《礁石》是(shi)現代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)艾青于1954年(nian)7月創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首新詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通過此(ci)詩(shi)(shi)(shi)表達了(le)對(dui)這種(zhong)(zhong)堅韌頑(wan)強的(de)(de)生命存在的(de)(de)由衷贊(zan)美,亦對(dui)正處在種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)困擾和擠(ji)壓(ya)中的(de)(de)祖國人(ren)民(min)以深(shen)切(qie)的(de)(de)鼓舞。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)語(yu)言凝練(lian),采取烘托(tuo)、比擬等(deng)手(shou)法,以冷靜(jing)客觀的(de)(de)描寫手(shou)法,以旁觀者的(de)(de)敘(xu)述視角作(zuo)形(xing)象(xiang)的(de)(de)勾勒(le),不作(zuo)意義或感情的(de)(de)闡發,把其(qi)中的(de)(de)意韻留(liu)給讀者去(qu)體會(hui),十分(fen)富于詩(shi)(shi)(shi)歌美。
《礁(jiao)石》被選為(wei)中央(yang)廣播(bo)電視大學等高(gao)校(xiao)的《大學語文》教(jiao)科書中的課(ke)文。
礁石
一個浪,一個浪
無休止地撲過來
每一個浪都在它(ta)腳下
被打成(cheng)碎(sui)沫,散開(kai)……
它的臉上和身上
像刀砍過的一樣
但它依然站在那里
含著微笑(xiao),看著海洋……
1954年7月,詩人艾青應(ying)智利(li)眾(zhong)議(yi)院邀請,出訪(fang)智利(li)并祝賀智利(li)詩壇泰斗(dou)聶魯達(da)五十(shi)誕辰。《礁石》是詩人于1954年7月25日,即這次出訪(fang)期(qi)間所寫的。
而(er)且,當(dang)時值新(xin)中國社會主(zhu)義建(jian)設伊始之際(ji),百事待(dai)興。但中國面臨的困難卻難以消(xiao)失,不說那(nei)“帝國主(zhu)義的重(zhong)重(zhong)包圍”,單(dan)就經濟建(jian)設來(lai)看,困難,打擊就沒有間斷過(guo)。中國人(ren)民在(zai)這樣一個的新(xin)歷史時期(qi),與戰(zhan)爭時期(qi)共同(tong)的是最需要精神上的鼓(gu)舞(wu)。《礁石》正是應時而(er)生,它實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地鼓(gu)舞(wu)了幾代中國人(ren)。
艾(ai)青(1910—1996),原名(ming)蔣海澄,筆名(ming)莪(e)伽、克(ke)阿、林壁等。現當(dang)代詩(shi)人。浙江金華人。青年(nian)時期留(liu)學法國。1932年(nian)開始詩(shi)歌創作,1933年(nian)以“艾(ai)青”的筆名(ming)發表《大(da)(da)堰河——我的保姆》而成名(ming)。著有(you)詩(shi)集(ji)《大(da)(da)堰河》《北(bei)方(fang)》《向太陽(yang)》《歸來的歌》等二十(shi)多部,并散文(wen)(wen)集(ji)、論文(wen)(wen)集(ji)、譯詩(shi)集(ji)多部。其詩(shi)作被(bei)譯成十(shi)多種(zhong)文(wen)(wen)字(zi)廣(guang)為(wei)流傳。
此詩所描繪的(de)(de)(de)礁石的(de)(de)(de)形象,正像一個久經(jing)斗爭考驗的(de)(de)(de)人,無論東西南(nan)北風(feng),無論多少(shao)的(de)(de)(de)傷(shang)害打(da)擊,都不(bu)能(neng)讓它移(yi)動一步,都不(bu)會(hui)讓它失去生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)和信(xin)心。經(jing)受刀砍浪打(da)的(de)(de)(de)礁石,依舊微笑(xiao)地面(mian)對(dui)海(hai)洋、歷(li)經(jing)磨難(nan)的(de)(de)(de)斗士依舊勇敢堅強(qiang)(qiang)地活(huo)著。詩人通過此詩表達了(le)對(dui)這種(zhong)(zhong)堅韌頑強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)生(sheng)命存(cun)(cun)在的(de)(de)(de)由衷贊美。這種(zhong)(zhong)存(cun)(cun)在,既(ji)可以是一個人,也可以是正處在種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)困擾(rao)和擠(ji)壓中(zhong)的(de)(de)(de)祖國。
此詩(shi)(shi)沒(mei)有直抒(shu)胸臆式的(de)(de)呼號,只(zhi)有冷靜的(de)(de)客觀描寫(xie),采用的(de)(de)是(shi)旁(pang)觀者的(de)(de)敘(xu)述(shu)視(shi)角,仿佛(fo)詩(shi)(shi)人只(zhi)是(shi)在呈現一個事實。
在詩人的(de)(de)(de)(de)筆下,“礁石”具有(you)無(wu)比(bi)堅定的(de)(de)(de)(de)意志和(he)(he)英(ying)勇(yong)頑強的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭精神,任憑“無(wu)休止”的(de)(de)(de)(de)狂風惡浪吹打,依然昂首挺(ting)胸;盡管“臉(lian)上和(he)(he)身上”留下了“像(xiang)刀砍過(guo)”的(de)(de)(de)(de)累累傷痕,卻(que)毫無(wu)畏懼、決不退(tui)縮,照樣巋然不動,并且還(huan)“含著微笑,看著海(hai)洋”帶(dai)著必(bi)勝的(de)(de)(de)(de)信(xin)心和(he)(he)無(wu)比(bi)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)精神,笑迎(ying)更猛烈(lie)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰,承受更嚴(yan)峻(jun)的(de)(de)(de)(de)沖,是一個大(da)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)象(xiang)(xiang)。顯然,這“礁石”有(you)著象(xiang)(xiang)征(zheng)性(xing)。它可(ke)以(yi)是象(xiang)(xiang)征(zheng)為智利(li)的(de)(de)(de)(de)獨立與發展而(er)終生(sheng)呼(hu)號的(de)(de)(de)(de)聶魯達,也可(ke)以(yi)是象(xiang)(xiang)征(zheng)前仆后繼、英(ying)勇(yong)頑強的(de)(de)(de)(de)中華民族,還(huan)可(ke)以(yi)是象(xiang)(xiang)征(zheng)“遇到連續(xu)的(de)(de)(de)(de)迫(po)害”、“要求生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)權利(li)”(艾青:《艾青詩選·序》)而(er)不畏強權、不息(xi)抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)全世(shi)界被壓(ya)迫(po)的(de)(de)(de)(de)民族和(he)(he)人民。
“礁石(shi)”像一座動(dong)(dong)靜珠聯的(de)(de)(de)雄偉(wei)雕塑。詩(shi)的(de)(de)(de)第(di)一節的(de)(de)(de)“撲”打(da)”、“散(san)開(kai)”,用的(de)(de)(de)雖是(shi)(shi)動(dong)(dong)詞,但這(zhe)是(shi)(shi)寫(xie)浪,目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)以動(dong)(dong)映(ying)(ying)靜,突出礁石(shi)的(de)(de)(de)堅定沉著從(cong)容。第(di)二節用“站”、“笑(xiao)”、“看”等動(dong)(dong)詞,才是(shi)(shi)正面寫(xie)礁石(shi)的(de)(de)(de)傲然(ran)神態。這(zhe)樣一靜一動(dong)(dong),交相輝映(ying)(ying),就(jiu)更突現了礁石(shi)不(bu)屈不(bu)撓、英姿勃發的(de)(de)(de)雄壯美質(zhi)。同時,作(zuo)者又像一個高明(ming)的(de)(de)(de)攝影師和速(su)寫(xie)大(da)師,他(ta)選(xuan)取最能體(ti)現礁石(shi)倔(jue)強樂觀而(er)笑(xiao)迎風浪的(de)(de)(de)一剎那,寥寥幾筆,就(jiu)活(huo)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)地勾勒(le)出礁石(shi)的(de)(de)(de)不(bu)屈雄姿。
第(di)一節用的(de)(de)(de)是(shi)側面烘(hong)托手法,寫惡浪(lang)“無休(xiu)止”的(de)(de)(de)“撲(pu)”,是(shi)為了(le)(le)反襯出礁石的(de)(de)(de)堅(jian)定、頑強(qiang)的(de)(de)(de)抗(kang)爭性格。第(di)二節通(tong)過正面抒寫礁石的(de)(de)(de)外貌、神(shen)態,活畫(hua)出它的(de)(de)(de)百折不回(hui)、樂觀從(cong)容的(de)(de)(de)偉大形(xing)象(xiang)(xiang)。這樣一側一正,便在人們的(de)(de)(de)心目中矗起了(le)(le)一座無比堅(jian)定沉著(zhu)的(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)象(xiang)(xiang)。
同時(shi),此(ci)詩(shi)在寫(xie)(xie)作(zuo)手(shou)法(fa)上(shang),還采(cai)用了(le)比(bi)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa),如第(di)一(yi)、二句(ju):“一(yi)個(ge)浪(lang)(lang),一(yi)個(ge)浪(lang)(lang),無休止地撲(pu)(pu)過(guo)(guo)來(lai)(lai)”,用“撲(pu)(pu)過(guo)(guo)來(lai)(lai)”描寫(xie)(xie)浪(lang)(lang)花(hua),無疑(yi),是把(ba)浪(lang)(lang)花(hua)比(bi)喻成“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa),本來(lai)(lai)沒(mei)有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)花(hua),好(hao)像(xiang)也有(you)(you)主觀(guan)意(yi)(yi)志,能主動對礁(jiao)石(shi)發起攻擊。而(er)接(jie)下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)是:寫(xie)(xie)礁(jiao)石(shi)“打碎(sui)”浪(lang)(lang)花(hua),同樣(yang)把(ba)礁(jiao)石(shi)擬(ni)人(ren)(ren)化了(le),客觀(guan)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)相磨相蕩,仿佛是人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。這里(li),就有(you)(you)了(le)比(bi)喻、擬(ni)人(ren)(ren),同時(shi),在更深的(de)(de)(de)(de)(de)層次上(shang),有(you)(you)“移情”的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。客觀(guan)事物(wu)本來(lai)(lai)沒(mei)有(you)(you)什么(me)意(yi)(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)(de),但是在作(zuo)者看(kan)來(lai)(lai),它們卻似乎有(you)(you)了(le)意(yi)(yi)志、目的(de)(de)(de)(de)(de),實際是作(zuo)者把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情“投(tou)射”到了(le)外(wai)物(wu)身上(shang),給沒(mei)有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)東西賦(fu)予了(le)生(sheng)(sheng)命(ming)。就像(xiang)杜(du)甫“感時(shi)花(hua)濺(jian)淚,恨(hen)別鳥驚心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子一(yi)樣(yang),花(hua)不曾濺(jian)淚,鳥亦(yi)不曾驚心(xin)(xin),不過(guo)(guo)作(zuo)者“感時(shi)”、“恨(hen)別”,心(xin)(xin)意(yi)(yi)悲傷(shang),帶著情感的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)色眼鏡去看(kan)待外(wai)物(wu),覺得外(wai)物(wu)好(hao)像(xiang)也在悲傷(shang)一(yi)樣(yang)。此(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二節,進一(yi)步寫(xie)(xie)礁(jiao)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“臉”、“身”和“笑(xiao)”,更是清楚明白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren),而(er)“移情”的(de)(de)(de)(de)(de)審美心(xin)(xin)理活(huo)(huo)動,仍然滲透在其間。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa),使(shi)客觀(guan)世(shi)界變得“人(ren)(ren)情化”,賦(fu)天(tian)地以生(sheng)(sheng)命(ming),使(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)力鼓蕩在宇宙間,確實是打動人(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)詩(shi)。
另外(wai),從此詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境看,簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八句詩(shi)(shi),給人們描(miao)繪(hui)(hui)(hui)了(le)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian):第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge),是(shi)(shi)(shi)無(wu)數浪花(hua)被礁石打成碎沫;第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge),是(shi)(shi)(shi)礁石屹(yi)立,面(mian)(mian)對(dui)浩(hao)瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)。這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian),其(qi)實是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian),所不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian),著(zhu)重(zhong)(zhong)描(miao)繪(hui)(hui)(hui)了(le)被打碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪花(hua),第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian),著(zhu)重(zhong)(zhong)描(miao)繪(hui)(hui)(hui)了(le)挺立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礁石,視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)點有了(le)變化,使讀者關(guan)注(zhu)到不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)(mian)。這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說,“主(zhu)(zhu)導意(yi)(yi)圖(tu)(tu)(tu)”有所不同(tong)(tong)(tong),第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導意(yi)(yi)圖(tu)(tu)(tu),在于揭(jie)示“浪花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復攻擊(ji),第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導意(yi)(yi)圖(tu)(tu)(tu),在于突出(chu)礁石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲然(ran)屹(yi)立。而(er)且(qie),詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)語言構筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian),和(he)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有所不同(tong)(tong)(tong)。在詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong),畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),就(jiu)(jiu)像在電影和(he)電視(shi)中(zhong),視(shi)角是(shi)(shi)(shi)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de),景物也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)變動不居的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong),作(zuo)者卻(que)只能采取一(yi)個(ge)(ge)(ge)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角,其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)雖然(ran)也(ye)(ye)力圖(tu)(tu)(tu)用(yong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)語言寫(xie)(xie)出(chu)“動態(tai)”,但是(shi)(shi)(shi),相比而(er)言,總是(shi)(shi)(shi)靜態(tai)為主(zhu)(zhu)。詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)這種畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao),比繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)更靈活。但是(shi)(shi)(shi),詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)與繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)(ge)(ge)不同(tong)(tong)(tong),就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)“間接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”,是(shi)(shi)(shi)借助語言文字(zi),間接(jie)描(miao)寫(xie)(xie)圖(tu)(tu)(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),則是(shi)(shi)(shi)直接(jie)描(miao)寫(xie)(xie)圖(tu)(tu)(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
總(zong)之,這首簡短的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌,通過比擬的(de)(de)(de)(de)(de)手法,注入作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。但是,并沒(mei)有(you)把事情說(shuo)盡(jin),而是只簡單地勾(gou)(gou)勒(le)了(le)兩個畫面,抓住事物的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,而對(dui)(dui)其(qi)(qi)內涵,則采取(qu)“省略”的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),沒(mei)有(you)做出(chu)什么說(shuo)明(ming),這就(jiu)增加了(le)讀(du)(du)者(zhe)猜測和想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)空間。在藝術中,“形象(xiang)(xiang)(xiang)大于思想(xiang)”,思想(xiang)往往闡(chan)述得清楚明(ming)白(bai),也就(jiu)沒(mei)有(you)多少想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)地,而沒(mei)有(you)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)地,沒(mei)有(you)給讀(du)(du)者(zhe)留出(chu)“填空”和“對(dui)(dui)話(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)空間,也就(jiu)不能引發讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)味(wei)”,更不要說(shuo)什么“領悟”和“暢神(shen)”了(le)。相反,此詩(shi)語言凝(ning)練,采取(qu)“暗(an)示”的(de)(de)(de)(de)(de)手法,只作(zuo)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒(le),不作(zuo)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)發,把其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)韻(yun)留給讀(du)(du)者(zhe)去體會,增加了(le)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)美。
當代作(zuo)家彥(yan)火《楓楊與野草的(de)歌》:“《艾青(qing)詩(shi)選(xuan)》所(suo)收的(de)詩(shi)作(zuo),其(qi)中有一首(shou)詩(shi),予我很大的(de)感(gan)觸。因為,這首(shou)詩(shi)可以(yi)代表艾青(qing)的(de)精(jing)神。這首(shou)詩(shi)叫《礁石》。詩(shi)很短,只有八(ba)句(ju),但所(suo)包涵的(de)意義,卻是深邃的(de),也(ye)是令人回味。”
當代(dai)詩(shi)人(ren)、作家伍學寅《詩(shi)道》:“艾(ai)青(qing)的(de)(de)‘礁石(shi)’,代(dai)表著一(yi)個詩(shi)人(ren),一(yi)位戰士,永遠(yuan)堅持(chi)真理,傲(ao)然屹立于風風雨雨中(zhong)的(de)(de)形象。”
湖南人(ren)文(wen)科技學院(yuan)教授倪正(zheng)芳《文(wen)學鑒賞》:“這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)是我(wo)們理解(jie)詩(shi)(shi)人(ren)、認識(shi)詩(shi)(shi)人(ren)以及詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一把鑰匙。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)歌,讓我(wo)們目睹了詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)各個歷史時(shi)期的(de)(de)(de)(de)風(feng)姿。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)看來得(de)之輕而(er)易舉,實則是詩(shi)(shi)人(ren)生命的(de)(de)(de)(de)結晶,越了解(jie)詩(shi)(shi)人(ren),就越了解(jie)這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)鋼鐵(tie)般的(de)(de)(de)(de)沉甸甸的(de)(de)(de)(de)分(fen)量。”
《礁石》被選為中央廣播電視大學等高校的(de)大學語文教科書的(de)課文。
2022年5月,入(ru)選中國藝術研究院發(fa)布的在(zai)“講話”精神(shen)的照耀下百部文藝作品榜單。