1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗(fu)(fu)蘭克(ke)爾是20世紀著名的(de)心理學(xue)家，納粹時期(qi)，作(zuo)為猶太(tai)人，他(ta)的(de)全家都被關進(jin)了奧斯威辛集中營(ying)，他(ta)的(de)父母、妻子、哥(ge)哥(ge)，全都死于毒(du)氣室中，只有他(ta)和妹妹幸存。弗(fu)(fu)蘭克(ke)爾不(bu)但(dan)超越了這煉獄般(ban)的(de)痛苦，更(geng)將(jiang)自己的(de)經(jing)驗(yan)與學(xue)術結合，開創了意(yi)(yi)義(yi)療法，替人們(men)找到絕處再生的(de)意(yi)(yi)義(yi)。本書(shu)(shu)第一(yi)部分敘(xu)述了弗(fu)(fu)蘭克(ke)爾的(de)集中營(ying)經(jing)歷，第二部分闡述了他(ta)的(de)“意(yi)(yi)義(yi)療法”。本書(shu)(shu)不(bu)僅適合于心理學(xue)愛好者，也(ye)適合面臨(lin)挑戰希望尋找生活意(yi)(yi)義(yi)的(de)人們(men)。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你(ni)想要向拖(tuo)延(yan)的(de)惡習開刀嗎(ma)？這(zhe)兩位加利福尼亞心理學家在(zai)她們治療拖(tuo)延(yan)者(zhe)的(de)實(shi)踐中(zhong)精準地捕捉到了拖(tuo)延(yan)的(de)根本原因(yin)。這(zhe)本書可(ke)以幫助(zhu)讀者(zhe)減輕拖(tuo)延(yan)，更好(hao)地享(xiang)受(shou)生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗(fu)洛伊(yi)德的(de)(de)《夢(meng)的(de)(de)解析(xi)》被譽為(wei)精神分析(xi)的(de)(de)第一名(ming)著。它通過對夢(meng)境(jing)的(de)(de)科學探索和(he)解釋，找破了幾千年來人類對夢(meng)的(de)(de)無(wu)知、迷信(xin)和(he)秘感，同時揭(jie)示了左(zuo)右人們思(si)想和(he)行為(wei)的(de)(de)潛意識的(de)(de)奧秘。不管(guan)你是否對心(xin)理學感興趣(qu)，這(zhe)本書都會帶給你看待人的(de)(de)精神世界(jie)的(de)(de)一個新的(de)(de)視角。

4、寬容 [美] 房龍

在(zai)寬(kuan)(kuan)容與(yu)不(bu)寬(kuan)(kuan)容之(zhi)(zhi)間，宗教以血腥和仁慈(ci)維護著它幾千(qian)年的(de)統治，更迭(die)變幻(huan)、不(bu)滯不(bu)流。從(cong)眾神(shen)的(de)黃昏到好奇的(de)人，從(cong)宗教裁判所到新(xin)天(tian)堂，從(cong)耶穌基督到布魯(lu)諾……歷(li)(li)史(shi)席(xi)卷一(yi)切(qie)，也記憶一(yi)切(qie)。而在(zai)這一(yi)切(qie)之(zhi)(zhi)后，始終不(bu)離(li)其左右(you)，是(shi)利益抑(yi)或是(shi)人性？這是(shi)一(yi)部(bu)宗教的(de)歷(li)(li)史(shi)，一(yi)部(bu)寬(kuan)(kuan)容與(yu)不(bu)寬(kuan)(kuan)容的(de)歷(li)(li)史(shi)，也是(shi)一(yi)郜(gao)人性血腥與(yu)進步的(de)歷(li)(li)史(shi)。文圖(tu)之(zhi)(zhi)間，《寬(kuan)(kuan)容》生動地再現了這一(yi)歷(li)(li)史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你(ni)會閱讀(du)(du)嗎(ma)？莫(mo)提默·艾德勒告訴你(ni)，閱讀(du)(du)并非那(nei)么簡單。不懂閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)人(ren)，初探閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)人(ren)，讀(du)(du)這本書可(ke)以(yi)少走冤枉路。對閱讀(du)(du)有(you)所體會的(de)(de)(de)人(ren)，讀(du)(du)這本書可(ke)以(yi)有(you)更深(shen)的(de)(de)(de)印證和領悟(wu)。本書介紹了閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)三(san)個(ge)層(ceng)次，對每個(ge)層(ceng)次都進行了細致(zhi)的(de)(de)(de)指導(dao)，是一本非常實用(yong)(yong)的(de)(de)(de)讀(du)(du)書用(yong)(yong)手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)是改(gai)變(bian)他人(ren)思(si)想(xiang)和行動的(de)(de)(de)(de)能力(li)。政治家運(yun)(yun)用影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)來贏得選(xuan)舉，商人(ren)運(yun)(yun)用影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)來兜售(shou)商品(pin)，推銷員運(yun)(yun)用影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)誘惑你乖乖地(di)把金錢(qian)捧上(shang)… 人(ren)們對(dui)影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用存在于社會(hui)的(de)(de)(de)(de)每個角落，當(dang)一個要求用不同的(de)(de)(de)(de)方式(shi)提(ti)出來時，你的(de)(de)(de)(de)反應就會(hui)不知不覺地(di)從負面抵(di)抗變(bian)成(cheng)積極合(he)作(zuo)，你為什么(me)會(hui)說“是”，這一轉(zhuan)變(bian)中究竟(jing)蘊涵著怎樣的(de)(de)(de)(de)心理(li)策略(lve)？ 《影(ying)響(xiang)(xiang)力(li)》這本妙趣橫生的(de)(de)(de)(de)書可以告訴(su)你。

7、政府論 [英] 洛克

《政府論》英國(guo)約翰(han)·洛克的政治(zhi)著作(zuo)，出版于1690年。本書可視(shi)為政治(zhi)學的研究(jiu)(jiu)范(fan)疇，但(dan)對法學研究(jiu)(jiu)而言，此(ci)書亦屬必讀之(zhi)列。《政府論》匯集(ji)了洛克的主要政治(zhi)哲(zhe)學思(si)想，不(bu)僅(jin)使洛克成(cheng)為古典自由主義(yi)思(si)想的集(ji)大成(cheng)者，而且(qie)對于后(hou)世(shi)的現實政治(zhi)產生了深遠的影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說每一(yi)個(ge)(ge)西方人心(xin)中都有(you)一(yi)個(ge)(ge)哈姆雷特，那么每一(yi)個(ge)(ge)中國人心(xin)中都有(you)他自己的(de)(de)賈寶(bao)玉(yu)、林黛(dai)玉(yu)、薛寶(bao)釵。這(zhe)本書以寶(bao)黛(dai)釵三人的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事為線索，展開了一(yi)個(ge)(ge)繁復盛(sheng)大的(de)(de)封建大家庭的(de)(de)世界。遠不(bu)止(zhi)此(ci)，儒家、道家、佛家的(de)(de)思想都在此(ci)體現，歷史學家、文學家、哲(zhe)學家都在書里看到(dao)了他們想要(yao)看到(dao)的(de)(de)，古代的(de)(de)人情(qing)(qing)世故所有(you)的(de)(de)一(yi)切也讓(rang)我們這(zhe)些二千(qian)年傳統文化(hua)的(de)(de)共享人感到(dao)如此(ci)地接(jie)近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)(ben)書(shu)是(shi)(shi)對產品設(she)計(ji)(ji)感興(xing)趣同學(xue)的(de)(de)(de)(de)必(bi)讀書(shu)。諾曼博士本(ben)(ben)書(shu)中(zhong)(zhong)強調(diao)以使用者為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)哲學(xue)，提醒消費者在挑選的(de)(de)(de)(de)物品，必(bi)須要方便好用，易(yi)于理解，希望(wang)設(she)計(ji)(ji)師在注重(zhong)設(she)計(ji)(ji)美(mei)感的(de)(de)(de)(de)同時，不要忽略設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)一些必(bi)要因素，因為(wei)對于產品設(she)計(ji)(ji)來說(shuo)，安全(quan)好用永遠(yuan)是(shi)(shi)競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。雖(sui)然本(ben)(ben)書(shu)討論的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)日(ri)常用品的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)，但是(shi)(shi)其思想同樣適合于互(hu)聯網產品的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)，建議(yi)計(ji)(ji)算機相關(guan)專業的(de)(de)(de)(de)同學(xue)閱讀。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里是一個傳(chuan)奇飛行家(jia)，他的(de)書中(zhong)以一位(wei)飛行員作為故事敘述者，講述了(le)小(xiao)(xiao)王子(zi)從自己星球出發(fa)前(qian)往(wang)地球的(de)過(guo)程中(zhong)，所經歷的(de)各種歷險。小(xiao)(xiao)王子(zi)的(de)孩子(zi)式的(de)眼光(guang)，看到了(le)成人的(de)空(kong)虛(xu)、盲目和愚妄，記下(xia)了(le)人類的(de)孤(gu)獨寂寞(mo)、沒有根基(ji)隨(sui)風流浪的(de)命運。本質的(de)言語、本真的(de)視角(jiao)，也帶給(gei)許(xu)許(xu)多多人感動和向往(wang)。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯(lu)大學(xue)教(jiao)授奈(nai)爾伯夫和普(pu)林(lin)斯頓(dun)大學(xue)教(jiao)授迪(di)克西(xi)特的(de)(de)這本著作，用(yong)許多(duo)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)例(li)子，向沒有經濟學(xue)基礎的(de)(de)讀(du)者展示了博弈論策略思維的(de)(de)道(dao)理(li)。人(ren)生(sheng)是一個(ge)永(yong)不(bu)停息的(de)(de)決(jue)策過(guo)程。從事(shi)什么(me)樣的(de)(de)工作，怎(zen)樣打理(li)一宗生(sheng)意(yi)，該和誰結婚，怎(zen)樣將孩(hai)子撫養成人(ren)，要不(bu)要競爭總裁(cai)的(de)(de)位置(zhi)，都(dou)是這類決(jue)策的(de)(de)例(li)子。這本書不(bu)僅(jin)適(shi)(shi)合(he)對博弈論感興趣的(de)(de)同(tong)學(xue)，也同(tong)樣適(shi)(shi)合(he)所有希望讓生(sheng)活決(jue)策更有條理(li)的(de)(de)同(tong)學(xue)。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什么(me)免費的巧克力讓我(wo)們(men)瘋狂？為什么(me)百老匯(hui)劇(ju)場里價(jia)格越高的位置賣(mai)得(de)越火(huo)？為什么(me)100 萬美元帶來的愉悅感，400萬美元才能讓它翻倍？為什么(me)議價(jia)時，一(yi)定(ding)要(yao)搶先報價(jia)，而(er)且(qie)一(yi)定(ding)要(yao)獅(shi)子大開(kai)口？威(wei)廉(lian)·龐德斯通告訴我(wo)們(men)答案：價(jia)格只(zhi)是一(yi)場集(ji)體(ti)幻覺。如果你(ni)想了解價(jia)格的奧秘，就來讀這(zhe)本書吧(ba)！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在(zai)把(ba)我們(men)變(bian)傻(sha)嗎？”當尼(ni)古(gu)拉斯·卡爾(er)在(zai)發表于《大西洋月刊》上赫赫有(you)名的(de)(de)那(nei)篇封面文章中(zhong)(zhong)提出(chu)這(zhe)個問題的(de)(de)時候，他就開啟了人(ren)們(men)熱切(qie)渴望(wang)的(de)(de)期盼源泉，讓人(ren)急(ji)于弄清楚(chu)互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)是在(zai)如何改變(bian)我們(men)的(de)(de)。卡爾(er)在(zai)本書中(zhong)(zhong)闡述了他對互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)時代的(de)(de)看法：互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)會在(zai)現代人(ren)的(de)(de)心智中(zhong)(zhong)打下(xia)深(shen)深(shen)的(de)(de)烙印。這(zhe)本書會讓你看到互(hu)(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)對我們(men)的(de)(de)影響(xiang)的(de)(de)另一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多(duo)年(nian)(nian)前(qian)，美(mei)國《廣告時代》雜(za)志約請年(nian)(nian)輕的營銷專家里斯和特勞特撰寫一系(xi)列有(you)關營銷和廣告新(xin)思(si)維(wei)的文(wen)章，總標(biao)題就是“定位的時代”。系(xi)列文(wen)章刊載之后，引起全(quan)行業的轟動，定位成了營銷界人人談論(lun)的熱鬧話題，經作者之手送出(chu)的文(wen)章就達(da)12萬份之多(duo)，由此(ci)開創了營銷理論(lun)全(quan)面創新(xin)的時代。20年(nian)(nian)過去，定位思(si)想已經深入人心(xin)，成為營銷中必須考慮的要素(su)。本書適合所有(you)對商業感(gan)興趣的同學閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本記錄著中華之根的(de)煌(huang)煌(huang)巨(ju)著，你還等什(shen)么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社會契約論(lun)》是(shi)法(fa)國思(si)(si)想(xiang)(xiang)家讓·雅(ya)克·盧梭于1762年寫成的(de)(de)一本(ben)書。《社會契約論(lun)》中主權(quan)在民的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，是(shi)現代民主制度的(de)(de)基石，深刻地(di)影響了逐步廢除歐(ou)洲君主絕(jue)對(dui)權(quan)力(li)的(de)(de)運動，和18世紀末北美殖民地(di)擺(bai)脫(tuo)英(ying)帝國統治、建立民主制度的(de)(de)斗爭(zheng)。美國的(de)(de)《獨立宣言(yan)》和法(fa)國的(de)(de)《人權(quan)宣言(yan)》及兩國的(de)(de)憲法(fa)均(jun)體現了《社會契約論(lun)》的(de)(de)民主思(si)(si)想(xiang)(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理(li)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書是(shi)斯賓諾莎一(yi)(yi)(yi)生(sheng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)的(de)結晶(jing)。該書所闡述的(de)實體(ti)(ti)、屬性和(he)樣(yang)式的(de)學(xue)(xue)說，是(shi)17世紀西歐先進的(de)唯(wei)物(wu)(wu)主義哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)發展的(de)總結。它肯定(ding)了唯(wei)一(yi)(yi)(yi)獨立存在的(de)自(zi)然(ran)物(wu)(wu)質實體(ti)(ti)是(shi)各種物(wu)(wu)體(ti)(ti)相互聯(lian)系的(de)整體(ti)(ti)，堅持(chi)了從世界(jie)本身來說明世界(jie)的(de)唯(wei)物(wu)(wu)主義觀點。斯賓諾莎《倫理(li)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書所闡發的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)在近(jin)現代歐洲哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)史上產生(sheng)了多方面的(de)影響。黑(hei)格(ge)爾(er)就(jiu)曾經明確地提出，要研究哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)，就(jiu)必須(xu)首先作一(yi)(yi)(yi)個斯賓諾莎主義者。馬(ma)克思在他的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)著作中(zhong)，也經常把斯賓諾莎作為近(jin)代哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)史上唯(wei)物(wu)(wu)主義和(he)辯證法的(de)杰(jie)出代表。

18、目送 龍應臺

《目送》共由(you)七十四篇散文組成，是為一(yi)本極(ji)具親(qin)(qin)情(qing)、感(gan)(gan)人(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)文集。由(you)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)逝世、母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)蒼老、兒子(zi)的(de)(de)(de)離(li)開、朋友的(de)(de)(de)牽掛、兄(xiong)弟的(de)(de)(de)攜手(shou)共行，寫出(chu)失敗和(he)脆弱、失落和(he)放手(shou)，寫出(chu)纏綿(mian)不舍和(he)絕然(ran)的(de)(de)(de)虛無。作者平淡樸實的(de)(de)(de)文筆、真誠深(shen)摯(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)和(he)傳統現代的(de)(de)(de)思考，都讓人(ren)感(gan)(gan)覺(jue)身(shen)心放松、恍若相(xiang)通，值得(de)一(yi)讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這(zhe)是一本通過(guo)對作者(zhe)親身經(jing)(jing)歷(li)進行生動有趣的(de)(de)分析，向讀者(zhe)普及經(jing)(jing)濟學思維、傳達自由至(zhi)上(shang)理念的(de)(de)書。本書的(de)(de)作者(zhe)是一名專業經(jing)(jing)濟學家，致力于傳播自由經(jing)(jing)濟與市(shi)場經(jing)(jing)濟的(de)(de)理念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一(yi)部奧威(wei)爾(er)的(de)(de)傳(chuan)世(shi)之作，堪稱世(shi)界(jie)文壇(tan)上(shang)最著名的(de)(de)政治諷(feng)喻小說。他(ta)在小說中(zhong)他(ta)創(chuang)造的(de)(de)“老(lao)大(da)哥(ge)”、“雙重思(si)想(xiang)”、“新話(hua)”等(deng)詞(ci)匯都已收入權威(wei)的(de)(de)英語詞(ci)典(dian)，甚(shen)至由他(ta)的(de)(de)姓衍生了(le)一(yi)個形容詞(ci)“奧威(wei)爾(er)式”不斷出(chu)現(xian)在報道國際新聞的(de)(de)記者(zhe)筆下，足見其在英語國家影響之深遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的(de)(de)(de)少年在多雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)島國(guo)與(yu)兩個(ge)女子(zi)，發生了平(ping)淡(dan)的(de)(de)(de)故事，然而川端(duan)康(kang)成筆下唯美的(de)(de)(de)情景與(yu)詩意的(de)(de)(de)語言，讓(rang)這本(ben)書打動無數人(ren)心靈(ling)。空靈(ling)境(jing)界(jie)，遙遠(yuan)人(ren)物，哀傷故事，是川端(duan)康(kang)成的(de)(de)(de)永恒(heng)主題。《雪(xue)(xue)國(guo)》中東方式(shi)的(de)(de)(de)虛無充滿了日本(ben)古典文學傳統，而人(ren)物的(de)(de)(de)描繪又帶給(gei)人(ren)強烈的(de)(de)(de)真(zhen)實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)子兵(bing)(bing)法》又稱《孫(sun)武兵(bing)(bing)法》、《吳孫(sun)子兵(bing)(bing)法》、《孫(sun)子兵(bing)(bing)書》、《孫(sun)武兵(bing)(bing)書》等，英文(wen)名為《The Art of War》，是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)軍事文(wen)化遺產中(zhong)的(de)璀璨瑰寶，是(shi)中(zhong)國(guo)優秀文(wen)化傳統的(de)重(zhong)要組(zu)成部分，是(shi)世(shi)界三大(da)兵(bing)(bing)書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述了Facebook如何從哈(ha)佛的(de)宿舍里萌發，創始(shi)人(ren)(ren)的(de)內訌，權力之爭，如何放棄華盛頓(dun)郵報(bao)的(de)投(tou)(tou)資(zi)，怎樣(yang)爭取到(dao)第一(yi)(yi)個(ge)廣告客戶(hu)，而第一(yi)(yi)輪融資(zi)又如何獲得一(yi)(yi)億美元的(de)估(gu)值…… 作(zuo)者(zhe)近距離地采訪了與Facebook相關的(de)人(ren)(ren)士，其(qi)中包括Facebook的(de)創始(shi)人(ren)(ren)、員工、投(tou)(tou)資(zi)人(ren)(ren)、意向投(tou)(tou)資(zi)人(ren)(ren)以(yi)及合作(zuo)伙伴，加起(qi)來超過(guo)了130人(ren)(ren)。這是(shi)真切詳實的(de)訪談(tan)，更是(shi)超級精彩的(de)故事。 Facebook 作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)傳奇(qi)企業，值得所有希望了解(jie)互聯網(wang)和新(xin)媒(mei)體的(de)同學深入(ru)了解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯(tang)因比在本(ben)書中將人(ren)類史(shi)作(zuo)為一(yi)個(ge)整體來加(jia)以(yi)考(kao)察(cha)，以(yi)極其宏(hong)大(da)的(de)(de)視角(jiao)展現了諸多文明的(de)(de)成長、碰撞、融合的(de)(de)歷(li)(li)程，在這(zhe)一(yi)令人(ren)著迷(mi)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)畫卷中，作(zuo)者以(yi)其博大(da)精(jing)深的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)學知識和哲學睿智為讀者帶來了吸收知識和進行思考(kao)的(de)(de)快樂——這(zhe)本(ben)書或許(xu)言辭難懂，但并不晦澀，對于一(yi)個(ge)想借上帝之眼來看(kan)人(ren)類古今歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)人(ren)，這(zhe)本(ben)書是(shi)最合適的(de)(de)選擇之一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論美(mei)國的(de)民(min)主》這(zhe)本(ben)書(shu)是世界(jie)學術(shu)界(jie)第一(yi)部對美(mei)國社(she)(she)會(hui)、政(zheng)治制度和民(min)情進行社(she)(she)會(hui)學研究的(de)著作(zuo)，也(ye)是第一(yi)部論述民(min)主制度的(de)專著，19世紀最著名(ming)的(de)社(she)(she)會(hui)學著作(zuo)之一(yi)，同時，它也(ye)是當代青年不(bu)可不(bu)讀的(de)經(jing)典名(ming)著之一(yi)。

26、資本論 [德] 馬克思

《資本(ben)論》是馬克思用畢生(sheng)的心血(xue)寫(xie)成(cheng)的一(yi)部(bu)光輝(hui)燦爛的科學(xue)巨著，這部(bu)巨著第一(yi)次深(shen)刻地分析了資本(ben)主義(yi)的全部(bu)發展過程，以數學(xue)般的準確性證明這一(yi)發展的方(fang)向必然引導到社會主義(yi)革命和(he)無產階級專政的確立。研究各種學(xue)科的知識分子都應讀讀這部(bu)巨著。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本(ben)書(shu)講述了互聯網時代如何改變了長(chang)(chang)尾(wei)的(de)(de)經(jing)濟價值。 本(ben)書(shu)中闡述，商業和文化(hua)的(de)(de)未來不在于(yu)(yu)傳統需求曲線(xian)上那個代表“暢銷商品”（hits）的(de)(de)頭(tou)部(bu)； 而是那條代表“冷門商品”（misses）經(jing)常為人遺忘(wang)的(de)(de)長(chang)(chang)尾(wei)。 比如，亞馬(ma)遜(xun)網絡書(shu)店的(de)(de)銷售額有(you)四分(fen)之(zhi)一來自于(yu)(yu)排名(ming)10萬(wan)之(zhi)后的(de)(de)書(shu)籍。本(ben)書(shu)適(shi)合(he)所有(you)希(xi)望了解產品與(yu)市場的(de)(de)同學閱讀(du)。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉(la)圖認(ren)為，正義的城邦(bang)城理(li)想國必須具(ju)備三(san)個條件。第一(yi)，統治者(zhe)應(ying)(ying)從有才(cai)能(neng)的人中(zhong)挑選出來，可以(yi)(yi)是男人，也(ye)可以(yi)(yi)是女人。第地一(yi)，統治者(zhe)階(jie)層應(ying)(ying)過(guo)公(gong)社生活(huo)。第三(san)，國王應(ying)(ying)該是哲學(xue)(xue)家(jia)，或應(ying)(ying)該讓(rang)哲學(xue)(xue)家(jia)做國王，因為只有哲學(xue)(xue)家(jia)才(cai)具(ju)備治理(li)國家(jia)應(ying)(ying)有的知識(shi)。閱(yue)讀此書，不僅可以(yi)(yi)在提(ti)問(wen)與回答、定義與反駁的過(guo)程中(zhong)鍛煉哲學(xue)(xue)思辨的能(neng)力，深(shen)入鉆研(yan)其中(zhong)重要(yao)的哲學(xue)(xue)問(wen)題(ti)，同時也(ye)能(neng)得到一(yi)種對其優美文體的享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與(yu)刀》的(de)(de)前身(shen)是一(yi)份(fen)研究(jiu)報(bao)告——作者受美國(guo)戰時情報(bao)局委托寫的(de)(de)有關日(ri)本的(de)(de)研究(jiu)報(bao)告。后來在原報(bao)告基礎上(shang)加上(shang)前后兩章(zhang)，即成此書。此書于1946年發表(biao)后反響巨大，亦(yi)成為日(ri)本最暢銷的(de)(de)圖書之一(yi)，因(yin)其學(xue)術價值和借鑒意義，60多年后依(yi)然長銷不衰，成為文化(hua)人(ren)類(lei)學(xue)的(de)(de)典范之作，是了解我們(men)一(yi)衣帶(dai)水(shui)的(de)(de)近鄰(lin)——日(ri)本民族(zu)的(de)(de)繞(rao)不過(guo)的(de)(de)經(jing)典讀本。

30、山海經

中國先秦古(gu)書，富(fu)于神話傳說的(de)最古(gu)老的(de)地理書，中國的(de)許多傳統故事根源(yuan)都在《山海(hai)經》之中，其對(dui)古(gu)代歷(li)史、地理、文化(hua)、中外交(jiao)通、民俗、神話等(deng)研(yan)究(jiu)，均有重(zhong)要的(de)參考價值。一代又一代士人的(de)啟蒙書籍(ji)，也是我們這個時代的(de)人回溯本源(yuan)所(suo)應當讀的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的(de)《經濟(ji)學(xue)原理》是(shi)世界(jie)上最流行的(de)經濟(ji)學(xue)教材。現(xian)代社會(hui)中經濟(ji)與每(mei)個人的(de)生活都密切相關，所(suo)有的(de)大學(xue)生都該懂點經濟(ji)學(xue)，而(er)這本書無(wu)疑是(shi)最受歡迎的(de)經濟(ji)學(xue)入(ru)門經典(dian)。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)主線圍繞主人(ren)公獲釋罪(zui)犯(fan)冉·阿讓(rang)(rang)試圖贖罪(zui)的(de)(de)(de)(de)歷程，融進了法(fa)國的(de)(de)(de)(de)歷史、建筑、政治(zhi)、道德(de)哲學、法(fa)律、正義(yi)、宗教信仰(yang)。文中真實的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)，豐富的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)內(nei)心和故(gu)(gu)(gu)事(shi)包涵(han)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻意義(yi)，使讀者們(men)都體會到作品有一種深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)分量感，也讓(rang)(rang)一代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)深(shen)深(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華(hua)借位(wei)于湘、粵、桂三省交(jiao)界(jie)處的(de)(de)芙蓉(rong)鎮上，一(yi)個(ge)人(ren)稱“芙蓉(rong)姐”的(de)(de)漂亮(liang)女(nv)人(ren)胡玉音(yin)在(zai)“四(si)清(qing)運動”及“文化大革命”中的(de)(de)坎坷遭遇，向我(wo)們展示了特定(ding)歷史時(shi)期人(ren)民生活的(de)(de)升(sheng)遷沉(chen)浮。數十年間整個(ge)國(guo)家的(de)(de)人(ren)所(suo)承受(shou)的(de)(de)痛(tong)苦和歡樂，更重要的(de)(de)是后(hou)來人(ren)對這(zhe)些(xie)事情痛(tong)苦和歡樂的(de)(de)思(si)考，教(jiao)會我(wo)們不(bu)要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這(zhe)一(yi)本嘔心瀝血寫成的(de)(de)百萬字(zi)的(de)(de)長篇巨著全景式地表(biao)現中(zhong)國(guo)當代(dai)城鄉社會生活。路遙在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)70年(nian)代(dai)中(zhong)期到80年(nian)代(dai)中(zhong)期近十年(nian)間的(de)(de)廣(guang)(guang)闊背(bei)景上(shang)，通(tong)過復雜的(de)(de)矛盾糾葛，以孫(sun)少(shao)安和孫(sun)少(shao)平兩兄弟為代(dai)表(biao)展(zhan)開了(le)勞動(dong)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交(jiao)織在(zai)(zai)一(yi)起，深刻地展(zhan)示了(le)普通(tong)人(ren)在(zai)(zai)大時代(dai)歷史進程中(zhong)所走過的(de)(de)艱(jian)難曲折的(de)(de)道路，故事的(de)(de)廣(guang)(guang)闊和深刻可謂是改革開放以來最(zui)可讀的(de)(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人(ren)與(yu)海(hai)》是海(hai)明威(wei)最著名的(de)作品之一(yi)，它圍(wei)繞一(yi)位老年古巴漁夫，與(yu)一(yi)條巨大(da)的(de)馬林魚(yu)在離岸很遠(yuan)的(de)灣流(liu)中搏斗的(de)故事。海(hai)明威(wei)電(dian)報式(shi)的(de)簡潔(jie)有力(li)的(de)寫(xie)作風(feng)格，“冰山”原則指(zhi)導下的(de)蕩人(ren)心魄描寫(xie)，都(dou)在這片文章(zhang)中得(de)到了淋(lin)漓盡致(zhi)的(de)展現。海(hai)上捕魚(yu)老人(ren)的(de)拼搏、勇毅、不屈服，讓每個人(ren)心中都(dou)波濤洶涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書是社會心理(li)學領域的(de)(de)(de)(de)經(jing)典著作，至今已被翻譯(yi)成(cheng)近20種語言出版。在書中(zhong)，作者以十分簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，考(kao)察了群體的(de)(de)(de)(de)特(te)殊心理(li)與思維方式(shi)，尤其(qi)對個人與群體的(de)(de)(de)(de)迥異(yi)心理(li)進行了精辟分析。二戰中(zhong)日本普通民(min)眾(zhong)如何(he)變成(cheng)喪盡天(tian)良的(de)(de)(de)(de)戰爭機器(qi)，“文革”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)單(dan)純(chun)學生又為何(he)會作出那許多(duo)喪心病(bing)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)動？個人到群體的(de)(de)(de)(de)變化總是叫人難以理(li)解、難以置信，此書的(de)(de)(de)(de)解釋，或能稍(shao)解你的(de)(de)(de)(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕人(ren)于(yu)連(lian)(lian)一步步向上爬卻最終跌落谷底，法國(guo)批判現實主義之父司湯達(da)借此批判法國(guo)封建貴族與新(xin)興資產階級的(de)赤裸裸的(de)斗爭。與此同時，小說以深(shen)(shen)刻細膩的(de)筆調(diao)充(chong)分展示了主人(ren)公的(de)心(xin)靈空間，廣泛運用了獨(du)白和自由(you)聯想等(deng)多種藝術手法挖掘出了于(yu)連(lian)(lian)深(shen)(shen)層(ceng)意識(shi)的(de)活動，開創(chuang)了現代小說的(de)寫作風格(ge)。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通(tong)鑒》，簡稱“通(tong)鑒”，是北宋司馬光主編(bian)的(de)一部(bu)多(duo)卷本編(bian)年(nian)體史書(shu)，共294卷，歷時19年(nian)告成。它(ta)以時間為綱，事(shi)件為目(mu)，是中(zhong)國第(di)一部(bu)編(bian)年(nian)體通(tong)史，在中(zhong)國史書(shu)中(zhong)占(zhan)有極重要的(de)地位。以史為鏡(jing)，可以知(zhi)興衰，這本書(shu)毛澤東(dong)親自批注了十七遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本書(shu)作(zuo)者親身參加過普(pu)法(fa)戰(zhan)爭(zheng)和(he)法(fa)俄戰(zhan)爭(zheng)，積累了(le)豐富的(de)作(zuo)戰(zhan)經驗(yan)。他(ta)的(de)思想還(huan)受到德國古典哲學的(de)很大影響，這(zhe)(zhe)為他(ta)研究戰(zhan)爭(zheng)理論(lun)(lun)和(he)寫作(zuo)此書(shu)提供了(le)有(you)利的(de)主客觀條(tiao)件。作(zuo)為西方軍事(shi)史上的(de)理論(lun)(lun)名(ming)著(zhu)，它甚至受到過恩格斯和(he)列(lie)寧的(de)好評。正是這(zhe)(zhe)部著(zhu)作(zuo)最早提出了(le)“戰(zhan)爭(zheng)是政治通過另一種手段（即暴力）的(de)繼續(xu)”這(zhe)(zhe)一著(zhu)名(ming)的(de)公理。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道》是(shi)惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)創(chuang)(chuang)始人戴維(wei)·帕卡(ka)德所寫的(de)(de)創(chuang)(chuang)立惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)故事，本書(shu)(shu)文(wen)筆通俗簡(jian)練，前半部分(fen)敘(xu)述惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)創(chuang)(chuang)業經(jing)歷(li)，后(hou)半部分(fen)闡釋惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)價值觀、宗旨(zhi)與做法。惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)是(shi)硅(gui)谷(gu)的(de)(de)紀念碑和常春藤，惠(hui)(hui)普(pu)(pu)公(gong)(gong)司(si)以其健康的(de)(de)績效(xiao)、良好的(de)(de)企業環境得(de)到了長(chang)足的(de)(de)發展。本書(shu)(shu)闡釋的(de)(de)“惠(hui)(hui)普(pu)(pu)之道”被許多卓越(yue)的(de)(de)企業所效(xiao)仿，本書(shu)(shu)是(shi)所有對(dui)創(chuang)(chuang)業和企業管理感興趣的(de)(de)同學的(de)(de)必讀書(shu)(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是(shi)一本艱(jian)澀(se)難懂的(de)(de)書(shu)，通(tong)篇(pian)充滿了(le)怪(guai)異的(de)(de)人(ren)和(he)離奇的(de)(de)故事，馬爾克斯用馬爾克斯在書(shu)中(zhong)溶匯了(le)南美洲(zhou)特有的(de)(de)五彩繽紛的(de)(de)文(wen)化。他通(tong)過描寫小鎮馬孔多的(de)(de)產生、興盛到衰(shuai)落、消(xiao)亡(wang)，表現了(le)拉丁(ding)美洲(zhou)令人(ren)驚異的(de)(de)瘋狂(kuang)歷史。在這本書(shu)中(zhong)隱藏著許(xu)多關(guan)于拉美世界和(he)現代文(wen)明的(de)(de)思考，其不可(ke)思議的(de)(de)奇跡(ji)和(he)最純(chun)粹(cui)的(de)(de)現實生活的(de)(de)結(jie)合，以及深入獨到的(de)(de)筆力文(wen)風，使其成(cheng)為文(wen)學(xue)史上(shang)巨著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世(shi)界成功學(xue)(xue)第(di)一書(shu)”，戴(dai)爾(er)·卡(ka)耐基被稱(cheng)為美國“成人教育(yu)之父”，他運用(yong)社會(hui)學(xue)(xue)和(he)心理學(xue)(xue)知識，對人性進行(xing)了深刻的(de)(de)(de)探討和(he)分析。他講述的(de)(de)(de)許多普通人通過(guo)奮斗(dou)獲得(de)成功的(de)(de)(de)真(zhen)實故(gu)事，激勵(li)了無(wu)數陷(xian)入迷茫(mang)和(he)困境的(de)(de)(de)人，幫助(zhu)他們重新(xin)找(zhao)到了自己的(de)(de)(de)人生(sheng)。不管成功學(xue)(xue)有怎樣的(de)(de)(de)缺陷(xian)，這些故(gu)事對于處于迷茫(mang)中的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)無(wu)疑是一種(zhong)指引(yin)和(he)幫助(zhu)。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)情(qing)是大(da)學期間一(yi)門(men)重要(yao)(yao)的(de)(de)必修(xiu)課，心(xin)理學家(jia)弗洛姆這(zhe)本著名的(de)(de)《愛(ai)的(de)(de)藝術》一(yi)定能夠對你有所幫助。弗洛姆認為(wei)，不成熟(shu)的(de)(de)、幼稚的(de)(de)愛(ai)是“我愛(ai)你，因(yin)為(wei)我需要(yao)(yao)你。”，而成熟(shu)的(de)(de)愛(ai)是“我需要(yao)(yao)你，因(yin)為(wei)我愛(ai)你。”。希望從(cong)這(zhe)本書(shu)中得到追求攻(gong)略的(de)(de)同學往往會失(shi)望，但是如果你靜(jing)下心(xin)，就可以從(cong)本書(shu)中讀出(chu)愛(ai)的(de)(de)藝術的(de)(de)真(zhen)諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯(si)在《正義論》當中提出(chu)了關于(yu)正義的(de)(de)兩(liang)條原(yuan)則(ze)：第一條是所謂平(ping)(ping)等的(de)(de)自由原(yuan)則(ze)，即每(mei)個(ge)人(ren)(ren)應(ying)該(gai)在社會中享有(you)平(ping)(ping)等的(de)(de)自由權利；第二條原(yuan)則(ze)包括差(cha)(cha)別原(yuan)則(ze)與機(ji)會平(ping)(ping)等原(yuan)則(ze)。前(qian)者要(yao)求(qiu)在進行分(fen)配的(de)(de)時候，如果不(bu)得不(bu)產生(sheng)某種不(bu)平(ping)(ping)等的(de)(de)話(hua)，這種不(bu)平(ping)(ping)等應(ying)該(gai)有(you)利于(yu)境遇最差(cha)(cha)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)最大利益(yi)，就是說，利益(yi)分(fen)配應(ying)該(gai)像處于(yu)不(bu)利地(di)位的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)傾斜；后(hou)者要(yao)求(qiu)將機(ji)會平(ping)(ping)等的(de)(de)原(yuan)則(ze)應(ying)用于(yu)社會經(jing)濟的(de)(de)不(bu)平(ping)(ping)等，使具(ju)有(you)同等能(neng)力、技術與動機(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)享有(you)平(ping)(ping)等的(de)(de)獲(huo)得職位的(de)(de)機(ji)會。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)書(shu)是(shi)心理(li)學的(de)(de)入門經典，是(shi)美(mei)國斯坦福大學多(duo)(duo)年來使用(yong)的(de)(de)教材，也是(shi)在(zai)美(mei)國許多(duo)(duo)大學里推(tui)廣使用(yong)的(de)(de)經典教材，被ETS推(tui)薦為GRE心理(li)學專(zhuan)項(xiang)考試的(de)(de)主要(yao)參考用(yong)書(shu)。這本(ben)書(shu)寫作流暢(chang)，通俗易懂，深入生活，把心理(li)學理(li)論(lun)與知識聯(lian)系人們的(de)(de)日常生活與工作，使它同樣也成為一般人了(le)解心理(li)學與自己的(de)(de)極好的(de)(de)讀物(wu)。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜拉是個具(ju)有資產階級個性解(jie)放思想的(de)(de)叛逆女性，伴(ban)隨(sui)著一系列事件，她與丈夫海爾(er)茂的(de)(de)矛盾逐漸激(ji)化直至兩個人分手。她對社會的(de)(de)背叛和棄家出走，被(bei)譽(yu)為婦女解(jie)放的(de)(de)“獨立宣言”，易卜(bu)生高超(chao)的(de)(de)戲(xi)劇創(chuang)作手法也在這部著作中得到體現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理(li)工科(ke)學生(sheng)(sheng)大(da)概都對(dui)薛定諤耳熟能詳，這(zhe)位諾貝爾獎獲得者撰(zhuan)寫的(de)《生(sheng)(sheng)命是什么(me)》更是一本偉大(da)的(de)科(ke)學人文經典。這(zhe)本書(shu)專為生(sheng)(sheng)命科(ke)學的(de)門(men)外漢書(shu)寫，內容(rong)通(tong)俗(su)易懂，歷史證明這(zhe)本書(shu)成為了推(tui)(tui)動(dong)分子生(sheng)(sheng)物學誕生(sheng)(sheng)的(de)激(ji)勵者和推(tui)(tui)動(dong)者。本書(shu)適合于任何希(xi)望增進科(ke)學素(su)養的(de)同學閱讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)方的(de)沒(mei)落(luo)》是(shi)著名史(shi)學(xue)家斯賓格勒上世(shi)紀初創作的(de)一部史(shi)學(xue)巨著，素有(you)“歷史(shi)博物(wu)館”之(zhi)稱。在書中(zhong)斯賓格勒從宏大的(de)文化比較形(xing)態學(xue)的(de)角度(du)以(yi)生(sheng)物(wu)生(sheng)長過程的(de)觀念進行歷史(shi)研究，把世(shi)界歷史(shi)分成八個完全發(fa)展(zhan)的(de)文化，細(xi)致考察(cha)其各個時(shi)期的(de)不(bu)同現象，揭示(shi)其共同具(ju)有(you)的(de)產生(sheng)、發(fa)展(zhan)、衰亡及毀滅的(de)過程，通過對西(xi)方文化的(de)精神邏輯和(he)時(shi)代癥狀的(de)描(miao)述(shu)，預言(yan)西(xi)方文化終(zhong)將走向沒(mei)落(luo)。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公認的(de)(de)(de)十八世紀最偉大(da)的(de)(de)(de)、最深遠(yuan)地影(ying)響了(le)歷史的(de)(de)(de)作品是哪(na)幾部(bu)？人們(men)可以很輕易地說出(chu)亞當施密的(de)(de)(de)《國(guo)富(fu)論(lun)》、盧梭(suo)的(de)(de)(de)《社會契約論(lun)》和孟(meng)德斯鳩的(de)(de)(de)《論(lun)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神》。《論(lun)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神》以法(fa)(fa)(fa)律為(wei)中心，又遍涉經濟、政治、宗(zong)教(jiao)、歷史、地理等領(ling)域，內容極為(wei)豐富(fu)。《論(lun)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神》中提出(chu)的(de)(de)(de)“追求自由”、“主張法(fa)(fa)(fa)制(zhi)”、“三權(quan)分立(li)”等理論(lun)，極大(da)地影(ying)響了(le)人類社會的(de)(de)(de)發展進程(cheng)，成為(wei)了(le)美、英、法(fa)(fa)(fa)等國(guo)的(de)(de)(de)立(li)國(guo)之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一個(ge)廣為(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)認為(wei)，人(ren)(ren)腦(nao)有(you)上千(qian)億個(ge)細(xi)胞(bao)，其中98.5％－99％的(de)(de)(de)細(xi)胞(bao)處于休眠狀態，大(da)(da)約(yue)有(you)1％－1.5％的(de)(de)(de)細(xi)胞(bao)參加腦(nao)的(de)(de)(de)神經功能活動，這說明(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)(qian)能有(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)發揮空(kong)間。《人(ren)(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)(qian)能和(he)價(jia)值》是(shi)人(ren)(ren)本(ben)主義(yi)心理學有(you)關“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)(qian)能和(he)價(jia)值”討論(lun)(lun)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)集。主要選錄了馬斯洛(luo)等有(you)關人(ren)(ren)心理學價(jia)值觀點的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)。這本(ben)書中收錄了著名的(de)(de)(de)馬斯洛(luo)需求(qiu)層次理論(lun)(lun)，該理論(lun)(lun)在(zai)心理學、管理學等眾多領域(yu)影(ying)響很(hen)大(da)(da)。本(ben)書是(shi)希望開發自身潛(qian)(qian)能和(he)價(jia)值的(de)(de)(de)同學所必讀的(de)(de)(de)一本(ben)好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥(mai)肯錫(xi)方(fang)(fang)法(fa)》披露了麥(mai)肯錫(xi)小(xiao)心守(shou)護的(de)一系列管理(li)技(ji)巧——那些可以幫助任(ren)何水平的(de)任(ren)何人像(xiang)麥(mai)肯錫(xi)顧問一樣(yang)思考(kao)的(de)工具。這(zhe)是(shi)一套你(ni)可以應用在(zai)任(ren)何社工、實習、團隊管理(li)中的(de)方(fang)(fang)法(fa)，像(xiang)你(ni)的(de)咨(zi)(zi)詢顧問一樣(yang)，為你(ni)指出(chu)通向成(cheng)功(gong)的(de)解(jie)決(jue)方(fang)(fang)案。這(zhe)是(shi)從(cong)事咨(zi)(zi)詢行業的(de)必讀(du)書，也是(shi)希望豐(feng)富管理(li)素養、提(ti)升(sheng)自身領導力的(de)同學(xue)的(de)良好(hao)參(can)考(kao)。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本(ben)書(shu)是軟件(jian)工(gong)(gong)程(cheng)領域的(de)(de)名著，為人們管理復雜項(xiang)目(mu)提(ti)供了頗具洞(dong)察力(li)的(de)(de)見解，既有很多發人深省的(de)(de)觀點，也有大量的(de)(de)軟件(jian)工(gong)(gong)程(cheng)實踐(jian)。如果你有志從(cong)事技術領域的(de)(de)管理工(gong)(gong)作，或者面(mian)臨領導團隊的(de)(de)工(gong)(gong)作，本(ben)書(shu)是你的(de)(de)必讀之書(shu)。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共產(chan)(chan)黨宣言(yan)》又譯《共產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)宣言(yan)》，是卡爾·馬(ma)克思(si)和弗里(li)德里(li)希·恩格(ge)斯為共產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)者同盟起草的綱(gang)領，國(guo)際共產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)運動(dong)第一(yi)個綱(gang)領性(xing)文(wen)獻，馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)誕生的重要標志(zhi)。由(you)馬(ma)克思(si)執(zhi)筆寫成(cheng) 。1848年2月在倫敦第一(yi)次以(yi)單(dan)行本問(wen)世。宣言(yan)第一(yi)次全面系(xi)統地闡(chan)述了科學社會主(zhu)義(yi)(yi)理論，指出(chu)共產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)運動(dong)已成(cheng)為不可抗拒的歷史潮(chao)流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行(xing)漫記（紅(hong)星照耀中國）》是一(yi)(yi)部(bu)文(wen)(wen)筆優美的紀實性很強的報(bao)道(dao)性作(zuo)品，被譽為(wei)研究中國革命的“經典(dian)的百科全(quan)書”。堪稱“紅(hong)色(se)經典(dian)”中的經典(dian)。一(yi)(yi)個老外，深入延安(an)(an)，深入根據地，深入這片西方媒(mei)體眼(yan)中“土匪聚(ju)集(ji)的地方”，去(qu)(qu)真正了(le)(le)解(jie)一(yi)(yi)下(xia)“土匪”們(men)的革命精(jing)神，去(qu)(qu)了(le)(le)解(jie)一(yi)(yi)下(xia)是什(shen)(shen)么讓他(ta)們(men)戰無(wu)不(bu)(bu)勝，是什(shen)(shen)么讓他(ta)們(men)奮不(bu)(bu)顧身。結果，他(ta)的文(wen)(wen)字影(ying)響了(le)(le)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的有(you)志青年，使(shi)得延安(an)(an)成為(wei)那個時代(dai)的燈塔。七十多年后(hou)的今天，它(ta)的光芒和力量依舊還在(zai)。特(te)別適(shi)合想窺探(tan)中國共產黨(dang)歷史的文(wen)(wen)藝青年拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是(shi)一本(ben)關于進(jin)化論的書(shu)，但是(shi)從這本(ben)書(shu)中讀(du)者可以獲得關于人類行為的許多啟(qi)發。道金斯使用“自私的基因”來表(biao)達基因中心的進(jin)化論觀(guan)點。這種觀(guan)點和基于物種或(huo)生物體的進(jin)化論觀(guan)點不(bu)同，能夠解釋生物體之間的各種利(li)他行為。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美學史(shi)并不單一(yi)的(de)(de)只是純粹美學理(li)論(lun)的(de)(de)歷史(shi)，而且還是人類心靈自我展(zhan)現的(de)(de)歷史(shi)，或者說，在那些看(kan)似(si)抽象的(de)(de)理(li)論(lun)背(bei)后(hou)，我們所(suo)感受到的(de)(de)乃是各個時代人類精(jing)神(shen)(shen)脈博(bo)的(de)(de)跳(tiao)動，這是一(yi)種精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)還鄉歷程——請跟隨朱光潛(qian)先生來一(yi)次西方美學的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)漫游吧(ba)。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書(shu)記載了1978-2008年間中國的(de)(de)(de)企業變革(ge)，作(zuo)(zuo)(zuo)者沒(mei)有(you)用(yong)傳統的(de)(de)(de)教科書(shu)或(huo)歷史書(shu)的(de)(de)(de)方式來寫作(zuo)(zuo)(zuo)這部作(zuo)(zuo)(zuo)品，而是站(zhan)在民間的(de)(de)(de)角(jiao)度，以真(zhen)切(qie)而激揚(yang)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)手法(fa)描繪了中國企業在改革(ge)開(kai)放年代走向市場、走向世界(jie)的(de)(de)(de)成長、發展之路。

58、人間詞話 王國維

清末(mo)文史學(xue)(xue)和考證學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大師王國(guo)維先生留(liu)給了我們的(de)(de)(de)《人間(jian)詞(ci)話》是晚清以來最(zui)有影(ying)響的(de)(de)(de)著作(zuo)之一(yi)(yi)。這是一(yi)(yi)部接受了西洋美學(xue)(xue)思想之洗禮后，以嶄新(xin)的(de)(de)(de)眼光對(dui)中國(guo)舊文學(xue)(xue)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)批評著作(zuo)，在舊日詩詞(ci)論著中，稱得上一(yi)(yi)部屈指(zhi)可數的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。在以往詞(ci)論界里(li)，許多人把它奉為(wei)圭臬，把它的(de)(de)(de)論點(dian)作(zuo)為(wei)詞(ci)學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)的(de)(de)(de)根(gen)據，影(ying)響很是深遠(yuan)。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書(shu)作為(wei)西(xi)方哲(zhe)學史(shi)的(de)教科書(shu)，按照我們約(yue)定俗成(cheng)的(de)劃分(fen)方式(shi)，講述(shu)的(de)是(shi)從公元前6世(shi)紀以后到(dao)公元20世(shi)紀之前的(de)2500多年間，西(xi)方哲(zhe)學產生(sheng)、形成(cheng)、發展和演(yan)變的(de)歷史(shi)過程(cheng)。哲(zhe)學乃是(shi)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)與(yu)政治生(sheng)活(huo)的(de)一個(ge)組成(cheng)部分(fen)，它并非一個(ge)卓越的(de)人做的(de)孤(gu)立(li)思考”，羅素對(dui)哲(zhe)學史(shi)的(de)權威論述(shu)使這部書(shu)成(cheng)為(wei)每個(ge)人案(an)頭必備的(de)哲(zhe)學讀本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言一(yi)句三冬暖(nuan)，惡語傷(shang)人(ren)二(er)月寒。不正確的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方(fang)式不僅會導致對他人(ren)的(de)(de)傷(shang)害，也會導致無法進(jin)行(xing)有效(xiao)的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)。盧森堡博(bo)士在本(ben)書(shu)中揭(jie)示了(le)那(nei)些(xie)長久被人(ren)忽視的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)障礙，并總結了(le)和諧(xie)有效(xiao)的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方(fang)式。無論是(shi)同學之(zhi)間(jian)、戀人(ren)之(zhi)間(jian)、師生之(zhi)間(jian)、同事之(zhi)間(jian)，非暴力(li)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方(fang)式都(dou)能幫助(zhu)你進(jin)行(xing)有效(xiao)的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)。本(ben)書(shu)的(de)(de)內(nei)容非常易懂和實用，穿(chuan)插出現的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)練習幫助(zhu)你隨時演練書(shu)中的(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)原則，對于(yu)困擾(rao)于(yu)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)的(de)(de)同學們，本(ben)書(shu)是(shi)不可(ke)不讀的(de)(de)好書(shu)。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高(gao)盧(lu)戰(zhan)(zhan)記(ji)》敘事翔(xiang)實(shi)精確，文(wen)(wen)筆清晰(xi)簡(jian)樸，歷來很得到愛(ai)好羅馬歷史、拉丁(ding)文(wen)(wen)學和(he)軍(jun)事史等(deng)各方面(mian)人(ren)物(wu)的推崇。凱撒所寫(xie)的《高(gao)盧(lu)戰(zhan)(zhan)記(ji)》，共(gong)七卷，記(ji)述(shu)他在高(gao)盧(lu)作戰(zhan)(zhan)的經(jing)過，從(cong)公元前58年至(zhi)52年，每年的事跡寫(xie)成一卷。凱撒死后，他的幕僚奧盧(lu)斯·伊爾(er)久(jiu)斯續寫(xie)了(le)第八卷，以補公元前51至(zhi)52年的空缺。因此，《戰(zhan)(zhan)記(ji)》又(you)成為(wei)(wei)記(ji)述(shu)這些地區情況的最古老的歷史文(wen)(wen)獻(xian)，它(ta)對高(gao)盧(lu)和(he)日耳曼各地區的從(cong)氏族(zu)公社(she)逐漸(jian)解體、到萌(meng)芽狀態國(guo)家出(chu)現這段時間里(li)的政治、社(she)會、風俗和(he)宗(zong)教等(deng)記(ji)述(shu)，成為(wei)(wei)我們研究原始社(she)會和(he)民族(zu)學的重(zhong)要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論(lun)》被譽為西(xi)方(fang)(fang)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)”圣經(jing)(jing)(jing)”，經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)百科(ke)全書(shu)，影響世界(jie)歷史的(de)十大(da)著作(zuo)(zuo)本(ben)書(shu)之(zhi)一，影響人類文化(hua)的(de)100本(ben)書(shu)之(zhi)一。這(zhe)部著作(zuo)(zuo)是(shi)現代經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學的(de)開山之(zhi)作(zuo)(zuo)，后來的(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學家基本(ben)是(shi)沿著他的(de)方(fang)(fang)法分析經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展規律(lv)的(de)，這(zhe)部著作(zuo)(zuo)也奠定(ding)了資本(ben)主義自(zi)由(you)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)理論(lun)基礎，第一次(ci)提出了市場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)會由(you)“看(kan)不見的(de)手”自(zi)行調節(jie)的(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這(zhe)是一(yi)本(ben)有趣(qu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，本(ben)書(shu)(shu)(shu)告訴你(ni)，你(ni)的(de)(de)非理性(xing)沖動都是有經濟(ji)學(xue)支撐的(de)(de)！ 丹(dan)·艾瑞(rui)里用輕松(song)幽默的(de)(de)語(yu)言揭示了(le)我們不可思議的(de)(de)行為背后的(de)(de)原因。如(ru)果你(ni)是一(yi)個沖動消費(fei)的(de)(de)同學(xue)，希望了(le)解(jie)(jie)為什么(me)自己(ji)會(hui)那(nei)么(me)做，你(ni)該看看這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)，它會(hui)解(jie)(jie)開你(ni)的(de)(de)謎團。本(ben)書(shu)(shu)(shu)沒有任(ren)何門檻，沒有經濟(ji)學(xue)專業知(zhi)識的(de)(de)同學(xue)也可以(yi)從(cong)中收(shou)獲(huo)甚多(duo)。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本(ben)書可以帶給你一(yi)(yi)場(chang)理性精神的洗禮，是一(yi)(yi)次尋訪理性的旅程。也許法律制度是不同的，文化源頭(tou)是不同的，但是對理性的追求(qiu)是人(ren)類共有的美德。不僅是新聞還是法律工作(zuo)者還是普通讀者，只要你想做一(yi)(yi)個現代社會(hui)的公民，你都可以而且應當(dang)把這本(ben)書當(dang)作(zuo)一(yi)(yi)本(ben)政治啟蒙書。

65、大敗局 吳曉波

這本書展(zhan)示了國(guo)內著(zhu)名企業的(de)(de)(de)失(shi)敗之路。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)令(ling)人(ren)激動(dong)的(de)(de)(de)年(nian)代，無數的(de)(de)(de)機會令(ling)人(ren)心(xin)動(dong)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)偉(wei)大品派往往在一(yi)(yi)瞬間便打造而(er)成(cheng)；這也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)冒險(xian)的(de)(de)(de)年(nian)代，未知的(de)(de)(de)風險(xian)又令(ling)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)不寒而(er)畏，成(cheng)功者往往在一(yi)(yi)瞬間灰飛煙滅。這本書與《激蕩(dang)三十年(nian)》一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)了解中國(guo)市場所(suo)不可不讀的(de)(de)(de)書。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔(ta)夫里阿(a)諾(nuo)斯的(de)(de)這部潛心力作自1970年初版問世以來(lai)，贊譽如潮(chao)，被譯成多種語言廣為(wei)流傳(chuan)，可(ke)謂經典中的(de)(de)經典。聽(ting)聽(ting)阿(a)諾(nuo)德湯因比的(de)(de)評價吧，“《全(quan)球通史》給了我強(qiang)烈(lie)的(de)(de)現(xian)實感：它是一種思(si)想(xiang)武器，可(ke)以用來(lai)救治(zhi)我們(men)現(xian)在(zai)所面臨的(de)(de)由于(yu)陶醉于(yu)技術進步而產生的(de)(de)深(shen)(shen)重的(de)(de)精(jing)神危機；它有(you)助(zhu)于(yu)我們(men)理解未(wei)來(lai)，包含各種可(ke)能(neng)性和選擇的(de)(de)未(wei)來(lai)”。對(dui)于(yu)這本被選作北大歷(li)史系(xi)教材的(de)(de)歷(li)史名著，真的(de)(de)值(zhi)得深(shen)(shen)度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控(kong)》，全(quan)名(ming)為《失控(kong)：機(ji)器、社會(hui)與(yu)經濟(ji)的(de)新生物(wu)學(xue)》，是一部思考(kao)人類(lei)社會(hui)（或更一般(ban)意義上(shang)的(de)復雜(za)系統(tong)）進化的(de)“大部頭”著作(zuo)，書中提(ti)到并且今天正在興起(qi)或大熱的(de)概念包括：大眾智慧、云(yun)計(ji)算、物(wu)聯網(wang)(wang)、虛擬現實、敏捷開發、協作(zuo)、雙贏、共生、共同進化、網(wang)(wang)絡(luo)社區、網(wang)(wang)絡(luo)經濟(ji)，等等。對(dui)于(yu)那(nei)些(xie)喜(xi)歡(huan)思考(kao)的(de)的(de)同學(xue)來說，閱讀此(ci)書必然會(hui)開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是一(yi)本(ben)古典(dian)自(zi)(zi)由主(zhu)義(yi)經(jing)濟(ji)學的(de)(de)經(jing)典(dian)名著，在哈耶克的(de)(de)學術生涯中(zhong)占有重要的(de)(de)地位。哈耶克在這本(ben)書中(zhong)論證(zheng)道，當時正在計(ji)劃(hua)中(zhong)的(de)(de)福(fu)利國家不是為個人自(zi)(zi)由的(de)(de)戰斗在和平時期的(de)(de)繼續，倒是朝著專制(zhi)的(de)(de)方(fang)向邁出了一(yi)步(bu)。因此，他(ta)認為追求計(ji)劃(hua)經(jing)濟(ji)，其無意識(shi)后果必然是極(ji)權主(zhu)義(yi)。本(ben)書適合對政治經(jing)濟(ji)學感(gan)興趣的(de)(de)同(tong)學閱讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本書是硅(gui)谷創(chuang)業(ye)(ye)之父(fu)Paul Graham 的(de)(de)(de)(de)文集(ji)，主要介紹(shao)優秀程序員的(de)(de)(de)(de)愛好(hao)和(he)動(dong)機(ji)，討論(lun)他們的(de)(de)(de)(de)成長、對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)貢獻以及(ji)編程語言和(he)工作方法等所(suo)(suo)有對(dui)計(ji)算機(ji)時(shi)代感興趣的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一些話題。書中的(de)(de)(de)(de)內(nei)容不但有助(zhu)于了解(jie)計(ji)算機(ji)編程的(de)(de)(de)(de)本質、互聯網行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)規則，還會(hui)幫(bang)助(zhu)讀者了解(jie)我們這(zhe)個時(shi)代，迫使(shi)讀者獨立思考(kao)。本書適(shi)(shi)合所(suo)(suo)有互聯網創(chuang)業(ye)(ye)者和(he)計(ji)算機(ji)相關(guan)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生，也(ye)適(shi)(shi)合一切對(dui)計(ji)算機(ji)行業(ye)(ye)感興趣的(de)(de)(de)(de)讀者。

70、純粹理性批判 康德

本書是康德三大批(pi)判著作(zuo)(zuo)、也(ye)是其全部哲學(xue)著述中(zhong)意(yi)義最(zui)為特殊和(he)(he)重大的(de)巨(ju)著，它(ta)改(gai)變了整個西方哲學(xue)前進發展的(de)方向和(he)(he)進程(cheng)。貫徹始終的(de)根(gen)本指導(dao)思想就(jiu)是：通過對理(li)性(xing)(xing)本身、即人類先天認識(shi)能(neng)力(li)的(de)批(pi)判考察，確(que)定(ding)(ding)它(ta)有(you)哪些先天的(de)、即具有(you)普遍性(xing)(xing)和(he)(he)必然性(xing)(xing)的(de)要(yao)(yao)素，以及這些要(yao)(yao)素的(de)來源、功能(neng)、條件、范(fan)圍和(he)(he)界限，從而(er)確(que)定(ding)(ding)它(ta)能(neng)認識(shi)什么(me)和(he)(he)不(bu)能(neng)認識(shi)什么(me)，在(zai)這基礎(chu)上(shang)對形(xing)而(er)上(shang)學(xue)的(de)命(ming)(ming)運和(he)(he)前途作(zuo)(zuo)出最(zui)終的(de)判決和(he)(he)規定(ding)(ding)，其使命(ming)(ming)是為真(zhen)正的(de)、作(zuo)(zuo)為科學(xue)的(de)形(xing)而(er)上(shang)學(xue)提供(gong)堅(jian)實可靠的(de)基礎(chu)。

71、浪潮之巔 吳軍

近一百多(duo)年來，總有一些公司很幸運地(di)(di)、有意識(shi)或無意識(shi)地(di)(di)站(zhan)在技術革(ge)命的(de)浪尖(jian)之上。在這(zhe)(zhe)十幾(ji)年間，它們代表著(zhu)科技的(de)浪潮，直(zhi)到下(xia)一波浪潮的(de)來臨(lin)。在這(zhe)(zhe)些公司興衰(shuai)的(de)背后(hou)，有著(zhu)它必然的(de)規(gui)律。本書不僅講(jiang)(jiang)述科技工(gong)業的(de)歷(li)史，更重在揭示(shi)它的(de)規(gui)律性。 這(zhe)(zhe)是一本講(jiang)(jiang)述 IT 行業歷(li)史的(de)經(jing)典(dian)著(zhu)作(zuo)，作(zuo)者(zhe)吳軍博士曾是 Google 公司的(de)搜(sou)索專家，本書值得所有理工(gong)科學(xue)生和商科學(xue)生好(hao)好(hao)閱讀(du)。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛因斯坦(tan)(tan)(tan)文(wen)集(ji)分三卷(juan)，前兩卷(juan)選編了愛因斯坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)論文(wen)以及科學(xue)哲學(xue)的(de)(de)論述；第(di)三卷(juan)選編了愛因斯坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)社會政(zheng)治言論，反應他(ta)的(de)(de)一(yi)般的(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)等價(jia)值(zhi)觀(guan)和他(ta)對(dui)所經歷(li)的(de)(de)歷(li)史時期重大政(zheng)治事件的(de)(de)看法(fa)。愛因斯坦(tan)(tan)(tan)不(bu)僅是一(yi)個偉大的(de)(de)科學(xue)家、杰出的(de)(de)思想家，也(ye)是一(yi)個具有高度社會責任感的(de)(de)人，他(ta)的(de)(de)文(wen)集(ji)集(ji)中(zhong)地反映(ying)了他(ta)的(de)(de)思想，是不(bu)可多得的(de)(de)科學(xue)人文(wen)讀物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為(wei)什么(me)牛(niu)奶(nai)裝在(zai)方盒(he)子里賣(mai)，可樂卻(que)裝在(zai)圓(yuan)瓶子里賣(mai)？為(wei)什么(me)很(hen)多酒吧喝水要錢，卻(que)又提供免費(fei)花生(sheng)米(mi)？這不(bu)是一(yi)部讓人讀得(de)頭疼的教(jiao)科書(shu)，而是一(yi)部點滴生(sheng)活小智慧合集。作者擅(shan)長用(yong)經濟(ji)學(xue)方法將生(sheng)活中的故事(shi)娓娓道(dao)來，這是一(yi)部沒有(you)閱讀門檻、卻(que)能(neng)從中獲得(de)生(sheng)活智慧的另類經濟(ji)學(xue)書(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁啟超(chao)曾帶(dai)來維新(xin)改(gai)革的(de)(de)(de)先(xian)聲，也是(shi)中國近代以來最重要的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)和(he)學者，《飲冰(bing)室合集(ji)》是(shi)目前(qian)比(bi)較詳(xiang)備的(de)(de)(de)梁啟超(chao)著作集(ji)，也是(shi)研究近代中國政(zheng)治、思想、文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要材(cai)料。先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)平(ping)，先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)品格，先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)思考，都將帶(dai)給我們今天的(de)(de)(de)年輕人(ren)不一樣的(de)(de)(de)啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)(zi)本(ben)主義的(de)(de)興起不僅僅是(shi)一(yi)個經濟(ji)和政(zheng)治制度(du)的(de)(de)綜合體，它(ta)還有著特(te)殊的(de)(de)精神(shen)(shen)風格和文化意義，其所呈顯的(de)(de)特(te)征(zheng)處處和某(mou)種宗教上(shang)的(de)(de)倫理態(tai)度(du)相互(hu)呼應，共同(tong)構(gou)成(cheng)了(le)現代(dai)(dai)人普遍的(de)(de)生活(huo)方(fang)式(shi)。本(ben)書從文化的(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)考察(cha)近代(dai)(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義的(de)(de)興起，探討近代(dai)(dai)資(zi)(zi)本(ben)主義在(zai)歐洲而不是(shi)其他大(da)陸發(fa)軔和發(fa)展的(de)(de)根(gen)源，讓讀者(zhe)看到隱藏在(zai)制度(du)背后的(de)(de)精神(shen)(shen)力(li)量，從另一(yi)個視角(jiao)(jiao)來重新(xin)認識這(zhe)套(tao)西方(fang)花了(le)數百(bai)年時間(jian)才醞(yun)釀出來的(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主義生活(huo)秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末(mo)清初，有(you)位偉大(da)的(de)(de)思想家說(shuo)：皇(huang)帝，是(shi)“天下之大(da)害(hai)者”。他主張“無君”。這(zhe)就是(shi)我國近古代民(min)主主義啟蒙思想家、愛國者黃(huang)宗羲。他的(de)(de)《明夷待訪錄(lu)》，比(bi)盧梭的(de)(de)《民(min)約論》還要早100年光景，有(you)人稱它為“另一部《人權(quan)宣言》”。《明夷待訪錄(lu)》反對(dui)君主專制，主張民(min)權(quan)，對(dui)清末(mo)的(de)(de)維新變法運動影響很大(da)。本書(shu)(shu)的(de)(de)民(min)權(quan)思想，一直影響到辛(xin)亥(hai)革(ge)命時期的(de)(de)孫中山、鄒容和陳天華等等。對(dui)于這(zhe)本書(shu)(shu)，我們致(zhi)敬的(de)(de)最好方式，就是(shi)捧之閱(yue)讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)一本(ben)房中術(shu)秘籍，這(zhe)(zhe)是(shi)一本(ben)嚴(yan)肅書籍。《性(xing)(xing)趣探秘》力圖解(jie)釋人(ren)類的(de)性(xing)(xing)行為是(shi)如何演變為現(xian)在的(de)模式，包括女性(xing)(xing)的(de)絕經期、人(ren)類社會中男性(xing)(xing)的(de)角(jiao)色、離(li)群(qun)性(xing)(xing)交(jiao)、為取樂(le)的(de)性(xing)(xing)交(jiao)，以及(ji)女性(xing)(xing)乳房早于(yu)發揮(hui)喂乳功用時的(de)隆起等。一些我(wo)們(men)看(kan)來再自然不(bu)過(guo)、再平(ping)常(chang)不(bu)過(guo)的(de)事情中，隱藏著生物進(jin)化的(de)奧秘。本(ben)書語言平(ping)實，適合(he)對(dui)生物進(jin)化論感興趣的(de)同學(xue)閱(yue)讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮(pao)、病菌與鋼(gang)鐵(tie)》是(shi)一本(ben)關于(yu)生(sheng)物演化的(de)書(shu)，它是(shi)理解人(ren)類(lei)(lei)社會的(de)一個重大進(jin)展，它記(ji)錄了現代世界(jie)及(ji)其(qi)諸多不平等所(suo)以形成的(de)原因。這是(shi)關于(yu)如(ru)何(he)理解人(ren)類(lei)(lei)繁衍、擴張、發現、侵略的(de)歷史(shi)(shi)的(de)一本(ben)書(shu)，內容恢弘大氣，歷史(shi)(shi)感強烈。該書(shu)于(yu)1998年獲得普利策獎以及(ji)英國科(ke)普書(shu)獎。適合任何(he)希望(wang)增進(jin)科(ke)學素養(yang)的(de)同學閱讀(du)。