【中國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)風格特(te)色】中國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)節奏的特(te)點 中國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)基本形態有幾種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的(de)研(yan)究、整理、復現和發展的(de)工(gong)作(zuo)，取得了(le)很大的(de)成(cheng)績(ji)，建立了(le)一(yi)套中國古(gu)典(dian)舞教材，創作(zuo)出一(yi)大批具(ju)有中國古(gu)典(dian)舞蹈(dao)風格(ge)的(de)舞蹈(dao)和舞劇作(zuo)品，形(xing)成(cheng)了(le)細膩圓潤(run)、剛柔相濟、情景交融、技藝(yi)結合(he)，以及精、氣、神和手、眼(yan)、身、法、步完美諧合(he)與高度統一(yi)的(de)美學(xue)特色(se)。

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歷史起源

中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)，這一(yi)(yi)舞(wu)種的(de)(de)定(ding)名，是歐陽予(yu)倩先生在1950年首次提出的(de)(de)，后(hou)得到舞(wu)蹈界人士認同(tong)并(bing)廣(guang)為流傳，最后(hou)被(bei)確定(ding)。當(dang)代中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)與中(zhong)(zhong)國古代舞(wu)蹈有著血(xue)緣(yuan)關系(xi)，但(dan)它并(bing)不是中(zhong)(zhong)國古代舞(wu)蹈的(de)(de)同(tong)義詞。當(dang)代中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)是在新(xin)中(zhong)(zhong)國成立(li)(li)后(hou)，由(you)北京舞(wu)蹈學院(yuan)唐滿(man)城、李正一(yi)(yi)等舞(wu)蹈工作者在中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲舞(wu)蹈和中(zhong)(zhong)國武(wu)術的(de)(de)基礎上并(bing)結(jie)合(he)外國芭(ba)蕾舞(wu)逐步(bu)總(zong)結(jie)、歸納而創立(li)(li)的(de)(de)。中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)的(de)(de)概(gai)念(nian)有其(qi)歷史性，更(geng)具有風格性的(de)(de)意味，它同(tong)時也是一(yi)(yi)個發展(zhan)著的(de)(de)概(gai)念(nian)。

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典舞(wu)(wu)有著極(ji)為(wei)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。它的(de)(de)(de)(de)淵源可(ke)以(yi)追溯到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)(gong)廷舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)或(huo)更(geng)為(wei)遙遠時代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。至周代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)開始，到漢、兩晉乃(nai)(nai)至唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)宮(gong)(gong)廷設立專門的(de)(de)(de)(de)樂舞(wu)(wu)機構，集(ji)中(zhong)(zhong)和培養專業樂舞(wu)(wu)人員，并對(dui)流行(xing)于(yu)民間(jian)自娛(yu)性舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)和宗教舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)乃(nai)(nai)至外邦(bang)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)行(xing)了(le)整理、研(yan)究、加(jia)工和發展(zhan)(zhan)，形(xing)(xing)成了(le)宮(gong)(gong)廷舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)如周代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)《六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)》（包括《云門》、《咸(xian)池》、《大(da)韶》、《大(da)夏》、《大(da)菠》、《大(da)武(wu)》六個樂舞(wu)(wu)），唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)《九部(bu)(bu)樂》、《十(shi)部(bu)(bu)樂》、《坐部(bu)(bu)伎(ji)》、《樂部(bu)(bu)伎(ji)》、《大(da)曲》等(deng)，異彩紛呈，各(ge)領風騷。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)宮(gong)(gong)廷舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，是歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)統治(zhi)者愉(yu)悅享樂、歌功頌德的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)重(zhong)要工具，以(yi)女樂為(wei)主(zhu)。由于(yu)宮(gong)(gong)廷舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情趣(qu)而創(chuang)作，其(qi)(qi)一(yi)部(bu)(bu)分作品不(bu)可(ke)避免地存在(zai)著風格(ge)上(shang)的(de)(de)(de)(de)綺(qi)糜(mi)、內容上(shang)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)；但(dan)大(da)部(bu)(bu)分還是多由藝人們(men)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)創(chuang)作出來的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)不(bu)乏中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精美(mei)之(zhi)處。宋元(yuan)(yuan)之(zhi)后(hou)，由于(yu)戰亂頻繁，文(wen)化受(shou)(shou)到破壞(huai)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)也受(shou)(shou)到影(ying)響，漢唐時代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)許多著名舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)競相(xiang)(xiang)失傳(chuan)了(le)。在(zai)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，以(yi)戲曲的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成和發展(zhan)(zhan)逐步代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)替了(le)歌舞(wu)(wu)藝術(shu)(shu)。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，宮(gong)(gong)廷樂舞(wu)(wu)與民間(jian)歌舞(wu)(wu)，乃(nai)(nai)至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等(deng)相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)，逐漸形(xing)(xing)成了(le)戲曲藝術(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)。戲曲藝術(shu)(shu)要求唱、念、做、打相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)，具有舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)、音(yin)樂、美(mei)術(shu)(shu)、雜(za)技、文(wen)學、說白等(deng)多種(zhong)因素(su)，是一(yi)種(zhong)綜合(he)性的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)。戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，含有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)精華，它根(gen)據(ju)人物情節需要，吸收了(le)某些(xie)生活(huo)動作，并加(jia)以(yi)改造，加(jia)強和豐富了(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力。元(yuan)(yuan)、明、清三代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)后(hou)，社會(hui)矛盾(dun)相(xiang)(xiang)對(dui)復雜(za)，復雜(za)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活(huo)提供了(le)許多素(su)材，使舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)一(yi)步得到發展(zhan)(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)和舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。伴(ban)隨(sui)八十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)政策，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不(bu)斷地發(fa)(fa)生了(le)(le)變(bian)化，開(kai)始從(cong)(cong)外形(xing)(xing)到內(nei)(nei)蘊地向新(xin)(xin)空(kong)間(jian)拓展。一(yi)(yi)方面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)們(men)突(tu)破了(le)(le)僅僅局限于研究(jiu)戲(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，涉足到古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石窟壁畫以(yi)(yi)(yi)及各種出(chu)土文(wen)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)而整理(li)(li)和創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)許多別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)，如(ru)《絲(si)路花雨》、《編鐘(zhong)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿(fang)唐(tang)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等(deng)等(deng)，這些復(fu)古(gu)(gu)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突(tu)出(chu)了(le)(le)雍容大度(du)(du)、精(jing)(jing)確嚴謹、清(qing)晰明麗的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)特點。另一(yi)(yi)方面是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)教育(yu)家(jia)唐(tang)滿城、李正一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)(xin)、創(chuang)造和實踐。唐(tang)滿城教授說：“‘身(shen)韻’從(cong)(cong)擺脫(tuo)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)當、套路出(chu)發(fa)(fa)，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大文(wen)化傳統，包(bao)括(kuo)書(shu)法、武術來探(tan)索它的(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)(xing)、神、勁、律、氣、意(yi)’的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美規律，提(ti)煉(lian)它的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，總結(jie)(jie)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)路線、法則和陽剛(gang)、陰柔、節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵，從(cong)(cong)而使之不(bu)再有(you)戲(xi)劇(ju)(ju)化、比擬化、行(xing)當化的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)意(yi)識和動(dong)作(zuo)(zuo)符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)(de)抽象功(gong)能。”他們(men)把(ba)以(yi)(yi)(yi)往古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)規律，提(ti)煉(lian)總結(jie)(jie)為若干以(yi)(yi)(yi)腰部為中(zhong)(zhong)(zhong)心、進行(xing)圓運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)作(zuo)(zuo)，極(ji)大地拓展了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)空(kong)間(jian)。由(you)此(ci)實踐并產(chan)生了(le)(le)以(yi)(yi)(yi)《黃河(he)》、《江河(he)水》、《木蘭歸》、《梁祝》等(deng)為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大批優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品。在《黃河(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)，使脫(tuo)胎于戲(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突(tu)破了(le)(le)戲(xi)曲常規的(de)(de)(de)(de)(de)局限，不(bu)再是(shi)戲(xi)曲行(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而是(shi)以(yi)(yi)(yi)大幅度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)運動(dong)，把(ba)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新(xin)(xin)成(cheng)(cheng)可以(yi)(yi)(yi)揮灑自如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現思想(xiang)和激情的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)語言，“從(cong)(cong)而使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)僅從(cong)(cong)外形(xing)(xing)上而且(qie)從(cong)(cong)內(nei)(nei)在神韻上都找到了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)代(dai)精(jing)(jing)神相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)而使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)細膩(ni)圓潤、剛(gang)柔相濟、情景交融、技藝結(jie)(jie)合(he)，以(yi)(yi)(yi)及精(jing)(jing)、氣、神和手、眼、身(shen)、法、步完美結(jie)(jie)合(he)與高(gao)度(du)(du)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美學特色。”《黃河(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)標志(zhi)著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展到了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身(shen)(shen)韻(yun)”即(ji)“身(shen)(shen)法”與(yu)“韻(yun)律”的(de)(de)(de)總稱(cheng)。“身(shen)(shen)法”屬于外部(bu)的(de)(de)(de)技法范疇，“韻(yun)律”則(ze)屬于藝術(shu)的(de)(de)(de)內涵神(shen)采，它(ta)們二者的(de)(de)(de)有(you)機結合和滲透，才能(neng)真(zhen)正體現中(zhong)國古典舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)風(feng)貌及(ji)審美的(de)(de)(de)精髓。換句話說“身(shen)(shen)韻(yun)”即(ji)“形神(shen)兼(jian)備(bei)，身(shen)(shen)心并用，內外統一”這(zhe)是(shi)中(zhong)國古典舞(wu)(wu)不(bu)可缺少的(de)(de)(de)標(biao)志，是(shi)中(zhong)國古典舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)藝術(shu)靈魂所(suo)在。身(shen)(shen)韻(yun)，雖然(ran)風(feng)格源(yuan)是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)，但(dan)它(ta)已不(bu)能(neng)再冠以“戲(xi)(xi)(xi)曲舞(wu)(wu)蹈”之(zhi)名，它(ta)的(de)(de)(de)從戲(xi)(xi)(xi)至舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)蛻變已基本完成。它(ta)已擺脫原(yuan)戲(xi)(xi)(xi)曲舞(wu)(wu)蹈對角色行當的(de)(de)(de)千變萬化，然(ran)而不(bu)管怎(zen)樣變，又是(shi)萬變不(bu)離其(qi)宗，這(zhe)個(ge)(ge)“一”和這(zhe)個(ge)(ge)“變”都是(shi)一種藝術(shu)難得(de)的(de)(de)(de)性(xing)格，也是(shi)一門(men)藝術(shu)的(de)(de)(de)美學的(de)(de)(de)要義。

一(yi)個成熟的民(min)族(zu)舞演員在舞臺上展現(xian)的動作之(zhi)所以具(ju)有審美價值和藝術魅力，是(shi)因為體現(xian)了“形(xing)(xing)、神(shen)(shen)、勁(jing)、律(lv)”的高度(du)融合，這正是(shi)中國古典(dian)舞身韻(yun)的重(zhong)要表(biao)現(xian)手段。“形(xing)(xing)、神(shen)(shen)、勁(jing)、律(lv)”作為身韻(yun)基本動作要素(su)(su)，高度(du)概括(kuo)了身韻(yun)的全(quan)部內(nei)涵。形(xing)(xing)，即外在動作，包含(han)姿態及其動作連接的運動線(xian)路。神(shen)(shen)，即神(shen)(shen)韻(yun)、心(xin)意(yi)，是(shi)起主導支配作用的部分(fen)。勁(jing)，就是(shi)力，包含(han)著輕重(zhong)、緩急(ji)、強(qiang)弱、長短、剛(gang)柔等關(guan)系的藝術處(chu)理(li)。律(lv)，也(ye)就是(shi)動作本身的運動規(gui)律(lv)。這四大動作要素(su)(su)的關(guan)系，是(shi)經過(guo)勁(jing)與律(lv)達到形(xing)(xing)神(shen)(shen)兼備，內(nei)外統一(yi)。其規(gui)律(lv)是(shi)“心(xin)與意(yi)合、意(yi)與氣合、氣與力合、力與形(xing)(xing)合”。這都(dou)是(shi)精(jing)辟的概括(kuo)與提(ti)煉(lian)。而這些文字又與元素(su)(su)性動作高度(du)統一(yi)、諧調，構(gou)成了具(ju)有中國特色的舞蹈美學理(li)論。

身韻遵循的(de)“欲左先右”、“欲上先下”、“欲開先合”等“從反面做起(qi)”的(de)運動規(gui)則(ze)，與“平圓、立圓、八字圓”的(de)“三(san)圓”路(lu)線規(gui)則(ze)，好比是身韻語言(yan)的(de)“語法”。

這些方面構(gou)(gou)成了(le)身韻(yun)(yun)語言的(de)內部(bu)結構(gou)(gou)，加上身韻(yun)(yun)“形、神、勁(jing)、律”的(de)表現方式，使中國(guo)舞具有了(le)中國(guo)文化特色的(de)舞蹈美(mei)學(xue)。

中國古典(dian)舞(wu)基本形態有幾種

形(xing)是指形(xing)體(ti)外部的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。它表現為(wei)形(xing)形(xing)色色的體(ti)態，千(qian)變(bian)萬化的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)及(ji)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)間的連接。凡是一切看(kan)得見的形(xing)態與過程都可以稱之為(wei)“形(xing)”。形(xing)是形(xing)象(xiang)藝術最(zui)基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達媒介。

中國舞(wu)在人體(ti)形(xing)態上強(qiang)調“擰(ning)(ning)、傾、圓、曲”，仰(yang)、俯(fu)、翻、卷(juan)”的(de)(de)(de)曲線(xian)美(mei)和“剛健(jian)挺拔、含蓄柔(rou)韌(ren)”的(de)(de)(de)內在氣(qi)質。從出土的(de)(de)(de)墓(mu)俑(yong)和敦煌壁畫(hua)中不(bu)難看出這一點是由古至今一脈相(xiang)承而不(bu)斷發展演變的(de)(de)(de)。如秦(qin)漢(han)舞(wu)俑(yong)的(de)(de)(de)“塌腰蹶臀(tun)”、唐(tang)代的(de)(de)(de)“三道灣”、戲(xi)曲舞(wu)蹈中的(de)(de)(de)“子午相(xiang)”“陰陽面”“擰(ning)(ning)麻(ma)花”，中國民間舞(wu)“膠(jiao)州秧歌”的(de)(de)(de)“輾、擰(ning)(ning)、轉、韌(ren)”，“海(hai)洋秧歌”的(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)(ning)、波浪”和“花鼓燈”的(de)(de)(de)“斜塔”，武術中的(de)(de)(de)“龍形(xing)猿步(bu)”、“八卦(gua)”等無一不(bu)貫穿著、人體(ti)的(de)(de)(de)“擰(ning)(ning)、傾、圓、曲”之美(mei)。掌握體(ti)態及(ji)造型的(de)(de)(de)曲線(xian)美(mei)還需(xu)要具有相(xiang)應的(de)(de)(de)素質能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人(ren)體(ti)的(de)運動方面(mian)，神韻是可(ke)以認(ren)識(shi)的(de)，是可(ke)以感覺(jue)的(de)。而(er)且正是把握住了(le)“神”，“形”才有(you)生命力。

在(zai)心這一概念中(zhong)(zhong)，身韻強(qiang)(qiang)(qiang)調內涵的氣蘊、呼吸和意(yi)念。強(qiang)(qiang)(qiang)調神(shen)(shen)韻，強(qiang)(qiang)(qiang)調內心情(qing)感。在(zai)形與(yu)神(shen)(shen)的關系中(zhong)(zhong)，把神(shen)(shen)放在(zai)了首(shou)位，“以神(shen)(shen)領形，以形傳神(shen)(shen)”正是(shi)這此意(yi)念情(qing)感造(zao)化了身韻的“韻”。可(ke)以說，沒了韻就沒了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞。沒了內心情(qing)感的激發和帶動，也就失去(qu)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典舞最重要的光彩。

“心與意(yi)(yi)合(he)、意(yi)(yi)與氣合(he)、氣與力(li)合(he)、力(li)與形(xing)合(he)”。所謂 “心、意(yi)(yi)、氣”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“神(shen)(shen)韻(yun)”之具(ju)(ju)體化。人們常說(shuo)(shuo)眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)窗戶(hu)”、眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)傳神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)”、而眼(yan)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)“聚、放(fang)、凝(ning)、收、合(he)”并不(bu)是(shi)(shi)(shi)指眼(yan)球自身的(de)(de)(de)(de)運動，而恰恰是(shi)(shi)(shi)受內涵的(de)(de)(de)(de)支(zhi)配(pei)和心理的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)所表達的(de)(de)(de)(de)結果，這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明神(shen)(shen)韻(yun)是(shi)(shi)(shi)支(zhi)配(pei)一切的(de)(de)(de)(de)。“形(xing)未動，神(shen)(shen)先領，形(xing)已止(zhi)，神(shen)(shen)不(bu)止(zhi)。”這一口訣形(xing)象的(de)(de)(de)(de)、準確的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋了形(xing)和神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)聯系及關系。

勁

“中(zhong)國古典舞的(de)(de)(de)(de)運行(xing)節(jie)奏(zou)往往和(he)有(you)規則的(de)(de)(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)(de)(de)音樂節(jie)奏(zou)不大相同。它有(you)更多的(de)(de)(de)(de)情況是在舒而(er)不緩、緊而(er)不亂，動中(zhong)有(you)靜(jing)、靜(jing)中(zhong)有(you)動的(de)(de)(de)(de)自由而(er)又有(you)規律的(de)(de)(de)(de)“彈(dan)性(xing)”節(jie)奏(zou)中(zhong)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)。

“身(shen)韻”即(ji)(ji)要(yao)培養舞(wu)蹈(dao)者在動(dong)(dong)作時，力(li)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)不(bu)是平均的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是有(you)(you)著輕重、緩(huan)急、長短、頓(dun)挫、符點(dian)、切分、延伸等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比和(he)區別(bie)。這些節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號是用(yong)(yong)人體(ti)(ti)動(dong)(dong)作表達出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就是真正掌握并懂(dong)得了運用(yong)(yong)“勁(jing)(jing)”。“勁(jing)(jing)”不(bu)僅貫穿于動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，在結(jie)束動(dong)(dong)作時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)更是十分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無論戲曲、芭蕾舞(wu)、武術套路都是十分重視動(dong)(dong)作結(jie)束前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間節(jie)奏(zou)處理，中(zhong)(zhong)(zhong)國古典舞(wu)更不(bu)例外，它有(you)(you)如下(xia)幾種典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮(liang)相勁(jing)(jing)頭(tou)：“寸勁(jing)(jing)”一(yi)一(yi)體(ti)(ti)態、角度、方位均已準備好，運用(yong)(yong)一(yi)寸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)頭(tou)來“畫(hua)龍(long)點(dian)睛”。“反(fan)襯勁(jing)(jing)”——給予(yu)即(ji)(ji)將結(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)態造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個強(qiang)度很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)力(li)，從而(er)(er)強(qiang)化和(he)烘托最后造(zao)型(xing)。“神勁(jing)(jing)”——一(yi)切均已完成(cheng)，而(er)(er)用(yong)(yong)眼(yan)神及肢(zhi)體(ti)(ti)作延伸之(zhi)感，使之(zhi)“形(xing)已止(zhi)而(er)(er)神不(bu)止(zhi)”。除此之(zhi)外，還有(you)(you)“剛中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)柔”、“韌中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)脆”、“急中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)緩(huan)”等(deng)(deng)勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。

律

“反(fan)律”是(shi)(shi)古典舞(wu)特有的(de)(de)，可以產(chan)生人體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)千變(bian)萬(wan)化、撲朔迷(mi)離、瞬(shun)息萬(wan)變(bian)的(de)(de)動(dong)感(gan)。從(cong)每一具體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)來看，古典舞(wu)還有“一切從(cong)反(fan)面(mian)做起(qi)”之(zhi)(zhi)說，即“逢(feng)沖必靠、欲左先后、逢(feng)開必合、欲前先后”的(de)(de)運(yun)動(dong)規(gui)律，正是(shi)(shi)這(zhe)些特殊的(de)(de)規(gui)律產(chan)生了古典舞(wu)的(de)(de)特殊審美性(xing)。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)一氣呵成(cheng)、順水推(tui)舟的(de)(de)順勢，還是(shi)(shi)相反(fan)相成(cheng)的(de)(de)逆向運(yun)勢，或是(shi)(shi)“從(cong)反(fan)面(mian)做起(qi)”，都是(shi)(shi)體(ti)(ti)現(xian)了中國古典舞(wu)的(de)(de)圓、游(you)、變(bian)、幻之(zhi)(zhi)美，這(zhe)正是(shi)(shi)中國“舞(wu)律”之(zhi)(zhi)精奧之(zhi)(zhi)處。

特點旋轉

中國(guo)古典舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)技巧(qiao)，以擰傾(qing)形態的(de)(de)舞(wu)姿結構為主(zhu)要特色，與芭蕾舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)還是(shi)(shi)有很大不同的(de)(de)。芭蕾舞(wu)基(ji)訓(xun)中的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)都是(shi)(shi)直(zhi)體的(de)(de)，大都在額狀面的(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行立(li)體構圖和塑造(zao)形象，因此，動(dong)作長而舒(shu)展(zhan)，延伸感強。身(shen)體的(de)(de)帶動(dong),手臂的(de)(de)帶動(dong),跨的(de)(de)帶動(dong)都非(fei)常重要,旋(xuan)轉(zhuan)靠的(de)(de)就是(shi)(shi)全(quan)身(shen)的(de)(de)協調。

而中(zhong)(zhong)國古典舞基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，除了(le)有直體旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)之外(wai)，很大(da)的(de)特(te)點是身體形(xing)態在(zai)擰傾旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)的(de)舞姿造型(xing)上(shang)的(de)轉(zhuan)(zhuan)，特(te)別是“傾”的(de)平衡重心上(shang)的(de)轉(zhuan)(zhuan)，是在(zai)上(shang)下(xia)身成子午相的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)進行立(li)體構(gou)圖塑造形(xing)象的(de)。所以(yi)動作顯出婉轉(zhuan)(zhuan)中(zhong)(zhong)的(de)修長，急帶騰空中(zhong)(zhong)的(de)延續，以(yi)及旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)螺(luo)形(xing)的(de)變化，如反(fan)掖腿仰胸轉(zhuan)(zhuan)，后退側(ce)身轉(zhuan)(zhuan)。

以(yi)腰(yao)帶(dai)動轉(zhuan)的(de)(de)特點，形成中(zhong)國古典舞基訓中(zhong)轉(zhuan)的(de)(de)起“法(fa)兒(er)”的(de)(de)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣，而且多(duo)(duo)般是在動的(de)(de)過程中(zhong)起的(de)(de)“法(fa)兒(er)”。如(ru)大掖(ye)步轉(zhuan)、掃(sao)堂探(tan)海(hai)轉(zhuan)。

中國古典舞(wu)基訓中民(min)族(zu)舞(wu)姿(zi)轉(zhuan)(zhuan)“身法性(xing)”很強(qiang)，有(you)一(yi)部(bu)分民(min)族(zu)舞(wu)姿(zi)轉(zhuan)(zhuan)，可以說是身法的待續和夸(kua)張。

民族舞姿轉的流動性與復(fu)合性比(bi)較強，空間變化幅(fu)度大，比(bi)如有(you)由下往(wang)上(shang)的轉或由上(shang)往(wang)下的轉，還有(you)在轉的過程中各種舞姿的復(fu)合和流動的特點(dian)。

翻身

翻身是中國古典舞基訓中獨(du)特(te)的(de)技巧形式(shi)，它(ta)是以腰(yao)為軸，身體(ti)在水平線傾斜狀態(tai)下的(de)翻轉。動(dong)作(zuo)自(zi)始至終貫穿著擰、仰、俯和旁提的(de)形態(tai)。

彈跳

中(zhong)國古典舞(wu)基(ji)訓中(zhong)的(de)(de)彈(dan)跳(tiao)，在用力(li)的(de)(de)方法(fa)上要求輕、漂(piao)，要求運動過(guo)程(cheng)中(zhong)松緊(jin)結合，發(fa)力(li)要集中(zhong)，過(guo)程(cheng)的(de)(de)速(su)度要快，講(jiang)究“發(fa)力(li)在根，用力(li)在梢(shao)”，講(jiang)究“寸勁”。在彈(dan)跳(tiao)方面(mian)，我(wo)們(men)民族的(de)(de)特性也越來越明顯，難度越來越大。

節奏

典(dian)舞在節(jie)奏上(shang)特(te)(te)點(dian)也很(hen)突(tu)出(chu)，這(zhe)與我們(men)民(min)族(zu)音(yin)樂(le)的(de)(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)分(fen)(fen)不(bu)開的(de)(de)，我們(men)民(min)族(zu)音(yin)樂(le)很(hen)少象西洋(yang)音(yin)樂(le)那樣(yang)強弱相同、有規(gui)律的(de)(de)勻速、脈動(dong)(dong)式的(de)(de)節(jie)奏，一般(ban)表現為(wei)彈性節(jie)奏和點(dian)線(xian)結合(he)的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。體現在節(jie)奏上(shang)多為(wei)附點(dian)（抻——趕）或(huo)切(qie)分(fen)(fen)（趕——抻）或(huo)是(shi)兩頭抻中間(jian)(jian)趕，或(huo)是(shi)兩頭趕中間(jian)(jian)抻，或(huo)是(shi)緊打慢(man)(man)做，或(huo)是(shi)慢(man)(man)打緊做等等。因此，所形成的(de)(de)動(dong)(dong)作的(de)(de)內在節(jie)奏，諸如(ru)則(ze)柔(rou)、動(dong)(dong)靜、緩急(ji)、放(fang)收、吞吐……抑(yi)揚(yang)頓(dun)挫、點(dian)線(xian)結合(he)等，從而產生我們(men)特(te)(te)定的(de)(de)動(dong)(dong)律特(te)(te)點(dian)和韻律感。

古典舞訓練

舞蹈的(de)地面訓練，是(shi)舞蹈訓練的(de)一種空間占有形式(shi)。中(zhong)國古典舞基本(ben)功訓練在形式(shi)上(shang)包(bao)含了(le)地面訓練，亦是(shi)如(ru)此(ci)。

中(zhong)國(guo)古典舞(wu)基本(ben)功地面訓(xun)(xun)練(lian)的(de)(de)內容，主(zhu)要可以(yi)概括為柔(rou)韌(ren)訓(xun)(xun)練(lian)(俗(su)稱為軟開度(du)訓(xun)(xun)練(lian))，力(li)量訓(xun)(xun)練(lian)(又(you)稱為能力(li)訓(xun)(xun)練(lian))，技術(shu)、技巧動作訓(xun)(xun)練(lian)三個(ge)方面。柔(rou)韌(ren)、力(li)量、技術(shu)技巧是構成舞(wu)者職業(ye)生涯的(de)(de)三個(ge)主(zhu)要技術(shu)性成分，亦是一(yi)名(ming)職業(ye)舞(wu)者所必須具備和達(da)到的(de)(de)身體基本(ben)條件和技術(shu)條件。

地面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)，就是(shi)從上述三(san)個方(fang)面(mian)入手(shou)，為舞者身體柔韌性、力(li)量、技(ji)術技(ji)巧動作的(de)(de)(de)具備與(yu)掌握(wo)，給予基礎的(de)(de)(de)、全面(mian)而(er)系統的(de)(de)(de)訓(xun)(xun)練(lian)。地面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)之所(suo)以成為中國(guo)古典舞基本(ben)功訓(xun)(xun)練(lian)的(de)(de)(de)一個有(you)機組成部分，是(shi)由(you)地面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)特殊性決(jue)定的(de)(de)(de).

（一）坐姿

基礎訓練(lian)中(zhong)的(de)坐姿是：雙腿(tui)伸直繃(beng)腿(tui)端(duan)坐于地(di)面(mian)(mian)，軀干直立，氣息松弛(chi)地(di)存放于腹(fu)部(bu)橫膈膜處，沉肩(jian)，雙手(shou)以手(shou)指(zhi)尖為(wei)點置(zhi)放于身(shen)體兩側地(di)面(mian)(mian)的(de)一種姿態。它的(de)具(ju)體要求(qiu)是：

（1）后背直立，并在動作過程中(zhong)保持此形態。

（2）坐姿平伸的雙(shuang)腿繃腳(jiao)(jiao)，用力意誤集(ji)中在雙(shuang)腳(jiao)(jiao)的腳(jiao)(jiao)趾(zhi)尖(jian)上，大腿肌肉松弛。

1、繃腳與勾腳

繃腳(jiao)與勾(gou)腳(jiao)是地面基礎訓練中(zhong)的(de)(de)一個重要(yao)環節，它不僅涉及動(dong)作(zuo)的(de)(de)基本形(xing)態，更(geng)重要(yao)的(de)(de)是動(dong)作(zuo)的(de)(de)用力方(fang)法和(he)意(yi)識(shi)。繃腳(jiao)與勾(gou)腳(jiao)在訓練的(de)(de)過程中(zhong)包含(han)著勾(gou)繃腳(jiao)趾，它是一組存在內在邏(luo)輯關系的(de)(de)動(dong)作(zuo)，一般來講繃腳(jiao)與勾(gou)腳(jiao)放在一起練習。

（1）繃腳：

自腳腕處用力，推動腳弓(gong)繃直再依次用力推動腳趾繃向斜下遠處。

準備：坐姿

動作(zuo)：自踝關節處發(fa)力推動腳弓向(xiang)斜下方伸展，再由腳弓延伸至(zhi)腳趾(zhi)，形(xing)成(cheng)繃(beng)腳。繃(beng)腳在動作(zuo)形(xing)式上可有正的，外開的，單腿的，雙(shuang)腳的。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自踝(huai)關節(jie)處(chu)發力，經過勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾、腳(jiao)(jiao)掌，將(jiang)力量集(ji)中在踝(huai)關節(jie)處(chu)。勾(gou)腳(jiao)(jiao)在訓(xun)練形態(tai)上可以有正(zheng)的(de)(de)、外開的(de)(de)、雙腳(jiao)(jiao)的(de)(de)、單腳(jiao)(jiao)的(de)(de)。勾(gou)腳(jiao)(jiao)的(de)(de)分解練習方式可處(chu)理為(wei)先做勾(gou)腳(jiao)(jiao)趾再做完整的(de)(de)勾(gou)腳(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓(ya)(ya)前(qian)(qian)腿(tui)是以坐(zuo)姿(zi)為基(ji)本(ben)姿(zi)態(tai)，雙(shuang)腿(tui)并(bing)直(zhi)平伸，雙(shuang)腿(tui)在勾和繃(beng)的(de)形態(tai)上，結合平伸手(shou)、雙(shuang)托掌手(shou)位，以拉伸柔韌度為訓練(lian)目的(de)的(de)一個基(ji)本(ben)動作。在地面以髖關節為支點，軀(qu)干直(zhi)立、氣息松(song)弛地存于橫膈膜處，同時(shi)向(xiang)前(qian)(qian)延(yan)伸和向(xiang)下壓(ya)(ya)。

準備：坐姿

動(dong)作(zuo)：軀(qu)干(gan)直立，氣息松弛(chi)，雙手(shou)(shou)經平伸手(shou)(shou)到雙托掌手(shou)(shou)位，并(bing)帶動(dong)軀(qu)干(gan)向腿部貼攏。

教學要(yao)求：整個動作過程強(qiang)調保(bao)持(chi)腿部的伸(shen)直和軀干(gan)的伸(shen)展(zhan)。

3、壓后腿

壓后腿(tui)(tui)是以坐姿(zi)(zi)(zi)為(wei)基本姿(zi)(zi)(zi)態，前(qian)腿(tui)(tui)繃腳吸腿(tui)(tui)，后腿(tui)(tui)在外開(kai)、繃直(zhi)的(de)形態上向后向遠(yuan)拉伸。上身(shen)保(bao)(bao)持直(zhi)立(li)，兩眼平(ping)視前(qian)方，與前(qian)腿(tui)(tui)同(tong)側的(de)手臂置于斜下位，撐地(di)以保(bao)(bao)持身(shen)體(ti)平(ping)衡。與后腿(tui)(tui)同(tong)側的(de)手臂形成托掌舞姿(zi)(zi)(zi)，帶動身(shen)體(ti)向后下壓。

準備：（以左腿為例）坐姿，面向3點(dian)或7點(dian)，吸左腿，伸直右(you)后腿，右(you)手(shou)托掌、左手(shou)撐地。

動作(zuo)：以(yi)托掌手(shou)為引(yin)領，帶(dai)動身體向(xiang)正后方下(xia)壓(ya)，達到向(xiang)后向(xiang)遠延伸至(zhi)最大限度。

4、壓旁腿

壓旁(pang)腿有兩種基本方式：

（1）雙腿(tui)分別形成吸(xi)腿(tui)和(he)旁(pang)(pang)腿(tui)，手(shou)位成托(tuo)、按(an)掌手(shou)位壓旁(pang)(pang)腿(tui)。

（2）在橫叉的姿態上壓旁腿。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿(tui)(tui)吸(xi)腿(tui)(tui)、后背(bei)直立，左腿(tui)(tui)向旁向遠(yuan)伸(shen)直，雙手(shou)成托(tuo)按掌舞(wu)姿。

動(dong)作：在(zai)準備的姿態上，以托掌手(shou)引領，并(bing)帶動(dong)身體向直(zhi)膝(xi)伸直(zhi)的一條腿貼(tie)攏(long)。