【中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)風格特(te)色】中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)節奏的特(te)點 中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)基本形態有幾種(zhong)

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的(de)(de)研(yan)究(jiu)、整理(li)、復(fu)現和發展的(de)(de)工作(zuo)，取得(de)了很大的(de)(de)成(cheng)績，建立了一(yi)套(tao)中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞教材(cai)，創作(zuo)出(chu)一(yi)大批具有(you)中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞蹈(dao)風格的(de)(de)舞蹈(dao)和舞劇作(zuo)品，形成(cheng)了細膩(ni)圓(yuan)潤(run)、剛柔相濟、情景(jing)交融、技藝結(jie)合，以及精、氣、神和手、眼、身(shen)、法、步完(wan)美諧合與高度統一(yi)的(de)(de)美學特色。

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歷史起源

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)，這(zhe)一舞(wu)種的(de)(de)定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出(chu)的(de)(de)，后(hou)得到(dao)舞(wu)蹈(dao)(dao)界人(ren)士認同(tong)(tong)并廣為流傳(chuan)，最后(hou)被確定。當(dang)(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)舞(wu)蹈(dao)(dao)有著(zhu)血緣關系(xi)，但它并不是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)同(tong)(tong)義詞。當(dang)(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)是在新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，由北京舞(wu)蹈(dao)(dao)學院唐(tang)滿城、李正一等(deng)舞(wu)蹈(dao)(dao)工作者在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲曲舞(wu)蹈(dao)(dao)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)武術的(de)(de)基(ji)礎上并結合外國(guo)(guo)芭蕾舞(wu)逐步總結、歸納而創立的(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)的(de)(de)概(gai)念(nian)有其歷史性，更具(ju)有風(feng)格性的(de)(de)意(yi)味(wei)，它同(tong)(tong)時也(ye)是一個發展(zhan)著(zhu)的(de)(de)概(gai)念(nian)。

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)有著(zhu)極為悠久(jiu)的(de)(de)(de)歷(li)史。它的(de)(de)(de)淵源可以(yi)(yi)(yi)(yi)追溯到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)或更為遙遠(yuan)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。至周代(dai)(dai)開始(shi)，到漢、兩晉(jin)乃(nai)至唐(tang)(tang)代(dai)(dai)五代(dai)(dai)宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)設立(li)專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集中(zhong)(zhong)和(he)(he)培養專(zhuan)業樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)員，并對(dui)(dui)流(liu)行于民(min)間(jian)自娛性舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)和(he)(he)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)乃(nai)至外邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)進行了(le)(le)(le)整理、研究、加(jia)(jia)工(gong)和(he)(he)發展，形(xing)成了(le)(le)(le)宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。其中(zhong)(zhong)如(ru)周代(dai)(dai)的(de)(de)(de)《六(liu)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云門(men)》、《咸池》、《大(da)韶(shao)》、《大(da)夏(xia)》、《大(da)菠》、《大(da)武》六(liu)個樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)），唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)《九部樂(le)》、《十(shi)部樂(le)》、《坐部伎》、《樂(le)部伎》、《大(da)曲》等(deng)，異彩(cai)紛呈，各領風騷。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，是歷(li)代(dai)(dai)統(tong)治(zhi)者(zhe)愉悅享樂(le)、歌(ge)(ge)功頌德的(de)(de)(de)一(yi)種重要(yao)工(gong)具(ju)，以(yi)(yi)(yi)(yi)女樂(le)為主。由(you)于宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情趣而創作，其一(yi)部分作品不(bu)可避免(mian)地存在著(zhu)風格上(shang)的(de)(de)(de)綺(qi)糜、內容上(shang)的(de)(de)(de)消極；但(dan)大(da)部分還是多由(you)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們(men)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)創作出(chu)來的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)乏中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精美(mei)之處。宋(song)元之后(hou)，由(you)于戰亂頻繁(fan)，文化受到破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)發展也受到影響，漢唐(tang)(tang)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)許(xu)多著(zhu)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)競相失(shi)傳(chuan)了(le)(le)(le)。在傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)形(xing)成的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)戲(xi)曲的(de)(de)(de)形(xing)成和(he)(he)發展逐(zhu)步代(dai)(dai)替了(le)(le)(le)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)術(shu)。元代(dai)(dai)，宮(gong)(gong)(gong)廷(ting)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)間(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，乃(nai)至“白(bai)戲(xi)”、“滑稽戲(xi)”、“角抵戲(xi)”等(deng)相結合，逐(zhu)漸形(xing)成了(le)(le)(le)戲(xi)曲藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式。戲(xi)曲藝(yi)(yi)術(shu)要(yao)求唱、念、做(zuo)、打(da)相結合，具(ju)有舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)、音樂(le)、美(mei)術(shu)、雜(za)技、文學(xue)、說白(bai)等(deng)多種因素(su)，是一(yi)種綜合性的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式。戲(xi)曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，含有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)精華(hua)，它根據人(ren)(ren)物情節(jie)需要(yao)，吸收了(le)(le)(le)某(mou)些生活動作，并加(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)改造，加(jia)(jia)強和(he)(he)豐富了(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)表現力。元、明、清(qing)三(san)代(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，社會(hui)矛盾相對(dui)(dui)復(fu)雜(za)，復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)社會(hui)生活提供了(le)(le)(le)許(xu)多素(su)材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)進一(yi)步得到發展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)劇(ju)和(he)(he)(he)(he)(he)舞(wu)(wu)蹈(dao)。伴隨(sui)八十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)政策，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)也不(bu)(bu)斷地發生了(le)變化，開始(shi)從(cong)(cong)(cong)外(wai)形到(dao)(dao)內(nei)蘊(yun)地向新(xin)空間拓(tuo)展。一(yi)(yi)方面，舞(wu)(wu)蹈(dao)家們(men)突破(po)了(le)僅(jin)僅(jin)局限于(yu)研究戲(xi)曲(qu)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到(dao)(dao)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石窟壁畫(hua)以(yi)及(ji)各種(zhong)出(chu)土文(wen)物中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)形象的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料之中(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)(cong)而整理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)創作出(chu)許多別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)劇(ju)，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞(wu)(wu)》、《仿(fang)唐(tang)(tang)樂舞(wu)(wu)》、《銅雀伎(ji)》等(deng)等(deng)，這些復古(gu)樂舞(wu)(wu)突出(chu)了(le)雍容大度、精(jing)(jing)確嚴謹(jin)、清晰明麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)特點。另一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)教(jiao)育家唐(tang)(tang)滿城、李正一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)身(shen)韻(yun)理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)、創造和(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)踐。唐(tang)(tang)滿城教(jiao)授說：“‘身(shen)韻(yun)’從(cong)(cong)(cong)擺脫(tuo)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)行當、套路出(chu)發，從(cong)(cong)(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大文(wen)化傳統(tong)，包括書法(fa)、武術來探索它的(de)(de)(de)(de)(de)‘形、神(shen)、勁、律、氣、意’的(de)(de)(de)(de)(de)審美規(gui)律，提煉它的(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)，總結(jie)(jie)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)路線、法(fa)則和(he)(he)(he)(he)(he)陽(yang)剛、陰(yin)柔(rou)、節奏的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，從(cong)(cong)(cong)而使(shi)之不(bu)(bu)再有戲(xi)劇(ju)化、比擬化、行當化的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)，走向了(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)意識和(he)(he)(he)(he)(he)動(dong)作符號化的(de)(de)(de)(de)(de)抽象功能(neng)。”他們(men)把(ba)以(yi)往(wang)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作規(gui)律，提煉總結(jie)(jie)為(wei)若干以(yi)腰(yao)部為(wei)中(zhong)(zhong)心、進行圓運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)作，極大地拓(tuo)展了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)空間。由此實(shi)(shi)踐并產生了(le)以(yi)《黃(huang)(huang)河》、《江河水》、《木蘭(lan)歸(gui)》、《梁(liang)祝(zhu)》等(deng)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大批(pi)優秀舞(wu)(wu)蹈(dao)作品。在《黃(huang)(huang)河》中(zhong)(zhong)，使(shi)脫(tuo)胎于(yu)戲(xi)曲(qu)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)，突破(po)了(le)戲(xi)曲(qu)常規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)局限，不(bu)(bu)再是(shi)(shi)戲(xi)曲(qu)行當的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而是(shi)(shi)以(yi)大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)運動(dong)，把(ba)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)翻(fan)新(xin)成(cheng)可以(yi)揮(hui)灑(sa)自(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)表現思想和(he)(he)(he)(he)(he)激情的(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)語言(yan)，“從(cong)(cong)(cong)而使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)不(bu)(bu)僅(jin)從(cong)(cong)(cong)外(wai)形上(shang)而且從(cong)(cong)(cong)內(nei)在神(shen)韻(yun)上(shang)都找到(dao)(dao)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)代(dai)精(jing)(jing)神(shen)相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)(cong)而使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)形成(cheng)細膩圓潤、剛柔(rou)相濟、情景交融(rong)、技(ji)藝結(jie)(jie)合(he)，以(yi)及(ji)精(jing)(jing)、氣、神(shen)和(he)(he)(he)(he)(he)手(shou)、眼、身(shen)、法(fa)、步完美結(jie)(jie)合(he)與(yu)高度統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美學特色(se)。”《黃(huang)(huang)河》的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功標志著中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身韻(yun)”即“身法”與(yu)“韻(yun)律”的(de)(de)總稱。“身法”屬(shu)于外部的(de)(de)技法范疇，“韻(yun)律”則屬(shu)于藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)內(nei)涵(han)神采，它們二者的(de)(de)有機結合(he)和滲(shen)透，才(cai)能(neng)真正體現中國古(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)風(feng)貌及審(shen)美的(de)(de)精(jing)髓。換(huan)句話說“身韻(yun)”即“形神兼備，身心并(bing)用(yong)，內(nei)外統一(yi)(yi)(yi)”這(zhe)是(shi)中國古(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)不可(ke)缺少的(de)(de)標(biao)志，是(shi)中國古(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)靈魂所(suo)在(zai)。身韻(yun)，雖然風(feng)格源(yuan)是(shi)明顯(xian)的(de)(de)，但它已(yi)不能(neng)再冠以“戲曲舞(wu)(wu)蹈”之名，它的(de)(de)從戲至舞(wu)(wu)的(de)(de)蛻變(bian)已(yi)基(ji)本完成(cheng)。它已(yi)擺(bai)脫原戲曲舞(wu)(wu)蹈對角色行(xing)當的(de)(de)千變(bian)萬化(hua)，然而(er)不管怎(zen)樣變(bian)，又是(shi)萬變(bian)不離其(qi)宗，這(zhe)個“一(yi)(yi)(yi)”和這(zhe)個“變(bian)”都是(shi)一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)難得的(de)(de)性(xing)格，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)門藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)美學的(de)(de)要(yao)義。

一(yi)(yi)個成熟(shu)的(de)民族舞(wu)演員在(zai)舞(wu)臺上(shang)展現(xian)(xian)的(de)動(dong)作(zuo)之所以(yi)具有(you)審美價值和(he)藝術魅(mei)力，是(shi)(shi)因(yin)為體(ti)現(xian)(xian)了“形(xing)(xing)、神(shen)、勁、律(lv)”的(de)高度融合，這(zhe)正是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)身韻的(de)重(zhong)要表(biao)現(xian)(xian)手段。“形(xing)(xing)、神(shen)、勁、律(lv)”作(zuo)為身韻基本動(dong)作(zuo)要素(su)，高度概括(kuo)了身韻的(de)全(quan)部(bu)內涵。形(xing)(xing)，即(ji)外(wai)在(zai)動(dong)作(zuo)，包(bao)含(han)(han)姿態(tai)及(ji)其動(dong)作(zuo)連接的(de)運動(dong)線路。神(shen)，即(ji)神(shen)韻、心意(yi)(yi)，是(shi)(shi)起(qi)主導支配作(zuo)用的(de)部(bu)分。勁，就(jiu)是(shi)(shi)力，包(bao)含(han)(han)著輕重(zhong)、緩急(ji)、強弱、長短、剛柔等關系的(de)藝術處理。律(lv)，也就(jiu)是(shi)(shi)動(dong)作(zuo)本身的(de)運動(dong)規律(lv)。這(zhe)四大動(dong)作(zuo)要素(su)的(de)關系，是(shi)(shi)經過勁與(yu)(yu)律(lv)達到(dao)形(xing)(xing)神(shen)兼備，內外(wai)統(tong)(tong)一(yi)(yi)。其規律(lv)是(shi)(shi)“心與(yu)(yu)意(yi)(yi)合、意(yi)(yi)與(yu)(yu)氣合、氣與(yu)(yu)力合、力與(yu)(yu)形(xing)(xing)合”。這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)精辟的(de)概括(kuo)與(yu)(yu)提煉。而這(zhe)些(xie)文字又與(yu)(yu)元素(su)性動(dong)作(zuo)高度統(tong)(tong)一(yi)(yi)、諧(xie)調，構成了具有(you)中(zhong)國(guo)特(te)色的(de)舞(wu)蹈美學理論。

身韻遵循的“欲(yu)(yu)左先右(you)”、“欲(yu)(yu)上先下”、“欲(yu)(yu)開先合”等(deng)“從反面(mian)做(zuo)起”的運動規(gui)則(ze)，與“平(ping)圓(yuan)、立圓(yuan)、八字圓(yuan)”的“三圓(yuan)”路線(xian)規(gui)則(ze)，好比是身韻語(yu)言的“語(yu)法”。

這些方(fang)面構(gou)成了(le)身韻語言的內部結構(gou)，加上身韻“形(xing)、神、勁(jing)、律”的表(biao)現(xian)方(fang)式，使(shi)中國舞(wu)具(ju)有了(le)中國文(wen)化特色的舞(wu)蹈美學(xue)。

中國古(gu)典(dian)舞基(ji)本形態有幾(ji)種(zhong)

形(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)指形(xing)(xing)(xing)體外部的(de)動作。它表現為形(xing)(xing)(xing)形(xing)(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)體態，千變萬化的(de)動作及動作間(jian)的(de)連接。凡是(shi)(shi)(shi)一切看得見(jian)的(de)形(xing)(xing)(xing)態與(yu)過(guo)程都(dou)可以(yi)稱之(zhi)為“形(xing)(xing)(xing)”。形(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)象藝術最基本(ben)的(de)特征，是(shi)(shi)(shi)古(gu)典舞舞魅之(zhi)依附，是(shi)(shi)(shi)古(gu)典舞之(zhi)美的(de)傳(chuan)達媒介。

中(zhong)(zhong)國舞在人體形態上強調“擰(ning)(ning)、傾(qing)、圓、曲(qu)”，仰、俯、翻、卷”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美和“剛健挺拔、含蓄(xu)柔韌”的(de)(de)(de)(de)內在氣質(zhi)。從出土(tu)的(de)(de)(de)(de)墓俑(yong)和敦煌壁畫中(zhong)(zhong)不難(nan)看出這一(yi)點是(shi)由古至今一(yi)脈相(xiang)承而不斷發展演變的(de)(de)(de)(de)。如秦(qin)漢舞俑(yong)的(de)(de)(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)“三道灣”、戲(xi)曲(qu)舞蹈中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“子(zi)午相(xiang)”“陰陽面”“擰(ning)(ning)麻(ma)花”，中(zhong)(zhong)國民(min)間舞“膠州(zhou)秧(yang)歌”的(de)(de)(de)(de)“輾、擰(ning)(ning)、轉、韌”，“海洋(yang)秧(yang)歌”的(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)(ning)、波浪”和“花鼓燈”的(de)(de)(de)(de)“斜塔”，武術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“龍形猿步”、“八卦”等無一(yi)不貫(guan)穿著、人體的(de)(de)(de)(de)“擰(ning)(ning)、傾(qing)、圓、曲(qu)”之美。掌握體態及造型(xing)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美還需要具有相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)素質(zhi)能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體(ti)的(de)運動方(fang)面(mian)，神韻(yun)是可(ke)以(yi)認識的(de)，是可(ke)以(yi)感覺的(de)。而且(qie)正(zheng)是把(ba)握(wo)住(zhu)了“神”，“形”才(cai)有生命力。

在心(xin)這一概(gai)念(nian)中(zhong)(zhong)，身韻(yun)(yun)(yun)強(qiang)(qiang)調內(nei)涵的(de)氣(qi)蘊(yun)、呼吸和意念(nian)。強(qiang)(qiang)調神(shen)韻(yun)(yun)(yun)，強(qiang)(qiang)調內(nei)心(xin)情(qing)感(gan)。在形(xing)與神(shen)的(de)關系中(zhong)(zhong)，把神(shen)放(fang)在了首位(wei)，“以(yi)神(shen)領形(xing)，以(yi)形(xing)傳神(shen)”正是(shi)這此意念(nian)情(qing)感(gan)造化了身韻(yun)(yun)(yun)的(de)“韻(yun)(yun)(yun)”。可以(yi)說，沒了韻(yun)(yun)(yun)就(jiu)沒了中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞(wu)。沒了內(nei)心(xin)情(qing)感(gan)的(de)激發和帶動，也就(jiu)失去了中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞(wu)最重要(yao)的(de)光彩。

“心與意合、意與氣(qi)合、氣(qi)與力合、力與形合”。所(suo)謂 “心、意、氣(qi)”，正是(shi)“神(shen)韻”之具體化。人們常說眼(yan)睛是(shi)心靈的(de)(de)窗(chuang)戶”、眼(yan)睛是(shi)傳神(shen)的(de)(de)工具”、而(er)(er)眼(yan)神(shen)的(de)(de)“聚、放、凝、收(shou)、合”并不是(shi)指(zhi)眼(yan)球自身的(de)(de)運動，而(er)(er)恰恰是(shi)受內(nei)涵的(de)(de)支(zhi)配(pei)(pei)和(he)心理的(de)(de)節奏(zou)所(suo)表達的(de)(de)結(jie)果，這正是(shi)說明神(shen)韻是(shi)支(zhi)配(pei)(pei)一(yi)切(qie)的(de)(de)。“形未動，神(shen)先領(ling)，形已止，神(shen)不止。”這一(yi)口訣形象的(de)(de)、準(zhun)確的(de)(de)解(jie)釋(shi)了(le)形和(he)神(shen)的(de)(de)聯系(xi)及關系(xi)。

勁

“中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)的運(yun)行節(jie)奏往往和有(you)規則的2/4，3/4，4/4式的音(yin)樂節(jie)奏不大(da)相同(tong)。它有(you)更多的情況是在舒而不緩(huan)、緊而不亂，動中(zhong)(zhong)有(you)靜(jing)(jing)、靜(jing)(jing)中(zhong)(zhong)有(you)動的自由而又(you)有(you)規律的“彈性”節(jie)奏中(zhong)(zhong)進行的。

“身韻”即要培養(yang)舞(wu)(wu)蹈者在(zai)動作(zuo)(zuo)時(shi)，力度的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)平均(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)有(you)著輕重(zhong)、緩急(ji)、長短、頓(dun)挫、符點、切分(fen)(fen)、延伸等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)對比和區(qu)別(bie)。這些節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)符號是(shi)(shi)用(yong)(yong)人體動作(zuo)(zuo)表達出來的(de)(de)(de)(de)，這就是(shi)(shi)真正掌握并懂得了(le)運用(yong)(yong)“勁(jing)”。“勁(jing)”不(bu)僅貫穿于動作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，在(zai)結束(shu)動作(zuo)(zuo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)勁(jing)更是(shi)(shi)十分(fen)(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)。無(wu)論(lun)戲曲、芭蕾舞(wu)(wu)、武術套路都是(shi)(shi)十分(fen)(fen)重(zhong)視(shi)動作(zuo)(zuo)結束(shu)前的(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)節奏(zou)處(chu)理(li)，中(zhong)國古典舞(wu)(wu)更不(bu)例外(wai)，它有(you)如下幾種(zhong)典型的(de)(de)(de)(de)亮(liang)相勁(jing)頭：“寸勁(jing)”一(yi)一(yi)體態、角(jiao)度、方(fang)位均(jun)(jun)已準備好，運用(yong)(yong)一(yi)寸之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)勁(jing)頭來“畫龍點睛”。“反襯勁(jing)”——給予即將結束(shu)的(de)(de)(de)(de)體態造型的(de)(de)(de)(de)一(yi)個強度很大(da)的(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)力，從而(er)強化(hua)和烘托最(zui)后造型。“神勁(jing)”——一(yi)切均(jun)(jun)已完成，而(er)用(yong)(yong)眼(yan)神及肢體作(zuo)(zuo)延伸之(zhi)感，使之(zhi)“形(xing)已止而(er)神不(bu)止”。除此之(zhi)外(wai)，還有(you)“剛(gang)中(zhong)有(you)柔”、“韌中(zhong)有(you)脆(cui)”、“急(ji)中(zhong)有(you)緩”等(deng)勁(jing)的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。

律

“反(fan)(fan)律(lv)”是(shi)(shi)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)特有的(de)，可以產生(sheng)人(ren)體(ti)動作(zuo)千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的(de)動感。從每(mei)一(yi)具體(ti)動作(zuo)來看，古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)還(huan)有“一(yi)切從反(fan)(fan)面做起(qi)”之(zhi)說，即“逢沖必(bi)靠(kao)、欲(yu)左先后、逢開(kai)必(bi)合、欲(yu)前先后”的(de)運(yun)動規律(lv)，正是(shi)(shi)這些特殊的(de)規律(lv)產生(sheng)了(le)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)的(de)特殊審(shen)美(mei)性。無論(lun)是(shi)(shi)一(yi)氣呵成、順(shun)水推舟的(de)順(shun)勢，還(huan)是(shi)(shi)相反(fan)(fan)相成的(de)逆向運(yun)勢，或是(shi)(shi)“從反(fan)(fan)面做起(qi)”，都是(shi)(shi)體(ti)現了(le)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)的(de)圓、游、變、幻之(zhi)美(mei)，這正是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)“舞(wu)律(lv)”之(zhi)精奧之(zhi)處。

特點旋轉

中(zhong)(zhong)國古(gu)典舞(wu)基(ji)(ji)訓(xun)(xun)中(zhong)(zhong)的(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)技巧，以擰傾形態的(de)舞(wu)姿結構為主要特色(se)，與芭(ba)蕾舞(wu)基(ji)(ji)訓(xun)(xun)中(zhong)(zhong)的(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)還是有很大(da)不(bu)同(tong)的(de)。芭(ba)蕾舞(wu)基(ji)(ji)訓(xun)(xun)中(zhong)(zhong)的(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)都是直體(ti)(ti)的(de)，大(da)都在額狀面的(de)基(ji)(ji)礎(chu)上進行立體(ti)(ti)構圖(tu)和塑造形象，因此，動作長而(er)舒(shu)展(zhan)，延(yan)伸感強。身(shen)體(ti)(ti)的(de)帶(dai)(dai)動,手臂的(de)帶(dai)(dai)動,跨(kua)的(de)帶(dai)(dai)動都非常重要,旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)靠的(de)就是全身(shen)的(de)協調。

而中國古(gu)典舞(wu)基訓中的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，除(chu)了有直體旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)之(zhi)外，很大(da)的(de)(de)特點是(shi)(shi)身(shen)(shen)體形態在擰傾(qing)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)舞(wu)姿造型上的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，特別是(shi)(shi)“傾(qing)”的(de)(de)平衡(heng)重心上的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)，是(shi)(shi)在上下(xia)身(shen)(shen)成子(zi)午相(xiang)的(de)(de)基礎上進行立體構(gou)圖塑造形象的(de)(de)。所以(yi)動作顯出(chu)婉轉(zhuan)(zhuan)中的(de)(de)修長，急帶騰空(kong)中的(de)(de)延續，以(yi)及旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)螺形的(de)(de)變化，如反掖腿仰(yang)胸轉(zhuan)(zhuan)，后退側身(shen)(shen)轉(zhuan)(zhuan)。

以腰(yao)帶動轉的(de)特點，形(xing)成中國古(gu)典舞(wu)基訓中轉的(de)起(qi)“法兒”的(de)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，而且多(duo)般是(shi)在動的(de)過程中起(qi)的(de)“法兒”。如(ru)大掖步轉、掃堂探海(hai)轉。

中國古典(dian)舞基訓中民族(zu)舞姿轉“身法(fa)性”很強，有一部分民族(zu)舞姿轉，可(ke)以(yi)說是身法(fa)的待(dai)續和夸張(zhang)。

民族(zu)舞(wu)姿(zi)轉的(de)流動性(xing)與復合性(xing)比較(jiao)強，空間變化幅(fu)度(du)大，比如(ru)有由下往(wang)上(shang)的(de)轉或由上(shang)往(wang)下的(de)轉，還有在(zai)轉的(de)過程(cheng)中(zhong)各種舞(wu)姿(zi)的(de)復合和流動的(de)特(te)點。

翻身

翻身是中(zhong)國古典舞基訓中(zhong)獨特的(de)技巧(qiao)形(xing)式，它是以腰為軸，身體(ti)在水平線傾斜(xie)狀態(tai)下的(de)翻轉。動作自始至(zhi)終貫穿著(zhu)擰、仰、俯和旁提的(de)形(xing)態(tai)。

彈跳

中國古典舞(wu)基訓中的(de)彈(dan)跳，在(zai)用力(li)的(de)方法上要求(qiu)輕、漂，要求(qiu)運(yun)動過程(cheng)中松緊結合，發力(li)要集(ji)中，過程(cheng)的(de)速度要快，講究“發力(li)在(zai)根，用力(li)在(zai)梢”，講究“寸勁”。在(zai)彈(dan)跳方面，我們民族的(de)特性也越(yue)來(lai)越(yue)明顯(xian)，難(nan)度越(yue)來(lai)越(yue)大。

節奏

典舞在節(jie)奏(zou)(zou)上(shang)特點(dian)也很突出，這與(yu)我(wo)們民族音樂的特點(dian)是(shi)(shi)分不開的，我(wo)們民族音樂很少象西洋音樂那(nei)樣強弱相(xiang)同、有規(gui)律的勻速、脈動(dong)式的節(jie)奏(zou)(zou)，一(yi)般(ban)表現為彈性節(jie)奏(zou)(zou)和(he)點(dian)線結合的特點(dian)。體(ti)現在節(jie)奏(zou)(zou)上(shang)多為附點(dian)（抻——趕(gan)）或(huo)(huo)切分（趕(gan)——抻）或(huo)(huo)是(shi)(shi)兩頭抻中(zhong)(zhong)間(jian)趕(gan)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)兩頭趕(gan)中(zhong)(zhong)間(jian)抻，或(huo)(huo)是(shi)(shi)緊打慢做(zuo)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)慢打緊做(zuo)等等。因此，所(suo)形成(cheng)的動(dong)作(zuo)的內在節(jie)奏(zou)(zou)，諸如則柔、動(dong)靜、緩急(ji)、放(fang)收、吞吐……抑揚頓挫、點(dian)線結合等，從而(er)產生我(wo)們特定的動(dong)律特點(dian)和(he)韻律感。

古典舞訓練

舞(wu)蹈的地面訓(xun)練，是舞(wu)蹈訓(xun)練的一種(zhong)空間占有形式(shi)。中(zhong)國(guo)古典舞(wu)基本(ben)功訓(xun)練在形式(shi)上包(bao)含了地面訓(xun)練，亦是如(ru)此。

中國古典舞(wu)(wu)基本功地面(mian)(mian)訓練(lian)(lian)的內(nei)容，主要可以概括為柔(rou)韌(ren)訓練(lian)(lian)(俗稱為軟開度訓練(lian)(lian))，力量(liang)訓練(lian)(lian)(又稱為能力訓練(lian)(lian))，技(ji)術(shu)、技(ji)巧(qiao)動作訓練(lian)(lian)三(san)個方面(mian)(mian)。柔(rou)韌(ren)、力量(liang)、技(ji)術(shu)技(ji)巧(qiao)是(shi)構成舞(wu)(wu)者職業(ye)(ye)生涯的三(san)個主要技(ji)術(shu)性成分，亦是(shi)一名職業(ye)(ye)舞(wu)(wu)者所必須具(ju)備和達到(dao)的身體基本條(tiao)件和技(ji)術(shu)條(tiao)件。

地(di)面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)，就是從上(shang)述三個方面(mian)入(ru)手，為舞(wu)者(zhe)身(shen)體柔韌性、力量(liang)、技(ji)術技(ji)巧動作的具(ju)備與掌握，給予基礎的、全面(mian)而(er)系統的訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。地(di)面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)之(zhi)所以(yi)成為中國(guo)古典(dian)舞(wu)基本功訓(xun)(xun)練(lian)(lian)的一個有機組(zu)成部分(fen)，是由(you)地(di)面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)所具(ju)有的特殊(shu)性決定的.

（一）坐姿

基礎訓練(lian)中的(de)坐姿是(shi)：雙腿伸直繃腿端(duan)坐于(yu)地面，軀干(gan)直立(li)，氣息松弛地存(cun)放(fang)于(yu)腹(fu)部橫膈膜處，沉肩，雙手以手指尖為點置放(fang)于(yu)身體(ti)兩側地面的(de)一種姿態。它的(de)具體(ti)要求是(shi)：

（1）后背直(zhi)立(li)，并(bing)在動(dong)作過程中保持此形態。

（2）坐姿平伸的雙(shuang)腿繃(beng)腳，用(yong)力意誤集中在(zai)雙(shuang)腳的腳趾尖上(shang)，大(da)腿肌肉松弛(chi)。

1、繃腳與勾腳

繃(beng)(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)是地(di)面基礎訓練(lian)(lian)中的一(yi)個重(zhong)要環(huan)節，它不僅涉及(ji)動作(zuo)的基本形態，更重(zhong)要的是動作(zuo)的用力方法和(he)意識(shi)。繃(beng)(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)在訓練(lian)(lian)的過(guo)程中包含著勾(gou)繃(beng)(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)趾，它是一(yi)組存(cun)在內在邏輯關系的動作(zuo)，一(yi)般來(lai)講(jiang)繃(beng)(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)放(fang)在一(yi)起練(lian)(lian)習(xi)。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕處用力(li)，推(tui)動腳(jiao)弓(gong)繃(beng)直再(zai)依次用力(li)推(tui)動腳(jiao)趾繃(beng)向斜下遠(yuan)處。

準備：坐姿

動作：自踝(huai)關節處(chu)發力推動腳弓向斜下方(fang)伸展，再(zai)由腳弓延(yan)伸至腳趾，形(xing)成繃(beng)腳。繃(beng)腳在動作形(xing)式上可有(you)正(zheng)的(de)(de)(de)，外開的(de)(de)(de)，單腿的(de)(de)(de)，雙腳的(de)(de)(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自踝(huai)關節處發力，經(jing)過勾(gou)腳趾、腳掌，將力量(liang)集中在(zai)踝(huai)關節處。勾(gou)腳在(zai)訓練(lian)形態上可以(yi)有正的、外開的、雙(shuang)腳的、單腳的。勾(gou)腳的分解練(lian)習方式可處理(li)為先做勾(gou)腳趾再做完整的勾(gou)腳。

2、壓前腿

壓前腿(tui)(tui)是(shi)以坐姿(zi)為(wei)基本姿(zi)態(tai)，雙腿(tui)(tui)并直(zhi)平伸(shen)，雙腿(tui)(tui)在勾和繃的(de)形態(tai)上(shang)，結(jie)合平伸(shen)手、雙托掌手位，以拉伸(shen)柔韌度為(wei)訓(xun)練目的(de)的(de)一(yi)個(ge)基本動作。在地面以髖關節為(wei)支點，軀干直(zhi)立、氣息松弛地存(cun)于橫膈膜處，同(tong)時向(xiang)前延伸(shen)和向(xiang)下壓。

準備：坐姿

動作：軀干(gan)(gan)直立，氣息(xi)松弛，雙(shuang)(shuang)手(shou)經平伸手(shou)到(dao)雙(shuang)(shuang)托掌手(shou)位(wei)，并帶動軀干(gan)(gan)向腿部貼攏。

教學要求：整個動(dong)作過程強調保持腿部的伸直和軀干的伸展。

3、壓后腿

壓(ya)后(hou)(hou)腿(tui)是以坐(zuo)姿(zi)(zi)(zi)為基本(ben)姿(zi)(zi)(zi)態(tai)，前腿(tui)繃(beng)腳吸腿(tui)，后(hou)(hou)腿(tui)在外開、繃(beng)直的形(xing)(xing)態(tai)上向后(hou)(hou)向遠拉伸。上身保持(chi)直立，兩眼平視前方，與(yu)前腿(tui)同側的手臂置(zhi)于斜下(xia)位(wei)，撐地以保持(chi)身體(ti)(ti)平衡。與(yu)后(hou)(hou)腿(tui)同側的手臂形(xing)(xing)成托掌舞(wu)姿(zi)(zi)(zi)，帶動身體(ti)(ti)向后(hou)(hou)下(xia)壓(ya)。

準備：（以左腿為例）坐姿，面向3點或7點，吸(xi)左(zuo)腿，伸(shen)直右(you)后腿，右(you)手托掌、左(zuo)手撐地。

動作：以托掌手為引領，帶(dai)動身體向正后方(fang)下(xia)壓(ya)，達到(dao)向后向遠延伸(shen)至最大限度(du)。

4、壓旁腿

壓(ya)旁(pang)腿(tui)有兩種基本方式：

（1）雙腿(tui)分別(bie)形成吸腿(tui)和旁腿(tui)，手位(wei)成托、按掌手位(wei)壓旁腿(tui)。

（2）在橫叉的姿態上壓旁腿。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿吸腿、后背直(zhi)(zhi)立，左(zuo)腿向旁向遠伸直(zhi)(zhi)，雙手成托(tuo)按掌舞姿。

動(dong)作：在準備(bei)的姿(zi)態(tai)上(shang)，以托掌手(shou)引領(ling)，并帶動(dong)身體(ti)向直膝伸直的一條腿貼攏。