《魚化(hua)石》是現代詩人艾青(qing)(qing)于(yu)1978年創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首新詩。是詩人艾青(qing)(qing)“歸來(lai)”之后吟(yin)唱出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)曲獨具特色的(de)(de)(de)歌(ge)。作(zuo)為詠物詩,它(ta)借助對一(yi)(yi)種生(sheng)物被無故塵埋的(de)(de)(de)血淋淋事實(shi)的(de)(de)(de)描述,抒發了(le)對于(yu)逝(shi)去(qu)生(sheng)命的(de)(de)(de)祭(ji)奠(dian)與悼惜之情。全詩分節勻齊,詩句和諧,抒情自(zi)然,語言有一(yi)(yi)種樸素美。
《魚化石》被選入《語文·第二冊》課本中。
魚化石
動作多么活潑,
精力多么旺盛,
在浪花里跳躍,
在大海里浮沉;
不幸遇到(dao)火山爆發,
也可能是地震,
你失去了自由,
被埋進了灰塵;
過了多少億年,
地質勘探隊員,
在巖層里發現你,
依然栩栩如生。
但你是沉默的,
連嘆息也沒有,
鱗和鰭都完整,
卻不能動彈;
你絕對的靜止,
對外(wai)界(jie)毫(hao)無反應,
看不見天和水,
聽(ting)不見浪花的聲音。
凝視著一(yi)片化石,
傻(sha)瓜(gua)也得到(dao)教訓:
離開了運動,
就沒有生命。
活著就要斗爭,
在斗爭中前進,
當死(si)亡沒有來臨,
把能量發揮(hui)干凈。
1957年(nian)(nian)艾(ai)青(qing)被無端(duan)地打成“右派”,從此被迫(po)沉默二十年(nian)(nian),失去了創作的(de)(de)權利。1978年(nian)(nian)艾(ai)青(qing)復出詩壇,二十多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)世道滄桑(sang)豐富了他的(de)(de)人生體驗(yan),當這(zhe)種人生體驗(yan)升華為詩的(de)(de)時(shi)候,將會產(chan)生巨大的(de)(de)藝術感染力(li)。《魚化石》就是(shi)艾(ai)青(qing)用自己一生的(de)(de)情(qing)感體驗(yan)澆鑄出的(de)(de)一首既有歷史(shi)、哲學深度(du),又有撼人心魂的(de)(de)藝術震(zhen)撼力(li)的(de)(de)詩。
艾青(1910—1996),原名蔣正涵,號海澄,浙江金(jin)華(hua)人。現代文(wen)學家,詩(shi)人。1936年(nian)自費出版第一部詩(shi)集(ji)《大堰河》。著有詩(shi)集(ji)《北方(fang)》、《曠野》等,長詩(shi)有《向太陽(yang)》、《他死(si)在(zai)第二次》、《吹號者》、《火(huo)把(ba)》等。艾青在(zai)當代文(wen)學中(zhong)的詩(shi)歌(ge)創作可以分為兩個(ge)時(shi)期:第一個(ge)時(shi)期為20世紀50年(nian)代的創作,著有詩(shi)集(ji)《歡呼集(ji)》、《寶石的紅(hong)星》、《春天》等;第二個(ge)時(shi)期為“文(wen)革(ge)”結束后的創作,著有詩(shi)集(ji)《歸(gui)來(lai)的歌(ge)》、《彩色的詩(shi)》等。
全詩(shi)(shi)共八(ba)節。第(di)一節,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用輕松(song)活潑的(de)(de)(de)語言描繪了(le)(le)魚(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)水(shui)中自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)(zai)游動的(de)(de)(de)情態,“動作(zuo)(zuo)多(duo)么活潑,/精力多(duo)么旺盛,/在(zai)(zai)浪花里(li)(li)跳躍,/在(zai)(zai)大海(hai)里(li)(li)沉浮(fu)”,而第(di)二(er)(er)節詩(shi)(shi)人(ren)(ren)筆鋒一轉(zhuan),猜測一條活潑自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)成(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)(yu)化石(shi)的(de)(de)(de)原因,“不(bu)(bu)幸遇到火山(shan)爆(bao)發(fa),/也可能是地震,/你(ni)(ni)(ni)失去(qu)了(le)(le)自(zi)由(you)(you),/被(bei)埋進了(le)(le)灰塵(chen)(chen)”。了(le)(le)解艾青經歷的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都會(hui)明白(bai)這一節詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)象征意蘊(yun),1957年艾青被(bei)無端(duan)地打成(cheng)“右派(pai)”,從此(ci)被(bei)迫沉默(mo)(mo)二(er)(er)十年,失去(qu)了(le)(le)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)權利(li),就如同那條曾經自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)被(bei)突(tu)如其來(lai)的(de)(de)(de)意外(wai)埋進灰塵(chen)(chen)。“過了(le)(le)多(duo)少(shao)億年,/地質勘察(cha)隊員(yuan)/在(zai)(zai)巖層里(li)(li)發(fa)現你(ni)(ni)(ni),依(yi)然栩栩如生(sheng)”。一個偶然的(de)(de)(de)機會(hui),成(cheng)為(wei)魚(yu)(yu)(yu)化石(shi)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)被(bei)發(fa)現了(le)(le),看上去(qu)似乎和原來(lai)沒有改變,“但你(ni)(ni)(ni)是沉默(mo)(mo)的(de)(de)(de),/連嘆息也沒有,/鰭和鱗都完整,/卻不(bu)(bu)能動彈”,鮮(xian)活如初(chu)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)卻已(yi)沒有了(le)(le)生(sheng)命,這正(zheng)是對摧殘生(sheng)命的(de)(de)(de)政治斗爭的(de)(de)(de)無情展示。“你(ni)(ni)(ni)絕(jue)對的(de)(de)(de)靜止(zhi),/對外(wai)界毫無反映,/看不(bu)(bu)見(jian)天和水(shui),/聽(ting)不(bu)(bu)見(jian)浪花的(de)(de)(de)聲音”。曾經“在(zai)(zai)浪花里(li)(li)跳躍”的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)卻離開了(le)(le)水(shui),這痛(tong)(tong)苦就如同一個視詩(shi)(shi)歌寫作(zuo)(zuo)為(wei)生(sheng)命的(de)(de)(de)人(ren)(ren)被(bei)迫停止(zhi)了(le)(le)寫作(zuo)(zuo)。如果沒有感(gan)同身受,是無法把(ba)痛(tong)(tong)苦表達得如此(ci)深刻的(de)(de)(de)。最后(hou)兩節詩(shi)(shi)人(ren)(ren)認為(wei)要(yao)想不(bu)(bu)成(cheng)為(wei)化石(shi)就要(yao)運動,即“活著就要(yao)斗爭”。
《魚(yu)化(hua)石》集中(zhong)體(ti)現了艾(ai)青(qing)歸來后詩(shi)(shi)歌寫(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)風格(ge)。首先,不展(zhan)開(kai)對(dui)(dui)生(sheng)活(huo)(huo)具體(ti)場(chang)景的(de)(de)(de)描(miao)繪,而(er)是(shi)從具體(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)感(gan)受(shou)中(zhong)提(ti)(ti)取出一種更有(you)豐富的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征性的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)體(ti)驗,從而(er)達到對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)批判與反(fan)(fan)思。艾(ai)青(qing)在(zai)《魚(yu)化(hua)石》中(zhong)沒(mei)有(you)描(miao)寫(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)及同時代者(zhe)所(suo)遭(zao)受(shou)的(de)(de)(de)政治(zhi)挫折,但(dan)又無一處不在(zai)寫(xie)(xie),這(zhe)種對(dui)(dui)魚(yu)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)獲得完全得益(yi)于作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)自己(ji)(ji)幾十年(nian)人(ren)生(sheng)體(ti)驗的(de)(de)(de)提(ti)(ti)煉,然后把(ba)它(ta)熔鑄到寫(xie)(xie)作(zuo)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)上(shang)。就像(xiang)詩(shi)(shi)人(ren)自己(ji)(ji)所(suo)說(shuo),“這(zhe)些年(nian)變成化(hua)石的(de)(de)(de)人(ren)太多了”。這(zhe)充分說(shuo)明作(zuo)者(zhe)在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)時候,不僅是(shi)把(ba)自己(ji)(ji),而(er)且(qie)把(ba)許許多多人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命體(ti)驗也(ye)加進來。其次,從日常生(sheng)活(huo)(huo)現象(xiang)(xiang)中(zhong)提(ti)(ti)煉出具體(ti)而(er)鮮(xian)明的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)來表達自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)觀(guan)念。在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong),“魚(yu)化(hua)石”就是(shi)艾(ai)青(qing)在(zai)廣(guang)泛觀(guan)察生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)基礎上(shang),經過(guo)反(fan)(fan)復的(de)(de)(de)提(ti)(ti)煉,再把(ba)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)感(gan)悟(wu)融進去,從而(er)使(shi)“魚(yu)化(hua)石”這(zhe)一普通的(de)(de)(de)事物(wu)具有(you)了深(shen)厚的(de)(de)(de)思想(xiang)內涵。最(zui)后,語言質樸,不事雕琢,詩(shi)(shi)句簡(jian)短,詩(shi)(shi)行勻稱。
上海(hai)大學(xue)教授葛紅兵《“無(wu)形(xing)的(de)水”與“魚”——馮至〈十(shi)四行(xing)〉詩(shi)與艾青〈魚化(hua)石(shi)〉比較解析》:“詩(shi)人以寫實的(de)筆觸為我們勾劃了‘動作活潑(po)’、‘精力(li)旺盛’充滿(man)生(sheng)命的(de)歡愉與激情的(de)魚,遭遇到不可抗(kang)拒的(de)力(li)量(liang)而失去自由(you)、失去生(sheng)命,變成(cheng)‘絕(jue)對的(de)靜止’、‘對外(wai)界毫無(wu)反應’的(de)悲劇過程(cheng)。”
文學理(li)論(lun)家(jia)唐弢《新詩三百首鑒賞(shang)辭(ci)典》:我年(nian)輕時喜歡徐(xu)志摩,中年(nian)以后醉心(xin)(xin)于臧克家(jia),還(huan)有戴望舒和卞之琳,如今齒(chi)發脫落,垂(chui)垂(chui)老(lao)矣,而我卻更愛好艾青。這并不是說艾青的(de)(de)詩是寫給老(lao)年(nian)人讀的(de)(de),不,完全不是。歸真(zhen)返璞,我愛好他(ta)的(de)(de)樸素(su)、平實,愛讀他(ta)那用平凡的(de)(de)語言,自由(you)的(de)(de)格(ge)式,不事雕(diao)琢地(di)寫出(chu)的(de)(de)激動(dong)人心(xin)(xin)的(de)(de)詩篇。
中(zhong)國工人出版(ban)社文學編輯(ji)室(shi)副主(zhu)任牛志強《二(er)十世紀中(zhong)國新詩(shi)(shi)選(xuan)第二(er)冊》:這是(shi)一首典型的(de)托物(wu)言志的(de)哲(zhe)理(li)(li)詩(shi)(shi),先形象地狀物(wu),后揭(jie)出主(zhu)旨。形與(yu)(yu)理(li)(li)緊密(mi)結合,第一節與(yu)(yu)第四節形成鮮明對(dui)比(bi),“理(li)(li)”即從這對(dui)比(bi)中(zhong)開掘(jue)出來(lai),詩(shi)(shi)寫得(de)結構(gou)嚴謹、明白曉暢、樸實無(wu)華。這種藝(yi)術(shu)形式正是(shi)哲(zhe)理(li)(li)的(de)品格所(suo)決(jue)定的(de)。
《魚化石》被選入(ru)語(yu)(yu)文出版(ban)社出版(ban)的《語(yu)(yu)文·第二(er)冊(ce)》課(ke)本(ben)中。