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基本介紹

《戰城南》是唐(tang)代詩(shi)人李白借(jie)樂府古(gu)題創(chuang)作的(de)旨(zhi)在(zai)抨擊封建統治者窮兵黷武的(de)古(gu)體詩(shi)。全詩(shi)分三段(duan)和一(yi)個結語：開(kai)頭八句(ju)(ju)為第一(yi)段(duan)，先從(cong)(cong)征伐的(de)頻繁和廣(guang)遠(yuan)方(fang)面落(luo)筆；接著六句(ju)(ju)是第二(er)段(duan)，進一(yi)步從(cong)(cong)歷(li)史(shi)方(fang)面著墨；再次六句(ju)(ju)為第三段(duan)，集(ji)中從(cong)(cong)戰爭(zheng)(zheng)的(de)殘酷性上揭露不義(yi)戰爭(zheng)(zheng)的(de)罪惡；最后(hou)二(er)句(ju)(ju)為結語，點明(ming)主題。此詩(shi)不拘(ju)泥(ni)于古(gu)辭，從(cong)(cong)思想內(nei)容到(dao)藝術(shu)形式都(dou)表現出(chu)很(hen)大(da)的(de)創(chuang)造性：內(nei)容上更豐富，使戰爭(zheng)(zheng)性質一(yi)目了然；藝術(shu)上則由(you)質樸無華變(bian)為逸(yi)宕流美，更加凝(ning)煉精工，更富有(you)歌行奔放(fang)的(de)氣勢(shi)，顯示出(chu)李白詩(shi)歌的(de)獨特風格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去年(nian)戰(zhan)，桑乾源⑵，今(jin)年(nian)戰(zhan)，蔥(cong)河(he)道⑶。

洗兵條支海上(shang)波⑷，放馬天(tian)山(shan)雪(xue)中草(cao)⑸。

萬(wan)里長(chang)征戰(zhan)，三軍盡衰老。

匈奴(nu)以殺戮為耕作，古來唯(wei)見白骨黃(huang)沙(sha)田⑹。

秦家筑城避(bi)胡處⑺，漢家還(huan)有烽火然(ran)⑻。

烽火燃不息，征戰(zhan)無已時(shi)⑼。

野戰格斗死，敗馬(ma)號鳴(ming)向天悲。

烏鳶啄人(ren)腸⑽，銜飛(fei)上掛枯樹枝⑾。

士卒涂草(cao)莽，將軍(jun)空爾為(wei)⑿。

乃知兵者是兇(xiong)器，圣人不得已而用之(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城南(nan)：樂府古題(ti)。《樂府詩集》中列(lie)入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八(ba)曲”之(zhi)一。

⑵桑乾源(yuan)：即(ji)桑乾河，為今(jin)永(yong)定河之上(shang)游。在(zai)今(jin)河北省西北部(bu)和山西省北部(bu)，源(yuan)出山西管滓(zi)山。唐(tang)時此地(di)常(chang)與(yu)奚、契丹發生戰事。

⑶蔥河：即蔥嶺河。今有南(nan)北兩(liang)河，南(nan)名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新(xin)疆西南(nan)部(bu)。發源于(yu)帕米爾高原，為塔里(li)木河支流。

⑷洗兵：指戰斗結束(shu)后，洗滌兵器。條支：漢(han)西域古國名。在(zai)今伊拉克底(di)格里(li)斯(si)河、幼發(fa)拉底(di)河之間。此泛(fan)指西域。

⑸天(tian)山：一名(ming)白山。春夏(xia)有雪，出好(hao)木及(ji)金鐵，匈奴謂之天(tian)山。過之皆下馬(ma)拜。在(zai)今(jin)新疆(jiang)境(jing)內北部。

⑹”匈(xiong)奴(nu)“二句(ju)：此句(ju)謂匈(xiong)奴(nu)以(yi)殺掠為其職業。

⑺秦(qin)家筑城(cheng)：指秦(qin)始皇筑長城(cheng)以防匈奴(nu)。避：一作(zuo)“備”。

⑻漢家烽(feng)火(huo)：《后(hou)漢書(shu)·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂(mao)將眾(zhong)郡(jun)施刑屯(tun)北(bei)邊(bian)，筑亭候，修烽(feng)燧。”李賢注：“邊(bian)方(fang)告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置(zhi)薪草，有寇即(ji)舉(ju)火(huo)燃之以相(xiang)告，曰烽(feng)；又多積薪，寇至即(ji)燔之以望其煙，曰燧。晝則(ze)燔燧，夜乃舉(ju)烽(feng)。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜(xi)吃腐肉。

⑾上(shang)掛枯樹枝：一作(zuo)“銜飛上(shang)枯枝”。

⑿空爾為(wei)：即(ji)一(yi)無所(suo)獲(huo)。

白話譯文

去年(nian)(nian)在桑乾源(yuan)打仗，今年(nian)(nian)又在蔥河道打仗。

曾經洗過兵(bing)器，在天山(shan)的雪(xue)中也曾放過戰馬(ma)。

這些(xie)年(nian)不斷地(di)萬里奔馳南征北(bei)戰(zhan)，使我三軍將士皆老于(yu)疆(jiang)場。

匈奴以殺戮為職業(ye)就像我們種莊稼(jia)一樣，在他(ta)們領域的曠野里自古以來就只能見到(dao)白骨和黃沙。

秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽(feng)火在燃燒。

從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰(zhan)沒(mei)(mei)完沒(mei)(mei)了。

戰(zhan)士在野戰(zhan)的格斗(dou)中而(er)死，敗馬在疆(jiang)場上向天低徊悲(bei)鳴。

烏鴉叼著(zhu)死人的腸子(zi)，飛到(dao)枯(ku)樹(shu)枝上啄食。

士卒的鮮血(xue)涂(tu)紅了野草(cao)，將軍(jun)們在戰爭中也是空無所獲。

要知道兵者是(shi)兇(xiong)器(qi)啊，圣(sheng)人是(shi)在(zai)不得已(yi)的情況下(xia)才(cai)用它的。

背景介紹

此詩(shi)當作于(yu)唐(tang)天寶年間。根據新舊唐(tang)書記載(zai)，天寶年間，唐(tang)玄宗(zong)(zong)輕動干戈(ge)，逞威邊遠，而又(you)幾(ji)經失敗(bai)，給人民帶來(lai)深重(zhong)的(de)災(zai)難。一宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)嚴酷的(de)事實(shi)，匯聚到詩(shi)人胸(xiong)中，同他(ta)憂國憫民的(de)情(qing)懷(huai)產生激烈的(de)矛(mao)盾。他(ta)沉思，悲憤(fen)，內心的(de)呼喊傾(qing)瀉而出，鑄成(cheng)這一名篇。

作者介紹

李白（701—762），字太白，號(hao)青(qing)蓮居士(shi)。是屈(qu)原之后最具(ju)個性特色、最偉大的浪漫主義詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其詩(shi)以(yi)抒情(qing)為主，表現出蔑視權貴(gui)的傲岸精神(shen)，對(dui)人(ren)民(min)(min)疾苦(ku)表示同情(qing)，又(you)善(shan)于(yu)描繪自然景色，表達(da)對(dui)祖國山河的熱愛(ai)。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想像(xiang)豐富，語言(yan)流轉自然，音律和諧多變，善(shan)于(yu)從民(min)(min)間文藝和神(shen)話傳(chuan)說中吸(xi)取營養和素材，構(gou)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(da)到(dao)盛唐詩(shi)歌藝術的巔(dian)峰。存世詩(shi)文千(qian)余篇(pian)，有《李太白集》三十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)用的(de)是漢代樂府詩(shi)的(de)題目，有意學習樂府詩(shi)的(de)傳統，但(dan)比漢代那首(shou)《戰城南》寫得更形(xing)象，更深刻。這首(shou)詩(shi)是抨擊封建統治者窮兵黷武的(de)。“桑乾”“蔥河”“條支”“天山”都是邊疆(jiang)地(di)名。整首(shou)詩(shi)大(da)體可(ke)分(fen)為三段(duan)和一個結語。

第一段共八(ba)句(ju)，先從(cong)征(zheng)(zheng)伐(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)頻繁(fan)和(he)(he)廣(guang)遠方面落筆。前四句(ju)寫征(zheng)(zheng)伐(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)頻繁(fan)。以兩組對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式出現，不(bu)僅音韻(yun)鏗(keng)鏘，而且(qie)詩句(ju)復沓(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)重疊和(he)(he)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)舉，給人以東(dong)征(zheng)(zheng)西討、轉旆(pei)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)強烈印象，有(you)力(li)地表達(da)了主題。“洗兵”二句(ju)寫征(zheng)(zheng)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)遠。左思《魏都賦》描(miao)寫曹操討滅群(qun)雄、威震寰宇的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)時說：“洗兵海島(dao)，刷馬江(jiang)洲。”此二句(ju)用其意(yi)。洗兵，洗去兵器上的(de)(de)(de)(de)(de)污(wu)穢；放馬，牧(mu)放戰馬，在條支(zhi)海上洗兵，天山(shan)草中牧(mu)馬，其征(zheng)(zheng)行(xing)之廣(guang)遠自見。由戰伐(fa)(fa)頻繁(fan)進至征(zheng)(zheng)行(xing)廣(guang)遠，境界(jie)擴大(da)了，內容更深(shen)厚了，是善于鋪排點染的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨。“萬(wan)(wan)里(li)”二句(ju)是此段的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)語。“萬(wan)(wan)里(li)長(chang)征(zheng)(zheng)戰”，是征(zheng)(zheng)伐(fa)(fa)頻繁(fan)和(he)(he)廣(guang)遠的(de)(de)(de)(de)(de)總括，“三軍盡衰老”是長(chang)年(nian)遠征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)必然結(jie)果(guo)，廣(guang)大(da)士兵在無(wu)謂的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭中耗盡了青(qing)春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)華和(he)(he)壯盛的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)。有(you)了前面的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，這一聲慨嘆(tan)水到渠成(cheng)，自然堅實，沒有(you)一點矯情的(de)(de)(de)(de)(de)喧呶叫囂(xiao)之感。

“匈(xiong)奴(nu)”以下六句(ju)是(shi)(shi)第二段(duan)，進(jin)一(yi)步(bu)從(cong)歷史方面(mian)著墨。如果說(shuo)第一(yi)段(duan)從(cong)橫的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)寫，那(nei)么，這一(yi)段(duan)便(bian)是(shi)(shi)從(cong)縱的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)寫。西漢(han)王(wang)褒《四子講(jiang)德(de)論(lun)》說(shuo)，匈(xiong)奴(nu)“業在攻伐，事在射獵(lie)”，“其耒耜則(ze)弓矢(shi)鞍馬(ma)，播種則(ze)捍弦掌拊，收秋(qiu)則(ze)奔狐馳(chi)兔，獲刈則(ze)顛倒殪仆(pu)。”以耕(geng)作為喻，生動地刻(ke)畫(hua)出匈(xiong)奴(nu)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)與習(xi)性。李(li)白將這段(duan)妙文(wen)熔冶成“匈(xiong)奴(nu)”兩(liang)句(ju)詩。耕(geng)作的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果會是(shi)(shi)禾黍盈疇(chou)，殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果卻只能(neng)是(shi)(shi)白骨黃沙。語淺(qian)意深(shen)，含(han)蓄雋永。并且很(hen)自(zi)然(ran)地引出“秦家(jia)”二句(ju)。秦筑長城防御(yu)胡人的(de)(de)(de)(de)(de)地方，漢(han)時(shi)仍然(ran)烽火高舉。二句(ju)背后含(han)有深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史教訓和詩人深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)與認(ren)識(shi)，成為詩中(zhong)警策(ce)之(zhi)句(ju)。沒有正確的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)，爭斗便(bian)不可能(neng)停息。“烽火燃(ran)不息，征戰無已時(shi)！”這深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息是(shi)(shi)以豐富的(de)(de)(de)(de)(de)歷史事實(shi)為背景的(de)(de)(de)(de)(de)。

“野戰(zhan)”以下六句為第三段，集中從戰(zhan)爭的(de)殘酷性上揭露不(bu)義(yi)戰(zhan)爭的(de)罪惡。“野戰(zhan)”二(er)(er)句著重(zhong)勾畫(hua)(hua)戰(zhan)場(chang)的(de)悲(bei)涼氣氛，“烏鳶”二(er)(er)句著重(zhong)描寫戰(zhan)場(chang)的(de)凄(qi)慘(can)景象，二(er)(er)者相互映發，交織成一幅色彩強烈的(de)畫(hua)(hua)面。戰(zhan)馬獨(du)存猶感不(bu)足，加以號(hao)鳴思主，更增強物(wu)在人亡(wang)的(de)悲(bei)凄(qi)；烏啄人腸(chang)猶以不(bu)足，又加以銜掛(gua)枯枝，更見(jian)出情(qing)景的(de)殘酷，都是帶有(you)夸張(zhang)色彩的(de)濃重(zhong)的(de)筆墨(mo)。“士卒(zu)”二(er)(er)句以感嘆結束此(ci)段。士卒(zu)作了無(wu)謂的(de)犧(xi)牲，將軍也(ye)只能一無(wu)所獲。

《六韜》說(shuo)：“圣人(ren)號兵為(wei)兇器，不(bu)得已而用之。”全(quan)詩(shi)以此語(yu)意作結(jie)，點明主題(ti)。這一斷(duan)語(yu)屬(shu)于(yu)理(li)語(yu)的(de)(de)范圍(wei)，而非(fei)形象的(de)(de)描(miao)寫。運用不(bu)當，易生(sheng)抽象之弊。這里不(bu)同。有(you)了前三段(duan)的(de)(de)具體描(miao)寫，這個斷(duan)語(yu)是從(cong)歷史和現(xian)實(shi)的(de)(de)慘痛經驗中(zhong)提煉出來，有(you)畫(hua)龍點睛之妙，使全(quan)詩(shi)意旨豁然(ran)。有(you)人(ren)懷疑這一句是批注語(yu)誤(wu)入正文，可備一說(shuo)，實(shi)際(ji)未必然(ran)。

這是一(yi)首敘事詩，卻帶(dai)有濃厚的抒情性，事與情交織成一(yi)片。三段(duan)(duan)的末(mo)尾各以(yi)兩句感(gan)嘆(tan)語作結(jie)，每一(yi)段(duan)(duan)是敘事的一(yi)個自(zi)(zi)然段(duan)(duan)落(luo)，也是感(gan)情旋律(lv)的一(yi)個自(zi)(zi)然起伏。事和(he)情配合得如此和(he)諧，使全(quan)詩具有鮮明的節奏感(gan)，有“一(yi)唱三嘆(tan)”之妙。

漢古辭《戰城南(nan)》主(zhu)要是(shi)寫戰爭的(de)(de)殘酷，相(xiang)當于(yu)李白(bai)這首詩的(de)(de)第三段。李白(bai)不拘泥于(yu)古辭，從思想內(nei)容到藝(yi)(yi)術形式都(dou)表(biao)現出(chu)很大的(de)(de)創(chuang)造(zao)性。內(nei)容上(shang)發(fa)展出(chu)一、二兩段，使戰爭性質(zhi)一目了然，又以全詩結語表(biao)明自(zi)己的(de)(de)主(zhu)張。藝(yi)(yi)術上(shang)則揉合唐詩發(fa)展的(de)(de)成就，由質(zhi)樸無華(hua)變為逸宕(dang)流美。如(ru)古辭“水深激(ji)激(ji)，蒲葦(wei)冥冥。梟騎戰斗(dou)死，駑馬徘徊鳴”和(he)“野(ye)死不葬烏可食(shi)，為我(wo)謂烏，且為客(ke)豪，野(ye)死諒(liang)不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組(zu)整齊的(de)(de)對稱句，顯(xian)得更(geng)加凝煉精工，更(geng)富有歌行(xing)奔(ben)放的(de)(de)氣勢，顯(xian)示(shi)出(chu)李白(bai)的(de)(de)獨(du)特風格。

名家點評

宋代嚴(yan)羽(yu)《評點李太白詩(shi)集》：此篇乏雄深之力，成語(yu)有入(ru)詩(shi)似詩(shi)者，生割不(bu)化，典亦成俚。雖豪情不(bu)拘，而率筆未善。

元代蕭(xiao)士赟(yun)《分類補注李(li)太(tai)白詩》：開元、天寶(bao)中，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：寫到淋漓痛快(kuai)處，覺筆化(hua)為戟，血(xue)化(hua)為碧，巾幗(guo)化(hua)為須眉。又曰：作(zuo)樂府(fu)等篇，非(fei)有(you)墜鐵深刻(ke)之(zhi)候(hou)，則(ze)(ze)(ze)瑯玕之(zhi)出不奇；非(fei)有(you)鑿道(dao)(dao)蜀山(shan)之(zhi)力，則(ze)(ze)(ze)鉤棧之(zhi)設不險；非(fei)有(you)落(luo)(luo)羽(yu)層云之(zhi)巧，則(ze)(ze)(ze)風雨之(zhi)觀不大。青蓮《遠別離(li)》、《蜀道(dao)(dao)難(nan)》諸（詩）膾炙人口外，如(ru)《戰城南》蒼而(er)渾，《胡無人》奇而(er)壯，……俱多(duo)開天(tian)落(luo)(luo)地語(yu)，可謂極力于漢(han)者(zhe)，六朝安望其津(jin)畦！

清代(dai)沈德潛《唐(tang)詩別裁》：奇句（“匈(xiong)奴”二句下）。端(duan)莊語以搖曳出之（“乃知”二句下）。末句用(yong)《老子》：

清高宗(zong)敕(chi)編《唐宋詩醇》：古(gu)詞云：“戰城南，死郭北，野(ye)死不葬烏可(ke)食(shi)。”又云：“愿為忠臣安(an)可(ke)得！”白(bai)詩亦本其意(yi)，而語尤慘(can)痛，意(yi)更切至，所以刺黷武而戒窮(qiong)兵者(zhe)深矣。

清代陳沆《詩比(bi)興箋》：陳古(gu)刺今，此樂府(fu)之至顯(xian)者。

清代方東(dong)樹《昭昧(mei)詹言》：結(jie)二語虛議作收，陳琳、鮑照不逮其恣(zi)。

清代陳僅(jin)《竹林答問》：詩至八(ba)(ba)言，冗(rong)長啴緩，不(bu)可以(yi)成句(ju)矣，又最忌折腰。東方朔八(ba)(ba)言詩不(bu)傳，古人無(wu)繼之(zhi)者。即古詩中八(ba)(ba)字(zi)句(ju)法亦不(bu)多見(jian)，不(bu)比九字(zi)、十(shi)字(zi)奇(qi)數之(zhi)句(ju)，猶可見(jian)長也(ye)(ye)。有唐一(yi)代，惟太白仙才，有此力量(liang)。如《戰(zhan)城南》“匈(xiong)奴以(yi)殺戮(lu)為(wei)耕作”，“圣人不(bu)得已(yi)而用之(zhi)”，《蜀道(dao)難》“黃鶴之(zhi)飛尚不(bu)得過”，《北風(feng)行》“日(ri)月照(zhao)之(zhi)何不(bu)及此”，《久別離》“為(wei)我吹行云使西來”，《公無(wu)渡河》“有長鯨白齒若雪山”等句(ju)，惟其逸氣足以(yi)舉之(zhi)也(ye)(ye)。