芒果视频下载

基本介紹

《自京赴奉(feng)先(xian)(xian)縣(xian)詠懷五百字》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人杜甫(fu)的詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)。此詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)于(yu)杜甫(fu)被授右衛率府胄(zhou)曹參軍不(bu)久，由(you)長安往奉(feng)先(xian)(xian)縣(xian)（今陜西(xi)蒲(pu)城）探望(wang)妻兒(er)之時(shi)。詩(shi)(shi)(shi)人憂國(guo)憂民(min)、忠君念家(jia)、懷才不(bu)遇(yu)等(deng)思想(xiang)情感錯綜(zong)復(fu)雜地交織在一(yi)起(qi)，構成了(le)(le)(le)這一(yi)博(bo)大浩瀚、沉郁頓挫(cuo)(cuo)的宏篇(pian)(pian)巨制(zhi)。詩(shi)(shi)(shi)歌深(shen)刻地揭示了(le)(le)(le)當(dang)時(shi)尖銳的社會(hui)矛盾，反(fan)映了(le)(le)(le)人民(min)的苦(ku)難(nan)，揭露(lu)了(le)(le)(le)執(zhi)政集(ji)團的荒淫(yin)腐敗，是杜甫(fu)“史詩(shi)(shi)(shi)”中(zhong)的第(di)一(yi)首(shou)長篇(pian)(pian)作(zuo)(zuo)品。全詩(shi)(shi)(shi)境界闊大，寓意深(shen)遠，表達一(yi)波三折，語言精煉蒼勁，音(yin)調鏗鏘瀏亮，節奏(zou)頓挫(cuo)(cuo)變化(hua)，體現了(le)(le)(le)杜甫(fu)五古(gu)長篇(pian)(pian)共有的藝術(shu)特(te)色。

內容介紹

作品原文

自京赴奉先縣詠懷五百字

杜陵有布衣1，老(lao)大意(yi)轉(zhuan)拙2。

許(xu)身一(yi)何(he)愚3，竊比稷(ji)與契4。

居然成濩落5，白首甘契闊6。

蓋棺事則已7，此志常覬豁8。

窮年憂(you)黎元(yuan)9，嘆(tan)息腸內(nei)熱(re)10。

取笑(xiao)同(tong)學翁，浩歌彌激烈11。

非無(wu)江海志12，蕭灑送日月(yue)13。

生逢(feng)堯舜君14，不忍便永訣。

當(dang)今廊廟具(ju)15，構廈豈云缺。

葵藿傾太(tai)陽16，物性固莫(mo)奪。

顧惟螻蟻(yi)輩17，但自求其(qi)穴。

胡為慕(mu)大(da)鯨18，輒擬偃溟渤19。

以茲誤生(sheng)理20，獨恥事干謁(ye)21。

兀兀遂至(zhi)今22，忍為塵埃沒。

終愧巢與由23，未能易其節(jie)。

沉(chen)飲聊自遣(qian)24，放(fang)歌破愁絕。

歲暮百草零，疾風高(gao)岡裂。

天衢陰崢嶸25，客子中(zhong)夜發26。

霜嚴衣帶斷(duan)，指直不(bu)得結。

凌(ling)晨過驪山27，御榻在嵽嵲28。

蚩(chi)尤塞寒空29，蹴蹋崖谷滑30。

瑤(yao)池(chi)氣郁律31，羽(yu)林相(xiang)摩戛32。

君臣留歡娛(yu)，樂動殷樛(jiu)嶱33。

賜浴(yu)皆長纓34，與宴非短褐35。

彤庭所分帛36，本自寒女出。

鞭撻其夫家，聚(ju)斂(lian)貢城(cheng)闕。

圣人筐篚恩37，實(shi)欲邦國活。

臣如忽至理(li)，君(jun)豈棄此物38。

多士(shi)盈朝廷，仁者宜戰栗39。

況聞內金盤(pan)40，盡在衛霍室41。

中堂舞神仙(xian)42，煙霧散玉(yu)質43。

煖客(ke)貂鼠裘(qiu)44，悲管逐清(qing)瑟。

勸(quan)客駝蹄羹(geng)，霜橙壓香(xiang)橘。

朱門酒肉(rou)臭45，路有凍死骨。

榮枯咫尺(chi)異46，惆悵難再(zai)述47。

北轅就(jiu)涇渭48，官渡又(you)改轍49。

群冰(bing)從西下，極目高(gao)崒兀50。

疑是(shi)崆峒來51，恐觸天柱(zhu)折52。

河梁幸(xing)未坼53，枝撐聲窸窣54。

行旅相攀(pan)援55，川廣(guang)不可(ke)越。

老妻寄異縣56，十口隔風雪(xue)57。

誰能久不顧，庶往共饑渴58。

入門聞號啕(tao)，幼子饑已(yi)卒。

吾(wu)寧舍一哀(ai)59，里(li)巷(xiang)亦嗚咽(yan)。

所愧為人父，無食致夭折。

豈知秋禾登，貧窶有倉卒60。

生常免(mian)租稅，名不隸征伐61。

撫跡猶酸辛62，平人固騷(sao)屑63。

默思失業徒64，因念遠(yuan)戍卒。

憂(you)端(duan)齊終南65，澒洞不可掇66。

注釋譯文

詞句注釋

1.杜(du)(du)陵(ling)：地名，在(zai)長安城東南，杜(du)(du)甫(fu)祖籍杜(du)(du)陵(ling)。因此杜(du)(du)甫(fu)常自稱少陵(ling)野老或杜(du)(du)陵(ling)布衣。布衣：平民。此時杜(du)(du)甫(fu)雖任右衛率府(fu)胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農。

2.老(lao)大(da)(da)：年齡(ling)大(da)(da)。杜甫此時已四(si)十四(si)歲。拙：笨拙。這句說(shuo)年齡(ling)越大(da)(da)，越不(bu)能屈志(zhi)隨俗(su)；同時亦有自嘲(chao)老(lao)大(da)(da)無成之意(yi)。

3.許身：自(zi)期、自(zi)許。一何愚：多么愚腐。

4.稷與契：傳說中舜帝的兩個(ge)大臣，稷是(shi)周代祖先，教百姓種植五谷；契是(shi)殷代祖先，掌管(guan)文化教育。

5.濩（hù）落：即廓落，大而無用的意思。

6.契闊：辛(xin)勤勞(lao)苦。

7.蓋(gai)棺：指(zhi)死亡。

8.覬豁：希望(wang)達到。

9.窮年：終(zhong)年。黎(li)元：老百(bai)姓。

10.腸(chang)內(nei)熱：內(nei)心焦急，憂心如焚。

11.彌：更加，越發(fa)。

12.江(jiang)海志：隱居之志。

13.蕭灑(sa)送日(ri)月(yue)：自由自在地生活。蕭灑(sa)，同“瀟灑(sa)”。

14.堯舜君：此以堯舜比(bi)唐玄宗(zong)。

15.廊廟具：治國之人才。

16.葵(kui)(kui)藿：葵(kui)(kui)是葵(kui)(kui)菜(cai)；藿是豆葉。

17.顧：想一想。螻蟻(yi)輩：比喻那些(xie)鉆營(ying)利祿(lu)的人(ren)。

18.胡(hu)為：為何(he)？大(da)鯨：比喻有遠(yuan)大(da)理想者。

19.輒：就，常(chang)常(chang)。擬：想要。偃溟(ming)渤：到大海中去。

20.以茲(zi)誤(wu)生理：因(yin)為這份理想而誤(wu)了(le)生計。誤(wu)，一(yi)作“悟”。

21.干謁：求見權貴。

22.兀兀：窮(qiong)困勞碌的樣(yang)子。

23.巢(chao)與由：巢(chao)父、許由都是堯時的(de)隱士。

24.沉飲(yin)聊自遣：姑且痛(tong)飲(yin)，自我排遣。

25.天衢：天空。崢嶸：原是形容山勢(shi)，這(zhe)里(li)用來形容陰云密布。

26.客子：此為杜(du)甫(fu)自稱(cheng)。發：出發。

27.驪山：在今陜西臨潼縣南(nan)。

28.嵽（dì）嵲（niè）：形容山高(gao)，此指驪山。

29.蚩(chi)(chi)尤：傳說中黃(huang)帝時的(de)諸侯。黃(huang)帝與蚩(chi)(chi)尤作戰，蚩(chi)(chi)尤作大(da)霧(wu)以迷(mi)惑(huo)對方(fang)。這里以蚩(chi)(chi)尤代指大(da)霧(wu)。

30.蹴蹋：一作“蹴踏”，踩，踏。

31.瑤池：傳(chuan)說中西王母與周穆王宴(yan)會(hui)的地方。此指(zhi)驪山溫泉。氣(qi)郁律：溫泉熱氣(qi)蒸(zheng)騰。

32.羽林：皇帝的禁衛軍，摩戛(jia)：武器相撞擊。

33.殷(yin)：震動(dong)。樛(jiu)（jiū）嶱（kě）：即“膠(jiao)葛(ge)”，山(shan)石高(gao)峻貌。這句(ju)指樂(le)聲震動(dong)山(shan)岡。

34.長纓(ying)：指(zhi)權貴。纓(ying)，帽帶。

35.短褐：粗布短襖，此指平民。

36.彤庭：朝廷(ting)。

37.圣人：指皇帝(di)。筐(kuang)篚：兩種盛物的竹器。古代皇帝(di)以筐(kuang)、篚盛布帛賞賜群(qun)臣。

38.“臣如”兩句：意為臣子如果(guo)忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費了嗎(ma)？

39.“多士”兩句：意為朝臣眾多，其中的仁者應當惶(huang)恐(kong)不(bu)安(an)地盡心為國。

40.內金(jin)盤：宮(gong)中皇帝御用的金(jin)盤。

41.衛、霍(huo)：指(zhi)漢代大將(jiang)衛青、霍(huo)去病，都是漢武帝(di)的親戚。這(zhe)里喻指(zhi)楊(yang)貴妃的從兄、權(quan)臣楊(yang)國(guo)忠。

42.中堂：指楊氏家族的庭(ting)堂。舞(wu)神仙(xian)：像神仙(xian)一樣的美女(nv)在翩翩起舞(wu)。

43.煙(yan)霧：形容美女所穿(chuan)的如煙(yan)如霧的薄(bo)薄(bo)的紗(sha)衣。玉(yu)質：指美人的肌膚。

44.煖（nuǎn）：同(tong)“暖”。

45.臭：通“嗅”，古意為(wei)氣味。

46.榮枯：繁榮、枯萎。此(ci)喻朱門的豪華生活和路邊凍(dong)死(si)的尸骨。

47.惆悵(chang)：此言感慨、難過。

48.北轅：車向(xiang)北行。杜甫自(zi)長安(an)至(zhi)蒲城(cheng)，沿渭(wei)水(shui)東走，再折向(xiang)北行。涇渭(wei)：二(er)水(shui)名，在(zai)陜西臨潼境內匯合。

49.官(guan)渡：官(guan)設的(de)渡口。

50.高崒（zú）兀：河中的浮(fu)冰突兀成群。

51.崆(kong)峒：山名，在今甘(gan)肅省岷縣。

52.天柱(zhu)：古代神話說，天的四角都(dou)有柱(zhu)子支(zhi)撐，叫天柱(zhu)。這句形容冰水洶涌，仿佛(fo)共工頭觸不周山，使人有天崩地(di)塌之(zhi)感。表(biao)示詩人對國家命(ming)運(yun)的擔心。

53.河梁：橋。坼：斷裂。

54.枝撐：橋(qiao)的支柱。窸窣(su)：象聲詞，木橋(qiao)振動的聲音。

55.行旅(lv)相攀(pan)援：行路的(de)人們相互攀(pan)扶。

56.異縣(xian)：指奉先縣(xian)。

57.十口隔(ge)風(feng)雪(xue)：杜甫一家(jia)十口分居(ju)兩地，為風(feng)雪(xue)所阻隔(ge)。

58.庶：希望。

59.寧(ning)：豈能(neng)，哪能(neng)。舍：割(ge)舍。

60.貧窶（jù）：貧窮。倉卒：此指(zhi)意外(wai)的不幸。

61.名(ming)不(bu)隸征伐(fa)：此(ci)句自言(yan)名(ming)屬“士(shi)人”，可按國家規定免征賦稅和兵(bing)役(yi)(yi)、勞役(yi)(yi)。杜甫時任(ren)右衛卒府兵(bing)曹參軍，享有豁免租(zu)稅和兵(bing)役(yi)(yi)之權(quan)。

62.撫跡(ji)：猶撫事，指上(shang)幼(you)子(zi)餓死事。猶：尚且如(ru)此。

63.平人(ren)固騷(sao)屑：平民(min)百(bai)姓(xing)本來就免不了賦役的煩惱(nao)。平人(ren)，平民(min)，唐人(ren)避(bi)唐太宗李(li)世民(min)諱，改“民(min)”為“人(ren)”。

64.失業徒：失去產(chan)業的人們。

65.憂(you)(you)端齊(qi)終(zhong)南(nan)：憂(you)(you)慮的(de)情懷(huai)像終(zhong)南(nan)山那樣沉重。

66.澒（hòng）洞：廣大的樣子(zi)。掇(duo)：收拾(shi)，引申為止息。

白話譯文

杜陵地方，有我這么(me)個布衣，年紀越大，反而越發(fa)不合時宜。

對自己的要求，多么愚(yu)蠢可笑，私自下了決心，要向(xiang)稷契看齊。

這種想(xiang)法竟然不合實際，落(luo)得(de)個到處碰壁，頭都白了(le)，卻甘(gan)愿(yuan)辛(xin)辛(xin)苦(ku)苦(ku)，不肯休息。

有一天蓋(gai)上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，志(zhi)向就不能(neng)轉移。

一年到頭，都為老百(bai)姓發(fa)愁、嘆息，想到他們的苦難，心(xin)里像火(huo)燒(shao)似的焦急。

盡管惹得同輩的先生(sheng)們(men)冷嘲(chao)熱諷，卻(que)更加激昂無比，引吭高歌(ge)，毫不泄氣。

我何嘗沒有(you)隱居的打算(suan)，在江(jiang)海之間打發日子，豈不(bu)清(qing)高(gao)？

只是碰上個像堯舜那樣賢明的皇帝(di)，不忍(ren)心輕易地丟下他(ta)，自(zi)己去逍遙。

如今的朝廷上，有的是(shi)棟梁之(zhi)材，要建造大(da)廈，難道(dao)還缺少我這(zhe)塊料(liao)？

可是連(lian)葵藿的(de)(de)葉子(zi)都朝著太陽，我這忠誠的(de)(de)天性，又(you)怎(zen)能輕易改掉！

回頭一想，那些螞蟻般的(de)小(xiao)人，只為謀求舒(shu)適的(de)小(xiao)窩，整(zheng)天鉆營。

我為(wei)什么要羨(xian)慕(mu)百丈長鯨，常想在(zai)大(da)海里縱(zong)橫(heng)馳騁(cheng)？

偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己(ji)的營生。

我雖然到現(xian)在(zai)還窮(qiong)困潦倒(dao)，可怎忍心埋沒(mei)在(zai)灰(hui)塵之中？

沒(mei)有像許(xu)由、巢父那(nei)樣飄然世外，實在慚愧(kui)，雖(sui)然慚愧(kui)，卻不愿改變我的操行。

還有(you)什么辦(ban)法呢(ni)？只(zhi)好(hao)喝幾杯酒(jiu)排遣(qian)煩悶(men)，作幾首(shou)詩(shi)放(fang)聲高唱，破除憂憤。

一年(nian)快完了，各種草(cao)木都已經凋零，狂風(feng)怒吼，像要把高山掃(sao)平。

黑云(yun)像山一樣壓下來，大街上一片(pian)陰森，我這個(ge)孤零(ling)零(ling)的客子，半夜里離(li)開京城。

撲落滿(man)身(shen)寒霜，斷(duan)了衣(yi)帶，想(xiang)結上它，指頭兒卻凍成僵硬(ying)。

天(tian)蒙蒙亮(liang)的時候(hou)，我走(zou)到驪山(shan)腳下(xia)，驪山(shan)高處，那里有皇帝的御榻。

大霧迷漫，塞滿寒冷的天空(kong)，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。

華清宮(gong)真好像王母的瑤(yao)池仙境，溫泉(quan)里暖氣蒸騰，羽林軍密(mi)密(mi)麻麻。

樂聲大作，響徹(che)遼闊的天宇(yu)，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。

賜浴(yu)溫(wen)泉的，都是些高(gao)冠長纓(ying)的貴人(ren)，參加宴會(hui)(hui)的，更不會(hui)(hui)有(you)布衣麻鞋的百姓。

達官顯宦，都分到大量的(de)綢帛(bo)，那些(xie)綢帛(bo)啊，都出自(zi)貧(pin)寒婦女的(de)艱苦勞(lao)動。

她們的(de)丈(zhang)夫和(he)公公，被鞭打繩捆，一(yi)匹(pi)匹(pi)勒索，一(yi)車車運進京城。

皇帝把綢帛(bo)分賞群臣，這個(ge)一筐，那個(ge)幾籠，實指(zhi)望(wang)他們感恩圖(tu)報，救國活民；

臣(chen)子(zi)們如果忽(hu)略(lve)了(le)皇帝的(de)這番好意，那(nei)當(dang)皇帝的(de)，豈不等(deng)于把財物(wu)白扔！

朝(chao)廷(ting)里擠滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真(zhen)應該(gai)怵(chu)目(mu)驚(jing)心！

更何(he)況(kuang)皇(huang)宮內的(de)金(jin)盤(pan)寶(bao)器(qi)，聽說(shuo)都轉移到國(guo)舅家的(de)廳堂。

神仙(xian)似的(de)美人在堂上舞蹈，輕煙般的(de)羅衣遮不住玉體的(de)芳香。

供客人保(bao)暖的(de)，是(shi)貂(diao)鼠(shu)皮襖(ao)，朱(zhu)弦(xian)、玉管，正演奏美妙的(de)樂章；

勸(quan)客人品嘗的，是(shi)駝蹄(ti)羹湯，香橙、金橘，都(dou)來自遙遠的南(nan)方(fang)。

那朱門里(li)啊，富人家的酒肉飄散(san)出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰(shui)去(qu)埋葬！

相隔才幾步，就是苦樂不(bu)同的兩種世界，人間的不(bu)平(ping)事，使我悲(bei)憤填(tian)胸，不(bu)能再講！

我折向北去的道路(lu)(lu)，趕到(dao)涇、渭河邊，涇、渭合(he)流(liu)處的渡口，又改了路(lu)(lu)線。

河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放(fang)眼(yan)遠望，像起伏的山嶺(ling)，高(gao)接西天(tian)。

我疑心這是崆(kong)峒山從(cong)水上飄來，怕要把天柱碰斷！

河上的橋梁幸(xing)好還沒(mei)有沖毀(hui)，橋柱(zhu)子卻吱(zhi)吱(zhi)呀呀，搖晃震(zhen)動。

河面(mian)這么寬，誰能飛越(yue)！旅客們只好牽挽過(guo)橋，顧不得危險。

老婆和(he)孩子寄居在奉(feng)先，無依(yi)無傍，漫(man)天風雪，把一(yi)家人隔在兩個(ge)地方。

受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不(bu)管？這一次去(qu)探望，就為(wei)了有(you)難同當。

一進(jin)門就(jiu)聽見(jian)哭(ku)聲酸(suan)楚，我那(nei)小兒子，已(yi)活活餓死！

我怎能(neng)壓抑(yi)住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不(bu)止(zhi)！

說不出(chu)內心(xin)里(li)多么(me)慚愧，做(zuo)父親的(de)人(ren)，竟然沒本事養活孩子！

誰能料到(dao)：今(jin)年的秋收還算不錯，窮(qiong)苦(ku)人(ren)家，卻仍(reng)然(ran)弄不到(dao)飯吃！

我好歹是個官兒，享有特(te)權：既不服(fu)兵役，又(you)沒有交租納稅的負擔。

還免(mian)不了這樣悲(bei)慘的(de)遭遇，那平民百姓的(de)日(ri)子啊，就更加辛酸(suan)。

想(xiang)想(xiang)失(shi)去土地的(de)農民，已經是(shi)傾家蕩產，又想(xiang)想(xiang)遠(yuan)守邊防的(de)士兵，還不是(shi)缺吃少穿(chuan)。

憂民憂國的(de)情緒(xu)啊，千重(zhong)萬(wan)疊(die)，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂(lian)！

背景介紹

這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩題下(xia)原注：“天寶(bao)十(shi)四(si)載十(shi)月初作。”杜甫在(zai)長安(an)(an)(an)十(shi)年后始被授右衛(wei)率府(fu)胄(zhou)曹(cao)參軍，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個看(kan)管兵(bing)(bing)甲(jia)器(qi)仗的小(xiao)官(guan)。擔此(ci)任(ren)不久，即在(zai)天寶(bao)十(shi)四(si)載（755年）的十(shi)月、十(shi)一(yi)(yi)月之(zhi)間，他由長安(an)(an)(an)往奉先縣（今陜(shan)西(xi)蒲城）探望妻兒，寫下(xia)了這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)年十(shi)月，唐(tang)玄宗(zong)(zong)攜(xie)楊貴妃(fei)往驪山(shan)華清(qing)宮避(bi)寒，十(shi)一(yi)(yi)月，安(an)(an)(an)祿(lu)山(shan)即舉兵(bing)(bing)造反(fan)。杜甫途經驪山(shan)時，玄宗(zong)(zong)、貴妃(fei)正在(zai)大玩特玩，殊(shu)不知安(an)(an)(an)祿(lu)山(shan)已在(zai)范陽起兵(bing)(bing)反(fan)叛，鬧得不可開交。只是(shi)安(an)(an)(an)史之(zhi)亂的消息還沒(mei)有傳到長安(an)(an)(an)。“安(an)(an)(an)史之(zhi)亂”是(shi)唐(tang)朝各種社會(hui)矛(mao)盾的總(zong)爆(bao)發，從此(ci)李唐(tang)王朝一(yi)(yi)蹶不振。杜甫在(zai)長安(an)(an)(an)根(gen)據(ju)十(shi)載長安(an)(an)(an)生(sheng)活和這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)途中的見聞，敏銳(rui)地感到國家的危機已迫在(zai)眉睫(jie)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，自(zi)稱(cheng)少陵野老，世(shi)稱(cheng)杜(du)少陵、杜(du)工部(bu)。原籍(ji)襄(xiang)陽(yang)（今屬湖北(bei)），遷居鞏縣（今河南(nan)鞏義）。杜(du)審言之孫(sun)。唐(tang)(tang)開元(yuan)年(nian)間后期(qi)，舉進(jin)士不第。唐(tang)(tang)天寶三載（744年(nian)），在洛陽(yang)與李(li)(li)白相(xiang)識。其詩大(da)膽(dan)揭(jie)露(lu)當時社會矛(mao)盾，對窮苦(ku)人(ren)(ren)民寄(ji)予深(shen)切同情，內(nei)容深(shen)刻。許多作品，顯示(shi)唐(tang)(tang)代由盛轉(zhuan)衰的歷(li)史過(guo)程，因被稱(cheng)為“詩史”。在藝(yi)術上，善于運用各種詩歌形式(shi)，尤長于律詩；風格多樣，而以沉(chen)郁(yu)為主；語言精煉，具有高度的表(biao)達能力(li)。他(ta)是唐(tang)(tang)代最(zui)偉大(da)的現實主義詩人(ren)(ren)，宋代以后被尊為“詩圣”，與李(li)(li)白并稱(cheng)“李(li)(li)杜(du)”。存(cun)詩1400多首，有《杜(du)工部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

在杜甫的(de)五言(yan)詩(shi)(shi)里，這是一首代表作(zuo)。當時安(an)史之亂的(de)消息(xi)尚未傳到長(chang)安(an)，然(ran)而詩(shi)(shi)人在長(chang)安(an)往奉(feng)先縣途中的(de)見聞和感受，已經顯示(shi)出社會動亂的(de)端(duan)倪，所以詩(shi)(shi)中有“山雨欲來風滿樓”的(de)氣氛，這顯示(shi)出了詩(shi)(shi)人敏銳的(de)觀察力(li)。

原詩五百字，可分為(wei)三大段。開頭至“放歌破(po)愁絕(jue)”為(wei)第一(yi)段。這一(yi)段千回百折，層層如剝(bo)蕉心，出語(yu)的自然圓轉，雖用白話來寫很難超過它。

杜甫(fu)舊宅在長安(an)城南，所(suo)以(yi)自稱杜陵布衣。“老(lao)(lao)大(da)意轉拙”，如同(tong)俗(su)語說(shuo)“越活(huo)越回去了(le)”。說(shuo)“笨拙”，是(shi)(shi)指詩人(ren)偏要(yao)去自比稷(ji)與契(qi)這(zhe)兩位虞舜的(de)(de)(de)賢臣，志向過于迂闊，肯定(ding)是(shi)(shi)會失(shi)敗的(de)(de)(de)。濩落(luo)(luo)，即(ji)廓落(luo)(luo)，大(da)而(er)無(wu)當，空廓而(er)無(wu)用之意。“居然成濩落(luo)(luo)”，意思(si)(si)是(shi)(shi)果然失(shi)敗了(le)。契(qi)闊，即(ji)辛(xin)苦(ku)。詩人(ren)明知(zhi)一定(ding)要(yao)失(shi)敗，卻(que)(que)甘心辛(xin)勤到老(lao)(lao)。這(zhe)六句是(shi)(shi)一層(ceng)意思(si)(si)，詩人(ren)自嘲中(zhong)帶有(you)幽憤，下(xia)(xia)邊(bian)更逼進了(le)一步。人(ren)雖已老(lao)(lao)了(le)，卻(que)(que)還沒死(si)，只要(yao)還未(wei)蓋棺，就須努力(li)，仍有(you)志愿(yuan)通達的(de)(de)(de)一天(tian)，口氣是(shi)(shi)非常堅決的(de)(de)(de)。孟子說(shuo)：“禹思(si)(si)天(tian)下(xia)(xia)有(you)溺者，猶己溺之也，稷(ji)思(si)(si)天(tian)下(xia)(xia)有(you)饑者，猶己饑之也，是(shi)(shi)以(yi)若是(shi)(shi)其急也。”杜甫(fu)自比稷(ji)契(qi)，所(suo)以(yi)說(shuo)“窮年(nian)憂(you)黎元(yuan)”，盡他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)一生，與萬(wan)民同(tong)哀樂，衷腸熱烈如此(ci)，所(suo)以(yi)為同(tong)學老(lao)(lao)先(xian)生們所(suo)笑。他(ta)(ta)卻(que)(que)毫不在乎，只是(shi)(shi)格外慷(kang)慨悲歌。詩到這(zhe)里總為一小段(duan)，下(xia)(xia)文便轉了(le)意思(si)(si)。

隱逸本(ben)為(wei)士大夫(fu)們所(suo)崇尚。杜甫說(shuo)：“我(wo)難(nan)(nan)道(dao)真的(de)這(zhe)樣傻，不(bu)想瀟灑山(shan)林，度(du)過時光嗎？無奈生(sheng)逢堯舜之君，不(bu)忍走(zou)開罷了。”從這(zhe)里又轉(zhuan)(zhuan)出一(yi)(yi)(yi)(yi)層意思(si)：“生(sheng)在堯舜一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)盛世，當然人才濟(ji)濟(ji)，難(nan)(nan)道(dao)少(shao)你一(yi)(yi)(yi)(yi)人不(bu)得嗎？構造廊廟都是磐(pan)磐(pan)大才，原不(bu)少(shao)我(wo)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個人，但我(wo)卻(que)(que)偏要挨上(shang)來。”詩(shi)人像這(zhe)樣講，說(shuo)不(bu)上(shang)什么原故，只是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)脾氣性(xing)情罷了，好比向日(ri)葵老(lao)跟著太陽轉(zhuan)(zhuan)。忠君愛國發乎天性(xing)，固然很好，不(bu)過卻(que)(que)也有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)層意思(si)必須(xu)找補的(de)。詩(shi)人想：“世人會不(bu)會覺得自(zi)己(ji)過于(yu)熱(re)衷(zhong)功名(ming)，奔走(zou)利祿(lu)？”所(suo)以(yi)接下去寫道(dao)：為(wei)個人利益(yi)著想的(de)人，像螞蟻似(si)的(de)能夠(gou)經營自(zi)己(ji)的(de)巢穴(xue)；他卻(que)(que)偏要向滄(cang)海的(de)巨鯨看齊(qi)，以(yi)至(zhi)于(yu)把生(sheng)計都給耽(dan)擱(ge)了。詩(shi)人雖有(you)用世之心，可是因(yin)為(wei)羞于(yu)干(gan)謁(ye)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直以(yi)來都是辛辛苦(ku)苦(ku)，埋沒風(feng)塵(chen)。

下面(mian)又反接找補(bu)。上文(wen)說“身逢堯舜君，不(bu)忍便永(yong)訣”，意思是(shi)：“堯舜之世，何嘗(chang)沒有隱逸避(bi)世的(de)(de)，例如(ru)許(xu)由、巢父(fu)。巢父(fu)、許(xu)由是(shi)高(gao)尚(shang)的(de)(de)君子，我雖自愧不(bu)如(ru)，卻(que)也不(bu)能改變我的(de)(de)操行。”這兩句(ju)一句(ju)一折(zhe)。既不(bu)能高(gao)攀稷契(qi)，亦不(bu)屑俯就(jiu)利(li)祿，又不(bu)忍像巢父(fu)、許(xu)由那(nei)樣跳(tiao)出圈子去逃(tao)避(bi)現實(shi)，只(zhi)好(hao)飲(yin)酒賦詩(shi)。沉醉(zui)或能忘憂，放歌聊(liao)可破悶(men)。詩(shi)酒流連，好(hao)像都很(hen)風(feng)雅，其實(shi)是(shi)不(bu)得已而(er)為之。詩(shi)篇開首到此，進退曲折(zhe)，盡情抒(shu)懷，詩(shi)人(ren)熱烈的(de)(de)衷腸非常真實(shi)。

第二段(duan)從“歲暮百草零(ling)”至“惆(chou)悵(chang)難再述”。這一段(duan)，記敘、描寫、議論(lun)并用(yong)。首六(liu)句敘上(shang)路(lu)情形，在初冬十月(yue)、十一月(yue)之(zhi)交，半夜(ye)動身(shen)，清(qing)早過(guo)驪(li)(li)山，玄(xuan)宗和(he)貴妃正(zheng)在華(hua)(hua)清(qing)宮(gong)。“蚩尤”兩(liang)(liang)句的(de)舊注(zhu)多有錯誤。蚩尤曾經作(zuo)霧(wu)，即用(yong)作(zuo)“霧(wu)”的(de)代語，下面說(shuo)(shuo)“塞(sai)寒空(kong)”即是霧(wu)。在這里(li)，只見霧(wu)塞(sai)寒空(kong)，霧(wu)重故地滑(hua)。溫泉蒸(zheng)氣(qi)郁(yu)勃，羽林軍校往來如(ru)織。驪(li)(li)宮(gong)冬曉，氣(qi)象萬千。寥(liao)寥(liao)數筆，寫出了真正(zheng)的(de)華(hua)(hua)清(qing)宮(gong)。“君臣留歡娛，樂動殷樛嶱”兩(liang)(liang)句亦即白(bai)居易(yi)《長恨歌》所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)“驪(li)(li)宮(gong)高(gao)處(chu)入青云，仙樂風飄處(chu)處(chu)聞”。說(shuo)(shuo)“君臣留歡娛”，輕(qing)輕(qing)點過(guo)，卻把唐玄(xuan)宗一起拉到渾(hun)水里(li)去。上(shang)文所(suo)(suo)謂“堯舜之(zhi)君”，不過(guo)是詩人說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)好聽(ting)，遮(zhe)遮(zhe)世人眼罷(ba)了。

“彤(tong)庭”四句(ju)，沉(chen)痛極(ji)了。一絲一縷(lv)都出于(yu)(yu)女工之手(shou)，朝廷(ting)卻(que)用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然(ran)(ran)后皇帝再分賞群臣(chen)(chen)，叫他(ta)們好好地(di)為朝廷(ting)效力。群臣(chen)(chen)如(ru)(ru)(ru)果忽視(shi)了這個道理，辜負(fu)國恩(en)，就等于(yu)(yu)白扔了。然(ran)(ran)而王公大臣(chen)(chen)卻(que)都是如(ru)(ru)(ru)此(ci)，詩(shi)人心中(zhong)根本不能平靜。“臣(chen)(chen)如(ru)(ru)(ru)忽至理，君豈棄此(ci)物”，句(ju)中(zhong)“如(ru)(ru)(ru)”、“豈”兩個虛詞，一進一退，逼問有力。百(bai)姓已痛苦(ku)不堪，而朝廷(ting)之上卻(que)擠滿了這班貪婪庸鄙(bi)、毫無(wu)心肝的家(jia)伙，國事的危險(xian)如(ru)(ru)(ru)同千(qian)鈞(jun)一發，仁人的心應(ying)該是會戰栗的。

“況聞”以下更進(jin)了一(yi)步。“聞”者虛(xu)擬(ni)之詞，宮禁事秘，不敢說一(yi)定(ding)。不但文武百官如此(ci)，“中樞”、“大內”的(de)情形也不會(hui)比他們(men)好一(yi)些，或者還(huan)要更加厲害。詩(shi)人(ren)聽說大內的(de)奇珍異寶都(dou)已進(jin)了貴(gui)戚豪門，這(zhe)應當是(shi)指楊國忠之流。“中堂”兩句，寫美人(ren)如玉，被煙霧般的(de)輕紗籠著(zhu)，暗指虢國夫(fu)人(ren)、楊玉環(huan)，這(zhe)種攻擊(ji)法(fa)，一(yi)步逼(bi)緊(jin)一(yi)步，離唐玄宗(zong)只隔一(yi)層(ceng)薄紙了。

詩中不宜再(zai)尖銳地說(shuo)下去，所以(yi)轉入平鋪。“煖客”以(yi)下四句兩聯，十(shi)字作對(dui)，稱之為(wei)隔句對(dui)或者扇面對(dui)，調子相當地紆(yu)緩。因意味太嚴(yan)重了，不能(neng)不借藻色音(yin)聲的(de)曼妙渲染(ran)一番，稍稍沖淡。其實，紆(yu)緩中又(you)暗蓄(xu)進逼之勢。貂鼠裘，駝(tuo)蹄羹，霜(shuang)橙香橘，各種珍(zhen)品盡情(qing)享(xiang)受，酒(jiu)肉(rou)凡(fan)品，不須愛惜。

文勢(shi)稍(shao)寬平了(le)一(yi)(yi)點(dian)兒(er)，緊接著詩人又(you)大聲疾(ji)呼：“朱門酒(jiu)肉臭，路(lu)有凍死骨。”一(yi)(yi)句也(ye)(ye)不(bu)(bu)肯放松(song)，一(yi)(yi)筆也(ye)(ye)不(bu)(bu)肯落平。這是傳誦千古的(de)名句。表(biao)面上一(yi)(yi)往高歌，暗地里卻結上啟下(xia)，令讀者(zhe)不(bu)(bu)覺，《杜(du)詩鏡(jing)銓(quan)》里評(ping)價說“拍到路(lu)上無(wu)痕”，講得很(hen)對。驪山宮裝點(dian)得像仙界一(yi)(yi)般，而(er)宮門之外即有路(lu)倒尸。咫尺之間，榮枯差(cha)別這樣大，那(nei)也(ye)(ye)沒有什么可說的(de)了(le)。詩人不(bu)(bu)能再說，亦(yi)無(wu)須(xu)再說了(le)。在這兒(er)打住(zhu)，是很(hen)恰當的(de)。

第三段(duan)從“北轅就涇(jing)渭(wei)”至末(mo)尾。全篇(pian)從詩人自己(ji)憂念(nian)家國說起，最(zui)后又以他自己(ji)的境遇聯系(xi)時(shi)局作為總(zong)結。“詠懷”兩字通貫全篇(pian)。

“群(qun)冰”以(yi)下八句(ju)，敘述路上(shang)情形。首句(ju)有“群(qun)冰”、“群(qun)水(shui)”的(de)(de)異文。仇兆鰲(ao)注(zhu)：“群(qun)水(shui)或作群(qun)冰，非。此(ci)時正冬，冰凌未解也。”這(zhe)一說(shuo)法不妥(tuo)，這(zhe)首詩大約作于十月下旬，不必拘(ju)泥于隆冬時節。作群(qun)冰，詩意自愜。雖然冬天很寒冷，但高處的(de)(de)水(shui)流(liu)激湍，水(shui)還沒有凍結。下文“高崒兀(wu)”、“聲窸窣”，作“冰”更(geng)好(hao)。這(zhe)八句(ju)，句(ju)句(ju)寫實，只(zhi)有“疑是(shi)崆(kong)峒來，恐觸(chu)天柱折”兩句(ju)，用(yong)共工氏(shi)怒(nu)觸(chu)不周山的(de)(de)典故，暗(an)示時勢的(de)(de)嚴重(zhong)。

接著寫(xie)到家(jia)并抒發感慨。一(yi)(yi)進(jin)門，就(jiu)聽見家(jia)人(ren)在號啕大(da)哭，這是(shi)非常(chang)戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)。“幼子(zi)餓(e)(e)已(yi)(yi)卒”，“無(wu)食(shi)致夭折”，景況(kuang)(kuang)(kuang)是(shi)凄慘的(de)(de)(de)(de)(de)。“吾寧舍一(yi)(yi)哀(ai)(ai)”，用《禮記(ji)·檀(tan)弓》記(ji)孔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：“遇(yu)于(yu)一(yi)(yi)哀(ai)(ai)而(er)出涕(ti)，予惡夫涕(ti)之(zhi)無(wu)從也(ye)。”“舍”字有割舍放(fang)棄的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)：“我(wo)能(neng)夠勉強達(da)觀自(zi)遣，但(dan)(dan)鄰里(li)且為(wei)之(zhi)嗚咽，況(kuang)(kuang)(kuang)做父親的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)讓(rang)兒子(zi)生生的(de)(de)(de)(de)(de)餓(e)(e)死，豈不(bu)(bu)(bu)慚(can)愧(kui)。時節過了(le)(le)(le)秋收，糧食(shi)原不(bu)(bu)(bu)該缺乏，窮人(ren)可還不(bu)(bu)(bu)免有倉皇挨餓(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)。像自(zi)己這樣，總算很苦的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。”詩人(ren)當時不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定非常(chang)困苦，因為(wei)他大(da)小總是(shi)個官兒，照例可以免租(zu)稅(shui)和兵(bing)役的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)他尚且狼狽得(de)如此，那么(me)一(yi)(yi)般平(ping)民擾(rao)亂不(bu)(bu)(bu)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)(kuang)(kuang)，就(jiu)要遠遠勝(sheng)過他了(le)(le)(le)。弱者(zhe)填(tian)溝壑，強者(zhe)想(xiang)造反，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)想(xiang)起(qi)世(shi)上有很多失業之(zhi)徒，久役不(bu)(bu)(bu)歸的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)士，那些武行腳色已(yi)(yi)都(dou)扎扮好(hao)了(le)(le)(le)，只等(deng)上場鑼響，便要真殺真砍，大(da)亂的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨(lin)已(yi)(yi)迫在眉睫，他的(de)(de)(de)(de)(de)憂愁從中而(er)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)可斷絕，猶如與終南(nan)山齊高，與大(da)海一(yi)(yi)樣茫(mang)茫(mang)無(wu)際。表面看來(lai)(lai)，似(si)乎窮人(ren)發癡，癡人(ren)說夢，但(dan)(dan)實際上過不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)多久，安(an)(an)史(shi)之(zhi)亂一(yi)(yi)爆發，漁陽鼙(pi)鼓就(jiu)揭天而(er)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，這也(ye)正體現了(le)(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼(zhuo)見。

這一(yi)段文(wen)字仿佛閑敘(xu)家常，不很(hen)用力(li)，卻自(zi)然而(er)然地于不知不覺中已總結(jie)了全詩，極其神妙。結(jie)尾(wei)最難(nan)，必須結(jie)束得(de)住，方才是一(yi)篇完(wan)整的(de)(de)(de)詩。詩人(ren)的(de)(de)(de)思(si)想方式無(wu)非是“推(tui)(tui)(tui)己(ji)及人(ren)”，并沒(mei)有什么神秘(mi)。他(ta)結(jie)合自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活，推(tui)(tui)(tui)想到社會群(qun)體；從萬(wan)民的(de)(de)(de)哀(ai)樂，來推(tui)(tui)(tui)定(ding)一(yi)國(guo)的(de)(de)(de)興衰，句句都是真知灼見，都會應驗(yan)的(de)(de)(de)。以作品(pin)內容而(er)論(lun)，杜甫的(de)(de)(de)詩是一(yi)代史詩，即使(shi)是論(lun)事，他(ta)的(de)(de)(de)詩也是可以供千(qian)秋萬(wan)代的(de)(de)(de)后世加以鑒(jian)戒的(de)(de)(de)。

名家點評

宋代黃(huang)徹《鞏溪(xi)詩話》：《孟(meng)子》七(qi)篇(pian)，論(lun)君與(yu)民(min)者居半，其(qi)馀欲得(de)君，蓋以安民(min)也(ye)。觀少(shao)陵“窮(qiong)年憂(you)黎元，嘆息腸中熱”……而(er)志在(zai)大(da)庇天下寒士，其(qi)心廣大(da)，異(yi)夫求穴之螻蟻輩，真得(de)孟(meng)子所存矣。東坡(po)問(wen)：老杜何如人？或言似(si)司(si)馬遷，但(dan)能名其(qi)詩耳。愚謂(wei)老杜似(si)孟(meng)子，蓋原(yuan)其(qi)心也(ye)。觀《赴奉先詠懷五(wu)百言》，乃聲(sheng)律中老杜心跡論(lun)一篇(pian)也(ye)。

宋代張戒《歲寒(han)堂詩(shi)話》：少陵在布衣中，慨然有致君堯(yao)舜之志(zhi)，而世無(wu)知(zhi)者，雖同學翁(weng)亦頗(po)笑之，故(gu)“浩歌彌激烈(lie)”、“沈飲聊自遣（“適(shi)”一作“遣”）也。此與諸葛孔明抱膝長嘯無(wu)異；讀其詩(shi)，可以(yi)想(xiang)見其胸臆矣。……方幼子餓死(si)之時，尚(shang)以(yi)“常免租稅(shui)”、“不隸征伐”為(wei)幸，而“思失(shi)業(ye)徒”，“念遠戍卒”，至于(yu)“憂端齊終南”，此豈嘲風詠月者哉！

明代(dai)鐘(zhong)(zhong)惺(xing)、譚(tan)元春《唐詩歸(gui)》：鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：讀少(shao)陵《奉先詠懷(huai)》、《北征(zheng)》等篇(pian)，知(zhi)五言古長篇(pian)不(bu)(bu)易(yi)作。當于(yu)潦倒淋漓、忽(hu)正忽(hu)反(fan)、若整若亂、時(shi)(shi)斷(duan)時(shi)(shi)續處得(de)其(qi)(qi)篇(pian)法之妙(miao)。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“許”字道(dao)盡志(zhi)大、言大人病痛(tong)（“許身”句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：有此二(er)(er)語才有本領（“以茲(zi)”二(er)(er)句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：漢樂府語（“指直”句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：此語痛(tong)甚（“鞭撻”句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“凌晨過驪山”至此，極道(dao)驕(jiao)奢暴殄，隱憂言外(wai)，似皆說秦，其(qi)(qi)實句句是(shi)時(shi)(shi)事，所謂借秦為喻也。譚(tan)云(yun)(yun)(yun)(yun)：少(shao)陵不(bu)(bu)用于(yu)世，救援悲(bei)憫之意甚切，遇(yu)一小(xiao)景、小(xiao)物(wu)，說得(de)極悲(bei)憤、極經(jing)濟，只為胸(xiong)中有此等事郁結，讀其(qi)(qi)諸長篇(pian)自見(jian)（“朱門”二(er)(er)句下(xia)(xia)）。譚(tan)云(yun)(yun)(yun)(yun)：骨肉語可憐。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“似欲(yu)忘饑渴”，歸(gui)后情(qing)也，“庶往共(gong)饑渴”，歸(gui)前情(qing)也。悲(bei)歡不(bu)(bu)同，各有其(qi)(qi)妙(miao)，同一苦境（“庶往”句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：五字非暴貧不(bu)(bu)知(zhi)，非慣(guan)貧不(bu)(bu)知(zhi)（“貧窶”句下(xia)(xia)）。鐘(zhong)(zhong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：饑困(kun)憂時(shi)(shi)，婆(po)心(xin)俠氣（“默思”二(er)(er)句下(xia)(xia)）。

明末清(qing)初王嗣奭(shi)《杜(du)(du)臆》：自“凌晨過驪(li)山”，至“路有凍死骨”，敘(xu)當時君臣晏安獨樂而不恤(xu)其民之狀，婉轉懇(ken)至，抑揚吞吐，反復頓挫，曲盡其妙。后來詩人見杜(du)(du)以憂國(guo)憂民，往往效之，不過取辦于筆舌耳。……故“彤庭(ting)分帛”、“衛霍金盤”、“朱門(men)酒肉”等語，皆道其實，故稱“詩史(shi)”。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：胡夏客曰(yue)(yue)：詩凡五百(bai)字，而(er)篇(pian)中敘發京師，過(guo)驪(li)山，就(jiu)涇渭，抵奉(feng)(feng)先，不(bu)(bu)過(guo)數十字耳，馀皆議(yi)論，感慨成(cheng)文(wen)，此(ci)最得“變(bian)雅”之(zhi)法而(er)成(cheng)章者(zhe)也。又(you)曰(yue)(yue)：《奉(feng)(feng)先詠(yong)懷(huai)(huai)》全篇(pian)議(yi)論，雜(za)以(yi)(yi)(yi)敘事(shi)；《北(bei)(bei)征(zheng)》則全篇(pian)敘事(shi)，雜(za)以(yi)(yi)(yi)議(yi)論。蓋曰(yue)(yue)“詠(yong)懷(huai)(huai)”、自應以(yi)(yi)(yi)議(yi)論為主；曰(yue)(yue)“北(bei)(bei)征(zheng)”，自應以(yi)(yi)(yi)敘事(shi)為主也。盧世(shi)?曰(yue)(yue)：《赴奉(feng)(feng)先》及《北(bei)(bei)征(zheng)》，肝腸如火，涕淚橫流(liu)，讀此(ci)而(er)不(bu)(bu)感動者(zhe)，其人必不(bu)(bu)忠(zhong)。作長篇(pian)古詩，布勢須要(yao)寬轉。此(ci)二條（按指“窮年(nian)憂黎元”至“放歌頗(po)愁(chou)絕”）各四句(ju)轉意，撫時(shi)慨己，或(huo)比或(huo)興，迭(die)開迭(die)合，備極排蕩頓(dun)挫(cuo)之(zhi)妙。

清(qing)高宗(zong)敕編《唐(tang)宋(song)詩醇(chun)》：此(ci)與《北征》為(wei)集中(zhong)巨篇，攄郁結，寫胸臆，蒼蒼莽莽，一氣(qi)流轉。其大(da)段中(zhong)有(you)千里(li)一曲(qu)(qu)之(zhi)(zhi)勢而(er)(er)筆(bi)筆(bi)頓(dun)挫，一曲(qu)(qu)中(zhong)又有(you)無數波(bo)折也。甫以布衣之(zhi)(zhi)士乃(nai)心帝室(shi)，而(er)(er)是(shi)時明皇(huang)失政，大(da)亂(luan)已成。方且君(jun)臣(chen)荒宴(yan)，若罔聞知。甫從局外蒿目時艱(jian)，欲言(yan)不(bu)可，蓋有(you)日矣，一于此(ci)詩發(fa)之(zhi)(zhi)。前(qian)述平(ping)日之(zhi)(zhi)衷曲(qu)(qu)，后寫當前(qian)之(zhi)(zhi)酸楚，至(zhi)于中(zhong)幅，以所(suo)(suo)經(jing)為(wei)綱，所(suo)(suo)見(jian)為(wei)目，言(yan)言(yan)深切，字字沉(chen)痛(tong)。《板》《蕩》之(zhi)(zhi)后，未有(you)能及此(ci)者(zhe)，此(ci)甫之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以度(du)越千古(gu)而(er)(er)上繼(ji)《三百(bai)篇》者(zhe)乎(hu)？張{湝}曰：文(wen)之(zhi)(zhi)至(zhi)者(zhe)，止見(jian)精神(shen)不(bu)見(jian)語(yu)言(yan)，此(ci)五百(bai)字真(zhen)懇切到，淋(lin)漓(li)沉(chen)痛(tong)，俱是(shi)精神(shen)，何處見(jian)有(you)語(yu)言(yan)？

清代沈德潛《唐詩別裁》：“憂黎元”至“放歌愁(chou)絕”，反反復復，淋漓顛倒，正古人不可及處。

清代浦起龍《讀杜(du)心解》：是為集中(zhong)開頭大(da)文章，老杜(du)平(ping)生大(da)本領，須用一片大(da)魄(po)力讀去(qu)，斷不宜(yi)如朱、仇諸本，瑣瑣分(fen)裂。通(tong)篇(pian)只是三大(da)段(duan)，首明赍志去(qu)國之(zhi)(zhi)情(qing)，中(zhong)慨(kai)君臣耽(dan)樂之(zhi)(zhi)失，末述(shu)到家哀苦之(zhi)(zhi)感。而起手(shou)用“許身”“比稷(ji)、契”二句(ju)總領，如金之(zhi)(zhi)聲也。結(jie)尾用“憂端(duan)齊終(zhong)南”二句(ju)總收，如玉(yu)之(zhi)(zhi)振也。

清代楊(yang)倫《杜(du)詩鏡銓》：朱注：公赴奉(feng)先(xian)，玄宗(zong)時正在(zai)華清宮，故詩中言驪山事(shi)(shi)(shi)(shi)特詳(xiang)。李云(yun)：此(ci)(ci)(ci)(ci)篇(pian)金聲(sheng)玉振，可為壓卷。首從“詠懷(huai)”敘(xu)(xu)起，每(mei)四(si)句(ju)(ju)一(yi)(yi)轉(zhuan)，層(ceng)層(ceng)跌出。自許(xu)稷、契(qi)(qi)本(ben)(ben)懷(huai)，寫(xie)仕既不(bu)成，隱又不(bu)遂(sui)，百(bai)折千回，仍復一(yi)(yi)氣流轉(zhuan)，極(ji)反復排(pai)蕩(dang)之致(zhi)。次敘(xu)(xu)自京赴奉(feng)先(xian)道途(tu)所(suo)聞(wen)見，致(zhi)慨于(yu)國奢民困(kun)，此(ci)(ci)(ci)(ci)正憂(you)端(duan)最切處。末敘(xu)(xu)抵家事(shi)(shi)(shi)(shi)。仍歸結到“憂(you)黎(li)元”作結，乃是(shi)(shi)“詠懷(huai)”本(ben)(ben)意。蔣云(yun)：敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)中夾議論，不(bu)覺發上指冠，大聲(sheng)如吼，即所(suo)謂“激烈”、“愁絕”也（“彤(tong)庭”十句(ju)(ju)下）。樂府法，亦用隔句(ju)(ju)對（“暖客”四(si)句(ju)(ju)下）。李云(yun)：四(si)句(ju)(ju)束(shu)上起下，并有含蓄，是(shi)(shi)長篇(pian)斷(duan)犀(xi)手(shou)（“朱門”四(si)句(ju)(ju)下）。張云(yun)：只此(ci)(ci)(ci)(ci)家常事(shi)(shi)(shi)(shi)，曲(qu)折如話，亦非人所(suo)能及(ji)。窮困(kun)如此(ci)(ci)(ci)(ci)，而惓惓于(yu)國計民生，非希(xi)蹤稷、契(qi)(qi)者，詎(ju)克有此(ci)(ci)(ci)(ci)！五古前人多以質厚清遠勝，少陵出而沉郁頓挫，每(mei)多大篇(pian)，遂(sui)為詩道中另辟(pi)一(yi)(yi)門徑。無一(yi)(yi)語蹈襲(xi)漢(han)魏(wei)，正深得(de)其神理。此(ci)(ci)(ci)(ci)及(ji)《北征》，尤為集內(nei)大文章，見老杜(du)平生大本(ben)(ben)領。所(suo)謂“巨(ju)刃摩天”、“乾(qian)坤雷硠”者，惟此(ci)(ci)(ci)(ci)種足以當之。半(ban)山、后山，尚未望見。李子德云(yun)：太(tai)史公謂：“《國風》好(hao)色而不(bu)淫(yin)，《小雅》怨悱而不(bu)亂，《離(li)騷》兼之，公《詠懷(huai)》足以相敵。

清(qing)代翁方綱(gang)《石(shi)洲(zhou)詩(shi)(shi)話》：《奉先詠懷》一篇，《羌村》三篇，皆與(yu)《北征》相(xiang)為表里(li)。此(ci)自(zi)周《雅》降風以(yi)后，所未有也(ye)。跡熄《詩(shi)(shi)》亡(wang)，所以(yi)有《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)作。若詩(shi)(shi)不亡(wang)，則(ze)圣(sheng)人何為獨憂(you)耶(ye)？李(li)唐之(zhi)(zhi)代，乃(nai)有如此(ci)大制作，可以(yi)直接《六經》矣。漁洋以(yi)五平(ping)、五仄(ze)體，近于游戲(xi)，此(ci)特(te)指有心(xin)為之(zhi)(zhi)者言。若此(ci)之(zhi)(zhi)“凌晨過驪(li)山，御榻(ta)在嵽嵲”、“憂(you)端齊終南，澒洞不可掇”……于五平(ping)五仄(ze)之(zhi)(zhi)中，出以(yi)疊韻，并屬(shu)天成，非關游戲(xi)也(ye)。

清代方(fang)貞觀《方(fang)南堂先(xian)生輟(chuo)鍛錄(lu)》：《赴奉先(xian)縣五百字》，當時時歌誦，不(bu)獨起伏關鍵，意度波瀾，煌煌大篇，可(ke)以為法，即(ji)其中(zhong)琢句之工，用字之妙，無一(yi)不(bu)是規(gui)矩，而音韻尤古淡雅正，自(zi)然天籟也。

清代吳(wu)汝綸《十八家(jia)詩鈔評點》：張云：數語(yu)回斡(wo)無跡，所(suo)謂“更覺(jue)良(liang)工心獨(du)苦”也(ye)（“生常”句(ju)下）。

清末高步瀛《唐(tang)宋詩舉要》：吳曰：第一(yi)(yi)段(duan)（至“放歌(ge)"句(ju)）一(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)轉(zhuan)，一(yi)(yi)轉(zhuan)一(yi)(yi)深，幾于筆(bi)不著(zhu)紙。而悲京(jing)沉郁，憤慨淋(lin)漓，文(wen)(wen)氣橫(heng)溢紙上，如(ru)生龍活虎不可控揣(chuai)。太史公(gong)、韓昌黎(li)而外，無第三(san)人(ren)能作此(ci)(ci)(ci)等文(wen)(wen)字(zi)，況(kuang)詩乎？詩中唯*公(gong)一(yi)(yi)人(ren)也。吳曰：此(ci)(ci)(ci)下(xia)忽(hu)捉(zhuo)筆(bi)發生絕大議(yi)論(lun)，警湛生動，獨有(you)千古（“彤庭”二句(ju)下(xia)）。吳曰：再(zai)回護朝廷(ting)一(yi)(yi)筆(bi)，此(ci)(ci)(ci)等處掉轉(zhuan)最(zui)難，而文(wen)(wen)勢益超駿矣（“圣人(ren)”二句(ju)下(xia)）。吳曰：一(yi)(yi)句(ju)折(zhe)落，悲涼無際（“朱(zhu)門”二句(ju)下(xia)）。邵子湘(xiang)《詠懷》、《北征(zheng)》，皆杜集大篇，子美自評“沈郁頓挫”、“碧海鯨魚”，后人(ren)贊(zan)其鋪陳排比、渾涵汪(wang)茫(mang)，正是此(ci)(ci)(ci)種。學杜須從大處著(zhu)眼，方(fang)不落一(yi)(yi)知半解。張廉(lian)卿曰：杜公(gong)此(ci)(ci)(ci)等議(yi)論(lun)，實(shi)足上嗣《風》《雅》。