1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭(lan)克(ke)爾是(shi)20世紀著名的(de)心理學(xue)(xue)家，納粹時(shi)期，作為猶太人，他的(de)全家都被關進了(le)(le)(le)奧(ao)斯威辛集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)，他的(de)父母、妻子、哥哥，全都死于(yu)毒氣(qi)室(shi)中(zhong)(zhong)，只(zhi)有他和妹妹幸(xing)存。弗蘭(lan)克(ke)爾不(bu)但超越(yue)了(le)(le)(le)這煉獄般的(de)痛苦(ku)，更將自(zi)己的(de)經驗與學(xue)(xue)術結合，開創(chuang)了(le)(le)(le)意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法(fa)(fa)，替(ti)人們(men)找到絕處再生的(de)意(yi)(yi)義(yi)。本書第(di)一部(bu)分敘述(shu)(shu)了(le)(le)(le)弗蘭(lan)克(ke)爾的(de)集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)經歷，第(di)二部(bu)分闡述(shu)(shu)了(le)(le)(le)他的(de)“意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法(fa)(fa)”。本書不(bu)僅適合于(yu)心理學(xue)(xue)愛好者，也適合面臨挑戰希望尋找生活意(yi)(yi)義(yi)的(de)人們(men)。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想(xiang)要向(xiang)拖延(yan)的惡(e)習(xi)開刀嗎(ma)？這兩位加利福尼亞(ya)心理學(xue)家在她(ta)們治療拖延(yan)者的實踐中精準地捕捉到了拖延(yan)的根(gen)本(ben)原因。這本(ben)書可以幫助(zhu)讀者減輕拖延(yan)，更好地享受生活(huo)。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德的(de)(de)(de)(de)《夢的(de)(de)(de)(de)解析(xi)》被譽為(wei)精神分析(xi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)名(ming)著。它通過對(dui)夢境的(de)(de)(de)(de)科學探索和解釋，找破了幾千年(nian)來人(ren)(ren)類對(dui)夢的(de)(de)(de)(de)無知、迷(mi)信和秘感，同時揭示了左右人(ren)(ren)們思想和行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)潛意識的(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘。不管你是否(fou)對(dui)心理(li)學感興趣，這本書都會帶給你看(kan)待人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精神世界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)視角。

4、寬容 [美] 房龍

在寬(kuan)容(rong)與不(bu)(bu)寬(kuan)容(rong)之間，宗(zong)教以血(xue)腥(xing)和(he)仁慈維護著它幾千年的統治(zhi)，更(geng)迭變幻、不(bu)(bu)滯不(bu)(bu)流。從眾神的黃昏(hun)到(dao)好奇(qi)的人，從宗(zong)教裁(cai)判所(suo)到(dao)新(xin)天堂(tang)，從耶穌基督到(dao)布魯諾……歷史(shi)(shi)(shi)(shi)席卷(juan)一切(qie)，也記憶一切(qie)。而在這一切(qie)之后，始終(zhong)不(bu)(bu)離(li)其左右，是利益(yi)抑或(huo)是人性？這是一部宗(zong)教的歷史(shi)(shi)(shi)(shi)，一部寬(kuan)容(rong)與不(bu)(bu)寬(kuan)容(rong)的歷史(shi)(shi)(shi)(shi)，也是一郜人性血(xue)腥(xing)與進步的歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。文圖之間，《寬(kuan)容(rong)》生動地再現(xian)了這一歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)嗎(ma)？莫(mo)提默·艾德勒(le)告訴你，閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)并非那么(me)簡單。不懂閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的(de)人，初探閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的(de)人，讀(du)(du)(du)這本書可(ke)以(yi)少(shao)走冤(yuan)枉路。對閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)有(you)所體會的(de)人，讀(du)(du)(du)這本書可(ke)以(yi)有(you)更(geng)深的(de)印證和領(ling)悟(wu)。本書介(jie)紹了閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的(de)三個層次，對每個層次都進(jin)行了細致的(de)指導，是一本非常實(shi)用(yong)的(de)讀(du)(du)(du)書用(yong)手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)(ying)響(xiang)力(li)是(shi)改變他人思想和行動(dong)的(de)能力(li)。政治家運(yun)用(yong)影(ying)(ying)響(xiang)力(li)來贏(ying)得選舉，商人運(yun)用(yong)影(ying)(ying)響(xiang)力(li)來兜售商品，推(tui)銷員運(yun)用(yong)影(ying)(ying)響(xiang)力(li)誘(you)惑(huo)你(ni)乖(guai)乖(guai)地把金錢捧上… 人們對影(ying)(ying)響(xiang)力(li)的(de)運(yun)用(yong)存在于社會的(de)每(mei)個(ge)角(jiao)落，當一個(ge)要求用(yong)不同(tong)的(de)方式提出來時，你(ni)的(de)反應就(jiu)會不知不覺地從負面抵抗變成積極(ji)合作，你(ni)為什么(me)會說“是(shi)”，這(zhe)一轉變中究竟蘊涵著怎樣的(de)心理策略(lve)？ 《影(ying)(ying)響(xiang)力(li)》這(zhe)本妙(miao)趣橫生的(de)書可以告(gao)訴(su)你(ni)。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)府(fu)論(lun)》英國(guo)約翰·洛(luo)克的政(zheng)治(zhi)著作，出(chu)版于(yu)1690年。本書可視為政(zheng)治(zhi)學的研(yan)究范疇，但對法學研(yan)究而(er)言，此書亦屬必(bi)讀之列(lie)。《政(zheng)府(fu)論(lun)》匯集了洛(luo)克的主要政(zheng)治(zhi)哲學思想，不僅使洛(luo)克成為古典自由主義思想的集大成者，而(er)且對于(yu)后世的現實(shi)政(zheng)治(zhi)產(chan)生了深(shen)遠的影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如(ru)果(guo)說每一(yi)(yi)個(ge)(ge)西方(fang)人心中都有一(yi)(yi)個(ge)(ge)哈姆(mu)雷特(te)，那么每一(yi)(yi)個(ge)(ge)中國人心中都有他自己的(de)賈(jia)寶玉、林黛玉、薛寶釵。這本書以(yi)寶黛釵三人的(de)愛情故事為線(xian)索，展開了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)繁復(fu)盛大的(de)封建(jian)大家(jia)(jia)庭的(de)世(shi)界(jie)。遠不止此(ci)，儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、佛家(jia)(jia)的(de)思想都在此(ci)體(ti)現，歷史學(xue)家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)、哲學(xue)家(jia)(jia)都在書里看到了(le)他們(men)想要(yao)看到的(de)，古代(dai)的(de)人情世(shi)故所有的(de)一(yi)(yi)切(qie)也(ye)讓我們(men)這些二千年傳統文化的(de)共享人感(gan)到如(ru)此(ci)地接近(jin)。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)書(shu)是對(dui)(dui)產(chan)品(pin)設(she)計感興(xing)趣同學的(de)(de)(de)必讀書(shu)。諾(nuo)曼博士本(ben)書(shu)中(zhong)強調以使用者為中(zhong)心的(de)(de)(de)設(she)計哲學，提醒消費者在(zai)挑選的(de)(de)(de)物品(pin)，必須要方便(bian)好(hao)用，易于(yu)理解，希望設(she)計師在(zai)注重(zhong)設(she)計美感的(de)(de)(de)同時，不要忽略設(she)計的(de)(de)(de)一些必要因素，因為對(dui)(dui)于(yu)產(chan)品(pin)設(she)計來說，安全好(hao)用永遠是競爭的(de)(de)(de)關鍵。雖然本(ben)書(shu)討(tao)論的(de)(de)(de)是日常用品(pin)的(de)(de)(de)設(she)計，但(dan)是其(qi)思想同樣(yang)適(shi)合于(yu)互(hu)聯網產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)設(she)計，建(jian)議計算機相關專業的(de)(de)(de)同學閱讀。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃(ai)克蘇佩里是一個傳奇(qi)飛行家，他(ta)的書中以一位飛行員作為故(gu)事敘述(shu)者(zhe)，講(jiang)述(shu)了小王子(zi)(zi)(zi)從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各(ge)種歷險(xian)。小王子(zi)(zi)(zi)的孩(hai)子(zi)(zi)(zi)式的眼光，看到(dao)了成人(ren)的空虛、盲目和(he)愚妄(wang)，記下了人(ren)類的孤(gu)獨寂寞、沒有(you)根(gen)基隨風流浪的命(ming)運。本(ben)質的言(yan)語、本(ben)真的視角，也(ye)帶(dai)給許許多多人(ren)感動和(he)向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯大(da)學教授奈爾(er)伯夫和(he)普林斯頓(dun)大(da)學教授迪克(ke)西特的(de)(de)(de)這本著作(zuo)，用許多活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)例子(zi)，向沒有經濟學基礎的(de)(de)(de)讀者展示了博弈論策(ce)略思維(wei)的(de)(de)(de)道(dao)理。人(ren)生(sheng)是一個永(yong)不(bu)停息的(de)(de)(de)決策(ce)過程。從事什(shen)么樣的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，怎(zen)樣打理一宗生(sheng)意，該和(he)誰(shui)結婚，怎(zen)樣將孩(hai)子(zi)撫養成人(ren)，要不(bu)要競爭總裁的(de)(de)(de)位置，都是這類決策(ce)的(de)(de)(de)例子(zi)。這本書(shu)不(bu)僅適(shi)合(he)對博弈論感興趣的(de)(de)(de)同(tong)學，也同(tong)樣適(shi)合(he)所(suo)有希望讓生(sheng)活決策(ce)更有條理的(de)(de)(de)同(tong)學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為(wei)什(shen)么免費的(de)(de)巧克(ke)力讓(rang)我們(men)瘋狂？為(wei)什(shen)么百老匯劇場里價(jia)格越高的(de)(de)位(wei)置賣得越火？為(wei)什(shen)么100 萬美元(yuan)帶來的(de)(de)愉悅感，400萬美元(yuan)才(cai)能讓(rang)它翻倍？為(wei)什(shen)么議價(jia)時，一定要(yao)搶先報(bao)價(jia)，而且一定要(yao)獅子大開口？威廉·龐(pang)德斯通告(gao)訴我們(men)答(da)案：價(jia)格只(zhi)是(shi)一場集體幻覺。如果你想了解(jie)價(jia)格的(de)(de)奧秘，就來讀這本(ben)書吧！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌(ge)在(zai)把我們(men)變傻嗎？”當尼古拉斯(si)·卡爾在(zai)發表于《大西洋月刊(kan)》上赫赫有名的(de)那篇封面文章中(zhong)提出(chu)這個問題的(de)時(shi)候，他(ta)就開啟了(le)人(ren)們(men)熱切(qie)渴望的(de)期盼(pan)源泉，讓(rang)人(ren)急(ji)于弄清楚(chu)互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)是(shi)在(zai)如何改(gai)變我們(men)的(de)。卡爾在(zai)本書(shu)中(zhong)闡述了(le)他(ta)對互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)時(shi)代的(de)看法：互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)會(hui)在(zai)現代人(ren)的(de)心智中(zhong)打下深深的(de)烙印。這本書(shu)會(hui)讓(rang)你看到互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)對我們(men)的(de)影響的(de)另一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年前(qian)，美國《廣(guang)(guang)告時(shi)代》雜志(zhi)約(yue)請年輕的(de)(de)營(ying)(ying)(ying)(ying)銷專家里斯和特勞(lao)特撰寫一系(xi)(xi)列(lie)(lie)有(you)關營(ying)(ying)(ying)(ying)銷和廣(guang)(guang)告新思維(wei)的(de)(de)文(wen)章(zhang)，總標題就(jiu)是“定位(wei)(wei)的(de)(de)時(shi)代”。系(xi)(xi)列(lie)(lie)文(wen)章(zhang)刊載(zai)之后，引起全行業的(de)(de)轟(hong)動，定位(wei)(wei)成(cheng)了營(ying)(ying)(ying)(ying)銷界(jie)人(ren)人(ren)談論的(de)(de)熱鬧(nao)話(hua)題，經作者(zhe)之手送出的(de)(de)文(wen)章(zhang)就(jiu)達12萬份之多，由(you)此開創(chuang)了營(ying)(ying)(ying)(ying)銷理論全面創(chuang)新的(de)(de)時(shi)代。20年過去(qu)，定位(wei)(wei)思想已(yi)經深入人(ren)心，成(cheng)為營(ying)(ying)(ying)(ying)銷中(zhong)必(bi)須考慮(lv)的(de)(de)要素。本書適合所有(you)對商業感興趣的(de)(de)同(tong)學閱(yue)讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面(mian)對這(zhe)本記錄著中(zhong)華之根的煌煌巨著，你還等什么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社會契約(yue)論(lun)》是(shi)法國(guo)思想(xiang)家讓·雅克(ke)·盧梭(suo)于1762年寫(xie)成(cheng)的一本書(shu)。《社會契約(yue)論(lun)》中(zhong)主(zhu)權在(zai)民的思想(xiang)，是(shi)現代民主(zhu)制度的基石，深刻地(di)影響了逐步廢除歐洲君主(zhu)絕(jue)對權力的運動，和(he)18世(shi)紀末北美殖民地(di)擺脫英帝國(guo)統治、建立(li)民主(zhu)制度的斗(dou)爭。美國(guo)的《獨立(li)宣言(yan)》和(he)法國(guo)的《人(ren)權宣言(yan)》及(ji)兩(liang)國(guo)的憲(xian)法均體現了《社會契約(yue)論(lun)》的民主(zhu)思想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書是(shi)斯(si)賓(bin)諾(nuo)莎(sha)(sha)一(yi)生(sheng)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。該書所闡(chan)述的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)、屬(shu)性和樣式的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說，是(shi)17世紀西(xi)歐(ou)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)主(zhu)義哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)總結(jie)。它(ta)肯定(ding)了唯(wei)一(yi)獨立存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)自然物(wu)質實(shi)體(ti)是(shi)各種物(wu)體(ti)相互聯系的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)，堅持(chi)了從(cong)世界本身來說明(ming)世界的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)主(zhu)義觀點。斯(si)賓(bin)諾(nuo)莎(sha)(sha)《倫理學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書所闡(chan)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想在(zai)近(jin)現(xian)代(dai)歐(ou)洲(zhou)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上產生(sheng)了多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。黑格(ge)爾就(jiu)曾經(jing)(jing)明(ming)確(que)地提出(chu)，要研究哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，就(jiu)必須首先作一(yi)個斯(si)賓(bin)諾(nuo)莎(sha)(sha)主(zhu)義者。馬(ma)克思(si)(si)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)著作中(zhong)，也經(jing)(jing)常把斯(si)賓(bin)諾(nuo)莎(sha)(sha)作為近(jin)代(dai)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上唯(wei)物(wu)主(zhu)義和辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)代(dai)表(biao)。

18、目送 龍應臺

《目送》共(gong)由七十(shi)四篇散(san)文組(zu)成，是為一本極(ji)具親情(qing)、感(gan)人(ren)至深的文集。由父親的逝世、母(mu)親的蒼老、兒子(zi)的離開(kai)、朋(peng)友的牽(qian)掛、兄弟的攜手共(gong)行，寫(xie)出(chu)失(shi)敗和脆弱、失(shi)落和放手，寫(xie)出(chu)纏綿不(bu)舍和絕然(ran)的虛(xu)無(wu)。作者平淡樸實的文筆、真誠深摯(zhi)的情(qing)感(gan)和傳統現代的思考，都(dou)讓人(ren)感(gan)覺身心放松、恍(huang)若(ruo)相通，值(zhi)得一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一(yi)本通過對作者(zhe)親身經(jing)歷進行生動有趣(qu)的(de)分析，向(xiang)讀者(zhe)普(pu)及經(jing)濟(ji)學(xue)思維、傳達自由至上理念(nian)的(de)書(shu)。本書(shu)的(de)作者(zhe)是一(yi)名專(zhuan)業經(jing)濟(ji)學(xue)家，致(zhi)力于傳播自由經(jing)濟(ji)與市場經(jing)濟(ji)的(de)理念(nian)。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一(yi)部奧(ao)威(wei)(wei)爾的(de)(de)傳世(shi)之(zhi)作，堪稱(cheng)世(shi)界文壇上最著名(ming)的(de)(de)政治諷喻小說。他(ta)在(zai)小說中他(ta)創造的(de)(de)“老大哥”、“雙重(zhong)思(si)想”、“新話”等詞匯都已(yi)收(shou)入權威(wei)(wei)的(de)(de)英語(yu)詞典，甚(shen)至由他(ta)的(de)(de)姓(xing)衍生(sheng)了一(yi)個形容詞“奧(ao)威(wei)(wei)爾式”不斷出現在(zai)報道國際新聞的(de)(de)記者(zhe)筆下，足見其(qi)在(zai)英語(yu)國家影(ying)響(xiang)之(zhi)深遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的(de)(de)少(shao)年在(zai)多雪(xue)的(de)(de)島國與兩個女(nv)子，發生了平淡的(de)(de)故(gu)事，然(ran)而(er)川(chuan)端康成(cheng)筆下唯美的(de)(de)情景與詩意的(de)(de)語言，讓這本書打(da)動無數人心靈。空靈境界，遙(yao)遠人物(wu)，哀(ai)傷故(gu)事，是川(chuan)端康成(cheng)的(de)(de)永恒主題。《雪(xue)國》中(zhong)東(dong)方式的(de)(de)虛無充滿(man)了日本古典文(wen)學傳統(tong)，而(er)人物(wu)的(de)(de)描(miao)繪又帶(dai)給人強(qiang)烈的(de)(de)真實(shi)感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》又稱《孫(sun)(sun)武(wu)兵(bing)法(fa)(fa)》、《吳孫(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》、《孫(sun)(sun)子兵(bing)書》、《孫(sun)(sun)武(wu)兵(bing)書》等(deng)，英文(wen)名為《The Art of War》，是中(zhong)國古典軍事文(wen)化(hua)遺產中(zhong)的(de)璀(cui)璨瑰(gui)寶，是中(zhong)國優(you)秀(xiu)文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)重要(yao)組成部分，是世界(jie)三大兵(bing)書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述了Facebook如(ru)何從哈佛的(de)(de)(de)(de)宿舍(she)里萌發，創始(shi)人的(de)(de)(de)(de)內(nei)訌，權力(li)之(zhi)爭(zheng)，如(ru)何放棄華盛頓郵報的(de)(de)(de)(de)投(tou)資，怎樣爭(zheng)取(qu)到(dao)第(di)一(yi)個廣(guang)告客戶，而(er)第(di)一(yi)輪融(rong)資又(you)如(ru)何獲得一(yi)億美元(yuan)的(de)(de)(de)(de)估(gu)值…… 作者(zhe)近距離地采訪了與Facebook相關(guan)的(de)(de)(de)(de)人士，其中包括Facebook的(de)(de)(de)(de)創始(shi)人、員工、投(tou)資人、意向投(tou)資人以及合(he)作伙(huo)伴，加起來(lai)超過了130人。這是真切詳實的(de)(de)(de)(de)訪談，更是超級精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)故事。 Facebook 作為一(yi)個傳奇企業，值得所有希望了解(jie)(jie)互聯網和新媒體的(de)(de)(de)(de)同(tong)學深入了解(jie)(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在本書(shu)中(zhong)(zhong)將(jiang)人(ren)類(lei)史作為一(yi)個整(zheng)體來(lai)加以考察，以極(ji)其宏大的(de)視(shi)角(jiao)展現了(le)諸多(duo)文明的(de)成長(chang)、碰撞、融(rong)合的(de)歷(li)(li)程，在這一(yi)令(ling)人(ren)著迷的(de)歷(li)(li)史畫卷中(zhong)(zhong)，作者(zhe)以其博大精深的(de)歷(li)(li)史學(xue)知(zhi)識(shi)和哲學(xue)睿智(zhi)為讀者(zhe)帶來(lai)了(le)吸收知(zhi)識(shi)和進(jin)行思考的(de)快(kuai)樂——這本書(shu)或(huo)許言辭難懂，但并不(bu)晦澀(se)，對于一(yi)個想借上帝之(zhi)眼(yan)來(lai)看(kan)人(ren)類(lei)古今歷(li)(li)史的(de)人(ren)，這本書(shu)是(shi)最合適的(de)選(xuan)擇(ze)之(zhi)一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美(mei)國的(de)民(min)主》這本書是(shi)(shi)世界學(xue)(xue)術(shu)界第(di)一(yi)部(bu)對(dui)美(mei)國社(she)會、政治制(zhi)度和(he)民(min)情(qing)進行社(she)會學(xue)(xue)研究的(de)著(zhu)作，也是(shi)(shi)第(di)一(yi)部(bu)論(lun)述民(min)主制(zhi)度的(de)專(zhuan)著(zhu)，19世紀最著(zhu)名的(de)社(she)會學(xue)(xue)著(zhu)作之一(yi)，同時，它也是(shi)(shi)當(dang)代青年不可不讀(du)的(de)經典名著(zhu)之一(yi)。

26、資本論 [德] 馬克思

《資本論》是馬克思用畢生(sheng)的(de)(de)心血寫成的(de)(de)一部光輝燦爛的(de)(de)科學巨(ju)(ju)著(zhu)，這(zhe)部巨(ju)(ju)著(zhu)第一次深刻地分析了(le)資本主義的(de)(de)全部發(fa)展過程，以(yi)數學般的(de)(de)準確(que)性證明這(zhe)一發(fa)展的(de)(de)方向必然引導(dao)到(dao)社會主義革命和無產階級專政的(de)(de)確(que)立。研(yan)究各種學科的(de)(de)知識分子(zi)都應讀讀這(zhe)部巨(ju)(ju)著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本(ben)(ben)書講述(shu)了(le)互聯網時代(dai)如何(he)改變(bian)了(le)長尾(wei)(wei)的(de)經濟價值(zhi)。 本(ben)(ben)書中闡述(shu)，商業(ye)和文化的(de)未來不在于(yu)傳統需(xu)求(qiu)曲線上那個代(dai)表(biao)“暢(chang)銷(xiao)商品(pin)(pin)”（hits）的(de)頭(tou)部； 而是那條代(dai)表(biao)“冷門商品(pin)(pin)”（misses）經常(chang)為人(ren)遺忘的(de)長尾(wei)(wei)。 比如，亞馬遜網絡書店的(de)銷(xiao)售額有(you)四分之一(yi)來自于(yu)排名(ming)10萬之后的(de)書籍。本(ben)(ben)書適合所有(you)希望了(le)解產品(pin)(pin)與市場的(de)同學閱讀。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖認為，正義(yi)的(de)城(cheng)邦(bang)城(cheng)理想國(guo)(guo)必須具備三(san)(san)個(ge)條件。第一(yi)(yi)，統治者應從(cong)有才(cai)能(neng)的(de)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)挑選(xuan)出來，可(ke)以(yi)(yi)是(shi)男人(ren)(ren)(ren)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)女人(ren)(ren)(ren)。第地一(yi)(yi)，統治者階層應過公(gong)社(she)生活。第三(san)(san)，國(guo)(guo)王(wang)應該是(shi)哲學家(jia)，或應該讓哲學家(jia)做國(guo)(guo)王(wang)，因為只有哲學家(jia)才(cai)具備治理國(guo)(guo)家(jia)應有的(de)知識。閱讀此書(shu)，不(bu)僅可(ke)以(yi)(yi)在提問(wen)與(yu)回答(da)、定義(yi)與(yu)反駁的(de)過程中(zhong)鍛(duan)煉哲學思(si)辨的(de)能(neng)力，深入鉆(zhan)研其(qi)中(zhong)重要的(de)哲學問(wen)題，同時也能(neng)得(de)到一(yi)(yi)種對其(qi)優(you)美文體的(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與(yu)刀》的(de)(de)前身是一(yi)(yi)份(fen)研究報告(gao)——作者(zhe)受美國戰(zhan)時情報局委(wei)托(tuo)寫的(de)(de)有關日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)研究報告(gao)。后(hou)(hou)(hou)來在原報告(gao)基礎上(shang)加(jia)上(shang)前后(hou)(hou)(hou)兩章，即成(cheng)此書。此書于1946年(nian)發表后(hou)(hou)(hou)反響(xiang)巨大，亦成(cheng)為日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)最(zui)暢銷(xiao)的(de)(de)圖書之一(yi)(yi)，因(yin)其學術價值(zhi)和借鑒意(yi)義，60多年(nian)后(hou)(hou)(hou)依然長銷(xiao)不衰，成(cheng)為文化人類學的(de)(de)典范(fan)之作，是了解(jie)我(wo)們一(yi)(yi)衣帶水(shui)的(de)(de)近鄰——日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)民族(zu)的(de)(de)繞(rao)不過(guo)的(de)(de)經典讀本(ben)(ben)(ben)。

30、山海經

中國(guo)(guo)先秦古書(shu)，富于神話傳(chuan)說(shuo)的(de)最古老的(de)地(di)(di)理書(shu)，中國(guo)(guo)的(de)許多傳(chuan)統故事(shi)根源都在《山(shan)海經》之(zhi)中，其(qi)對古代歷史、地(di)(di)理、文化、中外交(jiao)通(tong)、民俗、神話等研(yan)究，均有重要的(de)參考價值(zhi)。一(yi)代又一(yi)代士(shi)人的(de)啟蒙書(shu)籍，也是我們這個時(shi)代的(de)人回溯本(ben)源所應當讀(du)的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的《經濟(ji)(ji)學原理》是世界上最(zui)流行的經濟(ji)(ji)學教材。現代社會中經濟(ji)(ji)與每個(ge)人的生(sheng)活都(dou)密切相關，所有的大(da)學生(sheng)都(dou)該(gai)懂點經濟(ji)(ji)學，而這本書無(wu)疑是最(zui)受歡迎的經濟(ji)(ji)學入門經典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事的主線圍繞主人(ren)(ren)公(gong)獲釋罪(zui)犯冉·阿讓(rang)試(shi)圖贖罪(zui)的歷程，融進了法(fa)國(guo)的歷史、建筑、政治、道德哲學、法(fa)律(lv)、正(zheng)義(yi)(yi)、宗教(jiao)信仰。文中真(zhen)實的故(gu)事，豐富的人(ren)(ren)物內心和故(gu)事包涵的深刻意義(yi)(yi)，使讀者們(men)都體會到作品(pin)有一(yi)種(zhong)深遠的分量(liang)感，也讓(rang)一(yi)代代的人(ren)(ren)深深感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位(wei)于(yu)湘、粵(yue)、桂三省交界處(chu)的芙(fu)蓉鎮上，一個(ge)人(ren)稱“芙(fu)蓉姐”的漂亮女人(ren)胡玉(yu)音(yin)在“四清運動(dong)”及“文化大革命(ming)”中的坎(kan)坷遭遇，向(xiang)我們展示了特定歷史時期(qi)人(ren)民生活的升遷沉浮。數十年間整個(ge)國家的人(ren)所(suo)承受的痛苦和歡(huan)樂(le)，更重要的是后來(lai)人(ren)對這些事情(qing)痛苦和歡(huan)樂(le)的思考，教會我們不要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這一本嘔(ou)心瀝血寫成(cheng)的(de)(de)百(bai)萬字的(de)(de)長篇(pian)巨著(zhu)全(quan)景式地表(biao)現中(zhong)國(guo)(guo)當代城鄉社會生活(huo)(huo)。路遙在中(zhong)國(guo)(guo)70年代中(zhong)期到80年代中(zhong)期近十年間的(de)(de)廣闊背(bei)景上，通(tong)過復雜的(de)(de)矛盾(dun)糾葛，以孫少(shao)安(an)和孫少(shao)平兩兄弟為代表(biao)展(zhan)開了勞(lao)動與愛情、挫折與追(zhui)求、痛苦與歡樂(le)、日常生活(huo)(huo)與巨大社會沖突紛繁(fan)地交織在一起，深刻地展(zhan)示了普通(tong)人在大時代歷史進(jin)程中(zhong)所走過的(de)(de)艱難(nan)曲折的(de)(de)道路，故事的(de)(de)廣闊和深刻可(ke)謂是改革(ge)開放(fang)以來最可(ke)讀的(de)(de)書(shu)之一。

35、老人與海 [美] 海明威

《老(lao)人與海》是海明(ming)威最著名的(de)(de)作品之(zhi)一(yi)，它圍繞一(yi)位老(lao)年古(gu)巴漁(yu)夫，與一(yi)條巨大的(de)(de)馬(ma)林魚(yu)在離(li)岸很遠的(de)(de)灣流中(zhong)搏斗的(de)(de)故事。海明(ming)威電報式的(de)(de)簡潔有力的(de)(de)寫作風格(ge)，“冰山”原則(ze)指導(dao)下的(de)(de)蕩人心魄描寫，都在這片文章(zhang)中(zhong)得到了淋漓(li)盡致的(de)(de)展現。海上捕魚(yu)老(lao)人的(de)(de)拼(pin)搏、勇毅、不屈服，讓(rang)每個人心中(zhong)都波(bo)濤洶涌。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書(shu)是社會(hui)(hui)心(xin)(xin)理(li)學領域的(de)經典(dian)著作，至(zhi)今已被翻譯成(cheng)(cheng)近20種語言出(chu)版。在(zai)書(shu)中(zhong)，作者以十分簡約(yue)的(de)方式，考察了群體(ti)的(de)特(te)殊心(xin)(xin)理(li)與思維方式，尤其對個(ge)(ge)人與群體(ti)的(de)迥異心(xin)(xin)理(li)進(jin)行了精辟分析。二戰中(zhong)日(ri)本普(pu)通民眾如何變成(cheng)(cheng)喪盡天良(liang)的(de)戰爭機器，“文(wen)革”中(zhong)的(de)單純學生又為何會(hui)(hui)作出(chu)那許多喪心(xin)(xin)病狂的(de)舉動？個(ge)(ge)人到群體(ti)的(de)變化總是叫人難以理(li)解、難以置信，此(ci)書(shu)的(de)解釋，或能稍解你(ni)的(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕人(ren)于連(lian)一步步向(xiang)上爬(pa)卻最終跌落谷底，法國(guo)批判現(xian)(xian)實主(zhu)義之父司湯達借此批判法國(guo)封建貴族與(yu)新(xin)興資產階級的(de)(de)赤裸裸的(de)(de)斗爭。與(yu)此同時，小說(shuo)以深刻細膩的(de)(de)筆調充分展示(shi)了(le)(le)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)心靈空間(jian)，廣泛運(yun)用了(le)(le)獨白和(he)自由聯想等多種藝術手法挖(wa)掘出(chu)了(le)(le)于連(lian)深層意識的(de)(de)活動，開創了(le)(le)現(xian)(xian)代(dai)小說(shuo)的(de)(de)寫作風格。

38、資治通鑒 司馬光

《資(zi)治通鑒(jian)》，簡稱“通鑒(jian)”，是(shi)北宋司馬光主(zhu)編的(de)一部多(duo)卷本編年(nian)體史書，共(gong)294卷，歷(li)時(shi)19年(nian)告成。它以時(shi)間為綱(gang)，事件(jian)為目，是(shi)中國第一部編年(nian)體通史，在中國史書中占有極重要的(de)地位。以史為鏡，可以知(zhi)興衰，這本書毛澤東親自批(pi)注了十(shi)七遍(bian)，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本(ben)書(shu)作(zuo)者親身(shen)參加過普(pu)法(fa)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)法(fa)俄(e)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，積累了豐(feng)富的(de)作(zuo)戰(zhan)(zhan)經驗。他的(de)思想還受(shou)到(dao)德國古典哲學的(de)很大影響，這(zhe)為他研究戰(zhan)(zhan)爭(zheng)理(li)論(lun)和(he)寫作(zuo)此書(shu)提供了有(you)利的(de)主客觀條件。作(zuo)為西方(fang)軍(jun)事史上(shang)的(de)理(li)論(lun)名著，它甚至受(shou)到(dao)過恩格斯和(he)列(lie)寧的(de)好(hao)評。正是這(zhe)部(bu)著作(zuo)最(zui)早(zao)提出了“戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是政治通過另一種手段（即(ji)暴力）的(de)繼續”這(zhe)一著名的(de)公(gong)理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道》是惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司創始人戴維(wei)·帕卡德所(suo)寫的(de)創立惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司的(de)故(gu)事，本書文筆通俗(su)簡練，前(qian)半(ban)部(bu)分敘述(shu)惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司的(de)創業(ye)經歷，后半(ban)部(bu)分闡(chan)釋惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司的(de)價值觀、宗旨與(yu)做法。惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司是硅谷的(de)紀念碑和(he)常春(chun)藤，惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)司以其健(jian)康的(de)績效、良(liang)好(hao)的(de)企(qi)業(ye)環境得(de)到了長足的(de)發(fa)展(zhan)。本書闡(chan)釋的(de)“惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道”被許多卓越的(de)企(qi)業(ye)所(suo)效仿，本書是所(suo)有(you)對創業(ye)和(he)企(qi)業(ye)管理感興趣的(de)同(tong)學的(de)必讀(du)書。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是(shi)一本艱(jian)澀難懂(dong)的(de)書(shu)，通篇充滿了怪異的(de)人和(he)離奇的(de)故事，馬爾(er)克(ke)斯用馬爾(er)克(ke)斯在(zai)書(shu)中溶匯了南(nan)美(mei)洲特有的(de)五彩繽紛的(de)文(wen)化。他通過(guo)描寫小鎮(zhen)馬孔多(duo)的(de)產生、興盛到(dao)衰落(luo)、消亡，表現了拉(la)丁美(mei)洲令人驚異的(de)瘋(feng)狂歷史(shi)(shi)。在(zai)這本書(shu)中隱(yin)藏著許多(duo)關(guan)于拉(la)美(mei)世界和(he)現代文(wen)明的(de)思(si)考(kao)，其不可思(si)議的(de)奇跡(ji)和(he)最純粹的(de)現實生活(huo)的(de)結(jie)合，以及深入(ru)獨(du)到(dao)的(de)筆力文(wen)風，使其成為(wei)文(wen)學史(shi)(shi)上巨(ju)著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界成功學(xue)(xue)(xue)第(di)一書(shu)”，戴爾·卡耐基被稱(cheng)為美國“成人教育之父”，他(ta)運(yun)用(yong)社會學(xue)(xue)(xue)和(he)心理(li)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)，對人性進(jin)行了深(shen)刻的(de)(de)(de)探討和(he)分(fen)析。他(ta)講述的(de)(de)(de)許多普(pu)通人通過(guo)奮斗獲得成功的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)故事(shi)，激勵了無數陷入迷茫和(he)困境的(de)(de)(de)人，幫(bang)助他(ta)們重新找到(dao)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人生。不管成功學(xue)(xue)(xue)有怎樣的(de)(de)(de)缺(que)陷，這些故事(shi)對于(yu)(yu)處(chu)于(yu)(yu)迷茫中的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)無疑是一種(zhong)指引和(he)幫(bang)助。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)情是大學(xue)(xue)期間一(yi)(yi)門重要(yao)的(de)(de)(de)必修課(ke)，心(xin)(xin)理學(xue)(xue)家弗洛姆這本著名的(de)(de)(de)《愛(ai)的(de)(de)(de)藝術(shu)》一(yi)(yi)定(ding)能夠對你有所(suo)幫助。弗洛姆認為，不成(cheng)熟的(de)(de)(de)、幼稚的(de)(de)(de)愛(ai)是“我(wo)愛(ai)你，因(yin)為我(wo)需要(yao)你。”，而(er)成(cheng)熟的(de)(de)(de)愛(ai)是“我(wo)需要(yao)你，因(yin)為我(wo)愛(ai)你。”。希望(wang)從這本書中(zhong)得到追求攻略(lve)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)往往會失望(wang)，但(dan)是如果(guo)你靜下心(xin)(xin)，就可以從本書中(zhong)讀出愛(ai)的(de)(de)(de)藝術(shu)的(de)(de)(de)真諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾(er)斯在(zai)《正義論》當中(zhong)提出了關(guan)于正義的(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)：第(di)一條(tiao)是所(suo)謂平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)，即每個人(ren)應(ying)該(gai)(gai)在(zai)社(she)會(hui)中(zhong)享有平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)權利(li)(li)；第(di)二條(tiao)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)包括差別原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)與機(ji)會(hui)平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)。前者要求在(zai)進行分配(pei)的(de)(de)(de)(de)時候，如果不得不產生某(mou)種不平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)話，這種不平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)應(ying)該(gai)(gai)有利(li)(li)于境遇最差的(de)(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)最大利(li)(li)益，就(jiu)是說，利(li)(li)益分配(pei)應(ying)該(gai)(gai)像處于不利(li)(li)地(di)位的(de)(de)(de)(de)人(ren)們傾斜(xie)；后者要求將(jiang)機(ji)會(hui)平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)應(ying)用于社(she)會(hui)經濟的(de)(de)(de)(de)不平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)，使具有同等(deng)(deng)(deng)(deng)能力、技術(shu)與動機(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們享有平(ping)(ping)(ping)(ping)等(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)獲得職位的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本書是心理學(xue)(xue)的(de)入(ru)門經典(dian)，是美國斯(si)坦福大(da)學(xue)(xue)多年來(lai)使(shi)用的(de)教材，也是在美國許多大(da)學(xue)(xue)里推廣(guang)使(shi)用的(de)經典(dian)教材，被(bei)ETS推薦為GRE心理學(xue)(xue)專項(xiang)考(kao)試(shi)的(de)主(zhu)要參考(kao)用書。這本書寫作流暢(chang)，通俗易懂，深入(ru)生活，把心理學(xue)(xue)理論與(yu)知識聯系(xi)人(ren)們的(de)日常生活與(yu)工(gong)作，使(shi)它同樣也成為一般人(ren)了解心理學(xue)(xue)與(yu)自(zi)己的(de)極(ji)好(hao)的(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜(na)拉是個(ge)具有(you)資產(chan)階級個(ge)性(xing)解放(fang)思想的(de)叛逆女性(xing)，伴隨著(zhu)一系列事件(jian)，她(ta)與丈夫海爾茂的(de)矛盾逐(zhu)漸(jian)激化直至(zhi)兩個(ge)人(ren)分手。她(ta)對社會的(de)背叛和棄(qi)家出走，被(bei)譽為婦(fu)女解放(fang)的(de)“獨(du)立宣言”，易卜生高超(chao)的(de)戲(xi)劇(ju)創作(zuo)手法也(ye)在這部著(zhu)作(zuo)中得(de)到體現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理(li)工科學(xue)生(sheng)(sheng)大概都對薛定(ding)諤耳(er)熟能(neng)詳(xiang)，這位諾貝爾獎(jiang)獲得(de)者撰寫的《生(sheng)(sheng)命是什(shen)么》更是一(yi)本(ben)偉大的科學(xue)人文經典(dian)。這本(ben)書專為生(sheng)(sheng)命科學(xue)的門(men)外漢書寫，內容通(tong)俗易(yi)懂，歷史證(zheng)明(ming)這本(ben)書成為了推動(dong)分子生(sheng)(sheng)物學(xue)誕生(sheng)(sheng)的激勵者和(he)推動(dong)者。本(ben)書適合于任何希望增進科學(xue)素養(yang)的同(tong)學(xue)閱讀(du)。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西方的(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)落》是著名史學家(jia)斯賓(bin)格勒上世紀初創作的(de)(de)(de)(de)(de)一部史學巨(ju)著，素(su)有“歷史博物(wu)館”之稱。在書中斯賓(bin)格勒從宏大的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)比較形態學的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)以生(sheng)(sheng)物(wu)生(sheng)(sheng)長過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念進行(xing)歷史研(yan)究(jiu)，把世界歷史分成八個完全發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，細致考察其各個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)現象(xiang)，揭(jie)示其共同(tong)具有的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)、發(fa)展、衰亡(wang)及(ji)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，通過(guo)對西方文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精神邏(luo)輯和(he)時(shi)代癥(zheng)狀的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，預言(yan)西方文(wen)化(hua)終將走向沒(mei)落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公認(ren)的(de)(de)(de)十八世紀最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)、最(zui)深遠地(di)(di)(di)影(ying)響了(le)歷史的(de)(de)(de)作品是哪幾部？人們可以(yi)很輕易地(di)(di)(di)說(shuo)出亞當施密的(de)(de)(de)《國富論(lun)(lun)》、盧梭的(de)(de)(de)《社會契約論(lun)(lun)》和孟德斯鳩(jiu)的(de)(de)(de)《論(lun)(lun)法的(de)(de)(de)精神》。《論(lun)(lun)法的(de)(de)(de)精神》以(yi)法律(lv)為(wei)中(zhong)(zhong)心，又(you)遍涉(she)經濟、政治、宗教、歷史、地(di)(di)(di)理等領(ling)域，內容極(ji)為(wei)豐富。《論(lun)(lun)法的(de)(de)(de)精神》中(zhong)(zhong)提出的(de)(de)(de)“追求自由(you)”、“主張法制”、“三權(quan)分(fen)立”等理論(lun)(lun)，極(ji)大(da)地(di)(di)(di)影(ying)響了(le)人類社會的(de)(de)(de)發展進程，成為(wei)了(le)美、英、法等國的(de)(de)(de)立國之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一個(ge)廣為人知的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)認為，人腦有(you)上千億(yi)個(ge)細(xi)胞，其中(zhong)(zhong)98.5％－99％的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)胞處(chu)于休眠狀(zhuang)態，大約有(you)1％－1.5％的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)胞參加腦的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)經功能(neng)活(huo)動(dong)，這說明人的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)發揮空(kong)間(jian)。《人的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)和(he)(he)價(jia)(jia)值》是人本(ben)(ben)主義心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)有(you)關“人的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)和(he)(he)價(jia)(jia)值”討論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文集。主要(yao)選錄了馬斯(si)洛等有(you)關人心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)價(jia)(jia)值觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)文章。這本(ben)(ben)書中(zhong)(zhong)收錄了著名的(de)(de)(de)(de)(de)馬斯(si)洛需(xu)求層次理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，該理(li)(li)(li)論(lun)(lun)在(zai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)、管(guan)理(li)(li)(li)學(xue)等眾多領域(yu)影響很大。本(ben)(ben)書是希望開發自身(shen)潛(qian)能(neng)和(he)(he)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)所必(bi)讀的(de)(de)(de)(de)(de)一本(ben)(ben)好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯(ken)錫(xi)(xi)方法》披露(lu)了麥肯(ken)錫(xi)(xi)小心守護的(de)一系列管理(li)技(ji)巧——那些可以(yi)幫助任何水平的(de)任何人像麥肯(ken)錫(xi)(xi)顧問一樣(yang)思考的(de)工(gong)具。這是(shi)一套你(ni)可以(yi)應用在任何社工(gong)、實習、團隊管理(li)中的(de)方法，像你(ni)的(de)咨詢顧問一樣(yang)，為你(ni)指出通向(xiang)成(cheng)功的(de)解決(jue)方案。這是(shi)從事(shi)咨詢行業的(de)必讀(du)書，也是(shi)希望豐(feng)富管理(li)素養(yang)、提升自身領(ling)導力的(de)同學的(de)良好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本(ben)書是軟(ruan)件工(gong)(gong)(gong)程(cheng)領域(yu)的(de)(de)名著，為(wei)人(ren)們管理復雜項目提(ti)供了頗具(ju)洞察力的(de)(de)見解(jie)，既(ji)有(you)很多發人(ren)深省的(de)(de)觀點，也有(you)大(da)量的(de)(de)軟(ruan)件工(gong)(gong)(gong)程(cheng)實踐。如果你(ni)有(you)志從事技術(shu)領域(yu)的(de)(de)管理工(gong)(gong)(gong)作，或者面臨領導團隊(dui)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作，本(ben)書是你(ni)的(de)(de)必讀之(zhi)書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共產黨(dang)宣言》又譯《共產主(zhu)義宣言》，是卡爾·馬(ma)克思和弗里德里希(xi)·恩(en)格斯為(wei)共產主(zhu)義者同盟起(qi)草(cao)的綱領，國(guo)際共產主(zhu)義運(yun)(yun)動第(di)一個綱領性文獻(xian)，馬(ma)克思主(zhu)義誕(dan)生的重要標志。由(you)馬(ma)克思執筆寫成(cheng)(cheng) 。1848年2月在倫敦第(di)一次以單行本(ben)問世。宣言第(di)一次全面系統地(di)闡述了科(ke)學社會主(zhu)義理論，指出(chu)共產主(zhu)義運(yun)(yun)動已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)不可抗拒(ju)的歷(li)史潮流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西(xi)行漫記（紅星照耀中(zhong)國(guo)）》是(shi)一(yi)部(bu)文筆優(you)美的(de)(de)(de)(de)紀實性很強的(de)(de)(de)(de)報道性作品，被譽為研究中(zhong)國(guo)革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)“經(jing)典的(de)(de)(de)(de)百科全書(shu)”。堪稱“紅色經(jing)典”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典。一(yi)個老(lao)外，深入(ru)延(yan)安(an)，深入(ru)根據地，深入(ru)這片西(xi)方(fang)媒(mei)體眼中(zhong)“土匪聚(ju)集(ji)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)”，去真(zhen)正了解一(yi)下“土匪”們(men)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)精神，去了解一(yi)下是(shi)什么讓(rang)他們(men)戰(zhan)無不勝，是(shi)什么讓(rang)他們(men)奮不顧身。結果(guo)，他的(de)(de)(de)(de)文字影響了千千萬萬的(de)(de)(de)(de)有(you)志(zhi)青(qing)年，使(shi)得延(yan)安(an)成為那(nei)個時代的(de)(de)(de)(de)燈塔。七十多年后的(de)(de)(de)(de)今天，它的(de)(de)(de)(de)光芒和(he)力量依舊還在。特別適合想窺探中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)文藝青(qing)年拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是一本(ben)關(guan)于(yu)進(jin)化(hua)論的書，但是從(cong)這本(ben)書中讀者可(ke)以獲得關(guan)于(yu)人類行為(wei)的許多(duo)啟發。道金斯使用“自私的基(ji)(ji)因”來表達基(ji)(ji)因中心的進(jin)化(hua)論觀(guan)點(dian)。這種觀(guan)點(dian)和基(ji)(ji)于(yu)物種或生(sheng)物體的進(jin)化(hua)論觀(guan)點(dian)不同(tong)，能夠解釋生(sheng)物體之間的各種利他行為(wei)。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美(mei)學(xue)史(shi)并不單一(yi)的(de)(de)只是(shi)純(chun)粹美(mei)學(xue)理(li)論的(de)(de)歷(li)史(shi)，而且(qie)還是(shi)人(ren)類心靈(ling)自我展現的(de)(de)歷(li)史(shi)，或者說，在(zai)那(nei)些(xie)看似抽象的(de)(de)理(li)論背后，我們所(suo)感受到的(de)(de)乃是(shi)各個時代人(ren)類精神脈博的(de)(de)跳動，這(zhe)是(shi)一(yi)種精神的(de)(de)還鄉歷(li)程——請(qing)跟隨朱光潛先生來一(yi)次西方美(mei)學(xue)的(de)(de)精神漫游吧(ba)。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書記(ji)載了1978-2008年間中國的(de)企(qi)(qi)業變革(ge)，作(zuo)(zuo)者沒(mei)有用(yong)傳統的(de)教科書或歷史書的(de)方式來寫作(zuo)(zuo)這部(bu)作(zuo)(zuo)品，而是站(zhan)在民(min)間的(de)角度，以真切而激揚的(de)寫作(zuo)(zuo)手法描繪(hui)了中國企(qi)(qi)業在改革(ge)開放年代走向市場、走向世界的(de)成長、發(fa)展之(zhi)路。

58、人間詞話 王國維

清末文史學(xue)(xue)和考證學(xue)(xue)的(de)大師王國維先(xian)生留(liu)給了我們的(de)《人間詞(ci)(ci)話》是(shi)晚清以來最有影響的(de)著作(zuo)(zuo)之一(yi)。這(zhe)是(shi)一(yi)部接受了西洋美學(xue)(xue)思想之洗禮(li)后，以嶄新的(de)眼光對中國舊文學(xue)(xue)所作(zuo)(zuo)的(de)文學(xue)(xue)批評著作(zuo)(zuo)，在(zai)舊日(ri)詩詞(ci)(ci)論著中，稱得上一(yi)部屈指可(ke)數(shu)的(de)作(zuo)(zuo)品。在(zai)以往詞(ci)(ci)論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的(de)論點(dian)作(zuo)(zuo)為詞(ci)(ci)學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)的(de)根據，影響很是(shi)深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書作為西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)教科(ke)書，按照我們約(yue)定俗成(cheng)的(de)劃(hua)分方(fang)式(shi)，講述的(de)是(shi)從公(gong)(gong)元前(qian)(qian)6世紀以后到公(gong)(gong)元20世紀之前(qian)(qian)的(de)2500多年間，西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)產生(sheng)、形成(cheng)、發展(zhan)和演變(bian)的(de)歷史(shi)過(guo)程。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)乃是(shi)社會生(sheng)活(huo)與政(zheng)治生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)個組成(cheng)部分，它并非一(yi)個卓越的(de)人做的(de)孤立思考(kao)”，羅素(su)對哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)權(quan)威論(lun)述使這部書成(cheng)為每個人案頭必備的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)讀本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言(yan)一句(ju)三冬暖，惡語傷人二(er)月寒。不正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)方(fang)式不僅會導(dao)致(zhi)對他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害，也會導(dao)致(zhi)無(wu)法進(jin)行(xing)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)。盧(lu)森(sen)堡博(bo)士在本書中(zhong)揭示了那(nei)些長久被人忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)障礙(ai)，并總結(jie)了和諧有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)方(fang)式。無(wu)論(lun)是同學之間、戀人之間、師生之間、同事之間，非(fei)暴(bao)力溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)方(fang)式都能幫(bang)助(zhu)你進(jin)行(xing)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)。本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容非(fei)常易懂和實(shi)用，穿插出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)練(lian)習幫(bang)助(zhu)你隨(sui)時演(yan)練(lian)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)原則(ze)，對于困擾于溝(gou)(gou)通(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學們，本書是不可不讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好書。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧戰記》敘事(shi)翔(xiang)實精(jing)確，文(wen)筆清晰簡樸，歷(li)來很(hen)得到(dao)愛(ai)好羅馬(ma)歷(li)史(shi)(shi)、拉丁(ding)文(wen)學和(he)(he)軍(jun)事(shi)史(shi)(shi)等(deng)各方面(mian)人物(wu)的(de)推崇。凱撒所寫(xie)的(de)《高盧戰記》，共(gong)七卷(juan)，記述他在高盧作(zuo)戰的(de)經過，從公元前58年至(zhi)(zhi)52年，每年的(de)事(shi)跡(ji)寫(xie)成(cheng)一卷(juan)。凱撒死后，他的(de)幕僚奧盧斯(si)·伊爾久斯(si)續寫(xie)了第八卷(juan)，以補公元前51至(zhi)(zhi)52年的(de)空缺。因此，《戰記》又成(cheng)為記述這些地區情(qing)況的(de)最古老的(de)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)獻，它對高盧和(he)(he)日耳曼(man)各地區的(de)從氏族公社逐漸解(jie)體(ti)、到(dao)萌芽狀態國家出現這段時(shi)間里(li)的(de)政(zheng)治、社會(hui)、風俗和(he)(he)宗教等(deng)記述，成(cheng)為我(wo)們研究原始社會(hui)和(he)(he)民族學的(de)重要依據(ju)。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國(guo)富論》被譽為(wei)西方經濟(ji)學(xue)的(de)(de)”圣經”，經濟(ji)學(xue)的(de)(de)百科(ke)全書(shu)，影響世(shi)界歷史的(de)(de)十大著(zhu)(zhu)作(zuo)本書(shu)之一(yi)，影響人類文化的(de)(de)100本書(shu)之一(yi)。這部(bu)著(zhu)(zhu)作(zuo)是現代經濟(ji)學(xue)的(de)(de)開山之作(zuo)，后來的(de)(de)經濟(ji)學(xue)家(jia)基本是沿著(zhu)(zhu)他的(de)(de)方法(fa)分析(xi)經濟(ji)發(fa)展規律的(de)(de)，這部(bu)著(zhu)(zhu)作(zuo)也奠定(ding)了資(zi)本主義自(zi)由經濟(ji)的(de)(de)理論基礎，第(di)一(yi)次提出了市場經濟(ji)會(hui)由“看不見的(de)(de)手”自(zi)行調節的(de)(de)理論。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這是一本有趣(qu)的(de)(de)(de)書(shu)，本書(shu)告訴你(ni)(ni)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)非理性沖動都是有經濟學支撐的(de)(de)(de)！ 丹·艾(ai)瑞里用輕(qing)松(song)幽默的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)揭示了我們不可(ke)思(si)議的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)背后的(de)(de)(de)原因。如果你(ni)(ni)是一個沖動消費(fei)的(de)(de)(de)同學，希望了解(jie)(jie)為(wei)(wei)什么(me)自(zi)己會(hui)那么(me)做，你(ni)(ni)該看(kan)看(kan)這本書(shu)，它會(hui)解(jie)(jie)開你(ni)(ni)的(de)(de)(de)謎團。本書(shu)沒有任何門檻，沒有經濟學專業知識的(de)(de)(de)同學也可(ke)以從中(zhong)收(shou)獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這(zhe)本(ben)書(shu)可(ke)以帶給你(ni)一場理(li)性精神的洗(xi)禮，是(shi)(shi)一次尋訪(fang)理(li)性的旅程。也(ye)許法(fa)律(lv)制度是(shi)(shi)不(bu)同的，文化源頭是(shi)(shi)不(bu)同的，但是(shi)(shi)對理(li)性的追求是(shi)(shi)人類共(gong)有的美(mei)德。不(bu)僅是(shi)(shi)新聞還(huan)是(shi)(shi)法(fa)律(lv)工作(zuo)者還(huan)是(shi)(shi)普(pu)通讀者，只要你(ni)想做一個現代社會的公民，你(ni)都可(ke)以而且應(ying)當(dang)把這(zhe)本(ben)書(shu)當(dang)作(zuo)一本(ben)政治啟(qi)蒙書(shu)。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)(zhe)本書(shu)展(zhan)示了(le)國內著名企(qi)業的(de)失敗(bai)之(zhi)路。這(zhe)(zhe)是(shi)一個令人(ren)(ren)激(ji)動的(de)年(nian)(nian)代(dai)，無數的(de)機會令人(ren)(ren)心動，一個偉大品派往(wang)往(wang)在(zai)(zai)一瞬(shun)間便打造而成；這(zhe)(zhe)也是(shi)一個冒(mao)險的(de)年(nian)(nian)代(dai)，未知的(de)風險又令每一個人(ren)(ren)不寒而畏，成功者往(wang)往(wang)在(zai)(zai)一瞬(shun)間灰飛煙(yan)滅。這(zhe)(zhe)本書(shu)與《激(ji)蕩三十年(nian)(nian)》一樣，是(shi)了(le)解中(zhong)國市場所不可不讀的(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯(si)塔夫里(li)阿諾斯(si)的(de)(de)這(zhe)部潛心力作(zuo)自(zi)1970年(nian)初版問世以(yi)來(lai)，贊譽如(ru)潮，被譯(yi)成多種(zhong)(zhong)語言廣為流(liu)傳，可謂經典中的(de)(de)經典。聽(ting)聽(ting)阿諾德湯因比(bi)的(de)(de)評價吧(ba)，“《全球(qiu)通史》給了我強烈的(de)(de)現(xian)實感：它是(shi)一種(zhong)(zhong)思想武(wu)器，可以(yi)用來(lai)救治(zhi)我們現(xian)在(zai)所面臨(lin)的(de)(de)由于陶醉于技術(shu)進步而產(chan)生的(de)(de)深重的(de)(de)精神危(wei)機(ji)；它有(you)助于我們理解(jie)未(wei)(wei)來(lai)，包(bao)含各種(zhong)(zhong)可能性(xing)和選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)”。對于這(zhe)本(ben)被選(xuan)(xuan)作(zuo)北大歷(li)史系教材的(de)(de)歷(li)史名著(zhu)，真的(de)(de)值得深度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這(zhe)《失控》，全名為《失控：機器、社(she)會與(yu)經(jing)濟的(de)(de)新生物學(xue)》，是一部思考人類社(she)會（或更一般意義上(shang)的(de)(de)復雜系統）進化的(de)(de)“大(da)部頭”著作(zuo)，書(shu)(shu)中提(ti)到并且今天正(zheng)在興起或大(da)熱(re)的(de)(de)概念包括：大(da)眾智慧、云計算、物聯網、虛擬現實、敏捷(jie)開發、協作(zuo)、雙贏(ying)、共(gong)生、共(gong)同進化、網絡(luo)社(she)區、網絡(luo)經(jing)濟，等等。對于那些喜(xi)歡(huan)思考的(de)(de)的(de)(de)同學(xue)來說，閱讀此書(shu)(shu)必然會開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是一(yi)本(ben)古典自(zi)(zi)由(you)主(zhu)義經(jing)濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典名著，在(zai)(zai)哈耶克(ke)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術生涯(ya)中占(zhan)有重要的(de)(de)(de)(de)地位。哈耶克(ke)在(zai)(zai)這本(ben)書中論(lun)證(zheng)道，當時(shi)正在(zai)(zai)計(ji)(ji)劃中的(de)(de)(de)(de)福利(li)國(guo)家(jia)不是為(wei)個人自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)在(zai)(zai)和(he)平時(shi)期的(de)(de)(de)(de)繼續，倒是朝著專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)邁(mai)出了一(yi)步。因此(ci)，他認(ren)為(wei)追求計(ji)(ji)劃經(jing)濟(ji)，其無意識后(hou)果(guo)必然是極權(quan)主(zhu)義。本(ben)書適(shi)合對(dui)政治(zhi)經(jing)濟(ji)學(xue)感興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)同學(xue)閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本書(shu)是硅谷創業(ye)之父(fu)Paul Graham 的(de)文集，主要介紹優秀程(cheng)(cheng)(cheng)序員(yuan)的(de)愛好和(he)(he)動機(ji)，討論他們的(de)成(cheng)長、對世界(jie)的(de)貢獻以及(ji)編程(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)言和(he)(he)工作(zuo)方法等所(suo)有對計算(suan)機(ji)時(shi)代(dai)(dai)感興趣的(de)人(ren)的(de)一些話題。書(shu)中的(de)內容不但(dan)有助(zhu)于了(le)解計算(suan)機(ji)編程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)本質(zhi)、互(hu)聯網行業(ye)的(de)規則，還(huan)會(hui)幫助(zhu)讀(du)者(zhe)了(le)解我們這個時(shi)代(dai)(dai)，迫使讀(du)者(zhe)獨(du)立思(si)考。本書(shu)適合所(suo)有互(hu)聯網創業(ye)者(zhe)和(he)(he)計算(suan)機(ji)相(xiang)關專業(ye)的(de)學生(sheng)，也適合一切對計算(suan)機(ji)行業(ye)感興趣的(de)讀(du)者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書是(shi)康德三大批(pi)判著作、也(ye)是(shi)其全部哲(zhe)學(xue)著述(shu)中意義最為(wei)特殊和(he)(he)重大的(de)(de)巨著，它(ta)改變了整個西方哲(zhe)學(xue)前進發展的(de)(de)方向和(he)(he)進程(cheng)。貫徹(che)始(shi)終的(de)(de)根本指導(dao)思想(xiang)就是(shi)：通過對理(li)性(xing)(xing)本身、即人類(lei)先天認識(shi)能力的(de)(de)批(pi)判考(kao)察，確定(ding)它(ta)有(you)哪些(xie)先天的(de)(de)、即具有(you)普遍性(xing)(xing)和(he)(he)必然性(xing)(xing)的(de)(de)要素(su)，以(yi)及這些(xie)要素(su)的(de)(de)來(lai)源、功能、條件、范圍和(he)(he)界限，從(cong)而(er)確定(ding)它(ta)能認識(shi)什么和(he)(he)不能認識(shi)什么，在這基(ji)礎上(shang)對形(xing)而(er)上(shang)學(xue)的(de)(de)命(ming)運和(he)(he)前途作出最終的(de)(de)判決和(he)(he)規定(ding)，其使命(ming)是(shi)為(wei)真正(zheng)的(de)(de)、作為(wei)科學(xue)的(de)(de)形(xing)而(er)上(shang)學(xue)提供(gong)堅實(shi)可靠的(de)(de)基(ji)礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近一(yi)(yi)百多年來，總(zong)有(you)一(yi)(yi)些(xie)公司很幸運(yun)地(di)、有(you)意識或無意識地(di)站在(zai)技(ji)(ji)術(shu)革(ge)命(ming)的(de)(de)浪(lang)尖之(zhi)上。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)十幾年間，它們(men)代(dai)表(biao)著科(ke)技(ji)(ji)的(de)(de)浪(lang)潮，直(zhi)到下(xia)一(yi)(yi)波浪(lang)潮的(de)(de)來臨。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)公司興(xing)衰的(de)(de)背后，有(you)著它必然(ran)的(de)(de)規律。本(ben)書不僅講述科(ke)技(ji)(ji)工業(ye)的(de)(de)歷(li)史，更重在(zai)揭示它的(de)(de)規律性。 這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)本(ben)講述 IT 行業(ye)歷(li)史的(de)(de)經(jing)典(dian)著作(zuo)，作(zuo)者吳(wu)軍博士曾是 Google 公司的(de)(de)搜索專家，本(ben)書值(zhi)得所有(you)理工科(ke)學生和商科(ke)學生好(hao)好(hao)閱讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛(ai)(ai)因(yin)(yin)斯坦(tan)文(wen)集(ji)分三卷(juan)，前(qian)兩(liang)卷(juan)選編(bian)了(le)愛(ai)(ai)因(yin)(yin)斯坦(tan)的(de)(de)論(lun)文(wen)以及科(ke)學哲學的(de)(de)論(lun)述(shu)；第三卷(juan)選編(bian)了(le)愛(ai)(ai)因(yin)(yin)斯坦(tan)的(de)(de)社(she)會政治言論(lun)，反(fan)(fan)應他的(de)(de)一般(ban)的(de)(de)世(shi)界觀、人生(sheng)觀等價(jia)值觀和他對(dui)所經歷(li)的(de)(de)歷(li)史時期重大政治事件的(de)(de)看(kan)法。愛(ai)(ai)因(yin)(yin)斯坦(tan)不僅是一個偉大的(de)(de)科(ke)學家、杰出的(de)(de)思想(xiang)家，也是一個具有高度社(she)會責(ze)任感的(de)(de)人，他的(de)(de)文(wen)集(ji)集(ji)中地反(fan)(fan)映了(le)他的(de)(de)思想(xiang)，是不可多得(de)的(de)(de)科(ke)學人文(wen)讀(du)物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什么牛奶裝(zhuang)在(zai)方盒子(zi)里(li)賣，可樂卻裝(zhuang)在(zai)圓瓶子(zi)里(li)賣？為什么很多酒(jiu)吧喝(he)水要錢，卻又提(ti)供免費花生米？這不是一(yi)部讓(rang)人讀得(de)頭(tou)疼的(de)教科書(shu)，而是一(yi)部點(dian)滴(di)生活小智慧(hui)合(he)集。作者(zhe)擅(shan)長用(yong)經(jing)濟學(xue)方法將生活中的(de)故事(shi)娓娓道來，這是一(yi)部沒有閱讀門檻、卻能(neng)從中獲得(de)生活智慧(hui)的(de)另類經(jing)濟學(xue)書(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁啟(qi)(qi)超(chao)曾帶(dai)來(lai)維新改革的(de)先(xian)聲(sheng)，也(ye)是中國(guo)近代以(yi)來(lai)最重要的(de)文化人(ren)和學者，《飲冰室合(he)集》是目前(qian)比(bi)較(jiao)詳備的(de)梁啟(qi)(qi)超(chao)著作集，也(ye)是研究近代中國(guo)政(zheng)治、思想、文化的(de)重要材料(liao)。先(xian)生的(de)生平，先(xian)生的(de)品格，先(xian)生的(de)思考，都將帶(dai)給我們今天的(de)年輕人(ren)不一樣的(de)啟(qi)(qi)發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)本主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)興(xing)起不僅僅是一(yi)個(ge)經濟和(he)政治制度(du)的(de)(de)(de)綜合體，它還有著特殊的(de)(de)(de)精(jing)神風格和(he)文化意義(yi)(yi)，其所(suo)呈顯的(de)(de)(de)特征處處和(he)某(mou)種(zhong)宗(zong)教上(shang)的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)態度(du)相互(hu)呼應，共同構成了(le)現(xian)代(dai)人普遍的(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)。本書從(cong)文化的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)考察近(jin)代(dai)資(zi)本主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)興(xing)起，探(tan)討近(jin)代(dai)資(zi)本主義(yi)(yi)在歐洲(zhou)而不是其他大陸發軔和(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)根源，讓讀者看到隱藏在制度(du)背后(hou)的(de)(de)(de)精(jing)神力量，從(cong)另(ling)一(yi)個(ge)視角(jiao)來(lai)重新認識(shi)這套西方(fang)花了(le)數百年時(shi)間(jian)才醞釀出來(lai)的(de)(de)(de)資(zi)本主義(yi)(yi)生(sheng)活秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末(mo)清初，有(you)位偉大的思想家說(shuo)：皇帝，是(shi)“天下之(zhi)大害者(zhe)”。他(ta)主張“無君”。這就(jiu)(jiu)是(shi)我國近古代民(min)(min)主主義啟蒙思想家、愛國者(zhe)黃宗(zong)羲(xi)。他(ta)的《明夷待訪錄》，比盧梭的《民(min)(min)約論》還要早100年光景，有(you)人(ren)稱它(ta)為“另一部(bu)《人(ren)權(quan)(quan)宣言(yan)》”。《明夷待訪錄》反(fan)對君主專制，主張民(min)(min)權(quan)(quan)，對清末(mo)的維新變法(fa)運動影響很大。本書的民(min)(min)權(quan)(quan)思想，一直(zhi)影響到辛亥革命時(shi)期(qi)的孫中山、鄒容和陳天華等(deng)等(deng)。對于這本書，我們致敬的最好(hao)方式，就(jiu)(jiu)是(shi)捧之(zhi)閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這不是(shi)(shi)一本房(fang)中(zhong)術秘籍，這是(shi)(shi)一本嚴肅書籍。《性(xing)趣探秘》力圖(tu)解釋人類的(de)(de)(de)(de)性(xing)行為是(shi)(shi)如何演變為現在的(de)(de)(de)(de)模式，包括女性(xing)的(de)(de)(de)(de)絕經期、人類社會中(zhong)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)角色、離(li)群(qun)性(xing)交、為取樂(le)的(de)(de)(de)(de)性(xing)交，以及女性(xing)乳房(fang)早于發(fa)揮喂(wei)乳功(gong)用時(shi)的(de)(de)(de)(de)隆起等(deng)。一些我們看來再自然(ran)不過、再平常(chang)不過的(de)(de)(de)(de)事情中(zhong)，隱藏著(zhu)生(sheng)物進化(hua)的(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘。本書語言(yan)平實，適合(he)對生(sheng)物進化(hua)論感興趣的(de)(de)(de)(de)同學閱讀(du)。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮(pao)、病菌與鋼鐵》是一(yi)本關于生物演化的書(shu)，它(ta)是理解(jie)人類(lei)社會的一(yi)個重(zhong)大進展，它(ta)記(ji)錄了現代(dai)世界及其諸多不平(ping)等所以形成(cheng)的原(yuan)因。這是關于如何理解(jie)人類(lei)繁衍、擴(kuo)張、發現、侵略的歷史的一(yi)本書(shu)，內容恢(hui)弘大氣，歷史感強烈。該書(shu)于1998年獲(huo)得普利策獎以及英國科(ke)普書(shu)獎。適合(he)任何希望(wang)增(zeng)進科(ke)學(xue)素(su)養的同學(xue)閱讀。