【河(he)(he)北(bei)文化(hua)】河(he)(he)北(bei)歷史沿革 河(he)(he)北(bei)傳統文化(hua) 河(he)(he)北(bei)風土(tu)人情

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地民俗(su)：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書(shu)的《岐(qi)路(lu)燈》和乾隆五十三(san)年（1788）《杞縣志》記載，當時本地梆子戲(xi)已(yi)在開封、杞縣一帶盛(sheng)行，并曾(ceng)與羅戲(xi)、卷(juan)戲(xi)合班演出，稱為(wei)“梆羅卷(juan)”。

豫(yu)劇主要分為(wei)(wei)四(si)個流派：以開封為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心的唱法稱(cheng)(cheng)“祥(xiang)福調(diao)(diao)”；以商邱(qiu)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心的唱法稱(cheng)(cheng)“豫(yu)東調(diao)(diao)”，又稱(cheng)(cheng)東路調(diao)(diao)；以洛陽為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心流傳的唱法稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“豫(yu)西(xi)調(diao)(diao)”，又稱(cheng)(cheng)西(xi)府調(diao)(diao)、靠(kao)山簧；豫(yu)東南沙河(he)(he)流域流傳的唱法稱(cheng)(cheng)“沙河(he)(he)調(diao)(diao)”，又稱(cheng)(cheng)本地(di)梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍(long)形(xing)(xing)象，被考古學(xue)界譽(yu)為(wei)“中華(hua)第一(yi)龍(long)”；在“華(hua)夏第一(yi)都(dou)”偃師二里(li)頭遺址發現的大(da)型綠(lv)松石龍(long)形(xing)(xing)器，距今至(zhi)少(shao)3700年，被學者命(ming)名為“中國龍”，等等。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢(han)字(zi)文(wen)化史，可以說就是一(yi)部(bu)中原漢(han)字(zi)史，漢(han)字(zi)的產(chan)生(sheng)及(ji)其每一(yi)個重要發(fa)(fa)展階段幾乎都發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)中原大地上(shang)。黃帝時代倉頡造字(zi)、安陽甲骨文(wen)出土，上(shang)蔡人(ren)(ren)李斯幫助秦始(shi)皇(huang)“書(shu)同文(wen)”、制定規范書(shu)寫(xie)(xie)“小篆(zhuan)”，漯河人(ren)(ren)許慎編寫(xie)(xie)世界第(di)一(yi)部(bu)字(zi)典(dian)、歸納漢(han)字(zi)生(sheng)成規律(lv)、統一(yi)字(zi)義(yi)解析的，他(ta)在(zai)(zai)家鄉完成了《說文(wen)解字(zi)》這部(bu)漢(han)文(wen)字(zi)學巨著；至今我們(men)還在(zai)(zai)使(shi)用的規范性(xing)字(zi)體“宋(song)體”字(zi)產(chan)生(sheng)在(zai)(zai)河南開封，著名的活字(zi)印刷術(shu)也發(fa)(fa)明(ming)于這里。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起(qi)源(yuan)于河南(nan)的有1834個；在當今的300大姓中，根在河南(nan)的有171個，無論是(shi)李、王、張、劉為(wei)代表的中華四(si)大姓(xing)，還是(shi)林、陳、鄭、黃為(wei)代表的南(nan)方(fang)四(si)大姓(xing)，其根(gen)均在河南(nan)。近年來，河南(nan)以“萬姓(xing)同(tong)根(gen)，萬宗同(tong)源(yuan)”為(wei)主題舉辦姓(xing)氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球(qiu)華人中掀(xian)起了尋根(gen)、朝覲、拜(bai)祖的熱潮。

農耕文化

農(nong)業最早是在中(zhong)原地區興起來的。中(zhong)原農(nong)耕文(wen)化(hua)包含(han)了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文(wen)化(hua)有關遺存(cun)中(zhong)出(chu)土了不少農(nong)業生產工具，為早期農(nong)耕文(wen)化(hua)的發達提供了實物證據(ju)。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以上的歷史。它主要(yao)以(yi)吹管樂(le)(le)器(qi)為(wei)主，輔以(yi)打(da)擊(ji)樂(le)(le)器(qi)及旋樂(le)(le)器(qi)，演奏(zou)曲(qu)(qu)目(mu)大多來自民歌(ge)和戲曲(qu)(qu)唱腔，故名吹歌(ge)。演奏(zou)這種(zhong)吹打(da)樂(le)(le)器(qi)的班社團組織則稱為(wei)吹歌(ge)會。

河北(bei)吹歌的(de)樂隊組(zu)(zu)合(he)有兩種(zhong)基本類型：一是(shi)以管(guan)子。海(hai)笛(di)為主，輔以絲選。在加一種(zhong)打(da)(da)擊樂器；另一種(zhong)是(shi)以嗩吶為主，加上一組(zu)(zu)打(da)(da)擊樂器。吹歌通常是(shi)在迎親。喜慶(qing)。迎神。送(song)殯(bin)等場合(he)演奏，年節時一為民間歌舞伴(ban)奏。

河北吹(chui)歌(ge)分冀(ji)南(nan)吹(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)東吹(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)中吹(chui)歌(ge)。冀(ji)南(nan)吹(chui)歌(ge)以(yi)(yi)永年吹(chui)歌(ge)最具(ju)代(dai)表(biao)性。永年是歷史上有名的(de)(de)文化古城(cheng)。永年吹(chui)歌(ge)隊遍布各(ge)地(di)，幾(ji)乎(hu)村村都有吹(chui)歌(ge)能手(shou)，其吹(chui)奏(zou)的(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)異常(chang)豐富，分大套曲(qu)(qu)(qu)、小(xiao)套曲(qu)(qu)(qu)、雜牌曲(qu)(qu)(qu)三類。以(yi)(yi)《劉備過江(jiang)》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)大套曲(qu)(qu)(qu)、以(yi)(yi)《唐帝(di)三載曲(qu)(qu)(qu)》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)小(xiao)套曲(qu)(qu)(qu)、以(yi)(yi)《將(jiang)軍(jun)令》為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)雜牌曲(qu)(qu)(qu)，具(ju)有熱烈火(huo)爆(bao)、質樸(pu)粗擴、溫柔細(xi)眺的(de)(de)各(ge)不相(xiang)同(tong)的(de)(de)藝術風格和(he)藝術特(te)色(se)。冀(ji)南(nan)吹(chui)歌(ge)的(de)(de)主奏(zou)樂(le)(le)器是嗩吶，配以(yi)(yi)笛子、打擊樂(le)(le)等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以(yi)窗(chuang)花(hua)(hua)見長，“天(tian)皮亮(liang)”可說是(shi)最(zui)早的窗(chuang)花(hua)(hua)形式，即在云母薄片(pian)上繪(hui)圖著色(se)(se)進行(xing)(xing)裝飾。早期(qi)當(dang)地還(huan)盛行(xing)(xing)供花(hua)(hua)鞋、荷包(bao)、枕頭上刺繡用(yong)的“花(hua)(hua)樣”。后來河北武(wu)強縣(xian)的木版水印窗(chuang)花(hua)(hua)傳入(ru)，吸取其色(se)(se)彩特(te)(te)點(dian)，仿“天(tian)皮亮(liang)”透明效果，以(yi)刻代剪(jian)，形成蔚縣(xian)剪(jian)紙(zhi)的獨特(te)(te)風格。蔚縣(xian)剪(jian)紙(zhi)以(yi)“陰刻”和“色(se)(se)彩點(dian)染(ran)”為主，故(gu)有(you)“三(san)分工七分染(ran)”之說。代表(biao)人(ren)物是(shi)王老賞(shang)（1890—1951）。蔚縣(xian)剪紙的題材，多取自戲(xi)曲人物，也有花草(cao)魚蟲、飛(fei)禽走獸等吉祥形象。

滄州武術

滄州武(wu)術(shu)(shu)有(you)其本身的特色，即有(you)大(da)(da)(da)開大(da)(da)(da)合勇(yong)猛無倫的長(chang)勢，又有(you)推撥(bo)擒拿(na)小巧靈活的招數(shu)，并具有(you)速(su)度(du)、力度(du)大(da)(da)(da)和(he)善于攻守的實戰特點(dian)。武(wu)術(shu)(shu)門(men)類基本可分少林(lin)、武(wu)當兩(liang)大(da)(da)(da)派系(xi)。少林(lin)拳中有(you)華(hua)拳、燕青、功力、劈卦、長(chang)拳、通臂、明堂(tang)、彌宗、八(ba)(ba)極、太祖、六(liu)合、螳螂、沙腳、戳腳、翻子(zi)、大(da)(da)(da)洪拳、小洪拳等多種；武(wu)當拳中有(you)太極、八(ba)(ba)卦、形(xing)意(yi)等。

滄州"武術之鄉(xiang)"的情況，不斷為(wei)全國(guo)體育和武(wu)術雜志刊(kan)載(zai)，并被介紹到(dao)國(guo)外，有的還被拍了電影和電視。一九八二年(nian)，兩名滄(cang)州(zhou)武(wu)術運動員隨同中國(guo)武(wu)術代(dai)表(biao)團(tuan)出(chu)訪日(ri)本，進行表(biao)演。現在，滄(cang)州(zhou)武(wu)林的重點轉向(xiang)技擊(ji)、散打(da)訓練，廣大武(wu)術愛好者決心練出(chu)真本領，繼續(xu)為(wei)國(guo)爭(zheng)光(guang)。