初中生推薦書籍書單

1.《唐詩三百首(shou)》，蘅塘退(tui)士(shi)（編）

蘅塘退(tui)士編輯的(de)《唐詩三百首》是歷朝詩詞詩集里(li)對(dui)近代國人(ren)影響最大的(de)選(xuan)本。孫(sun)洙(zhu)秉承(cheng)了《詩經》的(de)傳(chuan)統，以(yi)“溫柔(rou)敦厚”的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教為大歸(gui)，遴選(xuan)(xuan)了(le)符(fu)合(he)中庸之(zhi)道(dao)，有助于正風(feng)俗，明人倫，且(qie)符(fu)合(he)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)三百(bai)零十(shi)一首。無(wu)論從規模上，還(huan)是主旨(zhi)上，都(dou)有上承(cheng)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三百(bai)》之(zhi)意。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集集中選(xuan)(xuan)取正宗的(de)盛唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，對于初唐(tang)、晚唐(tang)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)也略取代表作(zuo)。在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)體裁上則兼顧了(le)近體和古體，這(zhe)也就(jiu)從詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)風(feng)貌上兼顧了(le)聲(sheng)律和風(feng)骨。選(xuan)(xuan)集誕生(sheng)三百(bai)年來，可謂家喻戶曉(xiao)、歷久彌新，被視為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)初學者(zhe)的(de)最佳選(xuan)(xuan)擇。

2.《水滸傳》，施(shi)耐庵

《中國文學四(si)大名著:水滸傳(chuan)(chuan)》的(de)思(si)想成就和藝術精華主(zhu)要體現在前七十回(hui)之中，作者生動描繪眾多英雄好漢(han)，尤其是(shi)宋(song)江、林沖、武(wu)松和魯智深、李逵、楊(yang)志等人被迫落草、逼上梁山的(de)曲折歷程，傳(chuan)(chuan)頌以(yi)宋(song)江為(wei)首的(de)綠林好漢(han)“八方共域，異(yi)姓一(yi)家”，團結一(yi)致“替天行道(dao)，保境安民(min)”，同時又打家劫寨，劫富濟貧的(de)俠義精神。

3.《三國演義》，羅貫中

《三國演義》又名(ming)《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我(wo)國小(xiao)說(shuo)史上最(zui)著名(ming)最(zui)杰出的長(chang)篇章回體歷史小(xiao)說(shuo)。《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中，在(zai)其成書前，“三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故(gu)事(shi)”已(yi)經(jing)(jing)歷了(le)數百年(nian)的(de)(de)(de)歷史發展(zhan)過程(cheng)。在(zai)唐(tang)代，三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故(gu)事(shi)已(yi)廣(guang)為流傳(chuan)，連(lian)兒童都(dou)很熟悉(xi)。隨著市民文藝的(de)(de)(de)發展(zhan)，宋代的(de)(de)(de)“說(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)”藝人，已(yi)有專門說(shuo)(shuo)(shuo)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)，當(dang)時稱為“說(shuo)(shuo)(shuo)三(san)(san)(san)分”。元(yuan)代出現的(de)(de)(de)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志平話(hua)》，實際上(shang)是從說(shuo)(shuo)(shuo)書人使用的(de)(de)(de)本(ben)子，雖較簡略粗(cu)糙，但已(yi)初具(ju)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》的(de)(de)(de)規(gui)模。羅貫(guan)中在(zai)群(qun)眾傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)和民間(jian)藝人創作的(de)(de)(de)基礎上(shang)，又依據陳壽《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志》及(ji)裴松之注中所征引(yin)的(de)(de)(de)資料(liao)（還包(bao)括《世說(shuo)(shuo)(shuo)新(xin)語》及(ji)注中的(de)(de)(de)資料(liao)），經(jing)(jing)過巨大的(de)(de)(de)創作勞(lao)動，寫在(zai)了(le)規(gui)模宏(hong)偉的(de)(de)(de)巨著——《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》。

4.《朝(chao)花夕拾(shi)》，魯迅

《朝花(hua)夕拾》中的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)都是回憶性散文(wen)，但它們(men)不(bu)是對往事的(de)(de)(de)單調記錄，而是用嫻熟的(de)(de)(de)文(wen)學手法寫成的(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)散文(wen)珍品(pin)。《朝花(hua)夕拾》不(bu)是為少(shao)年兒童(tong)寫的(de)(de)(de)，但寫了許多關乎少(shao)年兒童(tong)的(de)(de)(de)事，讀起來興味盎(ang)然，而且隨著年歲的(de)(de)(de)增加，我們(men)總能從中讀出不(bu)同的(de)(de)(de)味道(dao)來，這(zhe)就是魯迅(xun)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)魅(mei)力所在(zai)。

5.《邊城》，沈從文

《邊城》寄托著沈從(cong)文“美”與“愛”的(de)美學理(li)想，是他的(de)作品中最(zui)能表現(xian)人性美的(de)一(yi)部。這部小(xiao)說通過對(dui)湘(xiang)西兒女(nv)翠翠和戀人儺送的(de)愛情悲劇的(de)描述，反(fan)映出湘(xiang)西人民在“自然”“人事”面前(qian)不能把握自己命運的(de)慘痛(tong)事實。《邊城(cheng)》的(de)語言(yan)(yan)是沈(shen)從文(wen)盛(sheng)年的(de)語言(yan)(yan)，最(zui)好的(de)語言(yan)(yan)。既不似(si)初期(qi)那(nei)樣的(de)放筆橫掃(sao)，不加節制；也不似(si)后(hou)期(qi)那(nei)樣過事雕(diao)琢(zhuo)，流于晦澀(se)。這時期(qi)的(de)語言(yan)(yan)，每一(yi)句都(dou)“鼓立”飽滿，充(chong)滿水分(fen)，酸甜合度，像(xiang)一(yi)籃(lan)新(xin)摘的(de)煙(yan)臺瑪瑙櫻桃。——著(zhu)名作家汪(wang)曾祺。

6.《月牙兒·我這一輩子——老(lao)舍短篇小說選》，老(lao)舍

老舍的(de)小說主要描寫(xie)市民(min)尤(you)其是城市貧民(min)的(de)生(sheng)活(huo)和命運，文筆生(sheng)動幽默(mo)，富有濃郁的(de)“京味”以及對傳統文化的反思，具有極為鮮明的藝術個性。書中精選了老舍短篇小說十八篇：前十三篇，如《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙兒》等，選自1956年(nian)老(lao)(lao)舍(she)先生自選(xuan)(xuan)成(cheng)集(ji)的(de)《老(lao)(lao)舍(she)短篇(pian)小說選(xuan)(xuan)》；后五篇(pian)，如《大(da)悲寺外(wai)》、《開市大(da)吉(ji)》、《我這一輩子》等，選(xuan)(xuan)自老(lao)(lao)舍(she)早年(nian)出(chu)版的(de)多部短篇(pian)小說集(ji)。《月牙(ya)兒，我這一輩子——老(lao)(lao)舍(she)短篇(pian)小說選(xuan)(xuan)》選(xuan)(xuan)目豐富，比較全面地展示了老(lao)(lao)舍(she)在(zai)短篇(pian)小說創作領(ling)域的(de)藝術成(cheng)就。

7.《男生賈里(li) 女生賈梅》，秦(qin)文君

《男生賈(jia)里》、《女生賈(jia)梅》是當代(dai)著名兒童文(wen)學作(zuo)家秦(qin)文(wen)君(jun)的兩部長篇小說。它們分別以孿生兄(xiong)妹賈(jia)里、賈(jia)梅為主角，以“糖葫蘆串”式的結構方式，分別通過18個(ge)獨(du)立成篇的小故事描寫了90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)男女中(zhong)學生，在(zai)家(jia)(jia)庭、學校(xiao)和其他(ta)社會環境中(zhong)的(de)(de)(de)生活趣事，表現了(le)(le)他(ta)們(men)富有(you)時代(dai)特(te)(te)征的(de)(de)(de)精神面貌(mao)。在(zai)藝(yi)術風格上(shang)，兩(liang)部(bu)小說都有(you)輕喜劇的(de)(de)(de)色彩(cai)，作家(jia)(jia)不(bu)(bu)用濃墨重(zhong)彩(cai)，大動(dong)干戈(ge)，而是不(bu)(bu)動(dong)聲色，從(cong)容不(bu)(bu)迫地(di)(di)娓(wei)娓(wei)道來，在(zai)敘事上(shang)貼近兒童的(de)(de)(de)稚拙可(ke)愛(ai)，既吻合了(le)(le)小說主(zhu)人公的(de)(de)(de)年(nian)齡特(te)(te)點，同(tong)時也(ye)把握住了(le)(le)青少年(nian)讀者的(de)(de)(de)審美需要。此外(wai)，兩(liang)部(bu)小說中(zhong)的(de)(de)(de)許多情(qing)節從(cong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)角度表現同(tong)一件事情(qing)，相互(hu)對(dui)應(ying)，匠心獨(du)運(yun)地(di)(di)突出了(le)(le)兩(liang)個主(zhu)人公的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)特(te)(te)點。堪(kan)稱姊妹篇。

8.《伊索(suo)寓言(yan)全集》，（古希臘）伊索(suo)

《龜兔賽跑》《狼和(he)小羊(yang)》《狼來了(le)》《農(nong)夫和(he)蛇》……這(zhe)些(xie)膾炙(zhi)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)小故(gu)事，兩千年來一直被公(gong)認為(wei)(wei)人(ren)(ren)類最珍貴的(de)(de)(de)智能寶庫。古(gu)希(xi)臘人(ren)(ren)伊索(suo)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)精彩簡潔的(de)(de)(de)小故(gu)事，構思巧妙，平易近人(ren)(ren)，所蘊涵的(de)(de)(de)道理(li)(li)既淺顯，又(you)發人(ren)(ren)深省，因而千百年來歷傳不衰(shuai)，讓人(ren)(ren)愛不釋手。《伊索(suo)寓(yu)言》通過簡短的(de)(de)(de)寓(yu)言故(gu)事（主要是動物故(gu)事，也(ye)有(you)一些(xie)其他的(de)(de)(de)生活故(gu)事）來體現(xian)日常(chang)生活中那些(xie)不為(wei)(wei)我們察覺的(de)(de)(de)真理(li)(li)。

9.《古希臘戲劇選》，（古希臘）埃(ai)斯庫、羅(luo)斯等

戲劇是古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)人(ren)創造的(de)(de)文化瑰寶(bao)之一，雖已(yi)歷時數千載，但其深邃的(de)(de)思想，精湛的(de)(de)技巧，至今(jin)仍令人(ren)贊嘆不(bu)已(yi)。古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)戲劇的(de)(de)萌(meng)芽和發展(zhan)(zhan)與(yu)對酒神(shen)(shen)狄(di)奧倪索斯的(de)(de)祭祀(si)有密切關系。對狄(di)奧倪索斯的(de)(de)崇(chong)拜由東方(fang)傳(chuan)入(ru)希(xi)(xi)臘(la)，起初流行于鄉間，后(hou)來傳(chuan)入(ru)城市，慶典帶有狂歡(huan)性質。酒神(shen)(shen)頌(song)是酒神(shen)(shen)節(jie)期間演(yan)唱的(de)(de)贊頌(song)酒神(shen)(shen)事(shi)跡的(de)(de)歌曲，演(yan)唱者身(shen)披羊皮扮成(cheng)酒神(shen)(shen)的(de)(de)伴侶(lv)薩提洛(luo)斯（羊人(ren)）。后(hou)來，酒神(shen)(shen)頌(song)在內容(rong)和形式方(fang)面不(bu)斷得到豐富和發展(zhan)(zhan)，特別是在公元前五三四年(nian)雅典第一次舉行大(da)酒神(shen)(shen)節(jie)時，詩(shi)人(ren)特斯皮斯突破俗套，大(da)膽創新(xin)，首先采(cai)用第一個演(yan)員(yuan)與(yu)歌隊一起表演(yan)。一般認(ren)為，這便是古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)悲劇的(de)(de)開始。古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)文“悲劇”一(yi)詞原意(yi)為“羊(yang)人之歌”，也(ye)說明其來源。

10.《簡愛》，（英）夏洛(luo)蒂·勃(bo)朗特

簡自幼父母雙亡，寄人籬下，受盡折磨和(he)(he)欺凌；姨媽的(de)嫌棄，表(biao)姐的(de)蔑視，表(biao)哥的(de)侮辱和(he)(he)毒打(da)；后(hou)來被(bei)刻薄刁鉆(zhan)的(de)舅(jiu)母送(song)往勞渥(wo)德(de)孤兒(er)院(yuan)(yuan)，飽受人間冷(leng)暖。孤兒(er)院(yuan)(yuan)教規(gui)嚴厲，生(sheng)活艱苦(ku)。簡在孤兒(er)院(yuan)(yuan)繼續遭受著精(jing)神(shen)和(he)(he)肉體上的(de)摧殘，和(he)(he)其他孩(hai)子(zi)一直經常(chang)挨餓受凍，挨打(da)罰站。簡憑頑強(qiang)的(de)生(sheng)命力在惡劣(lie)的(de)環境(jing)里度過了(le)八個春秋并學有所成(cheng)。長大后(hou)應聘到桑菲德(de)莊園(yuan)擔(dan)任家庭教師。

11.《契(qi)訶夫短篇小說選(xuan)》，（俄）契(qi)訶夫

本書所選的(de)(de)作(zuo)品來自契(qi)訶夫(fu)創作(zuo)的(de)(de)前后兩個時期。在早期作(zuo)品中，除了中國讀者(zhe)比較熟悉的(de)(de)，具(ju)有一(yi)定現(xian)實批判色彩的(de)(de)《一(yi)個文官的(de)(de)死(si)》、《胖子和瘦子》、《變色龍》、《士官普里希別耶(ye)夫(fu)》之外，還有一(yi)些輕(qing)松(song)詼諧(xie)的(de)(de)純(chun)幽默小說(如《馬姓》、《未婚夫(fu)和好爸(ba)爸(ba)》、《一般修養》)、有趣的兒(er)童(tong)題材作品(《廚(chu)娘嫁人》)、滲透著(zhu)對于不幸者的關懷與同情的現實主義小說(《萬卡》、《苦惱》、《異國他(ta)鄉(xiang)》)等。特別值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)是(shi)，其中(zhong)有(you)些作(zuo)品(pin)在(zai)藝(yi)術上已經達到精致與獨特的(de)(de)程度，例如《江(jiang)鱈》表現活躍在(zai)大自然(ran)中(zhong)的(de)(de)人物，像一(yi)幀很有(you)靈氣的(de)(de)速寫(xie)，而《獵手》中(zhong)彌漫著幽怨(yuan)的(de)(de)情緒，既沉重又(you)飄渺。本(ben)書所選(xuan)的(de)(de)契訶夫后(hou)期小說，以《套中(zhong)人》最為著名。

12.《生如(ru)夏花——泰戈爾(er)經(jing)典詩選》，（印度）泰戈爾(er)

《生如夏花：泰戈爾經典詩選》圖文(wen)美繪雙語典藏，《新月集》+《飛鳥集》，清新(xin)演繹生命(ming)與詩歌最美(mei)麗(li)的相(xiang)遇(yu)，鄭振鐸優美(mei)譯文。再現(xian)泰戈爾筆下靈性(xing)的芬芳，今生必讀(du)的58本書之(zhi)一。《生如夏花：泰戈爾經典詩選(xuan)》主要內容為(wei)家(jia)庭，海(hai)邊(bian)，來源，孩(hai)(hai)童之(zhi)道，不被注意的花飾，偷睡眠者(zhe)，開始(shi)，孩(hai)(hai)子的世(shi)界，時候與原因(yin)，責(ze)備，審(shen)判官(guan)，玩具(ju)，天(tian)文家(jia)，云與波，金色花，仙人(ren)世(shi)界，流放(fang)的地方等(deng)。

13.《最后一片葉子(zi)——歐·亨利短(duan)篇小(xiao)說(shuo)選》，（美）歐·亨利

歐·亨利是美國乃至世界文壇最杰出的短篇小說家之一。他的小說大多刻畫失意落魄的小人物的命運與復雜的情感,以別出心裁的(de)敘(xu)事手法和(he)出人意料的(de)結尾而(er)著稱。

14.《綠山(shan)墻的安妮(ni)》，（加(jia)拿大）露(lu)西·蒙(meng)哥馬(ma)利

《綠山墻的安妮》是一(yi)部(bu)世界名著(zhu)(zhu)，是加(jia)拿大女作家蒙(meng)哥馬利(li)所著(zhu)(zhu)“安妮系列小說”的(de)第一(yi)部(bu)，也是最(zui)成功的(de)一(yi)部(bu)。它被譯成三十多種(zhong)文字在許多國家出版，發行(xing)量達八百多萬冊。我(wo)們奉獻給讀者的(de)是國內最(zui)受歡迎的(de)譯本(ben)，并配有活潑精美的(de)特色插圖三十八幅。安妮是繼不朽(xiu)的(de)艾麗絲之后最(zui)令人感動(dong)和喜(xi)愛的(de)形象(xiang)。

15.《假如給我三天光明(ming)》，（美）海倫(lun)·凱勒

《假(jia)如給我三(san)天光明》是一部偉大的勵志書，被譽為世界(jie)文學史上“無與(yu)倫比的(de)杰作”。海倫·凱勒是一位又聾又啞又盲的(de)女(nv)作家。她依(yi)靠手語(yu)和唇語(yu)感知這個世(shi)界，用愛心(xin)去擁抱生(sheng)(sheng)命(ming)。在書中她把自己在成長(chang)過程中遇到的(de)快樂和煩(fan)惱(nao)娓娓道來，訴說著(zhu)對生(sheng)(sheng)命(ming)和光(guang)明的(de)熱切(qie)渴望與(yu)贊美(mei)。 她告(gao)誡我(wo)們(men)：要好好珍惜(xi)生(sheng)(sheng)命(ming)。善于發現生(sheng)(sheng)命(ming)中的(de)奇跡，讓光(guang)明和愛陪伴我(wo)們(men)的(de)一生(sheng)(sheng)！

16.《我的心(xin)只悲傷七次(ci)——紀伯(bo)倫經典散文詩(shi)選》，（黎(li)巴嫩(nen)）紀伯(bo)倫

《我的(de)心只悲傷(shang)七(qi)次(紀伯倫經典散文詩選漢英對照)》由紀(ji)伯倫(lun)(lun)所(suo)著(zhu)(zhu)，收錄了(le)(le)著(zhu)(zhu)名(ming)詩(shi)人紀(ji)伯倫(lun)(lun)最(zui)(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)的兩(liang)部詩(shi)集《先知》和(he)《沙(sha)與(yu)(yu)沫(mo)》，并由著(zhu)(zhu)名(ming)文學(xue)家冰(bing)心翻譯，冰(bing)心的家人陳(chen)恕(shu)先生(sheng)校審，詮(quan)釋了(le)(le)生(sheng)命、藝術、愛情、人生(sheng)。《沙(sha)與(yu)(yu)沫(mo)》以簡短而寓意(yi)雋永的詩(shi)句，點滴深入讀者(zhe)(zhe)的心靈，而《先知》被譽為“東(dong)方(fang)(fang)送給西方(fang)(fang)最(zui)(zui)好的禮物(wu)”，是紀(ji)伯倫(lun)(lun)所(suo)有散文詩(shi)的“巔峰之作”，作者(zhe)(zhe)以智者(zhe)(zhe)臨別贈言的方(fang)(fang)式，論述了(le)(le)愛與(yu)(yu)美、生(sheng)與(yu)(yu)死、婚姻(yin)與(yu)(yu)家庭、勞作與(yu)(yu)安(an)樂(le)、法律與(yu)(yu)自(zi)由、善惡與(yu)(yu)宗教等一系(xi)列人生(sheng)和(he)社會問題，充滿比喻和(he)哲理，具(ju)有濃郁的東(dong)方(fang)(fang)色彩。

17.《老(lao)人與(yu)海》，（美）海明(ming)威

有(you)個老(lao)人(ren)獨自在海上(shang)捕魚(yu)(yu)，接(jie)連幾個月沒有(you)收獲(huo)，后來他(ta)釣(diao)到一(yi)條很大的旗魚(yu)(yu)，跟(gen)它(ta)纏斗(dou)了(le)兩天兩夜，用魚(yu)(yu)槍把(ba)它(ta)刺死；但(dan)在返回的途中遇(yu)到鯊魚(yu)(yu)的襲擊，缺乏幫手(shou)和工(gong)具的老(lao)人(ren)雖然殺了(le)幾條鯊魚(yu)(yu)，但(dan)旗魚(yu)(yu)被其他(ta)鯊魚(yu)(yu)吃光了(le)，等(deng)他(ta)進港時，旗魚(yu)(yu)只剩(sheng)下一(yi)副骨頭。《老(lao)人(ren)與海》出版后引發(fa)巨(ju)大轟動，海明威憑此作品榮(rong)獲(huo)第54屆諾(nuo)貝(bei)爾文學獎。

18.《布魯克林(lin)有棵樹》，(美(mei)）貝蒂·史密斯

這(zhe)是一(yi)本(ben)關于生存(cun)的(de)(de)(de)(de)書，講(jiang)述(shu)(shu)閱(yue)讀如(ru)何(he)讓卑(bei)微的(de)(de)(de)(de)生命變得高貴，講(jiang)述(shu)(shu)知識如(ru)何(he)改變人的(de)(de)(de)(de)修為與(yu)命運，講(jiang)述(shu)(shu)家庭的(de)(de)(de)(de)力量如(ru)何(he)支撐孩子實現自己的(de)(de)(de)(de)夢想。二十世紀初的(de)(de)(de)(de)紐約布魯克林(lin)，是一(yi)片寧靜的(de)(de)(de)(de)樂土，而在這(zhe)里，一(yi)顆本(ben)應(ying)無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)(de)幼小心靈卻要被迫去面(mian)對艱辛的(de)(de)(de)(de)生活，體味(wei)成長過程中的(de)(de)(de)(de)無(wu)奈百味(wei)：母(mu)親偏(pian)愛她的(de)(de)(de)(de)弟弟，父(fu)親深愛她卻英年早(zao)逝，家境清貧(pin)，在學校飽受輕鄙……面對如此坎坷人生，她也(ye)曾苦悶、憂愁，卻(que)始(shi)終保持著那份(fen)尊嚴和知(zhi)識(shi)改變命(ming)運的(de)信念。人生的(de)另一扇大門終于(yu)為(wei)她打開。

19.《海鷗喬納森》，（美）理查德(de)·巴赫

理查德·巴(ba)赫的(de)小說《海鷗喬納森》，它(ta)講述了(le)一(yi)只(zhi)渴望飛翔(xiang)的(de)海鷗的(de)故事：飛翔(xiang)不是生存(cun)的(de)工具，不是為了(le)任(ren)何其(qi)他(ta)目的(de)，而僅僅是為了(le)飛翔(xiang)本身的(de)純粹的(de)快樂！這本書是一(yi)個絕對完美的(de)寓(yu)言告訴(su)我們如何以最幸福的(de)方式度過一(yi)生。

20.《論(lun)語譯注(zhu)》，楊伯峻

“半部《論(lun)語》治(zhi)天下”，自古至今，無論(lun)在士人當中(zhong)還是(shi)在老(lao)百姓中(zhong)間(jian)，《論(lun)語》是(shi)中(zhong)國(guo)人不能逾越的圣典(dian)，其論(lun)證的主張思想(xiang)已浸透(tou)到到中(zhong)國(guo)兩千多(duo)年(nian)的政(zheng)教體(ti)制、社會(hui)習俗(su)、心理習慣(guan)和行為(wei)方式里(li)去。如何(he)在新的“文(wen)化重(zhong)建”里(li)使古老(lao)的典(dian)籍重(zhong)新釋(shi)放出新的活力(li)？楊伯峻(jun)先生《論(lun)語譯注(zhu)》向以(yi)注(zhu)釋(shi)準確、譯注(zhu)平實著稱，是(shi)當代最(zui)好的《論(lun)語》讀本之一，在學(xue)術(shu)界和讀者中(zhong)享有(you)盛譽。

21.《名(ming)人(ren)傳》，（法）羅曼·羅蘭

《名人(ren)(ren)傳(chuan)》是《貝多芬傳(chuan)》、《米開朗(lang)基羅傳(chuan)》、《托(tuo)爾斯泰傳(chuan)》的合稱。三(san)位(wei)主人(ren)(ren)公都是人(ren)(ren)類歷(li)(li)史上(shang)極富天才的偉大人(ren)(ren)物(wu)。全書(shu)緊扣(kou)三(san)位(wei)藝(yi)術家在憂患困頓的人(ren)(ren)生征(zheng)途(tu)上(shang)歷(li)(li)經(jing)苦難(nan)而不改初衷的心路歷(li)(li)程。凸現他們崇高的人(ren)(ren)格、博愛的情感和廣闊的胸(xiong)襟。從(cong)而為我們譜(pu)寫了一曲動人(ren)(ren)的“英雄交響曲”。

22.《漢字王國(guo)》，（瑞典）林西(xi)莉

這《漢(han)字王國》就是(shi)林西莉在(zai)教學和(he)研究的基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)用了八年(nian)完成。她所講解(jie)的都是(shi)一(yi)些最(zui)基(ji)(ji)本的漢(han)字，如關于人的身體(ti)、水與(yu)(yu)山、農耕和(he)家畜、車和(he)船、路、酒和(he)器皿、麻與(yu)(yu)絲、竹與(yu)(yu)樹、工具與(yu)(yu)武(wu)器、房子與(yu)(yu)屋頂、書籍與(yu)(yu)樂器……她對(dui)每(mei)一(yi)個(ge)字(zi)都進(jin)行了刨根問底地(di)探討，并以(yi)散文的(de)筆法，寫下它們的(de)來龍去脈，闡釋它們的(de)美。她還集(ji)錄了幾百幅(fu)圖片，這(zhe)些圖片直觀地(di)表(biao)現出相關漢字(zi)的(de)造型來源(yuan)，一(yi)目了然。還沒有(you)一(yi)本關于(yu)漢字(zi)的(de)書收有(you)這(zhe)樣多指示明確的(de)圖片。

23.《蘇菲(fei)的世界(jie)》，（挪威）喬斯坦·賈(jia)德

《蘇(su)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)世界》一(yi)書(shu)以(yi)(yi)小說的(de)(de)(de)形式(shi)，通過一(yi)名哲學(xue)(xue)導師向一(yi)個叫蘇(su)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)女孩傳(chuan)授哲學(xue)(xue)知(zhi)識的(de)(de)(de)經過，揭示了(le)西方哲學(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。由(you)前蘇(su)格拉底時代到薩(sa)特(te)，以(yi)(yi)及亞里士多德、笛(di)卡(ka)兒、黑(hei)格爾(er)等人的(de)(de)(de)思想都通過作者生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)筆觸躍(yue)然(ran)紙上，并配以(yi)(yi)當時的(de)(de)(de)歷(li)史背景加以(yi)(yi)解釋，引(yin)人入(ru)勝。評論家認為，對于(yu)(yu)那些(xie)(xie)從未(wei)讀過哲學(xue)(xue)課程(cheng)的(de)(de)(de)人而言，此書(shu)是(shi)最為合適的(de)(de)(de)入(ru)門書(shu)，而對于(yu)(yu)那些(xie)(xie)以(yi)(yi)往讀過一(yi)些(xie)(xie)哲學(xue)(xue)而已忘(wang)得(de)一(yi)干(gan)二凈的(de)(de)(de)人士，也可起到溫故知(zhi)新的(de)(de)(de)作用。

《蘇菲的(de)世界》，是智慧(hui)的(de)世界，夢的(de)世界。它將會喚醒每(mei)個人內心深(shen)處(chu)對生命(ming)的(de)贊嘆與對人生終極意義的(de)關懷與好奇。

24.《你(ni)一(yi)定愛(ai)讀(du)的極簡歐(ou)洲史》，（澳大利亞）約翰·赫斯特

作(zuo)者從三大元素：古希臘羅(luo)馬文化(hua)(hua)、基督(du)教教義(yi)以(yi)及日耳曼戰士文化(hua)(hua)開(kai)篇，描述了這三大元素如何(he)彼此強化(hua)(hua)，又相互(hu)對立，最(zui)終形塑(su)為歐(ou)洲文明(ming)的(de)內核；繼而在諸多(duo)世紀以(yi)來(lai)催生帝(di)國與城邦，激發(fa)征服與十字軍東侵，造就出許多(duo)性格(ge)截然分(fen)明(ming)的(de)人物──如仁(ren)慈的(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)、好斗的(de)(de)教皇(huang)(huang)、俠義的(de)(de)騎士，乃至世(shi)上(shang)第一批享受繁榮和啟(qi)蒙(meng)果實的(de)(de)公民。哲學思維與民主制度的(de)(de)淵源、政治權(quan)力(li)的(de)(de)傳遞，甚至是醫(yi)學、生物學使用拉丁文的(de)(de)源始(shi)，這種(zhong)種(zhong)歐洲(zhou)因素不斷形塑了現代文明的(de)(de)各種(zhong)特質，使歐洲(zhou)遙遙走在現代世(shi)界的(de)(de)前列。

25.《杰出青少年的7個習慣》，（美(mei)）肖(xiao)恩·柯維

美國的(de)(de)(de)(de)強大是(shi)(shi)從培養杰出高效青少(shao)年(nian)開始的(de)(de)(de)(de)。本(ben)(ben)書(shu)是(shi)(shi)一(yi)個密集的(de)(de)(de)(de)訓(xun)練計劃，在(zai)美國青少(shao)年(nian)中最具(ju)影響力(li)，它(ta)直接影響著美國青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)素質。書(shu)中充滿聰明的(de)(de)(de)(de)點子、偉大的(de)(de)(de)(de)格言和令人驚異的(de)(de)(de)(de)人生經驗(yan)，對于年(nian)輕人來說，這是(shi)(shi)一(yi)本(ben)(ben)不可或缺(que)的(de)(de)(de)(de)好書(shu)；對于青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母、老師以(yi)及足以(yi)影響青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)位(wei)成(cheng)年(nian)人來說，本(ben)(ben)書(shu)也是(shi)(shi)必備讀物。談到青少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)適應(ying)與成(cheng)功，在(zai)美國本(ben)(ben)書(shu)是(shi)(shi)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)本(ben)(ben)著作。

26.《科學的旅程(cheng)》，（美）雷·斯潘根(gen)貝格、（美）戴安娜·莫澤

揭開被科(ke)學輝煌成就遮蔽了(le)的真實歷史——科學(xue)史是一部(bu)由(you)“正確(que)”與“錯誤”“成(cheng)功”和(he)“失敗(bai)”共同紡(fang)織的(de)歷史。當前(qian)科學(xue)教育(yu)中最缺乏的(de)是“批判性思維(wei)”訓練，而我們這(zhe)個時(shi)(shi)(shi)代比以前(qian)任何時(shi)(shi)(shi)代都需(xu)要明晰而又具批判性的(de)思考能力，以及把科學(xue)方(fang)法和(he)原(yuan)理(li)恰當運(yun)用到我們時(shi)(shi)(shi)代處理(li)各種復(fu)雜問題的(de)能力。

27.《數理化通俗演(yan)義(yi)》，梁衡(heng)

《發現：數理化(hua)通俗演義（最新修訂插圖版）》以栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)事例、深入淺(qian)出的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、旁征博引的(de)(de)(de)敘(xu)述、章回小說的(de)(de)(de)體裁，為(wei)讀者提(ti)供了一部難得的(de)(de)(de)科(ke)普讀物，為(wei)枯燥的(de)(de)(de)數理化(hua)知(zhi)識包上了“一層薄(bo)薄(bo)的糖衣”。

28.《發明的故(gu)事》，（美）布(bu)里奇斯

大師經典(dian)系列，一幅幅精美絕倫的(de)歷(li)史圖畫，一行行娓(wei)娓(wei)道來的(de)語言解說，讓我們聽得(de)見知識(shi)的(de)聲(sheng)音、看得(de)到知識(shi)的(de)色彩。更重(zhong)要的(de)是(shi)，這(zhe)些知識(shi)來自大師，這(zhe)些經典(dian)飽(bao)受(shou)時間的(de)考(kao)驗，他們的(de)聯(lian)姻(yin)，締結出(chu)了無與倫比(bi)的(de)華美果實。

29.《數學家的眼光》，張(zhang)景中

《數(shu)學(xue)家(jia)的(de)(de)眼光》講的(de)(de)不是(shi)解某一類數(shu)學(xue)題(ti)的(de)(de)技巧，它(ta)告訴讀者的(de)(de)是(shi)思(si)考數(shu)學(xue)問題(ti)的(de)(de)思(si)路和方(fang)法，重在幫助讀者全面提高解決數(shu)學(xue)問題(ti)的(de)(de)能力。《數(shu)學(xue)家(jia)的(de)(de)眼光》被中外專(zhuan)家(jia)譽(yu)為是(shi)一部具有世界先進水平的(de)(de)科普佳作。

數(shu)學(xue)(xue)家的(de)(de)眼光和(he)普(pu)通人(ren)的(de)(de)眼光不同：在常人(ren)看來十分繁難的(de)(de)問題(ti)(ti)，數(shu)學(xue)(xue)家可能(neng)覺(jue)得(de)(de)(de)很簡單(dan)；常人(ren)覺(jue)得(de)(de)(de)相當簡單(dan)的(de)(de)問題(ti)(ti)，數(shu)學(xue)(xue)家可能(neng)認為非常復雜。張景中院士(shi)從中學(xue)(xue)生熟悉的(de)(de)問題(ti)(ti)入六，通俗生動地介(jie)紹(shao)了(le)數(shu)學(xue)(xue)家是如何從這些簡單(dan)的(de)(de)問題(ti)(ti)中，發(fa)現并得(de)(de)(de)出不同凡(fan)響的(de)(de)結論的(de)(de)。

30.《海底兩萬(wan)里》，（法）儒爾(er)(er)·凡爾(er)(er)納

《海底兩(liang)萬(wan)里(li)》為(wei)法(fa)國著名科學小(xiao)說家凡爾納的代表之一(yi)，主要描寫(xie)了法(fa)國海洋生物學家阿龍納斯及其助手康(kang)塞爾和(he)捕鯨(jing)手尼(ni)德(de)·蘭，駕船追捕一(yi)條(tiao)被(bei)斷定(ding)為獨角鯨的大怪物。不幸(xing)落水后，三人游水到(dao)怪物背(bei)上，才發現它(ta)是一(yi)艘構建精巧的潛木艇，由此展開了海底兩萬里的奇妙之(zhi)旅。