云南各民(min)族建筑特色(se) 云南省標志性建筑

云南特色建筑

“昆(kun)明老(lao)街(jie)”——昆(kun)明這座歷史(shi)文(wen)化名城唯一保(bao)留下(xia)來的(de)(de)一片(pian)原汁原味的(de)(de)老(lao)街(jie)區(qu)，是昆(kun)明市面積最(zui)大、保(bao)存清代(dai)和(he)民(min)國時期特色民(min)居建(jian)筑、商鋪(pu)建(jian)筑最(zui)多的(de)(de)片(pian)區(qu)，具(ju)有較高(gao)的(de)(de)歷史(shi)價(jia)值、文(wen)化價(jia)值和(he)老(lao)昆(kun)明情感價(jia)值

昆明老街經歷(li)了(le)900多(duo)年世事滄桑，900多(duo)年文化積淀，蘊涵了(le)過去歲月的豐富信息(xi)。昆明老街既是(shi)昆明城(cheng)內保(bao)存最完(wan)美和目(mu)前僅存的老街區，也是(shi)昆明歷(li)史文化名(ming)城(cheng)的最重要標志之(zhi)一。

昆(kun)明(ming)老(lao)(lao)街(jie)的歷(li)史可追溯(su)到(dao)大理國(guo)時代，經元、明(ming)、清(qing)、民(min)國(guo)、新(xin)中國(guo)建立到(dao)今(jin)。現(xian)今(jin)尚(shang)存的昆(kun)明(ming)老(lao)(lao)街(jie)的格局，就是從清(qing)代康熙年間(jian)云貴總督(du)在此(ci)建署而(er)逐步開始形成 的，現(xian)存昆(kun)明(ming)老(lao)(lao)街(jie)的建筑(zhu)，主要反映了民(min)國(guo)時期(qi)的歷(li)史風貌。一(yi)批(pi)近代建筑(zhu)的插入和私人豪宅的新(xin)建，為昆(kun)明(ming)老(lao)(lao)街(jie)留下了深深的烙印。

白(bai)族人自(zi)古以來便(bian)廣泛傳承(cheng)繪(hui)(hui)畫雕刻等藝術，作為裝飾畫到墻上(shang) 。白(bai)族屋頂上(shang)的(de)繪(hui)(hui)畫一直是，最具有(you)民族特(te)色的(de)裝飾之一，簡潔明(ming)快(kuai)并富有(you)內涵。

白(bai)族(zu)(zu)(zu)的(de)民居建筑藝(yi)術，是白(bai)族(zu)(zu)(zu)人民根據特定的(de)自然環境所作(zuo)的(de)杰出(chu)創造，充分反映(ying)了(le)白(bai)族(zu)(zu)(zu)勞動人民非(fei)凡的(de)智慧和卓越的(de)審美(mei)追求(qiu)。散布在蒼山(shan)洱海(hai)之間(jian)的(de)白(bai)族(zu)(zu)(zu)村(cun)寨， 青(qing)瓦白(bai)墻，綠樹繁花(hua)，精致(zhi)而又(you)淡(dan)雅，清新而又(you)和諧，宛如一幅優美(mei)的(de)水墨(mo)山(shan)水畫。再配(pei)上村(cun)寨周圍(wei)美(mei)麗的(de)田野，構成(cheng)了(le)白(bai)族(zu)(zu)(zu)人民世代(dai)生息的(de)家園(yuan)。

白族民(min)居向(xiang)來為海內外建筑界所重(zhong)視，“三坊一照壁”、“四合五(wu)天井”的(de)布局嚴整實用，粉墻黛瓦(wa)的(de)院(yuan)落無論是木雕、施彩(cai)、石刻、泥工絲毫不遜江南園林(lin)與北國 大宅。街市中烤乳扇(shan)香(xiang)味飄過(guo)扎(zha)染布的(de)店肆，步(bu)行在石板路上(shang)，目之所及，都感(gan)到一種文化的(de)震撼(han)。

白(bai)族(zu)(zu)在云南算(suan)是一(yi)個比(bi)較富裕(yu)先進的民族(zu)(zu)，經商頭腦(nao)很好(hao)(hao)(hao)，思想(xiang) 很開明，由于(yu)和漢(han)族(zu)(zu)溝通往來多，所以都(dou)基本漢(han)化了(le)，文字(zi)也(ye)都(dou)用的是漢(han)字(zi)。白(bai)族(zu)(zu)有兩大愛好(hao)(hao)(hao):一(yi)是崇尚白(bai)色(se)，不(bu)僅民族(zu)(zu)稱為白(bai)族(zu)(zu)，而且建筑(zhu)物(wu)基本是以白(bai)色(se)為主 調，男(nan)女老少的穿(chuan)衣戴帽也(ye)多為白(bai)色(se)。白(bai)色(se)象征(zheng)著(zhu)潔(jie)凈，更(geng)意味著(zhu)純潔(jie)無暇。白(bai)族(zu)(zu)樸實好(hao)(hao)(hao)客，非常愛美(mei)，他們的第二大愛好(hao)(hao)(hao)是愛花(hua)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)種花(hua)，房(fang)前屋后遍(bian)植(zhi)花(hua) 木，一(yi)年(nian)四(si)時花(hua)開不(bu)斷，香飄(piao)萬里。

傣族(zu)竹(zhu)樓是另一種干(gan)欄(lan)式住宅。云南西雙版納是傣族(zu)聚居(ju)地(di)(di)(di)區(qu)，這里的(de)地(di)(di)(di)形(xing)高差(cha)變化較大(da)，北部(bu)為山地(di)(di)(di)，東部(bu)為高原(yuan)，西部(bu)卻為平(ping)(ping)(ping)原(yuan)。全區(qu)氣候差(cha)別也大(da)，山地(di)(di)(di)海拔達1700米，屬溫(wen)帶氣候；平(ping)(ping)(ping)原(yuan)海拔750-900米，屬亞熱帶氣候；有(you)的(de)河(he)谷平(ping)(ping)(ping)原(yuan)，海拔只有(you)500米，已經屬于熱帶氣候了。傣族(zu)人民多居(ju)住在平(ping)(ping)(ping)壩地(di)(di)(di)區(qu)，常年(nian)無(wu)雪，雨(yu)量充沛，年(nian)平(ping)(ping)(ping)均溫(wen)度(du)達21℃，沒有(you)四季的(de)區(qu)分。所以(yi)在這里，桿欄(lan)式建筑(zhu)是很(hen)合適(shi)的(de)形(xing)式。由于該地(di)(di)(di)區(qu)盛產竹(zhu)材，所以(yi)許多住宅用竹(zhu)子建造(zao)，稱為竹(zhu)樓。

摩(mo)梭人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋結構一般(ban)為(wei)四合(he)院，全用圓木(mu)(mu)做成，摩(mo)梭人(ren)(ren)稱它(ta)為(wei)“私魯魚垮”， 意(yi)為(wei)木(mu)(mu)頭(tou)房(fang)(fang)(fang)，也叫(jiao)木(mu)(mu)楞房(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)屋正房(fang)(fang)(fang)中間(jian)為(wei)老(lao)人(ren)(ren)房(fang)(fang)(fang)，即“老(lao)祖母(mu)(mu)(mu)房(fang)(fang)(fang)”，老(lao)祖母(mu)(mu)(mu)是摩(mo)梭家庭(ting)中身分地位(wei)最高的(de)(de)(de)(de)(de)長者，掌管著(zhu)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)財政和決(jue)策權。老(lao)祖母(mu)(mu)(mu)房(fang)(fang)(fang)集臥室、客 廳、廚房(fang)(fang)(fang)為(wei)一體，房(fang)(fang)(fang)里有兩根重要的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)柱，左柱代表(biao)男(nan)，右(you)柱代表(biao)女，男(nan)柱右(you)側一個佛臺，摩(mo)梭家庭(ting)稱它(ta)為(wei)“司土”，即“房(fang)(fang)(fang)心佛”。房(fang)(fang)(fang)內正中墻壁上掛有一塊(kuai)火神 牌，它(ta)象征著(zhu)母(mu)(mu)(mu)系家庭(ting)象火一樣的(de)(de)(de)(de)(de)旺盛，是家庭(ting)里的(de)(de)(de)(de)(de)吉祥物。木(mu)(mu)楞房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院當中，熱情好(hao)客的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)梭姑娘已經開始了(le)載歌載舞。

佤族(zu)(zu)寨的(de)(de)(de)(de)(de)門頭上方懸(xuan)掛著(zhu)三個碩大的(de)(de)(de)(de)(de)牛頭。牛在佤族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活中具有重要地位，佤族(zu)(zu)先民是以牛頭多來顯(xian)示富(fu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)，而佤族(zu)(zu)地區盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)(de)“剽牛”活動至今仍是佤族(zu)(zu)最為盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)(de)宗教活動。

哈(ha)尼族(zu)(zu)蘑菇房 哈(ha)尼族(zu)(zu)居住在向陽的山腰(yao)，依傍山勢(shi)建立村(cun)寨(zhai)。

蘑菇房造型美觀(guan)，別具一格。即使是(shi)寒氣(qi)襲(xi)人的(de)嚴冬，屋(wu)里(li)也是(shi)暖融(rong)融(rong)的(de)；而赤日(ri)炎炎的(de)夏(xia)天，屋(wu)里(li)卻十分涼爽，起(qi)到冬暖夏(xia)涼的(de)作用(yong)。哈尼族的(de)蘑菇房狀如(ru)蘑菇， 由土(tu)基墻、竹木架和(he)茅草頂成(cheng)(cheng)。屋(wu)頂為(wei)四個(ge)斜坡面。房子分為(wei)三層：底層關牛馬堆放(fang)農具等；中(zhong)層用(yong)木板(ban)鋪設，隔成(cheng)(cheng)左(zuo)、中(zhong)、右(you)三間，中(zhong)間設有一個(ge)常(chang)年煙火不(bu)斷(duan)的(de) 方形火塘；頂層則用(yong)泥土(tu)覆蓋，既能防火，又可堆放(fang)物(wu)品(pin)。

房(fang)屋建筑以(yi)土石為主要墻體材料。屋頂有平頂的(de)“土掌房(fang)”和雙斜面四斜面的(de)茅(mao)草房(fang)。因地形陡(dou)斜，缺(que)少平地，平頂房(fang)較為普遍(bian)，既可防火(huo)，又便於用(yong)屋頂曬糧(liang)，空間得(de)到充分(fen)利(li)用(yong)。

彝(yi)(yi)族(zu)土(tu)(tu)(tu)掌房(fang)（又稱土(tu)(tu)(tu)庫房(fang)）為彝(yi)(yi)族(zu)先民(min)的(de)(de)傳統民(min)居(ju)(ju)，距(ju)今已有(you)500多(duo)年的(de)(de)歷(li)史，層(ceng)層(ceng)疊落(luo)，相(xiang)互(hu)連通，遠遠看去甚(shen)是壯觀，后期彝(yi)(yi)漢混居(ju)(ju)，融合了部(bu)分漢族(zu)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de) 特點，逐步形(xing)成具有(you)鮮(xian)明(ming)地方(fang)特色(se)的(de)(de)民(min)居(ju)(ju)建筑(zhu)，堪稱民(min)居(ju)(ju)建筑(zhu)文化(hua)與建造技術發展史上(shang)(shang)的(de)(de)”活化(hua)石(shi)(shi)”。以石(shi)(shi)為墻(qiang)基，用(yong)(yong)土(tu)(tu)(tu)坯(pi)砌墻(qiang)或用(yong)(yong)土(tu)(tu)(tu)筑(zhu)墻(qiang)，墻(qiang)上(shang)(shang)架梁，梁上(shang)(shang)鋪木 板(ban)、木條或竹(zhu)子，上(shang)(shang)面再(zai)鋪一(yi)層(ceng)土(tu)(tu)(tu)，經灑水抿(min)捶，形(xing)成平臺(tai)房(fang)頂(ding)，不(bu)漏雨(yu)水。房(fang)頂(ding)又是曬(shai)場(chang)。有(you)的(de)(de)大梁架在木柱上(shang)(shang)，擔上(shang)(shang)墊木，鋪茅草或稻草，草上(shang)(shang)覆蓋稀泥，再(zai)放 細土(tu)(tu)(tu)捶實而(er)成。多(duo)為平房(fang)，部(bu)分為二屋或三層(ceng)。

彝族的(de)"土(tu)(tu)掌房(fang)"與藏式石樓非常(chang)相(xiang)似，一(yi)樣(yang)的(de)平頂，一(yi)樣(yang)的(de)厚(hou)實(shi)。所不同(tong)的(de)，是它的(de)墻體以(yi)泥土(tu)(tu)為料(liao)，修建時用夾板(ban)固定，填土(tu)(tu)夯實(shi)逐(zhu)層加高(gao)后形成(cheng)土(tu)(tu)墻(即所 謂(wei)"干(gan)打(da)壘")。土(tu)(tu)掌房(fang)分布在滇中(zhong)及滇東南一(yi)帶。這一(yi)帶土(tu)(tu)質細膩，干(gan)濕適(shi)中(zhong)，為土(tu)(tu)掌房(fang)的(de)建造提供了大量方便易得的(de)材料(liao)和(he)條件。

大理三塔