1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭克爾是(shi)20世紀著名的(de)(de)心理(li)(li)學(xue)家，納(na)粹時(shi)期，作為(wei)猶太人(ren)，他的(de)(de)全(quan)家都被關進(jin)了(le)奧斯(si)威辛集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)，他的(de)(de)父母、妻(qi)子、哥哥，全(quan)都死于(yu)毒氣(qi)室中(zhong)(zhong)，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但(dan)超越了(le)這煉(lian)獄般的(de)(de)痛苦，更將(jiang)自己(ji)的(de)(de)經驗與學(xue)術結(jie)合(he)(he)，開創了(le)意義(yi)療(liao)法，替人(ren)們找(zhao)到(dao)絕處再生的(de)(de)意義(yi)。本書第一(yi)部分(fen)敘述(shu)了(le)弗蘭克爾的(de)(de)集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)經歷，第二(er)部分(fen)闡述(shu)了(le)他的(de)(de)“意義(yi)療(liao)法”。本書不僅適(shi)合(he)(he)于(yu)心理(li)(li)學(xue)愛(ai)好者，也適(shi)合(he)(he)面臨(lin)挑戰希望尋找(zhao)生活意義(yi)的(de)(de)人(ren)們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想要向拖(tuo)延(yan)的惡(e)習開刀嗎？這(zhe)兩位(wei)加利福尼(ni)亞心理學家在(zai)她們治療拖(tuo)延(yan)者的實踐中精(jing)準地(di)捕捉到了(le)拖(tuo)延(yan)的根(gen)本原因。這(zhe)本書可以(yi)幫助讀者減輕拖(tuo)延(yan)，更好地(di)享受生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德的(de)(de)(de)《夢(meng)的(de)(de)(de)解析》被譽為精(jing)神分析的(de)(de)(de)第一(yi)名著。它通過對夢(meng)境的(de)(de)(de)科(ke)學探索和(he)解釋，找破了(le)幾(ji)千年來人(ren)類對夢(meng)的(de)(de)(de)無知、迷信和(he)秘感(gan)，同時揭示了(le)左右(you)人(ren)們思想和(he)行為的(de)(de)(de)潛(qian)意識(shi)的(de)(de)(de)奧秘。不管你(ni)是否對心(xin)理(li)學感(gan)興趣(qu)，這本書(shu)都(dou)會帶給(gei)你(ni)看待人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神世界的(de)(de)(de)一(yi)個新的(de)(de)(de)視角(jiao)。

4、寬容 [美] 房龍

在(zai)(zai)寬(kuan)容與不(bu)(bu)寬(kuan)容之(zhi)間，宗(zong)教以血(xue)腥(xing)和(he)仁慈維護(hu)著它幾千年的(de)(de)(de)統治，更(geng)迭變幻(huan)、不(bu)(bu)滯(zhi)不(bu)(bu)流。從眾神的(de)(de)(de)黃(huang)昏(hun)到好奇的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，從宗(zong)教裁判所(suo)到新天堂，從耶(ye)穌基督到布魯諾……歷(li)史(shi)席卷(juan)一(yi)切(qie)，也記憶(yi)一(yi)切(qie)。而在(zai)(zai)這一(yi)切(qie)之(zhi)后(hou)，始終(zhong)不(bu)(bu)離其左右，是利益抑(yi)或是人(ren)(ren)(ren)性？這是一(yi)部宗(zong)教的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，一(yi)部寬(kuan)容與不(bu)(bu)寬(kuan)容的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，也是一(yi)郜人(ren)(ren)(ren)性血(xue)腥(xing)與進步的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。文圖之(zhi)間，《寬(kuan)容》生動地再現了(le)這一(yi)歷(li)史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會閱讀(du)(du)嗎？莫(mo)提默·艾德勒(le)告訴你，閱讀(du)(du)并(bing)非那么簡單。不懂閱讀(du)(du)的(de)人，初探閱讀(du)(du)的(de)人，讀(du)(du)這(zhe)(zhe)本書可以少走冤(yuan)枉(wang)路。對(dui)閱讀(du)(du)有所體會的(de)人，讀(du)(du)這(zhe)(zhe)本書可以有更深的(de)印證和(he)領悟(wu)。本書介紹了閱讀(du)(du)的(de)三個層次，對(dui)每個層次都進行了細致的(de)指導，是一本非常實用(yong)的(de)讀(du)(du)書用(yong)手(shou)冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響力(li)是改變他人(ren)思想和行動的(de)能力(li)。政治(zhi)家運(yun)用(yong)(yong)(yong)影(ying)響力(li)來贏得選(xuan)舉，商人(ren)運(yun)用(yong)(yong)(yong)影(ying)響力(li)來兜售商品，推銷員運(yun)用(yong)(yong)(yong)影(ying)響力(li)誘惑你乖(guai)乖(guai)地把金(jin)錢捧上… 人(ren)們對影(ying)響力(li)的(de)運(yun)用(yong)(yong)(yong)存在于(yu)社會的(de)每(mei)個(ge)角落，當(dang)一(yi)個(ge)要(yao)求(qiu)用(yong)(yong)(yong)不同的(de)方式提出來時，你的(de)反應就(jiu)會不知不覺(jue)地從負面抵抗變成積(ji)極合作，你為什(shen)么會說“是”，這一(yi)轉變中(zhong)究竟蘊涵著怎樣的(de)心理策略？ 《影(ying)響力(li)》這本妙趣橫生(sheng)的(de)書(shu)可以告訴你。

7、政府論 [英] 洛克

《政府(fu)論》英國(guo)約翰·洛克的(de)政治(zhi)著作(zuo)，出(chu)版于1690年。本書可視為政治(zhi)學(xue)的(de)研究范疇，但對法學(xue)研究而言，此書亦屬(shu)必讀之列。《政府(fu)論》匯集(ji)了洛克的(de)主要(yao)政治(zhi)哲學(xue)思想，不(bu)僅使(shi)洛克成為古典自由主義思想的(de)集(ji)大(da)成者，而且對于后世的(de)現實政治(zhi)產生(sheng)了深(shen)遠的(de)影(ying)響(xiang).

8、紅樓夢 曹雪芹

如(ru)果說每一(yi)個(ge)(ge)(ge)西(xi)方人心中(zhong)(zhong)都(dou)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)哈姆雷特，那么每一(yi)個(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)國人心中(zhong)(zhong)都(dou)有他自(zi)己(ji)的(de)(de)賈寶(bao)玉、林(lin)黛玉、薛(xue)寶(bao)釵。這(zhe)本書(shu)(shu)以寶(bao)黛釵三人的(de)(de)愛情故事為線索，展開(kai)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)繁復盛大的(de)(de)封(feng)建大家(jia)庭的(de)(de)世界。遠不止此，儒家(jia)、道家(jia)、佛(fo)家(jia)的(de)(de)思(si)想都(dou)在(zai)此體(ti)現，歷史學(xue)家(jia)、文學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)都(dou)在(zai)書(shu)(shu)里看到(dao)了(le)他們(men)想要看到(dao)的(de)(de)，古代的(de)(de)人情世故所有的(de)(de)一(yi)切也讓我們(men)這(zhe)些(xie)二千年傳(chuan)統文化的(de)(de)共享(xiang)人感到(dao)如(ru)此地接近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本書是(shi)(shi)對產品(pin)(pin)設(she)(she)計(ji)感興趣(qu)同學(xue)的(de)(de)必讀書。諾曼博士本書中(zhong)強調以使用(yong)者(zhe)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)設(she)(she)計(ji)哲學(xue)，提醒(xing)消費者(zhe)在(zai)挑(tiao)選的(de)(de)物品(pin)(pin)，必須要方便好用(yong)，易于理(li)解，希望設(she)(she)計(ji)師在(zai)注重設(she)(she)計(ji)美感的(de)(de)同時，不要忽(hu)略設(she)(she)計(ji)的(de)(de)一些必要因(yin)素，因(yin)為(wei)對于產品(pin)(pin)設(she)(she)計(ji)來說，安全(quan)好用(yong)永(yong)遠是(shi)(shi)競爭的(de)(de)關鍵(jian)。雖然本書討論的(de)(de)是(shi)(shi)日常用(yong)品(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)，但是(shi)(shi)其思想同樣適合于互(hu)聯網產品(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)，建(jian)議計(ji)算(suan)機相關專業的(de)(de)同學(xue)閱(yue)讀。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里(li)是一(yi)個傳奇飛(fei)行家，他的(de)書中以一(yi)位(wei)飛(fei)行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球(qiu)出(chu)發(fa)前往(wang)(wang)地球(qiu)的(de)過程中，所經(jing)歷(li)(li)的(de)各種歷(li)(li)險。小王子的(de)孩子式的(de)眼光(guang)，看(kan)到了成人(ren)(ren)的(de)空虛、盲目和(he)愚(yu)妄，記下了人(ren)(ren)類的(de)孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪(lang)的(de)命運。本質的(de)言語、本真的(de)視角，也帶給許許多多人(ren)(ren)感動(dong)和(he)向往(wang)(wang)。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶(ye)魯大學教授(shou)(shou)奈爾伯(bo)夫和普林(lin)斯頓大學教授(shou)(shou)迪克西特的(de)(de)(de)這本(ben)著作，用許多活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)例(li)子(zi)，向沒(mei)有(you)經濟學基(ji)礎的(de)(de)(de)讀者展示了(le)博(bo)弈論(lun)策略思維的(de)(de)(de)道理(li)。人生(sheng)是一個永不停(ting)息的(de)(de)(de)決(jue)(jue)策過(guo)程(cheng)。從事什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)工(gong)作，怎(zen)樣(yang)(yang)打理(li)一宗生(sheng)意，該和誰結婚，怎(zen)樣(yang)(yang)將孩子(zi)撫養成人，要不要競爭總裁的(de)(de)(de)位置，都(dou)是這類決(jue)(jue)策的(de)(de)(de)例(li)子(zi)。這本(ben)書不僅(jin)適合(he)對博(bo)弈論(lun)感興趣的(de)(de)(de)同學，也(ye)同樣(yang)(yang)適合(he)所有(you)希望讓生(sheng)活決(jue)(jue)策更有(you)條(tiao)理(li)的(de)(de)(de)同學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為(wei)什(shen)么(me)免(mian)費(fei)的(de)(de)巧克力讓我(wo)們瘋(feng)狂？為(wei)什(shen)么(me)百老匯劇場(chang)里價(jia)格(ge)(ge)越(yue)高的(de)(de)位置賣(mai)得越(yue)火？為(wei)什(shen)么(me)100 萬美(mei)元帶來的(de)(de)愉(yu)悅感，400萬美(mei)元才能讓它翻倍(bei)？為(wei)什(shen)么(me)議(yi)價(jia)時，一定要搶先報價(jia)，而且一定要獅子(zi)大開口？威廉(lian)·龐德斯通告訴(su)我(wo)們答案：價(jia)格(ge)(ge)只是一場(chang)集體幻覺。如果你想了解(jie)價(jia)格(ge)(ge)的(de)(de)奧秘，就來讀這本書吧(ba)！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在把我們(men)變(bian)傻(sha)嗎？”當(dang)尼古(gu)拉斯·卡(ka)(ka)爾(er)在發(fa)表(biao)于(yu)《大西洋月(yue)刊》上赫赫有名的(de)(de)那篇封面(mian)(mian)文章(zhang)中提出(chu)這個問題的(de)(de)時候，他就開啟了人們(men)熱(re)切渴望的(de)(de)期盼源泉，讓(rang)人急于(yu)弄清楚互聯(lian)網(wang)是在如(ru)何改(gai)變(bian)我們(men)的(de)(de)。卡(ka)(ka)爾(er)在本書(shu)中闡述了他對(dui)互聯(lian)網(wang)時代(dai)的(de)(de)看法：互聯(lian)網(wang)會在現代(dai)人的(de)(de)心智中打下(xia)深(shen)深(shen)的(de)(de)烙印。這本書(shu)會讓(rang)你(ni)看到互聯(lian)網(wang)對(dui)我們(men)的(de)(de)影響的(de)(de)另一面(mian)(mian)。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年前，美(mei)國《廣告時代》雜志約請(qing)年輕(qing)的(de)營(ying)(ying)銷專家里斯和特(te)勞特(te)撰寫一系(xi)列有(you)關營(ying)(ying)銷和廣告新(xin)思維的(de)文章，總(zong)標題就(jiu)是“定(ding)位(wei)的(de)時代”。系(xi)列文章刊載之后，引起全行業的(de)轟動，定(ding)位(wei)成(cheng)了(le)營(ying)(ying)銷界人(ren)人(ren)談(tan)論的(de)熱(re)鬧話(hua)題，經(jing)作者(zhe)之手送(song)出的(de)文章就(jiu)達12萬份之多，由此開創了(le)營(ying)(ying)銷理論全面(mian)創新(xin)的(de)時代。20年過去，定(ding)位(wei)思想(xiang)已經(jing)深入人(ren)心，成(cheng)為營(ying)(ying)銷中(zhong)必須考(kao)慮的(de)要素。本書適合(he)所有(you)對(dui)商業感(gan)興趣的(de)同(tong)學閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本(ben)記錄著中(zhong)華之(zhi)根(gen)的(de)煌(huang)煌(huang)巨(ju)著，你(ni)還等什么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會(hui)契約論(lun)》是(shi)法(fa)國(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)家讓·雅克·盧梭于1762年寫成的(de)(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)。《社(she)會(hui)契約論(lun)》中主(zhu)(zhu)權在民的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，是(shi)現代民主(zhu)(zhu)制(zhi)度的(de)(de)(de)基石，深(shen)刻地(di)影響了逐步(bu)廢除(chu)歐洲(zhou)君主(zhu)(zhu)絕對(dui)權力的(de)(de)(de)運動，和18世紀末北美(mei)殖民地(di)擺(bai)脫英帝國(guo)(guo)(guo)統治、建立民主(zhu)(zhu)制(zhi)度的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。美(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)《獨(du)立宣言》和法(fa)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)《人權宣言》及兩國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)憲法(fa)均體現了《社(she)會(hui)契約論(lun)》的(de)(de)(de)民主(zhu)(zhu)思(si)想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理學(xue)(xue)(xue)》一書(shu)是斯賓諾(nuo)莎(sha)一生(sheng)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)結(jie)晶。該書(shu)所闡述的(de)(de)(de)實(shi)體、屬性和樣式的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說，是17世紀西歐先進的(de)(de)(de)唯(wei)物主(zhu)義哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)發展的(de)(de)(de)總結(jie)。它肯定了(le)唯(wei)一獨立存在的(de)(de)(de)自(zi)然物質實(shi)體是各(ge)種(zhong)物體相互(hu)聯(lian)系的(de)(de)(de)整體，堅持了(le)從世界(jie)本(ben)身來說明(ming)世界(jie)的(de)(de)(de)唯(wei)物主(zhu)義觀(guan)點。斯賓諾(nuo)莎(sha)《倫理學(xue)(xue)(xue)》一書(shu)所闡發的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)在近現(xian)代歐洲哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上產生(sheng)了(le)多方面的(de)(de)(de)影響(xiang)。黑格(ge)爾就(jiu)(jiu)曾經明(ming)確地提(ti)出(chu)，要(yao)研究哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，就(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)首先作一個斯賓諾(nuo)莎(sha)主(zhu)義者。馬克思在他的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)著作中，也(ye)經常把斯賓諾(nuo)莎(sha)作為近代哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上唯(wei)物主(zhu)義和辯(bian)證法的(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)代表。

18、目送 龍應臺

《目送》共(gong)由七十四篇(pian)散文(wen)組(zu)成(cheng)，是為一(yi)(yi)本極具親情、感人至(zhi)深的(de)(de)文(wen)集。由父親的(de)(de)逝世、母親的(de)(de)蒼老(lao)、兒子的(de)(de)離開、朋友的(de)(de)牽(qian)掛、兄(xiong)弟的(de)(de)攜手共(gong)行，寫出(chu)(chu)失(shi)(shi)敗和(he)(he)脆弱(ruo)、失(shi)(shi)落和(he)(he)放(fang)手，寫出(chu)(chu)纏綿不舍和(he)(he)絕然的(de)(de)虛無。作(zuo)者(zhe)平(ping)淡樸實的(de)(de)文(wen)筆、真誠深摯的(de)(de)情感和(he)(he)傳統現代的(de)(de)思考，都讓人感覺身心放(fang)松、恍若相(xiang)通(tong)，值得(de)一(yi)(yi)讀(du)。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一本通(tong)過(guo)對作(zuo)(zuo)者(zhe)親身經(jing)歷進行生動有趣的(de)分(fen)析，向讀者(zhe)普及經(jing)濟(ji)學思維、傳達自由至上理念的(de)書。本書的(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)是一名專業經(jing)濟(ji)學家(jia)，致力于傳播自由經(jing)濟(ji)與(yu)市場經(jing)濟(ji)的(de)理念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這一部奧威爾(er)的(de)傳世(shi)之作，堪稱世(shi)界文壇上最著名的(de)政治諷喻小(xiao)說(shuo)。他(ta)在小(xiao)說(shuo)中他(ta)創(chuang)造的(de)“老(lao)大(da)哥”、“雙重(zhong)思想”、“新話”等(deng)詞(ci)匯都(dou)已收入權(quan)威的(de)英語(yu)詞(ci)典，甚至由(you)他(ta)的(de)姓衍生(sheng)了一個形容詞(ci)“奧威爾(er)式”不(bu)斷出現在報道(dao)國際新聞(wen)的(de)記者(zhe)筆下(xia)，足(zu)見其(qi)在英語(yu)國家影響(xiang)之深遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕(qing)的少年在多雪(xue)的島國與(yu)兩個女子(zi)，發生了平淡的故事，然而川(chuan)端康(kang)成(cheng)筆下唯美的情景與(yu)詩(shi)意的語(yu)言，讓這本書打動無數人心靈。空靈境界(jie)，遙(yao)遠人物(wu)(wu)，哀傷故事，是川(chuan)端康(kang)成(cheng)的永恒主題。《雪(xue)國》中東方(fang)式的虛無充滿(man)了日本古典文學傳統，而人物(wu)(wu)的描繪又帶給人強烈的真實(shi)感。

22、孫子兵法 孫武

《孫子(zi)兵法(fa)》又(you)稱《孫武兵法(fa)》、《吳孫子(zi)兵法(fa)》、《孫子(zi)兵書》、《孫武兵書》等(deng)，英文名為《The Art of War》，是(shi)中國(guo)古典軍事文化(hua)遺產中的璀璨瑰寶，是(shi)中國(guo)優(you)秀(xiu)文化(hua)傳統(tong)的重要組(zu)成部分，是(shi)世界(jie)三大兵書之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本(ben)書敘述了(le)Facebook如何從哈佛的(de)(de)宿舍里(li)萌發，創(chuang)始(shi)人(ren)的(de)(de)內訌(hong)，權(quan)力之爭(zheng)，如何放棄(qi)華盛(sheng)頓郵報(bao)的(de)(de)投資，怎樣(yang)爭(zheng)取到第一個廣告(gao)客戶(hu)，而第一輪融資又如何獲(huo)得一億美元的(de)(de)估值(zhi)…… 作(zuo)(zuo)(zuo)者近(jin)距離地采訪了(le)與Facebook相關的(de)(de)人(ren)士，其中包括Facebook的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)、員(yuan)工(gong)、投資人(ren)、意向投資人(ren)以(yi)及(ji)合作(zuo)(zuo)(zuo)伙伴，加起來超(chao)過了(le)130人(ren)。這(zhe)是(shi)真切詳實的(de)(de)訪談，更(geng)是(shi)超(chao)級精彩的(de)(de)故事。 Facebook 作(zuo)(zuo)(zuo)為一個傳(chuan)奇企業，值(zhi)得所有希望(wang)了(le)解(jie)互聯網和(he)新媒體的(de)(de)同學(xue)深入了(le)解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯(tang)因比在本(ben)書(shu)中將人(ren)(ren)類(lei)史作為一(yi)個(ge)整體來加(jia)以(yi)考察(cha)，以(yi)極其(qi)宏大(da)的視角展現了(le)諸多文明(ming)的成長、碰撞(zhuang)、融合(he)的歷程，在這(zhe)(zhe)一(yi)令人(ren)(ren)著迷的歷史畫卷中，作者(zhe)(zhe)以(yi)其(qi)博大(da)精(jing)深(shen)的歷史學知識和哲學睿智為讀(du)者(zhe)(zhe)帶來了(le)吸收(shou)知識和進行思考的快樂——這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)或許言(yan)辭難(nan)懂，但并不(bu)晦澀，對于一(yi)個(ge)想借上帝之眼來看人(ren)(ren)類(lei)古今歷史的人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)是最合(he)適(shi)的選擇(ze)之一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)(lun)美國(guo)的民主》這本書是(shi)世界學(xue)術界第一部對美國(guo)社會(hui)、政治制度(du)和民情進(jin)行社會(hui)學(xue)研究的著(zhu)作，也(ye)是(shi)第一部論(lun)(lun)述民主制度(du)的專著(zhu)，19世紀最著(zhu)名(ming)的社會(hui)學(xue)著(zhu)作之(zhi)一，同時，它也(ye)是(shi)當代青年不(bu)可不(bu)讀的經典名(ming)著(zhu)之(zhi)一。

26、資本論 [德] 馬克思

《資本(ben)論》是馬克思用畢生的(de)(de)心血(xue)寫成(cheng)的(de)(de)一部(bu)光輝燦爛的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)巨著(zhu)，這(zhe)部(bu)巨著(zhu)第一次深刻地分析了資本(ben)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)全(quan)部(bu)發(fa)展過程，以數學(xue)(xue)般的(de)(de)準(zhun)確(que)性證明這(zhe)一發(fa)展的(de)(de)方向必然引導到(dao)社會主(zhu)(zhu)義革命和無(wu)產階級專政的(de)(de)確(que)立。研究各(ge)種學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)知(zhi)識分子都應讀讀這(zhe)部(bu)巨著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書(shu)講述了互聯網(wang)時代如何改(gai)變了長尾的(de)(de)(de)經濟價值。 本書(shu)中闡述，商(shang)業和文化的(de)(de)(de)未來不在于(yu)傳統需求曲線(xian)上(shang)那個代表“暢銷商(shang)品(pin)”（hits）的(de)(de)(de)頭部(bu)； 而是(shi)那條代表“冷(leng)門商(shang)品(pin)”（misses）經常(chang)為人遺忘(wang)的(de)(de)(de)長尾。 比如，亞(ya)馬(ma)遜(xun)網(wang)絡書(shu)店的(de)(de)(de)銷售(shou)額有四分之(zhi)一來自于(yu)排名10萬(wan)之(zhi)后的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)。本書(shu)適合所(suo)有希望(wang)了解產(chan)品(pin)與市場的(de)(de)(de)同學閱讀。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖認為，正義(yi)的城邦城理想國(guo)(guo)必(bi)須具備三個條件。第一(yi)，統治者應從有(you)(you)才(cai)能的人(ren)中(zhong)挑選出(chu)來(lai)，可(ke)(ke)以(yi)是男人(ren)，也可(ke)(ke)以(yi)是女人(ren)。第地一(yi)，統治者階層應過(guo)公社生活。第三，國(guo)(guo)王(wang)(wang)應該是哲(zhe)學(xue)家，或應該讓哲(zhe)學(xue)家做國(guo)(guo)王(wang)(wang)，因為只有(you)(you)哲(zhe)學(xue)家才(cai)具備治理國(guo)(guo)家應有(you)(you)的知識。閱(yue)讀此書，不僅(jin)可(ke)(ke)以(yi)在提問(wen)(wen)與回答(da)、定義(yi)與反(fan)駁的過(guo)程中(zhong)鍛煉哲(zhe)學(xue)思辨的能力，深入鉆研其中(zhong)重要(yao)的哲(zhe)學(xue)問(wen)(wen)題(ti)，同時(shi)也能得到一(yi)種對其優美文體的享(xiang)受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花與刀》的(de)前身是一份研究(jiu)報告——作(zuo)者受美國戰(zhan)時情(qing)報局委托寫的(de)有關日本的(de)研究(jiu)報告。后來在原報告基礎上加上前后兩(liang)章，即(ji)成此書(shu)(shu)。此書(shu)(shu)于1946年發表后反響(xiang)巨大，亦成為日本最暢銷(xiao)的(de)圖書(shu)(shu)之一，因其學(xue)術價值和(he)借鑒意義，60多年后依然(ran)長銷(xiao)不衰，成為文化人(ren)類學(xue)的(de)典(dian)范之作(zuo)，是了解(jie)我們一衣帶(dai)水的(de)近鄰——日本民(min)族的(de)繞不過的(de)經典(dian)讀本。

30、山海經

中國先(xian)秦古(gu)書(shu)，富于神話傳說(shuo)的(de)最古(gu)老(lao)的(de)地理(li)書(shu)，中國的(de)許多傳統故事(shi)根源(yuan)都在《山海經(jing)》之中，其(qi)對古(gu)代歷(li)史(shi)、地理(li)、文化、中外(wai)交通、民俗、神話等研究，均(jun)有重要的(de)參考價值。一代又一代士(shi)人的(de)啟蒙書(shu)籍，也是我們這個(ge)時代的(de)人回(hui)溯本(ben)源(yuan)所應(ying)當讀(du)的(de)。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼(man)昆(kun)的(de)《經(jing)濟(ji)(ji)(ji)學原(yuan)理》是世界上最(zui)流行的(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)學教材。現代社會中經(jing)濟(ji)(ji)(ji)與(yu)每(mei)個人的(de)生活(huo)都密切(qie)相關，所有的(de)大(da)學生都該懂點經(jing)濟(ji)(ji)(ji)學，而這(zhe)本書無疑是最(zui)受歡迎(ying)的(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)學入門經(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事的主線圍繞主人(ren)公獲釋罪(zui)犯冉·阿讓(rang)試圖贖(shu)罪(zui)的歷程，融進了法(fa)國的歷史、建筑、政治(zhi)、道德哲學、法(fa)律、正義、宗(zong)教信仰。文中真實的故(gu)事，豐(feng)富的人(ren)物內心(xin)和故(gu)事包涵的深(shen)(shen)刻意義，使(shi)讀者們都體會到(dao)作(zuo)品有一種深(shen)(shen)遠的分(fen)量感，也讓(rang)一代代的人(ren)深(shen)(shen)深(shen)(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位(wei)于湘(xiang)、粵、桂(gui)三省交(jiao)界(jie)處(chu)的(de)(de)芙蓉(rong)鎮(zhen)上(shang)，一個(ge)人(ren)稱“芙蓉(rong)姐(jie)”的(de)(de)漂亮女人(ren)胡玉音在“四清運(yun)動”及(ji)“文化大(da)革命”中的(de)(de)坎(kan)坷(ke)遭遇，向我(wo)們展示(shi)了特定歷史(shi)時期人(ren)民生活(huo)的(de)(de)升遷沉(chen)浮。數十年間(jian)整個(ge)國家的(de)(de)人(ren)所承受的(de)(de)痛(tong)苦(ku)和歡(huan)樂(le)，更重要的(de)(de)是后來人(ren)對這些事情痛(tong)苦(ku)和歡(huan)樂(le)的(de)(de)思考，教會我(wo)們不要忘(wang)記(ji)。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本嘔心瀝(li)血寫成(cheng)的(de)(de)百萬字的(de)(de)長篇巨著(zhu)全景式地表(biao)現中(zhong)(zhong)國當代(dai)城(cheng)鄉社(she)會(hui)生活。路遙(yao)在中(zhong)(zhong)國70年代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)到80年代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)近十年間(jian)的(de)(de)廣(guang)(guang)闊(kuo)背景上，通(tong)(tong)過復雜的(de)(de)矛盾糾葛，以孫(sun)(sun)少(shao)安和孫(sun)(sun)少(shao)平兩兄(xiong)弟為(wei)代(dai)表(biao)展開(kai)了勞動與愛情、挫折與追(zhui)求、痛苦與歡樂、日(ri)常(chang)生活與巨大社(she)會(hui)沖突紛繁地交織(zhi)在一(yi)起，深(shen)刻地展示了普通(tong)(tong)人在大時代(dai)歷史進(jin)程中(zhong)(zhong)所走過的(de)(de)艱難曲折的(de)(de)道(dao)路，故事的(de)(de)廣(guang)(guang)闊(kuo)和深(shen)刻可(ke)謂是改革開(kai)放以來最(zui)可(ke)讀的(de)(de)書(shu)之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人(ren)與海》是海明威最著名(ming)的(de)(de)作(zuo)品(pin)之一，它圍繞(rao)一位老年古巴(ba)漁夫，與一條巨大(da)的(de)(de)馬林魚在離(li)岸很遠(yuan)的(de)(de)灣流中搏(bo)斗的(de)(de)故事。海明威電報式的(de)(de)簡(jian)潔有力的(de)(de)寫作(zuo)風格，“冰山”原則指導下的(de)(de)蕩人(ren)心魄描寫，都在這片文章中得到了淋漓(li)盡(jin)致的(de)(de)展現。海上捕魚老人(ren)的(de)(de)拼搏(bo)、勇毅、不(bu)屈服(fu)，讓(rang)每個人(ren)心中都波(bo)濤(tao)洶涌。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書(shu)(shu)是社會(hui)心(xin)理(li)(li)學領域的(de)經典著作，至今已(yi)被(bei)翻譯成近20種語(yu)言出版。在書(shu)(shu)中，作者以(yi)十(shi)分(fen)簡約的(de)方式，考察了(le)群體的(de)特(te)殊(shu)心(xin)理(li)(li)與(yu)思維方式，尤(you)其對個人(ren)與(yu)群體的(de)迥異心(xin)理(li)(li)進(jin)行了(le)精辟分(fen)析(xi)。二戰中日本普通民眾如何變成喪(sang)盡天(tian)良的(de)戰爭機器(qi)，“文革”中的(de)單純學生又為何會(hui)作出那許(xu)多喪(sang)心(xin)病狂的(de)舉動？個人(ren)到群體的(de)變化(hua)總是叫(jiao)人(ren)難以(yi)理(li)(li)解、難以(yi)置信，此(ci)書(shu)(shu)的(de)解釋，或能(neng)稍(shao)解你的(de)困惑。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕(qing)人于連一步步向(xiang)上爬(pa)卻最終跌(die)落谷(gu)底，法(fa)國批判(pan)現實主(zhu)義之父司湯達借(jie)此(ci)批判(pan)法(fa)國封建貴(gui)族(zu)與新興資產(chan)階(jie)級的(de)赤裸(luo)裸(luo)的(de)斗爭。與此(ci)同時，小說以深刻(ke)細(xi)膩(ni)的(de)筆調充分(fen)展示了(le)主(zhu)人公的(de)心靈空間，廣泛運用了(le)獨白(bai)和(he)自由(you)聯(lian)想等多(duo)種藝術手法(fa)挖掘出了(le)于連深層意識的(de)活動，開創了(le)現代小說的(de)寫(xie)作(zuo)風格。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是(shi)北宋司馬光主(zhu)編的一部多卷本(ben)編年(nian)(nian)體(ti)史書(shu)，共294卷，歷(li)時19年(nian)(nian)告成。它以(yi)時間為綱，事(shi)件為目，是(shi)中國(guo)(guo)第一部編年(nian)(nian)體(ti)通史，在中國(guo)(guo)史書(shu)中占有極重要的地位。以(yi)史為鏡，可以(yi)知興衰，這本(ben)書(shu)毛澤東親自批注了(le)十七遍，你(ni)呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本(ben)書作(zuo)(zuo)者(zhe)親(qin)身參加過普(pu)法(fa)戰(zhan)(zhan)爭和(he)(he)法(fa)俄(e)戰(zhan)(zhan)爭，積累了(le)豐富的作(zuo)(zuo)戰(zhan)(zhan)經驗。他(ta)的思想還受到德(de)國古典(dian)哲學(xue)的很大(da)影響(xiang)，這(zhe)為他(ta)研(yan)究戰(zhan)(zhan)爭理(li)(li)論(lun)和(he)(he)寫作(zuo)(zuo)此書提供了(le)有利(li)的主客觀條件(jian)。作(zuo)(zuo)為西(xi)方軍事史上的理(li)(li)論(lun)名著(zhu)，它(ta)甚(shen)至受到過恩(en)格斯和(he)(he)列(lie)寧的好評。正(zheng)是這(zhe)部(bu)著(zhu)作(zuo)(zuo)最早提出了(le)“戰(zhan)(zhan)爭是政治通過另一(yi)種手段（即暴力）的繼續”這(zhe)一(yi)著(zhu)名的公理(li)(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)普之道(dao)》是(shi)惠(hui)普公司創(chuang)始人戴維(wei)·帕(pa)卡德所(suo)(suo)寫的(de)創(chuang)立惠(hui)普公司的(de)故事，本書(shu)文筆通俗簡練，前(qian)半部分(fen)敘(xu)述惠(hui)普公司的(de)創(chuang)業(ye)經歷，后半部分(fen)闡釋惠(hui)普公司的(de)價值觀、宗旨與做法(fa)。惠(hui)普公司是(shi)硅谷的(de)紀念碑和常春藤，惠(hui)普公司以其健康(kang)的(de)績效、良好的(de)企業(ye)環境得到了長足的(de)發展。本書(shu)闡釋的(de)“惠(hui)普之道(dao)”被許多卓(zhuo)越的(de)企業(ye)所(suo)(suo)效仿(fang)，本書(shu)是(shi)所(suo)(suo)有對創(chuang)業(ye)和企業(ye)管理感興趣的(de)同(tong)學(xue)的(de)必讀書(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一本艱澀難懂的(de)(de)書(shu)，通篇(pian)充滿了(le)怪異的(de)(de)人(ren)和(he)離奇的(de)(de)故事，馬爾(er)(er)克斯用馬爾(er)(er)克斯在(zai)書(shu)中溶匯了(le)南美(mei)洲特有的(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)文(wen)(wen)化。他(ta)通過描(miao)寫小鎮馬孔多(duo)的(de)(de)產(chan)生、興(xing)盛到衰落、消(xiao)亡(wang)，表現(xian)了(le)拉丁美(mei)洲令人(ren)驚異的(de)(de)瘋狂歷(li)史。在(zai)這本書(shu)中隱藏著(zhu)(zhu)許多(duo)關于拉美(mei)世界和(he)現(xian)代文(wen)(wen)明的(de)(de)思考，其不可思議的(de)(de)奇跡(ji)和(he)最純(chun)粹的(de)(de)現(xian)實生活的(de)(de)結合，以(yi)及深入(ru)獨到的(de)(de)筆(bi)力文(wen)(wen)風，使其成為文(wen)(wen)學史上巨著(zhu)(zhu)。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世(shi)界(jie)成功(gong)學(xue)(xue)第一(yi)書”，戴爾(er)·卡耐基被稱(cheng)為(wei)美國“成人(ren)教育之(zhi)父”，他運(yun)用(yong)社會學(xue)(xue)和(he)心理學(xue)(xue)知識，對人(ren)性進行了(le)(le)深刻的探討和(he)分析。他講述的許多(duo)普通人(ren)通過奮斗獲得成功(gong)的真實(shi)故事(shi)，激勵了(le)(le)無數(shu)陷(xian)入迷茫和(he)困境的人(ren)，幫助(zhu)他們(men)重(zhong)新找(zhao)到了(le)(le)自己的人(ren)生。不管成功(gong)學(xue)(xue)有怎樣(yang)的缺陷(xian)，這些(xie)故事(shi)對于處(chu)于迷茫中(zhong)的同學(xue)(xue)無疑是(shi)一(yi)種指(zhi)引(yin)和(he)幫助(zhu)。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)情是(shi)(shi)大學(xue)期間(jian)一門重要(yao)的(de)(de)必修(xiu)課，心(xin)理(li)學(xue)家弗洛(luo)姆這本著名(ming)的(de)(de)《愛(ai)的(de)(de)藝術》一定能夠對你(ni)(ni)(ni)有所幫助。弗洛(luo)姆認為，不成熟的(de)(de)、幼稚的(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)，因(yin)為我(wo)(wo)需要(yao)你(ni)(ni)(ni)。”，而成熟的(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)需要(yao)你(ni)(ni)(ni)，因(yin)為我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)。”。希望從(cong)這本書中得(de)到(dao)追求(qiu)攻(gong)略的(de)(de)同學(xue)往往會失望，但是(shi)(shi)如果你(ni)(ni)(ni)靜下(xia)心(xin)，就可以從(cong)本書中讀出(chu)愛(ai)的(de)(de)藝術的(de)(de)真(zhen)諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯在(zai)《正(zheng)(zheng)義論》當中提出了關于(yu)正(zheng)(zheng)義的(de)(de)兩條原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)：第一條是(shi)(shi)所謂平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)自由(you)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)，即(ji)每個人應(ying)該(gai)在(zai)社(she)會(hui)中享有(you)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)自由(you)權利(li)；第二條原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)包括(kuo)差(cha)別原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)與(yu)機會(hui)平(ping)等(deng)(deng)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)。前者(zhe)(zhe)要(yao)求在(zai)進(jin)行分(fen)配的(de)(de)時(shi)候，如果不得不產(chan)生某種不平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)話，這種不平(ping)等(deng)(deng)應(ying)該(gai)有(you)利(li)于(yu)境遇最差(cha)的(de)(de)人們(men)的(de)(de)最大利(li)益，就是(shi)(shi)說，利(li)益分(fen)配應(ying)該(gai)像處于(yu)不利(li)地位的(de)(de)人們(men)傾(qing)斜；后(hou)者(zhe)(zhe)要(yao)求將(jiang)機會(hui)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)(ze)應(ying)用于(yu)社(she)會(hui)經濟的(de)(de)不平(ping)等(deng)(deng)，使具有(you)同等(deng)(deng)能力、技術與(yu)動機的(de)(de)人們(men)享有(you)平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)獲(huo)得職位的(de)(de)機會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)書(shu)是心(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)入門經典(dian)，是美國(guo)斯(si)坦福大學(xue)多年來(lai)使(shi)用的(de)教材，也是在美國(guo)許多大學(xue)里推廣使(shi)用的(de)經典(dian)教材，被ETS推薦為GRE心(xin)(xin)理(li)學(xue)專項考(kao)試的(de)主要參考(kao)用書(shu)。這本(ben)書(shu)寫作(zuo)流暢，通俗易懂，深入生(sheng)活，把心(xin)(xin)理(li)學(xue)理(li)論與知識聯(lian)系人(ren)們的(de)日常生(sheng)活與工作(zuo)，使(shi)它同樣也成為一般人(ren)了解(jie)心(xin)(xin)理(li)學(xue)與自(zi)己的(de)極好的(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜(na)拉是(shi)個具(ju)有(you)資(zi)產階級個性(xing)解放(fang)思想的(de)叛逆女(nv)性(xing)，伴隨著(zhu)一系列事件，她與(yu)丈夫海爾茂的(de)矛盾(dun)逐漸激化直至兩個人分手。她對社會的(de)背叛和棄家出走，被譽(yu)為婦(fu)女(nv)解放(fang)的(de)“獨立宣言”，易卜生(sheng)高超的(de)戲劇創作手法也在(zai)這部(bu)著(zhu)作中(zhong)得到體現(xian)。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工(gong)科(ke)(ke)學生大概都(dou)對薛定諤耳熟能(neng)詳，這(zhe)位諾貝爾獎獲(huo)得者撰寫的(de)(de)《生命是什(shen)么》更是一本(ben)偉大的(de)(de)科(ke)(ke)學人文經(jing)典。這(zhe)本(ben)書專為生命科(ke)(ke)學的(de)(de)門(men)外漢書寫，內容通俗易懂(dong)，歷史證明這(zhe)本(ben)書成為了推(tui)(tui)動(dong)分子生物學誕生的(de)(de)激勵(li)者和推(tui)(tui)動(dong)者。本(ben)書適(shi)合于任何(he)希(xi)望增進科(ke)(ke)學素養的(de)(de)同學閱(yue)讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)方的(de)(de)(de)(de)沒落》是(shi)著(zhu)名史(shi)學家斯賓格(ge)勒上世(shi)(shi)紀(ji)初創作的(de)(de)(de)(de)一部史(shi)學巨(ju)著(zhu)，素有“歷史(shi)博物(wu)館”之稱。在書中斯賓格(ge)勒從宏大的(de)(de)(de)(de)文(wen)化比較(jiao)形(xing)態(tai)學的(de)(de)(de)(de)角度以生物(wu)生長(chang)過程的(de)(de)(de)(de)觀念進行歷史(shi)研究，把(ba)世(shi)(shi)界歷史(shi)分成八個完全(quan)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，細(xi)致(zhi)考(kao)察(cha)其各個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)不同現象，揭示其共(gong)同具有的(de)(de)(de)(de)產(chan)生、發展(zhan)、衰亡及(ji)毀滅的(de)(de)(de)(de)過程，通過對西(xi)方文(wen)化的(de)(de)(de)(de)精(jing)神邏輯和時(shi)代癥狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)描述，預(yu)言(yan)西(xi)方文(wen)化終將(jiang)走向沒落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公認的(de)(de)十(shi)八(ba)世(shi)紀最偉大的(de)(de)、最深遠地影響了歷(li)史的(de)(de)作品是哪幾(ji)部？人們可(ke)以(yi)很輕易地說出亞當施(shi)密的(de)(de)《國富論(lun)》、盧梭(suo)的(de)(de)《社會契約論(lun)》和孟德斯鳩的(de)(de)《論(lun)法的(de)(de)精神》。《論(lun)法的(de)(de)精神》以(yi)法律為中(zhong)(zhong)心，又遍涉(she)經濟、政(zheng)治、宗教、歷(li)史、地理等領(ling)域，內容極(ji)為豐富。《論(lun)法的(de)(de)精神》中(zhong)(zhong)提出的(de)(de)“追求自由”、“主張法制”、“三權分(fen)立(li)”等理論(lun)，極(ji)大地影響了人類社會的(de)(de)發展進程，成為了美、英、法等國的(de)(de)立(li)國之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個廣為人知的(de)理(li)論(lun)(lun)認(ren)為，人腦有(you)(you)上(shang)千億個細(xi)胞(bao)(bao)(bao)，其中(zhong)98.5％－99％的(de)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)處于休(xiu)眠狀態，大(da)約有(you)(you)1％－1.5％的(de)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)參加(jia)腦的(de)神經(jing)功能(neng)活動，這說明人的(de)潛(qian)能(neng)有(you)(you)極(ji)大(da)的(de)發揮空間。《人的(de)潛(qian)能(neng)和價(jia)值(zhi)》是(shi)人本主(zhu)義心理(li)學有(you)(you)關“人的(de)潛(qian)能(neng)和價(jia)值(zhi)”討論(lun)(lun)的(de)論(lun)(lun)文(wen)集。主(zhu)要選錄了(le)馬(ma)(ma)斯洛等(deng)有(you)(you)關人心理(li)學價(jia)值(zhi)觀點的(de)文(wen)章。這本書(shu)中(zhong)收錄了(le)著(zhu)名的(de)馬(ma)(ma)斯洛需求層次理(li)論(lun)(lun)，該理(li)論(lun)(lun)在心理(li)學、管理(li)學等(deng)眾(zhong)多(duo)領域影響很大(da)。本書(shu)是(shi)希望開發自身潛(qian)能(neng)和價(jia)值(zhi)的(de)同學所必(bi)讀的(de)一(yi)本好(hao)書(shu)。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥肯(ken)(ken)錫方法(fa)》披露了(le)麥肯(ken)(ken)錫小心守護的(de)(de)一系列管理技巧(qiao)——那些可(ke)以幫助任何(he)水平的(de)(de)任何(he)人像麥肯(ken)(ken)錫顧(gu)問一樣(yang)思考的(de)(de)工具(ju)。這(zhe)是一套你(ni)可(ke)以應用在任何(he)社工、實習、團隊管理中的(de)(de)方法(fa)，像你(ni)的(de)(de)咨詢(xun)顧(gu)問一樣(yang)，為你(ni)指出(chu)通(tong)向成(cheng)功的(de)(de)解決(jue)方案。這(zhe)是從(cong)事咨詢(xun)行(xing)業的(de)(de)必讀書，也(ye)是希望(wang)豐富管理素養(yang)、提升自身領導力的(de)(de)同學的(de)(de)良好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書(shu)是(shi)軟件工程領(ling)(ling)域的(de)(de)名著，為人(ren)們管理(li)復雜項(xiang)目(mu)提供了頗具洞(dong)察(cha)力(li)的(de)(de)見解(jie)，既有(you)很多發人(ren)深省的(de)(de)觀點，也有(you)大量的(de)(de)軟件工程實踐。如(ru)果你(ni)(ni)有(you)志從(cong)事技(ji)術(shu)領(ling)(ling)域的(de)(de)管理(li)工作，或者(zhe)面臨領(ling)(ling)導團隊的(de)(de)工作，本書(shu)是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)必讀之書(shu)。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共產(chan)(chan)黨宣言(yan)》又譯《共產(chan)(chan)主義(yi)宣言(yan)》，是卡爾·馬(ma)克(ke)思和弗里德里希·恩(en)格斯(si)為(wei)共產(chan)(chan)主義(yi)者同(tong)盟起草的綱(gang)領，國際共產(chan)(chan)主義(yi)運(yun)動第一(yi)個綱(gang)領性文獻，馬(ma)克(ke)思主義(yi)誕生的重要標志。由馬(ma)克(ke)思執(zhi)筆(bi)寫成 。1848年2月在(zai)倫敦第一(yi)次以單行本問世。宣言(yan)第一(yi)次全面系統地闡述了科學(xue)社(she)會主義(yi)理論，指出共產(chan)(chan)主義(yi)運(yun)動已成為(wei)不可(ke)抗(kang)拒(ju)的歷史潮流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西行(xing)漫記（紅星(xing)照耀中(zhong)國）》是(shi)一(yi)部文筆優美(mei)的(de)(de)紀實性很(hen)強(qiang)的(de)(de)報道性作品(pin)，被(bei)譽為研究中(zhong)國革命的(de)(de)“經典的(de)(de)百(bai)科(ke)全書”。堪稱“紅色經典”中(zhong)的(de)(de)經典。一(yi)個老外，深(shen)(shen)入(ru)延安(an)，深(shen)(shen)入(ru)根據(ju)地(di)，深(shen)(shen)入(ru)這片西方(fang)媒體眼中(zhong)“土匪聚(ju)集的(de)(de)地(di)方(fang)”，去真正(zheng)了解一(yi)下“土匪”們(men)的(de)(de)革命精神(shen)，去了解一(yi)下是(shi)什么(me)讓他們(men)戰無(wu)不勝，是(shi)什么(me)讓他們(men)奮(fen)不顧身。結(jie)果，他的(de)(de)文字影(ying)響了千千萬(wan)萬(wan)的(de)(de)有志青年(nian)，使得(de)延安(an)成(cheng)為那個時(shi)代的(de)(de)燈塔。七十多年(nian)后(hou)的(de)(de)今天，它(ta)的(de)(de)光芒和(he)力量依舊還在。特(te)別適合想(xiang)窺探中(zhong)國共(gong)產黨(dang)歷史的(de)(de)文藝(yi)青年(nian)拜讀(du)。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這(zhe)是一本(ben)(ben)關(guan)于進(jin)化論(lun)的(de)書(shu)，但是從(cong)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)中讀者可以獲得關(guan)于人類行為的(de)許多啟發(fa)。道(dao)金斯使(shi)用“自私的(de)基(ji)因”來表達基(ji)因中心的(de)進(jin)化論(lun)觀點。這(zhe)種(zhong)觀點和基(ji)于物(wu)(wu)(wu)種(zhong)或(huo)生物(wu)(wu)(wu)體的(de)進(jin)化論(lun)觀點不同，能夠解(jie)釋生物(wu)(wu)(wu)體之間的(de)各(ge)種(zhong)利(li)他行為。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美學(xue)史(shi)并不單一(yi)的只(zhi)是(shi)純粹美學(xue)理(li)(li)論(lun)的歷史(shi)，而(er)且還是(shi)人類心靈自我展現的歷史(shi)，或者說(shuo)，在那(nei)些看(kan)似抽(chou)象的理(li)(li)論(lun)背后，我們所感受到的乃是(shi)各個時代人類精神(shen)脈博的跳動(dong)，這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)精神(shen)的還鄉歷程——請(qing)跟隨朱光潛先生(sheng)來一(yi)次西方美學(xue)的精神(shen)漫(man)游吧。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書記載了(le)1978-2008年間中國的企業(ye)變革，作(zuo)(zuo)者沒有用傳統的教科書或歷史(shi)書的方(fang)式來寫作(zuo)(zuo)這部作(zuo)(zuo)品，而(er)是站在(zai)(zai)民(min)間的角度，以(yi)真切而(er)激揚的寫作(zuo)(zuo)手法描(miao)繪了(le)中國企業(ye)在(zai)(zai)改革開放年代走(zou)向市場、走(zou)向世界(jie)的成(cheng)長(chang)、發展之路。

58、人間詞話 王國維

清(qing)末文史學(xue)和考證學(xue)的(de)(de)大師王(wang)國維先生留給了(le)我們的(de)(de)《人(ren)間詞(ci)話(hua)》是晚(wan)清(qing)以來最有影響(xiang)的(de)(de)著作(zuo)之一。這(zhe)是一部接受(shou)了(le)西洋美學(xue)思想之洗禮后(hou)，以嶄新的(de)(de)眼光對中國舊文學(xue)所作(zuo)的(de)(de)文學(xue)批評著作(zuo)，在舊日詩詞(ci)論著中，稱(cheng)得(de)上一部屈指可數的(de)(de)作(zuo)品。在以往詞(ci)論界里，許多人(ren)把(ba)它奉為圭臬，把(ba)它的(de)(de)論點(dian)作(zuo)為詞(ci)學(xue)、美學(xue)的(de)(de)根據，影響(xiang)很是深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本書作為西方(fang)哲學(xue)(xue)史的(de)(de)教科書，按(an)照我們約定俗(su)成的(de)(de)劃分方(fang)式(shi)，講述的(de)(de)是(shi)從(cong)公元前(qian)6世紀以(yi)后(hou)到公元20世紀之前(qian)的(de)(de)2500多年間，西方(fang)哲學(xue)(xue)產生、形成、發展和演(yan)變的(de)(de)歷史過程。哲學(xue)(xue)乃是(shi)社會(hui)生活與政治生活的(de)(de)一個(ge)組成部分，它并非一個(ge)卓越的(de)(de)人做的(de)(de)孤立(li)思考”，羅(luo)素對哲學(xue)(xue)史的(de)(de)權威(wei)論(lun)述使這部書成為每個(ge)人案頭(tou)必備的(de)(de)哲學(xue)(xue)讀(du)本。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良(liang)言一句三冬暖，惡語傷人(ren)(ren)二月寒。不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方式不(bu)僅會(hui)導致對他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傷害，也會(hui)導致無法進行(xing)有效的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)。盧(lu)森堡博(bo)士在本書中(zhong)揭示了那(nei)些長久被(bei)人(ren)(ren)忽視的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)障礙，并(bing)總結了和諧有效的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方式。無論是同(tong)學(xue)之間(jian)、戀人(ren)(ren)之間(jian)、師生之間(jian)、同(tong)事之間(jian)，非(fei)(fei)暴力溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)方式都(dou)能幫(bang)助(zhu)你進行(xing)有效的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)。本書的(de)(de)(de)(de)內容非(fei)(fei)常易(yi)懂和實用，穿插出現的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)練習幫(bang)助(zhu)你隨時演練書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)原則，對于(yu)(yu)困(kun)擾于(yu)(yu)溝(gou)(gou)(gou)(gou)通(tong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)們，本書是不(bu)可不(bu)讀的(de)(de)(de)(de)好書。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧(lu)戰記(ji)》敘事翔實精確，文筆清晰簡樸，歷(li)來很得到愛好羅馬歷(li)史(shi)(shi)、拉丁(ding)文學和軍事史(shi)(shi)等各方(fang)面人物(wu)的(de)推(tui)崇。凱撒(sa)所寫(xie)的(de)《高盧(lu)戰記(ji)》，共七卷，記(ji)述他在高盧(lu)作戰的(de)經(jing)過，從公元(yuan)前(qian)58年至(zhi)52年，每年的(de)事跡寫(xie)成(cheng)一卷。凱撒(sa)死(si)后，他的(de)幕僚奧盧(lu)斯·伊(yi)爾久斯續寫(xie)了第八(ba)卷，以補公元(yuan)前(qian)51至(zhi)52年的(de)空缺。因此，《戰記(ji)》又成(cheng)為記(ji)述這(zhe)些地區(qu)情況的(de)最古老的(de)歷(li)史(shi)(shi)文獻，它對高盧(lu)和日(ri)耳曼各地區(qu)的(de)從氏(shi)族公社逐漸(jian)解體、到萌芽(ya)狀態(tai)國家出現這(zhe)段時間里的(de)政治(zhi)、社會、風(feng)俗和宗教(jiao)等記(ji)述，成(cheng)為我們研究原始社會和民族學的(de)重要(yao)依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國(guo)富(fu)論(lun)》被譽為西方經濟(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)”圣經”，經濟(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)百科全書，影(ying)響世界歷史的(de)(de)十(shi)大著(zhu)作本(ben)書之一，影(ying)響人類文(wen)化的(de)(de)100本(ben)書之一。這部著(zhu)作是現代經濟(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)開山(shan)之作，后來的(de)(de)經濟(ji)學(xue)(xue)家(jia)基本(ben)是沿(yan)著(zhu)他的(de)(de)方法分析(xi)經濟(ji)發展規(gui)律的(de)(de)，這部著(zhu)作也(ye)奠定了(le)資本(ben)主義(yi)自由(you)經濟(ji)的(de)(de)理論(lun)基礎，第一次提(ti)出了(le)市場經濟(ji)會由(you)“看不見的(de)(de)手”自行(xing)調節(jie)的(de)(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這是一本有趣(qu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，本書(shu)(shu)(shu)告訴你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)非理性沖(chong)動(dong)(dong)都是有經濟學(xue)支(zhi)撐(cheng)的(de)(de)！ 丹·艾(ai)瑞里用輕松(song)幽默(mo)的(de)(de)語言揭示了(le)我們(men)不可思(si)議的(de)(de)行為背后(hou)的(de)(de)原(yuan)因。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)是一個沖(chong)動(dong)(dong)消費的(de)(de)同學(xue)，希望(wang)了(le)解(jie)為什(shen)么自己(ji)會那么做，你(ni)(ni)(ni)該(gai)看(kan)看(kan)這本書(shu)(shu)(shu)，它會解(jie)開你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)謎(mi)團。本書(shu)(shu)(shu)沒(mei)有任何門檻，沒(mei)有經濟學(xue)專業知識的(de)(de)同學(xue)也(ye)可以從中收(shou)獲(huo)甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本書可以帶給你(ni)(ni)一(yi)(yi)場理性(xing)(xing)精神的(de)洗(xi)禮，是一(yi)(yi)次尋訪理性(xing)(xing)的(de)旅程。也許(xu)法律(lv)制(zhi)度是不同的(de)，文(wen)化(hua)源頭(tou)是不同的(de)，但(dan)是對理性(xing)(xing)的(de)追求是人類共有的(de)美德。不僅是新聞還(huan)是法律(lv)工(gong)作者還(huan)是普(pu)通讀者，只(zhi)要(yao)你(ni)(ni)想做一(yi)(yi)個現代社會(hui)的(de)公(gong)民，你(ni)(ni)都可以而且應當把這本書當作一(yi)(yi)本政治啟蒙(meng)書。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)本書(shu)(shu)展(zhan)示了(le)(le)國內著名企業的(de)失敗之路。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個令(ling)(ling)人激(ji)動的(de)年(nian)代，無(wu)數的(de)機會(hui)令(ling)(ling)人心動，一(yi)個偉大品(pin)派往(wang)往(wang)在一(yi)瞬間(jian)(jian)便打(da)造而成；這(zhe)也是(shi)(shi)一(yi)個冒險的(de)年(nian)代，未(wei)知的(de)風險又令(ling)(ling)每一(yi)個人不寒而畏，成功者往(wang)往(wang)在一(yi)瞬間(jian)(jian)灰(hui)飛煙滅。這(zhe)本書(shu)(shu)與《激(ji)蕩三十年(nian)》一(yi)樣，是(shi)(shi)了(le)(le)解中國市場所(suo)不可不讀的(de)書(shu)(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔夫里阿諾斯的這(zhe)部潛心力作自1970年初版(ban)問世以來(lai)，贊譽如潮，被(bei)譯成多種(zhong)(zhong)語言廣為流傳，可謂經典中的經典。聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)阿諾德湯因比的評價吧，“《全球(qiu)通史(shi)(shi)》給(gei)了我強(qiang)烈的現(xian)實感：它(ta)是一(yi)種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)武器，可以用來(lai)救治我們(men)現(xian)在所(suo)面臨(lin)的由于(yu)(yu)陶(tao)醉于(yu)(yu)技(ji)術進步而產(chan)生的深(shen)重的精神危機；它(ta)有助于(yu)(yu)我們(men)理(li)解未來(lai)，包(bao)含各種(zhong)(zhong)可能性(xing)和選擇的未來(lai)”。對于(yu)(yu)這(zhe)本被(bei)選作北大歷史(shi)(shi)系教材的歷史(shi)(shi)名(ming)著，真的值得深(shen)度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這(zhe)《失控》，全名為《失控：機器、社會(hui)與經濟(ji)的(de)新生(sheng)物(wu)學(xue)》，是一部思考人類社會(hui)（或更(geng)一般意義上(shang)的(de)復雜系統）進(jin)化的(de)“大(da)(da)部頭”著作(zuo)，書中(zhong)提到并且(qie)今天(tian)正在興(xing)起或大(da)(da)熱的(de)概(gai)念包括：大(da)(da)眾(zhong)智慧、云計算(suan)、物(wu)聯(lian)網、虛(xu)擬現實、敏(min)捷開發、協作(zuo)、雙贏、共(gong)(gong)生(sheng)、共(gong)(gong)同進(jin)化、網絡社區、網絡經濟(ji)，等等。對于那些喜(xi)歡思考的(de)的(de)同學(xue)來(lai)說，閱讀此(ci)書必然會(hui)開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這(zhe)是一本(ben)(ben)古典自由主(zhu)義(yi)經濟學的(de)(de)(de)經典名(ming)著，在(zai)哈耶克的(de)(de)(de)學術生涯中(zhong)(zhong)占(zhan)有重要的(de)(de)(de)地(di)位。哈耶克在(zai)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)中(zhong)(zhong)論證道，當時正在(zai)計劃中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)福利國家不是為(wei)個人自由的(de)(de)(de)戰斗在(zai)和平時期的(de)(de)(de)繼續，倒是朝(chao)著專制的(de)(de)(de)方(fang)向邁出(chu)了(le)一步。因此，他認(ren)為(wei)追求計劃經濟，其無意識(shi)后果必然是極權主(zhu)義(yi)。本(ben)(ben)書(shu)適合(he)對(dui)政(zheng)治經濟學感興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)同學閱(yue)讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本(ben)書(shu)是硅谷創(chuang)業之(zhi)父Paul Graham 的(de)(de)(de)文集，主要介紹(shao)優秀程(cheng)序員的(de)(de)(de)愛好(hao)和動機(ji)(ji)，討論他們的(de)(de)(de)成長(chang)、對(dui)世界的(de)(de)(de)貢獻以及編(bian)程(cheng)語(yu)言和工作方法等所有對(dui)計算機(ji)(ji)時(shi)代感(gan)興趣的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)一些話題。書(shu)中的(de)(de)(de)內(nei)容不但(dan)有助于了(le)解計算機(ji)(ji)編(bian)程(cheng)的(de)(de)(de)本(ben)質、互(hu)聯網行業的(de)(de)(de)規則，還會幫(bang)助讀者(zhe)了(le)解我們這(zhe)個時(shi)代，迫使(shi)讀者(zhe)獨立思考。本(ben)書(shu)適合(he)所有互(hu)聯網創(chuang)業者(zhe)和計算機(ji)(ji)相(xiang)關專業的(de)(de)(de)學生，也適合(he)一切對(dui)計算機(ji)(ji)行業感(gan)興趣的(de)(de)(de)讀者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書是康(kang)德三(san)大批判著作(zuo)、也是其全(quan)部(bu)哲(zhe)學(xue)著述(shu)中意義最為(wei)(wei)特殊和(he)(he)(he)重大的(de)(de)(de)巨著，它(ta)改變了整個西方(fang)哲(zhe)學(xue)前進(jin)發展的(de)(de)(de)方(fang)向和(he)(he)(he)進(jin)程。貫徹始終(zhong)的(de)(de)(de)根本指(zhi)導思想就是：通過對理性本身、即人(ren)類先天認識能(neng)力的(de)(de)(de)批判考(kao)察，確(que)定它(ta)有哪些先天的(de)(de)(de)、即具(ju)有普遍性和(he)(he)(he)必(bi)然性的(de)(de)(de)要(yao)素(su)，以及這些要(yao)素(su)的(de)(de)(de)來源、功能(neng)、條(tiao)件(jian)、范圍和(he)(he)(he)界限，從而確(que)定它(ta)能(neng)認識什么(me)和(he)(he)(he)不能(neng)認識什么(me)，在這基(ji)礎上對形而上學(xue)的(de)(de)(de)命(ming)運和(he)(he)(he)前途作(zuo)出最終(zhong)的(de)(de)(de)判決和(he)(he)(he)規定，其使命(ming)是為(wei)(wei)真正的(de)(de)(de)、作(zuo)為(wei)(wei)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)形而上學(xue)提供堅實可靠(kao)的(de)(de)(de)基(ji)礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近一(yi)百多年(nian)來，總有(you)一(yi)些(xie)公(gong)司很幸(xing)運地、有(you)意識或無意識地站在(zai)(zai)技術革命的(de)浪尖之上。在(zai)(zai)這(zhe)十幾年(nian)間，它們代表著(zhu)科(ke)技的(de)浪潮(chao)，直到下一(yi)波浪潮(chao)的(de)來臨。在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)公(gong)司興衰的(de)背后，有(you)著(zhu)它必然的(de)規律(lv)。本(ben)書不僅講述科(ke)技工(gong)業(ye)的(de)歷(li)史(shi)，更重在(zai)(zai)揭示它的(de)規律(lv)性。 這(zhe)是(shi)一(yi)本(ben)講述 IT 行(xing)業(ye)歷(li)史(shi)的(de)經典著(zhu)作(zuo)，作(zuo)者吳(wu)軍博士曾是(shi) Google 公(gong)司的(de)搜索專家，本(ben)書值(zhi)得所有(you)理工(gong)科(ke)學(xue)生和(he)商科(ke)學(xue)生好好閱讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛因斯坦(tan)文(wen)集(ji)分(fen)三卷(juan)(juan)，前(qian)兩卷(juan)(juan)選(xuan)編(bian)了(le)愛因斯坦(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)以(yi)及科(ke)(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述；第三卷(juan)(juan)選(xuan)編(bian)了(le)愛因斯坦(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)社會政治言論(lun)，反應他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)等價值(zhi)觀(guan)(guan)和他(ta)(ta)對所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時期重大政治事件的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。愛因斯坦(tan)不(bu)僅是一(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)、杰出的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)家(jia)，也是一(yi)個(ge)具有高度社會責任感的(de)(de)(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)集(ji)集(ji)中地反映(ying)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，是不(bu)可多得的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)人文(wen)讀(du)物(wu)。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為(wei)(wei)什么牛奶裝(zhuang)在(zai)方盒子里賣，可樂卻裝(zhuang)在(zai)圓瓶(ping)子里賣？為(wei)(wei)什么很多酒吧喝水要錢(qian)，卻又提供免費(fei)花生(sheng)米？這(zhe)不是一(yi)(yi)部(bu)讓人讀(du)得頭疼的(de)教(jiao)科書，而是一(yi)(yi)部(bu)點滴生(sheng)活(huo)小智慧(hui)合集。作者擅長用經濟(ji)學方法將生(sheng)活(huo)中的(de)故事(shi)娓(wei)娓(wei)道來(lai)，這(zhe)是一(yi)(yi)部(bu)沒有閱(yue)讀(du)門檻、卻能從中獲(huo)得生(sheng)活(huo)智慧(hui)的(de)另類經濟(ji)學書籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁(liang)啟超曾帶來維新改革的(de)(de)先聲，也是中國近(jin)代以來最(zui)重要的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)人和學者，《飲(yin)冰室合(he)集》是目(mu)前比較詳備的(de)(de)梁(liang)啟超著作集，也是研究近(jin)代中國政(zheng)治、思想、文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)重要材料。先生的(de)(de)生平，先生的(de)(de)品格，先生的(de)(de)思考(kao)，都(dou)將帶給我們(men)今(jin)天(tian)的(de)(de)年輕人不一(yi)樣的(de)(de)啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)興起(qi)不僅僅是(shi)一個(ge)經濟和(he)(he)政治制度的(de)(de)綜(zong)合體(ti)，它還有著特(te)殊(shu)的(de)(de)精(jing)神風格和(he)(he)文(wen)化意義(yi)，其所呈顯的(de)(de)特(te)征(zheng)處(chu)處(chu)和(he)(he)某種宗(zong)教上的(de)(de)倫理態度相互呼應，共同(tong)構(gou)成(cheng)了現代(dai)人普遍(bian)的(de)(de)生(sheng)活(huo)方式。本(ben)(ben)書從(cong)文(wen)化的(de)(de)角度考察近代(dai)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)興起(qi)，探討近代(dai)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)在歐(ou)洲而不是(shi)其他大陸(lu)發軔和(he)(he)發展的(de)(de)根源，讓讀者看到隱藏在制度背后的(de)(de)精(jing)神力量，從(cong)另(ling)一個(ge)視(shi)角來重新認識這套(tao)西方花了數百(bai)年時間才(cai)醞釀出來的(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)生(sheng)活(huo)秩序(xu)。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明(ming)末清初，有(you)位偉大(da)的思想(xiang)家說：皇(huang)帝，是“天(tian)下之(zhi)大(da)害者”。他主(zhu)(zhu)張“無君”。這(zhe)就是我國近古代(dai)民(min)(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義啟(qi)蒙(meng)思想(xiang)家、愛國者黃宗羲。他的《明(ming)夷(yi)待訪(fang)錄》，比(bi)盧梭的《民(min)(min)約論(lun)》還要(yao)早100年光景(jing)，有(you)人稱它為(wei)“另(ling)一部《人權(quan)宣(xuan)言》”。《明(ming)夷(yi)待訪(fang)錄》反對(dui)(dui)君主(zhu)(zhu)專制(zhi)，主(zhu)(zhu)張民(min)(min)權(quan)，對(dui)(dui)清末的維新(xin)變法運動影(ying)響很大(da)。本書(shu)的民(min)(min)權(quan)思想(xiang)，一直影(ying)響到辛亥革(ge)命時期的孫中(zhong)山、鄒容(rong)和陳天(tian)華(hua)等等。對(dui)(dui)于這(zhe)本書(shu)，我們致敬(jing)的最好方式，就是捧之(zhi)閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這不是一本(ben)房(fang)中(zhong)術(shu)秘籍，這是一本(ben)嚴肅書籍。《性趣(qu)探秘》力(li)圖解釋人(ren)類的(de)(de)性行為(wei)是如(ru)何(he)演(yan)變為(wei)現在(zai)的(de)(de)模式，包括(kuo)女(nv)性的(de)(de)絕經(jing)期、人(ren)類社會中(zhong)男性的(de)(de)角色、離群性交、為(wei)取(qu)樂的(de)(de)性交，以及女(nv)性乳房(fang)早于發(fa)揮(hui)喂乳功用時的(de)(de)隆起(qi)等。一些我(wo)們看來再(zai)自然不過、再(zai)平(ping)常不過的(de)(de)事情中(zhong)，隱(yin)藏著生(sheng)(sheng)物進化的(de)(de)奧(ao)秘。本(ben)書語言平(ping)實(shi)，適合對生(sheng)(sheng)物進化論感(gan)興(xing)趣(qu)的(de)(de)同學(xue)閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍(qiang)炮、病菌與鋼鐵》是一本關(guan)于生物演化的(de)書(shu)，它是理(li)解人類社會的(de)一個重大進(jin)展，它記(ji)錄了(le)現代世界及其諸(zhu)多不平等所以形(xing)成的(de)原(yuan)因。這是關(guan)于如何理(li)解人類繁衍(yan)、擴(kuo)張、發現、侵略(lve)的(de)歷(li)史的(de)一本書(shu)，內容恢弘大氣(qi)，歷(li)史感強烈。該書(shu)于1998年獲得普利策獎以及英國(guo)科普書(shu)獎。適合任何希望(wang)增進(jin)科學素(su)養的(de)同學閱讀。