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基本介紹

《魚化石》是現代詩(shi)(shi)人(ren)艾青于1978年創作的一(yi)首(shou)新詩(shi)(shi)。是詩(shi)(shi)人(ren)艾青“歸來”之后(hou)吟唱出(chu)的一(yi)曲(qu)獨具特色的歌。作為詠物(wu)詩(shi)(shi)，它借助(zhu)對一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)物(wu)被(bei)無故塵埋的血(xue)淋淋事實的描述，抒發(fa)了對于逝(shi)去(qu)生(sheng)(sheng)命的祭奠與悼惜(xi)之情(qing)。全詩(shi)(shi)分節勻齊，詩(shi)(shi)句和諧，抒情(qing)自然(ran)，語言(yan)有(you)一(yi)種(zhong)樸素美。

《魚(yu)化(hua)石》被(bei)選(xuan)入(ru)《語文·第二(er)冊》課本(ben)中。

內容介紹

作品原文

魚化石

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不(bu)幸(xing)遇到火山爆(bao)發，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋進了灰塵；

過了多少億年，

地質勘探隊員，

在巖(yan)層里發現你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈；

你絕對的靜止，

對外(wai)界毫無反(fan)應，

看不見天和水，

聽不(bu)見浪(lang)花的聲(sheng)音。

凝視著(zhu)一片(pian)化(hua)石，

傻瓜(gua)也(ye)得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

當死亡(wang)沒有來(lai)臨，

把能(neng)量發揮干凈。

背景介紹

1957年艾青(qing)(qing)被無端(duan)地打成“右(you)派”，從此被迫沉默二十(shi)年，失去了(le)創(chuang)作的(de)權利。1978年艾青(qing)(qing)復出詩(shi)壇，二十(shi)多(duo)年的(de)世(shi)道(dao)滄桑(sang)豐富(fu)了(le)他(ta)的(de)人生(sheng)體(ti)(ti)驗(yan)，當(dang)這種人生(sheng)體(ti)(ti)驗(yan)升華為詩(shi)的(de)時候(hou)，將會(hui)產生(sheng)巨大的(de)藝術感(gan)染力。《魚化石》就是艾青(qing)(qing)用自己一(yi)(yi)生(sheng)的(de)情感(gan)體(ti)(ti)驗(yan)澆鑄出的(de)一(yi)(yi)首既有歷史、哲學深度(du)，又(you)有撼人心魂的(de)藝術震撼力的(de)詩(shi)。

作者介紹

艾青(qing)（1910—1996），原名(ming)蔣正涵(han)，號海澄，浙江金華(hua)人(ren)。現(xian)代(dai)文學(xue)家，詩(shi)人(ren)。1936年(nian)自費出(chu)版第一部詩(shi)集(ji)《大堰河》。著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)《北(bei)方》、《曠野(ye)》等，長詩(shi)有(you)《向太陽(yang)》、《他死在(zai)第二(er)次》、《吹號者》、《火(huo)把》等。艾青(qing)在(zai)當代(dai)文學(xue)中(zhong)的詩(shi)歌創作(zuo)可以分為兩(liang)個時(shi)期：第一個時(shi)期為20世紀50年(nian)代(dai)的創作(zuo)，著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)《歡(huan)呼集(ji)》、《寶石的紅(hong)星》、《春天》等；第二(er)個時(shi)期為“文革(ge)”結束后的創作(zuo)，著(zhu)有(you)詩(shi)集(ji)《歸來的歌》、《彩色的詩(shi)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詩(shi)共八節。第一(yi)(yi)(yi)節，詩(shi)人(ren)用(yong)輕(qing)松(song)活潑的(de)(de)(de)(de)語言(yan)描繪了魚(yu)在(zai)水(shui)中自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)在(zai)游動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情態，“動(dong)(dong)作(zuo)多么(me)活潑，/精力多么(me)旺盛，/在(zai)浪(lang)花(hua)里(li)跳躍(yue)，/在(zai)大海里(li)沉(chen)浮”，而第二(er)節詩(shi)人(ren)筆鋒(feng)一(yi)(yi)(yi)轉，猜測(ce)一(yi)(yi)(yi)條活潑自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)成(cheng)(cheng)為魚(yu)化石(shi)的(de)(de)(de)(de)原因，“不幸(xing)遇到火山爆(bao)發(fa)，/也可能(neng)是(shi)(shi)地震，/你(ni)失去了自(zi)(zi)由(you)(you)，/被埋進了灰(hui)塵”。了解艾青經歷(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)會明白這一(yi)(yi)(yi)節詩(shi)的(de)(de)(de)(de)象征意(yi)蘊(yun)，1957年艾青被無(wu)端(duan)地打成(cheng)(cheng)“右派”，從此(ci)被迫(po)(po)沉(chen)默二(er)十年，失去了創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)權利(li)，就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)同(tong)(tong)那條曾經自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)被突如(ru)(ru)其來的(de)(de)(de)(de)意(yi)外埋進灰(hui)塵。“過了多少億年，/地質勘察隊員/在(zai)巖(yan)層里(li)發(fa)現你(ni)，依然(ran)栩栩如(ru)(ru)生(sheng)”。一(yi)(yi)(yi)個(ge)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)機會，成(cheng)(cheng)為魚(yu)化石(shi)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)被發(fa)現了，看(kan)上去似乎和原來沒有改(gai)變，“但(dan)你(ni)是(shi)(shi)沉(chen)默的(de)(de)(de)(de)，/連嘆息也沒有，/鰭和鱗都(dou)完整，/卻(que)不能(neng)動(dong)(dong)彈”，鮮活如(ru)(ru)初的(de)(de)(de)(de)魚(yu)卻(que)已沒有了生(sheng)命(ming)，這正是(shi)(shi)對(dui)摧殘生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)無(wu)情展示。“你(ni)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)靜止(zhi)，/對(dui)外界毫無(wu)反映，/看(kan)不見天和水(shui)，/聽不見浪(lang)花(hua)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)”。曾經“在(zai)浪(lang)花(hua)里(li)跳躍(yue)”的(de)(de)(de)(de)魚(yu)卻(que)離開了水(shui)，這痛苦就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)視詩(shi)歌寫(xie)作(zuo)為生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)被迫(po)(po)停止(zhi)了寫(xie)作(zuo)。如(ru)(ru)果沒有感同(tong)(tong)身受，是(shi)(shi)無(wu)法(fa)把痛苦表達得如(ru)(ru)此(ci)深刻的(de)(de)(de)(de)。最后兩節詩(shi)人(ren)認為要想不成(cheng)(cheng)為化石(shi)就(jiu)(jiu)要運(yun)動(dong)(dong)，即(ji)“活著就(jiu)(jiu)要斗爭(zheng)”。

《魚(yu)化(hua)(hua)石(shi)(shi)》集中(zhong)體(ti)(ti)(ti)現了(le)艾(ai)青歸(gui)來(lai)后詩(shi)(shi)歌寫(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。首(shou)先，不(bu)展開對(dui)(dui)生(sheng)活(huo)(huo)具(ju)體(ti)(ti)(ti)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，而(er)(er)是從具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)感受中(zhong)提(ti)取(qu)出一(yi)種更有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)，從而(er)(er)達(da)(da)到對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判與反思。艾(ai)青在(zai)《魚(yu)化(hua)(hua)石(shi)(shi)》中(zhong)沒(mei)有描(miao)寫(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)(zhe)及同時代者(zhe)(zhe)所遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治挫折，但又(you)無(wu)一(yi)處(chu)不(bu)在(zai)寫(xie)(xie)，這(zhe)(zhe)種對(dui)(dui)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得完全得益于作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己幾十年人(ren)生(sheng)體(ti)(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)，然后把它(ta)熔鑄到寫(xie)(xie)作(zuo)對(dui)(dui)象(xiang)上。就(jiu)像詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)己所說(shuo)，“這(zhe)(zhe)些年變成化(hua)(hua)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)太多(duo)(duo)(duo)了(le)”。這(zhe)(zhe)充分說(shuo)明作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)僅(jin)是把自(zi)(zi)己，而(er)(er)且把許許多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命體(ti)(ti)(ti)驗(yan)也(ye)加進來(lai)。其次，從日常生(sheng)活(huo)(huo)現象(xiang)中(zhong)提(ti)煉(lian)出具(ju)體(ti)(ti)(ti)而(er)(er)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)來(lai)表達(da)(da)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和觀念。在(zai)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)，“魚(yu)化(hua)(hua)石(shi)(shi)”就(jiu)是艾(ai)青在(zai)廣泛(fan)觀察生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，經(jing)過反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)，再把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)感悟(wu)融進去，從而(er)(er)使“魚(yu)化(hua)(hua)石(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)一(yi)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物具(ju)有了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內涵。最后，語言質樸，不(bu)事(shi)雕琢，詩(shi)(shi)句(ju)簡短，詩(shi)(shi)行勻稱。

名家點評

上(shang)海大學教授(shou)葛紅兵《“無(wu)形的(de)(de)(de)水”與“魚(yu)(yu)”——馮至〈十四行〉詩(shi)與艾青〈魚(yu)(yu)化石〉比較解(jie)析》：“詩(shi)人以寫實的(de)(de)(de)筆觸為(wei)我們勾劃了‘動(dong)作活潑(po)’、‘精力旺盛’充滿生命的(de)(de)(de)歡愉與激情的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)，遭遇到不可抗拒的(de)(de)(de)力量(liang)而失去(qu)自由(you)、失去(qu)生命，變成‘絕(jue)對的(de)(de)(de)靜止(zhi)’、‘對外(wai)界毫(hao)無(wu)反應’的(de)(de)(de)悲劇過程。”

文學(xue)理論家(jia)唐弢(tao)《新詩三百首鑒(jian)賞辭典》：我(wo)年(nian)輕時(shi)喜歡徐(xu)志摩，中年(nian)以后(hou)醉心于臧(zang)克(ke)家(jia)，還有戴望舒和(he)卞之琳，如今齒(chi)發脫(tuo)落，垂垂老矣(yi)，而我(wo)卻更愛(ai)好艾青。這并不是說(shuo)艾青的(de)詩是寫(xie)給老年(nian)人讀(du)的(de)，不，完全不是。歸真返璞，我(wo)愛(ai)好他的(de)樸素、平實，愛(ai)讀(du)他那用平凡的(de)語言，自由的(de)格(ge)式，不事雕琢地寫(xie)出的(de)激動(dong)人心的(de)詩篇。

中國工人出版社文學編(bian)輯(ji)室副主任牛志強《二十世(shi)紀中國新詩選第二冊》：這是一(yi)首典(dian)型的托物言(yan)志的哲理詩，先形(xing)象(xiang)地狀物，后(hou)揭出主旨。形(xing)與理緊密(mi)結合，第一(yi)節與第四節形(xing)成鮮明(ming)(ming)對(dui)比(bi)，“理”即從這對(dui)比(bi)中開(kai)掘出來，詩寫得結構嚴謹、明(ming)(ming)白曉(xiao)暢、樸實(shi)無(wu)華。這種(zhong)藝術形(xing)式(shi)正是哲理的品格所決定(ding)的。

后世影響

《魚化石》被選入(ru)語文出版(ban)社(she)出版(ban)的《語文·第二冊》課本中。