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基本介紹

《戰城南》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)李白(bai)借樂(le)府(fu)古題創作(zuo)的(de)(de)旨在抨擊封建統治者窮兵(bing)黷武的(de)(de)古體詩(shi)。全詩(shi)分三段(duan)和一個結語(yu)：開頭八句(ju)為(wei)第(di)一段(duan)，先從(cong)(cong)征伐的(de)(de)頻繁和廣遠方(fang)面落筆；接著六句(ju)是第(di)二段(duan)，進一步從(cong)(cong)歷史方(fang)面著墨；再次六句(ju)為(wei)第(di)三段(duan)，集(ji)中從(cong)(cong)戰爭(zheng)的(de)(de)殘酷(ku)性(xing)上揭露不義戰爭(zheng)的(de)(de)罪(zui)惡(e)；最后二句(ju)為(wei)結語(yu)，點(dian)明主題。此詩(shi)不拘泥于古辭，從(cong)(cong)思想內容(rong)到藝術(shu)形式都表現出(chu)很大(da)的(de)(de)創造性(xing)：內容(rong)上更豐富，使戰爭(zheng)性(xing)質一目了然；藝術(shu)上則由質樸無華(hua)變為(wei)逸宕流美，更加凝煉(lian)精工(gong)，更富有歌行奔放的(de)(de)氣(qi)勢(shi)，顯示(shi)出(chu)李白(bai)詩(shi)歌的(de)(de)獨特(te)風(feng)格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去年戰，桑乾(qian)源⑵，今年戰，蔥河道⑶。

洗兵條支(zhi)海(hai)上波⑷，放馬(ma)天山雪中草⑸。

萬里長征戰，三軍(jun)盡衰(shuai)老。

匈奴(nu)以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田⑹。

秦家筑城避胡處⑺，漢家還有烽火然⑻。

烽(feng)火燃(ran)不息(xi)，征戰無(wu)已時⑼。

野戰格斗(dou)死，敗馬(ma)號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸⑽，銜飛上(shang)掛(gua)枯樹(shu)枝(zhi)⑾。

士卒涂(tu)草莽，將軍(jun)空爾(er)為⑿。

乃知兵者是兇器，圣人(ren)不得已而用之。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城南：樂(le)府(fu)(fu)古題。《樂(le)府(fu)(fu)詩集(ji)》中列入(ru)《鼓吹(chui)曲辭》中，是“漢(han)鐃歌十八曲”之一。

⑵桑乾源：即(ji)桑乾河，為(wei)今永定河之(zhi)上游。在今河北(bei)省西(xi)北(bei)部和山西(xi)省北(bei)部，源出山西(xi)管滓山。唐時(shi)此地(di)常(chang)與奚、契丹發(fa)生(sheng)戰事。

⑶蔥河(he)：即蔥嶺河(he)。今有南(nan)北兩河(he)，南(nan)名(ming)葉(xie)爾羌河(he)，北名(ming)喀什噶爾河(he)。俱在新疆(jiang)西南(nan)部。發源于(yu)帕米(mi)爾高原，為塔里(li)木河(he)支流(liu)。

⑷洗兵(bing)：指(zhi)(zhi)戰(zhan)斗結束后，洗滌兵(bing)器(qi)。條支：漢西域(yu)古國(guo)名。在(zai)今伊拉(la)克底格里斯河、幼發拉(la)底河之間(jian)。此泛指(zhi)(zhi)西域(yu)。

⑸天山：一(yi)名白(bai)山。春(chun)夏(xia)有雪，出好木(mu)及金鐵(tie)，匈奴(nu)謂之天山。過之皆(jie)下(xia)馬拜。在今新疆境內(nei)北部(bu)。

⑹”匈(xiong)奴“二(er)句：此句謂匈(xiong)奴以(yi)殺掠為(wei)其職業。

⑺秦(qin)家筑(zhu)(zhu)城：指秦(qin)始皇筑(zhu)(zhu)長(chang)城以防匈奴(nu)。避：一作“備(bei)”。

⑻漢家烽火(huo)(huo)：《后(hou)漢書·光武帝紀》：“驃騎大將(jiang)軍杜茂將(jiang)眾郡施刑屯(tun)北邊，筑(zhu)亭候，修(xiu)烽燧。”李賢注：“邊方告(gao)警(jing)，作(zuo)高土臺(tai)，臺(tai)上(shang)作(zuo)桔(jie)槔(gao)，桔(jie)槔(gao)頭上(shang)有籠。中置薪草，有寇即舉火(huo)(huo)燃之以相告(gao)，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜吃腐肉(rou)。

⑾上掛枯樹枝：一(yi)作“銜飛(fei)上枯枝”。

⑿空爾為(wei)：即(ji)一無所(suo)獲。

白話譯文

去年在(zai)桑乾(qian)源(yuan)打仗，今年又在(zai)蔥河道(dao)打仗。

曾經(jing)洗過兵器，在(zai)天山(shan)的(de)雪中(zhong)也曾放過戰馬。

這些年不(bu)斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老于疆場。

匈奴以殺戮為職業(ye)就(jiu)像我們種莊稼一樣(yang)，在他們領域的曠野里自古(gu)以來就(jiu)只能見到白骨和黃沙(sha)。

秦朝的筑城備(bei)胡(hu)之處，漢朝依然有(you)烽火(huo)在燃燒。

從古至今(jin)，邊疆(jiang)上就烽火不息，征戰沒完沒了。

戰(zhan)(zhan)士在野戰(zhan)(zhan)的格斗中而死，敗馬在疆(jiang)場上向天低徊(huai)悲(bei)鳴。

烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食(shi)。

士卒(zu)的鮮血涂紅了野(ye)草(cao)，將軍們在戰爭(zheng)中(zhong)也是空無所獲。

要知道兵者是兇器啊，圣人(ren)是在不(bu)得已的(de)情況下才(cai)用它的(de)。

背景介紹

此詩當作于(yu)唐天寶年(nian)間(jian)。根(gen)據新舊唐書(shu)記載，天寶年(nian)間(jian)，唐玄(xuan)宗輕(qing)動干戈，逞威邊遠，而又幾經(jing)失敗，給(gei)人民帶來深重的(de)(de)(de)災(zai)難(nan)。一宗宗嚴酷(ku)的(de)(de)(de)事實，匯聚(ju)到(dao)詩人胸中，同他憂國憫民的(de)(de)(de)情懷產生(sheng)激烈(lie)的(de)(de)(de)矛(mao)盾。他沉思，悲憤，內心的(de)(de)(de)呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太白(bai)，號(hao)青蓮居(ju)士。是屈原之后(hou)最(zui)具(ju)個(ge)性特色、最(zui)偉大的(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)(du)甫并(bing)稱(cheng)“李(li)杜(du)(du)”。其(qi)詩(shi)以抒(shu)情為主(zhu)，表現出蔑視(shi)權貴的(de)傲岸(an)精神(shen)，對人民(min)疾(ji)苦表示同(tong)情，又善(shan)于描繪自然景(jing)色，表達對祖國(guo)山河(he)的(de)熱愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪放，想(xiang)像豐(feng)富，語(yu)言流轉自然，音律(lv)和諧多變，善(shan)于從(cong)民(min)間文藝和神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)吸取(qu)營養和素(su)材，構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有《李(li)太白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)用(yong)的是(shi)漢代樂府(fu)詩(shi)的題目，有意學習樂府(fu)詩(shi)的傳統，但比漢代那首(shou)《戰城南》寫得(de)更形象，更深刻(ke)。這首(shou)詩(shi)是(shi)抨擊封(feng)建統治者窮兵黷武(wu)的。“桑乾(qian)”“蔥河”“條支”“天山”都(dou)是(shi)邊疆地名。整首(shou)詩(shi)大體可分(fen)為三段(duan)和一個(ge)結語。

第一段共八句(ju)，先(xian)從征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐的(de)(de)頻繁(fan)(fan)和(he)廣(guang)(guang)遠方面落筆。前四句(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐的(de)(de)頻繁(fan)(fan)。以兩組對稱(cheng)的(de)(de)句(ju)式出現，不僅音韻(yun)鏗(keng)鏘，而且詩(shi)句(ju)復沓的(de)(de)重疊和(he)鮮明的(de)(de)對舉，給人以東征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)西討(tao)、轉(zhuan)旆不息的(de)(de)強(qiang)烈印(yin)象，有(you)力地表達了主題(ti)。“洗兵(bing)”二(er)句(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行的(de)(de)廣(guang)(guang)遠。左思《魏都賦(fu)》描(miao)寫(xie)曹操討(tao)滅群(qun)雄(xiong)、威震寰宇(yu)的(de)(de)氣(qi)勢時說(shuo)：“洗兵(bing)海島，刷馬(ma)江洲。”此二(er)句(ju)用其意。洗兵(bing)，洗去兵(bing)器(qi)上的(de)(de)污穢；放馬(ma)，牧放戰(zhan)(zhan)馬(ma)，在條支(zhi)海上洗兵(bing)，天山草中牧馬(ma)，其征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行之廣(guang)(guang)遠自見。由戰(zhan)(zhan)伐頻繁(fan)(fan)進(jin)至(zhi)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行廣(guang)(guang)遠，境界擴(kuo)大了，內容更(geng)深厚了，是(shi)(shi)善于(yu)鋪排點(dian)(dian)染的(de)(de)筆墨。“萬里(li)”二(er)句(ju)是(shi)(shi)此段的(de)(de)結(jie)語(yu)。“萬里(li)長征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)戰(zhan)(zhan)”，是(shi)(shi)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐頻繁(fan)(fan)和(he)廣(guang)(guang)遠的(de)(de)總(zong)括(kuo)，“三軍盡衰老”是(shi)(shi)長年遠征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)必然(ran)結(jie)果，廣(guang)(guang)大士兵(bing)在無謂(wei)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中耗盡了青春的(de)(de)年華和(he)壯盛的(de)(de)精力。有(you)了前面的(de)(de)描(miao)寫(xie)，這一聲慨嘆(tan)水(shui)到渠成，自然(ran)堅實，沒有(you)一點(dian)(dian)矯情的(de)(de)喧(xuan)呶叫囂之感。

“匈(xiong)奴(nu)”以下六(liu)句是第(di)二段(duan)，進(jin)一(yi)步從歷(li)史方面(mian)著墨。如(ru)果說(shuo)第(di)一(yi)段(duan)從橫(heng)的(de)(de)(de)方面(mian)寫，那么，這(zhe)一(yi)段(duan)便是從縱(zong)的(de)(de)(de)方面(mian)寫。西(xi)漢(han)王褒《四子講德論》說(shuo)，匈(xiong)奴(nu)“業在攻(gong)伐，事在射(she)獵”，“其耒耜(si)則(ze)弓矢鞍(an)馬，播種則(ze)捍弦(xian)掌拊(fu)，收(shou)秋則(ze)奔狐馳兔(tu)，獲刈則(ze)顛倒殪仆。”以耕作為喻，生動地刻(ke)(ke)畫出(chu)匈(xiong)奴(nu)人(ren)的(de)(de)(de)生活與習(xi)性。李(li)白(bai)將這(zhe)段(duan)妙文熔冶成“匈(xiong)奴(nu)”兩句詩(shi)。耕作的(de)(de)(de)結果會是禾黍(shu)盈(ying)疇，殺戮(lu)的(de)(de)(de)結果卻只能是白(bai)骨黃沙(sha)。語淺(qian)意(yi)深(shen)(shen)，含(han)蓄雋永。并且很(hen)自然地引出(chu)“秦家”二句。秦筑長城防御胡人(ren)的(de)(de)(de)地方，漢(han)時(shi)仍然烽(feng)火(huo)高(gao)舉(ju)。二句背后含(han)有深(shen)(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)訓和詩(shi)人(ren)深(shen)(shen)邃的(de)(de)(de)觀察與認識(shi)，成為詩(shi)中警(jing)策(ce)之句。沒有正確的(de)(de)(de)政策(ce)，爭(zheng)斗便不可能停息(xi)(xi)。“烽(feng)火(huo)燃不息(xi)(xi)，征戰(zhan)無已時(shi)！”這(zhe)深(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)嘆息(xi)(xi)是以豐富的(de)(de)(de)歷(li)史事實為背景的(de)(de)(de)。

“野(ye)戰(zhan)”以下六句為第(di)三段，集(ji)中從戰(zhan)爭的(de)(de)(de)殘酷性上揭露不(bu)義戰(zhan)爭的(de)(de)(de)罪惡(e)。“野(ye)戰(zhan)”二(er)句著重(zhong)勾畫戰(zhan)場(chang)的(de)(de)(de)悲涼(liang)氣氛，“烏(wu)鳶”二(er)句著重(zhong)描寫戰(zhan)場(chang)的(de)(de)(de)凄慘(can)景(jing)象，二(er)者相互(hu)映(ying)發，交(jiao)織(zhi)成(cheng)一(yi)幅色彩強烈的(de)(de)(de)畫面。戰(zhan)馬(ma)獨存猶感(gan)不(bu)足，加以號鳴思主，更(geng)增強物在人(ren)亡的(de)(de)(de)悲凄；烏(wu)啄人(ren)腸猶以不(bu)足，又加以銜掛枯(ku)枝，更(geng)見(jian)出情景(jing)的(de)(de)(de)殘酷，都是帶有夸張色彩的(de)(de)(de)濃重(zhong)的(de)(de)(de)筆墨。“士(shi)卒”二(er)句以感(gan)嘆(tan)結束此(ci)段。士(shi)卒作(zuo)了無謂的(de)(de)(de)犧牲，將軍(jun)也只(zhi)能一(yi)無所獲。

《六(liu)韜》說：“圣人號兵為(wei)兇器，不得已(yi)而(er)(er)用之。”全詩(shi)以此(ci)語意(yi)作結，點明(ming)主(zhu)題(ti)。這一(yi)斷語屬(shu)于理語的(de)范圍(wei)，而(er)(er)非形(xing)象的(de)描寫(xie)。運用不當，易生抽(chou)象之弊。這里不同。有了前三段的(de)具(ju)體描寫(xie)，這個斷語是從歷史和現實的(de)慘痛(tong)經(jing)驗中(zhong)提煉出來，有畫龍點睛之妙(miao)，使全詩(shi)意(yi)旨豁然(ran)。有人懷疑這一(yi)句是批注語誤入正文，可備一(yi)說，實際未必(bi)然(ran)。

這是(shi)一首敘事(shi)詩(shi)，卻帶有濃厚的抒情(qing)性，事(shi)與情(qing)交(jiao)織成一片。三(san)段(duan)的末尾各以兩句感(gan)嘆(tan)語作結(jie)，每一段(duan)是(shi)敘事(shi)的一個自然段(duan)落，也是(shi)感(gan)情(qing)旋律的一個自然起(qi)伏。事(shi)和情(qing)配合得如(ru)此和諧，使全詩(shi)具有鮮明(ming)的節(jie)奏感(gan)，有“一唱三(san)嘆(tan)”之妙。

漢古辭《戰(zhan)城南》主要(yao)是寫戰(zhan)爭的(de)殘(can)酷，相當于李(li)白這首詩(shi)的(de)第(di)三段(duan)。李(li)白不(bu)拘泥于古辭，從思想內(nei)(nei)容到(dao)藝術形式都(dou)表(biao)現出很大的(de)創造性(xing)。內(nei)(nei)容上(shang)發展出一、二兩段(duan)，使戰(zhan)爭性(xing)質(zhi)一目了然，又以全詩(shi)結語表(biao)明自己的(de)主張。藝術上(shang)則(ze)揉合唐詩(shi)發展的(de)成就，由質(zhi)樸無華變為(wei)逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲(pu)葦冥(ming)冥(ming)。梟騎戰(zhan)斗(dou)死(si)，駑馬(ma)徘(pai)徊鳴”和“野死(si)不(bu)葬烏可食，為(wei)我謂烏，且為(wei)客豪，野死(si)諒(liang)不(bu)葬，腐肉安能去子逃”，此詩(shi)錘煉為(wei)兩組(zu)整齊(qi)的(de)對稱句，顯得(de)更加凝煉精工，更富有歌行奔放的(de)氣勢，顯示(shi)出李(li)白的(de)獨特風格。

名家點評

宋代嚴羽《評(ping)點李(li)太白詩(shi)集(ji)》：此篇乏雄深之力，成語(yu)有入詩(shi)似詩(shi)者，生割(ge)不(bu)(bu)化(hua)，典亦成俚。雖豪(hao)情不(bu)(bu)拘，而率筆未(wei)善。

元代(dai)蕭士赟(yun)《分類補(bu)注李太白詩》：開元、天寶中(zhong)，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也(ye)。

明代周珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：寫到淋漓痛快處，覺(jue)筆化為戟，血化為碧，巾幗化為須眉。又(you)曰：作樂府(fu)等篇(pian)，非(fei)(fei)有墜鐵(tie)深刻(ke)之(zhi)(zhi)候，則瑯玕之(zhi)(zhi)出不(bu)(bu)奇；非(fei)(fei)有鑿道蜀(shu)山之(zhi)(zhi)力，則鉤棧之(zhi)(zhi)設不(bu)(bu)險；非(fei)(fei)有落羽(yu)層云之(zhi)(zhi)巧，則風雨之(zhi)(zhi)觀不(bu)(bu)大。青蓮(lian)《遠別(bie)離》、《蜀(shu)道難》諸（詩）膾(kuai)炙人(ren)(ren)口外，如《戰城南(nan)》蒼而(er)渾，《胡無人(ren)(ren)》奇而(er)壯，……俱(ju)多開天落地語，可謂極力于漢(han)者，六(liu)朝安望其津畦！

清(qing)代(dai)沈德潛《唐詩(shi)別裁》：奇(qi)句(ju)（“匈奴”二句(ju)下）。端莊(zhuang)語以(yi)搖曳(ye)出之(zhi)（“乃知”二句(ju)下）。末句(ju)用《老子》：

清(qing)高宗敕(chi)編《唐(tang)宋詩(shi)醇》：古詞云：“戰城南，死郭北(bei)，野(ye)死不葬烏可食(shi)。”又云：“愿為忠臣安可得！”白詩(shi)亦(yi)本其意，而語(yu)尤慘(can)痛，意更切(qie)至，所以刺黷武而戒(jie)窮兵者(zhe)深矣。

清代陳(chen)沆《詩比興箋》：陳(chen)古刺今，此樂府(fu)之至顯者(zhe)。

清代方(fang)東樹(shu)《昭昧詹(zhan)言》：結二語虛議作收，陳琳、鮑(bao)照不逮其(qi)恣。

清(qing)代(dai)陳僅(jin)《竹林答問》：詩(shi)(shi)(shi)至(zhi)八言，冗長啴(tan)緩，不(bu)可以成句(ju)矣，又最忌(ji)折腰。東方朔八言詩(shi)(shi)(shi)不(bu)傳，古(gu)(gu)人(ren)無繼之(zhi)(zhi)者。即古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)中八字(zi)句(ju)法亦不(bu)多(duo)見，不(bu)比九(jiu)字(zi)、十字(zi)奇數之(zhi)(zhi)句(ju)，猶可見長也。有(you)唐一代(dai)，惟(wei)太白仙才，有(you)此力量(liang)。如《戰城南》“匈奴以殺戮為耕作”，“圣人(ren)不(bu)得已而用之(zhi)(zhi)”，《蜀道(dao)難》“黃鶴之(zhi)(zhi)飛(fei)尚不(bu)得過”，《北風行(xing)》“日(ri)月(yue)照之(zhi)(zhi)何不(bu)及此”，《久別離》“為我(wo)吹行(xing)云使西來”，《公無渡河》“有(you)長鯨白齒(chi)若雪山(shan)”等句(ju)，惟(wei)其(qi)逸氣(qi)足(zu)以舉之(zhi)(zhi)也。