《淮(huai)村兵后(hou)(hou)》是(shi)宋代詩(shi)人(ren)戴復古所作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首七言絕句。此詩(shi)描寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)金(jin)兵南(nan)侵(qin),江淮(huai)一(yi)(yi)(yi)帶戰亂后(hou)(hou)荒村的(de)(de)(de)殘破景象。作(zuo)者借景抒情,刻畫了戰爭之后(hou)(hou)村莊的(de)(de)(de)荒蕪,同時也寄托詩(shi)人(ren)對(dui)(dui)遭受兵亂的(de)(de)(de)人(ren)民表示(shi)深厚的(de)(de)(de)同情和對(dui)(dui)入(ru)侵(qin)敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)仇恨。
淮村①兵后
小(xiao)桃②無主(zhu)自開花,煙草③茫(mang)茫(mang)帶晚鴉。
幾處敗垣(yuan)④圍故井(jing)⑤,向(xiang)來⑥一一是人家。
①淮村(cun):淮河邊的村(cun)莊。
②小桃:初春即開(kai)花的一種(zhong)桃樹(shu)。
③煙草:煙霧籠罩的草叢。
④敗垣(yuán):倒塌毀壞(huai)了的矮墻。
⑤故井(jing):廢(fei)井(jing)。也指人(ren)家。
⑥向來:一作“鄉來”。往昔(xi),過去。鄉,通“向”。
寂(ji)寞的一(yi)株小桃(tao)樹,沒(mei)人(ren)欣(xin)賞,默默地開著(zhu)(zhu)紅花。滿眼是迷離的春草,籠罩著(zhu)(zhu)霧(wu)氣(qi),黃昏里盤(pan)旋著(zhu)(zhu)幾(ji)只(zhi)烏鴉(ya)。
一處(chu)(chu)處(chu)(chu)毀壞倒塌的矮墻,繚繞著廢棄的水井;這里(li)與那里(li),原(yuan)先(xian)都住滿了人(ren)家。
南宋時,淮河流域是宋、金交戰(zhan)的(de)(de)前線,村莊(zhuang)(zhuang)田野都受到毀滅性(xing)的(de)(de)破壞(huai),昔(xi)日(ri)繁華的(de)(de)城市、富饒(rao)的(de)(de)村莊(zhuang)(zhuang),一派蕭條。戴復古的(de)(de)這首詩,就(jiu)是寫戰(zhan)亂后淮河邊上的(de)(de)一座村莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)情況。
戴復古(1167—?)字式(shi)之(zhi),天臺(tai)黃巖(今屬浙江)人(ren)。一生不仕,浪游(you)江湖。嘗居南塘石屏山,因自(zi)號(hao)石屏。江湖派(pai)著名詩(shi)人(ren),作(zuo)品(pin)受晚唐(tang)詩(shi)風影響,兼具江西詩(shi)派(pai)風格。曾從(cong)陸(lu)游(you)學詩(shi),部分作(zuo)品(pin)抒發(fa)愛國思想,反映人(ren)民疾苦,具有(you)(you)現(xian)實意義。其詞中亦頗有(you)(you)愛國之(zhi)思,風格豪(hao)放,接近蘇辛。有(you)(you)《石屏詩(shi)集》《石屏詞》。
野外的(de)(de)村(cun)莊(zhuang),當春天時,最搶眼(yan)的(de)(de)是(shi)桃紅柳綠(lv)、碧草(cao)綿綿,詩人就(jiu)從桃花入手(shou),說(shuo)桃花盛開,綠(lv)草(cao)上(shang)籠罩(zhao)著(zhu)一片(pian)霧氣,望不(bu)到邊,在(zai)夕陽的(de)(de)余暉中,烏(wu)鴉喧鬧著(zhu)。桃花盛開本是(shi)一幅很鮮明的(de)(de)畫面,顯示出勃勃的(de)(de)春的(de)(de)生機(ji),但詩加上(shang)“無主”二(er)字(zi),就(jiu)平(ping)添了凄涼(liang)(liang)與傷慘;而(er)春草(cao)籠煙展示的(de)(de)也是(shi)萬物繁(fan)昌的(de)(de)景象(xiang),加上(shang)“茫茫”二(er)字(zi),隱隱在(zai)說(shuo),這里(li)的(de)(de)耕地(di)都長滿(man)了野草(cao),一片(pian)荒(huang)涼(liang)(liang),末(mo)綴(zhui)上(shang)烏(wu)鴉這一不(bu)吉祥的(de)(de)鳥,不(bu)啻在(zai)告訴人們,這里(li)已經沒有(you)人煙了。詩人匠心獨運,把極熱鬧奮發的(de)(de)春天寫(xie)得極不(bu)堪,不(bu)寫(xie)兵荒(huang)馬亂,兵荒(huang)馬亂已經包括了進去。
三(san)、四句承上(shang)而來。一(yi)(yi)、二句寫(xie)(xie)景(jing),通過(guo)無主(zhu)的花(hua)卉及無人耕(geng)種的荒田、盤旋(xuan)的烏鴉(ya),點出了(le)背景(jing)后的人都已被殺盡逃光(guang)了(le),三(san)、四句就更深一(yi)(yi)層寫(xie)(xie),說(shuo)到處都是(shi)毀壞了(le)的矮墻(qiang)圍著廢(fei)井(jing),這兒原(yuan)來都住有(you)人家(jia)。這兩句呼應題目“淮村兵后”,把景(jing)物從大背景(jing)中拉回,定格(ge)在“村”上(shang),具體寫(xie)(xie)時(shi)則混寫(xie)(xie)一(yi)(yi)句,以住家(jia)的破敗來囊括兵后一(yi)(yi)切。家(jia)成了(le)敗垣廢(fei)井(jing),屋子(zi)自(zi)然無存,人就更不用說(shuo)了(le)。
“小桃無(wu)主自開花”,桃花不識(shi)人間悲苦(ku),花開依舊。這早春(chun)的(de)艷陽景色,倍增兵后(hou)的(de)凄涼(liang)。煙(yan)草茫(mang)茫(mang),晚鴉聒噪,兵后(hou)逃(tao)亡(wang),人煙(yan)稀少,為后(hou)面兩(liang)(liang)句點題(ti)的(de)詩(shi)蓄勢(shi)。“幾(ji)處敗垣圍故(gu)井,向(xiang)來一(yi)一(yi)是人家(jia)”,這兩(liang)(liang)句是詩(shi)的(de)主旨。本(ben)來,這里原是人們聚居(ju)的(de)地方,可(ke)現在(zai)只留下(xia)了殘垣故(gu)井,一(yi)切都已蕩然無(wu)存(cun)了。這首短短的(de)絕句,為兵后(hou)荒村,畫出了最典(dian)型的(de)圖景。
井(jing)(jing)是(shi)聚居的(de)(de)(de)重要標志。有(you)井(jing)(jing)處,方(fang)有(you)人家(jia)(jia)(jia)。干戈寥落(luo),家(jia)(jia)(jia)園(yuan)破敗,最(zui)難移易的(de)(de)(de)是(shi)井(jing)(jing),最(zui)難毀損(sun)的(de)(de)(de)是(shi)井(jing)(jing),井(jing)(jing)是(shi)逝去(qu)生(sheng)活的(de)(de)(de)不移見證。因此,井(jing)(jing)最(zui)能觸動(dong)懷舊的(de)(de)(de)心(xin)理。歷來詩人對故(gu)(gu)(gu)(gu)宅(zhai)荒(huang)蕪、滄桑變遷,多有(you)以(yi)井(jing)(jing)為題材的(de)(de)(de)描寫(xie)。唐(tang)·佚名《過故(gu)(gu)(gu)(gu)宅(zhai)》:“草深斜(xie)徑滅(mie),水(shui)盡(jin)曲池空。林中送(song)明月(yue),是(shi)處來春(chun)風(feng)。惟(wei)余一(yi)故(gu)(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing),尚夾兩株桐。”韋應物:“廢(fei)井(jing)(jing)沒荒(huang)草,陰牖生(sheng)綠苔。門前車馬散,非(fei)復昔時來。”許渾:“亂藤侵(qin)廢(fei)井(jing)(jing),荒(huang)菊上叢臺。”物在人非(fei),故(gu)(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing),廢(fei)井(jing)(jing),最(zui)能引發往(wang)昔的(de)(de)(de)思念。因為,井(jing)(jing)旁(pang)人家(jia)(jia)(jia),飲用洗滌,須臾(yu)不能離(li)開;井(jing)(jing)旁(pang)人家(jia)(jia)(jia),悲歡(huan)離(li)合,演出了多少(shao)人間故(gu)(gu)(gu)(gu)事。井(jing)(jing),如(ru)此貼近人們的(de)(de)(de)生(sheng)活;井(jing)(jing),如(ru)此感應人們的(de)(de)(de)心(xin)靈。“幾處敗垣(yuan)圍故(gu)(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing),向來一(yi)一(yi)是(shi)人家(jia)(jia)(jia)。”典型的(de)(de)(de)環境(jing),典型的(de)(de)(de)細節(jie),戴復古找到(dao)了兵后荒(huang)村最(zui)真實的(de)(de)(de)遺(yi)跡,找到(dao)了追懷往(wang)昔最(zui)有(you)力(li)的(de)(de)(de)載體。
詩的(de)巧思源于生(sheng)活的(de)實感。戴復古家居浙(zhe)東,偏安一隅,卻能把離亂景(jing)象寫得(de)如(ru)此(ci)真(zhen)切。南宋文士憂國憂民(min),“難禁滿目(mu)中(zhong)(zhong)原(yuan)淚”,他們對淪入敵手的(de)中(zhong)(zhong)原(yuan),銘記(ji)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong),正如(ru)戴復古感嘆(tan)的(de)那樣:“最苦無山(shan)遮望眼(yan),淮(huai)南極目(mu)盡神州!”所以,他在《久客還鄉》中(zhong)(zhong)寫道:“生(sheng)長(chang)此(ci)方真(zhen)樂土,江淮(huai)百姓(xing)正流離。”正因(yin)心(xin)(xin)(xin)存淪亡后的(de)中(zhong)(zhong)原(yuan),心(xin)(xin)(xin)存流離中(zhong)(zhong)的(de)百姓(xing),方能心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相印,方能寫出(chu)如(ru)此(ci)真(zhen)切的(de)劫難后的(de)荒村景(jing)象。
整首詩以景(jing)為主,寄托詩人(ren)對(dui)(dui)遭受(shou)兵(bing)亂的(de)(de)人(ren)民表(biao)示深(shen)厚(hou)的(de)(de)同(tong)情和(he)對(dui)(dui)入侵(qin)敵人(ren)的(de)(de)仇恨。江湖詩派的(de)(de)作(zuo)者固然多應酬之作(zuo),但(dan)當他們的(de)(de)筆(bi)觸涉及到現實生活時,同(tong)樣(yang)有(you)自(zi)己深(shen)沉的(de)(de)思想。
在(zai)中國古代,不(bu)知發生(sheng)了多少次戰爭,“興,百(bai)姓苦;亡,百(bai)姓苦”,因而(er)不(bu)少詩(shi)人通過對戰禍(huo)的描寫(xie),表示自己的哀悼。著(zhu)名的詩(shi)如杜(du)甫(fu)《春(chun)望》:“國破(po)山河在(zai),城春(chun)草(cao)木深(shen)。感時(shi)花(hua)濺淚,恨(hen)別鳥驚心。”借草(cao)木花(hua)鳥以抒憤疾。又如韓偓《亂(luan)后卻至近甸有(you)感》寫(xie)亂(luan)后的城市(shi)情況說:“狂(kuang)童容易犯金門,比屋齊人作(zuo)旅魂。夜戶不(bu)扃生(sheng)茂草(cao),春(chun)渠自溢浸荒園。”戴(dai)復古這首詩(shi),很明顯借鑒了杜(du)、韓的寫(xie)法,含蓄地表示情感,很具特(te)色。