1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭克爾(er)是20世紀著名的(de)心理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)，納粹(cui)時期，作(zuo)為猶太人(ren)(ren)，他的(de)全家(jia)都(dou)被(bei)關進了奧斯威(wei)辛集(ji)中營(ying)，他的(de)父母、妻子、哥哥，全都(dou)死于毒氣室中，只有他和(he)妹(mei)妹(mei)幸存。弗蘭克爾(er)不但超越了這煉(lian)獄(yu)般(ban)的(de)痛苦，更將自己的(de)經(jing)驗(yan)與(yu)學(xue)(xue)術結合，開創了意義(yi)療法(fa)，替人(ren)(ren)們找到絕處再生的(de)意義(yi)。本(ben)書第一部(bu)分(fen)(fen)敘述了弗蘭克爾(er)的(de)集(ji)中營(ying)經(jing)歷，第二部(bu)分(fen)(fen)闡述了他的(de)“意義(yi)療法(fa)”。本(ben)書不僅適合于心理(li)(li)學(xue)(xue)愛好者，也(ye)適合面臨挑戰希(xi)望尋(xun)找生活(huo)意義(yi)的(de)人(ren)(ren)們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要向拖(tuo)延(yan)(yan)的(de)惡習開刀嗎？這兩位(wei)加利福尼亞心理學家在她們治療拖(tuo)延(yan)(yan)者的(de)實踐中精準地(di)捕捉(zhuo)到了拖(tuo)延(yan)(yan)的(de)根本原因(yin)。這本書可以幫助讀(du)者減輕拖(tuo)延(yan)(yan)，更好地(di)享受生活(huo)。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊(yi)德(de)的(de)《夢的(de)解析(xi)》被譽為(wei)精(jing)神分(fen)析(xi)的(de)第一(yi)名(ming)著。它(ta)通過對(dui)夢境的(de)科(ke)學探索和(he)解釋，找破了(le)幾千(qian)年來人(ren)類對(dui)夢的(de)無知、迷信和(he)秘(mi)(mi)感(gan)，同時揭(jie)示了(le)左右人(ren)們思想和(he)行為(wei)的(de)潛意識(shi)的(de)奧秘(mi)(mi)。不管(guan)你是否對(dui)心理學感(gan)興趣，這本書都會帶(dai)給你看待人(ren)的(de)精(jing)神世(shi)界(jie)的(de)一(yi)個新(xin)的(de)視(shi)角。

4、寬容 [美] 房龍

在寬容(rong)(rong)與(yu)不寬容(rong)(rong)之(zhi)間，宗(zong)(zong)教以血腥和仁慈維護(hu)著它幾千年的統治(zhi)，更迭變幻、不滯(zhi)不流。從(cong)眾神的黃昏(hun)到(dao)(dao)好奇的人，從(cong)宗(zong)(zong)教裁判所到(dao)(dao)新天堂，從(cong)耶穌基督到(dao)(dao)布魯(lu)諾……歷(li)史(shi)席卷一切(qie)，也(ye)(ye)記憶一切(qie)。而在這(zhe)一切(qie)之(zhi)后，始終(zhong)不離其左右，是(shi)(shi)利益抑或是(shi)(shi)人性？這(zhe)是(shi)(shi)一部宗(zong)(zong)教的歷(li)史(shi)，一部寬容(rong)(rong)與(yu)不寬容(rong)(rong)的歷(li)史(shi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一郜人性血腥與(yu)進(jin)步(bu)的歷(li)史(shi)。文圖之(zhi)間，《寬容(rong)(rong)》生動地再現(xian)了這(zhe)一歷(li)史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會閱(yue)(yue)讀(du)嗎？莫提默·艾德(de)勒告訴(su)你，閱(yue)(yue)讀(du)并非那么簡單。不懂(dong)閱(yue)(yue)讀(du)的人(ren)，初探(tan)閱(yue)(yue)讀(du)的人(ren)，讀(du)這(zhe)本(ben)書(shu)可以少走冤枉路(lu)。對閱(yue)(yue)讀(du)有所體會的人(ren)，讀(du)這(zhe)本(ben)書(shu)可以有更深的印證(zheng)和(he)領(ling)悟。本(ben)書(shu)介紹了閱(yue)(yue)讀(du)的三個層(ceng)次，對每個層(ceng)次都進行了細致的指(zhi)導，是一本(ben)非常實用的讀(du)書(shu)用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響(xiang)力是改變(bian)(bian)他人(ren)思想(xiang)和行動的(de)(de)能力。政(zheng)治家運(yun)用(yong)(yong)影(ying)響(xiang)力來(lai)贏(ying)得選舉，商人(ren)運(yun)用(yong)(yong)影(ying)響(xiang)力來(lai)兜(dou)售商品，推銷員運(yun)用(yong)(yong)影(ying)響(xiang)力誘(you)惑(huo)你乖(guai)乖(guai)地(di)把金(jin)錢捧(peng)上… 人(ren)們(men)對影(ying)響(xiang)力的(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)存(cun)在于社會(hui)的(de)(de)每個角落，當一個要求用(yong)(yong)不(bu)同的(de)(de)方式提出來(lai)時，你的(de)(de)反應就會(hui)不(bu)知不(bu)覺地(di)從(cong)負面(mian)抵抗(kang)變(bian)(bian)成積極合作，你為(wei)什么會(hui)說“是”，這(zhe)一轉變(bian)(bian)中究竟蘊(yun)涵著怎樣的(de)(de)心理策(ce)略？ 《影(ying)響(xiang)力》這(zhe)本妙趣(qu)橫生的(de)(de)書可(ke)以告訴你。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)(zheng)府論(lun)》英國(guo)約翰·洛克的政(zheng)(zheng)治著(zhu)作，出版于(yu)1690年。本(ben)書可(ke)視為政(zheng)(zheng)治學的研究范(fan)疇，但(dan)對法(fa)學研究而(er)言，此書亦屬必讀之列(lie)。《政(zheng)(zheng)府論(lun)》匯(hui)集了洛克的主要政(zheng)(zheng)治哲學思想，不僅使(shi)洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而(er)且對于(yu)后世的現(xian)實(shi)政(zheng)(zheng)治產(chan)生了深遠(yuan)的影(ying)響(xiang).

8、紅樓夢 曹雪芹

如(ru)果說每一個(ge)西方人(ren)心(xin)中都(dou)有一個(ge)哈姆雷(lei)特，那(nei)么每一個(ge)中國人(ren)心(xin)中都(dou)有他(ta)自己的(de)(de)(de)賈寶(bao)玉(yu)(yu)、林黛(dai)玉(yu)(yu)、薛寶(bao)釵。這本書(shu)(shu)以寶(bao)黛(dai)釵三人(ren)的(de)(de)(de)愛情故事為線(xian)索(suo)，展開了(le)一個(ge)繁復(fu)盛大的(de)(de)(de)封建大家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)世界。遠不止(zhi)此，儒家(jia)、道家(jia)、佛家(jia)的(de)(de)(de)思想都(dou)在(zai)此體現(xian)，歷史學家(jia)、文(wen)學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)都(dou)在(zai)書(shu)(shu)里看到(dao)了(le)他(ta)們想要看到(dao)的(de)(de)(de)，古(gu)代的(de)(de)(de)人(ren)情世故所(suo)有的(de)(de)(de)一切也讓我們這些二(er)千年傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)共享人(ren)感到(dao)如(ru)此地接(jie)近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本書(shu)是(shi)對產品(pin)(pin)(pin)設(she)計(ji)(ji)感興趣同(tong)(tong)學(xue)(xue)的(de)必(bi)(bi)讀(du)書(shu)。諾(nuo)曼博士本書(shu)中(zhong)強調以(yi)使用(yong)者為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)設(she)計(ji)(ji)哲學(xue)(xue)，提醒消費者在挑選的(de)物品(pin)(pin)(pin)，必(bi)(bi)須(xu)要(yao)方便(bian)好用(yong)，易(yi)于(yu)(yu)理解，希望設(she)計(ji)(ji)師在注重設(she)計(ji)(ji)美(mei)感的(de)同(tong)(tong)時，不要(yao)忽略設(she)計(ji)(ji)的(de)一些必(bi)(bi)要(yao)因素，因為(wei)對于(yu)(yu)產品(pin)(pin)(pin)設(she)計(ji)(ji)來說(shuo)，安全好用(yong)永(yong)遠(yuan)是(shi)競爭的(de)關(guan)鍵。雖然本書(shu)討論的(de)是(shi)日(ri)常(chang)用(yong)品(pin)(pin)(pin)的(de)設(she)計(ji)(ji)，但(dan)是(shi)其思想同(tong)(tong)樣適合于(yu)(yu)互聯(lian)網產品(pin)(pin)(pin)的(de)設(she)計(ji)(ji)，建議計(ji)(ji)算機相關(guan)專業的(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)閱讀(du)。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩(pei)里是(shi)一個(ge)傳奇飛行(xing)家，他的(de)書中(zhong)以一位飛行(xing)員作為故事(shi)敘述者，講述了小(xiao)王子從(cong)自己(ji)星(xing)球出發前往地球的(de)過程中(zhong)，所經歷的(de)各種歷險。小(xiao)王子的(de)孩子式的(de)眼光，看到(dao)了成人(ren)的(de)空虛、盲目和愚妄，記下了人(ren)類的(de)孤(gu)獨(du)寂寞、沒有(you)根基隨(sui)風流浪的(de)命運。本質的(de)言(yan)語、本真的(de)視角，也(ye)帶給許許多(duo)多(duo)人(ren)感動和向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯大學教(jiao)授奈(nai)爾伯夫和普(pu)林斯頓大學教(jiao)授迪克西特的(de)(de)(de)這本著作(zuo)，用許多活(huo)(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)例子(zi)，向沒(mei)有經(jing)濟學基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)讀(du)者展示了博弈論策略思維的(de)(de)(de)道理。人(ren)(ren)生(sheng)是一(yi)個永不停(ting)息的(de)(de)(de)決(jue)策過(guo)程。從事什么樣(yang)的(de)(de)(de)工作(zuo)，怎(zen)樣(yang)打理一(yi)宗生(sheng)意，該和誰結婚(hun)，怎(zen)樣(yang)將孩子(zi)撫養成人(ren)(ren)，要(yao)不要(yao)競爭總裁的(de)(de)(de)位置(zhi)，都是這類(lei)決(jue)策的(de)(de)(de)例子(zi)。這本書不僅適合對博弈論感興(xing)趣的(de)(de)(de)同(tong)學，也(ye)同(tong)樣(yang)適合所(suo)有希望讓生(sheng)活(huo)(huo)決(jue)策更有條(tiao)理的(de)(de)(de)同(tong)學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什么免(mian)費(fei)的巧克力讓(rang)我們(men)瘋狂？為什么百老匯劇場(chang)(chang)里(li)價(jia)(jia)(jia)(jia)格越(yue)高的位置(zhi)賣(mai)得越(yue)火(huo)？為什么100 萬(wan)美元帶來的愉(yu)悅感(gan)，400萬(wan)美元才能讓(rang)它翻倍(bei)？為什么議價(jia)(jia)(jia)(jia)時，一(yi)定要(yao)搶先報價(jia)(jia)(jia)(jia)，而(er)且(qie)一(yi)定要(yao)獅子大開口(kou)？威(wei)廉(lian)·龐(pang)德斯通告訴我們(men)答案：價(jia)(jia)(jia)(jia)格只是一(yi)場(chang)(chang)集(ji)體幻覺。如果你想了解價(jia)(jia)(jia)(jia)格的奧秘，就來讀這本書吧！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在(zai)把(ba)我(wo)們變(bian)(bian)傻嗎？”當尼古(gu)拉斯·卡爾(er)在(zai)發(fa)表于《大(da)西洋月刊》上赫赫有(you)名的(de)那篇封(feng)面(mian)文章中提出這(zhe)個問題的(de)時(shi)候，他(ta)就(jiu)開啟了人們熱切渴望的(de)期盼源泉，讓人急于弄清楚互(hu)(hu)聯(lian)網是在(zai)如何改(gai)變(bian)(bian)我(wo)們的(de)。卡爾(er)在(zai)本(ben)書中闡述了他(ta)對互(hu)(hu)聯(lian)網時(shi)代的(de)看(kan)法：互(hu)(hu)聯(lian)網會(hui)在(zai)現代人的(de)心智中打下深深的(de)烙印(yin)。這(zhe)本(ben)書會(hui)讓你看(kan)到(dao)互(hu)(hu)聯(lian)網對我(wo)們的(de)影響(xiang)的(de)另(ling)一面(mian)。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年(nian)前，美國(guo)《廣告(gao)時代》雜(za)志(zhi)約(yue)請年(nian)輕的(de)(de)營(ying)(ying)銷專家里(li)斯和特勞特撰寫一系列有(you)(you)關營(ying)(ying)銷和廣告(gao)新思(si)維的(de)(de)文(wen)章(zhang)，總標題就是(shi)“定位的(de)(de)時代”。系列文(wen)章(zhang)刊載之(zhi)后，引起全行業的(de)(de)轟動，定位成了營(ying)(ying)銷界(jie)人人談論(lun)的(de)(de)熱鬧(nao)話(hua)題，經作者(zhe)之(zhi)手送(song)出的(de)(de)文(wen)章(zhang)就達12萬份之(zhi)多，由此開創了營(ying)(ying)銷理論(lun)全面創新的(de)(de)時代。20年(nian)過(guo)去(qu)，定位思(si)想已經深入人心，成為(wei)營(ying)(ying)銷中必(bi)須考慮(lv)的(de)(de)要素。本(ben)書適(shi)合所有(you)(you)對商業感興趣的(de)(de)同學閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對(dui)這(zhe)本記錄著中(zhong)華(hua)之根的煌煌巨(ju)著，你還(huan)等什么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會契約論(lun)》是法(fa)國思想(xiang)家讓·雅克·盧梭(suo)于(yu)1762年寫成的(de)一本書。《社(she)會契約論(lun)》中主(zhu)(zhu)權在民(min)(min)的(de)思想(xiang)，是現(xian)代民(min)(min)主(zhu)(zhu)制度的(de)基石，深刻(ke)地影響了逐步廢除歐洲君主(zhu)(zhu)絕對權力的(de)運動，和18世紀末(mo)北美殖民(min)(min)地擺脫(tuo)英帝國統治(zhi)、建立民(min)(min)主(zhu)(zhu)制度的(de)斗爭。美國的(de)《獨(du)立宣言》和法(fa)國的(de)《人權宣言》及兩國的(de)憲法(fa)均(jun)體(ti)現(xian)了《社(she)會契約論(lun)》的(de)民(min)(min)主(zhu)(zhu)思想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫(lun)理學(xue)(xue)》一(yi)書是(shi)斯賓(bin)諾(nuo)莎一(yi)生哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)晶(jing)。該(gai)書所闡(chan)述的(de)(de)(de)(de)實體(ti)(ti)、屬性和(he)樣式的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，是(shi)17世(shi)紀西(xi)歐(ou)先進的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)發展的(de)(de)(de)(de)總結(jie)(jie)。它肯定了(le)(le)唯一(yi)獨立存在的(de)(de)(de)(de)自然物(wu)質實體(ti)(ti)是(shi)各(ge)種物(wu)體(ti)(ti)相互(hu)聯系的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)，堅持了(le)(le)從世(shi)界本身來說(shuo)(shuo)明世(shi)界的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義觀點。斯賓(bin)諾(nuo)莎《倫(lun)理學(xue)(xue)》一(yi)書所闡(chan)發的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)在近(jin)(jin)現代歐(ou)洲哲(zhe)學(xue)(xue)史上(shang)產(chan)生了(le)(le)多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。黑(hei)格(ge)爾就(jiu)曾經(jing)明確(que)地(di)提出，要研(yan)究哲(zhe)學(xue)(xue)，就(jiu)必須(xu)首先作(zuo)一(yi)個斯賓(bin)諾(nuo)莎主義者。馬克思在他的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)著作(zuo)中，也經(jing)常把(ba)斯賓(bin)諾(nuo)莎作(zuo)為近(jin)(jin)代哲(zhe)學(xue)(xue)史上(shang)唯物(wu)主義和(he)辯(bian)證法的(de)(de)(de)(de)杰出代表。

18、目送 龍應臺

《目送》共由七十四篇散文(wen)組成，是為一本極(ji)具(ju)親情(qing)、感(gan)(gan)人(ren)至深(shen)的(de)文(wen)集。由父(fu)親的(de)逝世、母親的(de)蒼老、兒子的(de)離開、朋友的(de)牽掛、兄(xiong)弟的(de)攜(xie)手(shou)共行，寫出(chu)失敗和(he)脆弱(ruo)、失落和(he)放手(shou)，寫出(chu)纏綿不舍(she)和(he)絕(jue)然的(de)虛無。作者平淡樸實的(de)文(wen)筆、真(zhen)誠深(shen)摯的(de)情(qing)感(gan)(gan)和(he)傳(chuan)統(tong)現(xian)代的(de)思考，都讓人(ren)感(gan)(gan)覺身心放松、恍若(ruo)相(xiang)通(tong)，值得一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是(shi)一本通過(guo)對作(zuo)者(zhe)親身經(jing)歷進行生動(dong)有趣(qu)的分析(xi)，向讀(du)者(zhe)普(pu)及經(jing)濟學(xue)思(si)維、傳達自由至上理念的書(shu)。本書(shu)的作(zuo)者(zhe)是(shi)一名專業經(jing)濟學(xue)家，致力于傳播自由經(jing)濟與市場經(jing)濟的理念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一(yi)部奧(ao)威爾的(de)(de)(de)傳世之作，堪稱(cheng)世界文壇(tan)上最著名的(de)(de)(de)政(zheng)治諷(feng)喻小說(shuo)。他在小說(shuo)中他創造的(de)(de)(de)“老大(da)哥”、“雙(shuang)重思想(xiang)”、“新話”等(deng)詞(ci)匯都已收(shou)入權威的(de)(de)(de)英語詞(ci)典，甚至由他的(de)(de)(de)姓衍生(sheng)了(le)一(yi)個(ge)形容詞(ci)“奧(ao)威爾式”不斷出(chu)現在報道國際新聞的(de)(de)(de)記者筆下，足見其(qi)在英語國家(jia)影(ying)響(xiang)之深(shen)遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年(nian)輕的(de)(de)少年(nian)在(zai)多雪的(de)(de)島國(guo)與(yu)兩個女子，發生了平淡的(de)(de)故(gu)事，然而川端(duan)康(kang)(kang)成筆下唯美的(de)(de)情(qing)景與(yu)詩(shi)意的(de)(de)語言，讓這本(ben)書(shu)打動無數(shu)人(ren)心(xin)靈(ling)。空靈(ling)境(jing)界，遙遠人(ren)物，哀傷故(gu)事，是(shi)川端(duan)康(kang)(kang)成的(de)(de)永恒主題。《雪國(guo)》中東方式(shi)的(de)(de)虛無充滿了日本(ben)古典(dian)文學(xue)傳(chuan)統，而人(ren)物的(de)(de)描繪又帶給人(ren)強烈的(de)(de)真實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫子(zi)兵(bing)(bing)法(fa)》又稱《孫武兵(bing)(bing)法(fa)》、《吳(wu)孫子(zi)兵(bing)(bing)法(fa)》、《孫子(zi)兵(bing)(bing)書》、《孫武兵(bing)(bing)書》等，英文名為(wei)《The Art of War》，是中(zhong)國(guo)古典軍事文化遺(yi)產中(zhong)的(de)(de)璀(cui)璨(can)瑰寶，是中(zhong)國(guo)優秀(xiu)文化傳統的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分，是世界(jie)三大兵(bing)(bing)書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書(shu)敘述了(le)Facebook如(ru)(ru)(ru)何(he)從哈佛(fo)的(de)(de)宿(su)舍里萌發，創(chuang)始(shi)人(ren)的(de)(de)內訌，權(quan)力之(zhi)爭，如(ru)(ru)(ru)何(he)放棄(qi)華盛頓郵報的(de)(de)投資(zi)(zi)(zi)，怎樣爭取到第一個廣告客戶，而第一輪融(rong)資(zi)(zi)(zi)又(you)如(ru)(ru)(ru)何(he)獲得(de)(de)一億美元的(de)(de)估值…… 作(zuo)者近距離(li)地采訪了(le)與(yu)Facebook相關的(de)(de)人(ren)士，其中包括(kuo)Facebook的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)、員工、投資(zi)(zi)(zi)人(ren)、意向投資(zi)(zi)(zi)人(ren)以及合作(zuo)伙伴，加起(qi)來超(chao)過(guo)了(le)130人(ren)。這是真切詳實的(de)(de)訪談，更是超(chao)級(ji)精彩的(de)(de)故事。 Facebook 作(zuo)為一個傳奇企業，值得(de)(de)所有希望(wang)了(le)解(jie)互聯網和新媒體的(de)(de)同學深入(ru)了(le)解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在(zai)本(ben)書(shu)中(zhong)將人類史作(zuo)為一個(ge)整體來(lai)加以考察，以極其(qi)(qi)宏(hong)大的(de)(de)(de)視角(jiao)展現了諸(zhu)多文明的(de)(de)(de)成長、碰撞、融合(he)(he)的(de)(de)(de)歷程(cheng)，在(zai)這(zhe)一令人著(zhu)迷的(de)(de)(de)歷史畫卷中(zhong)，作(zuo)者以其(qi)(qi)博大精深的(de)(de)(de)歷史學(xue)知識(shi)和哲學(xue)睿智為讀(du)者帶(dai)來(lai)了吸收知識(shi)和進(jin)行思考的(de)(de)(de)快(kuai)樂——這(zhe)本(ben)書(shu)或許言辭難懂，但并(bing)不晦澀，對于(yu)一個(ge)想借上帝之眼來(lai)看人類古(gu)今歷史的(de)(de)(de)人，這(zhe)本(ben)書(shu)是最合(he)(he)適的(de)(de)(de)選擇之一。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美(mei)國的(de)民主》這本書是(shi)世界(jie)學術界(jie)第(di)一部(bu)對美(mei)國社(she)(she)會、政治(zhi)制度和民情進行(xing)社(she)(she)會學研究的(de)著作(zuo)，也(ye)是(shi)第(di)一部(bu)論(lun)述民主制度的(de)專著，19世紀最(zui)著名(ming)的(de)社(she)(she)會學著作(zuo)之一，同時，它也(ye)是(shi)當代青年不可不讀的(de)經典名(ming)著之一。

26、資本論 [德] 馬克思

《資(zi)本論》是馬克思用畢生的(de)心血寫成的(de)一部(bu)光輝燦爛的(de)科學(xue)巨(ju)著，這(zhe)部(bu)巨(ju)著第(di)一次深刻(ke)地分析了(le)資(zi)本主義(yi)的(de)全部(bu)發展(zhan)過程，以(yi)數學(xue)般的(de)準確性證明這(zhe)一發展(zhan)的(de)方向必(bi)然引導(dao)到社會主義(yi)革命和無產階級專政的(de)確立(li)。研(yan)究各種(zhong)學(xue)科的(de)知(zhi)識(shi)分子(zi)都應讀讀這(zhe)部(bu)巨(ju)著。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書(shu)講述了(le)互聯網時代(dai)(dai)如何(he)改變了(le)長尾的(de)(de)(de)經濟價值。 本書(shu)中闡述，商業和文化的(de)(de)(de)未來不在于傳統需求曲線(xian)上那個代(dai)(dai)表(biao)“暢銷商品(pin)”（hits）的(de)(de)(de)頭(tou)部； 而(er)是那條代(dai)(dai)表(biao)“冷門商品(pin)”（misses）經常為人(ren)遺忘的(de)(de)(de)長尾。 比(bi)如，亞馬遜網絡書(shu)店的(de)(de)(de)銷售額有四分之(zhi)一來自(zi)于排名10萬之(zhi)后的(de)(de)(de)書(shu)籍。本書(shu)適(shi)合(he)所有希望了(le)解產品(pin)與市場(chang)的(de)(de)(de)同(tong)學閱(yue)讀(du)。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉(la)圖認為，正義的城邦城理(li)想國(guo)必須具備三個條件。第一(yi)(yi)，統(tong)治者(zhe)應(ying)(ying)從有(you)才(cai)能(neng)的人(ren)(ren)中(zhong)挑選出來，可以(yi)是(shi)男人(ren)(ren)，也(ye)可以(yi)是(shi)女(nv)人(ren)(ren)。第地一(yi)(yi)，統(tong)治者(zhe)階層(ceng)應(ying)(ying)過(guo)公(gong)社生活(huo)。第三，國(guo)王(wang)(wang)應(ying)(ying)該是(shi)哲(zhe)學(xue)家(jia)，或應(ying)(ying)該讓哲(zhe)學(xue)家(jia)做(zuo)國(guo)王(wang)(wang)，因為只有(you)哲(zhe)學(xue)家(jia)才(cai)具備治理(li)國(guo)家(jia)應(ying)(ying)有(you)的知識。閱(yue)讀(du)此書(shu)，不(bu)僅可以(yi)在提(ti)問與(yu)回(hui)答(da)、定義與(yu)反(fan)駁(bo)的過(guo)程中(zhong)鍛煉哲(zhe)學(xue)思辨的能(neng)力，深入鉆研(yan)其中(zhong)重要的哲(zhe)學(xue)問題，同時也(ye)能(neng)得(de)到一(yi)(yi)種對其優美文(wen)體(ti)的享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊(ju)花與刀》的(de)(de)(de)(de)前(qian)身是(shi)一份研究(jiu)(jiu)報(bao)告(gao)——作者(zhe)受美國戰時情報(bao)局委(wei)托寫的(de)(de)(de)(de)有關日本(ben)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)報(bao)告(gao)。后(hou)來在原報(bao)告(gao)基礎上(shang)加上(shang)前(qian)后(hou)兩章，即成此書(shu)。此書(shu)于1946年發表后(hou)反響巨大(da)，亦成為日本(ben)最暢銷(xiao)的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)之(zhi)一，因(yin)其學術(shu)價值和借鑒意義，60多年后(hou)依然長(chang)銷(xiao)不(bu)衰，成為文化人類學的(de)(de)(de)(de)典(dian)范之(zhi)作，是(shi)了(le)解我們一衣帶水的(de)(de)(de)(de)近鄰——日本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)繞不(bu)過的(de)(de)(de)(de)經典(dian)讀本(ben)。

30、山海經

中國先秦古(gu)書(shu)，富于神話傳說的(de)最古(gu)老(lao)的(de)地理(li)書(shu)，中國的(de)許多傳統故事根源(yuan)都在《山海經》之(zhi)中，其對古(gu)代(dai)(dai)歷史、地理(li)、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有重要(yao)的(de)參(can)考價值。一代(dai)(dai)又一代(dai)(dai)士人的(de)啟蒙書(shu)籍，也是(shi)我們(men)這個時代(dai)(dai)的(de)人回(hui)溯本(ben)源(yuan)所應當(dang)讀的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的(de)《經(jing)濟(ji)學(xue)原理》是(shi)(shi)世界上最(zui)流行的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)教材。現(xian)代(dai)社會中經(jing)濟(ji)與每個人的(de)生活都密(mi)切相關，所(suo)有的(de)大學(xue)生都該懂點經(jing)濟(ji)學(xue)，而(er)這本書無(wu)疑是(shi)(shi)最(zui)受歡迎的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)入門經(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事(shi)的主線圍繞主人(ren)公獲釋罪(zui)犯冉·阿讓(rang)試圖贖(shu)罪(zui)的歷程，融進了法國的歷史、建筑(zhu)、政治、道德哲(zhe)學、法律、正義、宗教信(xin)仰。文中真(zhen)實的故(gu)事(shi)，豐富的人(ren)物內心和(he)故(gu)事(shi)包涵的深刻意(yi)義，使讀者們都體會(hui)到作品有(you)一種深遠(yuan)的分(fen)量感(gan)(gan)，也讓(rang)一代代的人(ren)深深感(gan)(gan)動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位于湘、粵、桂三省交界處的(de)(de)(de)芙蓉鎮(zhen)上，一個人稱“芙蓉姐”的(de)(de)(de)漂亮女人胡玉音在“四(si)清運動”及“文化大革(ge)命(ming)”中的(de)(de)(de)坎坷(ke)遭(zao)遇，向我(wo)(wo)們展示了特定歷史時期人民生(sheng)活的(de)(de)(de)升遷(qian)沉浮。數十(shi)年間整個國(guo)家的(de)(de)(de)人所承受的(de)(de)(de)痛(tong)苦和歡樂，更重要的(de)(de)(de)是后來人對(dui)這些事情痛(tong)苦和歡樂的(de)(de)(de)思考，教會我(wo)(wo)們不(bu)要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本(ben)嘔心瀝血寫成的(de)(de)(de)(de)百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)巨著全景式地表(biao)現中國(guo)當代(dai)(dai)城(cheng)鄉社會(hui)生活(huo)。路遙在中國(guo)70年(nian)代(dai)(dai)中期到80年(nian)代(dai)(dai)中期近十年(nian)間的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)背景上，通(tong)過復雜的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾糾(jiu)葛，以(yi)孫少(shao)安和孫少(shao)平兩兄弟為代(dai)(dai)表(biao)展(zhan)開(kai)了(le)勞動與(yu)愛情、挫(cuo)折與(yu)追求、痛苦與(yu)歡(huan)樂(le)、日常生活(huo)與(yu)巨大(da)(da)社會(hui)沖(chong)突紛繁地交織在一(yi)起(qi)，深刻地展(zhan)示了(le)普通(tong)人在大(da)(da)時代(dai)(dai)歷史進程中所(suo)走過的(de)(de)(de)(de)艱(jian)難曲折的(de)(de)(de)(de)道路，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)和深刻可謂是改革開(kai)放(fang)以(yi)來最可讀的(de)(de)(de)(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人(ren)與海》是海明威最著名的(de)(de)作品之一(yi)，它圍繞一(yi)位老年古巴(ba)漁夫(fu)，與一(yi)條巨大的(de)(de)馬林魚(yu)在(zai)離岸很遠的(de)(de)灣流中(zhong)(zhong)搏斗的(de)(de)故事。海明威電報式的(de)(de)簡潔有力的(de)(de)寫作風(feng)格，“冰山”原則(ze)指(zhi)導下的(de)(de)蕩人(ren)心魄描寫，都(dou)在(zai)這片文章中(zhong)(zhong)得(de)到了淋漓盡(jin)致的(de)(de)展現。海上捕魚(yu)老人(ren)的(de)(de)拼搏、勇毅、不屈服(fu)，讓每(mei)個人(ren)心中(zhong)(zhong)都(dou)波濤洶涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這(zhe)本書(shu)是(shi)社會心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學領域(yu)的(de)(de)(de)(de)經典著作，至(zhi)今已被翻譯成近20種語言出版。在書(shu)中(zhong)，作者以(yi)十分簡約的(de)(de)(de)(de)方式，考察了群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊心(xin)(xin)理(li)(li)(li)與思維方式，尤其對個人(ren)與群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)迥異心(xin)(xin)理(li)(li)(li)進行了精辟(pi)分析。二戰中(zhong)日本普通(tong)民眾如何變成喪盡天良(liang)的(de)(de)(de)(de)戰爭機器(qi)，“文革(ge)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)單(dan)純學生又為(wei)何會作出那(nei)許多喪心(xin)(xin)病(bing)狂的(de)(de)(de)(de)舉(ju)動？個人(ren)到群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)變化總是(shi)叫人(ren)難(nan)以(yi)理(li)(li)(li)解、難(nan)以(yi)置信，此書(shu)的(de)(de)(de)(de)解釋，或能稍解你的(de)(de)(de)(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕人于連一步步向上(shang)爬卻(que)最終跌(die)落谷(gu)底(di)，法(fa)國批(pi)判現實主義之父司湯達借此批(pi)判法(fa)國封建貴族與新興資產階級的(de)(de)赤裸裸的(de)(de)斗(dou)爭。與此同時，小說(shuo)(shuo)以深(shen)刻細(xi)膩的(de)(de)筆調(diao)充分展示了(le)主人公的(de)(de)心靈(ling)空間，廣泛運用(yong)了(le)獨白和自由聯想等(deng)多種(zhong)藝術手(shou)法(fa)挖掘出了(le)于連深(shen)層(ceng)意識的(de)(de)活動，開創了(le)現代小說(shuo)(shuo)的(de)(de)寫作(zuo)風(feng)格(ge)。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通鑒(jian)》，簡稱“通鑒(jian)”，是(shi)北宋司馬光(guang)主(zhu)編(bian)的(de)一部多卷(juan)本(ben)編(bian)年體史(shi)(shi)書，共294卷(juan)，歷時19年告成。它以(yi)(yi)時間為(wei)綱(gang)，事件為(wei)目(mu)，是(shi)中(zhong)國第一部編(bian)年體通史(shi)(shi)，在中(zhong)國史(shi)(shi)書中(zhong)占有極重(zhong)要的(de)地位(wei)。以(yi)(yi)史(shi)(shi)為(wei)鏡，可(ke)以(yi)(yi)知興衰，這(zhe)本(ben)書毛澤(ze)東親自批注了十七遍(bian)，你呢(ni)？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本(ben)書作者(zhe)親(qin)身參加(jia)過普法戰爭(zheng)和法俄戰爭(zheng)，積累了(le)豐富的(de)(de)(de)作戰經驗。他的(de)(de)(de)思想(xiang)還(huan)受(shou)到(dao)德(de)國古(gu)典哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)很大影響(xiang)，這為他研(yan)究戰爭(zheng)理(li)論和寫作此書提供了(le)有(you)利的(de)(de)(de)主(zhu)客觀條件。作為西方軍事史上的(de)(de)(de)理(li)論名著(zhu)，它甚至受(shou)到(dao)過恩格斯和列寧的(de)(de)(de)好評。正是這部(bu)著(zhu)作最早提出了(le)“戰爭(zheng)是政治通過另一種手(shou)段(duan)（即暴力(li)）的(de)(de)(de)繼續”這一著(zhu)名的(de)(de)(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠普(pu)(pu)之(zhi)道(dao)》是惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)創始人戴維·帕卡德所寫的(de)(de)創立惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)故事(shi)，本書(shu)(shu)文筆通俗簡練(lian)，前半部分(fen)敘述惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)創業(ye)經歷，后半部分(fen)闡(chan)釋(shi)(shi)惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)價(jia)值觀(guan)、宗旨(zhi)與做法。惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)是硅(gui)谷的(de)(de)紀念碑和常春藤，惠普(pu)(pu)公(gong)司(si)以其(qi)健康的(de)(de)績效、良好的(de)(de)企業(ye)環境得(de)到(dao)了(le)長(chang)足的(de)(de)發展。本書(shu)(shu)闡(chan)釋(shi)(shi)的(de)(de)“惠普(pu)(pu)之(zhi)道(dao)”被許多卓越(yue)的(de)(de)企業(ye)所效仿，本書(shu)(shu)是所有(you)對(dui)創業(ye)和企業(ye)管理感興趣的(de)(de)同學的(de)(de)必讀書(shu)(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一本(ben)艱澀難懂的書，通(tong)篇充(chong)滿了怪異的人和離奇的故事，馬(ma)爾(er)克(ke)斯用馬(ma)爾(er)克(ke)斯在書中(zhong)溶(rong)匯了南(nan)美(mei)(mei)洲(zhou)(zhou)特有(you)的五(wu)彩繽(bin)紛的文(wen)化。他(ta)通(tong)過描寫小鎮馬(ma)孔多的產生(sheng)、興盛到(dao)衰(shuai)落(luo)、消亡，表現了拉丁美(mei)(mei)洲(zhou)(zhou)令人驚(jing)異的瘋(feng)狂歷史(shi)(shi)。在這本(ben)書中(zhong)隱藏著(zhu)許多關于拉美(mei)(mei)世界和現代文(wen)明的思考，其(qi)不(bu)可思議的奇跡和最純粹的現實生(sheng)活(huo)的結合，以及(ji)深入獨(du)到(dao)的筆力文(wen)風，使其(qi)成(cheng)為文(wen)學史(shi)(shi)上巨著(zhu)。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界成功學(xue)(xue)第一書”，戴爾·卡耐(nai)基被稱為美國“成人(ren)(ren)教育(yu)之父”，他運用社會學(xue)(xue)和(he)(he)心理學(xue)(xue)知識，對人(ren)(ren)性進(jin)行了(le)深刻的(de)探討和(he)(he)分(fen)析(xi)。他講述的(de)許(xu)多普(pu)通(tong)人(ren)(ren)通(tong)過奮斗獲得成功的(de)真實故事(shi)，激勵了(le)無數陷入迷茫(mang)和(he)(he)困境的(de)人(ren)(ren)，幫助他們重新找到了(le)自己的(de)人(ren)(ren)生。不(bu)管(guan)成功學(xue)(xue)有怎(zen)樣的(de)缺陷，這(zhe)些故事(shi)對于處于迷茫(mang)中的(de)同學(xue)(xue)無疑是一種指引(yin)和(he)(he)幫助。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)(ai)情(qing)是(shi)大學(xue)期(qi)間一(yi)門重(zhong)要(yao)的(de)必(bi)修(xiu)課，心理(li)學(xue)家弗(fu)洛姆這(zhe)本著名的(de)《愛(ai)(ai)的(de)藝術》一(yi)定能夠對你(ni)有所幫助。弗(fu)洛姆認為(wei)，不成熟(shu)的(de)、幼稚的(de)愛(ai)(ai)是(shi)“我(wo)(wo)愛(ai)(ai)你(ni)，因為(wei)我(wo)(wo)需要(yao)你(ni)。”，而成熟(shu)的(de)愛(ai)(ai)是(shi)“我(wo)(wo)需要(yao)你(ni)，因為(wei)我(wo)(wo)愛(ai)(ai)你(ni)。”。希望(wang)從這(zhe)本書(shu)中得到追求攻略的(de)同學(xue)往往會失望(wang)，但(dan)是(shi)如果你(ni)靜(jing)下(xia)心，就可以從本書(shu)中讀出愛(ai)(ai)的(de)藝術的(de)真諦(di)。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯(si)在《正義論》當中提出(chu)了關于(yu)正義的(de)兩條(tiao)原(yuan)則(ze)(ze)：第一條(tiao)是(shi)所(suo)謂平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)的(de)自由原(yuan)則(ze)(ze)，即每個人(ren)(ren)應該在社會(hui)(hui)(hui)中享(xiang)有平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)的(de)自由權利(li)(li)(li)；第二(er)條(tiao)原(yuan)則(ze)(ze)包括差別原(yuan)則(ze)(ze)與機(ji)會(hui)(hui)(hui)平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)原(yuan)則(ze)(ze)。前者要求(qiu)(qiu)在進行(xing)分配(pei)的(de)時(shi)候，如(ru)果不(bu)(bu)得不(bu)(bu)產(chan)生某種(zhong)不(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)的(de)話，這種(zhong)不(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)應該有利(li)(li)(li)于(yu)境遇最(zui)差的(de)人(ren)(ren)們的(de)最(zui)大利(li)(li)(li)益，就是(shi)說，利(li)(li)(li)益分配(pei)應該像(xiang)處于(yu)不(bu)(bu)利(li)(li)(li)地位的(de)人(ren)(ren)們傾斜(xie)；后者要求(qiu)(qiu)將機(ji)會(hui)(hui)(hui)平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)的(de)原(yuan)則(ze)(ze)應用于(yu)社會(hui)(hui)(hui)經(jing)濟的(de)不(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)，使具有同等(deng)(deng)(deng)能力(li)、技(ji)術與動機(ji)的(de)人(ren)(ren)們享(xiang)有平(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)的(de)獲得職(zhi)位的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)書(shu)是心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的入門(men)經典，是美國斯坦福(fu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)多年來(lai)使(shi)用(yong)的教材，也(ye)是在美國許多大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)里推(tui)廣使(shi)用(yong)的經典教材，被ETS推(tui)薦為GRE心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)專項考試的主要參考用(yong)書(shu)。這本(ben)書(shu)寫作流暢，通(tong)俗易(yi)懂(dong)，深入生活，把心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)論與知(zhi)識聯(lian)系人(ren)(ren)們的日(ri)常生活與工作，使(shi)它同樣(yang)也(ye)成為一(yi)般人(ren)(ren)了解心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)與自己(ji)的極好(hao)的讀物(wu)。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜(na)拉是個具(ju)有資產(chan)階級個性(xing)解(jie)放(fang)思想的(de)(de)叛逆女(nv)性(xing)，伴隨著一系(xi)列事件，她與丈夫(fu)海爾茂的(de)(de)矛盾逐漸激化直至(zhi)兩個人(ren)分(fen)手。她對(dui)社會的(de)(de)背叛和棄家(jia)出走，被譽為(wei)婦女(nv)解(jie)放(fang)的(de)(de)“獨立宣(xuan)言(yan)”，易卜生高超的(de)(de)戲劇創作手法也在這部著作中(zhong)得到體現(xian)。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工(gong)科(ke)(ke)學生(sheng)(sheng)(sheng)大概都(dou)對薛(xue)定諤耳熟(shu)能詳(xiang)，這(zhe)(zhe)位諾貝爾獎獲得者(zhe)(zhe)撰寫(xie)的(de)(de)(de)《生(sheng)(sheng)(sheng)命是(shi)什(shen)么》更是(shi)一本偉大的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學人文經典。這(zhe)(zhe)本書(shu)專(zhuan)為生(sheng)(sheng)(sheng)命科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)門外(wai)漢書(shu)寫(xie)，內容通俗易懂(dong)，歷史證(zheng)明這(zhe)(zhe)本書(shu)成為了推動分子生(sheng)(sheng)(sheng)物學誕生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)激勵者(zhe)(zhe)和推動者(zhe)(zhe)。本書(shu)適(shi)合于任何希望(wang)增(zeng)進(jin)科(ke)(ke)學素養的(de)(de)(de)同學閱讀(du)。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)沒落》是著(zhu)名史學家斯賓格勒(le)上世紀初創作的(de)(de)(de)(de)一部史學巨著(zhu)，素(su)有(you)“歷(li)史博物館”之稱(cheng)。在書中斯賓格勒(le)從宏大(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)比較(jiao)形態學的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度以生物生長過程的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)進行歷(li)史研究，把(ba)世界歷(li)史分成八(ba)個完全發(fa)展的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，細致考察其各個時期的(de)(de)(de)(de)不同(tong)現象，揭示其共同(tong)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)產生、發(fa)展、衰亡及毀滅的(de)(de)(de)(de)過程，通過對西(xi)(xi)方(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)精神邏(luo)輯(ji)和(he)時代癥狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)描述，預言西(xi)(xi)方(fang)文(wen)化(hua)終將走向沒落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公(gong)認(ren)的(de)十(shi)八(ba)世(shi)紀(ji)最(zui)偉大的(de)、最(zui)深(shen)遠(yuan)地(di)影(ying)響了(le)歷史(shi)的(de)作(zuo)品是哪幾(ji)部？人們(men)可以(yi)很輕易地(di)說(shuo)出亞當施密的(de)《國(guo)富(fu)論(lun)》、盧梭的(de)《社會契(qi)約論(lun)》和孟德(de)斯鳩的(de)《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)》。《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)》以(yi)法(fa)律為中(zhong)心，又遍涉經濟、政治、宗教、歷史(shi)、地(di)理等(deng)領域(yu)，內容(rong)極為豐富(fu)。《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)》中(zhong)提出的(de)“追(zhui)求自由”、“主(zhu)張法(fa)制(zhi)”、“三(san)權分立(li)”等(deng)理論(lun)，極大地(di)影(ying)響了(le)人類社會的(de)發(fa)展進程，成為了(le)美、英、法(fa)等(deng)國(guo)的(de)立(li)國(guo)之(zhi)本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個(ge)廣為(wei)人知的(de)(de)理(li)論(lun)認為(wei)，人腦有(you)上(shang)千億個(ge)細(xi)胞，其中(zhong)98.5％－99％的(de)(de)細(xi)胞處于休眠狀態，大(da)約有(you)1％－1.5％的(de)(de)細(xi)胞參加腦的(de)(de)神經功能活(huo)動(dong)，這說明人的(de)(de)潛(qian)(qian)能有(you)極大(da)的(de)(de)發(fa)揮空間。《人的(de)(de)潛(qian)(qian)能和價(jia)(jia)值(zhi)》是人本主義(yi)心理(li)學有(you)關“人的(de)(de)潛(qian)(qian)能和價(jia)(jia)值(zhi)”討論(lun)的(de)(de)論(lun)文集。主要選錄了馬斯(si)洛等有(you)關人心理(li)學價(jia)(jia)值(zhi)觀點的(de)(de)文章。這本書(shu)(shu)中(zhong)收錄了著名的(de)(de)馬斯(si)洛需求層次(ci)理(li)論(lun)，該理(li)論(lun)在心理(li)學、管理(li)學等眾多領域影響很(hen)大(da)。本書(shu)(shu)是希望開發(fa)自身潛(qian)(qian)能和價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)同學所(suo)必讀的(de)(de)一(yi)本好(hao)書(shu)(shu)。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯(ken)錫方(fang)法(fa)》披露了麥肯(ken)錫小心(xin)守護的(de)(de)一系列管(guan)理技巧——那些可以幫助任何(he)(he)(he)水平的(de)(de)任何(he)(he)(he)人像麥肯(ken)錫顧問一樣(yang)思考的(de)(de)工具。這是(shi)(shi)一套(tao)你可以應(ying)用在任何(he)(he)(he)社工、實(shi)習、團隊管(guan)理中的(de)(de)方(fang)法(fa)，像你的(de)(de)咨詢顧問一樣(yang)，為你指(zhi)出通向成(cheng)功(gong)的(de)(de)解決(jue)方(fang)案。這是(shi)(shi)從事(shi)咨詢行業的(de)(de)必讀書，也是(shi)(shi)希(xi)望豐(feng)富管(guan)理素(su)養、提升自身(shen)領導力的(de)(de)同學的(de)(de)良(liang)好(hao)參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書是軟(ruan)件(jian)工程領域的(de)名著，為人(ren)們管(guan)理復雜項目提(ti)供了頗具(ju)洞察力的(de)見解，既有(you)很多發人(ren)深省的(de)觀點(dian)，也有(you)大量的(de)軟(ruan)件(jian)工程實踐。如(ru)果你(ni)有(you)志從事技術領域的(de)管(guan)理工作，或者面臨領導團(tuan)隊的(de)工作，本書是你(ni)的(de)必讀之書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)產黨宣言(yan)》又(you)譯(yi)《共(gong)產主(zhu)義(yi)宣言(yan)》，是卡(ka)爾(er)·馬克思(si)和弗里德里希(xi)·恩格斯為共(gong)產主(zhu)義(yi)者(zhe)同(tong)盟起草的(de)綱(gang)領(ling)，國際共(gong)產主(zhu)義(yi)運(yun)(yun)動(dong)第一個(ge)綱(gang)領(ling)性文獻(xian)，馬克思(si)主(zhu)義(yi)誕生的(de)重要標(biao)志(zhi)。由馬克思(si)執(zhi)筆寫成 。1848年(nian)2月在倫(lun)敦第一次以單行本(ben)問世。宣言(yan)第一次全面(mian)系統(tong)地闡述了科學社會主(zhu)義(yi)理論(lun)，指出共(gong)產主(zhu)義(yi)運(yun)(yun)動(dong)已成為不可抗(kang)拒的(de)歷史潮流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行漫記（紅星照耀中(zhong)(zhong)(zhong)國）》是一(yi)部文筆優美的(de)(de)(de)紀實(shi)性很強的(de)(de)(de)報道性作品(pin)，被(bei)譽為(wei)(wei)研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)國革命(ming)的(de)(de)(de)“經典的(de)(de)(de)百科(ke)全書”。堪稱“紅色經典”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)經典。一(yi)個(ge)(ge)老外(wai)，深(shen)(shen)入延(yan)(yan)安(an)，深(shen)(shen)入根(gen)據地(di)，深(shen)(shen)入這片西方媒(mei)體眼(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)“土匪聚集的(de)(de)(de)地(di)方”，去真正了(le)解一(yi)下“土匪”們(men)的(de)(de)(de)革命(ming)精神，去了(le)解一(yi)下是什么(me)讓他們(men)戰無(wu)不勝，是什么(me)讓他們(men)奮不顧(gu)身。結果，他的(de)(de)(de)文字影(ying)響了(le)千千萬萬的(de)(de)(de)有(you)志青年(nian)，使得延(yan)(yan)安(an)成為(wei)(wei)那(nei)個(ge)(ge)時代的(de)(de)(de)燈塔。七十多年(nian)后的(de)(de)(de)今天(tian)，它的(de)(de)(de)光芒和力(li)量(liang)依舊還在。特別(bie)適合想窺探中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨歷史(shi)的(de)(de)(de)文藝青年(nian)拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這(zhe)是一本關于進(jin)化(hua)論(lun)的書(shu)，但是從這(zhe)本書(shu)中讀者可以獲(huo)得關于人類行(xing)為的許多啟發。道金斯使(shi)用“自私(si)的基(ji)(ji)因(yin)”來表達基(ji)(ji)因(yin)中心的進(jin)化(hua)論(lun)觀點(dian)(dian)(dian)。這(zhe)種觀點(dian)(dian)(dian)和基(ji)(ji)于物(wu)種或生(sheng)物(wu)體的進(jin)化(hua)論(lun)觀點(dian)(dian)(dian)不同，能夠解釋生(sheng)物(wu)體之間的各種利他行(xing)為。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)(yi)(yi)部(bu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)史并不(bu)單一(yi)(yi)(yi)的(de)只是純粹美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)理論的(de)歷(li)史，而且還(huan)是人(ren)類(lei)心(xin)靈自我展(zhan)現的(de)歷(li)史，或者說，在那些看似抽(chou)象的(de)理論背后，我們所(suo)感受到的(de)乃是各個時代人(ren)類(lei)精(jing)神脈博的(de)跳(tiao)動，這是一(yi)(yi)(yi)種精(jing)神的(de)還(huan)鄉(xiang)歷(li)程——請跟隨朱光潛先生來一(yi)(yi)(yi)次(ci)西方美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)精(jing)神漫游吧。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書記載了(le)(le)1978-2008年(nian)間(jian)中(zhong)國的企(qi)業(ye)變革，作(zuo)(zuo)者沒(mei)有(you)用傳統的教(jiao)科書或歷(li)史(shi)書的方式來寫作(zuo)(zuo)這部(bu)作(zuo)(zuo)品，而是(shi)站在民間(jian)的角度，以真(zhen)切而激揚的寫作(zuo)(zuo)手(shou)法描繪了(le)(le)中(zhong)國企(qi)業(ye)在改革開放年(nian)代走向市場、走向世界(jie)的成(cheng)長、發展之路(lu)。

58、人間詞話 王國維

清末(mo)文史(shi)學(xue)(xue)和考證(zheng)學(xue)(xue)的(de)(de)大(da)師王國(guo)維先生留(liu)給了(le)我們(men)的(de)(de)《人間(jian)詞話》是(shi)晚清以(yi)來最(zui)有影(ying)響(xiang)的(de)(de)著(zhu)作之(zhi)一。這(zhe)是(shi)一部(bu)接受(shou)了(le)西(xi)洋美(mei)學(xue)(xue)思想(xiang)之(zhi)洗禮(li)后，以(yi)嶄新的(de)(de)眼(yan)光對中國(guo)舊文學(xue)(xue)所作的(de)(de)文學(xue)(xue)批(pi)評著(zhu)作，在舊日詩(shi)詞論著(zhu)中，稱(cheng)得(de)上一部(bu)屈指可(ke)數的(de)(de)作品。在以(yi)往詞論界里，許多人把它(ta)奉為(wei)圭臬，把它(ta)的(de)(de)論點作為(wei)詞學(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)根據，影(ying)響(xiang)很是(shi)深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書作為西方哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)史的教科(ke)書，按照我們約定俗成的劃分方式(shi)，講述的是(shi)從公元(yuan)(yuan)前6世(shi)紀以(yi)后到公元(yuan)(yuan)20世(shi)紀之前的2500多(duo)年間，西方哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)產(chan)生(sheng)(sheng)、形(xing)成、發(fa)展(zhan)和演變的歷史過程。哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)乃是(shi)社會生(sheng)(sheng)活與政治(zhi)生(sheng)(sheng)活的一個(ge)(ge)組(zu)成部分，它(ta)并(bing)非(fei)一個(ge)(ge)卓越的人做的孤(gu)立思(si)考(kao)”，羅素對哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)史的權威論述使(shi)這(zhe)部書成為每個(ge)(ge)人案(an)頭(tou)必備的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)讀(du)本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言(yan)一句三冬暖，惡語傷(shang)人(ren)二月寒。不(bu)正確的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)不(bu)僅會導致(zhi)對他人(ren)的(de)(de)(de)傷(shang)害(hai)，也會導致(zhi)無法進行有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。盧森堡博士在本(ben)書(shu)中(zhong)揭示了(le)那些長(chang)久被人(ren)忽視的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)障礙，并總結(jie)了(le)和諧有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)。無論(lun)是(shi)(shi)同學(xue)(xue)之間、戀人(ren)之間、師生(sheng)之間、同事(shi)之間，非暴力溝(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)都能幫(bang)助你進行有效(xiao)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)。本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)內容非常易(yi)懂和實(shi)用，穿(chuan)插(cha)出現的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)練(lian)習幫(bang)助你隨時演(yan)練(lian)書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)原(yuan)則(ze)，對于(yu)困擾于(yu)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)們，本(ben)書(shu)是(shi)(shi)不(bu)可不(bu)讀(du)的(de)(de)(de)好書(shu)。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高(gao)盧(lu)(lu)戰(zhan)記》敘事翔實精確，文(wen)筆(bi)清晰(xi)簡(jian)樸，歷來很得到(dao)愛好羅馬歷史(shi)、拉丁文(wen)學和(he)軍事史(shi)等各(ge)方面人物的(de)(de)(de)推崇。凱撒所寫(xie)的(de)(de)(de)《高(gao)盧(lu)(lu)戰(zhan)記》，共七(qi)卷(juan)，記述他在(zai)高(gao)盧(lu)(lu)作戰(zhan)的(de)(de)(de)經過，從公元前58年至(zhi)52年，每年的(de)(de)(de)事跡寫(xie)成一卷(juan)。凱撒死(si)后，他的(de)(de)(de)幕(mu)僚奧盧(lu)(lu)斯·伊(yi)爾久斯續寫(xie)了第八(ba)卷(juan)，以補公元前51至(zhi)52年的(de)(de)(de)空(kong)缺。因此，《戰(zhan)記》又成為記述這些地區(qu)情況的(de)(de)(de)最(zui)古老(lao)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)獻，它對(dui)高(gao)盧(lu)(lu)和(he)日耳曼各(ge)地區(qu)的(de)(de)(de)從氏族公社逐漸(jian)解(jie)體(ti)、到(dao)萌芽狀(zhuang)態國家出(chu)現這段(duan)時間里(li)的(de)(de)(de)政治、社會、風俗(su)和(he)宗(zong)教等記述，成為我們研究原(yuan)始社會和(he)民族學的(de)(de)(de)重(zhong)要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論》被譽(yu)為西方經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)”圣經(jing)”，經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)百(bai)科全書，影(ying)響(xiang)世界歷史的(de)(de)十大著作(zuo)本(ben)書之一，影(ying)響(xiang)人類文化的(de)(de)100本(ben)書之一。這(zhe)部(bu)著作(zuo)是(shi)現代經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)開山之作(zuo)，后來的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)家基本(ben)是(shi)沿著他的(de)(de)方法(fa)分(fen)析經(jing)濟(ji)(ji)發展規(gui)律(lv)的(de)(de)，這(zhe)部(bu)著作(zuo)也(ye)奠定(ding)了(le)資本(ben)主(zhu)義自由經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)理論基礎，第一次提出了(le)市(shi)場經(jing)濟(ji)(ji)會(hui)由“看不見的(de)(de)手”自行調節的(de)(de)理論。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這(zhe)是一(yi)本(ben)(ben)有趣的書，本(ben)(ben)書告訴(su)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)的非(fei)理性沖動都是有經濟學(xue)支撐的！ 丹·艾(ai)瑞里用(yong)輕松(song)幽默(mo)的語言揭示了(le)我們(men)不(bu)可思(si)議(yi)的行為(wei)背后的原因(yin)。如(ru)果(guo)你(ni)(ni)是一(yi)個沖動消費的同學(xue)，希望了(le)解為(wei)什么自己會(hui)那么做，你(ni)(ni)該看看這(zhe)本(ben)(ben)書，它會(hui)解開(kai)你(ni)(ni)的謎團。本(ben)(ben)書沒有任何門檻，沒有經濟學(xue)專業(ye)知識的同學(xue)也可以從中收獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本書可以帶(dai)給你(ni)(ni)一場理性(xing)精神(shen)的(de)(de)洗禮(li)，是(shi)一次尋訪理性(xing)的(de)(de)旅程。也許法(fa)律制度是(shi)不(bu)同的(de)(de)，文化源頭是(shi)不(bu)同的(de)(de)，但(dan)是(shi)對理性(xing)的(de)(de)追求是(shi)人(ren)類(lei)共(gong)有(you)的(de)(de)美德。不(bu)僅是(shi)新聞還(huan)是(shi)法(fa)律工作者還(huan)是(shi)普通讀者，只要你(ni)(ni)想(xiang)做一個現代(dai)社會的(de)(de)公民，你(ni)(ni)都可以而且應(ying)當(dang)把這本書當(dang)作一本政治啟蒙書。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)(zhe)本書(shu)展(zhan)示了國內著名企(qi)業的(de)失敗之路。這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個令人(ren)激動的(de)年代，無數(shu)的(de)機(ji)會令人(ren)心(xin)動，一(yi)(yi)個偉大品(pin)派往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬(shun)間便打造而成；這(zhe)(zhe)也是(shi)一(yi)(yi)個冒險的(de)年代，未知(zhi)的(de)風險又令每一(yi)(yi)個人(ren)不(bu)寒而畏，成功(gong)者往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬(shun)間灰飛煙滅。這(zhe)(zhe)本書(shu)與《激蕩(dang)三十年》一(yi)(yi)樣，是(shi)了解中國市場所不(bu)可不(bu)讀的(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔夫里阿(a)諾(nuo)斯的(de)(de)(de)這部(bu)潛(qian)心(xin)力作(zuo)自1970年(nian)初版問世以來(lai)，贊(zan)譽(yu)如潮，被譯成多種(zhong)(zhong)語(yu)言廣為流傳，可謂經典中的(de)(de)(de)經典。聽聽阿(a)諾(nuo)德湯因比的(de)(de)(de)評價吧(ba)，“《全球通史》給了我(wo)(wo)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)現實(shi)感：它是一種(zhong)(zhong)思(si)想武(wu)器，可以用來(lai)救治我(wo)(wo)們現在所面臨的(de)(de)(de)由于(yu)陶醉于(yu)技(ji)術(shu)進步而產生(sheng)的(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)精神危機；它有助于(yu)我(wo)(wo)們理(li)解未來(lai)，包(bao)含各種(zhong)(zhong)可能性和選擇的(de)(de)(de)未來(lai)”。對于(yu)這本被選作(zuo)北大歷史系教材的(de)(de)(de)歷史名著，真的(de)(de)(de)值得深度閱(yue)讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失(shi)控》，全名為《失(shi)控：機器、社(she)會(hui)與(yu)經(jing)濟的(de)新生(sheng)物(wu)(wu)學(xue)》，是一部(bu)思考(kao)人類社(she)會(hui)（或更一般意義上的(de)復雜系(xi)統）進(jin)化的(de)“大(da)部(bu)頭”著作(zuo)，書(shu)中提到并且今天正(zheng)在興起(qi)或大(da)熱的(de)概念包括：大(da)眾智(zhi)慧、云(yun)計算、物(wu)(wu)聯網(wang)、虛(xu)擬現實(shi)、敏捷開發(fa)、協作(zuo)、雙(shuang)贏、共生(sheng)、共同(tong)進(jin)化、網(wang)絡社(she)區、網(wang)絡經(jing)濟，等等。對于那些(xie)喜(xi)歡(huan)思考(kao)的(de)的(de)同(tong)學(xue)來說(shuo)，閱讀此書(shu)必然會(hui)開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是(shi)(shi)一(yi)本(ben)古典(dian)自由主(zhu)義經(jing)濟(ji)學的(de)經(jing)典(dian)名(ming)著，在(zai)(zai)哈耶克的(de)學術生涯中占(zhan)有重要的(de)地位。哈耶克在(zai)(zai)這本(ben)書(shu)中論證道，當時正在(zai)(zai)計(ji)劃(hua)中的(de)福利(li)國家(jia)不是(shi)(shi)為(wei)個人自由的(de)戰斗(dou)在(zai)(zai)和平時期的(de)繼續，倒是(shi)(shi)朝著專(zhuan)制的(de)方向邁出了一(yi)步。因此，他認為(wei)追求計(ji)劃(hua)經(jing)濟(ji)，其無意識后果必然(ran)是(shi)(shi)極權主(zhu)義。本(ben)書(shu)適合對政(zheng)治經(jing)濟(ji)學感興趣(qu)的(de)同(tong)學閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本(ben)書是硅谷創業(ye)之父Paul Graham 的(de)(de)文(wen)集，主(zhu)要介紹優秀程(cheng)序員的(de)(de)愛好(hao)和(he)動(dong)機，討論他們的(de)(de)成長(chang)、對世界的(de)(de)貢獻(xian)以及編程(cheng)語(yu)言和(he)工作方(fang)法等所有(you)對計(ji)(ji)算(suan)(suan)機時(shi)代(dai)感興趣的(de)(de)人的(de)(de)一(yi)些(xie)話題。書中的(de)(de)內容不但(dan)有(you)助于了解計(ji)(ji)算(suan)(suan)機編程(cheng)的(de)(de)本(ben)質、互聯網行(xing)業(ye)的(de)(de)規則，還會幫(bang)助讀(du)者(zhe)了解我們這個(ge)時(shi)代(dai)，迫使讀(du)者(zhe)獨(du)立(li)思考。本(ben)書適合所有(you)互聯網創業(ye)者(zhe)和(he)計(ji)(ji)算(suan)(suan)機相關專業(ye)的(de)(de)學生，也適合一(yi)切對計(ji)(ji)算(suan)(suan)機行(xing)業(ye)感興趣的(de)(de)讀(du)者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本(ben)書是(shi)(shi)康德三大批判著作、也是(shi)(shi)其全部哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)著述中意義(yi)最(zui)為(wei)特殊和重大的(de)巨著，它(ta)改變了整個西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)前(qian)進發展的(de)方向(xiang)和進程(cheng)。貫(guan)徹(che)始(shi)終的(de)根本(ben)指導思想就是(shi)(shi)：通過對理(li)性(xing)本(ben)身、即人類先天認識(shi)(shi)能力的(de)批判考察，確定(ding)(ding)它(ta)有哪些(xie)(xie)先天的(de)、即具有普遍性(xing)和必然(ran)性(xing)的(de)要素(su)，以及這(zhe)些(xie)(xie)要素(su)的(de)來源、功能、條件(jian)、范圍和界限，從而(er)確定(ding)(ding)它(ta)能認識(shi)(shi)什么和不能認識(shi)(shi)什么，在這(zhe)基礎上(shang)(shang)對形(xing)而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)的(de)命(ming)運和前(qian)途作出最(zui)終的(de)判決和規定(ding)(ding)，其使命(ming)是(shi)(shi)為(wei)真正的(de)、作為(wei)科學(xue)(xue)的(de)形(xing)而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)提供堅(jian)實可靠的(de)基礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近一(yi)(yi)百多(duo)年來，總有一(yi)(yi)些公(gong)司很幸(xing)運(yun)地、有意(yi)識或無意(yi)識地站在(zai)技(ji)術(shu)革命的(de)(de)(de)浪(lang)尖之上。在(zai)這十幾年間，它(ta)(ta)們代表(biao)著科技(ji)的(de)(de)(de)浪(lang)潮(chao)，直到下(xia)一(yi)(yi)波(bo)浪(lang)潮(chao)的(de)(de)(de)來臨。在(zai)這些公(gong)司興(xing)衰(shuai)的(de)(de)(de)背后，有著它(ta)(ta)必然(ran)的(de)(de)(de)規律。本(ben)書(shu)不僅講述科技(ji)工業的(de)(de)(de)歷史(shi)，更重在(zai)揭示它(ta)(ta)的(de)(de)(de)規律性。 這是(shi)一(yi)(yi)本(ben)講述 IT 行(xing)業歷史(shi)的(de)(de)(de)經典著作，作者吳軍博士曾是(shi) Google 公(gong)司的(de)(de)(de)搜索專家，本(ben)書(shu)值得所有理工科學(xue)生和商科學(xue)生好(hao)(hao)好(hao)(hao)閱讀(du)。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)文集(ji)分三卷，前兩卷選(xuan)編了愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文以及科(ke)學哲學的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述；第三卷選(xuan)編了愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)(de)社會政(zheng)治(zhi)言論(lun)(lun)，反應他(ta)的(de)(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)等價(jia)值觀(guan)和(he)他(ta)對(dui)所(suo)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史時期重(zhong)大政(zheng)治(zhi)事件的(de)(de)(de)(de)看(kan)法。愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)不僅(jin)是一個偉大的(de)(de)(de)(de)科(ke)學家、杰出的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)家，也是一個具有(you)高(gao)度(du)社會責(ze)任感的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)文集(ji)集(ji)中地反映了他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，是不可多(duo)得的(de)(de)(de)(de)科(ke)學人(ren)文讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什么牛奶裝(zhuang)在(zai)方(fang)盒子(zi)里賣，可樂卻裝(zhuang)在(zai)圓瓶子(zi)里賣？為什么很多酒吧喝水(shui)要錢(qian)，卻又提供免費花生米？這(zhe)不是一(yi)部讓人讀得頭(tou)疼的(de)教(jiao)科書(shu)，而是一(yi)部點(dian)滴生活小智(zhi)慧合集。作者(zhe)擅長用(yong)經(jing)濟(ji)學(xue)方(fang)法將生活中(zhong)的(de)故(gu)事娓娓道來，這(zhe)是一(yi)部沒有閱讀門檻、卻能從中(zhong)獲得生活智(zhi)慧的(de)另類經(jing)濟(ji)學(xue)書(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁啟(qi)(qi)超曾帶來(lai)維新改革的(de)(de)先(xian)(xian)聲，也是中國(guo)近代以來(lai)最重要的(de)(de)文化人(ren)和學者(zhe)，《飲(yin)冰室合集》是目前比較詳備的(de)(de)梁啟(qi)(qi)超著作集，也是研究近代中國(guo)政治、思(si)想、文化的(de)(de)重要材料。先(xian)(xian)生的(de)(de)生平，先(xian)(xian)生的(de)(de)品格，先(xian)(xian)生的(de)(de)思(si)考，都將帶給我們(men)今天的(de)(de)年輕人(ren)不一(yi)樣的(de)(de)啟(qi)(qi)發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資本(ben)(ben)主(zhu)義的(de)興(xing)起(qi)不僅僅是(shi)一個(ge)經(jing)濟(ji)和(he)政治制度(du)(du)的(de)綜合體，它(ta)還有著特(te)(te)殊的(de)精神風(feng)格和(he)文化意義，其所(suo)呈顯的(de)特(te)(te)征(zheng)處處和(he)某種宗(zong)教上的(de)倫理態度(du)(du)相互(hu)呼應，共同構成了現代人普遍的(de)生活方式。本(ben)(ben)書從文化的(de)角度(du)(du)考(kao)察近(jin)代資本(ben)(ben)主(zhu)義的(de)興(xing)起(qi)，探討近(jin)代資本(ben)(ben)主(zhu)義在歐洲而不是(shi)其他大陸發軔和(he)發展的(de)根源，讓(rang)讀者看到隱(yin)藏(zang)在制度(du)(du)背后的(de)精神力(li)量，從另一個(ge)視角來重新認(ren)識這套西方花了數(shu)百年時間才醞釀出(chu)來的(de)資本(ben)(ben)主(zhu)義生活秩(zhi)序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末清(qing)初(chu)，有位偉(wei)大的(de)(de)思想(xiang)家(jia)說(shuo)：皇(huang)帝(di)，是“天下之大害者”。他主(zhu)張“無君”。這就(jiu)是我國近(jin)古代民主(zhu)主(zhu)義啟蒙思想(xiang)家(jia)、愛國者黃宗羲。他的(de)(de)《明夷待訪錄(lu)》，比(bi)盧梭的(de)(de)《民約(yue)論》還要早(zao)100年光景，有人稱(cheng)它為“另一部《人權宣言(yan)》”。《明夷待訪錄(lu)》反對君主(zhu)專(zhuan)制(zhi)，主(zhu)張民權，對清(qing)末的(de)(de)維新變法運動影(ying)響很大。本書(shu)的(de)(de)民權思想(xiang)，一直(zhi)影(ying)響到辛亥革命(ming)時期的(de)(de)孫中山、鄒容和陳天華等等。對于這本書(shu)，我們致(zhi)敬的(de)(de)最好方式，就(jiu)是捧之閱(yue)讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這(zhe)不是一(yi)(yi)本(ben)(ben)房中術(shu)秘(mi)籍，這(zhe)是一(yi)(yi)本(ben)(ben)嚴肅書(shu)籍。《性(xing)趣探秘(mi)》力(li)圖(tu)解釋人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)性(xing)行為(wei)(wei)是如(ru)何演變(bian)為(wei)(wei)現在的(de)(de)模式，包括女性(xing)的(de)(de)絕經期(qi)、人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)中男(nan)性(xing)的(de)(de)角色、離群(qun)性(xing)交、為(wei)(wei)取樂的(de)(de)性(xing)交，以(yi)及女性(xing)乳房早于發揮喂乳功用時的(de)(de)隆起(qi)等。一(yi)(yi)些我們看(kan)來再自(zi)然不過、再平常不過的(de)(de)事(shi)情(qing)中，隱藏著生物(wu)進化的(de)(de)奧秘(mi)。本(ben)(ben)書(shu)語言平實(shi)，適合對生物(wu)進化論感興趣的(de)(de)同學閱(yue)讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病(bing)菌與鋼鐵》是一本(ben)關(guan)于生物演化的書，它是理(li)解人類(lei)社會的一個(ge)重(zhong)大進(jin)展(zhan)，它記錄(lu)了現代世(shi)界及其諸多不(bu)平等(deng)所以形成的原因。這是關(guan)于如何理(li)解人類(lei)繁衍(yan)、擴張、發現、侵略(lve)的歷(li)史的一本(ben)書，內容恢弘(hong)大氣，歷(li)史感強烈。該書于1998年(nian)獲得普利(li)策獎以及英(ying)國科(ke)普書獎。適合任何希望增進(jin)科(ke)學素養(yang)的同學閱讀。