1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭(lan)克爾是20世紀著名的(de)心理學家，納粹時期，作為猶(you)太(tai)人(ren)，他的(de)全家都被關進了(le)奧斯(si)威(wei)辛集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)(ying)，他的(de)父母、妻(qi)子、哥(ge)哥(ge)，全都死于(yu)(yu)毒(du)氣室中(zhong)(zhong)，只有他和妹(mei)妹(mei)幸存。弗蘭(lan)克爾不(bu)但超越了(le)這煉獄般的(de)痛苦，更將自己的(de)經驗與學術結合(he)，開創了(le)意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法(fa)，替人(ren)們找到(dao)絕處再生的(de)意(yi)(yi)義(yi)。本(ben)書第一部分敘述了(le)弗蘭(lan)克爾的(de)集(ji)中(zhong)(zhong)營(ying)(ying)經歷，第二部分闡述了(le)他的(de)“意(yi)(yi)義(yi)療(liao)法(fa)”。本(ben)書不(bu)僅適合(he)于(yu)(yu)心理學愛好者，也適合(he)面臨挑戰希望尋找生活意(yi)(yi)義(yi)的(de)人(ren)們。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你(ni)想要向拖延的惡(e)習開刀嗎(ma)？這兩位(wei)加利福尼亞心理學家在她(ta)們(men)治(zhi)療拖延者的實踐中(zhong)精準地捕捉到了拖延的根本(ben)原因(yin)。這本(ben)書可以幫助讀者減輕(qing)拖延，更(geng)好(hao)地享受生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德(de)的(de)(de)(de)《夢的(de)(de)(de)解析》被(bei)譽為精神分析的(de)(de)(de)第一名著。它通過對夢境(jing)的(de)(de)(de)科學探索和(he)解釋，找破了幾千年來人類對夢的(de)(de)(de)無(wu)知、迷信和(he)秘感，同時(shi)揭示了左右人們(men)思想和(he)行為的(de)(de)(de)潛意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)奧秘。不管(guan)你是(shi)否(fou)對心(xin)理學感興趣，這本書(shu)都(dou)會(hui)帶(dai)給你看待人的(de)(de)(de)精神世(shi)界的(de)(de)(de)一個新(xin)的(de)(de)(de)視角。

4、寬容 [美] 房龍

在(zai)(zai)寬容(rong)與(yu)不(bu)寬容(rong)之(zhi)間，宗(zong)教以血(xue)腥和仁慈維護著(zhu)它幾千年的統治，更迭變幻、不(bu)滯不(bu)流。從(cong)(cong)眾(zhong)神的黃(huang)昏到好(hao)奇的人(ren)，從(cong)(cong)宗(zong)教裁判所到新天堂，從(cong)(cong)耶穌(su)基督到布(bu)魯(lu)諾……歷史(shi)席卷一(yi)(yi)切(qie)，也記(ji)憶一(yi)(yi)切(qie)。而在(zai)(zai)這一(yi)(yi)切(qie)之(zhi)后，始(shi)終不(bu)離其左(zuo)右，是(shi)利益抑或(huo)是(shi)人(ren)性(xing)？這是(shi)一(yi)(yi)部(bu)宗(zong)教的歷史(shi)，一(yi)(yi)部(bu)寬容(rong)與(yu)不(bu)寬容(rong)的歷史(shi)，也是(shi)一(yi)(yi)郜人(ren)性(xing)血(xue)腥與(yu)進(jin)步的歷史(shi)。文圖之(zhi)間，《寬容(rong)》生動(dong)地(di)再現了(le)這一(yi)(yi)歷史(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你會(hui)(hui)閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)嗎？莫提(ti)默·艾德(de)勒告訴你，閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)并非那么簡(jian)單(dan)。不(bu)懂閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的人，初探閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的人，讀(du)(du)(du)這(zhe)本(ben)書(shu)可(ke)(ke)以(yi)少(shao)走(zou)冤枉路。對閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)有(you)所(suo)體會(hui)(hui)的人，讀(du)(du)(du)這(zhe)本(ben)書(shu)可(ke)(ke)以(yi)有(you)更深的印證(zheng)和(he)領悟。本(ben)書(shu)介(jie)紹了閱(yue)(yue)讀(du)(du)(du)的三個層(ceng)次，對每個層(ceng)次都進行(xing)了細(xi)致的指導，是一本(ben)非常實用的讀(du)(du)(du)書(shu)用手冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影(ying)響(xiang)力(li)(li)是改變他人思(si)想(xiang)和(he)行動的能力(li)(li)。政治(zhi)家運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)來(lai)贏(ying)得選舉(ju)，商人運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)來(lai)兜售商品(pin)，推(tui)銷員運用影(ying)響(xiang)力(li)(li)誘惑你乖(guai)乖(guai)地把金錢(qian)捧上(shang)… 人們(men)對(dui)影(ying)響(xiang)力(li)(li)的運用存在于(yu)社會的每個(ge)角(jiao)落，當一(yi)個(ge)要求用不同的方式提出來(lai)時，你的反應(ying)就會不知不覺地從負面抵抗變成積極合作，你為什么會說(shuo)“是”，這一(yi)轉變中究竟蘊涵著怎樣的心理(li)策略？ 《影(ying)響(xiang)力(li)(li)》這本妙(miao)趣橫(heng)生的書可以告訴(su)你。

7、政府論 [英] 洛克

《政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)論》英國約(yue)翰·洛克的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治著作，出(chu)版于1690年。本書可視為政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治學(xue)的(de)研究(jiu)范疇，但(dan)對(dui)法學(xue)研究(jiu)而言，此書亦屬必讀之列。《政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)論》匯集了洛克的(de)主要政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治哲學(xue)思想(xiang)(xiang)，不(bu)僅使洛克成(cheng)為古典(dian)自由主義思想(xiang)(xiang)的(de)集大(da)成(cheng)者(zhe)，而且對(dui)于后(hou)世(shi)的(de)現實政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治產生了深遠(yuan)的(de)影(ying)響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說每(mei)一個(ge)西方人心中(zhong)都有(you)一個(ge)哈姆(mu)雷特，那么每(mei)一個(ge)中(zhong)國人心中(zhong)都有(you)他(ta)自己的賈寶(bao)(bao)玉、林黛(dai)玉、薛寶(bao)(bao)釵。這(zhe)本書以寶(bao)(bao)黛(dai)釵三人的愛情(qing)故事為線索，展開(kai)了一個(ge)繁復盛(sheng)大的封建大家(jia)庭的世(shi)界。遠不(bu)止此(ci)，儒家(jia)、道家(jia)、佛家(jia)的思想都在此(ci)體現，歷史學家(jia)、文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)都在書里(li)看到了他(ta)們(men)想要(yao)看到的，古代的人情(qing)世(shi)故所有(you)的一切(qie)也讓(rang)我們(men)這(zhe)些(xie)二千年傳(chuan)統文(wen)化的共(gong)享(xiang)人感(gan)到如此(ci)地(di)接(jie)近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)書(shu)(shu)是(shi)對產品(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計(ji)感(gan)興趣同(tong)(tong)(tong)學(xue)的(de)(de)必(bi)讀(du)(du)書(shu)(shu)。諾曼博士本(ben)書(shu)(shu)中強(qiang)調以(yi)使用者為(wei)中心(xin)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)哲學(xue)，提醒消費者在挑選的(de)(de)物品(pin)(pin)(pin)，必(bi)須要(yao)方便好用，易(yi)于(yu)理解，希望設(she)(she)計(ji)師(shi)在注重(zhong)設(she)(she)計(ji)美感(gan)的(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)，不要(yao)忽略設(she)(she)計(ji)的(de)(de)一些必(bi)要(yao)因素，因為(wei)對于(yu)產品(pin)(pin)(pin)設(she)(she)計(ji)來說，安全好用永遠是(shi)競爭的(de)(de)關鍵(jian)。雖然本(ben)書(shu)(shu)討(tao)論的(de)(de)是(shi)日常用品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)，但是(shi)其思想同(tong)(tong)(tong)樣適合于(yu)互聯網(wang)產品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)，建議計(ji)算機相關專業的(de)(de)同(tong)(tong)(tong)學(xue)閱讀(du)(du)。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇佩里是一(yi)個傳奇(qi)飛(fei)行家，他(ta)的(de)(de)書中以一(yi)位飛(fei)行員作為故事(shi)敘述(shu)者，講述(shu)了(le)小王子從自(zi)己星球出發(fa)前往地球的(de)(de)過程中，所經歷(li)的(de)(de)各種(zhong)歷(li)險。小王子的(de)(de)孩子式的(de)(de)眼光，看到(dao)了(le)成人(ren)的(de)(de)空(kong)虛、盲目和(he)(he)愚妄，記下了(le)人(ren)類的(de)(de)孤獨寂寞、沒有根(gen)基隨風(feng)流浪的(de)(de)命(ming)運。本質的(de)(de)言(yan)語、本真的(de)(de)視角，也帶給許(xu)許(xu)多多人(ren)感(gan)動和(he)(he)向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶(ye)魯大(da)學(xue)教授奈(nai)爾伯夫和普林斯頓大(da)學(xue)教授迪克西特的(de)(de)這(zhe)本著作，用許多活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)例(li)子，向沒有經濟學(xue)基礎的(de)(de)讀者展(zhan)示了博弈論策略思維的(de)(de)道理。人(ren)生(sheng)是一個永不(bu)停(ting)息的(de)(de)決策過程(cheng)。從(cong)事(shi)什么樣的(de)(de)工作，怎樣打(da)理一宗生(sheng)意，該和誰結婚(hun)，怎樣將孩(hai)子撫養成(cheng)人(ren)，要不(bu)要競爭總裁的(de)(de)位(wei)置，都是這(zhe)類決策的(de)(de)例(li)子。這(zhe)本書不(bu)僅適(shi)(shi)合對博弈論感(gan)興(xing)趣的(de)(de)同學(xue)，也同樣適(shi)(shi)合所(suo)有希望讓生(sheng)活決策更有條理的(de)(de)同學(xue)。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什(shen)么(me)(me)免費(fei)的(de)巧(qiao)克力(li)讓(rang)我們(men)(men)瘋狂？為什(shen)么(me)(me)百老匯劇(ju)場(chang)里價格(ge)越(yue)高(gao)的(de)位置(zhi)賣得(de)越(yue)火？為什(shen)么(me)(me)100 萬美元帶來(lai)(lai)的(de)愉(yu)悅(yue)感，400萬美元才能讓(rang)它(ta)翻倍？為什(shen)么(me)(me)議(yi)價時，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)搶先報價，而且一(yi)(yi)定(ding)要(yao)獅子大(da)開口？威廉·龐德斯通告訴我們(men)(men)答案：價格(ge)只是(shi)一(yi)(yi)場(chang)集體幻覺。如(ru)果你想了解(jie)價格(ge)的(de)奧秘，就來(lai)(lai)讀這本書吧！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷歌在把我們(men)變傻(sha)嗎？”當尼古拉斯·卡(ka)爾(er)在發(fa)表于《大西洋月刊》上赫赫有名的(de)那篇封(feng)面(mian)文章中提出這個問題的(de)時(shi)候，他(ta)就開(kai)啟了人(ren)(ren)們(men)熱切渴望(wang)的(de)期盼源泉，讓人(ren)(ren)急于弄清楚互聯(lian)網(wang)是在如何改變我們(men)的(de)。卡(ka)爾(er)在本(ben)(ben)書中闡述了他(ta)對(dui)互聯(lian)網(wang)時(shi)代(dai)的(de)看法：互聯(lian)網(wang)會(hui)在現代(dai)人(ren)(ren)的(de)心智中打下深(shen)深(shen)的(de)烙印。這本(ben)(ben)書會(hui)讓你看到互聯(lian)網(wang)對(dui)我們(men)的(de)影響的(de)另一面(mian)。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多(duo)年前，美(mei)國《廣告(gao)時代》雜(za)志約請(qing)年輕的(de)(de)營銷專家(jia)里斯和特勞(lao)特撰寫一系(xi)列(lie)有關營銷和廣告(gao)新(xin)思(si)維的(de)(de)文章，總標題(ti)就是“定(ding)位的(de)(de)時代”。系(xi)列(lie)文章刊(kan)載之(zhi)后，引起全行業的(de)(de)轟(hong)動，定(ding)位成了營銷界人人談論的(de)(de)熱鬧話(hua)題(ti)，經作者之(zhi)手送出的(de)(de)文章就達12萬份之(zhi)多(duo)，由此(ci)開創了營銷理論全面創新(xin)的(de)(de)時代。20年過去，定(ding)位思(si)想已(yi)經深入人心(xin)，成為營銷中必須考慮的(de)(de)要素。本(ben)書適合(he)所有對商業感(gan)興(xing)趣的(de)(de)同學閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面(mian)對這本記錄著(zhu)中華之(zhi)根的煌煌巨著(zhu)，你還等(deng)什(shen)么？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)(she)會契約(yue)論》是法(fa)國思(si)(si)想(xiang)(xiang)家讓(rang)·雅克·盧梭于1762年寫成(cheng)的(de)(de)一本書。《社(she)(she)會契約(yue)論》中(zhong)主權在民(min)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，是現代民(min)主制(zhi)(zhi)度的(de)(de)基石，深(shen)刻地影響了逐步廢除歐(ou)洲(zhou)君主絕對權力的(de)(de)運動，和18世紀末北(bei)美殖民(min)地擺脫英帝國統治、建(jian)立(li)民(min)主制(zhi)(zhi)度的(de)(de)斗(dou)爭。美國的(de)(de)《獨立(li)宣言》和法(fa)國的(de)(de)《人權宣言》及兩國的(de)(de)憲法(fa)均體現了《社(she)(she)會契約(yue)論》的(de)(de)民(min)主思(si)(si)想(xiang)(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu)是(shi)斯賓諾(nuo)莎一(yi)生(sheng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)結晶。該書(shu)所闡述的(de)(de)(de)實體(ti)(ti)、屬(shu)性和樣(yang)式的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，是(shi)17世(shi)(shi)紀西(xi)歐先進的(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)想發展的(de)(de)(de)總結。它肯定了(le)唯(wei)一(yi)獨(du)立存在的(de)(de)(de)自然物(wu)質實體(ti)(ti)是(shi)各種物(wu)體(ti)(ti)相互聯系的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)，堅持了(le)從世(shi)(shi)界(jie)本身來說(shuo)明世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)觀點(dian)。斯賓諾(nuo)莎《倫理學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu)所闡發的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思(si)想在近(jin)現代歐洲(zhou)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史上產(chan)生(sheng)了(le)多方面的(de)(de)(de)影(ying)響。黑格(ge)爾(er)就曾經(jing)明確地提出(chu)，要研究哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，就必須首先作一(yi)個斯賓諾(nuo)莎主(zhu)(zhu)義(yi)者。馬(ma)克思(si)在他的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作中，也經(jing)常把斯賓諾(nuo)莎作為(wei)近(jin)代哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史上唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)和辯證(zheng)法的(de)(de)(de)杰出(chu)代表。

18、目送 龍應臺

《目(mu)送》共由(you)七(qi)十四篇散(san)文組成，是為(wei)一本極具(ju)親情、感人至深(shen)的文集。由(you)父(fu)親的逝世(shi)、母(mu)親的蒼老、兒(er)子的離開、朋(peng)友的牽掛、兄弟的攜手(shou)共行(xing)，寫出失敗和(he)脆(cui)弱(ruo)、失落和(he)放手(shou)，寫出纏綿不舍和(he)絕然的虛無。作者平淡樸實的文筆、真誠(cheng)深(shen)摯的情感和(he)傳統現代的思考，都讓人感覺身心放松、恍若相通(tong)，值得一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一本(ben)通過(guo)對作者(zhe)親身經(jing)歷進行生動有趣的分(fen)析，向讀者(zhe)普及(ji)經(jing)濟學思維、傳(chuan)達自由至上理(li)念的書(shu)。本(ben)書(shu)的作者(zhe)是一名(ming)專業(ye)經(jing)濟學家，致力(li)于傳(chuan)播(bo)自由經(jing)濟與(yu)市場經(jing)濟的理(li)念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這(zhe)一部奧(ao)威爾(er)(er)的(de)傳世之作，堪稱(cheng)世界文壇上最著名(ming)的(de)政治諷(feng)喻(yu)小說(shuo)。他(ta)(ta)在小說(shuo)中他(ta)(ta)創造的(de)“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等(deng)詞匯都已收入權威的(de)英語詞典，甚至由(you)他(ta)(ta)的(de)姓(xing)衍生了一個形(xing)容詞“奧(ao)威爾(er)(er)式”不斷出現在報道(dao)國際新聞的(de)記者(zhe)筆(bi)下，足見其在英語國家影響(xiang)之深(shen)遠。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的少(shao)年在多雪的島(dao)國與(yu)兩個女子，發生了平(ping)淡(dan)的故事，然而(er)川端康成筆下唯美的情景與(yu)詩(shi)意的語言，讓這(zhe)本書打(da)動無(wu)數人心靈(ling)。空(kong)靈(ling)境界，遙遠人物，哀傷故事，是川端康成的永恒主題。《雪國》中東方式的虛無(wu)充滿(man)了日本古典文學傳統(tong)，而(er)人物的描繪又帶給(gei)人強烈(lie)的真實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)(sun)(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)》又稱(cheng)《孫(sun)(sun)(sun)武(wu)兵(bing)(bing)法(fa)》、《吳(wu)孫(sun)(sun)(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)》、《孫(sun)(sun)(sun)子兵(bing)(bing)書(shu)》、《孫(sun)(sun)(sun)武(wu)兵(bing)(bing)書(shu)》等，英文名(ming)為《The Art of War》，是中(zhong)國古典軍(jun)事文化遺產中(zhong)的璀璨瑰寶，是中(zhong)國優秀文化傳統(tong)的重要組成部(bu)分(fen)，是世界三(san)大兵(bing)(bing)書(shu)之一。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述了Facebook如何從哈佛的(de)(de)宿(su)舍里萌發(fa)，創始(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)內(nei)訌(hong)，權力(li)之(zhi)爭，如何放棄華(hua)盛頓郵報的(de)(de)投資(zi)，怎樣(yang)爭取到第(di)一(yi)個(ge)廣告(gao)客戶，而第(di)一(yi)輪融資(zi)又如何獲得(de)一(yi)億美元(yuan)的(de)(de)估值…… 作者近距離地采訪了與Facebook相(xiang)關的(de)(de)人(ren)(ren)士，其中包(bao)括Facebook的(de)(de)創始(shi)人(ren)(ren)、員工、投資(zi)人(ren)(ren)、意向(xiang)投資(zi)人(ren)(ren)以及合作伙(huo)伴，加(jia)起(qi)來(lai)超(chao)過了130人(ren)(ren)。這是真切詳實(shi)的(de)(de)訪談(tan)，更是超(chao)級精彩的(de)(de)故事(shi)。 Facebook 作為一(yi)個(ge)傳奇(qi)企業，值得(de)所有(you)希望(wang)了解(jie)互聯網和新媒體的(de)(de)同學深(shen)入了解(jie)。

24、歷史研究 湯因比

湯因比在本書(shu)中將人類(lei)史作為一(yi)個(ge)整(zheng)體來加以考察，以極其宏大的(de)(de)視角展(zhan)現了諸多文明(ming)的(de)(de)成長、碰撞、融合的(de)(de)歷(li)程，在這(zhe)一(yi)令(ling)人著(zhu)迷的(de)(de)歷(li)史畫卷中，作者以其博(bo)大精深的(de)(de)歷(li)史學(xue)知(zhi)識(shi)和哲學(xue)睿智為讀者帶來了吸收知(zhi)識(shi)和進行思考的(de)(de)快(kuai)樂——這(zhe)本書(shu)或許言(yan)辭難懂，但并(bing)不晦(hui)澀，對于一(yi)個(ge)想借上帝(di)之眼來看人類(lei)古今歷(li)史的(de)(de)人，這(zhe)本書(shu)是最合適(shi)的(de)(de)選擇之一(yi)。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論(lun)美(mei)(mei)國的(de)(de)民主》這本書是世(shi)界(jie)學術(shu)界(jie)第一(yi)部(bu)對(dui)美(mei)(mei)國社會、政治制(zhi)度(du)和民情進(jin)行社會學研究的(de)(de)著(zhu)(zhu)作，也(ye)是第一(yi)部(bu)論(lun)述民主制(zhi)度(du)的(de)(de)專著(zhu)(zhu)，19世(shi)紀(ji)最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)社會學著(zhu)(zhu)作之一(yi)，同時，它也(ye)是當代青年(nian)不可不讀的(de)(de)經典名著(zhu)(zhu)之一(yi)。

26、資本論 [德] 馬克思

《資本論》是馬克(ke)思用畢生的(de)(de)心血寫(xie)成的(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)光輝(hui)燦爛(lan)的(de)(de)科(ke)學(xue)巨(ju)著(zhu)，這部(bu)(bu)巨(ju)著(zhu)第一(yi)次深刻地分(fen)(fen)析了資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)發(fa)展過程，以數(shu)學(xue)般的(de)(de)準確(que)性證明這一(yi)發(fa)展的(de)(de)方向(xiang)必然引導到社(she)會主(zhu)義(yi)革命和無產階級專政(zheng)的(de)(de)確(que)立。研究各(ge)種學(xue)科(ke)的(de)(de)知識分(fen)(fen)子都(dou)應讀讀這部(bu)(bu)巨(ju)著(zhu)。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書講(jiang)述(shu)了互聯網時代如何改(gai)變了長尾(wei)的(de)(de)(de)經(jing)濟價值。 本書中闡述(shu)，商(shang)(shang)業和文化(hua)的(de)(de)(de)未來不在于傳統需求曲線上那個代表“暢(chang)銷商(shang)(shang)品(pin)”（hits）的(de)(de)(de)頭部； 而(er)是那條(tiao)代表“冷門商(shang)(shang)品(pin)”（misses）經(jing)常為人遺忘的(de)(de)(de)長尾(wei)。 比如，亞馬遜網絡書店(dian)的(de)(de)(de)銷售額有四分之一來自于排名(ming)10萬(wan)之后(hou)的(de)(de)(de)書籍。本書適合所有希望了解(jie)產(chan)品(pin)與市(shi)場的(de)(de)(de)同學閱讀。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖(tu)認為，正(zheng)義(yi)的(de)(de)城邦(bang)城理(li)想國(guo)(guo)必須具(ju)備三(san)個條(tiao)件。第一，統治(zhi)者應從有才能(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)中挑選出(chu)來，可(ke)以(yi)是(shi)男(nan)人(ren)(ren)，也可(ke)以(yi)是(shi)女(nv)人(ren)(ren)。第地一，統治(zhi)者階層應過(guo)公社生(sheng)活。第三(san)，國(guo)(guo)王(wang)應該(gai)是(shi)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)，或應該(gai)讓(rang)哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)做(zuo)國(guo)(guo)王(wang)，因為只有哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)才具(ju)備治(zhi)理(li)國(guo)(guo)家(jia)(jia)應有的(de)(de)知識。閱(yue)讀此書，不僅可(ke)以(yi)在(zai)提(ti)問與(yu)回(hui)答、定義(yi)與(yu)反駁的(de)(de)過(guo)程中鍛煉(lian)哲(zhe)學(xue)思(si)辨的(de)(de)能(neng)力，深(shen)入鉆(zhan)研其(qi)中重要的(de)(de)哲(zhe)學(xue)問題，同時也能(neng)得到一種(zhong)對(dui)其(qi)優美文體的(de)(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊花(hua)與刀(dao)》的(de)(de)前身是(shi)一(yi)份研究報(bao)告(gao)——作(zuo)者(zhe)受美國戰時情報(bao)局委托寫的(de)(de)有(you)關日(ri)本的(de)(de)研究報(bao)告(gao)。后(hou)(hou)來在(zai)原報(bao)告(gao)基礎上(shang)加(jia)上(shang)前后(hou)(hou)兩章(zhang)，即成(cheng)此(ci)書(shu)。此(ci)書(shu)于1946年(nian)(nian)發表后(hou)(hou)反響(xiang)巨大，亦(yi)成(cheng)為(wei)日(ri)本最暢銷(xiao)(xiao)的(de)(de)圖書(shu)之一(yi)，因其學術(shu)價值(zhi)和借鑒意義，60多年(nian)(nian)后(hou)(hou)依然長銷(xiao)(xiao)不(bu)衰，成(cheng)為(wei)文化人類學的(de)(de)典范之作(zuo)，是(shi)了解我(wo)們一(yi)衣帶水(shui)的(de)(de)近(jin)鄰(lin)——日(ri)本民族(zu)的(de)(de)繞不(bu)過的(de)(de)經典讀本。

30、山海經

中(zhong)國先秦古書(shu)(shu)，富于神(shen)話傳說的最古老的地(di)理書(shu)(shu)，中(zhong)國的許(xu)多傳統故事根源都(dou)在《山海經》之(zhi)中(zhong)，其(qi)對古代歷(li)史(shi)、地(di)理、文化、中(zhong)外交通(tong)、民俗、神(shen)話等研(yan)究(jiu)，均有重要(yao)的參考(kao)價值。一代又一代士人的啟蒙書(shu)(shu)籍，也是我們(men)這個時代的人回溯本源所應當讀的。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆的《經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)原理》是世界上最流(liu)行的經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)教材(cai)。現代社(she)會中經(jing)(jing)濟(ji)與每個人的生(sheng)活(huo)都密(mi)切相(xiang)關，所(suo)有的大(da)學(xue)(xue)生(sheng)都該懂點經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)，而這本書(shu)無疑是最受歡(huan)迎(ying)的經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)入門經(jing)(jing)典。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事的(de)(de)主線圍繞(rao)主人公(gong)獲釋(shi)罪犯冉·阿讓(rang)試圖贖罪的(de)(de)歷(li)程，融進了(le)法國的(de)(de)歷(li)史、建(jian)筑、政治、道德哲學、法律(lv)、正義(yi)、宗(zong)教(jiao)信仰(yang)。文中真實(shi)的(de)(de)故(gu)事，豐富的(de)(de)人物內心(xin)和故(gu)事包(bao)涵的(de)(de)深(shen)刻(ke)意義(yi)，使(shi)讀(du)者們都(dou)體(ti)會到作(zuo)品(pin)有一(yi)種深(shen)遠的(de)(de)分量感(gan)，也讓(rang)一(yi)代代的(de)(de)人深(shen)深(shen)感(gan)動(dong)。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位于湘、粵、桂三(san)省交界處的芙(fu)蓉(rong)鎮(zhen)上(shang)，一個人稱“芙(fu)蓉(rong)姐(jie)”的漂(piao)亮女(nv)人胡玉音在(zai)“四清(qing)運動”及“文化大革命(ming)”中的坎(kan)坷遭(zao)遇，向我(wo)們展(zhan)示了特定歷史時期人民生活的升遷(qian)沉浮(fu)。數十(shi)年間整個國(guo)家的人所承受的痛苦(ku)和(he)歡樂，更重要的是后來(lai)人對這些事情痛苦(ku)和(he)歡樂的思(si)考(kao)，教會我(wo)們不要忘(wang)記。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本嘔心瀝血寫成的(de)(de)百萬字(zi)的(de)(de)長篇巨著全景式地(di)(di)表(biao)現中(zhong)國當代城鄉社(she)會生活。路遙在中(zhong)國70年(nian)代中(zhong)期到80年(nian)代中(zhong)期近十年(nian)間的(de)(de)廣闊背景上，通(tong)過(guo)(guo)復雜的(de)(de)矛(mao)盾糾葛，以孫(sun)少安和孫(sun)少平兩(liang)兄弟為代表(biao)展開(kai)了勞(lao)動與愛情、挫折與追(zhui)求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大(da)社(she)會沖(chong)突紛繁(fan)地(di)(di)交織在一(yi)起，深刻地(di)(di)展示了普通(tong)人在大(da)時代歷史進程(cheng)中(zhong)所走過(guo)(guo)的(de)(de)艱難曲折的(de)(de)道路，故事的(de)(de)廣闊和深刻可謂是(shi)改革開(kai)放(fang)以來最可讀的(de)(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老人與(yu)海》是海明(ming)威(wei)最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)一(yi)(yi)，它圍繞一(yi)(yi)位(wei)老年古巴(ba)漁夫(fu)，與(yu)一(yi)(yi)條(tiao)巨大的(de)(de)(de)(de)馬林魚在離岸很遠的(de)(de)(de)(de)灣流中搏(bo)斗的(de)(de)(de)(de)故事。海明(ming)威(wei)電(dian)報式的(de)(de)(de)(de)簡潔有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)風(feng)格，“冰山(shan)”原則(ze)指(zhi)導下的(de)(de)(de)(de)蕩人心魄描寫(xie)(xie)，都在這片文章(zhang)中得到了淋(lin)漓盡致的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現。海上捕(bu)魚老人的(de)(de)(de)(de)拼搏(bo)、勇毅、不屈(qu)服，讓每(mei)個人心中都波濤洶涌。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書(shu)是社會心理(li)(li)學領域的(de)(de)經典著(zhu)作，至今已被(bei)翻譯成近20種語言(yan)出(chu)版。在(zai)書(shu)中，作者以十分簡(jian)約的(de)(de)方式(shi)，考(kao)察了群體(ti)(ti)的(de)(de)特(te)殊心理(li)(li)與思維方式(shi)，尤其對(dui)個人與群體(ti)(ti)的(de)(de)迥異心理(li)(li)進行了精辟分析。二戰(zhan)中日本普通(tong)民眾如何變成喪盡天良(liang)的(de)(de)戰(zhan)爭機器(qi)，“文革”中的(de)(de)單純學生又為何會作出(chu)那(nei)許多喪心病狂的(de)(de)舉動(dong)？個人到群體(ti)(ti)的(de)(de)變化總(zong)是叫(jiao)人難以理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)、難以置信，此書(shu)的(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋，或能稍解(jie)(jie)(jie)你的(de)(de)困惑(huo)。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕(qing)人于連一步步向(xiang)上爬卻最(zui)終跌落谷底，法(fa)國(guo)批判現實主義(yi)之父司(si)湯達(da)借(jie)此批判法(fa)國(guo)封建貴族與新(xin)興資產(chan)階(jie)級(ji)的(de)赤裸裸的(de)斗(dou)爭(zheng)。與此同時，小說(shuo)以(yi)深(shen)刻(ke)細膩的(de)筆調充分展示(shi)了(le)主人公的(de)心靈空間，廣泛運用了(le)獨白和(he)自由聯想等多種(zhong)藝(yi)術手法(fa)挖掘出了(le)于連深(shen)層意識的(de)活動(dong)，開創了(le)現代小說(shuo)的(de)寫作風格。

38、資治通鑒 司馬光

《資治(zhi)通(tong)(tong)鑒》，簡稱“通(tong)(tong)鑒”，是北宋(song)司馬光主編(bian)的一部多卷本(ben)編(bian)年體史(shi)(shi)書，共294卷，歷時(shi)(shi)19年告成。它(ta)以(yi)時(shi)(shi)間(jian)為綱，事件為目，是中國(guo)第(di)一部編(bian)年體通(tong)(tong)史(shi)(shi)，在中國(guo)史(shi)(shi)書中占有極重要的地位。以(yi)史(shi)(shi)為鏡，可以(yi)知(zhi)興衰，這(zhe)本(ben)書毛澤東親(qin)自批注了(le)十七遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本書作(zuo)者(zhe)親身(shen)參(can)加過普(pu)法(fa)戰爭和(he)法(fa)俄(e)戰爭，積(ji)累了(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)作(zuo)戰經驗(yan)。他的(de)(de)(de)思(si)想還受到德國古典哲學的(de)(de)(de)很大(da)影響，這(zhe)為他研(yan)究戰爭理(li)論和(he)寫(xie)作(zuo)此書提供(gong)了(le)有利(li)的(de)(de)(de)主客觀條件。作(zuo)為西方軍(jun)事史(shi)上的(de)(de)(de)理(li)論名著(zhu)，它(ta)甚至受到過恩格斯和(he)列寧的(de)(de)(de)好評(ping)。正是(shi)這(zhe)部著(zhu)作(zuo)最早提出(chu)了(le)“戰爭是(shi)政治通過另一種手段（即(ji)暴力）的(de)(de)(de)繼續”這(zhe)一著(zhu)名的(de)(de)(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)普(pu)之(zhi)道》是惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司創(chuang)始人戴維·帕(pa)卡德所(suo)寫的(de)(de)(de)創(chuang)立惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司的(de)(de)(de)故事，本(ben)書(shu)(shu)文筆通俗簡練，前半部(bu)分敘(xu)述惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)(ye)經歷，后半部(bu)分闡釋惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司的(de)(de)(de)價值觀、宗旨與做(zuo)法(fa)。惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司是硅谷(gu)的(de)(de)(de)紀念碑和常春藤，惠(hui)普(pu)公(gong)(gong)司以其(qi)健(jian)康的(de)(de)(de)績效、良好(hao)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)環境得(de)到了長足的(de)(de)(de)發展。本(ben)書(shu)(shu)闡釋的(de)(de)(de)“惠(hui)普(pu)之(zhi)道”被許多卓越(yue)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)所(suo)效仿，本(ben)書(shu)(shu)是所(suo)有(you)對創(chuang)業(ye)(ye)和企(qi)業(ye)(ye)管(guan)理感興趣(qu)的(de)(de)(de)同學(xue)的(de)(de)(de)必讀書(shu)(shu)。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一本艱(jian)澀難懂的(de)(de)(de)(de)書(shu)，通(tong)篇充滿了(le)(le)怪異的(de)(de)(de)(de)人(ren)和離(li)奇的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，馬爾克斯(si)(si)用馬爾克斯(si)(si)在書(shu)中溶匯了(le)(le)南美洲特有(you)的(de)(de)(de)(de)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化。他通(tong)過(guo)描寫小鎮馬孔多(duo)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)、興盛到衰(shuai)落、消亡(wang)，表現了(le)(le)拉丁美洲令人(ren)驚異的(de)(de)(de)(de)瘋狂歷(li)史。在這本書(shu)中隱藏著許多(duo)關(guan)于(yu)拉美世界(jie)和現代文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)思(si)考，其不可思(si)議的(de)(de)(de)(de)奇跡和最純粹的(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，以及深(shen)入獨到的(de)(de)(de)(de)筆(bi)力文(wen)(wen)風(feng)，使其成為文(wen)(wen)學史上巨(ju)著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界成功學(xue)(xue)(xue)第一書”，戴爾·卡耐基被稱為美(mei)國“成人教育之父”，他(ta)運用社會學(xue)(xue)(xue)和(he)心理(li)學(xue)(xue)(xue)知識，對人性進行了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)探討和(he)分(fen)析。他(ta)講述的(de)(de)(de)許多普通人通過奮斗(dou)獲(huo)得成功的(de)(de)(de)真實故事，激勵了(le)無數陷(xian)入迷茫和(he)困境的(de)(de)(de)人，幫助(zhu)他(ta)們(men)重(zhong)新找到(dao)了(le)自己的(de)(de)(de)人生(sheng)。不管成功學(xue)(xue)(xue)有怎樣的(de)(de)(de)缺(que)陷(xian)，這(zhe)些故事對于(yu)處于(yu)迷茫中的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)無疑(yi)是(shi)一種指引和(he)幫助(zhu)。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)情是(shi)大學期間一(yi)門重(zhong)要(yao)的(de)必修課，心理(li)學家弗洛(luo)(luo)姆這(zhe)本著名的(de)《愛(ai)的(de)藝術(shu)》一(yi)定能夠對你(ni)有所幫助。弗洛(luo)(luo)姆認(ren)為(wei)，不(bu)成(cheng)熟(shu)的(de)、幼稚的(de)愛(ai)是(shi)“我(wo)愛(ai)你(ni)，因為(wei)我(wo)需(xu)(xu)要(yao)你(ni)。”，而成(cheng)熟(shu)的(de)愛(ai)是(shi)“我(wo)需(xu)(xu)要(yao)你(ni)，因為(wei)我(wo)愛(ai)你(ni)。”。希(xi)望從這(zhe)本書中得到追求攻略的(de)同學往(wang)往(wang)會失望，但是(shi)如果你(ni)靜下(xia)心，就可(ke)以(yi)從本書中讀出(chu)愛(ai)的(de)藝術(shu)的(de)真(zhen)諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅爾斯在(zai)《正(zheng)義論》當中提(ti)出(chu)了關(guan)于正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)原(yuan)則(ze)：第一條(tiao)是(shi)所謂平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)自由(you)原(yuan)則(ze)，即每個人(ren)(ren)應(ying)該(gai)在(zai)社會(hui)中享有(you)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)自由(you)權利(li)；第二條(tiao)原(yuan)則(ze)包括(kuo)差(cha)別原(yuan)則(ze)與機會(hui)平(ping)(ping)等(deng)原(yuan)則(ze)。前者要(yao)求在(zai)進行分(fen)配(pei)的(de)(de)(de)(de)時候，如果不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)產生某(mou)種不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)話，這種不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)應(ying)該(gai)有(you)利(li)于境遇(yu)最差(cha)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)最大利(li)益(yi)，就是(shi)說，利(li)益(yi)分(fen)配(pei)應(ying)該(gai)像(xiang)處于不(bu)(bu)(bu)利(li)地位的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)傾(qing)斜；后(hou)者要(yao)求將機會(hui)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)應(ying)用于社會(hui)經濟的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)，使具有(you)同等(deng)能力、技術與動機的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)享有(you)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)獲得職位的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)書是心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)入門(men)經典，是美國斯坦(tan)福(fu)大(da)學(xue)多(duo)年來使用的(de)(de)教材，也(ye)是在美國許(xu)多(duo)大(da)學(xue)里推廣使用的(de)(de)經典教材，被ETS推薦為GRE心(xin)理(li)學(xue)專項(xiang)考試的(de)(de)主要參考用書。這本(ben)書寫(xie)作流暢(chang)，通俗(su)易(yi)懂，深入生活(huo)，把心(xin)理(li)學(xue)理(li)論與知識聯系人(ren)(ren)們的(de)(de)日常生活(huo)與工(gong)作，使它同(tong)樣也(ye)成為一般人(ren)(ren)了解心(xin)理(li)學(xue)與自己的(de)(de)極好的(de)(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜拉是(shi)個具有(you)資產階(jie)級(ji)個性解放思想的(de)叛逆(ni)女性，伴隨著(zhu)一(yi)系列(lie)事件，她與丈夫海爾茂的(de)矛盾(dun)逐漸激化(hua)直(zhi)至兩個人分手(shou)。她對社會的(de)背叛和棄家出(chu)走，被譽為婦(fu)女解放的(de)“獨(du)立宣言”，易卜生高超的(de)戲劇創作(zuo)手(shou)法也在這部(bu)著(zhu)作(zuo)中得到體現(xian)。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工科學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)大概都對薛定(ding)諤耳熟(shu)能詳，這位諾貝爾獎獲得(de)者(zhe)撰寫的(de)(de)《生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)什么》更是(shi)一(yi)本偉大的(de)(de)科學(xue)(xue)人文(wen)經典。這本書(shu)專為生(sheng)(sheng)命(ming)科學(xue)(xue)的(de)(de)門外漢書(shu)寫，內容通俗易懂(dong)，歷史(shi)證明這本書(shu)成為了推(tui)動分子(zi)生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)誕(dan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)激勵者(zhe)和推(tui)動者(zhe)。本書(shu)適合于(yu)任何希望增進科學(xue)(xue)素養(yang)的(de)(de)同學(xue)(xue)閱讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)沒(mei)落(luo)》是(shi)著名史(shi)(shi)學(xue)家(jia)斯賓格勒(le)上(shang)世紀初創作的(de)(de)一部史(shi)(shi)學(xue)巨著，素有(you)“歷史(shi)(shi)博物館(guan)”之稱。在書中(zhong)斯賓格勒(le)從宏(hong)大的(de)(de)文化(hua)(hua)比(bi)較形態學(xue)的(de)(de)角(jiao)度(du)以生物生長過程(cheng)(cheng)的(de)(de)觀念進(jin)行歷史(shi)(shi)研究，把(ba)世界歷史(shi)(shi)分(fen)成八(ba)個完全(quan)發展的(de)(de)文化(hua)(hua)，細致(zhi)考察(cha)其各個時期的(de)(de)不同(tong)現(xian)象(xiang)，揭示其共(gong)同(tong)具有(you)的(de)(de)產(chan)生、發展、衰(shuai)亡(wang)及毀滅的(de)(de)過程(cheng)(cheng)，通過對西(xi)方(fang)(fang)文化(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)神(shen)邏輯和(he)時代(dai)癥狀的(de)(de)描述，預(yu)言(yan)西(xi)方(fang)(fang)文化(hua)(hua)終將走向(xiang)沒(mei)落(luo)。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公認(ren)的(de)(de)(de)(de)十八世紀最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)、最(zui)深遠(yuan)地(di)影響(xiang)了歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是哪幾部(bu)？人們(men)可(ke)以很輕易地(di)說出(chu)亞當施密的(de)(de)(de)(de)《國(guo)(guo)富(fu)論(lun)》、盧梭的(de)(de)(de)(de)《社會契約論(lun)》和(he)孟(meng)德斯鳩的(de)(de)(de)(de)《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)》。《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)》以法(fa)(fa)律為中(zhong)心(xin)，又遍涉經濟、政(zheng)治、宗(zong)教、歷(li)史(shi)、地(di)理等領域，內(nei)容極為豐富(fu)。《論(lun)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)》中(zhong)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)“追求自(zi)由(you)”、“主張法(fa)(fa)制(zhi)”、“三權分立”等理論(lun)，極大(da)地(di)影響(xiang)了人類社會的(de)(de)(de)(de)發(fa)展進程，成為了美、英、法(fa)(fa)等國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)立國(guo)(guo)之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一個廣為(wei)人(ren)知的(de)(de)(de)理論(lun)認為(wei)，人(ren)腦(nao)有(you)上千億(yi)個細胞(bao)，其(qi)中98.5％－99％的(de)(de)(de)細胞(bao)處于休眠狀態，大約(yue)有(you)1％－1.5％的(de)(de)(de)細胞(bao)參加腦(nao)的(de)(de)(de)神經(jing)功能活動(dong)，這說明人(ren)的(de)(de)(de)潛能有(you)極大的(de)(de)(de)發(fa)揮空間。《人(ren)的(de)(de)(de)潛能和(he)價值(zhi)》是(shi)人(ren)本主義心理學有(you)關“人(ren)的(de)(de)(de)潛能和(he)價值(zhi)”討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)論(lun)文(wen)集(ji)。主要(yao)選錄了馬斯(si)洛(luo)等(deng)有(you)關人(ren)心理學價值(zhi)觀點的(de)(de)(de)文(wen)章。這本書(shu)中收錄了著名的(de)(de)(de)馬斯(si)洛(luo)需求(qiu)層次理論(lun)，該理論(lun)在心理學、管理學等(deng)眾多領域(yu)影響(xiang)很大。本書(shu)是(shi)希望開發(fa)自身潛能和(he)價值(zhi)的(de)(de)(de)同學所必讀的(de)(de)(de)一本好書(shu)。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥(mai)肯錫方(fang)法(fa)》披露了(le)麥(mai)肯錫小心守護的(de)一(yi)系(xi)列管(guan)理(li)技巧——那些(xie)可(ke)以幫助任何(he)水平的(de)任何(he)人像麥(mai)肯錫顧(gu)問一(yi)樣(yang)思(si)考的(de)工具。這是(shi)一(yi)套你可(ke)以應(ying)用在(zai)任何(he)社工、實習、團隊管(guan)理(li)中的(de)方(fang)法(fa)，像你的(de)咨詢顧(gu)問一(yi)樣(yang)，為你指出通向(xiang)成功的(de)解決方(fang)案。這是(shi)從(cong)事咨詢行業(ye)的(de)必讀(du)書，也(ye)是(shi)希望(wang)豐富管(guan)理(li)素養、提升自身領導力的(de)同學的(de)良好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書(shu)是(shi)軟件(jian)(jian)工程(cheng)(cheng)領域的名著，為人(ren)們(men)管理復雜項目提(ti)供了頗具洞察力的見解，既有很多發人(ren)深(shen)省的觀(guan)點，也有大量(liang)的軟件(jian)(jian)工程(cheng)(cheng)實踐。如果你(ni)有志從事技術領域的管理工作，或者面臨領導團隊的工作，本書(shu)是(shi)你(ni)的必讀之(zhi)書(shu)。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)(gong)產黨(dang)宣言(yan)》又(you)譯《共(gong)(gong)產主(zhu)義(yi)宣言(yan)》，是卡爾·馬克思(si)和弗里(li)德里(li)希·恩格斯(si)為共(gong)(gong)產主(zhu)義(yi)者同盟起草的(de)綱(gang)領，國際共(gong)(gong)產主(zhu)義(yi)運(yun)(yun)動第一個綱(gang)領性文獻，馬克思(si)主(zhu)義(yi)誕生的(de)重要標志(zhi)。由馬克思(si)執筆寫成(cheng) 。1848年2月(yue)在(zai)倫(lun)敦第一次以單行本問世。宣言(yan)第一次全面系統地(di)闡述了科學社會主(zhu)義(yi)理論(lun)，指出共(gong)(gong)產主(zhu)義(yi)運(yun)(yun)動已成(cheng)為不可(ke)抗(kang)拒的(de)歷(li)史潮流。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西(xi)行漫(man)記（紅星照耀中(zhong)國(guo)(guo)）》是一部文筆優美的(de)(de)紀實性很強的(de)(de)報(bao)道性作(zuo)品，被譽為研究中(zhong)國(guo)(guo)革命的(de)(de)“經典的(de)(de)百科全書(shu)”。堪(kan)稱“紅色經典”中(zhong)的(de)(de)經典。一個(ge)老外(wai)，深(shen)入(ru)延安(an)，深(shen)入(ru)根據地，深(shen)入(ru)這(zhe)片西(xi)方媒體眼中(zhong)“土(tu)匪聚集的(de)(de)地方”，去真正了解一下(xia)“土(tu)匪”們的(de)(de)革命精神，去了解一下(xia)是什么讓(rang)他(ta)們戰無不勝，是什么讓(rang)他(ta)們奮不顧身。結果，他(ta)的(de)(de)文字影響了千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的(de)(de)有志青年(nian)，使得延安(an)成(cheng)為那個(ge)時代的(de)(de)燈塔。七十(shi)多年(nian)后(hou)的(de)(de)今天(tian)，它(ta)的(de)(de)光芒和力量依舊(jiu)還在。特(te)別適合想窺探中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)歷史的(de)(de)文藝青年(nian)拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是一本(ben)關于(yu)進化論的書，但(dan)是從這本(ben)書中讀者可以獲得關于(yu)人類行(xing)為的許多(duo)啟(qi)發。道金斯使用“自私的基(ji)因”來表達基(ji)因中心的進化論觀點。這種(zhong)觀點和基(ji)于(yu)物種(zhong)或生(sheng)物體的進化論觀點不(bu)同，能夠解釋生(sheng)物體之(zhi)間的各(ge)種(zhong)利他行(xing)為。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美(mei)學史(shi)并(bing)不(bu)單一(yi)的(de)只是純(chun)粹美(mei)學理論的(de)歷史(shi)，而且還是人(ren)類心(xin)靈(ling)自我展現的(de)歷史(shi)，或(huo)者說(shuo)，在那(nei)些看似抽象(xiang)的(de)理論背后，我們所感受到的(de)乃是各個(ge)時代(dai)人(ren)類精神(shen)脈博的(de)跳動，這(zhe)是一(yi)種(zhong)精神(shen)的(de)還鄉歷程——請(qing)跟隨朱光潛先生來一(yi)次(ci)西(xi)方美(mei)學的(de)精神(shen)漫游吧。

57、激蕩三十年 吳曉波

本(ben)書記載了1978-2008年間(jian)中國(guo)的(de)(de)企業變革，作(zuo)者沒有用傳統的(de)(de)教科書或歷史書的(de)(de)方式(shi)來寫作(zuo)這部作(zuo)品(pin)，而是站在民間(jian)的(de)(de)角度，以真切(qie)而激揚(yang)的(de)(de)寫作(zuo)手法描繪了中國(guo)企業在改革開放年代(dai)走向(xiang)市場(chang)、走向(xiang)世界(jie)的(de)(de)成長、發(fa)展之路。

58、人間詞話 王國維

清(qing)末文史學(xue)和(he)考(kao)證(zheng)學(xue)的(de)大師(shi)王國維(wei)先生留(liu)給了(le)我(wo)們的(de)《人(ren)(ren)間詞(ci)話》是晚清(qing)以(yi)來最有(you)影響的(de)著作(zuo)(zuo)之一。這(zhe)是一部(bu)接受了(le)西洋美(mei)學(xue)思想之洗禮(li)后，以(yi)嶄新的(de)眼光對中國舊(jiu)文學(xue)所作(zuo)(zuo)的(de)文學(xue)批評著作(zuo)(zuo)，在(zai)舊(jiu)日詩詞(ci)論著中，稱得上(shang)一部(bu)屈指可數的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。在(zai)以(yi)往(wang)詞(ci)論界里(li)，許多人(ren)(ren)把它奉為圭(gui)臬(nie)，把它的(de)論點作(zuo)(zuo)為詞(ci)學(xue)、美(mei)學(xue)的(de)根據，影響很是深(shen)遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本(ben)書作(zuo)為(wei)西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)科(ke)書，按照我們約定俗成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)劃分方式，講述的(de)(de)(de)是(shi)從公元(yuan)前6世(shi)紀(ji)(ji)以后(hou)到(dao)公元(yuan)20世(shi)紀(ji)(ji)之(zhi)前的(de)(de)(de)2500多年間，西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)產生(sheng)(sheng)、形成(cheng)(cheng)、發展和演變的(de)(de)(de)歷史(shi)過程(cheng)。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)乃(nai)是(shi)社會(hui)生(sheng)(sheng)活與政(zheng)治(zhi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)一(yi)個組成(cheng)(cheng)部(bu)分，它并(bing)非一(yi)個卓越的(de)(de)(de)人做的(de)(de)(de)孤立思(si)考”，羅(luo)素對哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)權威論述使(shi)這(zhe)部(bu)書成(cheng)(cheng)為(wei)每個人案(an)頭必備的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)讀本(ben)。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言一句三冬暖，惡語傷(shang)人(ren)(ren)二月寒(han)。不正確的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)不僅(jin)會導(dao)致對他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傷(shang)害，也會導(dao)致無法(fa)進行有效的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)。盧森堡博(bo)士在本(ben)書中揭(jie)示(shi)了(le)那些(xie)長久被人(ren)(ren)忽視(shi)的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)障(zhang)礙，并總結(jie)了(le)和諧有效的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)。無論(lun)是同(tong)學之(zhi)間(jian)、戀人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)、師生之(zhi)間(jian)、同(tong)事之(zhi)間(jian)，非(fei)暴力溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)方(fang)式(shi)都能幫助你進行有效的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)。本(ben)書的(de)(de)(de)內容(rong)非(fei)常易懂(dong)和實用，穿插出現的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)練習幫助你隨時演練書中的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)原則，對于(yu)困(kun)擾(rao)于(yu)溝(gou)(gou)(gou)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)同(tong)學們，本(ben)書是不可不讀的(de)(de)(de)好書。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧戰(zhan)記(ji)》敘事(shi)(shi)翔實(shi)精確，文筆清晰簡樸，歷來很得(de)到愛好羅馬歷史(shi)、拉丁文學(xue)和軍(jun)事(shi)(shi)史(shi)等各(ge)方面(mian)人(ren)物(wu)的(de)(de)推崇。凱撒所寫(xie)的(de)(de)《高盧戰(zhan)記(ji)》，共七卷，記(ji)述他(ta)在(zai)高盧作戰(zhan)的(de)(de)經過，從公元(yuan)(yuan)前58年至52年，每年的(de)(de)事(shi)(shi)跡寫(xie)成(cheng)(cheng)一卷。凱撒死后，他(ta)的(de)(de)幕僚奧盧斯·伊(yi)爾久(jiu)斯續寫(xie)了第八卷，以(yi)補公元(yuan)(yuan)前51至52年的(de)(de)空缺。因此(ci)，《戰(zhan)記(ji)》又成(cheng)(cheng)為(wei)記(ji)述這(zhe)些地(di)區情況的(de)(de)最古老的(de)(de)歷史(shi)文獻，它對(dui)高盧和日(ri)耳曼各(ge)地(di)區的(de)(de)從氏族公社逐漸(jian)解(jie)體、到萌(meng)芽狀態國家出(chu)現這(zhe)段(duan)時間里的(de)(de)政(zheng)治、社會(hui)、風(feng)俗和宗教等記(ji)述，成(cheng)(cheng)為(wei)我們研(yan)究原(yuan)始(shi)社會(hui)和民族學(xue)的(de)(de)重要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論(lun)》被譽為西方(fang)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)”圣(sheng)經(jing)”，經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書(shu)，影響世(shi)界(jie)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)十大著(zhu)作本(ben)書(shu)之(zhi)一(yi)(yi)，影響人類文化的(de)(de)(de)(de)100本(ben)書(shu)之(zhi)一(yi)(yi)。這(zhe)部著(zhu)作是(shi)現代經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)開山(shan)之(zhi)作，后(hou)來的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)家基本(ben)是(shi)沿(yan)著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)方(fang)法分析經(jing)濟(ji)(ji)發展規(gui)律的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)部著(zhu)作也(ye)奠(dian)定了資本(ben)主義自由經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)基礎(chu)，第(di)一(yi)(yi)次提出了市場經(jing)濟(ji)(ji)會由“看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)手(shou)”自行調(diao)節的(de)(de)(de)(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這是(shi)(shi)一本有(you)趣的(de)書(shu)(shu)，本書(shu)(shu)告(gao)訴你(ni)，你(ni)的(de)非理性沖動都是(shi)(shi)有(you)經濟學(xue)支撐的(de)！ 丹·艾瑞里用輕松幽默的(de)語言揭(jie)示了我們(men)不可(ke)思(si)議的(de)行為背(bei)后的(de)原因(yin)。如果(guo)你(ni)是(shi)(shi)一個沖動消費的(de)同學(xue)，希望了解為什么自己會(hui)那(nei)么做，你(ni)該看看這本書(shu)(shu)，它會(hui)解開你(ni)的(de)謎團。本書(shu)(shu)沒有(you)任何(he)門(men)檻，沒有(you)經濟學(xue)專(zhuan)業(ye)知(zhi)識(shi)的(de)同學(xue)也可(ke)以從中收獲甚多(duo)。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這(zhe)本(ben)書可以帶給(gei)你一場理性(xing)精神的(de)洗禮，是(shi)(shi)(shi)一次(ci)尋訪理性(xing)的(de)旅程。也許法(fa)(fa)律制度是(shi)(shi)(shi)不同的(de)，文化源頭(tou)是(shi)(shi)(shi)不同的(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)對理性(xing)的(de)追(zhui)求是(shi)(shi)(shi)人類共有的(de)美德。不僅是(shi)(shi)(shi)新聞(wen)還(huan)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)律工(gong)作者還(huan)是(shi)(shi)(shi)普通(tong)讀(du)者，只要你想做一個現代社會的(de)公民(min)，你都(dou)可以而且應(ying)當(dang)把這(zhe)本(ben)書當(dang)作一本(ben)政治啟蒙書。

65、大敗局 吳曉波

這本書(shu)展示了(le)國內著(zhu)名企業的失(shi)敗之路。這是一(yi)(yi)個令(ling)人激動的年(nian)(nian)代，無數的機會令(ling)人心動，一(yi)(yi)個偉(wei)大品派往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬間(jian)(jian)便打造而成(cheng)；這也是一(yi)(yi)個冒險的年(nian)(nian)代，未知的風險又令(ling)每一(yi)(yi)個人不(bu)(bu)寒而畏(wei)，成(cheng)功者往(wang)往(wang)在一(yi)(yi)瞬間(jian)(jian)灰飛煙滅。這本書(shu)與《激蕩(dang)三十(shi)年(nian)(nian)》一(yi)(yi)樣，是了(le)解中國市場所不(bu)(bu)可不(bu)(bu)讀的書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔夫里阿(a)諾斯的(de)這(zhe)部(bu)潛心力作自1970年初(chu)版問世以(yi)(yi)來(lai)，贊譽如潮，被(bei)譯(yi)成多種(zhong)語(yu)言廣為(wei)流(liu)傳，可謂經典(dian)中的(de)經典(dian)。聽聽阿(a)諾德(de)湯因比的(de)評價吧，“《全球(qiu)通史(shi)》給(gei)了(le)我強烈的(de)現(xian)實感：它是一種(zhong)思想武器，可以(yi)(yi)用(yong)來(lai)救治我們現(xian)在(zai)所面臨(lin)的(de)由于(yu)(yu)陶醉(zui)于(yu)(yu)技術進步而產生的(de)深重的(de)精神危機；它有(you)助于(yu)(yu)我們理解未(wei)來(lai)，包含各(ge)種(zhong)可能性和選擇的(de)未(wei)來(lai)”。對于(yu)(yu)這(zhe)本被(bei)選作北大歷史(shi)系教(jiao)材的(de)歷史(shi)名著，真的(de)值得(de)深度閱讀(du)。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控(kong)(kong)》，全名為(wei)《失控(kong)(kong)：機器、社會與經(jing)濟的(de)新生物(wu)學(xue)》，是(shi)一部思考(kao)人(ren)類社會（或更一般意義上的(de)復雜(za)系統）進(jin)化的(de)“大(da)部頭”著作，書中(zhong)提(ti)到并且今(jin)天(tian)正在興起或大(da)熱的(de)概念(nian)包括(kuo)：大(da)眾智慧(hui)、云計算、物(wu)聯網(wang)、虛擬(ni)現(xian)實、敏捷開發、協作、雙贏、共生、共同進(jin)化、網(wang)絡社區、網(wang)絡經(jing)濟，等等。對于那些喜歡思考(kao)的(de)的(de)同學(xue)來說，閱讀(du)此書必然會開卷(juan)有益(yi)。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是(shi)一(yi)本古典(dian)自(zi)(zi)由主義(yi)經濟學的(de)(de)(de)經典(dian)名著(zhu)，在哈耶克的(de)(de)(de)學術生涯中(zhong)占有重要的(de)(de)(de)地位。哈耶克在這本書中(zhong)論(lun)證道，當時(shi)正在計劃(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)福利(li)國(guo)家不是(shi)為(wei)個人(ren)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)戰(zhan)斗在和平時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)繼續，倒是(shi)朝(chao)著(zhu)專制(zhi)的(de)(de)(de)方向邁(mai)出了一(yi)步。因此，他(ta)認為(wei)追(zhui)求計劃(hua)經濟，其無意識后(hou)果(guo)必然是(shi)極權主義(yi)。本書適(shi)合對政治經濟學感興趣的(de)(de)(de)同學閱(yue)讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本書(shu)是硅谷(gu)創業之父(fu)Paul Graham 的文集，主要(yao)介紹(shao)優秀程(cheng)序員(yuan)的愛好和動機，討論他(ta)們(men)的成長、對世界的貢獻以及編(bian)程(cheng)語言和工(gong)作方法等所有(you)對計(ji)(ji)算機時代感(gan)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)的人的一些話題(ti)。書(shu)中的內容不但有(you)助于了解(jie)(jie)計(ji)(ji)算機編(bian)程(cheng)的本質、互聯(lian)網行(xing)業的規則，還會(hui)幫(bang)助讀者(zhe)了解(jie)(jie)我(wo)們(men)這(zhe)個時代，迫使讀者(zhe)獨立思考。本書(shu)適(shi)合(he)所有(you)互聯(lian)網創業者(zhe)和計(ji)(ji)算機相(xiang)關專業的學(xue)生，也適(shi)合(he)一切對計(ji)(ji)算機行(xing)業感(gan)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)的讀者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書(shu)是(shi)(shi)康德三大批(pi)判(pan)著(zhu)作、也是(shi)(shi)其全部哲學著(zhu)述中(zhong)意義最(zui)為(wei)特殊和(he)重大的(de)巨著(zhu)，它(ta)改(gai)變了整個西方(fang)(fang)哲學前(qian)進發展的(de)方(fang)(fang)向和(he)進程。貫徹始終的(de)根(gen)本指(zhi)導思想(xiang)就是(shi)(shi)：通過(guo)對(dui)(dui)理性(xing)本身、即(ji)人(ren)類先(xian)天認識(shi)能(neng)(neng)力的(de)批(pi)判(pan)考察(cha)，確(que)定(ding)它(ta)有哪些先(xian)天的(de)、即(ji)具有普遍性(xing)和(he)必然性(xing)的(de)要素，以及這(zhe)些要素的(de)來源、功能(neng)(neng)、條(tiao)件、范圍(wei)和(he)界(jie)限(xian)，從而(er)確(que)定(ding)它(ta)能(neng)(neng)認識(shi)什(shen)么(me)和(he)不能(neng)(neng)認識(shi)什(shen)么(me)，在這(zhe)基(ji)礎上對(dui)(dui)形而(er)上學的(de)命運和(he)前(qian)途作出最(zui)終的(de)判(pan)決和(he)規定(ding)，其使(shi)命是(shi)(shi)為(wei)真正的(de)、作為(wei)科學的(de)形而(er)上學提供堅實可靠的(de)基(ji)礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近一百多年來，總有(you)(you)一些(xie)公司(si)很幸運地、有(you)(you)意識或無(wu)意識地站(zhan)在技(ji)術革命的浪(lang)尖之(zhi)上。在這十幾年間，它們代表著科技(ji)的浪(lang)潮，直到下一波浪(lang)潮的來臨。在這些(xie)公司(si)興衰的背后(hou)，有(you)(you)著它必然的規律。本書不僅(jin)講述科技(ji)工(gong)業(ye)的歷(li)史，更重在揭(jie)示它的規律性(xing)。 這是一本講述 IT 行業(ye)歷(li)史的經(jing)典著作(zuo)，作(zuo)者(zhe)吳軍(jun)博士曾是 Google 公司(si)的搜索專家(jia)，本書值得所(suo)有(you)(you)理(li)工(gong)科學生(sheng)和商科學生(sheng)好好閱讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛(ai)因斯坦(tan)(tan)文集分(fen)三(san)卷(juan)，前兩卷(juan)選編(bian)(bian)了愛(ai)因斯坦(tan)(tan)的論(lun)(lun)(lun)文以及科學(xue)哲學(xue)的論(lun)(lun)(lun)述(shu)；第(di)三(san)卷(juan)選編(bian)(bian)了愛(ai)因斯坦(tan)(tan)的社會(hui)政治言論(lun)(lun)(lun)，反應(ying)他(ta)的一(yi)般的世界(jie)觀、人(ren)生(sheng)觀等價值(zhi)觀和他(ta)對所經歷的歷史時期(qi)重(zhong)大(da)政治事(shi)件的看法(fa)。愛(ai)因斯坦(tan)(tan)不僅是一(yi)個偉大(da)的科學(xue)家、杰出(chu)的思(si)想家，也是一(yi)個具有高度社會(hui)責任感(gan)的人(ren)，他(ta)的文集集中地反映了他(ta)的思(si)想，是不可多得的科學(xue)人(ren)文讀(du)物。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為(wei)什么牛奶裝在(zai)方(fang)盒子里(li)賣(mai)，可樂卻(que)裝在(zai)圓瓶子里(li)賣(mai)？為(wei)什么很(hen)多酒吧喝水要錢，卻(que)又提供免(mian)費(fei)花生(sheng)(sheng)米？這不是一部(bu)讓人讀得(de)頭疼的教科書，而是一部(bu)點(dian)滴生(sheng)(sheng)活(huo)小智(zhi)(zhi)慧(hui)合集。作者擅長用經濟學方(fang)法將(jiang)生(sheng)(sheng)活(huo)中的故事娓(wei)娓(wei)道來，這是一部(bu)沒有閱讀門檻、卻(que)能從中獲得(de)生(sheng)(sheng)活(huo)智(zhi)(zhi)慧(hui)的另類(lei)經濟學書籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁啟(qi)超曾帶(dai)來維新改(gai)革的(de)(de)(de)(de)先聲(sheng)，也(ye)是中(zhong)國近代(dai)以來最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)文化人(ren)和學(xue)者，《飲冰室合(he)集》是目前比較(jiao)詳備的(de)(de)(de)(de)梁啟(qi)超著作集，也(ye)是研究(jiu)近代(dai)中(zhong)國政治、思(si)想、文化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要材料。先生的(de)(de)(de)(de)生平(ping)，先生的(de)(de)(de)(de)品(pin)格，先生的(de)(de)(de)(de)思(si)考，都將帶(dai)給我們(men)今天的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)不一樣的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)本主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)興(xing)起不(bu)僅僅是(shi)一個(ge)經(jing)濟和政治(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)綜合(he)體，它還有著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)(de)精神(shen)風(feng)格和文化意義(yi)(yi)，其所呈顯的(de)(de)(de)特征處(chu)處(chu)和某種宗教(jiao)上的(de)(de)(de)倫理態(tai)度相互呼應，共同(tong)構成(cheng)了現代人(ren)普遍的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi)。本書從(cong)文化的(de)(de)(de)角度考察近代資(zi)本主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)興(xing)起，探討近代資(zi)本主義(yi)(yi)在(zai)歐洲而不(bu)是(shi)其他大陸發軔和發展的(de)(de)(de)根源(yuan)，讓(rang)讀者看到隱藏在(zai)制(zhi)度背后的(de)(de)(de)精神(shen)力量，從(cong)另一個(ge)視角來重新認識這套(tao)西方花(hua)了數百(bai)年(nian)時間(jian)才醞(yun)釀出(chu)來的(de)(de)(de)資(zi)本主義(yi)(yi)生(sheng)(sheng)活秩(zhi)序(xu)。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明末清初，有位偉大的(de)思(si)想(xiang)(xiang)家說(shuo)：皇帝，是“天下之大害(hai)者”。他(ta)主(zhu)張“無君”。這就是我國近古代民(min)(min)主(zhu)主(zhu)義啟蒙思(si)想(xiang)(xiang)家、愛(ai)國者黃宗(zong)羲(xi)。他(ta)的(de)《明夷待(dai)訪(fang)(fang)錄》，比盧梭的(de)《民(min)(min)約論(lun)》還要早100年光景，有人稱(cheng)它為“另一部《人權宣言》”。《明夷待(dai)訪(fang)(fang)錄》反對君主(zhu)專(zhuan)制，主(zhu)張民(min)(min)權，對清末的(de)維新變法運(yun)動影響很大。本書(shu)的(de)民(min)(min)權思(si)想(xiang)(xiang)，一直影響到辛(xin)亥革命時期的(de)孫(sun)中山、鄒容和陳天華等等。對于這本書(shu)，我們致(zhi)敬(jing)的(de)最好方式，就是捧之閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這(zhe)(zhe)不是一(yi)本房(fang)中術秘(mi)籍，這(zhe)(zhe)是一(yi)本嚴肅書籍。《性(xing)(xing)趣探秘(mi)》力圖解釋人(ren)類(lei)的(de)(de)性(xing)(xing)行為是如何演變為現在的(de)(de)模式，包括女性(xing)(xing)的(de)(de)絕經期(qi)、人(ren)類(lei)社(she)會中男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)角色、離(li)群性(xing)(xing)交(jiao)、為取樂的(de)(de)性(xing)(xing)交(jiao)，以及女性(xing)(xing)乳(ru)房(fang)早于(yu)發揮喂乳(ru)功用時的(de)(de)隆起等。一(yi)些我們(men)看來再(zai)自(zi)然不過、再(zai)平常(chang)不過的(de)(de)事(shi)情中，隱藏著生物(wu)進(jin)化的(de)(de)奧秘(mi)。本書語言平實，適合對生物(wu)進(jin)化論(lun)感興趣的(de)(de)同(tong)學閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病(bing)菌與鋼鐵》是(shi)一本關于生物演化的書(shu)，它(ta)(ta)是(shi)理解(jie)人(ren)類社會(hui)的一個(ge)重大進展，它(ta)(ta)記錄了現(xian)代世界及其諸多不平等所(suo)以形成的原(yuan)因。這是(shi)關于如何(he)理解(jie)人(ren)類繁(fan)衍、擴張、發現(xian)、侵略的歷史(shi)(shi)的一本書(shu)，內容恢弘(hong)大氣，歷史(shi)(shi)感強烈(lie)。該書(shu)于1998年獲得普利(li)策獎以及英(ying)國(guo)科普書(shu)獎。適合任何(he)希望增進科學素養的同學閱讀。