【中(zhong)國(guo)古典舞風格(ge)特(te)色】中(zhong)國(guo)古典舞節奏的(de)特(te)點(dian) 中(zhong)國(guo)古典舞基本(ben)形態有幾種(zhong)

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的(de)(de)研究、整(zheng)理、復(fu)現和(he)發展的(de)(de)工作，取得了很大的(de)(de)成績(ji)，建(jian)立了一套中國古(gu)典(dian)舞(wu)教材，創作出一大批(pi)具有中國古(gu)典(dian)舞(wu)蹈風(feng)格的(de)(de)舞(wu)蹈和(he)舞(wu)劇作品，形成了細膩圓(yuan)潤、剛柔相濟(ji)、情景交融(rong)、技藝結合，以及精、氣(qi)、神和(he)手、眼(yan)、身(shen)、法(fa)、步(bu)完美諧合與高度統一的(de)(de)美學(xue)特(te)色。

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歷史起源

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)，這一舞(wu)種的定名(ming)，是(shi)歐陽予(yu)倩(qian)先生在1950年首次(ci)提(ti)出的，后(hou)得(de)到舞(wu)蹈(dao)界(jie)人士認同并(bing)廣為流傳，最后(hou)被確定。當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代舞(wu)蹈(dao)有(you)(you)著血緣關(guan)系(xi)，但它并(bing)不是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代舞(wu)蹈(dao)的同義詞。當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)是(shi)在新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou)，由北京舞(wu)蹈(dao)學院唐滿城、李正一等舞(wu)蹈(dao)工(gong)作者(zhe)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲曲舞(wu)蹈(dao)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)武術的基(ji)礎上并(bing)結(jie)合外國(guo)芭蕾舞(wu)逐步總結(jie)、歸(gui)納而創立的。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)的概念(nian)有(you)(you)其歷史(shi)性(xing)，更具有(you)(you)風格性(xing)的意(yi)味，它同時也是(shi)一個發展著的概念(nian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有著(zhu)極為(wei)悠久的(de)歷史。它(ta)的(de)淵源(yuan)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)或(huo)更為(wei)遙遠時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。至(zhi)(zhi)(zhi)周代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)開始，到(dao)漢、兩晉乃至(zhi)(zhi)(zhi)唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)設立專(zhuan)門(men)的(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集中(zhong)(zhong)(zhong)和培養專(zhuan)業樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人員，并對流行(xing)于民(min)間自娛性舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和宗教(jiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)乃至(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進行(xing)了(le)整理(li)、研究(jiu)、加工和發(fa)展，形(xing)成了(le)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)如周代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)《六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》（包(bao)括(kuo)《云門(men)》、《咸(xian)池(chi)》、《大韶》、《大夏(xia)》、《大菠》、《大武》六個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)《九部(bu)樂(le)(le)》、《十(shi)部(bu)樂(le)(le)》、《坐部(bu)伎》、《樂(le)(le)部(bu)伎》、《大曲》等，異彩紛呈(cheng)，各領(ling)風騷。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，是(shi)歷代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)統(tong)(tong)治者愉悅(yue)享樂(le)(le)、歌功(gong)頌德的(de)一種(zhong)重要工具，以(yi)女樂(le)(le)為(wei)主(zhu)。由(you)于宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以(yi)統(tong)(tong)治者的(de)審美(mei)(mei)情(qing)趣(qu)而創作，其一部(bu)分作品不(bu)可(ke)避免地存在(zai)著(zhu)風格上(shang)的(de)綺糜、內容(rong)上(shang)的(de)消極；但大部(bu)分還是(shi)多(duo)由(you)藝(yi)(yi)人們在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎上(shang)創作出來的(de)，所以(yi)不(bu)乏中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)藝(yi)(yi)術的(de)精美(mei)(mei)之處。宋元之后(hou)，由(you)于戰亂頻(pin)繁，文化受到(dao)破(po)壞(huai)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)發(fa)展也受到(dao)影響(xiang)，漢唐時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)許多(duo)著(zhu)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)競相失(shi)傳(chuan)了(le)。在(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎上(shang)形(xing)成的(de)宋代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，以(yi)戲(xi)(xi)曲的(de)形(xing)成和發(fa)展逐步代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)替(ti)了(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)術。元代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)民(min)間歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，乃至(zhi)(zhi)(zhi)“白戲(xi)(xi)”、“滑稽(ji)戲(xi)(xi)”、“角抵戲(xi)(xi)”等相結合(he)(he)，逐漸形(xing)成了(le)戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)。戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)術要求唱、念、做、打相結合(he)(he)，具有舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美(mei)(mei)術、雜(za)技、文學、說白等多(duo)種(zhong)因素，是(shi)一種(zhong)綜合(he)(he)性的(de)藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)。戲(xi)(xi)曲中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，含有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)精華(hua)，它(ta)根據人物(wu)情(qing)節需要，吸收了(le)某(mou)些(xie)生活動作，并加以(yi)改造，加強和豐(feng)富了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)表現力。元、明(ming)、清三代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，社(she)會(hui)矛(mao)盾相對復雜(za)，復雜(za)的(de)社(she)會(hui)生活提(ti)供(gong)了(le)許多(duo)素材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進一步得到(dao)發(fa)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。伴隨八十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放政(zheng)策，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不(bu)(bu)斷地發(fa)生了(le)(le)(le)變(bian)化(hua)，開始從(cong)(cong)(cong)外形(xing)(xing)到(dao)(dao)(dao)內蘊(yun)地向新(xin)空間拓展(zhan)。一(yi)方面(mian)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)們突(tu)(tu)破(po)了(le)(le)(le)僅僅局限(xian)于研究戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到(dao)(dao)(dao)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟壁畫以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)各種出(chu)土文(wen)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)整理(li)和(he)(he)創作(zuo)(zuo)出(chu)許多別具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇，如《絲路(lu)花雨》、《編鐘樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿(fang)唐樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等等，這(zhe)些(xie)復古(gu)(gu)(gu)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)突(tu)(tu)出(chu)了(le)(le)(le)雍容大(da)度、精(jing)確嚴(yan)謹、清晰明麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格特(te)點。另(ling)一(yi)方面(mian)是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育家(jia)唐滿城、李正(zheng)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻(yun)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)新(xin)、創造和(he)(he)實踐(jian)。唐滿城教(jiao)授說：“‘身(shen)韻(yun)’從(cong)(cong)(cong)擺脫(tuo)戲曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)(dang)、套路(lu)出(chu)發(fa)，從(cong)(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文(wen)化(hua)傳統，包(bao)括書(shu)法(fa)、武術來探索(suo)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)(xing)、神、勁、律(lv)、氣、意’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美規律(lv)，提煉它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，總結古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線(xian)、法(fa)則和(he)(he)陽剛、陰柔、節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)使之(zhi)不(bu)(bu)再(zai)有戲劇化(hua)、比擬(ni)化(hua)、行(xing)(xing)當(dang)(dang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向了(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意識(shi)和(he)(he)動(dong)作(zuo)(zuo)符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)功(gong)能。”他們把以(yi)(yi)(yi)往古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)規律(lv)，提煉總結為(wei)(wei)若(ruo)干以(yi)(yi)(yi)腰部(bu)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)、進行(xing)(xing)圓(yuan)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)作(zuo)(zuo)，極大(da)地拓展(zhan)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)空間。由此實踐(jian)并(bing)產生了(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)《黃河(he)(he)》、《江河(he)(he)水》、《木蘭歸》、《梁祝》等為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品。在《黃河(he)(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使脫(tuo)胎于戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，突(tu)(tu)破(po)了(le)(le)(le)戲曲(qu)常規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，不(bu)(bu)再(zai)是(shi)戲曲(qu)行(xing)(xing)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版(ban)，而(er)(er)是(shi)以(yi)(yi)(yi)大(da)幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體運動(dong)，把古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新(xin)成(cheng)可(ke)以(yi)(yi)(yi)揮灑(sa)自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現思想(xiang)和(he)(he)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體語(yu)言，“從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)僅從(cong)(cong)(cong)外形(xing)(xing)上而(er)(er)且從(cong)(cong)(cong)內在神韻(yun)上都找到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)代(dai)精(jing)神相一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)成(cheng)細膩圓(yuan)潤、剛柔相濟、情景(jing)交(jiao)融、技藝(yi)結合，以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)精(jing)、氣、神和(he)(he)手、眼(yan)、身(shen)、法(fa)、步完美結合與高度統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學特(te)色。”《黃河(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)標志著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)”即“身(shen)(shen)(shen)法(fa)”與“韻(yun)(yun)律”的(de)(de)(de)(de)總稱。“身(shen)(shen)(shen)法(fa)”屬(shu)于外(wai)部的(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)范(fan)疇，“韻(yun)(yun)律”則屬(shu)于藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)內涵神采，它們(men)二者的(de)(de)(de)(de)有機結合(he)和(he)(he)滲透，才(cai)能(neng)真正體現中(zhong)國古(gu)典(dian)舞的(de)(de)(de)(de)風貌及審美(mei)的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)。換(huan)句話說(shuo)“身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)”即“形神兼備，身(shen)(shen)(shen)心并用，內外(wai)統一”這(zhe)是(shi)中(zhong)國古(gu)典(dian)舞不可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)標(biao)志，是(shi)中(zhong)國古(gu)典(dian)舞的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術靈魂所在。身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)，雖(sui)然(ran)風格源是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)，但它已(yi)不能(neng)再冠以“戲(xi)曲舞蹈”之名，它的(de)(de)(de)(de)從戲(xi)至舞的(de)(de)(de)(de)蛻變已(yi)基本完成。它已(yi)擺脫原戲(xi)曲舞蹈對角色(se)行(xing)當的(de)(de)(de)(de)千變萬化(hua)，然(ran)而(er)不管怎樣變，又(you)是(shi)萬變不離其宗，這(zhe)個“一”和(he)(he)這(zhe)個“變”都(dou)是(shi)一種(zhong)藝(yi)術難得的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，也是(shi)一門藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)美(mei)學的(de)(de)(de)(de)要義。

一(yi)個成熟的(de)(de)民(min)族舞演員在(zai)舞臺上展現(xian)(xian)的(de)(de)動(dong)(dong)作之(zhi)所以具(ju)有(you)(you)審美(mei)價值和藝(yi)(yi)術魅力(li)，是(shi)(shi)因(yin)為體現(xian)(xian)了(le)“形(xing)、神、勁(jing)、律”的(de)(de)高度(du)融合(he)(he)，這正(zheng)是(shi)(shi)中國古典舞身(shen)韻的(de)(de)重要(yao)表(biao)現(xian)(xian)手段(duan)。“形(xing)、神、勁(jing)、律”作為身(shen)韻基本動(dong)(dong)作要(yao)素，高度(du)概括(kuo)了(le)身(shen)韻的(de)(de)全部內涵。形(xing)，即(ji)(ji)外在(zai)動(dong)(dong)作，包含姿態及其動(dong)(dong)作連接的(de)(de)運動(dong)(dong)線路(lu)。神，即(ji)(ji)神韻、心(xin)意(yi)，是(shi)(shi)起主(zhu)導支(zhi)配作用(yong)的(de)(de)部分。勁(jing)，就是(shi)(shi)力(li)，包含著(zhu)輕重、緩(huan)急、強弱、長短、剛柔等關(guan)系的(de)(de)藝(yi)(yi)術處理。律，也就是(shi)(shi)動(dong)(dong)作本身(shen)的(de)(de)運動(dong)(dong)規律。這四大動(dong)(dong)作要(yao)素的(de)(de)關(guan)系，是(shi)(shi)經過勁(jing)與(yu)(yu)律達到形(xing)神兼備，內外統(tong)(tong)一(yi)。其規律是(shi)(shi)“心(xin)與(yu)(yu)意(yi)合(he)(he)、意(yi)與(yu)(yu)氣合(he)(he)、氣與(yu)(yu)力(li)合(he)(he)、力(li)與(yu)(yu)形(xing)合(he)(he)”。這都是(shi)(shi)精辟的(de)(de)概括(kuo)與(yu)(yu)提煉。而(er)這些文字又與(yu)(yu)元(yuan)素性動(dong)(dong)作高度(du)統(tong)(tong)一(yi)、諧調，構(gou)成了(le)具(ju)有(you)(you)中國特色(se)的(de)(de)舞蹈美(mei)學理論。

身(shen)韻遵循的(de)“欲左先(xian)右(you)”、“欲上先(xian)下”、“欲開先(xian)合”等“從反面做起”的(de)運動規則(ze)，與“平圓、立圓、八(ba)字圓”的(de)“三圓”路線規則(ze)，好比是(shi)身(shen)韻語言的(de)“語法”。

這些(xie)方面構成了身韻(yun)語(yu)言的內(nei)部結(jie)構，加(jia)上身韻(yun)“形、神(shen)、勁、律”的表(biao)現方式，使中國舞具有了中國文化特(te)色(se)的舞蹈(dao)美學。

中國古典舞基本形(xing)態有幾種

形(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)指形(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)外部的(de)(de)動(dong)作(zuo)。它表現為形(xing)(xing)(xing)(xing)形(xing)(xing)(xing)(xing)色色的(de)(de)體(ti)態，千(qian)變萬化的(de)(de)動(dong)作(zuo)及動(dong)作(zuo)間的(de)(de)連接(jie)。凡是(shi)一切看得見的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)態與過程都(dou)可以(yi)稱之(zhi)為“形(xing)(xing)(xing)(xing)”。形(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)形(xing)(xing)(xing)(xing)象藝(yi)術最基本的(de)(de)特征，是(shi)古典(dian)舞舞魅(mei)之(zhi)依附，是(shi)古典(dian)舞之(zhi)美的(de)(de)傳達媒介。

中(zhong)(zhong)國舞(wu)在人體形態(tai)上強調“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”，仰、俯、翻(fan)、卷”的(de)(de)曲(qu)線美(mei)和(he)“剛健挺拔、含(han)蓄柔韌”的(de)(de)內在氣質。從出(chu)土的(de)(de)墓俑和(he)敦煌壁畫中(zhong)(zhong)不(bu)難(nan)看出(chu)這一(yi)(yi)點是由古至(zhi)今一(yi)(yi)脈(mo)相承(cheng)而(er)不(bu)斷發展演變的(de)(de)。如秦漢舞(wu)俑的(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐代的(de)(de)“三道灣”、戲曲(qu)舞(wu)蹈中(zhong)(zhong)的(de)(de)“子(zi)午相”“陰陽面”“擰(ning)麻花(hua)”，中(zhong)(zhong)國民間舞(wu)“膠州秧歌”的(de)(de)“輾、擰(ning)、轉、韌”，“海(hai)洋秧歌”的(de)(de)“攔、探、擰(ning)、波浪”和(he)“花(hua)鼓燈”的(de)(de)“斜塔”，武(wu)術中(zhong)(zhong)的(de)(de)“龍形猿步”、“八卦”等(deng)無一(yi)(yi)不(bu)貫穿著(zhu)、人體的(de)(de)“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”之美(mei)。掌握(wo)體態(tai)及造(zao)型的(de)(de)曲(qu)線美(mei)還(huan)需(xu)要具有相應的(de)(de)素質能力(li)。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體(ti)的(de)運動方面，神韻是(shi)可以認識的(de)，是(shi)可以感覺(jue)的(de)。而且(qie)正(zheng)是(shi)把握(wo)住了“神”，“形”才有生(sheng)命力。

在心這(zhe)一(yi)概念(nian)(nian)(nian)中，身韻(yun)(yun)強調(diao)內(nei)涵的(de)(de)氣(qi)蘊、呼吸(xi)和意念(nian)(nian)(nian)。強調(diao)神韻(yun)(yun)，強調(diao)內(nei)心情感。在形(xing)與神的(de)(de)關系中，把神放在了(le)首位，“以神領形(xing)，以形(xing)傳神”正是這(zhe)此(ci)意念(nian)(nian)(nian)情感造(zao)化了(le)身韻(yun)(yun)的(de)(de)“韻(yun)(yun)”。可以說(shuo)，沒(mei)了(le)韻(yun)(yun)就(jiu)沒(mei)了(le)中國(guo)古典舞(wu)。沒(mei)了(le)內(nei)心情感的(de)(de)激(ji)發和帶動，也就(jiu)失去了(le)中國(guo)古典舞(wu)最重要的(de)(de)光彩。

“心(xin)(xin)與(yu)意合(he)、意與(yu)氣合(he)、氣與(yu)力(li)合(he)、力(li)與(yu)形合(he)”。所謂 “心(xin)(xin)、意、氣”，正是(shi)“神(shen)韻”之具體化。人們常(chang)說(shuo)眼睛是(shi)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)窗戶”、眼睛是(shi)傳神(shen)的(de)(de)(de)工具”、而(er)眼神(shen)的(de)(de)(de)“聚、放、凝、收(shou)、合(he)”并不(bu)是(shi)指(zhi)眼球自身的(de)(de)(de)運動，而(er)恰恰是(shi)受(shou)內涵(han)的(de)(de)(de)支(zhi)配和心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)節奏所表(biao)達的(de)(de)(de)結果(guo)，這正是(shi)說(shuo)明神(shen)韻是(shi)支(zhi)配一切的(de)(de)(de)。“形未動，神(shen)先領(ling)，形已止，神(shen)不(bu)止。”這一口訣(jue)形象的(de)(de)(de)、準確的(de)(de)(de)解(jie)釋了(le)形和神(shen)的(de)(de)(de)聯系及關(guan)系。

勁

“中(zhong)(zhong)國古典舞的(de)運行節奏(zou)往(wang)往(wang)和有規(gui)則的(de)2/4，3/4，4/4式的(de)音樂節奏(zou)不大相同。它有更多的(de)情況(kuang)是在舒而不緩、緊而不亂，動中(zhong)(zhong)有靜(jing)、靜(jing)中(zhong)(zhong)有動的(de)自由而又有規(gui)律的(de)“彈性”節奏(zou)中(zhong)(zhong)進(jin)行的(de)。

“身(shen)韻(yun)”即要(yao)培(pei)養舞蹈(dao)者在動(dong)(dong)作(zuo)時(shi)(shi)，力度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)不是(shi)平均(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)有(you)(you)著輕重(zhong)、緩急、長短、頓挫、符點、切分(fen)、延(yan)伸等等的(de)(de)(de)(de)(de)對比和區(qu)別。這(zhe)些節奏的(de)(de)(de)(de)(de)符號是(shi)用(yong)人(ren)體(ti)(ti)動(dong)(dong)作(zuo)表(biao)達出來的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)真正掌握并(bing)懂得了運(yun)用(yong)“勁(jing)(jing)”。“勁(jing)(jing)”不僅貫(guan)穿于動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，在結束動(dong)(dong)作(zuo)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)更是(shi)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。無論(lun)戲曲、芭(ba)蕾舞、武術套路都(dou)是(shi)十(shi)分(fen)重(zhong)視動(dong)(dong)作(zuo)結束前的(de)(de)(de)(de)(de)瞬(shun)間節奏處理(li)，中(zhong)國(guo)古(gu)典舞更不例外(wai)，它(ta)有(you)(you)如下幾種典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)亮相勁(jing)(jing)頭(tou)：“寸勁(jing)(jing)”一(yi)一(yi)體(ti)(ti)態、角度(du)、方位均(jun)已(yi)準(zhun)備(bei)好，運(yun)用(yong)一(yi)寸之間的(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)頭(tou)來“畫龍點睛”。“反襯勁(jing)(jing)”——給予即將結束的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)態造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個強(qiang)度(du)很大的(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)用(yong)力，從而(er)強(qiang)化和烘托最后造(zao)型(xing)。“神勁(jing)(jing)”——一(yi)切均(jun)已(yi)完成，而(er)用(yong)眼(yan)神及肢體(ti)(ti)作(zuo)延(yan)伸之感，使之“形已(yi)止而(er)神不止”。除此之外(wai)，還有(you)(you)“剛中(zhong)有(you)(you)柔”、“韌中(zhong)有(you)(you)脆”、“急中(zhong)有(you)(you)緩”等勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。

律

“反律(lv)”是古(gu)典舞(wu)特(te)有(you)的(de)，可(ke)以(yi)產(chan)生人(ren)體動(dong)(dong)作(zuo)千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的(de)動(dong)(dong)感。從(cong)(cong)每(mei)一具體動(dong)(dong)作(zuo)來看(kan)，古(gu)典舞(wu)還有(you)“一切從(cong)(cong)反面做起”之(zhi)說，即(ji)“逢沖必靠、欲左先后(hou)、逢開必合、欲前(qian)先后(hou)”的(de)運(yun)動(dong)(dong)規律(lv)，正是這些(xie)特(te)殊的(de)規律(lv)產(chan)生了古(gu)典舞(wu)的(de)特(te)殊審美性。無(wu)論是一氣呵(he)成、順(shun)水(shui)推舟的(de)順(shun)勢，還是相反相成的(de)逆向(xiang)運(yun)勢，或是“從(cong)(cong)反面做起”，都是體現(xian)了中國古(gu)典舞(wu)的(de)圓、游(you)、變、幻(huan)之(zhi)美，這正是中國“舞(wu)律(lv)”之(zhi)精奧之(zhi)處。

特點旋轉

中國古典舞(wu)基(ji)訓中的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)技(ji)巧，以擰傾(qing)形(xing)態的(de)(de)舞(wu)姿結構為主要(yao)特(te)色，與芭(ba)蕾(lei)舞(wu)基(ji)訓中的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)還是(shi)有很大不同(tong)的(de)(de)。芭(ba)蕾(lei)舞(wu)基(ji)訓中的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)都(dou)是(shi)直體(ti)(ti)的(de)(de)，大都(dou)在額狀面的(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行(xing)立體(ti)(ti)構圖和塑造形(xing)象，因此，動(dong)作長而舒(shu)展，延(yan)伸感(gan)強(qiang)。身體(ti)(ti)的(de)(de)帶動(dong),手臂(bei)的(de)(de)帶動(dong),跨的(de)(de)帶動(dong)都(dou)非常重要(yao),旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)靠的(de)(de)就是(shi)全身的(de)(de)協調。

而(er)中國古(gu)典舞基(ji)(ji)訓(xun)中的(de)旋轉(zhuan)，除了有(you)直體(ti)(ti)(ti)旋轉(zhuan)之外，很大(da)的(de)特點是(shi)(shi)身體(ti)(ti)(ti)形態在擰傾(qing)旋轉(zhuan)的(de)舞姿(zi)造(zao)型上(shang)的(de)轉(zhuan)，特別是(shi)(shi)“傾(qing)”的(de)平衡重心上(shang)的(de)轉(zhuan)，是(shi)(shi)在上(shang)下身成(cheng)子午相的(de)基(ji)(ji)礎上(shang)進行立體(ti)(ti)(ti)構圖塑造(zao)形象的(de)。所以動作顯出婉(wan)轉(zhuan)中的(de)修長，急帶騰空中的(de)延續，以及旋轉(zhuan)螺(luo)形的(de)變化，如反(fan)掖腿(tui)仰(yang)胸轉(zhuan)，后退側身轉(zhuan)。

以腰帶(dai)動轉(zhuan)的(de)(de)(de)特點，形成(cheng)中(zhong)國古典(dian)舞基訓(xun)中(zhong)轉(zhuan)的(de)(de)(de)起“法兒(er)”的(de)(de)(de)多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)，而且(qie)多(duo)般是在動的(de)(de)(de)過程中(zhong)起的(de)(de)(de)“法兒(er)”。如大掖步轉(zhuan)、掃堂(tang)探海轉(zhuan)。

中國古典舞(wu)基(ji)訓中民族(zu)舞(wu)姿(zi)轉“身法性”很強，有一部分民族(zu)舞(wu)姿(zi)轉，可以說是身法的待續(xu)和夸張(zhang)。

民族舞(wu)姿(zi)轉(zhuan)的流動(dong)(dong)性與復(fu)合性比(bi)較強，空間(jian)變化幅(fu)度大，比(bi)如(ru)有由(you)下往上的轉(zhuan)或由(you)上往下的轉(zhuan)，還有在(zai)轉(zhuan)的過程中各(ge)種(zhong)舞(wu)姿(zi)的復(fu)合和(he)流動(dong)(dong)的特(te)點(dian)。

翻身

翻(fan)身(shen)是中國古典舞基訓中獨特的(de)技巧形(xing)式，它是以腰(yao)為軸，身(shen)體在水(shui)平線傾斜狀態下的(de)翻(fan)轉(zhuan)。動(dong)作自始至終貫穿著擰、仰、俯(fu)和旁(pang)提的(de)形(xing)態。

彈跳

中國古典舞基訓中的(de)彈(dan)跳(tiao)，在(zai)用力(li)的(de)方(fang)法上要求(qiu)輕、漂，要求(qiu)運動過程中松緊結合，發力(li)要集中，過程的(de)速度要快，講(jiang)(jiang)究(jiu)“發力(li)在(zai)根，用力(li)在(zai)梢”，講(jiang)(jiang)究(jiu)“寸勁”。在(zai)彈(dan)跳(tiao)方(fang)面，我們民族的(de)特性(xing)也越(yue)來越(yue)明顯(xian)，難(nan)度越(yue)來越(yue)大。

節奏

典舞在(zai)節(jie)奏(zou)上(shang)特(te)(te)點也很(hen)突出，這(zhe)與我(wo)們(men)民族(zu)(zu)音樂的(de)(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)分不開的(de)(de)，我(wo)們(men)民族(zu)(zu)音樂很(hen)少象西洋(yang)音樂那(nei)樣強(qiang)弱相同(tong)、有規(gui)律(lv)的(de)(de)勻速、脈動(dong)式的(de)(de)節(jie)奏(zou)，一般表現為(wei)彈(dan)性節(jie)奏(zou)和點線(xian)結合的(de)(de)特(te)(te)點。體現在(zai)節(jie)奏(zou)上(shang)多為(wei)附點（抻——趕）或(huo)切分（趕——抻）或(huo)是(shi)(shi)兩頭抻中間(jian)趕，或(huo)是(shi)(shi)兩頭趕中間(jian)抻，或(huo)是(shi)(shi)緊打(da)慢做(zuo)，或(huo)是(shi)(shi)慢打(da)緊做(zuo)等(deng)等(deng)。因此(ci)，所形成的(de)(de)動(dong)作的(de)(de)內在(zai)節(jie)奏(zou)，諸如則柔(rou)、動(dong)靜、緩急、放收、吞吐……抑揚頓挫、點線(xian)結合等(deng)，從而產生我(wo)們(men)特(te)(te)定的(de)(de)動(dong)律(lv)特(te)(te)點和韻律(lv)感。

古典舞訓練

舞(wu)蹈的(de)地(di)面(mian)訓練，是(shi)舞(wu)蹈訓練的(de)一種空間占有(you)形式。中國古典舞(wu)基本功訓練在(zai)形式上包含了地(di)面(mian)訓練，亦是(shi)如(ru)此(ci)。

中國(guo)古典舞基(ji)本(ben)功地面訓練(lian)(lian)(lian)的內容(rong)，主(zhu)要可(ke)以概括為(wei)(wei)柔(rou)韌(ren)訓練(lian)(lian)(lian)(俗稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)軟開(kai)度(du)訓練(lian)(lian)(lian))，力(li)量訓練(lian)(lian)(lian)(又稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)能力(li)訓練(lian)(lian)(lian))，技(ji)(ji)(ji)術(shu)、技(ji)(ji)(ji)巧動(dong)作訓練(lian)(lian)(lian)三個方面。柔(rou)韌(ren)、力(li)量、技(ji)(ji)(ji)術(shu)技(ji)(ji)(ji)巧是(shi)構成(cheng)(cheng)舞者職業生(sheng)涯的三個主(zhu)要技(ji)(ji)(ji)術(shu)性(xing)成(cheng)(cheng)分(fen)，亦是(shi)一名(ming)職業舞者所(suo)必須具備(bei)和達到的身體基(ji)本(ben)條件和技(ji)(ji)(ji)術(shu)條件。

地面(mian)訓(xun)練(lian)，就是(shi)從上(shang)述(shu)三個方面(mian)入手(shou)，為(wei)舞者身體柔(rou)韌性、力量、技術技巧(qiao)動作(zuo)的具備與(yu)掌握，給予(yu)基(ji)礎(chu)的、全面(mian)而系統的訓(xun)練(lian)。地面(mian)訓(xun)練(lian)之所以成(cheng)(cheng)為(wei)中國(guo)古典(dian)舞基(ji)本(ben)功訓(xun)練(lian)的一(yi)個有機組(zu)成(cheng)(cheng)部分，是(shi)由地面(mian)訓(xun)練(lian)所具有的特殊(shu)性決定的.

（一）坐姿

基礎訓練(lian)中的坐姿(zi)是：雙(shuang)腿伸直繃腿端(duan)坐于地(di)(di)面，軀干直立，氣息(xi)松弛地(di)(di)存(cun)放(fang)于腹(fu)部(bu)橫膈(ge)膜處，沉肩，雙(shuang)手以手指尖為點置(zhi)放(fang)于身體(ti)(ti)兩側地(di)(di)面的一(yi)種姿(zi)態。它(ta)的具體(ti)(ti)要求是：

（1）后背直立，并在(zai)動作過程中保持此形態。

（2）坐姿平伸的雙腿(tui)繃腳，用(yong)力意誤集中(zhong)在雙腳的腳趾尖上，大腿(tui)肌肉松(song)弛。

1、繃腳與勾腳

繃腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)是(shi)(shi)地面基(ji)礎訓練(lian)中的(de)一個重(zhong)要(yao)環(huan)節，它不僅涉及動(dong)(dong)作的(de)基(ji)本形態，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)(shi)動(dong)(dong)作的(de)用力方法和意識(shi)。繃腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)在訓練(lian)的(de)過(guo)程(cheng)中包(bao)含著勾(gou)繃腳(jiao)(jiao)趾(zhi)，它是(shi)(shi)一組存在內在邏(luo)輯關系的(de)動(dong)(dong)作，一般來講繃腳(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)放在一起練(lian)習。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕處用力，推(tui)動(dong)腳(jiao)弓(gong)繃直(zhi)再依次用力推(tui)動(dong)腳(jiao)趾繃向(xiang)斜下遠處。

準備：坐姿

動作：自踝關節處發力推動腳(jiao)(jiao)(jiao)弓(gong)向斜下方伸(shen)展(zhan)，再由腳(jiao)(jiao)(jiao)弓(gong)延伸(shen)至腳(jiao)(jiao)(jiao)趾，形成(cheng)繃腳(jiao)(jiao)(jiao)。繃腳(jiao)(jiao)(jiao)在動作形式上可(ke)有正的(de)(de)(de)，外開的(de)(de)(de)，單腿的(de)(de)(de)，雙腳(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自(zi)踝關節(jie)處(chu)(chu)發力，經過勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾(zhi)、腳(jiao)(jiao)掌，將力量(liang)集中在踝關節(jie)處(chu)(chu)。勾(gou)腳(jiao)(jiao)在訓練形態上可以有正的(de)、外開的(de)、雙腳(jiao)(jiao)的(de)、單腳(jiao)(jiao)的(de)。勾(gou)腳(jiao)(jiao)的(de)分解練習方(fang)式可處(chu)(chu)理為先做勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾(zhi)再做完(wan)整的(de)勾(gou)腳(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓前腿(tui)是以坐姿為基(ji)本(ben)姿態，雙(shuang)(shuang)腿(tui)并直平(ping)伸，雙(shuang)(shuang)腿(tui)在勾和(he)繃的(de)(de)形態上，結(jie)合平(ping)伸手、雙(shuang)(shuang)托掌手位，以拉伸柔韌度為訓練目的(de)(de)的(de)(de)一個基(ji)本(ben)動作。在地面以髖(kuan)關節為支(zhi)點，軀干直立、氣息松弛地存于橫膈(ge)膜處，同(tong)時向前延伸和(he)向下壓。

準備：坐姿

動(dong)作：軀(qu)干直(zhi)立，氣(qi)息松弛，雙手經平伸手到雙托掌手位(wei)，并(bing)帶動(dong)軀(qu)干向腿部貼攏。

教學要(yao)求：整個動作過程強調保持腿(tui)部的伸直和軀干的伸展。

3、壓后腿

壓后腿(tui)(tui)是以(yi)坐姿為基本姿態(tai)，前腿(tui)(tui)繃(beng)(beng)腳吸腿(tui)(tui)，后腿(tui)(tui)在(zai)外開、繃(beng)(beng)直的形態(tai)上向(xiang)后向(xiang)遠拉伸。上身(shen)保(bao)持直立，兩眼(yan)平視前方，與(yu)前腿(tui)(tui)同側(ce)的手(shou)臂置(zhi)于(yu)斜(xie)下(xia)位，撐地以(yi)保(bao)持身(shen)體(ti)平衡。與(yu)后腿(tui)(tui)同側(ce)的手(shou)臂形成托掌舞姿，帶(dai)動身(shen)體(ti)向(xiang)后下(xia)壓。

準備：（以左腿為例）坐(zuo)姿，面向(xiang)3點或7點，吸左腿，伸直右(you)后(hou)腿，右(you)手托掌、左手撐地。

動作：以托(tuo)掌手為引領，帶動身(shen)體(ti)向(xiang)正后(hou)(hou)方下壓，達到向(xiang)后(hou)(hou)向(xiang)遠(yuan)延伸(shen)至最大限度。

4、壓旁腿

壓旁腿有兩(liang)種基(ji)本方(fang)式(shi)：

（1）雙腿(tui)(tui)分別形成(cheng)吸腿(tui)(tui)和旁腿(tui)(tui)，手(shou)位成(cheng)托、按掌(zhang)手(shou)位壓旁腿(tui)(tui)。

（2）在(zai)橫叉的(de)姿態上(shang)壓(ya)旁(pang)腿(tui)。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿(tui)(tui)吸腿(tui)(tui)、后背直(zhi)立，左腿(tui)(tui)向(xiang)旁向(xiang)遠伸直(zhi)，雙(shuang)手(shou)成托按掌舞姿。

動(dong)作：在準(zhun)備(bei)的(de)姿(zi)態(tai)上，以(yi)托(tuo)掌手引(yin)領，并帶(dai)動(dong)身體向直膝伸(shen)直的(de)一條(tiao)腿貼攏(long)。