《馬上作(zuo)》是明代將領、詩(shi)人(ren)戚繼光創(chuang)作(zuo)的(de)一(yi)首詩(shi)。此(ci)詩(shi)真(zhen)實地反映了(le)詩(shi)人(ren)轉戰(zhan)南(nan)北(bei)、緊張激烈的(de)戎馬生(sheng)涯,顯示了(le)戍(shu)邊(bian)將領保衛國家(jia)的(de)英姿(zi)雄風,表現(xian)出崇高的(de)愛國襟懷。全詩(shi)平(ping)易自(zi)然,瑯(lang)瑯(lang)上口(kou),意深情(qing)真(zhen),余味(wei)悠長(chang)。
馬上作
南北驅馳報(bao)主情(qing)⑴,江花邊(bian)月笑平生⑵。
一年三百六十日,多是橫戈(ge)馬(ma)上行⑶。
⑴南北(bei)驅馳:戚(qi)繼光曾在東(dong)南沿海一帶抗擊倭宼的侵擾,又曾鎮守北(bei)方邊關。主:指明朝(chao)皇帝。
⑵江(jiang)花邊(bian)(bian)月(yue):江(jiang)邊(bian)(bian)的花,邊(bian)(bian)塞的月(yue)。這(zhe)里指戎馬生涯(ya)長年接觸的景色。
⑶橫(heng)戈:手里握著兵器(qi)。
馳騁疆場轉戰南北報答君王的(de)(de)恩(en)情,江邊(bian)的(de)(de)花(hua)邊(bian)塞的(de)(de)月都笑我一(yi)生忙(mang)忙(mang)碌碌。
一年(nian)三百六十個日(ri)子里,大多數的日(ri)子是帶著兵器騎著戰馬(ma)在疆場(chang)上度過的。
戚(qi)繼(ji)光是(shi)一生(sheng)戎(rong)馬倥傯,在東南沿(yan)海抗擊倭(wo)寇十余年(nian),掃(sao)平了多(duo)年(nian)為虐沿(yan)海的倭(wo)患。明世宗嘉靖三十年(nian)(1551),戚(qi)繼(ji)光在薊門戍邊,奔波于南北之間(jian),感慨之余,揮(hui)筆寫下《馬上作(zuo)》這(zhe)首(shou)詩。
戚繼光(guang)(1528—1587),明代抗(kang)倭名(ming)將、軍(jun)事家(jia)。字元敬,號南塘,晚號孟諸(zhu),山(shan)東蓬萊人。出身將門。十七歲繼承父業,襲世職登(deng)州(zhou)衛(今山(shan)東蓬萊)指(zhi)揮僉事;旋署都指(zhi)揮僉事,備倭山(shan)東。后因在浙、閩一帶抗(kang)倭有功,升任總兵(bing)官。他一生(sheng)南征(zheng)北(bei)戰(zhan)、頗有建樹。著有《紀效(xiao)新書》《練(lian)兵(bing)實(shi)紀》《蒞戍要略》《止(zhi)止(zhi)堂集(ji)》等。
《馬上作》是(shi)戚(qi)繼光的詩歌代表作。詩人并非有意為詩,而是(shi)靈感一來(lai),傾瀉而出(chu),順(shun)口成章,因而不見雕飾(shi),質樸自然,感情真摯,氣(qi)勢豪壯。
此詩只(zhi)有四句,卻概括了名將(jiang)兼詩人的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)生(sheng)(sheng)行蹤和(he)思想。起句“南(nan)北(bei)驅馳(chi)報主(zhu)情(qing)”,統領全詩,點明(ming)主(zhu)題。戚繼(ji)光在浙(zhe)江(jiang)時(shi)曾到義烏縣募兵(bing),并對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)支新軍進(jin)行嚴(yan)格(ge)訓練(lian),軍紀嚴(yan)明(ming),官(guan)兵(bing)同甘(gan)共苦,對(dui)(dui)百(bai)姓秋毫無(wu)犯,使軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗力大振,終于(yu)在臺(tai)州(zhou)給侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)倭寇以(yi)毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)打擊,威懾敵(di)膽,功(gong)(gong)勛卓(zhuo)著。此后,又南(nan)下,先在福建(jian)(jian)肅清境(jing)內(nei)(nei)倭寇,后入廣東,平(ping)(ping)(ping)定倭亂。接(jie)著,被(bei)調北(bei)方(fang)(fang),鎮守薊州(zhou)一(yi)(yi)帶(dai)十六年,邊境(jing)整肅,平(ping)(ping)(ping)靖無(wu)事。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)“南(nan)北(bei)驅馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體內(nei)(nei)容。而“報主(zhu)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)”,自然是(shi)(shi)指(zhi)君(jun)主(zhu)。但在封建(jian)(jian)社會,皇帝是(shi)(shi)一(yi)(yi)國的(de)(de)(de)(de)(de)最高統治者,他(ta)代表著國家因而這(zhe)(zhe)里既表現(xian)了戚繼(ji)光存有忠君(jun)思想,又表現(xian)了他(ta)愛國的(de)(de)(de)(de)(de)深厚感(gan)情(qing)。第(di)二(er)句的(de)(de)(de)(de)(de)“江(jiang)花”代指(zhi)南(nan)方(fang)(fang),“邊月”代指(zhi)北(bei)方(fang)(fang),是(shi)(shi)“南(nan)北(bei)驅馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步形(xing)象(xiang)化(hua)描寫。而南(nan)征北(bei)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)戎馬(ma)生(sheng)(sheng)活(huo)卻以(yi)一(yi)(yi)“笑”字置之,這(zhe)(zhe)就表達了詩人對(dui)(dui)自己平(ping)(ping)(ping)生(sheng)(sheng)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)回顧而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)心(xin)緒——有對(dui)(dui)自己舍(she)身(shen)衛國而感(gan)到寬慰的(de)(de)(de)(de)(de)自豪(hao)感(gan):“神工特(te)為(wei)東南(nan)缺,砥柱(zhu)巍(wei)然立海(hai)陬”(《督兵(bing)援閩游雁山戲集(ji)為(wei)詩》;有對(dui)(dui)功(gong)(gong)名淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高感(gan):“封侯非(fei)我愿(yuan),但愿(yuan)海(hai)波平(ping)(ping)(ping)”(《韜(tao)鈴深處(chu)》);有對(dui)(dui)朝廷媚外妥(tuo)協的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)激(ji)感(gan):“君(jun)王計在弭強胡,非(fei)干錯畫丹青(qing)圖。胡兒得意(yi)跨(kua)馬(ma)去,烽火依然暗(an)邊樹”(《明(ming)妃曲》);有對(dui)(dui)權奸只(zhi)顧荒淫享樂的(de)(de)(de)(de)(de)蔑視感(gan):“回首朱門歌舞地(di),尊(zun)前(qian)列鼎問(wen)調和(he)”(《登舍(she)身(shen)臺(tai)》)。因而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)“笑”字隱(yin)含著甜、酸(suan)、苦、辣的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多內(nei)(nei)容。詩的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)兩句是(shi)(shi)以(yi)空間來表現(xian)地(di)域(yu)之廣,展示其到處(chu)奔(ben)波之苦。
第三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)“一(yi)年(nian)三(san)百(bai)六十(shi)日”則以時間來表(biao)現(xian)日子之(zhi)長,以示其(qi)(qi)征戰(zhan)不(bu)息、意(yi)志不(bu)泯。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)以口語入詩(shi)(shi)(shi),顯(xian)得平(ping)易自(zi)然。袁枚在(zai)《隨園詩(shi)(shi)(shi)話》中指(zhi)出:“詩(shi)(shi)(shi)宜樸不(bu)宜巧(qiao),然必須大巧(qiao)之(zhi)樸;詩(shi)(shi)(shi)宜淡不(bu)宜濃,然必須濃后之(zhi)淡。”戚(qi)維(wei)光這(zhe)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi),正是他平(ping)生(sheng)生(sheng)活經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實概括(kuo)和崇(chong)高(gao)(gao)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)凝聚,因而(er)(er)就具有了由“巧(qiao)”“濃”而(er)(er)致“樸”“淡”的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。加上(shang)它與(yu)前(qian)面(mian)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)配(pei)合(he),空間與(yu)時間互(hu)襯,顯(xian)出得體(ti)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果,這(zhe)就不(bu)能視為普通日常口語了。結句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)“多是橫戈馬上(shang)行(xing)”,總括(kuo)全詩(shi)(shi)(shi),前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)“江花”“邊月”,南北(bei)奔波,累月經(jing)年(nian)的(de)(de)(de)(de)堅持(chi)不(bu)懈,都是在(zai)為祖(zu)國(guo)馳騁疆場(chang)中度(du)過的(de)(de)(de)(de)。結句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)起句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)呼(hu)應(ying),形象完整,感(gan)情(qing)深摯,頗具感(gan)染力。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)平(ping)易自(zi)然,瑯瑯上(shang)口,而(er)(er)作者忠于祖(zu)國(guo),熱(re)愛人民的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚品質更讓(rang)人欽佩。詩(shi)(shi)(shi)需要感(gan)情(qing),明代焦竑在(zai)《雅娛閣集序》中說:“詩(shi)(shi)(shi)非他人之(zhi)性(xing)靈之(zhi)所(suo)寄(ji)也。茍其(qi)(qi)感(gan)不(bu)至(zhi),則情(qing)不(bu)深,情(qing)不(bu)深則無以驚心而(er)(er)動魄,垂世而(er)(er)行(xing)遠。”指(zhi)出“感(gan)至(zhi)”才能“情(qing)深”。南宋張戒的(de)(de)(de)(de)《歲寒堂詩(shi)(shi)(shi)話》說“其(qi)(qi)情(qing)真(zhen)其(qi)(qi)味(wei)長,其(qi)(qi)氣盛”才能到“卓然天成”。由此綜觀《馬上(shang)作》,正是有意(yi)深情(qing)真(zhen)味(wei)長的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian),故能“行(xing)遠”而(er)(er)不(bu)衰(shuai)。
蓬(peng)萊人民廣(guang)播電視臺總編(bian)室(shi)副主任張翼飛《快樂(le)(le)的追者——淺(qian)論戚繼光(guang)樂(le)(le)觀、務實的性(xing)格》:“我(wo)們讀完(wan)該詩,在金戈鐵馬、馳騁(cheng)疆場(chang)的氣氛中感覺到(dao)一(yi)種快樂(le)(le),只一(yi)個(ge)‘笑’字,就讓我(wo)們似乎看到(dao)了戚大(da)將軍的颯爽(shuang)英(ying)姿(zi)和樂(le)(le)觀自信。”(《明(ming)代薊鎮文化學術研討(tao)會(hui)論文集(ji)》)