【河(he)北文化】河(he)北歷(li)史沿革 河(he)北傳統(tong)文化 河(he)北風土人(ren)情(qing)

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地民俗(su)：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書的《岐路燈(deng)》和(he)乾隆五十(shi)三年（1788）《杞(qi)縣志》記載，當(dang)時本地梆(bang)子(zi)戲已在開封(feng)、杞(qi)縣一(yi)帶盛行，并曾與(yu)羅戲、卷戲合班演出，稱為“梆(bang)羅卷”。

豫(yu)劇主(zhu)要分為四(si)個流(liu)派：以開(kai)封為中(zhong)心(xin)(xin)的唱法(fa)稱“祥福調”；以商邱為中(zhong)心(xin)(xin)的唱法(fa)稱“豫(yu)東(dong)調”，又(you)稱東(dong)路調；以洛陽(yang)為中(zhong)心(xin)(xin)流(liu)傳(chuan)的唱法(fa)稱為“豫(yu)西調”，又(you)稱西府(fu)調、靠山簧；豫(yu)東(dong)南沙河流(liu)域流(liu)傳(chuan)的唱法(fa)稱“沙河調”，又(you)稱本地(di)梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早(zao)的(de)(de)龍(long)形象(xiang)，被(bei)考古學界譽為“中華(hua)(hua)第一(yi)龍(long)”；在“華(hua)(hua)夏第一(yi)都”偃師二里頭遺址(zhi)發現的(de)(de)大型(xing)綠松(song)石龍(long)形器，距今至少(shao)3700年(nian)，被學(xue)者命名為“中國龍”，等(deng)等(deng)。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的(de)漢(han)字(zi)(zi)文(wen)化史，可以說就是(shi)一(yi)(yi)(yi)部中原漢(han)字(zi)(zi)史，漢(han)字(zi)(zi)的(de)產生及其(qi)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)發(fa)展(zhan)階段幾乎都(dou)發(fa)生在中原大地(di)上(shang)。黃帝時代(dai)倉(cang)頡造字(zi)(zi)、安陽(yang)甲骨文(wen)出土(tu)，上(shang)蔡人李斯幫助秦始皇(huang)“書(shu)同(tong)文(wen)”、制定規范(fan)書(shu)寫(xie)“小篆”，漯河人許慎(shen)編寫(xie)世(shi)界第一(yi)(yi)(yi)部字(zi)(zi)典、歸納漢(han)字(zi)(zi)生成(cheng)規律、統(tong)一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)義(yi)解(jie)析的(de)，他在家鄉完成(cheng)了《說文(wen)解(jie)字(zi)(zi)》這部漢(han)文(wen)字(zi)(zi)學巨著；至今(jin)我們還在使用的(de)規范(fan)性(xing)字(zi)(zi)體(ti)“宋體(ti)”字(zi)(zi)產生在河南(nan)開封，著名的(de)活字(zi)(zi)印刷術也發(fa)明于(yu)這里(li)。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中(zhong)，起源(yuan)于河南的有1834個；在當今的300大(da)姓中，根在河(he)南的(de)有(you)171個，無論是李、王(wang)、張、劉為(wei)代表(biao)的(de)中華四大(da)姓(xing)(xing)，還是林、陳、鄭、黃為(wei)代表(biao)的(de)南(nan)方四大(da)姓(xing)(xing)，其根(gen)均在河(he)南(nan)。近年(nian)來，河(he)南(nan)以(yi)“萬姓(xing)(xing)同根(gen)，萬宗同源”為(wei)主題(ti)舉辦(ban)姓(xing)(xing)氏(shi)文化節(jie)，得到了(le)海內(nei)外的(de)廣泛(fan)認可與響應，在全(quan)球華人中掀起(qi)了(le)尋根(gen)、朝覲、拜祖的(de)熱潮。

農耕文化

農業(ye)最早是在中原地(di)區興起來的。中原農耕文化(hua)(hua)包含了眾多(duo)特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化(hua)(hua)有關遺存中出(chu)土了不少(shao)農業(ye)生產工具，為早期(qi)農耕文化(hua)(hua)的發達(da)提(ti)供(gong)了實物證據(ju)。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以上(shang)的歷(li)史。它主要以吹(chui)管(guan)樂(le)(le)器(qi)為(wei)主，輔以打擊樂(le)(le)器(qi)及旋樂(le)(le)器(qi)，演(yan)奏曲目(mu)大多來自民(min)歌和戲曲唱(chang)腔(qiang)，故(gu)名吹(chui)歌。演(yan)奏這(zhe)種(zhong)吹(chui)打樂(le)(le)器(qi)的班社(she)團(tuan)組織則稱為(wei)吹(chui)歌會。

河(he)北吹(chui)歌的樂(le)(le)隊組(zu)合有兩種(zhong)基本(ben)類(lei)型：一(yi)(yi)是以(yi)管子。海笛為主，輔以(yi)絲選。在加(jia)一(yi)(yi)種(zhong)打(da)(da)擊樂(le)(le)器；另一(yi)(yi)種(zhong)是以(yi)嗩吶為主，加(jia)上一(yi)(yi)組(zu)打(da)(da)擊樂(le)(le)器。吹(chui)歌通常是在迎(ying)親(qin)。喜(xi)慶。迎(ying)神(shen)。送(song)殯等(deng)場合演奏，年(nian)節時一(yi)(yi)為民間歌舞伴奏。

河北吹(chui)(chui)歌(ge)分(fen)冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)東(dong)吹(chui)(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)中吹(chui)(chui)歌(ge)。冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)歌(ge)以永年(nian)吹(chui)(chui)歌(ge)最(zui)具代(dai)表性。永年(nian)是(shi)歷史上有名的(de)文化(hua)古(gu)城。永年(nian)吹(chui)(chui)歌(ge)隊遍布各(ge)地，幾乎村(cun)(cun)村(cun)(cun)都有吹(chui)(chui)歌(ge)能手，其吹(chui)(chui)奏的(de)樂(le)曲(qu)異常(chang)豐富(fu)，分(fen)大(da)(da)套曲(qu)、小套曲(qu)、雜(za)牌(pai)曲(qu)三類。以《劉(liu)備過江(jiang)》為(wei)代(dai)表的(de)大(da)(da)套曲(qu)、以《唐(tang)帝三載(zai)曲(qu)》為(wei)代(dai)表的(de)小套曲(qu)、以《將軍(jun)令(ling)》為(wei)代(dai)表的(de)雜(za)牌(pai)曲(qu)，具有熱烈火(huo)爆、質樸粗擴、溫柔細眺的(de)各(ge)不相(xiang)同的(de)藝術風格和(he)藝術特色。冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)歌(ge)的(de)主(zhu)奏樂(le)器是(shi)嗩吶(na)，配以笛子、打擊樂(le)等(deng)。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗(chuang)(chuang)花見長，“天皮亮”可說(shuo)是最早(zao)的(de)窗(chuang)(chuang)花形式(shi)，即在云母(mu)薄片(pian)上(shang)繪(hui)圖著色進行(xing)(xing)裝飾。早(zao)期當地還(huan)盛(sheng)行(xing)(xing)供花鞋(xie)、荷包、枕(zhen)頭上(shang)刺繡用的(de)“花樣”。后來(lai)河北武強縣(xian)的(de)木(mu)版水印窗(chuang)(chuang)花傳入(ru)，吸取(qu)其色彩特點(dian)(dian)，仿“天皮亮”透(tou)明效果，以刻(ke)代(dai)剪，形成蔚縣(xian)剪紙的(de)獨特風(feng)格。蔚縣(xian)剪紙以“陰刻(ke)”和“色彩點(dian)(dian)染”為主(zhu)，故(gu)有“三(san)分工七分染”之說(shuo)。代(dai)表(biao)人物是王老(lao)賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題(ti)材，多取(qu)自戲曲(qu)人物，也有花(hua)草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形(xing)象。

滄州武術

滄州(zhou)武術有(you)其本(ben)身的特色，即有(you)大(da)(da)開大(da)(da)合勇猛無倫的長勢(shi)，又(you)有(you)推撥擒(qin)拿小(xiao)巧靈活的招數，并具(ju)有(you)速度、力度大(da)(da)和善于攻守的實戰(zhan)特點(dian)。武術門類基本(ben)可分少(shao)林、武當(dang)兩(liang)大(da)(da)派系。少(shao)林拳中有(you)華拳、燕(yan)青(qing)、功(gong)力、劈卦(gua)、長拳、通臂、明(ming)堂、彌宗、八極、太(tai)祖、六合、螳螂(lang)、沙腳(jiao)、戳(chuo)腳(jiao)、翻子、大(da)(da)洪拳、小(xiao)洪拳等多種；武當(dang)拳中有(you)太(tai)極、八卦(gua)、形意(yi)等。

滄州"武術(shu)之鄉"的情況，不斷為全國(guo)體(ti)育和武(wu)(wu)術雜志刊載，并被介紹到國(guo)外，有的還被拍了電影和電視(shi)。一九八二(er)年，兩名滄州武(wu)(wu)術運動員(yuan)隨同中國(guo)武(wu)(wu)術代(dai)表團(tuan)出(chu)訪日本，進行表演。現在，滄州武(wu)(wu)林的重點轉(zhuan)向技擊、散打訓練，廣(guang)大武(wu)(wu)術愛好者決(jue)心練出(chu)真本領，繼續為國(guo)爭(zheng)光(guang)。