【中(zhong)國古(gu)典舞風(feng)格特色】中(zhong)國古(gu)典舞節奏的特點 中(zhong)國古(gu)典舞基本形(xing)態有幾種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研究、整理、復現和發展(zhan)的工作，取得了很大(da)的成(cheng)績，建立(li)了一套中(zhong)國(guo)古(gu)典舞教(jiao)材，創(chuang)作出一大(da)批(pi)具有中(zhong)國(guo)古(gu)典舞蹈(dao)風格的舞蹈(dao)和舞劇作品(pin)，形成(cheng)了細膩圓潤、剛柔(rou)相濟、情景交融、技藝(yi)結合，以及精、氣、神(shen)和手、眼、身(shen)、法、步完(wan)美(mei)諧合與高度統一的美(mei)學(xue)特色。

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歷史起源

中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)，這一舞(wu)種的(de)(de)定名，是(shi)歐(ou)陽予(yu)倩先生在(zai)1950年首次提出(chu)的(de)(de)，后得到(dao)舞(wu)蹈(dao)界人(ren)士(shi)認同并(bing)廣為流傳，最(zui)后被確定。當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)與中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代舞(wu)蹈(dao)有著血緣關(guan)系，但它(ta)并(bing)不是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)同義詞。當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)是(shi)在(zai)新中(zhong)(zhong)(zhong)國成(cheng)立后，由北京舞(wu)蹈(dao)學(xue)院唐滿城(cheng)、李正一等舞(wu)蹈(dao)工作者在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國戲曲舞(wu)蹈(dao)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國武術的(de)(de)基(ji)礎上(shang)并(bing)結(jie)合外國芭蕾舞(wu)逐步(bu)總結(jie)、歸納(na)而創立的(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)的(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)有其歷史性，更具有風格(ge)性的(de)(de)意味，它(ta)同時(shi)也是(shi)一個發(fa)展著的(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)。

中國(guo)古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)有著(zhu)(zhu)極為悠久的(de)(de)歷(li)史。它(ta)的(de)(de)淵源(yuan)可(ke)以(yi)追溯(su)到(dao)(dao)中國(guo)古代(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)或更為遙(yao)遠時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。至(zhi)周代(dai)(dai)(dai)(dai)開(kai)始(shi)，到(dao)(dao)漢、兩晉乃至(zhi)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)五代(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)(ting)設立(li)專(zhuan)門(men)的(de)(de)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集中和培養專(zhuan)業樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)人員，并(bing)對(dui)流行于民(min)間(jian)自娛性舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)乃至(zhi)外邦(bang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進行了(le)(le)(le)(le)整理、研究、加(jia)工和發(fa)(fa)展，形成了(le)(le)(le)(le)宮(gong)廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。其中如周代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《六(liu)代(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》（包(bao)括(kuo)《云門(men)》、《咸池》、《大(da)(da)韶》、《大(da)(da)夏》、《大(da)(da)菠》、《大(da)(da)武》六(liu)個(ge)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)），唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《九部(bu)樂》、《十部(bu)樂》、《坐(zuo)部(bu)伎》、《樂部(bu)伎》、《大(da)(da)曲(qu)》等，異彩(cai)紛呈，各領風(feng)騷(sao)。中國(guo)宮(gong)廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，是歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)統(tong)治者愉悅享樂、歌功頌德的(de)(de)一(yi)種重要(yao)(yao)工具，以(yi)女(nv)樂為主。由(you)于宮(gong)廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以(yi)統(tong)治者的(de)(de)審美情(qing)(qing)趣而創作，其一(yi)部(bu)分(fen)作品不可(ke)避免地存在(zai)著(zhu)(zhu)風(feng)格上(shang)的(de)(de)綺糜、內容上(shang)的(de)(de)消(xiao)極；但大(da)(da)部(bu)分(fen)還(huan)是多(duo)(duo)由(you)藝(yi)(yi)人們在(zai)中國(guo)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)創作出來的(de)(de)，所以(yi)不乏中國(guo)傳統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)精美之處。宋元(yuan)(yuan)之后(hou)，由(you)于戰(zhan)亂頻繁，文化受到(dao)(dao)破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)發(fa)(fa)展也受到(dao)(dao)影響，漢唐(tang)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)(duo)著(zhu)(zhu)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)競相(xiang)失傳了(le)(le)(le)(le)。在(zai)傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)形成的(de)(de)宋代(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，以(yi)戲曲(qu)的(de)(de)形成和發(fa)(fa)展逐步代(dai)(dai)(dai)(dai)替了(le)(le)(le)(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)，宮(gong)廷(ting)(ting)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)，乃至(zhi)“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相(xiang)結合，逐漸(jian)形成了(le)(le)(le)(le)戲曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)。戲曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)要(yao)(yao)求唱、念(nian)、做、打(da)相(xiang)結合，具有舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、音樂、美術(shu)(shu)、雜技、文學、說(shuo)白等多(duo)(duo)種因(yin)素，是一(yi)種綜合性的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)。戲曲(qu)中的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，含有中國(guo)傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)精華，它(ta)根(gen)據人物情(qing)(qing)節需要(yao)(yao)，吸(xi)收了(le)(le)(le)(le)某(mou)些生活(huo)動作，并(bing)加(jia)以(yi)改造(zao)，加(jia)強和豐(feng)富了(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)表現力。元(yuan)(yuan)、明、清三代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，社會(hui)矛(mao)盾相(xiang)對(dui)復(fu)雜，復(fu)雜的(de)(de)社會(hui)生活(huo)提供了(le)(le)(le)(le)許(xu)(xu)多(duo)(duo)素材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進一(yi)步得(de)到(dao)(dao)發(fa)(fa)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)和(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。伴隨八十(shi)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開放政策(ce)，中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也不(bu)斷地發生(sheng)了(le)(le)變化(hua)(hua)(hua)，開始從(cong)外形到(dao)內蘊地向新(xin)空(kong)間(jian)拓(tuo)展。一(yi)(yi)方面(mian)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)家們(men)突破了(le)(le)僅僅局限于(yu)研究戲(xi)曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，涉足到(dao)古(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)窟壁(bi)畫以(yi)及(ji)各種出(chu)土(tu)文物中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)，從(cong)而(er)(er)整理(li)和(he)(he)(he)創作出(chu)許(xu)多別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)，如《絲(si)路(lu)花雨》、《編鐘樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿(fang)唐(tang)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀(que)伎》等等，這些復(fu)古(gu)(gu)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)突出(chu)了(le)(le)雍容大(da)(da)度、精確嚴謹、清晰明麗的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)特點。另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)是舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教育家唐(tang)滿城、李正(zheng)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻(yun)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)、創造和(he)(he)(he)實踐。唐(tang)滿城教授說：“‘身(shen)韻(yun)’從(cong)擺脫戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)、套路(lu)出(chu)發，從(cong)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)文化(hua)(hua)(hua)傳統，包括書法、武術來探索它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)‘形、神(shen)、勁、律(lv)、氣(qi)、意’的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)規(gui)(gui)(gui)律(lv)，提煉(lian)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)元素，總結古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線(xian)、法則(ze)和(he)(he)(he)陽剛(gang)、陰柔、節奏的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，從(cong)而(er)(er)使之不(bu)再(zai)有戲(xi)劇(ju)化(hua)(hua)(hua)、比(bi)擬化(hua)(hua)(hua)、行(xing)(xing)當(dang)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)意識和(he)(he)(he)動(dong)作符號化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)功(gong)能(neng)。”他們(men)把以(yi)往古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作規(gui)(gui)(gui)律(lv)，提煉(lian)總結為若干以(yi)腰部(bu)為中(zhong)心、進行(xing)(xing)圓運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)作，極大(da)(da)地拓(tuo)展了(le)(le)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)空(kong)間(jian)。由此實踐并產生(sheng)了(le)(le)以(yi)《黃(huang)河(he)(he)》、《江河(he)(he)水》、《木蘭(lan)歸》、《梁祝(zhu)》等為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)批優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作品。在《黃(huang)河(he)(he)》中(zhong)，使脫胎于(yu)戲(xi)曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，突破了(le)(le)戲(xi)曲(qu)(qu)常規(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)局限，不(bu)再(zai)是戲(xi)曲(qu)(qu)行(xing)(xing)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)(er)是以(yi)大(da)(da)幅度的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)運(yun)(yun)動(dong)，把古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新(xin)成(cheng)(cheng)可以(yi)揮灑自(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)表現思想(xiang)和(he)(he)(he)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)語言，“從(cong)而(er)(er)使中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)僅從(cong)外形上(shang)而(er)(er)且從(cong)內在神(shen)韻(yun)上(shang)都(dou)找到(dao)了(le)(le)中(zhong)國(guo)傳統文代(dai)(dai)精神(shen)相(xiang)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，從(cong)而(er)(er)使中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形成(cheng)(cheng)細膩(ni)圓潤、剛(gang)柔相(xiang)濟、情景交(jiao)融、技藝結合(he)，以(yi)及(ji)精、氣(qi)、神(shen)和(he)(he)(he)手、眼、身(shen)、法、步完美(mei)結合(he)與(yu)高度統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)特色。”《黃(huang)河(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)標志著(zhu)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)身(shen)。

風格特色

“身(shen)韻(yun)”即(ji)“身(shen)法”與“韻(yun)律(lv)(lv)”的(de)(de)(de)總稱。“身(shen)法”屬于外部的(de)(de)(de)技法范疇，“韻(yun)律(lv)(lv)”則屬于藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)內涵(han)神(shen)(shen)采，它(ta)(ta)們(men)二(er)者的(de)(de)(de)有機結合和滲透，才能真(zhen)正體現中(zhong)國古典舞(wu)的(de)(de)(de)風(feng)貌(mao)及(ji)審美的(de)(de)(de)精(jing)髓。換句話說“身(shen)韻(yun)”即(ji)“形神(shen)(shen)兼備，身(shen)心并用，內外統一(yi)”這(zhe)是(shi)中(zhong)國古典舞(wu)不(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)標志，是(shi)中(zhong)國古典舞(wu)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)靈魂所(suo)在。身(shen)韻(yun)，雖(sui)然風(feng)格源是(shi)明顯的(de)(de)(de)，但它(ta)(ta)已(yi)不(bu)(bu)能再(zai)冠以“戲(xi)曲舞(wu)蹈”之(zhi)名(ming)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)從(cong)戲(xi)至舞(wu)的(de)(de)(de)蛻變(bian)已(yi)基本完成。它(ta)(ta)已(yi)擺脫原戲(xi)曲舞(wu)蹈對角色行(xing)當的(de)(de)(de)千變(bian)萬(wan)化(hua)，然而不(bu)(bu)管怎(zen)樣變(bian)，又是(shi)萬(wan)變(bian)不(bu)(bu)離其宗，這(zhe)個“一(yi)”和這(zhe)個“變(bian)”都是(shi)一(yi)種藝術(shu)(shu)難得的(de)(de)(de)性格，也(ye)是(shi)一(yi)門(men)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)美學(xue)的(de)(de)(de)要義。

一個成(cheng)熟的(de)民(min)族(zu)舞演(yan)員在(zai)舞臺上展現(xian)(xian)的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)之所以(yi)具(ju)有(you)審美價值和藝術魅力，是(shi)因為體(ti)現(xian)(xian)了(le)“形(xing)(xing)、神、勁(jing)、律”的(de)高度融合(he)(he)，這(zhe)(zhe)正是(shi)中(zhong)國古典(dian)舞身(shen)(shen)韻(yun)的(de)重要表現(xian)(xian)手段。“形(xing)(xing)、神、勁(jing)、律”作(zuo)(zuo)為身(shen)(shen)韻(yun)基本動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)要素(su)，高度概(gai)括了(le)身(shen)(shen)韻(yun)的(de)全部(bu)(bu)內涵。形(xing)(xing)，即(ji)外(wai)在(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，包含(han)姿態及其(qi)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)連接(jie)的(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)線路。神，即(ji)神韻(yun)、心意，是(shi)起主導支配作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)部(bu)(bu)分。勁(jing)，就(jiu)是(shi)力，包含(han)著輕重、緩急、強弱(ruo)、長(chang)短、剛柔等關系的(de)藝術處理(li)。律，也就(jiu)是(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)本身(shen)(shen)的(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)規律。這(zhe)(zhe)四大(da)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)要素(su)的(de)關系，是(shi)經過勁(jing)與(yu)(yu)律達到形(xing)(xing)神兼備，內外(wai)統(tong)(tong)一。其(qi)規律是(shi)“心與(yu)(yu)意合(he)(he)、意與(yu)(yu)氣合(he)(he)、氣與(yu)(yu)力合(he)(he)、力與(yu)(yu)形(xing)(xing)合(he)(he)”。這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)精辟的(de)概(gai)括與(yu)(yu)提煉。而這(zhe)(zhe)些(xie)文字又(you)與(yu)(yu)元素(su)性動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)高度統(tong)(tong)一、諧調，構(gou)成(cheng)了(le)具(ju)有(you)中(zhong)國特色的(de)舞蹈美學理(li)論。

身韻(yun)遵循的(de)(de)(de)“欲左先(xian)(xian)右”、“欲上(shang)先(xian)(xian)下(xia)”、“欲開先(xian)(xian)合”等“從(cong)反(fan)面做起”的(de)(de)(de)運動規則(ze)，與(yu)“平圓(yuan)、立圓(yuan)、八字圓(yuan)”的(de)(de)(de)“三圓(yuan)”路線規則(ze)，好比(bi)是身韻(yun)語言的(de)(de)(de)“語法”。

這(zhe)些方面(mian)構成了身韻語言的(de)內部結構，加上身韻“形、神、勁、律”的(de)表現方式，使中國(guo)舞具有了中國(guo)文化特色的(de)舞蹈美學。

中國(guo)古典舞(wu)基本形(xing)態有幾種

形是(shi)指形體外部的(de)動(dong)(dong)作。它表現為形形色(se)色(se)的(de)體態，千變萬(wan)化的(de)動(dong)(dong)作及動(dong)(dong)作間的(de)連(lian)接。凡是(shi)一切看得見的(de)形態與過程都(dou)可以稱之為“形”。形是(shi)形象藝術(shu)最基(ji)本(ben)的(de)特征(zheng)，是(shi)古典舞舞魅之依(yi)附(fu)，是(shi)古典舞之美的(de)傳達媒介。

中國(guo)(guo)舞在(zai)人體形(xing)(xing)態上強調“擰(ning)(ning)(ning)、傾、圓、曲(qu)”，仰(yang)、俯、翻、卷”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美和“剛健(jian)挺拔(ba)、含蓄柔韌”的(de)(de)(de)(de)內在(zai)氣質。從出(chu)土的(de)(de)(de)(de)墓俑和敦煌壁(bi)畫中不(bu)難看出(chu)這一(yi)點是由(you)古至今一(yi)脈相(xiang)承(cheng)而不(bu)斷發展演變的(de)(de)(de)(de)。如秦(qin)漢舞俑的(de)(de)(de)(de)“塌腰(yao)蹶臀”、唐代的(de)(de)(de)(de)“三道灣”、戲曲(qu)舞蹈中的(de)(de)(de)(de)“子午(wu)相(xiang)”“陰陽面(mian)”“擰(ning)(ning)(ning)麻花”，中國(guo)(guo)民間舞“膠州秧(yang)歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)“輾、擰(ning)(ning)(ning)、轉、韌”，“海(hai)洋(yang)秧(yang)歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)(ning)(ning)、波浪(lang)”和“花鼓燈(deng)”的(de)(de)(de)(de)“斜塔(ta)”，武術中的(de)(de)(de)(de)“龍(long)形(xing)(xing)猿步(bu)”、“八卦”等無一(yi)不(bu)貫穿著(zhu)、人體的(de)(de)(de)(de)“擰(ning)(ning)(ning)、傾、圓、曲(qu)”之美。掌握體態及造型的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美還(huan)需要具有(you)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)素質能(neng)力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的(de)(de)運動方面，神(shen)韻(yun)是可以認識的(de)(de)，是可以感覺的(de)(de)。而且正是把握住(zhu)了“神(shen)”，“形”才有(you)生(sheng)命(ming)力。

在心這一概念(nian)中(zhong)(zhong)，身(shen)(shen)韻強(qiang)調內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)氣蘊(yun)、呼吸和(he)意念(nian)。強(qiang)調神韻，強(qiang)調內(nei)心情感。在形(xing)與神的(de)(de)(de)(de)關系中(zhong)(zhong)，把神放在了(le)首(shou)位，“以(yi)神領形(xing)，以(yi)形(xing)傳神”正是這此意念(nian)情感造化了(le)身(shen)(shen)韻的(de)(de)(de)(de)“韻”。可以(yi)說，沒了(le)韻就沒了(le)中(zhong)(zhong)國古典舞。沒了(le)內(nei)心情感的(de)(de)(de)(de)激(ji)發和(he)帶動，也就失去了(le)中(zhong)(zhong)國古典舞最重要的(de)(de)(de)(de)光彩。

“心與意(yi)合(he)(he)、意(yi)與氣合(he)(he)、氣與力合(he)(he)、力與形(xing)合(he)(he)”。所(suo)謂 “心、意(yi)、氣”，正(zheng)是(shi)“神(shen)(shen)(shen)韻(yun)”之具(ju)體化。人們常說眼(yan)睛(jing)是(shi)心靈的(de)(de)窗戶(hu)”、眼(yan)睛(jing)是(shi)傳神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)工具(ju)”、而眼(yan)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)“聚、放(fang)、凝、收、合(he)(he)”并(bing)不是(shi)指眼(yan)球自身的(de)(de)運動，而恰恰是(shi)受(shou)內涵的(de)(de)支(zhi)配和心理的(de)(de)節奏(zou)所(suo)表達的(de)(de)結果(guo)，這正(zheng)是(shi)說明神(shen)(shen)(shen)韻(yun)是(shi)支(zhi)配一(yi)切的(de)(de)。“形(xing)未動，神(shen)(shen)(shen)先領，形(xing)已止(zhi)，神(shen)(shen)(shen)不止(zhi)。”這一(yi)口訣形(xing)象(xiang)的(de)(de)、準確的(de)(de)解釋了形(xing)和神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)聯系及關系。

勁

“中國古典舞的(de)(de)運行節(jie)(jie)奏往往和有(you)規(gui)則的(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)音樂節(jie)(jie)奏不(bu)大相(xiang)同(tong)。它有(you)更多的(de)(de)情況是(shi)在舒而不(bu)緩、緊而不(bu)亂(luan)，動中有(you)靜、靜中有(you)動的(de)(de)自由而又有(you)規(gui)律的(de)(de)“彈性(xing)”節(jie)(jie)奏中進(jin)行的(de)(de)。

“身(shen)韻(yun)”即要(yao)培養(yang)舞蹈(dao)者在動(dong)(dong)作時，力度的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)不(bu)是平均的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是有著輕重、緩急、長短、頓挫、符點(dian)、切分(fen)、延伸(shen)等等的(de)(de)(de)(de)(de)對比和(he)區別。這些節奏的(de)(de)(de)(de)(de)符號是用(yong)(yong)(yong)人體(ti)動(dong)(dong)作表(biao)達出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，這就是真正掌握并懂得(de)了(le)運用(yong)(yong)(yong)“勁(jing)(jing)”。“勁(jing)(jing)”不(bu)僅貫穿于動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，在結束動(dong)(dong)作時的(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)更是十分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。無論戲曲、芭蕾(lei)舞、武術(shu)套路都是十分(fen)重視動(dong)(dong)作結束前的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間節奏處理，中(zhong)國古典(dian)舞更不(bu)例(li)外，它有如下幾種典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)亮相(xiang)勁(jing)(jing)頭(tou)：“寸勁(jing)(jing)”一一體(ti)態、角度、方(fang)位均已準備(bei)好，運用(yong)(yong)(yong)一寸之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)頭(tou)來“畫(hua)龍點(dian)睛”。“反(fan)襯勁(jing)(jing)”——給予即將(jiang)結束的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)強度很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)(yong)力，從而(er)強化(hua)和(he)烘托(tuo)最后造型(xing)。“神(shen)勁(jing)(jing)”——一切均已完成，而(er)用(yong)(yong)(yong)眼(yan)神(shen)及肢體(ti)作延伸(shen)之(zhi)(zhi)感，使之(zhi)(zhi)“形已止而(er)神(shen)不(bu)止”。除(chu)此之(zhi)(zhi)外，還有“剛中(zhong)有柔(rou)”、“韌中(zhong)有脆”、“急中(zhong)有緩”等勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)區別。

律

“反(fan)(fan)律”是(shi)(shi)(shi)古典舞(wu)(wu)特有的(de)，可以產(chan)生人體動作(zuo)千變(bian)萬(wan)化、撲朔迷(mi)離、瞬息萬(wan)變(bian)的(de)動感。從每(mei)一(yi)(yi)具體動作(zuo)來看，古典舞(wu)(wu)還(huan)有“一(yi)(yi)切從反(fan)(fan)面做(zuo)起(qi)(qi)”之(zhi)說，即“逢(feng)沖必(bi)靠、欲(yu)左先(xian)后、逢(feng)開必(bi)合、欲(yu)前先(xian)后”的(de)運動規律，正是(shi)(shi)(shi)這些特殊的(de)規律產(chan)生了古典舞(wu)(wu)的(de)特殊審美性。無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)氣呵成(cheng)、順水推舟的(de)順勢，還(huan)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)相(xiang)(xiang)成(cheng)的(de)逆向運勢，或是(shi)(shi)(shi)“從反(fan)(fan)面做(zuo)起(qi)(qi)”，都是(shi)(shi)(shi)體現了中國(guo)古典舞(wu)(wu)的(de)圓、游、變(bian)、幻之(zhi)美，這正是(shi)(shi)(shi)中國(guo)“舞(wu)(wu)律”之(zhi)精奧(ao)之(zhi)處。

特點旋轉

中(zhong)(zhong)國古典舞基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)技巧，以擰傾形(xing)態的(de)(de)舞姿結構為主要特(te)色，與芭蕾舞基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)還是(shi)有很大不(bu)同的(de)(de)。芭蕾舞基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)都是(shi)直體(ti)的(de)(de)，大都在額狀面的(de)(de)基(ji)礎上進行立體(ti)構圖和塑造形(xing)象，因此，動作長而舒展，延伸感強(qiang)。身(shen)體(ti)的(de)(de)帶動,手(shou)臂的(de)(de)帶動,跨的(de)(de)帶動都非常重要,旋轉(zhuan)靠(kao)的(de)(de)就是(shi)全身(shen)的(de)(de)協調。

而中國古典舞基訓中的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)，除(chu)了有直體(ti)旋(xuan)轉(zhuan)之外，很大的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是身體(ti)形(xing)態在(zai)擰傾旋(xuan)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)舞姿造(zao)型上(shang)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)，特別是“傾”的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)重心上(shang)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)，是在(zai)上(shang)下身成子午(wu)相的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)進行立(li)體(ti)構圖(tu)塑造(zao)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以動作顯出婉轉(zhuan)中的(de)(de)(de)(de)修長(chang)，急帶騰空中的(de)(de)(de)(de)延續(xu)，以及旋(xuan)轉(zhuan)螺形(xing)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，如反掖腿仰(yang)胸轉(zhuan)，后退側身轉(zhuan)。

以(yi)腰(yao)帶(dai)動轉(zhuan)的特點，形成(cheng)中國古典舞基訓中轉(zhuan)的起“法(fa)兒”的多(duo)種多(duo)樣(yang)，而(er)且多(duo)般是在動的過程中起的“法(fa)兒”。如大(da)掖步轉(zhuan)、掃堂探海(hai)轉(zhuan)。

中(zhong)國古(gu)典舞基訓中(zhong)民(min)族舞姿(zi)(zi)轉“身(shen)(shen)法性”很(hen)強，有一部分民(min)族舞姿(zi)(zi)轉，可以說是身(shen)(shen)法的(de)待(dai)續(xu)和夸(kua)張。

民族舞姿轉的(de)流動(dong)性與(yu)復(fu)合性比(bi)較強(qiang)，空間變化幅度(du)大，比(bi)如有(you)由(you)下往(wang)上的(de)轉或(huo)由(you)上往(wang)下的(de)轉，還(huan)有(you)在轉的(de)過(guo)程中各種(zhong)舞姿的(de)復(fu)合和(he)流動(dong)的(de)特點(dian)。

翻身

翻身(shen)是中國古(gu)典舞基訓中獨特(te)的技巧形(xing)式，它是以腰為(wei)軸(zhou)，身(shen)體(ti)在水平線傾斜狀態下(xia)的翻轉。動作自始至終貫穿著擰、仰、俯和旁提(ti)的形(xing)態。

彈跳

中(zhong)國古(gu)典(dian)舞基訓中(zhong)的(de)(de)彈跳(tiao)，在(zai)用力(li)(li)的(de)(de)方法上要(yao)求(qiu)輕、漂，要(yao)求(qiu)運動過程中(zhong)松緊結合，發力(li)(li)要(yao)集(ji)中(zhong)，過程的(de)(de)速度要(yao)快(kuai)，講(jiang)究“發力(li)(li)在(zai)根，用力(li)(li)在(zai)梢”，講(jiang)究“寸勁”。在(zai)彈跳(tiao)方面，我們(men)民(min)族的(de)(de)特性也越來(lai)越明顯，難度越來(lai)越大。

節奏

典舞(wu)在(zai)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)上(shang)(shang)特(te)(te)點(dian)(dian)也很(hen)(hen)突出(chu)，這(zhe)與我們民族音樂的(de)特(te)(te)點(dian)(dian)是(shi)分(fen)不(bu)開的(de)，我們民族音樂很(hen)(hen)少象西(xi)洋音樂那樣強弱相同、有規律的(de)勻(yun)速(su)、脈動式的(de)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)，一般表現(xian)為彈性(xing)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)和點(dian)(dian)線(xian)結合(he)的(de)特(te)(te)點(dian)(dian)。體(ti)現(xian)在(zai)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)上(shang)(shang)多為附點(dian)(dian)（抻(chen)(chen)——趕(gan)）或(huo)切分(fen)（趕(gan)——抻(chen)(chen)）或(huo)是(shi)兩(liang)頭抻(chen)(chen)中(zhong)間(jian)趕(gan)，或(huo)是(shi)兩(liang)頭趕(gan)中(zhong)間(jian)抻(chen)(chen)，或(huo)是(shi)緊打慢(man)做(zuo)，或(huo)是(shi)慢(man)打緊做(zuo)等等。因此(ci)，所形成的(de)動作的(de)內在(zai)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)，諸如(ru)則柔、動靜、緩急(ji)、放收、吞吐……抑揚(yang)頓挫、點(dian)(dian)線(xian)結合(he)等，從(cong)而產生我們特(te)(te)定的(de)動律特(te)(te)點(dian)(dian)和韻律感。

古典舞訓練

舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)地(di)面(mian)訓(xun)練，是舞(wu)(wu)蹈(dao)訓(xun)練的(de)一種空間占有形式。中(zhong)國古(gu)典舞(wu)(wu)基(ji)本功訓(xun)練在形式上(shang)包含了地(di)面(mian)訓(xun)練，亦是如此。

中國古(gu)典舞基本功(gong)地面訓練的內(nei)容，主(zhu)要(yao)可以概括為柔(rou)韌(ren)訓練(俗稱為軟開度(du)訓練)，力量(liang)訓練(又稱為能力訓練)，技(ji)(ji)術、技(ji)(ji)巧(qiao)動作訓練三(san)個(ge)方面。柔(rou)韌(ren)、力量(liang)、技(ji)(ji)術技(ji)(ji)巧(qiao)是(shi)構成舞者職業生涯的三(san)個(ge)主(zhu)要(yao)技(ji)(ji)術性成分，亦是(shi)一(yi)名(ming)職業舞者所(suo)必須具備和達到的身體基本條件和技(ji)(ji)術條件。

地面訓(xun)練，就(jiu)是(shi)(shi)從上述三個(ge)方(fang)面入手，為(wei)舞者身體柔韌性(xing)、力量、技術技巧動作(zuo)的(de)具(ju)備(bei)與掌握，給予基礎的(de)、全面而系統(tong)的(de)訓(xun)練。地面訓(xun)練之所以成為(wei)中國古(gu)典舞基本功(gong)訓(xun)練的(de)一個(ge)有(you)機組成部分，是(shi)(shi)由地面訓(xun)練所具(ju)有(you)的(de)特殊性(xing)決定的(de).

（一）坐姿

基(ji)礎訓(xun)練中(zhong)的(de)坐姿(zi)(zi)是：雙腿(tui)伸直繃(beng)腿(tui)端坐于地面(mian)，軀干直立，氣息松弛地存放于腹部橫膈(ge)膜處，沉肩，雙手以手指尖為點置放于身(shen)體(ti)兩側地面(mian)的(de)一種姿(zi)(zi)態。它的(de)具(ju)體(ti)要求是：

（1）后背(bei)直立，并在動作過程中保持此形態。

（2）坐姿(zi)平伸(shen)的雙腿繃(beng)腳(jiao)，用(yong)力(li)意誤集中在雙腳(jiao)的腳(jiao)趾尖上，大腿肌肉松弛。

1、繃腳與勾腳

繃(beng)腳與(yu)勾腳是(shi)地面(mian)基礎(chu)訓(xun)(xun)練中的(de)一(yi)個重要(yao)環節(jie)，它不僅涉(she)及動作(zuo)的(de)基本(ben)形態，更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)動作(zuo)的(de)用力方法(fa)和(he)意識。繃(beng)腳與(yu)勾腳在訓(xun)(xun)練的(de)過程中包含著勾繃(beng)腳趾，它是(shi)一(yi)組存在內在邏輯關系的(de)動作(zuo)，一(yi)般(ban)來(lai)講繃(beng)腳與(yu)勾腳放在一(yi)起練習。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕處用力，推動(dong)腳(jiao)弓繃直再依(yi)次(ci)用力推動(dong)腳(jiao)趾繃向斜下遠處。

準備：坐姿

動作(zuo)：自踝(huai)關節處發力推動腳弓(gong)向斜下(xia)方伸展(zhan)，再(zai)由腳弓(gong)延伸至腳趾(zhi)，形成(cheng)繃腳。繃腳在動作(zuo)形式(shi)上可有(you)正的(de)，外開的(de)，單(dan)腿(tui)的(de)，雙(shuang)腳的(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作(zuo)：自踝(huai)關(guan)節處(chu)發力，經過勾腳趾(zhi)、腳掌，將力量集中在踝(huai)關(guan)節處(chu)。勾腳在訓練形(xing)態上可以有正(zheng)的(de)、外(wai)開的(de)、雙腳的(de)、單腳的(de)。勾腳的(de)分解(jie)練習(xi)方式可處(chu)理(li)為先做(zuo)勾腳趾(zhi)再做(zuo)完整的(de)勾腳。

2、壓前腿

壓前(qian)腿是以(yi)坐姿(zi)為(wei)基本姿(zi)態，雙(shuang)(shuang)腿并直平(ping)伸，雙(shuang)(shuang)腿在勾和繃的形態上(shang)，結合平(ping)伸手(shou)、雙(shuang)(shuang)托掌手(shou)位(wei)，以(yi)拉伸柔韌度(du)為(wei)訓(xun)練目(mu)的的一個基本動作。在地面以(yi)髖關節為(wei)支點，軀干直立、氣息松(song)弛地存(cun)于(yu)橫(heng)膈(ge)膜處(chu)，同(tong)時向前(qian)延伸和向下壓。

準備：坐姿

動(dong)作：軀(qu)干直(zhi)立，氣息松弛，雙手經平伸手到(dao)雙托掌手位，并帶(dai)動(dong)軀(qu)干向(xiang)腿部貼攏。

教(jiao)學要(yao)求：整個動作過程強調保持腿部(bu)的(de)(de)伸直和軀干的(de)(de)伸展。

3、壓后腿

壓后腿(tui)是以坐姿(zi)為基本姿(zi)態(tai)，前(qian)腿(tui)繃(beng)腳吸腿(tui)，后腿(tui)在(zai)外開、繃(beng)直(zhi)的形態(tai)上(shang)向(xiang)后向(xiang)遠拉(la)伸。上(shang)身保(bao)持直(zhi)立(li)，兩眼(yan)平(ping)視前(qian)方，與前(qian)腿(tui)同側(ce)的手臂置于斜下位，撐地以保(bao)持身體平(ping)衡。與后腿(tui)同側(ce)的手臂形成托掌舞姿(zi)，帶動身體向(xiang)后下壓。

準備：（以左腿為例）坐(zuo)姿(zi)，面(mian)向3點或7點，吸左腿(tui)，伸直右(you)后腿(tui)，右(you)手托掌(zhang)、左手撐地。

動作(zuo)：以托掌手(shou)為引領，帶(dai)動身體(ti)向(xiang)正(zheng)后方下(xia)壓，達到(dao)向(xiang)后向(xiang)遠延伸至(zhi)最大限度。

4、壓旁腿

壓旁腿有兩種基(ji)本方式：

（1）雙(shuang)腿分別形成吸腿和旁(pang)腿，手(shou)(shou)位成托、按掌手(shou)(shou)位壓旁(pang)腿。

（2）在橫叉的姿(zi)態上(shang)壓(ya)旁(pang)腿。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿吸腿、后背直立，左(zuo)腿向(xiang)旁向(xiang)遠伸直，雙手成托按掌舞姿。

動作：在準備的姿態上，以(yi)托掌(zhang)手引領，并帶動身體向直膝(xi)伸直的一條腿貼攏。