(dang)在(zai)(zai)(zai)宇宙(zhou)間(jian)，確實是打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)好詩(shi)。

另外，從此詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境看，簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八句詩(shi)，給(gei)人們(men)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了(le)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)：第(di)(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)無(wu)數浪(lang)花(hua)被礁石打(da)成碎沫；第(di)(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)礁石屹立，面(mian)(mian)(mian)對(dui)浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，其實是(shi)同(tong)(tong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，所(suo)(suo)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，第(di)(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著(zhu)重描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了(le)被打(da)碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)花(hua)，第(di)(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，著(zhu)重描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了(le)挺立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礁石，視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心點(dian)有了(le)變化，使讀者(zhe)關(guan)注到不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)(mian)。這(zhe)(zhe)就是(shi)說，“主(zhu)導(dao)意圖(tu)”有所(suo)(suo)不(bu)同(tong)(tong)，第(di)(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)意圖(tu)，在于揭示“浪(lang)花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)攻(gong)擊，第(di)(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)意圖(tu)，在于突出礁石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)然(ran)(ran)屹立。而且，詩(shi)歌(ge)(ge)語言構(gou)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，和真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)有所(suo)(suo)不(bu)同(tong)(tong)。在詩(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就像在電影和電視中(zhong)(zhong)，視角是(shi)移動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，景物(wu)也是(shi)變動(dong)不(bu)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，作者(zhe)卻只(zhi)能(neng)采(cai)取(qu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，其畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)雖(sui)然(ran)(ran)也力圖(tu)用特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨語言寫出“動(dong)態”，但是(shi)，相比而言，總是(shi)靜態為主(zhu)。詩(shi)歌(ge)(ge)這(zhe)(zhe)種畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)造，比繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)更(geng)靈活。但是(shi)，詩(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)與繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)同(tong)(tong)，就是(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)是(shi)“間(jian)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，是(shi)借助語言文字，間(jian)接(jie)(jie)描(miao)(miao)寫圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)，則是(shi)直(zhi)接(jie)(jie)描(miao)(miao)寫圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

總之(zhi)，這首簡短的(de)(de)詩歌(ge)，通過比擬的(de)(de)手法，注入作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)感情。但是，并沒有把事情說盡，而是只簡單地(di)勾勒(le)了(le)兩個畫面，抓住事物的(de)(de)特點，而對(dui)其(qi)內涵，則采(cai)(cai)取“省略”的(de)(de)方式，沒有做出什(shen)么(me)說明，這就增加(jia)了(le)讀者(zhe)猜(cai)測和(he)(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)空(kong)間(jian)。在藝術中(zhong)，“形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)大于思想(xiang)”，思想(xiang)往往闡(chan)述(shu)得清楚明白，也(ye)就沒有多少想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)余(yu)地(di)，而沒有想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)余(yu)地(di)，沒有給讀者(zhe)留出“填空(kong)”和(he)(he)“對(dui)話”的(de)(de)空(kong)間(jian)，也(ye)就不能引(yin)發讀者(zhe)的(de)(de)“興(xing)味”，更(geng)不要說什(shen)么(me)“領悟”和(he)(he)“暢神”了(le)。相反，此詩語言(yan)凝(ning)練，采(cai)(cai)取“暗示”的(de)(de)手法，只作(zuo)(zuo)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)勾勒(le)，不作(zuo)(zuo)意義的(de)(de)闡(chan)發，把其(qi)中(zhong)的(de)(de)意韻留給讀者(zhe)去體會，增加(jia)了(le)詩歌(ge)的(de)(de)美(mei)。

名家點評

當代作家彥火《楓楊與野草的(de)歌》：“《艾青詩(shi)選》所收的(de)詩(shi)作，其中有(you)一首詩(shi)，予(yu)我很(hen)大的(de)感觸。因為，這首詩(shi)可以代表艾青的(de)精神。這首詩(shi)叫《礁石(shi)》。詩(shi)很(hen)短，只有(you)八句，但(dan)所包涵的(de)意義，卻是深邃的(de)，也是令人(ren)回味。”

當代詩(shi)人、作家(jia)伍學寅《詩(shi)道(dao)》：“艾青的‘礁石’，代表著一(yi)個詩(shi)人，一(yi)位戰士，永(yong)遠堅持真理，傲然屹立于風(feng)風(feng)雨雨中(zhong)的形象。”

湖南人(ren)(ren)文(wen)科技學院教授(shou)倪正芳《文(wen)學鑒賞(shang)》：“這(zhe)首詩是我(wo)們(men)理解詩人(ren)(ren)、認識詩人(ren)(ren)以及詩人(ren)(ren)的詩的一把鑰匙。這(zhe)首詩歌，讓我(wo)們(men)目睹了詩人(ren)(ren)在各(ge)個歷史時期的風(feng)姿。這(zhe)首詩看來得之輕(qing)而易舉，實(shi)則是詩人(ren)(ren)生命(ming)的結晶(jing)，越了解詩人(ren)(ren)，就越了解這(zhe)首詩歌的鋼鐵般的沉甸(dian)甸(dian)的分(fen)量。”

作品影響

《礁石》被選(xuan)為中(zhong)央廣播電視大(da)學等高校的大(da)學語文教科書的課文。

2022年5月(yue)，入選中(zhong)國藝(yi)術研究院發布的在“講話”精神的照耀(yao)下百部文藝(yi)作品榜(bang)單。