1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭(lan)克(ke)爾是20世紀著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)心理學家，納粹時期，作為猶太(tai)人(ren)，他的(de)(de)(de)全家都被關進了(le)奧斯威辛(xin)集中營(ying)，他的(de)(de)(de)父母、妻(qi)子、哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，全都死(si)于毒(du)氣室中，只有他和(he)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)幸存。弗蘭(lan)克(ke)爾不但超越了(le)這煉(lian)獄般的(de)(de)(de)痛苦(ku)，更將自己(ji)的(de)(de)(de)經驗與學術結合，開創了(le)意(yi)義(yi)(yi)療法，替人(ren)們(men)找(zhao)到絕(jue)處再生的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)。本(ben)書(shu)第(di)一部分敘述(shu)了(le)弗蘭(lan)克(ke)爾的(de)(de)(de)集中營(ying)經歷，第(di)二部分闡述(shu)了(le)他的(de)(de)(de)“意(yi)義(yi)(yi)療法”。本(ben)書(shu)不僅適合于心理學愛好者(zhe)，也適合面臨(lin)挑戰希(xi)望尋找(zhao)生活意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要向拖(tuo)(tuo)(tuo)延的惡習開刀嗎？這(zhe)(zhe)兩(liang)位加利福尼亞心理學家(jia)在她們治療拖(tuo)(tuo)(tuo)延者(zhe)的實踐中精準地捕捉(zhuo)到了拖(tuo)(tuo)(tuo)延的根本(ben)原因。這(zhe)(zhe)本(ben)書可(ke)以幫助讀者(zhe)減輕拖(tuo)(tuo)(tuo)延，更好(hao)地享受生(sheng)活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德的《夢(meng)(meng)的解析》被譽(yu)為精(jing)神分析的第一(yi)名著。它通(tong)過對夢(meng)(meng)境(jing)的科學(xue)探(tan)索和(he)解釋(shi)，找破了(le)幾千年來人(ren)類(lei)對夢(meng)(meng)的無知、迷信和(he)秘(mi)感，同時(shi)揭示(shi)了(le)左右(you)人(ren)們思想和(he)行為的潛意識的奧秘(mi)。不管你是否對心(xin)理學(xue)感興趣，這本書都會帶(dai)給你看待人(ren)的精(jing)神世界(jie)的一(yi)個(ge)新的視角。

4、寬容 [美] 房龍

在寬(kuan)容(rong)與不(bu)寬(kuan)容(rong)之間(jian)，宗教以血(xue)腥和仁慈維護著它幾千(qian)年的(de)(de)統治，更迭變幻、不(bu)滯不(bu)流(liu)。從(cong)眾神的(de)(de)黃昏(hun)到好奇的(de)(de)人，從(cong)宗教裁(cai)判所到新天(tian)堂，從(cong)耶穌基督到布魯諾(nuo)……歷史(shi)席卷一(yi)切(qie)，也記(ji)憶一(yi)切(qie)。而在這一(yi)切(qie)之后(hou)，始(shi)終不(bu)離其左右，是利(li)益抑或是人性？這是一(yi)部宗教的(de)(de)歷史(shi)，一(yi)部寬(kuan)容(rong)與不(bu)寬(kuan)容(rong)的(de)(de)歷史(shi)，也是一(yi)郜人性血(xue)腥與進(jin)步(bu)的(de)(de)歷史(shi)。文圖之間(jian)，《寬(kuan)容(rong)》生動(dong)地(di)再(zai)現(xian)了這一(yi)歷史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會閱讀(du)嗎？莫提默·艾德勒告訴你，閱讀(du)并(bing)非那么簡單。不懂(dong)閱讀(du)的(de)人(ren)，初探閱讀(du)的(de)人(ren)，讀(du)這本書(shu)(shu)可以(yi)少(shao)走(zou)冤枉路。對閱讀(du)有所體會的(de)人(ren)，讀(du)這本書(shu)(shu)可以(yi)有更深的(de)印(yin)證和領悟。本書(shu)(shu)介紹了閱讀(du)的(de)三個層次(ci)，對每個層次(ci)都進行了細致的(de)指導，是一本非常實用的(de)讀(du)書(shu)(shu)用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)是改變(bian)他人(ren)思想和行動的(de)(de)(de)能力(li)(li)。政治(zhi)家運用(yong)影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)來贏得選舉，商人(ren)運用(yong)影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)來兜售商品，推(tui)銷(xiao)員(yuan)運用(yong)影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)誘惑你(ni)(ni)乖(guai)乖(guai)地(di)把金錢捧上… 人(ren)們(men)對影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)的(de)(de)(de)運用(yong)存在(zai)于社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)每(mei)個角(jiao)落，當一(yi)個要(yao)求(qiu)用(yong)不(bu)同的(de)(de)(de)方式提出來時，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)反應就會(hui)(hui)不(bu)知不(bu)覺地(di)從負面抵抗(kang)變(bian)成積極合作，你(ni)(ni)為什(shen)么會(hui)(hui)說(shuo)“是”，這一(yi)轉變(bian)中究竟蘊涵著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)心(xin)理策略？ 《影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)(li)》這本妙趣橫生的(de)(de)(de)書(shu)可以告訴你(ni)(ni)。

7、政府論 [英] 洛克

《政府(fu)論》英國(guo)約翰(han)·洛(luo)克的(de)(de)政治著作，出版于1690年。本書可視為政治學(xue)的(de)(de)研(yan)究(jiu)范(fan)疇，但對法學(xue)研(yan)究(jiu)而言，此(ci)書亦(yi)屬必(bi)讀(du)之列。《政府(fu)論》匯集了洛(luo)克的(de)(de)主要(yao)政治哲學(xue)思想(xiang)，不僅(jin)使洛(luo)克成(cheng)為古典(dian)自由主義思想(xiang)的(de)(de)集大成(cheng)者(zhe)，而且對于后世(shi)的(de)(de)現實(shi)政治產生了深遠(yuan)的(de)(de)影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說每(mei)一(yi)個(ge)(ge)西方人心(xin)(xin)中都有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)哈(ha)姆雷特，那么每(mei)一(yi)個(ge)(ge)中國人心(xin)(xin)中都有(you)(you)他(ta)自己的(de)賈寶(bao)玉(yu)、林黛玉(yu)、薛寶(bao)釵(chai)。這本書(shu)以寶(bao)黛釵(chai)三人的(de)愛情故事為線索，展開(kai)了一(yi)個(ge)(ge)繁復盛大的(de)封建大家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)世界。遠不止此，儒家(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)、佛家(jia)(jia)(jia)的(de)思(si)想(xiang)都在(zai)此體現，歷史學(xue)家(jia)(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)都在(zai)書(shu)里看(kan)到(dao)(dao)了他(ta)們想(xiang)要看(kan)到(dao)(dao)的(de)，古代的(de)人情世故所(suo)有(you)(you)的(de)一(yi)切(qie)也讓我(wo)們這些二千年傳統(tong)文化的(de)共享(xiang)人感到(dao)(dao)如此地接近(jin)。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本書(shu)是對(dui)產品設(she)計(ji)感(gan)興(xing)趣同(tong)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)必讀(du)書(shu)。諾曼博士本書(shu)中強(qiang)調以使用者為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)哲(zhe)學(xue)，提醒消費者在挑選的(de)(de)(de)(de)(de)物品，必須要方(fang)便好用，易(yi)于(yu)理解(jie)，希望(wang)設(she)計(ji)師在注重設(she)計(ji)美感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，不要忽略設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一些必要因素(su)，因為(wei)對(dui)于(yu)產品設(she)計(ji)來說(shuo)，安全好用永遠是競爭的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。雖然本書(shu)討論的(de)(de)(de)(de)(de)是日(ri)常用品的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)，但是其思(si)想同(tong)樣適合(he)于(yu)互聯網產品的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)，建議計(ji)算機相關(guan)專業的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)閱讀(du)。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里(li)是(shi)一個傳奇飛(fei)行家，他的(de)(de)(de)書中(zhong)以一位飛(fei)行員作(zuo)為故事敘述(shu)(shu)者，講述(shu)(shu)了(le)小(xiao)王子從自己星(xing)球出(chu)發前往地球的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，所經歷的(de)(de)(de)各種歷險。小(xiao)王子的(de)(de)(de)孩(hai)子式(shi)的(de)(de)(de)眼光(guang)，看到了(le)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)空虛(xu)、盲目和愚妄，記下(xia)了(le)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)孤(gu)獨寂寞、沒(mei)有(you)根基隨(sui)風流(liu)浪的(de)(de)(de)命運(yun)。本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)言語、本(ben)真的(de)(de)(de)視角，也(ye)帶給許許多(duo)多(duo)人(ren)感(gan)動和向(xiang)往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶(ye)魯(lu)大學(xue)教授(shou)奈爾伯夫和普林斯頓大學(xue)教授(shou)迪克(ke)西特的(de)(de)(de)(de)這(zhe)本(ben)(ben)著作，用許多活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)例子，向沒有經濟學(xue)基礎的(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)展示了博(bo)弈(yi)(yi)論(lun)策(ce)(ce)略思維(wei)的(de)(de)(de)(de)道理。人(ren)(ren)生(sheng)是一個永不(bu)(bu)停息(xi)的(de)(de)(de)(de)決策(ce)(ce)過程。從事什么樣的(de)(de)(de)(de)工作，怎樣打理一宗生(sheng)意，該(gai)和誰結婚，怎樣將孩子撫(fu)養成人(ren)(ren)，要不(bu)(bu)要競爭總裁的(de)(de)(de)(de)位置，都是這(zhe)類決策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)例子。這(zhe)本(ben)(ben)書不(bu)(bu)僅適(shi)合(he)對博(bo)弈(yi)(yi)論(lun)感興趣的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)，也同(tong)樣適(shi)合(he)所有希望讓生(sheng)活(huo)決策(ce)(ce)更有條理的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為(wei)什(shen)么(me)(me)免(mian)費的(de)(de)巧克力讓(rang)我(wo)們(men)瘋狂？為(wei)什(shen)么(me)(me)百老(lao)匯劇場(chang)里價(jia)格越高(gao)的(de)(de)位置(zhi)賣得越火？為(wei)什(shen)么(me)(me)100 萬(wan)美元帶來的(de)(de)愉悅感，400萬(wan)美元才能讓(rang)它翻倍？為(wei)什(shen)么(me)(me)議(yi)價(jia)時，一(yi)定要搶先報(bao)價(jia)，而且(qie)一(yi)定要獅子大開口？威(wei)廉·龐德斯通告訴我(wo)們(men)答案：價(jia)格只是一(yi)場(chang)集(ji)體幻覺。如(ru)果(guo)你(ni)想了解價(jia)格的(de)(de)奧秘，就來讀這本書吧(ba)！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在(zai)把(ba)我(wo)們變傻嗎？”當尼古(gu)拉斯·卡爾在(zai)發表于(yu)(yu)《大西洋(yang)月刊》上赫(he)赫(he)有名的(de)(de)(de)(de)那篇封面文章中(zhong)提出(chu)這個問題的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)就開啟了人(ren)(ren)們熱切渴望的(de)(de)(de)(de)期盼源泉，讓(rang)人(ren)(ren)急于(yu)(yu)弄清楚互(hu)聯網是在(zai)如何改變我(wo)們的(de)(de)(de)(de)。卡爾在(zai)本(ben)書中(zhong)闡述了他(ta)對(dui)互(hu)聯網時(shi)代的(de)(de)(de)(de)看(kan)法：互(hu)聯網會在(zai)現代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心智中(zhong)打下(xia)深深的(de)(de)(de)(de)烙印(yin)。這本(ben)書會讓(rang)你看(kan)到互(hu)聯網對(dui)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)(de)另一(yi)面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年前，美國《廣告時(shi)代》雜志約請(qing)年輕的(de)(de)營銷專家里斯(si)和特勞特撰寫一系列(lie)有(you)關營銷和廣告新思維的(de)(de)文(wen)(wen)章，總標題就是“定(ding)位的(de)(de)時(shi)代”。系列(lie)文(wen)(wen)章刊載之后，引(yin)起(qi)全行業的(de)(de)轟動(dong)，定(ding)位成了營銷界人人談論的(de)(de)熱鬧話題，經(jing)(jing)作者之手(shou)送出的(de)(de)文(wen)(wen)章就達12萬份之多，由此開創了營銷理論全面創新的(de)(de)時(shi)代。20年過去，定(ding)位思想已經(jing)(jing)深入人心(xin)，成為(wei)營銷中必須考慮的(de)(de)要素。本書適合所有(you)對商業感興(xing)趣的(de)(de)同學閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本記錄(lu)著(zhu)中(zhong)華之根的(de)煌(huang)煌(huang)巨著(zhu)，你(ni)還等什么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會(hui)契(qi)約(yue)論》是法(fa)國思想(xiang)(xiang)家讓(rang)·雅克·盧梭(suo)于1762年寫成的一本書。《社(she)會(hui)契(qi)約(yue)論》中主(zhu)權(quan)(quan)在民的思想(xiang)(xiang)，是現代民主(zhu)制度(du)的基石(shi)，深刻地(di)影響了(le)逐步(bu)廢(fei)除歐洲君(jun)主(zhu)絕(jue)對(dui)權(quan)(quan)力的運動，和(he)18世紀末北美殖民地(di)擺脫英帝(di)國統治(zhi)、建立民主(zhu)制度(du)的斗爭。美國的《獨立宣言》和(he)法(fa)國的《人(ren)權(quan)(quan)宣言》及兩(liang)國的憲法(fa)均(jun)體(ti)現了(le)《社(she)會(hui)契(qi)約(yue)論》的民主(zhu)思想(xiang)(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫(lun)理學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書是斯賓諾莎(sha)一(yi)(yi)(yi)生哲(zhe)學(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)結晶。該書所闡述的(de)(de)實體、屬性和樣式(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)說，是17世紀西歐先進的(de)(de)唯物(wu)(wu)(wu)主義(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)思(si)想發展的(de)(de)總結。它肯定了唯一(yi)(yi)(yi)獨立存在(zai)(zai)的(de)(de)自(zi)然物(wu)(wu)(wu)質實體是各種物(wu)(wu)(wu)體相互聯系的(de)(de)整(zheng)體，堅持了從(cong)世界(jie)本(ben)身來說明世界(jie)的(de)(de)唯物(wu)(wu)(wu)主義(yi)觀點。斯賓諾莎(sha)《倫(lun)理學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書所闡發的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)思(si)想在(zai)(zai)近(jin)現代(dai)歐洲哲(zhe)學(xue)(xue)史上產生了多方面的(de)(de)影響。黑格爾(er)就曾經(jing)明確地提出，要研(yan)究哲(zhe)學(xue)(xue)，就必須首先作(zuo)一(yi)(yi)(yi)個斯賓諾莎(sha)主義(yi)者。馬克(ke)思(si)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)著作(zuo)中，也(ye)經(jing)常(chang)把斯賓諾莎(sha)作(zuo)為近(jin)代(dai)哲(zhe)學(xue)(xue)史上唯物(wu)(wu)(wu)主義(yi)和辯證法(fa)的(de)(de)杰出代(dai)表。

18、目送 龍應臺

《目(mu)送》共由七十四篇(pian)散文(wen)組成，是為一本極具親情(qing)、感人至(zhi)深的(de)文(wen)集。由父親的(de)逝世、母親的(de)蒼老、兒子的(de)離開、朋友的(de)牽掛(gua)、兄弟的(de)攜手共行，寫出失敗和(he)(he)脆弱、失落和(he)(he)放(fang)手，寫出纏綿不舍(she)和(he)(he)絕然的(de)虛無。作者平淡(dan)樸實的(de)文(wen)筆、真誠深摯的(de)情(qing)感和(he)(he)傳統現(xian)代的(de)思考，都讓人感覺身心放(fang)松、恍(huang)若相通，值得一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這(zhe)是(shi)一本通過(guo)對作者(zhe)親身經(jing)歷進行生動有趣的分(fen)析，向讀者(zhe)普及經(jing)濟(ji)學(xue)思維、傳(chuan)達(da)自由至上理念的書。本書的作者(zhe)是(shi)一名專(zhuan)業經(jing)濟(ji)學(xue)家，致力于傳(chuan)播自由經(jing)濟(ji)與市(shi)場經(jing)濟(ji)的理念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一部奧(ao)威(wei)爾(er)的(de)(de)傳世(shi)之作，堪(kan)稱世(shi)界(jie)文壇上最著名(ming)的(de)(de)政治(zhi)諷喻小說(shuo)。他(ta)在小說(shuo)中他(ta)創造的(de)(de)“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞(ci)匯(hui)都已收入權威(wei)的(de)(de)英(ying)語詞(ci)典，甚至由他(ta)的(de)(de)姓衍生了一個(ge)形容詞(ci)“奧(ao)威(wei)爾(er)式”不斷出(chu)現(xian)在報道(dao)國際新聞的(de)(de)記(ji)者筆下，足(zu)見其在英(ying)語國家影響之深遠(yuan)。

21、雪國 [日] 川端康成

年(nian)輕的少年(nian)在(zai)多雪的島(dao)國與兩個女子(zi)，發(fa)生了平淡的故(gu)事(shi)，然而川端(duan)康成(cheng)筆下唯美的情景(jing)與詩意的語言，讓這本書打動無數人(ren)心靈(ling)。空靈(ling)境界，遙遠人(ren)物，哀(ai)傷故(gu)事(shi)，是川端(duan)康成(cheng)的永恒(heng)主(zhu)題。《雪國》中東(dong)方式的虛無充滿(man)了日本古(gu)典(dian)文(wen)學傳(chuan)統，而人(ren)物的描繪(hui)又帶給人(ren)強烈的真實感(gan)。

22、孫子兵法 孫武

《孫子兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》又稱《孫武(wu)兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》、《吳(wu)孫子兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》、《孫子兵(bing)(bing)書》、《孫武(wu)兵(bing)(bing)書》等，英文(wen)名為《The Art of War》，是中國古典軍(jun)事文(wen)化(hua)遺產中的璀璨瑰寶(bao)，是中國優秀文(wen)化(hua)傳統的重(zhong)要(yao)組(zu)成部分，是世界(jie)三(san)大兵(bing)(bing)書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本(ben)書敘述(shu)了Facebook如何(he)從哈佛的(de)(de)(de)宿舍里萌發，創始人(ren)的(de)(de)(de)內訌，權力之爭(zheng)，如何(he)放棄華(hua)盛(sheng)頓郵報的(de)(de)(de)投(tou)資(zi)，怎(zen)樣爭(zheng)取到第一個(ge)廣(guang)告客戶，而第一輪融(rong)資(zi)又如何(he)獲得一億美元的(de)(de)(de)估值…… 作(zuo)者近距離(li)地采(cai)訪了與Facebook相關的(de)(de)(de)人(ren)士，其中(zhong)包括Facebook的(de)(de)(de)創始人(ren)、員工、投(tou)資(zi)人(ren)、意(yi)向投(tou)資(zi)人(ren)以及合(he)作(zuo)伙伴(ban)，加起來超過了130人(ren)。這是真(zhen)切詳實的(de)(de)(de)訪談，更是超級(ji)精彩的(de)(de)(de)故事(shi)。 Facebook 作(zuo)為(wei)一個(ge)傳奇(qi)企業，值得所有希望(wang)了解互聯網和(he)新媒體(ti)的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)深入了解。

24、歷史研究 湯因比

湯(tang)因(yin)比在本書中將人(ren)(ren)類(lei)史(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)個整體來加以(yi)考(kao)察，以(yi)極其(qi)宏大(da)(da)的(de)(de)視角展現(xian)了諸多(duo)文明(ming)的(de)(de)成長、碰撞、融合的(de)(de)歷程，在這一(yi)令人(ren)(ren)著(zhu)迷的(de)(de)歷史(shi)(shi)畫卷中，作(zuo)者(zhe)以(yi)其(qi)博大(da)(da)精深的(de)(de)歷史(shi)(shi)學(xue)知(zhi)識(shi)和哲學(xue)睿智為讀者(zhe)帶(dai)來了吸收(shou)知(zhi)識(shi)和進行思考(kao)的(de)(de)快樂——這本書或許言辭難懂，但(dan)并不(bu)晦(hui)澀，對于一(yi)個想(xiang)借上帝之眼(yan)來看人(ren)(ren)類(lei)古今歷史(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)，這本書是最(zui)合適的(de)(de)選擇之一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美國(guo)(guo)的(de)(de)民主》這本書是世界學術(shu)界第一部對美國(guo)(guo)社(she)(she)會、政(zheng)治(zhi)制度和民情進行(xing)社(she)(she)會學研究的(de)(de)著(zhu)作，也是第一部論(lun)述民主制度的(de)(de)專著(zhu)，19世紀(ji)最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)社(she)(she)會學著(zhu)作之一，同時，它也是當代(dai)青年不可不讀(du)的(de)(de)經典名(ming)(ming)著(zhu)之一。

26、資本論 [德] 馬克思

《資(zi)(zi)本論》是馬克思用畢(bi)生(sheng)的(de)(de)心血寫成的(de)(de)一部(bu)(bu)(bu)光(guang)輝(hui)燦爛的(de)(de)科學巨(ju)(ju)著(zhu)，這(zhe)部(bu)(bu)(bu)巨(ju)(ju)著(zhu)第一次深刻地分析了資(zi)(zi)本主義(yi)的(de)(de)全部(bu)(bu)(bu)發展過程，以(yi)數學般的(de)(de)準確(que)性證明這(zhe)一發展的(de)(de)方向必然引導(dao)到社(she)會(hui)主義(yi)革命和無(wu)產階級專政的(de)(de)確(que)立。研究各種學科的(de)(de)知(zhi)識分子都應讀(du)讀(du)這(zhe)部(bu)(bu)(bu)巨(ju)(ju)著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本(ben)書(shu)講述(shu)了(le)互聯網時代(dai)如何改變了(le)長尾(wei)的(de)(de)(de)經濟價值。 本(ben)書(shu)中闡述(shu)，商(shang)業和文化(hua)的(de)(de)(de)未來不在于(yu)傳統需求曲線上那個代(dai)表(biao)(biao)“暢銷商(shang)品(pin)(pin)”（hits）的(de)(de)(de)頭部； 而是(shi)那條(tiao)代(dai)表(biao)(biao)“冷(leng)門(men)商(shang)品(pin)(pin)”（misses）經常為人遺忘的(de)(de)(de)長尾(wei)。 比如，亞(ya)馬遜(xun)網絡書(shu)店(dian)的(de)(de)(de)銷售額(e)有(you)四分(fen)之一來自于(yu)排名(ming)10萬之后的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)。本(ben)書(shu)適(shi)合(he)所有(you)希望了(le)解產品(pin)(pin)與市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)同學閱讀。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉(la)圖(tu)認為(wei)，正義(yi)的(de)(de)城邦城理(li)想(xiang)國必(bi)須具備(bei)(bei)三個條件。第(di)一，統治者應(ying)從(cong)有(you)才能的(de)(de)人中挑選出來，可(ke)以(yi)是(shi)男人，也可(ke)以(yi)是(shi)女人。第(di)地一，統治者階層應(ying)過公社生活。第(di)三，國王應(ying)該(gai)是(shi)哲學(xue)(xue)家(jia)，或(huo)應(ying)該(gai)讓哲學(xue)(xue)家(jia)做國王，因為(wei)只有(you)哲學(xue)(xue)家(jia)才具備(bei)(bei)治理(li)國家(jia)應(ying)有(you)的(de)(de)知識。閱讀(du)此書，不僅(jin)可(ke)以(yi)在(zai)提問與回(hui)答、定(ding)義(yi)與反(fan)駁(bo)的(de)(de)過程(cheng)中鍛煉(lian)哲學(xue)(xue)思辨的(de)(de)能力，深入鉆研其(qi)中重要的(de)(de)哲學(xue)(xue)問題，同時(shi)也能得到一種(zhong)對(dui)其(qi)優美文體的(de)(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與(yu)刀》的(de)(de)(de)前(qian)身是一份研究報告——作(zuo)(zuo)者受美國戰(zhan)時情報局委托寫的(de)(de)(de)有關日(ri)本的(de)(de)(de)研究報告。后來在原報告基礎上加上前(qian)后兩章，即(ji)成此(ci)書。此(ci)書于1946年發表后反響巨(ju)大，亦成為日(ri)本最暢銷的(de)(de)(de)圖(tu)書之一，因其學術價值(zhi)和借鑒意義，60多年后依然長(chang)銷不衰，成為文化人類學的(de)(de)(de)典(dian)范之作(zuo)(zuo)，是了(le)解我(wo)們一衣帶水的(de)(de)(de)近(jin)鄰——日(ri)本民族的(de)(de)(de)繞(rao)不過的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)讀本。

30、山海經

中國(guo)先秦古書，富于神話(hua)傳(chuan)說的最古老的地理書，中國(guo)的許(xu)多傳(chuan)統(tong)故(gu)事根源都在《山海(hai)經》之中，其對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(hua)等研究，均有(you)重(zhong)要的參(can)考(kao)價值。一代又一代士(shi)人(ren)的啟(qi)蒙(meng)書籍，也是我們(men)這個(ge)時(shi)代的人(ren)回溯本源所應當讀的。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的《經濟(ji)學原理》是(shi)世界(jie)上最流行的經濟(ji)學教(jiao)材(cai)。現(xian)代社會中經濟(ji)與每個人的生(sheng)活都(dou)密(mi)切相關，所(suo)有的大學生(sheng)都(dou)該懂點經濟(ji)學，而這本書無疑是(shi)最受歡迎(ying)的經濟(ji)學入門經典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)主(zhu)線圍繞主(zhu)人(ren)公獲(huo)釋罪犯(fan)冉·阿讓試(shi)圖贖(shu)罪的(de)(de)歷(li)程，融(rong)進了法國的(de)(de)歷(li)史、建筑、政(zheng)治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。文中真實的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，豐富的(de)(de)人(ren)物內心和故(gu)事(shi)(shi)(shi)包涵(han)的(de)(de)深(shen)刻意(yi)義，使讀者(zhe)們都體會到作(zuo)品有一種深(shen)遠的(de)(de)分(fen)量感，也讓一代代的(de)(de)人(ren)深(shen)深(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位于湘(xiang)、粵、桂三省交界(jie)處的(de)(de)芙(fu)蓉鎮上(shang)，一個(ge)人稱“芙(fu)蓉姐”的(de)(de)漂亮女人胡(hu)玉音在“四清運動”及“文化大革(ge)命”中(zhong)的(de)(de)坎坷遭遇(yu)，向我們(men)展示了特(te)定歷史(shi)時期(qi)人民生(sheng)活的(de)(de)升(sheng)遷(qian)沉(chen)浮(fu)。數十年(nian)間整個(ge)國(guo)家的(de)(de)人所承受的(de)(de)痛(tong)苦和(he)歡樂，更重要的(de)(de)是后來(lai)人對這些事情痛(tong)苦和(he)歡樂的(de)(de)思考，教會我們(men)不要忘(wang)記。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本嘔心瀝血寫(xie)成(cheng)的(de)百萬字的(de)長(chang)篇(pian)巨著全景(jing)式地表現中(zhong)國當(dang)代(dai)城(cheng)鄉社會生活(huo)(huo)。路(lu)遙在(zai)中(zhong)國70年(nian)代(dai)中(zhong)期(qi)到80年(nian)代(dai)中(zhong)期(qi)近十年(nian)間的(de)廣闊(kuo)背景(jing)上，通過(guo)(guo)復雜的(de)矛盾糾(jiu)葛，以孫(sun)少安(an)和(he)孫(sun)少平兩兄弟(di)為代(dai)表展開了勞動與愛(ai)情、挫折與追求、痛苦與歡(huan)樂、日常生活(huo)(huo)與巨大(da)社會沖(chong)突紛(fen)繁(fan)地交織在(zai)一(yi)起，深(shen)刻(ke)地展示了普通人在(zai)大(da)時代(dai)歷史進程中(zhong)所走過(guo)(guo)的(de)艱難曲折的(de)道路(lu)，故(gu)事的(de)廣闊(kuo)和(he)深(shen)刻(ke)可謂是改革開放以來最可讀的(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老(lao)人與海》是海明(ming)威(wei)最著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品之一，它(ta)圍(wei)繞一位老(lao)年(nian)古(gu)巴漁夫，與一條巨大的(de)(de)(de)(de)馬林魚在離岸很遠的(de)(de)(de)(de)灣流中(zhong)搏斗的(de)(de)(de)(de)故事。海明(ming)威(wei)電報式的(de)(de)(de)(de)簡潔有力(li)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)風格(ge)，“冰山(shan)”原則指導(dao)下的(de)(de)(de)(de)蕩(dang)人心魄描(miao)寫，都在這片文章中(zhong)得到了(le)淋(lin)漓盡致的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)。海上捕(bu)魚老(lao)人的(de)(de)(de)(de)拼搏、勇(yong)毅、不(bu)屈(qu)服，讓每(mei)個人心中(zhong)都波濤(tao)洶涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書是(shi)社(she)會心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)領域(yu)的(de)(de)經典著作，至(zhi)今(jin)已被翻譯成(cheng)近20種語言出版(ban)。在書中(zhong)，作者以十分簡約(yue)的(de)(de)方式(shi)，考(kao)察了群(qun)體的(de)(de)特殊心(xin)(xin)理(li)(li)與思維(wei)方式(shi)，尤其對個(ge)人與群(qun)體的(de)(de)迥異心(xin)(xin)理(li)(li)進行(xing)了精辟分析。二(er)戰中(zhong)日本普通民眾(zhong)如何變成(cheng)喪(sang)盡天良的(de)(de)戰爭(zheng)機(ji)器，“文(wen)革”中(zhong)的(de)(de)單(dan)純學(xue)生又為何會作出那許(xu)多喪(sang)心(xin)(xin)病狂的(de)(de)舉動？個(ge)人到群(qun)體的(de)(de)變化總(zong)是(shi)叫人難以理(li)(li)解(jie)、難以置信，此書的(de)(de)解(jie)釋(shi)，或能稍解(jie)你的(de)(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕(qing)人于連一步(bu)步(bu)向上爬卻最(zui)終跌(die)落谷底，法國批(pi)判現實主(zhu)義(yi)之父(fu)司湯達借此批(pi)判法國封建貴(gui)族與(yu)新興資產階級的(de)(de)赤裸裸的(de)(de)斗爭。與(yu)此同時，小說以深刻(ke)細膩的(de)(de)筆(bi)調充分(fen)展(zhan)示了主(zhu)人公的(de)(de)心(xin)靈空(kong)間(jian)，廣泛(fan)運用了獨白和(he)自由聯想等(deng)多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的(de)(de)活動，開(kai)創了現代小說的(de)(de)寫作風格(ge)。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通(tong)(tong)鑒(jian)》，簡稱“通(tong)(tong)鑒(jian)”，是北宋司(si)馬光(guang)主編的一(yi)部多卷本(ben)編年體(ti)史書，共(gong)294卷，歷時19年告成。它以時間(jian)為(wei)(wei)綱，事件為(wei)(wei)目，是中國第一(yi)部編年體(ti)通(tong)(tong)史，在中國史書中占(zhan)有極重要的地位。以史為(wei)(wei)鏡，可(ke)以知興(xing)衰，這本(ben)書毛澤東親自批注了十(shi)七(qi)遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本書作(zuo)者親(qin)身參加(jia)過普法(fa)戰(zhan)(zhan)爭和法(fa)俄戰(zhan)(zhan)爭，積累了(le)豐富的(de)(de)(de)作(zuo)戰(zhan)(zhan)經(jing)驗。他(ta)的(de)(de)(de)思想還受到(dao)德國古典哲學的(de)(de)(de)很大影響(xiang)，這(zhe)為他(ta)研究戰(zhan)(zhan)爭理(li)論和寫作(zuo)此書提(ti)供了(le)有利的(de)(de)(de)主(zhu)客觀條(tiao)件。作(zuo)為西方軍(jun)事史上(shang)的(de)(de)(de)理(li)論名著(zhu)，它甚至受到(dao)過恩格斯和列(lie)寧的(de)(de)(de)好評。正是(shi)這(zhe)部著(zhu)作(zuo)最早提(ti)出了(le)“戰(zhan)(zhan)爭是(shi)政治通(tong)過另一種手段（即暴力）的(de)(de)(de)繼續”這(zhe)一著(zhu)名的(de)(de)(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)(hui)普之(zhi)道》是惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)創(chuang)始人戴維·帕(pa)卡德所寫的(de)創(chuang)立惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)的(de)故事，本(ben)(ben)書(shu)文筆(bi)通(tong)俗簡練，前半部(bu)分(fen)敘述惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)的(de)創(chuang)業經歷，后半部(bu)分(fen)闡(chan)釋惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)的(de)價值觀、宗旨與做法。惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)是硅谷(gu)的(de)紀念碑和常春藤，惠(hui)(hui)(hui)普公(gong)司(si)以其健康的(de)績(ji)效(xiao)、良好的(de)企業環(huan)境得到(dao)了(le)長足(zu)的(de)發展。本(ben)(ben)書(shu)闡(chan)釋的(de)“惠(hui)(hui)(hui)普之(zhi)道”被許多(duo)卓越的(de)企業所效(xiao)仿，本(ben)(ben)書(shu)是所有對創(chuang)業和企業管理感興(xing)趣(qu)的(de)同學(xue)的(de)必讀書(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一(yi)本艱澀(se)難(nan)懂的(de)(de)書，通篇充滿了怪(guai)異(yi)的(de)(de)人(ren)和離奇的(de)(de)故(gu)事(shi)，馬(ma)爾克斯用馬(ma)爾克斯在(zai)書中溶匯(hui)了南美(mei)洲(zhou)特有(you)的(de)(de)五彩繽紛的(de)(de)文化(hua)。他通過描寫小(xiao)鎮馬(ma)孔多(duo)的(de)(de)產生、興盛(sheng)到(dao)衰落、消亡，表現了拉丁美(mei)洲(zhou)令人(ren)驚異(yi)的(de)(de)瘋狂歷(li)史(shi)。在(zai)這本書中隱(yin)藏著許多(duo)關于拉美(mei)世界和現代(dai)文明的(de)(de)思考，其不可思議的(de)(de)奇跡和最純粹的(de)(de)現實(shi)生活的(de)(de)結(jie)合，以及(ji)深入獨到(dao)的(de)(de)筆力文風(feng)，使其成為文學史(shi)上巨(ju)著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世(shi)界成功(gong)學(xue)第一(yi)書”，戴爾·卡耐基被稱為美國“成人(ren)(ren)教育之(zhi)父”，他運用社會學(xue)和(he)心理(li)學(xue)知(zhi)識，對人(ren)(ren)性進(jin)行了(le)深刻(ke)的(de)探討和(he)分析。他講述的(de)許多普(pu)通人(ren)(ren)通過(guo)奮斗獲得成功(gong)的(de)真實故事，激(ji)勵(li)了(le)無(wu)數陷(xian)入迷茫(mang)(mang)和(he)困境的(de)人(ren)(ren)，幫助他們重新(xin)找到了(le)自己的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。不管成功(gong)學(xue)有怎樣(yang)的(de)缺陷(xian)，這(zhe)些故事對于處于迷茫(mang)(mang)中的(de)同(tong)學(xue)無(wu)疑是一(yi)種指引和(he)幫助。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛情(qing)是大學期間(jian)一(yi)門重要(yao)的(de)(de)必(bi)修課，心(xin)理學家弗洛姆這本著名的(de)(de)《愛的(de)(de)藝(yi)術(shu)》一(yi)定能夠對(dui)你(ni)有所幫(bang)助。弗洛姆認(ren)為(wei)(wei)，不成熟(shu)的(de)(de)、幼稚的(de)(de)愛是“我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)，因(yin)為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)需(xu)要(yao)你(ni)。”，而成熟(shu)的(de)(de)愛是“我(wo)(wo)(wo)需(xu)要(yao)你(ni)，因(yin)為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)。”。希望從(cong)這本書中(zhong)得到追求攻略的(de)(de)同學往往會失望，但是如果你(ni)靜下心(xin)，就可以(yi)從(cong)本書中(zhong)讀出愛的(de)(de)藝(yi)術(shu)的(de)(de)真諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅(luo)爾斯在(zai)《正義論》當(dang)中提出了關于正義的(de)(de)兩條原(yuan)(yuan)則(ze)：第(di)一條是所謂平等的(de)(de)自由(you)(you)原(yuan)(yuan)則(ze)，即每個人應該在(zai)社會中享有(you)平等的(de)(de)自由(you)(you)權利(li)；第(di)二條原(yuan)(yuan)則(ze)包括(kuo)差別原(yuan)(yuan)則(ze)與(yu)機會平等原(yuan)(yuan)則(ze)。前者(zhe)要求(qiu)在(zai)進行分配的(de)(de)時候，如果不(bu)(bu)得不(bu)(bu)產(chan)生(sheng)某種不(bu)(bu)平等的(de)(de)話，這種不(bu)(bu)平等應該有(you)利(li)于境(jing)遇最差的(de)(de)人們的(de)(de)最大(da)利(li)益(yi)，就是說，利(li)益(yi)分配應該像處于不(bu)(bu)利(li)地位的(de)(de)人們傾斜(xie)；后(hou)者(zhe)要求(qiu)將機會平等的(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)應用于社會經濟的(de)(de)不(bu)(bu)平等，使具有(you)同等能力(li)、技術與(yu)動機的(de)(de)人們享有(you)平等的(de)(de)獲得職位的(de)(de)機會。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本書是心(xin)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)入門經(jing)典，是美國斯坦福大學(xue)(xue)多年來使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)教材，也(ye)是在(zai)美國許(xu)多大學(xue)(xue)里(li)推廣使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)經(jing)典教材，被ETS推薦為GRE心(xin)理(li)學(xue)(xue)專項考試的(de)(de)主要(yao)參考用(yong)(yong)書。這本書寫作(zuo)流暢，通(tong)俗易懂，深入生(sheng)活，把心(xin)理(li)學(xue)(xue)理(li)論(lun)與知識聯系人(ren)們的(de)(de)日常生(sheng)活與工作(zuo)，使(shi)它(ta)同樣也(ye)成為一(yi)般人(ren)了解心(xin)理(li)學(xue)(xue)與自己的(de)(de)極好的(de)(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜拉是個具有資產階級個性(xing)解(jie)放思(si)想(xiang)的(de)叛逆女性(xing)，伴隨著一系列事件，她(ta)與(yu)丈夫海(hai)爾(er)茂的(de)矛(mao)盾逐漸激(ji)化(hua)直(zhi)至兩(liang)個人(ren)分手。她(ta)對社會(hui)的(de)背叛和棄家出走，被(bei)譽(yu)為婦女解(jie)放的(de)“獨立宣(xuan)言(yan)”，易卜生高超的(de)戲(xi)劇創作手法也在這部著作中得到(dao)體現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工科學(xue)生(sheng)大概都對薛(xue)定諤耳熟能(neng)詳，這(zhe)(zhe)(zhe)位諾貝(bei)爾獎獲得者(zhe)撰寫的(de)(de)(de)《生(sheng)命是什么》更(geng)是一本(ben)(ben)偉(wei)大的(de)(de)(de)科學(xue)人文經典。這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書(shu)專為生(sheng)命科學(xue)的(de)(de)(de)門外漢書(shu)寫，內容通俗易懂，歷史證明這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書(shu)成為了(le)推動分子生(sheng)物學(xue)誕生(sheng)的(de)(de)(de)激勵者(zhe)和推動者(zhe)。本(ben)(ben)書(shu)適合于任何希望增(zeng)進(jin)科學(xue)素養(yang)的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)閱(yue)讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西方的(de)沒(mei)落》是著名史(shi)學(xue)家斯賓(bin)格勒(le)上世紀初創作的(de)一部史(shi)學(xue)巨(ju)著，素有(you)“歷史(shi)博物館”之稱。在書中斯賓(bin)格勒(le)從(cong)宏大的(de)文化比較形態學(xue)的(de)角度以生物生長(chang)過(guo)程的(de)觀念(nian)進(jin)行歷史(shi)研究，把世界歷史(shi)分成(cheng)八(ba)個(ge)完(wan)全發展的(de)文化，細致考(kao)察其(qi)(qi)各個(ge)時(shi)期(qi)的(de)不同現象，揭示其(qi)(qi)共同具有(you)的(de)產生、發展、衰(shuai)亡(wang)及毀滅的(de)過(guo)程，通過(guo)對西方文化的(de)精神邏輯和(he)時(shi)代癥(zheng)狀(zhuang)的(de)描述，預言西方文化終(zhong)將(jiang)走向沒(mei)落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公(gong)認的(de)十八(ba)世紀最偉(wei)大(da)的(de)、最深遠地(di)(di)影(ying)響了歷(li)史(shi)的(de)作品是哪幾部(bu)？人(ren)們可以(yi)很輕易地(di)(di)說出(chu)亞當施密的(de)《國富(fu)論》、盧梭的(de)《社會(hui)契約論》和孟德斯鳩的(de)《論法(fa)(fa)的(de)精(jing)神》。《論法(fa)(fa)的(de)精(jing)神》以(yi)法(fa)(fa)律為中(zhong)心(xin)，又遍涉經濟、政治、宗教(jiao)、歷(li)史(shi)、地(di)(di)理等領域，內容極為豐富(fu)。《論法(fa)(fa)的(de)精(jing)神》中(zhong)提出(chu)的(de)“追求自由(you)”、“主張法(fa)(fa)制”、“三權分立(li)(li)”等理論，極大(da)地(di)(di)影(ying)響了人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)發(fa)展進程，成為了美、英(ying)、法(fa)(fa)等國的(de)立(li)(li)國之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個廣(guang)為人(ren)知的(de)(de)(de)理論(lun)認為，人(ren)腦有(you)上千億個細(xi)胞，其中(zhong)98.5％－99％的(de)(de)(de)細(xi)胞處于休眠狀態(tai)，大約有(you)1％－1.5％的(de)(de)(de)細(xi)胞參加(jia)腦的(de)(de)(de)神(shen)經功能活動，這說明人(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)能有(you)極大的(de)(de)(de)發(fa)揮空間。《人(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)能和價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)》是(shi)人(ren)本(ben)主義(yi)心(xin)理學(xue)有(you)關“人(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)能和價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)”討論(lun)的(de)(de)(de)論(lun)文集(ji)。主要選錄了馬斯洛等(deng)有(you)關人(ren)心(xin)理學(xue)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀點(dian)的(de)(de)(de)文章。這本(ben)書中(zhong)收錄了著名的(de)(de)(de)馬斯洛需求層次理論(lun)，該理論(lun)在心(xin)理學(xue)、管理學(xue)等(deng)眾多領域影(ying)響很(hen)大。本(ben)書是(shi)希望開發(fa)自身潛(qian)能和價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)同學(xue)所(suo)必讀的(de)(de)(de)一(yi)本(ben)好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥(mai)肯(ken)錫(xi)(xi)方法》披露了麥(mai)肯(ken)錫(xi)(xi)小心守(shou)護的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系列(lie)管(guan)(guan)理技(ji)巧(qiao)——那些(xie)可(ke)以(yi)幫助任何(he)水平的(de)(de)任何(he)人像(xiang)(xiang)麥(mai)肯(ken)錫(xi)(xi)顧問(wen)一(yi)(yi)(yi)樣思(si)考的(de)(de)工(gong)(gong)具。這是一(yi)(yi)(yi)套你可(ke)以(yi)應(ying)用在(zai)任何(he)社工(gong)(gong)、實(shi)習、團隊(dui)管(guan)(guan)理中的(de)(de)方法，像(xiang)(xiang)你的(de)(de)咨詢(xun)顧問(wen)一(yi)(yi)(yi)樣，為你指出(chu)通向成功的(de)(de)解決方案。這是從事咨詢(xun)行業(ye)的(de)(de)必讀書，也是希望豐富管(guan)(guan)理素養、提(ti)升自身領導(dao)力的(de)(de)同學的(de)(de)良好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書是軟件(jian)工(gong)程領域的(de)名著，為人(ren)們管理復雜項(xiang)目提(ti)供了(le)頗(po)具洞察力(li)的(de)見解，既有很多(duo)發人(ren)深(shen)省的(de)觀(guan)點，也有大量的(de)軟件(jian)工(gong)程實踐。如果(guo)你有志從(cong)事(shi)技術領域的(de)管理工(gong)作，或者面臨領導團(tuan)隊的(de)工(gong)作，本書是你的(de)必讀(du)之書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共產(chan)(chan)黨宣(xuan)言》又譯《共產(chan)(chan)主義(yi)(yi)宣(xuan)言》，是卡爾(er)·馬(ma)(ma)克(ke)思(si)和(he)弗(fu)里德里希·恩格斯為共產(chan)(chan)主義(yi)(yi)者同盟起(qi)草的綱(gang)領，國際共產(chan)(chan)主義(yi)(yi)運(yun)動(dong)第(di)一個(ge)綱(gang)領性文(wen)獻(xian)，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)誕生的重要標志(zhi)。由馬(ma)(ma)克(ke)思(si)執筆寫成 。1848年2月在倫敦第(di)一次以單(dan)行本(ben)問(wen)世。宣(xuan)言第(di)一次全(quan)面(mian)系統(tong)地闡(chan)述了科學社(she)會主義(yi)(yi)理論，指出共產(chan)(chan)主義(yi)(yi)運(yun)動(dong)已成為不(bu)可抗(kang)拒的歷史潮(chao)流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行漫記(ji)（紅(hong)星照耀中(zhong)(zhong)國）》是一(yi)(yi)部文筆(bi)優美的(de)(de)(de)(de)(de)紀實性(xing)很強的(de)(de)(de)(de)(de)報道性(xing)作品，被(bei)譽為(wei)研究中(zhong)(zhong)國革命的(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)百科全書”。堪稱(cheng)“紅(hong)色經(jing)典(dian)(dian)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)。一(yi)(yi)個老外，深入延(yan)安(an)，深入根(gen)據地，深入這片西方媒體眼(yan)中(zhong)(zhong)“土匪聚集的(de)(de)(de)(de)(de)地方”，去真正了解一(yi)(yi)下(xia)“土匪”們的(de)(de)(de)(de)(de)革命精神，去了解一(yi)(yi)下(xia)是什么讓他們戰無不(bu)勝(sheng)，是什么讓他們奮不(bu)顧身。結果(guo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)文字影(ying)響了千千萬(wan)萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)有志(zhi)青年，使(shi)得延(yan)安(an)成為(wei)那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)塔。七(qi)十多年后的(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)和力量依舊還(huan)在。特(te)別適(shi)合(he)想窺探中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨歷史的(de)(de)(de)(de)(de)文藝青年拜讀(du)。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是(shi)一本(ben)關于(yu)進化(hua)(hua)論(lun)的書，但是(shi)從這本(ben)書中讀者可(ke)以獲得關于(yu)人類行為(wei)的許(xu)多啟發。道(dao)金(jin)斯使用“自私的基因(yin)”來表達基因(yin)中心的進化(hua)(hua)論(lun)觀點(dian)。這種(zhong)觀點(dian)和基于(yu)物種(zhong)或生物體的進化(hua)(hua)論(lun)觀點(dian)不同，能夠解釋(shi)生物體之間的各(ge)種(zhong)利他行為(wei)。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)(yi)部美學史并不單(dan)一(yi)(yi)的(de)只是(shi)純粹(cui)美學理論的(de)歷(li)史，而且還(huan)是(shi)人類心靈自我展現(xian)的(de)歷(li)史，或者(zhe)說，在(zai)那些看似(si)抽(chou)象的(de)理論背后，我們所感受到的(de)乃(nai)是(shi)各個時代人類精神脈(mo)博(bo)的(de)跳動，這是(shi)一(yi)(yi)種精神的(de)還(huan)鄉歷(li)程——請跟隨(sui)朱(zhu)光潛先生來(lai)一(yi)(yi)次西(xi)方美學的(de)精神漫游吧(ba)。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書(shu)記(ji)載了(le)1978-2008年間中國(guo)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)變革，作者沒有(you)用傳統(tong)的(de)(de)(de)教科書(shu)或歷史書(shu)的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)寫作這部(bu)作品，而(er)是站(zhan)在民(min)間的(de)(de)(de)角(jiao)度，以真切而(er)激揚的(de)(de)(de)寫作手法(fa)描繪了(le)中國(guo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)在改革開放年代走(zou)(zou)向市場(chang)、走(zou)(zou)向世界的(de)(de)(de)成長、發展之路。

58、人間詞話 王國維

清末文(wen)史學(xue)和(he)考證學(xue)的(de)(de)大(da)師王(wang)國維先生留給了(le)我(wo)們的(de)(de)《人間詞話》是晚清以來最有影響(xiang)的(de)(de)著作(zuo)之一。這(zhe)是一部(bu)接(jie)受了(le)西洋美(mei)學(xue)思(si)想之洗禮后，以嶄新的(de)(de)眼光對(dui)中國舊文(wen)學(xue)所作(zuo)的(de)(de)文(wen)學(xue)批(pi)評著作(zuo)，在舊日詩詞論著中，稱得上一部(bu)屈指可數(shu)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。在以往詞論界里，許多人把(ba)它(ta)奉為(wei)圭臬，把(ba)它(ta)的(de)(de)論點作(zuo)為(wei)詞學(xue)、美(mei)學(xue)的(de)(de)根據，影響(xiang)很是深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本(ben)(ben)書(shu)作為西(xi)方(fang)哲學(xue)史的(de)教(jiao)科書(shu)，按(an)照我們(men)約定俗(su)成(cheng)(cheng)的(de)劃(hua)分方(fang)式(shi)，講述的(de)是從公(gong)元(yuan)前(qian)6世紀以(yi)后到公(gong)元(yuan)20世紀之前(qian)的(de)2500多年間，西(xi)方(fang)哲學(xue)產生、形成(cheng)(cheng)、發展和演變的(de)歷史過程(cheng)。哲學(xue)乃(nai)是社(she)會生活與政治生活的(de)一個(ge)組(zu)成(cheng)(cheng)部分，它并非一個(ge)卓越(yue)的(de)人做的(de)孤(gu)立思考(kao)”，羅素對哲學(xue)史的(de)權威論述使這部書(shu)成(cheng)(cheng)為每個(ge)人案頭必備的(de)哲學(xue)讀本(ben)(ben)。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言一(yi)句三冬暖，惡語傷人(ren)二(er)月(yue)寒。不正確的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)方式不僅會導致對(dui)他人(ren)的(de)(de)(de)傷害，也會導致無法進行(xing)(xing)有(you)效的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)。盧森堡博士在本書(shu)中揭示了那些(xie)長久被人(ren)忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)障(zhang)礙，并總結了和(he)諧有(you)效的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)方式。無論是同學(xue)之(zhi)間、戀人(ren)之(zhi)間、師生(sheng)之(zhi)間、同事(shi)之(zhi)間，非(fei)暴力(li)溝通(tong)(tong)方式都能幫助你進行(xing)(xing)有(you)效的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)。本書(shu)的(de)(de)(de)內容非(fei)常易懂和(he)實用，穿插出現的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)練習幫助你隨(sui)時演練書(shu)中的(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)原則，對(dui)于困擾(rao)于溝通(tong)(tong)的(de)(de)(de)同學(xue)們(men)，本書(shu)是不可不讀的(de)(de)(de)好(hao)書(shu)。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧(lu)戰記(ji)(ji)(ji)》敘事(shi)翔實精確，文(wen)筆清晰簡樸，歷來(lai)很得到愛(ai)好羅(luo)馬歷史、拉(la)丁(ding)文(wen)學和軍事(shi)史等各(ge)方面人物的(de)(de)(de)推崇。凱撒所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)《高盧(lu)戰記(ji)(ji)(ji)》，共(gong)七卷(juan)，記(ji)(ji)(ji)述他在高盧(lu)作戰的(de)(de)(de)經過(guo)，從(cong)公(gong)(gong)元(yuan)前58年至52年，每年的(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)寫(xie)(xie)成一(yi)卷(juan)。凱撒死后，他的(de)(de)(de)幕僚奧盧(lu)斯·伊爾久斯續寫(xie)(xie)了第八卷(juan)，以補公(gong)(gong)元(yuan)前51至52年的(de)(de)(de)空(kong)缺。因此，《戰記(ji)(ji)(ji)》又成為(wei)記(ji)(ji)(ji)述這些地(di)區情況的(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)歷史文(wen)獻，它對高盧(lu)和日耳曼各(ge)地(di)區的(de)(de)(de)從(cong)氏族公(gong)(gong)社(she)逐漸解體(ti)、到萌(meng)芽狀態(tai)國家出現(xian)這段時間里(li)的(de)(de)(de)政治、社(she)會(hui)、風俗和宗教等記(ji)(ji)(ji)述，成為(wei)我們研究原始社(she)會(hui)和民族學的(de)(de)(de)重要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論(lun)》被譽為西方經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)”圣經(jing)”，經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)百科(ke)全書，影(ying)響世界歷史的(de)(de)(de)(de)十大(da)著(zhu)作(zuo)本書之(zhi)(zhi)一，影(ying)響人(ren)類文(wen)化的(de)(de)(de)(de)100本書之(zhi)(zhi)一。這(zhe)部著(zhu)作(zuo)是現代(dai)經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)(de)(de)開山之(zhi)(zhi)作(zuo)，后來的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學家基(ji)本是沿著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)方法分(fen)析經(jing)濟(ji)(ji)發展規(gui)律的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)部著(zhu)作(zuo)也奠定了資(zi)本主義自(zi)由(you)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)基(ji)礎(chu)，第一次提出了市場經(jing)濟(ji)(ji)會由(you)“看(kan)不見(jian)的(de)(de)(de)(de)手”自(zi)行調節(jie)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這是(shi)一本(ben)有趣的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，本(ben)書(shu)(shu)告訴(su)你(ni)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)非理(li)性(xing)沖(chong)動都是(shi)有經濟學(xue)(xue)支撐的(de)(de)(de)(de)(de)！ 丹·艾瑞里用輕松(song)幽默的(de)(de)(de)(de)(de)語言揭示了我們不可思(si)議的(de)(de)(de)(de)(de)行為背后的(de)(de)(de)(de)(de)原因。如(ru)果(guo)你(ni)是(shi)一個沖(chong)動消費的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)，希望了解(jie)(jie)為什(shen)么(me)自(zi)己會那么(me)做(zuo)，你(ni)該看(kan)(kan)看(kan)(kan)這本(ben)書(shu)(shu)，它會解(jie)(jie)開你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)謎團。本(ben)書(shu)(shu)沒(mei)有任何(he)門檻(jian)，沒(mei)有經濟學(xue)(xue)專業(ye)知識的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)也(ye)可以從中收(shou)獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本(ben)書(shu)可以帶給你一(yi)(yi)場理(li)(li)性(xing)精神的(de)(de)洗禮，是一(yi)(yi)次尋訪理(li)(li)性(xing)的(de)(de)旅程。也(ye)許法律(lv)(lv)制(zhi)度是不同(tong)的(de)(de)，文(wen)化源(yuan)頭是不同(tong)的(de)(de)，但是對(dui)理(li)(li)性(xing)的(de)(de)追求是人類共(gong)有的(de)(de)美德。不僅(jin)是新聞還是法律(lv)(lv)工(gong)作(zuo)者(zhe)還是普通讀(du)者(zhe)，只(zhi)要你想(xiang)做一(yi)(yi)個現代(dai)社(she)會的(de)(de)公民，你都可以而(er)且應(ying)當把這本(ben)書(shu)當作(zuo)一(yi)(yi)本(ben)政治啟(qi)蒙書(shu)。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)本(ben)書(shu)展示(shi)了(le)國內著名(ming)企(qi)業的(de)(de)失敗之(zhi)路(lu)。這(zhe)是一(yi)(yi)個令人(ren)激動(dong)的(de)(de)年(nian)代(dai)，無(wu)數的(de)(de)機(ji)會令人(ren)心動(dong)，一(yi)(yi)個偉大品派往(wang)往(wang)在(zai)一(yi)(yi)瞬間(jian)便打造而成；這(zhe)也是一(yi)(yi)個冒險的(de)(de)年(nian)代(dai)，未(wei)知(zhi)的(de)(de)風險又(you)令每一(yi)(yi)個人(ren)不寒而畏，成功(gong)者往(wang)往(wang)在(zai)一(yi)(yi)瞬間(jian)灰(hui)飛煙滅。這(zhe)本(ben)書(shu)與《激蕩(dang)三十年(nian)》一(yi)(yi)樣(yang)，是了(le)解(jie)中國市場所不可不讀的(de)(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯(si)塔夫里阿(a)諾斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這部潛(qian)心力作自1970年(nian)初版問(wen)世以(yi)來(lai)，贊譽如潮(chao)，被(bei)譯成多種語言(yan)廣為流傳，可(ke)謂經典(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)。聽聽阿(a)諾德湯因比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價吧(ba)，“《全(quan)球(qiu)通(tong)史》給了我(wo)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實感：它是一(yi)種思想武器，可(ke)以(yi)用來(lai)救(jiu)治我(wo)們(men)現(xian)在所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)于陶醉于技術進(jin)步而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神危(wei)機；它有助于我(wo)們(men)理解未來(lai)，包含各種可(ke)能(neng)性和選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)”。對于這本被(bei)選作北大歷史系教材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史名著，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得深度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控》，全名為《失控：機器、社會(hui)與經濟的(de)新生物(wu)(wu)學》，是一(yi)部(bu)思(si)考(kao)人類社會(hui)（或更(geng)一(yi)般意義(yi)上的(de)復雜系統）進化的(de)“大(da)部(bu)頭”著作(zuo)，書中提(ti)到并且今天正(zheng)在興起或大(da)熱的(de)概念包(bao)括：大(da)眾(zhong)智慧、云計算、物(wu)(wu)聯(lian)網、虛擬現實(shi)、敏捷(jie)開(kai)發、協(xie)作(zuo)、雙贏、共生、共同進化、網絡社區、網絡經濟，等等。對(dui)于(yu)那些喜歡(huan)思(si)考(kao)的(de)的(de)同學來說，閱(yue)讀此(ci)書必然會(hui)開(kai)卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這(zhe)是一本(ben)古(gu)典自(zi)由主(zhu)義(yi)經(jing)濟學(xue)的經(jing)典名著，在哈耶克(ke)的學(xue)術生涯(ya)中占(zhan)有重要的地位。哈耶克(ke)在這(zhe)本(ben)書中論證道，當時(shi)正在計(ji)劃中的福利國家不是為個人(ren)自(zi)由的戰斗在和平時(shi)期(qi)的繼續，倒是朝著專制(zhi)的方向邁(mai)出了一步。因(yin)此，他認(ren)為追求計(ji)劃經(jing)濟，其無(wu)意識后果必然(ran)是極權(quan)主(zhu)義(yi)。本(ben)書適合對(dui)政治經(jing)濟學(xue)感興(xing)趣(qu)的同學(xue)閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本(ben)書(shu)(shu)是(shi)硅谷創(chuang)業之(zhi)父Paul Graham 的(de)(de)文集，主要介紹優秀(xiu)程(cheng)序(xu)員的(de)(de)愛(ai)好和動機(ji)，討(tao)論他們的(de)(de)成長、對世界(jie)的(de)(de)貢獻以及編程(cheng)語言和工作方法等所(suo)(suo)有(you)對計算(suan)機(ji)時代感興(xing)趣的(de)(de)人的(de)(de)一些話題。書(shu)(shu)中的(de)(de)內容不(bu)但有(you)助于(yu)了解計算(suan)機(ji)編程(cheng)的(de)(de)本(ben)質、互聯網(wang)行業的(de)(de)規(gui)則，還會(hui)幫助讀(du)者(zhe)了解我們這個時代，迫使讀(du)者(zhe)獨立思考(kao)。本(ben)書(shu)(shu)適合(he)所(suo)(suo)有(you)互聯網(wang)創(chuang)業者(zhe)和計算(suan)機(ji)相關專(zhuan)業的(de)(de)學生，也(ye)適合(he)一切(qie)對計算(suan)機(ji)行業感興(xing)趣的(de)(de)讀(du)者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書是(shi)康德三大批(pi)判著作、也(ye)是(shi)其全部哲(zhe)(zhe)學著述中意(yi)義最(zui)為特殊和(he)重(zhong)大的(de)巨著，它(ta)改變了整個西方哲(zhe)(zhe)學前(qian)進(jin)發展的(de)方向(xiang)和(he)進(jin)程。貫(guan)徹始終的(de)根本指導思想就是(shi)：通(tong)過對理性(xing)(xing)本身、即人類先天(tian)認識(shi)能力的(de)批(pi)判考察(cha)，確定(ding)它(ta)有哪些先天(tian)的(de)、即具有普遍性(xing)(xing)和(he)必然(ran)性(xing)(xing)的(de)要素，以及這些要素的(de)來源、功能、條(tiao)件(jian)、范圍和(he)界限，從而(er)確定(ding)它(ta)能認識(shi)什么和(he)不(bu)能認識(shi)什么，在這基礎(chu)上對形(xing)而(er)上學的(de)命運和(he)前(qian)途作出最(zui)終的(de)判決和(he)規(gui)定(ding)，其使命是(shi)為真正的(de)、作為科學的(de)形(xing)而(er)上學提(ti)供(gong)堅(jian)實(shi)可靠的(de)基礎(chu)。

71、浪潮之巔 吳軍

近一百多年(nian)來，總有一些(xie)公(gong)司很(hen)幸運地、有意識或無意識地站(zhan)在(zai)技術革(ge)命的(de)(de)(de)浪尖之上。在(zai)這十幾年(nian)間，它們(men)代表(biao)著(zhu)科技的(de)(de)(de)浪潮，直到下一波浪潮的(de)(de)(de)來臨。在(zai)這些(xie)公(gong)司興(xing)衰的(de)(de)(de)背后(hou)，有著(zhu)它必然的(de)(de)(de)規律。本(ben)書(shu)不僅(jin)講述科技工業(ye)的(de)(de)(de)歷史，更重(zhong)在(zai)揭示它的(de)(de)(de)規律性。 這是(shi)一本(ben)講述 IT 行業(ye)歷史的(de)(de)(de)經典(dian)著(zhu)作(zuo)，作(zuo)者吳軍(jun)博士曾(ceng)是(shi) Google 公(gong)司的(de)(de)(de)搜索專家，本(ben)書(shu)值得(de)所有理(li)工科學生和(he)商(shang)科學生好好閱讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛(ai)因(yin)(yin)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)文(wen)集(ji)(ji)分三卷，前兩(liang)卷選編了愛(ai)因(yin)(yin)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)以及(ji)科(ke)(ke)學(xue)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)論(lun)述(shu)；第三卷選編了愛(ai)因(yin)(yin)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)社會政治言論(lun)，反應(ying)他的(de)(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)等價值觀(guan)和他對所經歷的(de)(de)(de)(de)歷史時期重(zhong)大(da)政治事件的(de)(de)(de)(de)看法。愛(ai)因(yin)(yin)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)不僅是(shi)一個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)家、杰出的(de)(de)(de)(de)思想家，也是(shi)一個具有高度社會責任感的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)文(wen)集(ji)(ji)集(ji)(ji)中地反映了他的(de)(de)(de)(de)思想，是(shi)不可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)人(ren)文(wen)讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為(wei)什(shen)(shen)么牛奶(nai)裝在方盒子(zi)里(li)賣，可(ke)樂卻(que)裝在圓瓶(ping)子(zi)里(li)賣？為(wei)什(shen)(shen)么很多酒(jiu)吧喝水要(yao)錢(qian)，卻(que)又提供免(mian)費花生米？這不(bu)是一(yi)(yi)部讓人讀得(de)頭(tou)疼的(de)教科書(shu)，而是一(yi)(yi)部點(dian)滴(di)生活小智(zhi)(zhi)慧合(he)集。作者擅(shan)長用經濟(ji)學方法將生活中的(de)故事娓娓道來，這是一(yi)(yi)部沒有閱讀門檻、卻(que)能從中獲得(de)生活智(zhi)(zhi)慧的(de)另(ling)類經濟(ji)學書(shu)籍(ji)。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁啟超曾帶來(lai)維新(xin)改革(ge)的(de)(de)先聲，也是(shi)中國近(jin)(jin)代(dai)以來(lai)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)文(wen)化(hua)人和學者，《飲(yin)冰室合集(ji)》是(shi)目前(qian)比較詳備(bei)的(de)(de)梁啟超著作(zuo)集(ji)，也是(shi)研究近(jin)(jin)代(dai)中國政治(zhi)、思想(xiang)、文(wen)化(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)材料。先生(sheng)的(de)(de)生(sheng)平(ping)，先生(sheng)的(de)(de)品格，先生(sheng)的(de)(de)思考，都將帶給我們今(jin)天的(de)(de)年輕人不一樣的(de)(de)啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資本主義(yi)的(de)興起(qi)不僅僅是一個經濟和(he)政治制(zhi)度(du)的(de)綜合體，它還(huan)有著(zhu)特(te)殊(shu)的(de)精神風格和(he)文(wen)化意義(yi)，其所(suo)呈(cheng)顯的(de)特(te)征處(chu)處(chu)和(he)某種(zhong)宗教上(shang)的(de)倫理態度(du)相互(hu)呼應，共同(tong)構成了(le)現代人普遍(bian)的(de)生(sheng)活方式。本書從(cong)文(wen)化的(de)角(jiao)度(du)考察近代資本主義(yi)的(de)興起(qi)，探討近代資本主義(yi)在(zai)歐洲而不是其他大陸(lu)發軔和(he)發展的(de)根(gen)源，讓讀(du)者看到隱(yin)藏在(zai)制(zhi)度(du)背后的(de)精神力量，從(cong)另一個視(shi)角(jiao)來重(zhong)新認識這套(tao)西方花了(le)數百年時間才醞釀出來的(de)資本主義(yi)生(sheng)活秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末清(qing)初，有位(wei)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)家說：皇(huang)帝，是“天下之(zhi)大(da)(da)害者(zhe)”。他主張“無君”。這(zhe)就是我國近(jin)古(gu)代(dai)民(min)主主義啟蒙思(si)(si)(si)想(xiang)家、愛國者(zhe)黃宗羲(xi)。他的(de)(de)(de)《明夷待訪(fang)錄》，比盧梭(suo)的(de)(de)(de)《民(min)約論》還要早100年光景，有人稱它(ta)為“另一部《人權宣言》”。《明夷待訪(fang)錄》反對(dui)君主專制，主張民(min)權，對(dui)清(qing)末的(de)(de)(de)維新變法運動影響(xiang)很大(da)(da)。本(ben)書的(de)(de)(de)民(min)權思(si)(si)(si)想(xiang)，一直影響(xiang)到辛亥革命時期的(de)(de)(de)孫中山、鄒容和(he)陳(chen)天華(hua)等(deng)等(deng)。對(dui)于(yu)這(zhe)本(ben)書，我們(men)致敬的(de)(de)(de)最好方式，就是捧(peng)之(zhi)閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這(zhe)不是(shi)一本房中術秘籍，這(zhe)是(shi)一本嚴肅書(shu)籍。《性(xing)趣(qu)探秘》力圖解釋(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)性(xing)行(xing)為(wei)是(shi)如何(he)演變為(wei)現在的(de)(de)(de)模(mo)式，包括女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)絕經(jing)期、人(ren)類社會中男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)角色、離群性(xing)交(jiao)、為(wei)取樂的(de)(de)(de)性(xing)交(jiao)，以及女(nv)性(xing)乳房早于(yu)發揮喂(wei)乳功用時的(de)(de)(de)隆起等。一些我們看(kan)來再(zai)自然不過、再(zai)平常(chang)不過的(de)(de)(de)事情中，隱藏著生(sheng)物(wu)進化(hua)的(de)(de)(de)奧秘。本書(shu)語言平實，適合對生(sheng)物(wu)進化(hua)論感興趣(qu)的(de)(de)(de)同學閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病菌與鋼鐵(tie)》是一本(ben)關于生物演(yan)化的(de)書，它(ta)是理(li)解人類(lei)社會的(de)一個重大(da)進展，它(ta)記錄了現代(dai)世界(jie)及(ji)其諸(zhu)多不平(ping)等(deng)所以形成的(de)原(yuan)因。這是關于如何(he)理(li)解人類(lei)繁衍、擴張(zhang)、發現、侵略的(de)歷史(shi)(shi)的(de)一本(ben)書，內容恢(hui)弘大(da)氣，歷史(shi)(shi)感強(qiang)烈。該書于1998年獲得(de)普(pu)(pu)利策獎以及(ji)英國科普(pu)(pu)書獎。適合任(ren)何(he)希望(wang)增進科學素養的(de)同學閱(yue)讀。