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基本介紹

《戰城(cheng)南》是唐代詩人(ren)李白借樂府古題創作的旨(zhi)在抨擊(ji)封建統治者窮兵黷武(wu)的古體詩。全(quan)詩分三(san)段和(he)一(yi)(yi)個結語：開(kai)頭八句(ju)為(wei)第一(yi)(yi)段，先從(cong)征伐(fa)的頻(pin)繁(fan)和(he)廣(guang)遠(yuan)方(fang)面落筆；接著六句(ju)是第二段，進一(yi)(yi)步從(cong)歷(li)史方(fang)面著墨；再次六句(ju)為(wei)第三(san)段，集中(zhong)從(cong)戰爭的殘酷性(xing)上(shang)揭露不義戰爭的罪惡；最后二句(ju)為(wei)結語，點明主題。此詩不拘泥于古辭，從(cong)思想內(nei)容(rong)到藝術形式(shi)都表(biao)現出很(hen)大的創造(zao)性(xing)：內(nei)容(rong)上(shang)更豐(feng)富(fu)，使戰爭性(xing)質(zhi)一(yi)(yi)目了然；藝術上(shang)則由質(zhi)樸無華(hua)變(bian)為(wei)逸宕流美，更加凝煉精工，更富(fu)有歌行奔放的氣(qi)勢，顯示出李白詩歌的獨(du)特風(feng)格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去年戰，桑乾(qian)源⑵，今年戰，蔥河(he)道⑶。

洗兵條支海上波⑷，放(fang)馬天山雪中(zhong)草⑸。

萬(wan)里長征(zheng)戰，三軍(jun)盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來(lai)唯見白骨(gu)黃(huang)沙田⑹。

秦(qin)家筑(zhu)城避胡處⑺，漢家還(huan)有烽(feng)火然(ran)⑻。

烽火(huo)燃不(bu)息，征戰(zhan)無已時(shi)⑼。

野(ye)戰格斗死，敗(bai)馬號(hao)鳴向天(tian)悲。

烏鳶(yuan)啄人腸⑽，銜飛上掛枯樹枝(zhi)⑾。

士卒涂草莽(mang)，將軍(jun)空爾(er)為⑿。

乃知兵者是(shi)兇器，圣人不得已而用之(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰(zhan)城南：樂(le)府(fu)古題。《樂(le)府(fu)詩(shi)集》中列入《鼓(gu)吹(chui)曲辭(ci)》中，是“漢(han)鐃歌(ge)十八(ba)曲”之一。

⑵桑(sang)乾(qian)源(yuan)：即桑(sang)乾(qian)河(he)，為今(jin)永定(ding)河(he)之(zhi)上(shang)游。在今(jin)河(he)北(bei)省(sheng)西(xi)北(bei)部和山西(xi)省(sheng)北(bei)部，源(yuan)出山西(xi)管(guan)滓(zi)山。唐(tang)時此地常與奚、契丹(dan)發生(sheng)戰事。

⑶蔥河：即蔥嶺河。今有南北(bei)兩(liang)河，南名葉爾羌河，北(bei)名喀什噶爾河。俱在新疆(jiang)西南部。發(fa)源于帕米爾高原，為塔里木河支流(liu)。

⑷洗(xi)兵：指戰斗結束(shu)后(hou)，洗(xi)滌(di)兵器。條支：漢(han)西(xi)域古(gu)國名。在(zai)今伊拉克底格里斯河(he)、幼發拉底河(he)之間。此泛指西(xi)域。

⑸天山(shan)(shan)：一名白山(shan)(shan)。春夏(xia)有(you)雪，出好木(mu)及金(jin)鐵(tie)，匈奴謂之天山(shan)(shan)。過(guo)之皆下(xia)馬拜。在今新疆境內北部。

⑹”匈(xiong)奴“二句：此句謂匈(xiong)奴以殺掠為其職業。

⑺秦家筑城：指(zhi)秦始皇筑長(chang)城以防匈奴。避：一作“備”。

⑻漢(han)家烽火：《后漢(han)書·光武帝紀》：“驃騎大將(jiang)軍杜茂(mao)將(jiang)眾郡(jun)施刑屯北邊，筑亭(ting)候(hou)，修(xiu)烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有(you)(you)籠。中置薪草，有(you)(you)寇即舉火燃(ran)之(zhi)以相告，曰烽；又多(duo)積薪，寇至即燔之(zhi)以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”然：同“燃(ran)”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜(xi)吃腐肉。

⑾上(shang)掛枯樹枝：一(yi)作“銜飛上(shang)枯枝”。

⑿空爾為(wei)：即一無所獲(huo)。

白話譯文

去年在(zai)桑(sang)乾源打仗，今年又在(zai)蔥河道打仗。

曾(ceng)經(jing)洗過兵(bing)器，在天(tian)山的(de)雪(xue)中也曾(ceng)放過戰馬(ma)。

這(zhe)些年不(bu)斷地萬里(li)奔馳南征北戰，使我三軍將(jiang)士皆老于疆(jiang)場(chang)。

匈奴以殺戮為(wei)職業就(jiu)像我們種莊(zhuang)稼一樣，在他們領(ling)域(yu)的(de)曠(kuang)野(ye)里(li)自古以來就(jiu)只能見(jian)到白骨和(he)黃(huang)沙。

秦朝的(de)筑城備胡之處(chu)，漢朝依然有烽(feng)火在燃(ran)燒。

從古至今(jin)，邊疆上(shang)就(jiu)烽火不(bu)息，征戰沒(mei)完沒(mei)了。

戰士在野戰的格斗中(zhong)而死，敗(bai)馬在疆場上向天(tian)低徊悲鳴。

烏(wu)鴉叼著(zhu)死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。

士卒的鮮血(xue)涂紅了野(ye)草，將(jiang)軍(jun)們在戰(zhan)爭中也是空(kong)無所獲(huo)。

要知道兵者是兇器啊，圣(sheng)人是在不得已的(de)情況下才用(yong)它(ta)的(de)。

背景介紹

此(ci)詩當作于唐天寶(bao)年(nian)(nian)間。根據新舊唐書記載，天寶(bao)年(nian)(nian)間，唐玄宗輕動干戈(ge)，逞(cheng)威邊遠(yuan)，而又幾經失敗，給人民(min)帶來深重的(de)(de)(de)災難(nan)。一宗宗嚴(yan)酷(ku)的(de)(de)(de)事實，匯聚(ju)到詩人胸中，同他憂國憫民(min)的(de)(de)(de)情懷產生激烈的(de)(de)(de)矛(mao)盾。他沉思，悲憤，內心的(de)(de)(de)呼喊傾瀉(xie)而出，鑄成(cheng)這一名篇。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青(qing)蓮居士。是屈原之后(hou)最具(ju)個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美(mei)譽，與(yu)杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，表現(xian)出蔑視權貴的(de)傲岸精(jing)神(shen)，對人民疾苦(ku)表示同情(qing)，又善于(yu)描繪自(zi)然(ran)(ran)景色(se)，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像(xiang)豐富，語言(yan)流轉自(zi)然(ran)(ran)，音律和諧多變，善于(yu)從民間(jian)文藝(yi)和神(shen)話傳說中吸(xi)取(qu)營養和素材(cai)，構成其特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩(cai)，達到盛唐(tang)詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李(li)太白集》三十(shi)卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)用的(de)是漢(han)(han)代樂(le)府詩(shi)的(de)題目(mu)，有意學習(xi)樂(le)府詩(shi)的(de)傳統，但比漢(han)(han)代那首(shou)《戰城(cheng)南(nan)》寫得(de)更形象，更深刻。這首(shou)詩(shi)是抨擊封建統治者窮兵黷武的(de)。“桑乾”“蔥河”“條支”“天山”都(dou)是邊疆(jiang)地(di)名。整首(shou)詩(shi)大體可分(fen)為三段和(he)一個(ge)結語(yu)。

第一(yi)(yi)段共八句(ju)(ju)，先(xian)從征(zheng)(zheng)伐的(de)(de)頻繁和廣(guang)遠方面(mian)落筆。前四(si)句(ju)(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)伐的(de)(de)頻繁。以兩(liang)組對稱的(de)(de)句(ju)(ju)式(shi)出現(xian)，不(bu)僅(jin)音(yin)韻(yun)鏗(keng)鏘，而且詩句(ju)(ju)復沓的(de)(de)重(zhong)疊和鮮明的(de)(de)對舉(ju)，給人以東征(zheng)(zheng)西討(tao)、轉旆不(bu)息的(de)(de)強烈印象，有(you)力地表(biao)達了(le)主(zhu)題。“洗(xi)(xi)兵(bing)(bing)”二句(ju)(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)行的(de)(de)廣(guang)遠。左思《魏都賦》描(miao)寫(xie)曹操討(tao)滅群雄、威震寰宇的(de)(de)氣勢時(shi)說：“洗(xi)(xi)兵(bing)(bing)海島，刷馬(ma)(ma)江(jiang)洲。”此二句(ju)(ju)用其(qi)意。洗(xi)(xi)兵(bing)(bing)，洗(xi)(xi)去(qu)兵(bing)(bing)器上的(de)(de)污(wu)穢；放(fang)馬(ma)(ma)，牧放(fang)戰馬(ma)(ma)，在(zai)條支海上洗(xi)(xi)兵(bing)(bing)，天山草中(zhong)牧馬(ma)(ma)，其(qi)征(zheng)(zheng)行之廣(guang)遠自見。由(you)戰伐頻繁進至(zhi)征(zheng)(zheng)行廣(guang)遠，境界擴大了(le)，內容更深(shen)厚了(le)，是善于鋪排點(dian)染(ran)的(de)(de)筆墨。“萬(wan)里”二句(ju)(ju)是此段的(de)(de)結語。“萬(wan)里長征(zheng)(zheng)戰”，是征(zheng)(zheng)伐頻繁和廣(guang)遠的(de)(de)總括，“三軍盡衰老”是長年(nian)遠征(zheng)(zheng)的(de)(de)必然(ran)結果，廣(guang)大士(shi)兵(bing)(bing)在(zai)無謂(wei)的(de)(de)戰爭中(zhong)耗(hao)盡了(le)青春的(de)(de)年(nian)華和壯盛的(de)(de)精力。有(you)了(le)前面(mian)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，這(zhe)一(yi)(yi)聲(sheng)慨嘆水到渠成，自然(ran)堅實，沒有(you)一(yi)(yi)點(dian)矯(jiao)情的(de)(de)喧呶叫囂之感。

“匈(xiong)奴(nu)”以下六句(ju)(ju)是第(di)(di)二(er)段(duan)(duan)，進一步從(cong)歷史(shi)方(fang)面著墨。如果說第(di)(di)一段(duan)(duan)從(cong)橫的(de)(de)(de)(de)方(fang)面寫，那么，這一段(duan)(duan)便是從(cong)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)面寫。西漢(han)王褒《四子(zi)講德論》說，匈(xiong)奴(nu)“業(ye)在攻伐，事在射獵”，“其(qi)耒耜則(ze)(ze)弓矢鞍馬(ma)，播(bo)種(zhong)則(ze)(ze)捍弦掌拊，收秋則(ze)(ze)奔(ben)狐馳兔，獲刈(yi)則(ze)(ze)顛(dian)倒殪(yi)仆。”以耕作為(wei)喻(yu)，生(sheng)(sheng)動地刻畫出匈(xiong)奴(nu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活與(yu)(yu)習性。李白(bai)將(jiang)這段(duan)(duan)妙文熔冶成“匈(xiong)奴(nu)”兩句(ju)(ju)詩。耕作的(de)(de)(de)(de)結(jie)果會是禾黍盈疇，殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)結(jie)果卻只能是白(bai)骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并(bing)且很(hen)自然地引出“秦家”二(er)句(ju)(ju)。秦筑長(chang)城防御胡(hu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，漢(han)時仍然烽(feng)火(huo)高舉。二(er)句(ju)(ju)背后含有深刻的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓和(he)詩人(ren)深邃的(de)(de)(de)(de)觀察與(yu)(yu)認(ren)識(shi)，成為(wei)詩中警策之句(ju)(ju)。沒有正確的(de)(de)(de)(de)政策，爭斗(dou)便不可能停息。“烽(feng)火(huo)燃不息，征戰(zhan)無已時！”這深沉的(de)(de)(de)(de)嘆息是以豐富的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事實為(wei)背景的(de)(de)(de)(de)。

“野(ye)戰(zhan)”以下六句(ju)為第(di)三段，集中(zhong)從戰(zhan)爭(zheng)的(de)殘酷性上揭露不義戰(zhan)爭(zheng)的(de)罪惡。“野(ye)戰(zhan)”二(er)句(ju)著重(zhong)勾畫戰(zhan)場(chang)的(de)悲涼氣(qi)氛，“烏鳶(yuan)”二(er)句(ju)著重(zhong)描寫(xie)戰(zhan)場(chang)的(de)凄慘景象，二(er)者相互(hu)映發，交織成一(yi)幅色彩強烈(lie)的(de)畫面。戰(zhan)馬獨存猶(you)感不足，加(jia)以號鳴思(si)主，更增強物在人(ren)亡的(de)悲凄；烏啄人(ren)腸猶(you)以不足，又加(jia)以銜掛枯枝(zhi)，更見(jian)出情景的(de)殘酷，都是帶有夸張(zhang)色彩的(de)濃重(zhong)的(de)筆墨。“士卒”二(er)句(ju)以感嘆結束此段。士卒作了無(wu)謂的(de)犧牲，將軍也只能一(yi)無(wu)所(suo)獲。

《六(liu)韜》說：“圣人(ren)號兵為兇(xiong)器，不(bu)得已而(er)用(yong)之(zhi)。”全詩以(yi)此語(yu)意(yi)作結，點明主題。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)斷(duan)語(yu)屬于理語(yu)的范圍，而(er)非(fei)形象的描(miao)寫(xie)。運用(yong)不(bu)當，易生抽(chou)象之(zhi)弊。這(zhe)(zhe)里不(bu)同(tong)。有了前三(san)段的具(ju)體描(miao)寫(xie)，這(zhe)(zhe)個斷(duan)語(yu)是(shi)從歷史(shi)和(he)現實的慘(can)痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之(zhi)妙，使(shi)全詩意(yi)旨豁然(ran)。有人(ren)懷疑這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句是(shi)批注(zhu)語(yu)誤入正文，可備一(yi)(yi)說，實際未必然(ran)。

這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)敘事(shi)詩，卻帶有(you)濃厚的抒情性，事(shi)與(yu)情交織成(cheng)一(yi)(yi)片。三段的末(mo)尾各以兩句感嘆(tan)語(yu)作結，每(mei)一(yi)(yi)段是(shi)敘事(shi)的一(yi)(yi)個(ge)自然段落，也(ye)是(shi)感情旋律(lv)的一(yi)(yi)個(ge)自然起(qi)伏。事(shi)和(he)情配合得如此和(he)諧，使全詩具有(you)鮮(xian)明的節奏感，有(you)“一(yi)(yi)唱三嘆(tan)”之(zhi)妙。

漢古辭《戰城南》主要是(shi)寫戰爭的(de)殘酷，相(xiang)當于李(li)白(bai)這首詩的(de)第三段(duan)。李(li)白(bai)不(bu)拘(ju)泥于古辭，從(cong)思想內(nei)容(rong)到藝術(shu)形式都表現出很大(da)的(de)創造性。內(nei)容(rong)上發展(zhan)出一(yi)(yi)、二(er)兩段(duan)，使戰爭性質一(yi)(yi)目了然(ran)，又以全詩結語表明自(zi)己(ji)的(de)主張。藝術(shu)上則(ze)揉合(he)唐(tang)詩發展(zhan)的(de)成就，由質樸無華變(bian)為(wei)逸宕(dang)流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰斗死，駑馬徘徊(huai)鳴”和“野(ye)死不(bu)葬(zang)烏可食，為(wei)我謂烏，且為(wei)客豪(hao)，野(ye)死諒不(bu)葬(zang)，腐肉安能去子(zi)逃”，此詩錘煉為(wei)兩組整齊的(de)對稱句，顯(xian)得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的(de)氣勢，顯(xian)示出李(li)白(bai)的(de)獨特風格。

名家點評

宋代嚴羽《評點李太白(bai)詩(shi)集》：此篇乏雄深之(zhi)力，成語有入(ru)詩(shi)似詩(shi)者，生割不(bu)化，典亦(yi)成俚。雖豪(hao)情(qing)不(bu)拘(ju)，而(er)率筆未善。

元(yuan)代(dai)蕭士赟《分類補注李太(tai)白詩(shi)》：開元(yuan)、天寶中，上好(hao)邊功，征伐無時，此詩(shi)蓋以諷也。

明代周珽《唐詩(shi)選(xuan)脈會通評林》：寫到(dao)淋漓(li)痛快處，覺筆化為(wei)戟，血化為(wei)碧，巾幗化為(wei)須眉。又曰：作(zuo)樂府等(deng)篇，非有(you)墜鐵深刻之(zhi)候，則(ze)瑯玕之(zhi)出(chu)不(bu)奇(qi)；非有(you)鑿(zao)道蜀(shu)山之(zhi)力(li)，則(ze)鉤棧之(zhi)設不(bu)險(xian)；非有(you)落羽層云之(zhi)巧(qiao)，則(ze)風雨之(zhi)觀(guan)不(bu)大。青蓮《遠別離》、《蜀(shu)道難》諸（詩(shi)）膾炙人(ren)口(kou)外，如《戰城南》蒼(cang)而渾，《胡無人(ren)》奇(qi)而壯，……俱多開天落地(di)語，可謂極力(li)于(yu)漢者，六朝安望其津(jin)畦！

清代沈德潛《唐詩別裁》：奇句(ju)（“匈(xiong)奴”二句(ju)下）。端莊語(yu)以搖曳出之（“乃(nai)知”二句(ju)下）。末句(ju)用(yong)《老子》：

清高宗敕(chi)編《唐宋(song)詩醇(chun)》：古(gu)詞云(yun)(yun)：“戰城南，死郭北，野(ye)死不葬烏可(ke)(ke)食。”又云(yun)(yun)：“愿為(wei)忠臣安可(ke)(ke)得(de)！”白詩亦本其意(yi)，而(er)語(yu)尤慘痛，意(yi)更切至，所以刺黷(du)武而(er)戒窮兵者深(shen)矣。

清(qing)代陳(chen)沆《詩比興箋》：陳(chen)古(gu)刺今，此樂府之(zhi)至(zhi)顯者。

清代方(fang)東樹(shu)《昭昧詹言》：結(jie)二語虛(xu)議作收，陳琳(lin)、鮑照(zhao)不(bu)逮其恣。

清代陳僅《竹林答(da)問》：詩(shi)至八言，冗(rong)長(chang)啴緩，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)成句矣，又(you)最忌(ji)折腰。東(dong)方朔八言詩(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)傳，古人(ren)無繼之(zhi)(zhi)者。即古詩(shi)中八字句法亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)見(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)比九(jiu)字、十字奇數之(zhi)(zhi)句，猶可(ke)見(jian)長(chang)也。有唐一代，惟太白(bai)仙(xian)才，有此(ci)力量。如《戰城南》“匈奴以(yi)殺戮為耕作”，“圣(sheng)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)得已而用之(zhi)(zhi)”，《蜀道(dao)難》“黃鶴之(zhi)(zhi)飛(fei)尚不(bu)(bu)(bu)(bu)得過”，《北風(feng)行》“日月照之(zhi)(zhi)何不(bu)(bu)(bu)(bu)及此(ci)”，《久別離(li)》“為我吹行云使西(xi)來(lai)”，《公無渡河》“有長(chang)鯨白(bai)齒若雪山”等句，惟其逸(yi)氣足以(yi)舉之(zhi)(zhi)也。