【新中(zhong)式風(feng)格建筑(zhu)】新中(zhong)式建筑(zhu)風(feng)格特點是什么新中(zhong)式建筑(zhu)效果圖

解析“新中式”建筑風格

建筑風格是指建筑在功能和外觀形態方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態構成、空間組合、建筑飾樣等方面所顯現出的藝術氛圍。建筑風格不僅受時代的政治、經濟、文化、材料和(he)技術等(deng)的制約(yue)而且受設計者的思想(xiang)、觀點和(he)藝術素養(yang)等(deng)因素的影響。我國(guo)古代的宮殿建(jian)筑，其平面嚴(yan)謹(jin)對稱，主次分明，磚墻木(mu)梁架結構(gou)，飛檐(yan)、斗棋(qi)、藻井和(he)雕梁畫棟等(deng)形成中國(guo)特有(you)的建(jian)筑風格。

1、中國建筑風格的演變和發展

中國建(jian)(jian)筑的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)一般分為(wei)古代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)，近代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)和(he)現代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)三部(bu)分。古代(dai)(dai)部(bu)分經歷(li)了(le)(le)非常(chang)漫長的(de)(de)發展歷(li)程(cheng)。包(bao)括：原始社(she)(she)會(hui)、奴隸社(she)(she)會(hui)和(he)封建(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)三個歷(li)史(shi)(shi)階(jie)段，其中封建(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)是我國建(jian)(jian)筑風格形(xing)成(cheng)(cheng)并穩固下來的(de)(de)主(zhu)要時期。中國古代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑作為(wei)一個獨特的(de)(de)體系，在漢朝(chao)基本形(xing)成(cheng)(cheng)，到了(le)(le)唐代(dai)(dai)中國封建(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)建(jian)(jian)筑已經發展到成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)階(jie)段，明清時期的(de)(de)建(jian)(jian)筑，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)我國古代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑的(de)(de)高潮。

1840年鴉(ya)片戰爭以后(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)結(jie)束了漫長的封(feng)建(jian)(jian)(jian)社會(hui)，進(jin)入(ru)半殖民地半封(feng)建(jian)(jian)(jian)社會(hui)的歷史時(shi)期(qi)，中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)也隨之轉入(ru)近(jin)代(dai)時(shi)期(qi)。由于外來(lai)文化的入(ru)侵(qin)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)開(kai)始向多元(yuan)化發展。中(zhong)國(guo)(guo)的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師一方面探索西(xi)方建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的完美結(jie)合(he)，另一方面對現(xian)代(dai)主義(yi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)提出挑戰。出現(xian)了中(zhong)西(xi)混(hun)合(he)式、洋樓、中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統復興式以及現(xian)代(dai)式等多種建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)。

1949年新中國成(cheng)(cheng)立(li)，中國建(jian)筑(zhu)進(jin)入現(xian)代(dai)時期(qi)。前(qian)期(qi)主張民族(zu)形式(shi)(shi)，反對國際式(shi)(shi)——現(xian)代(dai)主義(yi)建(jian)筑(zhu)。改革開(kai)放(fang)后，由于外來(lai)建(jian)筑(zhu)師(shi)、建(jian)筑(zhu)材料、新興技術(shu)的(de)(de)(de)涌入，以及政治思想的(de)(de)(de)解放(fang)，現(xian)代(dai)主義(yi)建(jian)筑(zhu)開(kai)始(shi)盛行，建(jian)筑(zhu)風格趨于多樣化。有“花園洋房(fang)”、“歐陸風”、“北(bei)美風”，也有純粹的(de)(de)(de)模(mo)仿(fang)傳統建(jian)筑(zhu)。讓人(ren)欣慰的(de)(de)(de)是中國傳統建(jian)筑(zhu)在(zai)繼承和(he)創新基礎有了新的(de)(de)(de)探索和(he)發展(zhan)，出現(xian)了一(yi)大批(pi)具有中國傳統文化底蘊(yun)的(de)(de)(de)優秀建(jian)筑(zhu)，逐步形成(cheng)(cheng)了具有獨具特色的(de)(de)(de)“新中式(shi)(shi)”建(jian)筑(zhu)風格。

2、對傳統建筑的基本認識

2.1、傳統建筑的主要特征

在整體造(zao)型上，建(jian)筑物一般有三(san)個主要組成(cheng)部(bu)分：下部(bu)設(she)臺基(ji)，中間是(shi)以木(mu)材為主要承重(zhong)結構的屋(wu)身，上部(bu)是(shi)翼(yi)狀伸展的大屋(wu)頂（如圖(tu)1）。屋(wu)頂在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)中占極其(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)位置。屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)多(duo)樣，而(er)且與等級有關。在(zai)(zai)(zai)平面(mian)布置上(shang)圍(wei)繞著(zhu)一(yi)個(ge)或若干庭院或天井(jing)建(jian)造。庭院大小(xiao)有主次(ci)，形(xing)(xing)狀有方形(xing)(xing)和長條形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。庭院空間是(shi)中國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)精粹所在(zai)(zai)(zai)。傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)細部上(shang)著(zhu)重用(yong)筆，頗費心(xin)機。斗棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)是(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)最為顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)特征之一(yi)。斗棋(qi)不僅是(shi)承(cheng)重構(gou)(gou)件，也是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾構(gou)(gou)件。在(zai)(zai)(zai)木(mu)結(jie)構(gou)(gou)構(gou)(gou)件交接外露部分(fen)做(zuo)(zuo)裝飾，梁頭做(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)“螞(ma)蚱頭”，額枋出頭做(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)“霸(ba)王拳”，昂的(de)(de)(de)(de)(de)下端(duan)做(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)“昂嘴”。屋(wu)架(jia)(jia)運用(yong)舉折（舉架(jia)(jia)），形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)緩(huan)和的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)面(mian)曲線。一(yi)是(shi)美(mei)觀，二是(shi)有利于(yu)屋(wu)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)排水。在(zai)(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)材料上(shang)，大量使用(yong)琉(liu)璃(li)瓦、磚、石(shi)、木(mu)，其(qi)上(shang)有精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)雕刻。朱(zhu)紅色(se)，灰色(se)是(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)色(se)彩(cai)。朱(zhu)紅色(se)、黃(huang)顏色(se)主要(yao)用(yong)于(yu)皇家建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)制，以(yi)體(ti)現(xian)尊貴(gui)和奢華。

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傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)在建(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)構、建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾以及實用性方面尋求完美的(de)(de)結(jie)合，構件的(de)(de)功能(neng)往往具有(you)多重性，把材(cai)料的(de)(de)性能(neng)發揮到極致。在斗棋的(de)(de)運用方面，屋架的(de)(de)舉折則是較好的(de)(de)佐證。傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)結(jie)構體系采用骨架承重，骨架承重有(you)良好的(de)(de)抗震性能(neng)，民(min)間傳(chuan)有(you)“墻倒屋不塌”的說(shuo)法。承載(zai)的性能類似(si)鋼筋混凝土框架結構，它們的區別(bie)只在于使用(yong)的材(cai)料。傳統建(jian)筑的缺點主要(yao)是材(cai)料以(yi)木材(cai)為主，耐(nai)久(jiu)性、防火性差(cha)。

2.2、建筑的地域性

中國(guo)地(di)(di)域廣闊，民(min)族眾多，各地(di)(di)區的(de)(de)自然氣候差異較大(da)，每個(ge)區域都有其獨特(te)的(de)(de)建筑形(xing)式，因此傳統(tong)建筑的(de)(de)地(di)(di)域性也是一大(da)特(te)點。北京四合院、蘇州(zhou)私(si)家園林、安徽(hui)徽(hui)派民(min)居、上海(hai)弄堂、云南(nan)傣家竹樓??這些都是(shi)中國的傳統(tong)建(jian)筑。北(bei)方的建(jian)筑為(wei)了抵御嚴寒，往(wang)往(wang)厚(hou)重、密實、圍合。而南(nan)方氣候多雨、炎熱(re)、潮濕，建(jian)筑風格則輕巧、靈(ling)動、開敞(chang)。因此傳統(tong)建(jian)筑是(shi)多種建(jian)筑風格的綜合，雖然(ran)形(xing)式有所不同，但其中都蘊含著中國傳統(tong)文化的豐富底蘊。

3、“新中式”建筑的表現形式

“新中(zhong)式”建筑(zhu)(zhu)(zhu)主要(yao)(yao)通(tong)過現代建筑(zhu)(zhu)(zhu)材料和設計手法修正傳(chuan)(chuan)統建筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)各(ge)個元素，并在此基礎上(shang)(shang)進行必(bi)要(yao)(yao)的(de)演化和抽象。外觀上(shang)(shang)雖然(ran)看不到(dao)傳(chuan)(chuan)統建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)原(yuan)來(lai)模樣，但(dan)在整體(ti)風格(ge)上(shang)(shang)，仍然(ran)保留(liu)著(zhu)中(zhong)式建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)神韻(yun)和精髓。空間結構上(shang)(shang)有意遵循(xun)傳(chuan)(chuan)統建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)布局格(ge)式，延續傳(chuan)(chuan)統建筑(zhu)(zhu)(zhu)一貫采用的(de)覆(fu)瓦坡屋頂。而且根據地(di)域(yu)特色(se)吸收了當地(di)的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)形式及(ji)色(se)彩，自成特色(se)。體(ti)現新風貌，突顯中(zhong)國文化韻(yun)味。

3.1、空間組合

在建筑(zhu)的(de)(de)空間組合上，取傳統建筑(zhu)的(de)(de)精華。“新中式”建筑在空間設計上既保留了傳統文化，又體現了時代特色，打破中國傳統風格中沉穩有余，活潑不足等弊端。“院落”是中國傳統建筑的靈魂，在中國人的生活中更像是一個大而開放的起居廳。“新中式”建筑重視庭院空間的布局，形式比較多樣而且開放或下沉設在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”。萬科第五園（如圖2）是萬科(ke)集團在(zai)深圳市龍崗區(qu)的(de)一(yi)個(ge)住(zhu)宅項目，在(zai)整體空(kong)(kong)間布局(ju)上(shang)繼(ji)承(cheng)并發揚了傳統(tong)居住(zhu)空(kong)(kong)間的(de)文化內涵(han)。整個(ge)住(zhu)區(qu)的(de)布局(ju)是由(you)(you)中央景觀帶分隔而成(cheng)的(de)兩個(ge)大(da)的(de)“院(yuan)落(luo)”組成(cheng)，一(yi)條半(ban)環路(lu)將兩個(ge)“院(yuan)落(luo)”串(chuan)連起來，每個(ge)“院(yuan)落(luo)”又(you)由(you)(you)庭院(yuan)、疊院(yuan)以及(ji)合(he)院(yuan)組成(cheng)。各組團內部又(you)由(you)(you)深幽的(de)街巷或步行小(xiao)路(lu)以及(ji)大(da)小(xiao)不同(tong)的(de)院(yuan)落(luo)組合(he)而成(cheng)，形成(cheng)了舒適(shi)宜人、富有人情味的(de)鄰里居住(zhu)空(kong)(kong)間。

3.2、形態構成

形(xing)態包括建(jian)筑其自身的形(xing)式及其所形(xing)成的“場”，有形態才會傳神。形式指建筑的幾何構成，“場”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍。“新中式”建筑之“形”在于通過建筑本身形態的回歸尋找傳統文化的底蘊，以現代之“形”體現傳統建筑文化之“神韻”。由于地區文化差異，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門”的感覺，給人感覺比較威嚴氣派。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主，更多的融合了明清時期的建筑元素，加重了亭、臺、樓、閣的建造，講究生活的情趣，給人清新自然之感。將傳統建筑符號加以改造和創新用于新建筑，從而創造出具有中國韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多，如上海世博會中國館、北京觀唐、優山美地等。中國館（如圖3）選取了傳統(tong)建(jian)筑的(de)承重構件(jian)——斗(dou)拱作為(wei)整個建(jian)筑形象(xiang)，并賦予東方之(zhi)冠的(de)寓意(yi)。斗(dou)拱是一個極具(ju)象(xiang)征性是能觸及散發(fa)性思維(wei)的(de)意(yi)象(xiang)，是我(wo)國傳統(tong)木構架建(jian)筑中(zhong)的(de)一個奇(qi)特(te)構件(jian)。早在(zai)公元前5世紀就(jiu)已出現，它懸挑出檐(yan)(yan)，層(ceng)層(ceng)疊(die)加，不僅將檐(yan)(yan)口(kou)(kou)的力(li)均(jun)勻傳遞(di)到柱子，而且加大檐(yan)(yan)口(kou)(kou)出挑，增強(qiang)美感。北(bei)京優山(shan)美地（如(ru)圖4）在造(zao)(zao)型上更多吸取了北方民居建筑(zhu)的造(zao)(zao)型元(yuan)素。如門樓、雙坡(po)屋頂、屋脊、門窗(chuang)楣、木格窗(chuang)飾(shi)、漏窗(chuang)及(ji)灰空間構架等，并(bing)運用(yong)現(xian)代審(shen)(shen)美觀進(jin)行了藝(yi)術處理、簡化及(ji)變(bian)形。通過對細部(bu)推敲，使(shi)其符(fu)合(he)現(xian)代人白氫審(shen)(shen)美觀充分(fen)體現(xian)現(xian)代施工工藝(yi)，創(chuang)造(zao)(zao)出了具有傳統(tong)文化底蘊的居住(zhu)社區。

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3.3、色彩搭配

中(zhong)式建(jian)筑(zhu)具有濃郁的(de)(de)(de)地域(yu)特色(se)(se)，講究色(se)(se)彩的(de)(de)(de)搭(da)配(pei)。江南水(shui)鄉的(de)(de)(de)青磚、粉墻(qiang)、黛(dai)瓦(wa)與山(shan)明水(shui)秀的(de)(de)(de)自然環(huan)境相融合。而北方(fang)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物多(duo)色(se)(se)彩濃艷，對(dui)比強烈(lie)。如紅(hong)墻(qiang)黃瓦(wa)的(de)(de)(de)北京(jing)故(gu)宮，紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)院墻(qiang)，金光閃閃的(de)(de)(de)屋(wu)頂，配(pei)上(shang)蔚藍的(de)(de)(de)天空作背景，強烈(lie)的(de)(de)(de)對(dui)比，給(gei)人留(liu)下(xia)深(shen)刻的(de)(de)(de)印象。中(zhong)國紅(hong)、琉(liu)璃黃、長城灰、玉脂(zhi)白等已經成為中(zhong)國傳統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)固有色(se)(se)，這些色(se)(se)彩營(ying)造出崇高、喜(xi)慶、祥和、寧靜、內斂的(de)(de)(de)“新中式”建筑空間。中國館（如圖3）以(yi)大紅色為主(zhu)要元素，充分體現(xian)了中國自古以(yi)來以(yi)紅色為主(zhu)題(ti)的理念，更體現(xian)出喜慶(qing)的氣氛，讓(rang)游客嘆為觀(guan)止。由著名的建筑設計大師(shi)貝聿銘設計的蘇州博物館新館（如圖5）在形式上(shang)不(bu)僅繼承(cheng)發揚傳統建(jian)筑(zhu)文化，而(er)且在建(jian)筑(zhu)色(se)彩(cai)上(shang)以(yi)白色(se)粉墻為(wei)主(zhu)色(se)調，以(yi)灰(hui)色(se)調為(wei)輔，使得該建(jian)筑(zhu)與蘇州傳統的城(cheng)市肌(ji)理完全融合在了一(yi)起(qi)。

3.4、材質選用

傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑材料以磚、石、木為主，已經(jing)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)能滿(man)足現代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)要求。建(jian)(jian)(jian)筑材料的(de)(de)(de)(de)選用(yong)與建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)有著直接的(de)(de)(de)(de)因果(guo)關系。如(ru)何(he)(he)利(li)(li)用(yong)現代(dai)新建(jian)(jian)(jian)筑材料、如(ru)混凝土、鋼、玻璃等體(ti)(ti)現傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑文化是值得我們深刻探討(tao)的(de)(de)(de)(de)問題。有兩種(zhong)途徑值得借鑒(jian)和學習：一是利(li)(li)用(yong)可循環(huan)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑資(zi)源。每年我國都(dou)產生大量(liang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑垃圾(ji)(ji)，大部分(fen)都(dou)未經(jing)任(ren)何(he)(he)處(chu)理(li)，便(bian)被施工(gong)單位運往郊外或(huo)鄉(xiang)村，露天堆放或(huo)填埋，造成了嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟浪費(fei)和環(huan)境污染。建(jian)(jian)(jian)筑垃圾(ji)(ji)中有一部分(fen)是可以回收利(li)(li)用(yong)的(de)(de)(de)(de)，這些破舊磚石瓦(wa)礫的(de)(de)(de)(de)再利(li)(li)用(yong)不(bu)僅能節(jie)能環(huan)保，而且是歷史文化的(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)。由(you)著名建(jian)(jian)(jian)筑師設計的(de)(de)(de)(de)中國美術學院象山校區（如(ru)圖(tu)6）循環的材(cai)質非常特(te)(te)別，設計師將周邊村莊瓦屋上淘汰下來的磚瓦加入到墻面的裝飾(shi)中，凸顯地域和傳(chuan)統(tong)特(te)(te)色。二是運用現代(dai)新(xin)型建(jian)筑(zhu)材(cai)料(liao)。這就要(yao)求設計師致力于研究新(xin)材(cai)料(liao)的特(te)(te)性(xing)及連接方式(shi)(shi)，賦(fu)予其(qi)傳(chuan)統(tong)建(jian)筑(zhu)形式(shi)(shi)，構(gou)造出(chu)(chu)形式(shi)(shi)新(xin)穎，創造出(chu)(chu)具有傳(chuan)統(tong)建(jian)筑(zhu)文化(hua)底蘊的“新(xin)中式(shi)(shi)”建(jian)筑(zhu)。蘇州博物館新(xin)館（如圖5）的屋頂造(zao)型來(lai)源(yuan)于(yu)蘇州傳統的坡頂景觀(guan)，屋頂層面材(cai)(cai)料以及(ji)承(cheng)重材(cai)(cai)料采用了(le)玻璃(li)、花崗(gang)巖和(he)開放式鋼結(jie)構(gou)。

4、“新中式"建筑的未來

“新中(zhong)式”建筑(zhu)(zhu)是把現代時尚(shang)元素融(rong)進中(zhong)國傳統(tong)風格的(de)一種流行趨勢，力求(qiu)創造具有(you)中(zhong)國韻味的(de)現代城市(shi)空間。中(zhong)國傳統(tong)建筑(zhu)(zhu)講究(jiu)形與神的(de)融(rong)合，形與神相融(rong)是為“和(he)(he)”。“和(he)(he)”的(de)思想作為中(zhong)華民族價值觀念和(he)(he)理想追(zhui)求(qiu)，對(dui)中(zhong)國的(de)建筑(zhu)(zhu)文化(hua)產生了深(shen)刻的(de)影響。其表現在人與自然的(de)關系上，強調“天地人合一”。

人是(shi)大自(zi)然(ran)(ran)和(he)諧整體(ti)的一(yi)部(bu)分，又是(shi)一(yi)個能(neng)動(dong)的主體(ti)。人必須改造自(zi)然(ran)(ran)又順應(ying)自(zi)然(ran)(ran)，與自(zi)然(ran)(ran)圓融(rong)無間、共生共榮。“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑(zhu)(zhu)能讓人尋回久違的(de)閑(xian)適靜(jing)雅(ya)安詳。這是(shi)“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑(zhu)(zhu)所(suo)要抓住的(de)主線(xian)。“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)突起，所(suo)帶來(lai)的(de)不(bu)是(shi)一陣“中(zhong)(zhong)國風”，而是(shi)引導我們去(qu)追尋文(wen)化建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)“中(zhong)(zhong)國根(gen)”，對中(zhong)(zhong)國的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)化產生深刻的(de)影響(xiang)。

國內八大新中式建筑設計

伴隨著國(guo)力(li)增(zeng)強(qiang)，民族意(yi)識逐漸復蘇，“中(zhong)國元(yuan)素(su)”這一符號在世(shi)界范圍的(de)影響力逐漸(jian)逐漸(jian)擴大，人們(men)開始從(cong)紛亂的(de)“摹仿(fang)”和(he)(he)“拷(kao)貝(bei)”中(zhong)整(zheng)理(li)出頭緒：利用(yong)傳統的(de)中(zhong)式建筑(zhu)(zhu)元(yuan)素(su)和(he)(he)現代建筑(zhu)(zhu)手法(fa)的(de)結(jie)合(he)運用(yong)，從(cong)而產生的(de)一種建筑(zhu)(zhu)形式————新中(zhong)式建筑(zhu)(zhu)

新(xin)(xin)中式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不僅在(zai)文脈與中國傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)一脈相承，而且(qie)更重要的(de)體現在(zai)對傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)發(fa)展和變化上：既很好(hao)地保持了傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)精髓，又有效地融合(he)了現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)元素與現代設(she)計(ji)因素，改變了傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)功能使用，給予重新(xin)(xin)定位(wei)。今天，小(xiao)編(bian)收集整理了國內(nei)八(ba)個新(xin)(xin)中式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)，同大家一起分享。

新中式建筑一、北林苑萬科·棠樾

萬科·棠樾項(xiang)目北臨仙水(shui)(shui)湖(hu)、大屏(ping)障(zhang)森林公園，西接觀瀾湖(hu)高(gao)爾夫球(qiu)場和(he)企洞水(shui)(shui)庫，擁有(you)得(de)天獨厚的(de)(de)(de)山水(shui)(shui)資源。設計(ji)團隊充分依托(tuo)景(jing)觀河道(dao)和(he)山體(ti)(ti)(ti)資源，在以(yi)適宜尺度(du)與山水(shui)(shui)對話的(de)(de)(de)同時將體(ti)(ti)(ti)現(xian)東方文化的(de)(de)(de)徽派(pai)建(jian)筑與新古(gu)典園林完美結合，成功將其打造成極具(ju)現(xian)代中式(shi)風格的(de)(de)(de)奢華別墅社區和(he)高(gao)端(duan)生(sheng)態住宅(zhai)區。設計(ji)以(yi)山為軸(zhou)，以(yi)水(shui)(shui)圍合，達(da)到水(shui)(shui)體(ti)(ti)(ti)別墅組(zu)團戶戶臨水(shui)(shui)，山體(ti)(ti)(ti)別墅組(zu)團戶戶臨山，高(gao)層住宅(zhai)戶戶擁有(you)廣闊水(shui)(shui)體(ti)(ti)(ti)、山體(ti)(ti)(ti)全景(jing)景(jing)觀。此外，通過使用不(bu)同的(de)(de)(de)材質表達(da)統(tong)(tong)一的(de)(de)(de)灰色基調(diao)，傳遞出(chu)中國傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)自(zi)然、沉穩氣息和(he)濃郁的(de)(de)(de)現(xian)代東方韻味。

新中式建筑二、萬科第五園

項目主打特(te)色(se)是現(xian)代中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)，吸納了(le)(le)嶺(ling)南四(si)大(da)名園、北京(jing)四(si)合院等眾多中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)精(jing)華(hua)，輔以現(xian)代的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文化及特(te)色(se)，融(rong)合了(le)(le)現(xian)代時尚元(yuan)素與傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)，把中(zhong)國的(de)(de)傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文化發(fa)揮(hui)的(de)(de)淋漓(li)盡致，白墻黑瓦(wa)簡潔(jie)的(de)(de)外觀和色(se)彩(cai)很有(you)(you)意境的(de)(de)和諧美，營造出典型(xing)的(de)(de)江南水鄉風(feng)格(ge)，形成了(le)(le)其獨具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)現(xian)代新中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特(te)色(se)。力圖在中(zhong)國民居文化建(jian)(jian)(jian)設上有(you)(you)所突破，依尋“嶺南四園(yuan)(yuan)”的思路(lu)，建造了嶄新(xin)的住宅小(xiao)區——萬科(ke)第(di)五園(yuan)(yuan)，其意(yi)是想在“嶺南四園(yuan)(yuan)”的基礎上探(tan)索一種新(xin)型的、南方的中國(guo)式(shi)(shi)的現代生活(huo)模式(shi)(shi)，園(yuan)(yuan)林(lin)層疊，出(chu)入(ru)有致，空間交(jiao)錯，明亮通透，湖光山色，饒有新(xin)意(yi)。

新中式建筑三、觀唐

“觀唐(tang)”在(zai)設計中(zhong)明確(que)了(le)不是(shi)(shi)要(yao)單(dan)純地仿建古(gu)(gu)建單(dan)體而是(shi)(shi)營造(zao)傳統的(de)(de)(de)詩意氛圍。其(qi)設計立意是(shi)(shi)塑造(zao)一個可游、可居(ju)的(de)(de)(de)環境(jing)。北京的(de)(de)(de)觀唐(tang)中(zhong)式(shi)別墅(shu)(shu)在(zai)回歸中(zhong)式(shi)院落的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)意念和精神境(jing)界同時(shi)，又吸納了(le)西式(shi)別墅(shu)(shu)的(de)(de)(de)現代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)流(liu)線，以符(fu)合現代人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)習慣的(de)(de)(de)室內居(ju)住空(kong)(kong)間(jian)實現舒(shu)適的(de)(de)(de)居(ju)住生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。其(qi)內在(zai)的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)布置(zhi)(zhi)，以大面(mian)寬、小進(jin)深的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)實現住宅(zhai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)態化特征，延(yan)用地周邊集中(zhong)布置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)布局方(fang)式(shi)，實現內部(bu)連(lian)通，同時(shi)室內空(kong)(kong)間(jian)采光的(de)(de)(de)均(jun)好性和冬季保(bao)暖效果又得到保(bao)證(zheng)。綜合體現了(le)中(zhong)西式(shi)住宅(zhai)的(de)(de)(de)優勢(shi)，建成茹古(gu)(gu)涵今、中(zhong)西合璧的(de)(de)(de)中(zhong)式(shi)宅(zhai)院。

新中式建筑四、易郡

新本土主(zhu)義建(jian)筑(zhu)的(de)(de)基(ji)本理念是尊(zun)重(zhong)自(zi)然和(he)師(shi)法自(zi)然，最大限(xian)度地(di)利用自(zi)然生態(tai)(tai)方法，營造生態(tai)(tai)環保節能節材(cai)、健康舒適(shi)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)環境(jing)，以適(shi)應(ying)不斷變化發展和(he)可(ke)持續發展的(de)(de)建(jian)筑(zhu)需求。其內涵具有時代性(xing)、地(di)域(yu)性(xing)和(he)文化性(xing)三大特征。易郡(jun)——新北京四合(he)院將(jiang)上(shang)述理念有機地(di)融入其空間、材料(liao)、綠化(hua)與文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)中，其并非簡單地(di)繼承傳統(tong)四合(he)院的形(xing)式，而是在室(shi)內(nei)外(wai)空間上(shang)汲取了(le)內(nei)斂、方正、向(xiang)心等(deng)精髓；在材料(liao)及其構造上(shang)堅持(chi)了(le)真實理性原則(ze)。

新中式建筑五、香山81號院

該設(she)(she)(she)(she)計(ji)在(zai)對(dui)(dui)(dui)場地(di)文(wen)脈積極(ji)回(hui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)基(ji)礎上再闡述了(le)(le)(le)傳(chuan)統(tong)中國的(de)(de)理想居(ju)住方(fang)(fang)式。細(xi)節體現(xian)了(le)(le)(le)與延續的(de)(de)傳(chuan)統(tong)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)寧靜(jing)(jing)氛圍，展示了(le)(le)(le)設(she)(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)簡(jian)明(ming)與優(you)雅。對(dui)(dui)(dui)于(yu)當地(di)材料和鄉土(tu)植物的(de)(de)應(ying)(ying)(ying)用保(bao)留了(le)(le)(le)場地(di)的(de)(de)特色(se)，回(hui)應(ying)(ying)(ying)了(le)(le)(le)地(di)方(fang)(fang)性(xing)。它給這樣的(de)(de)問題提供了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個很好的(de)(de)答案：如何融(rong)合建筑、景觀和文(wen)化(hua)為一(yi)(yi)(yi)體，來滿足(zu)現(xian)代的(de)(de)語(yu)境下的(de)(de)新需求(qiu)這一(yi)(yi)(yi)終極(ji)目標。在(zai)場地(di)固有條件的(de)(de)前提下，設(she)(she)(she)(she)計(ji)師對(dui)(dui)(dui)于(yu)寧靜(jing)(jing)、簡(jian)明(ming)，以及更(geng)重要的(de)(de)是，對(dui)(dui)(dui)于(yu)理想山(shan)居(ju)的(de)(de)現(xian)代表達(da)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)根植于(yu)西方(fang)(fang)景觀設(she)(she)(she)(she)計(ji)傳(chuan)統(tong)以及中國文(wen)化(hua)之中。從對(dui)(dui)(dui)于(yu)場地(di)文(wen)脈的(de)(de)敏感回(hui)應(ying)(ying)(ying)到對(dui)(dui)(dui)鄉土(tu)植物的(de)(de)選擇，無一(yi)(yi)(yi)不體現(xian)了(le)(le)(le)這種融(rong)合的(de)(de)努力。通(tong)過對(dui)(dui)(dui)于(yu)中國傳(chuan)統(tong)山(shan)居(ju)理想的(de)(de)重新表述，設(she)(she)(she)(she)計(ji)展示了(le)(le)(le)內(nei)在(zai)的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)與和諧能在(zai)何種程(cheng)度(du)上激起共鳴。

新中式建筑六、綠地21城·百合園

百合園以丁字(zi)街為骨(gu)架的建筑(zhu)布局，混合了(le)“街道-前院-內院”與“街道-前院-建筑”兩種模式，整(zheng)體(ti)布局(ju)和諧巧妙、各自(zi)圍合。街道散發著中(zhong)式的幽靜素(su)雅(ya)，而空間則展現(xian)了庭(ting)院(yuan)的私密(mi)尊崇，私家庭(ting)院(yuan)與開放、半開放的公共庭(ting)院(yuan)相(xiang)互呼應(ying)，勾勒出(chu)濃郁的中(zhong)式風情，現(xian)代生活與傳統中(zhong)式空間意境在此相(xiang)遇(yu)、結合，完美的實(shi)現(xian)了居(ju)住對于(yu)院(yuan)落情懷的回歸。

新中式建筑七、香山·甲第

項目遵循“設計源于生(sheng)活”，“科技(ji)回歸(gui)人生(sheng)”，“文(wen)化融入自(zi)然”三項原則(ze)。香(xiang)山甲第通(tong)過(guo)不同層次空(kong)間(jian)的(de)(de)組合(he)和(he)色彩變化創造(zao)具有濃郁東(dong)方靈氣的(de)(de)棲(qi)息環境。在總體建筑風格上，汲取香(xiang)山之靈氣和(he)北京傳統(tong)文(wen)化之精(jing)髓(sui)，采用(yong)中國(guo)傳統(tong)建筑加適量現(xian)代元素，通(tong)過(guo)“胡同”、“四合(he)院”等(deng)不同空(kong)間(jian)的(de)(de)組合(he)和(he)色彩的(de)(de)變化，結合(he)北京文(wen)化特(te)色和(he)紅、黃(huang)、灰等(deng)香(xiang)山色調(diao)，營(ying)建具有濃郁東(dong)方靈韻的(de)(de)棲(qi)居環境，打(da)造(zao)一個濃縮北京文(wen)化和(he)香(xiang)山特(te)色的(de)(de)高尚居住(zhu)區。既能滿足(zu)中國(guo)人的(de)(de)居住(zhu)習慣(guan)，又能提供現(xian)代人需求的(de)(de)高品質生(sheng)活環境。

新中式建筑八、泰禾運河上的院子

北京(jing)泰禾(he)運河岸上的(de)(de)(de)院子景觀設(she)(she)(she)計通過對傳(chuan)統(tong)里弄(nong)和胡同空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)研究，在(zai)本(ben)案基礎上以現代手法重新組織梳理(li)街巷空(kong)(kong)間，整(zheng)體(ti)性(xing)上成為中(zhong)(zhong)國形(xing)式與現代內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)表征，氣質與內(nei)涵(han)則表現在(zai)居住(zhu)的(de)(de)(de)動和靜(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)，建(jian)(jian)筑(zhu)、景觀的(de)(de)(de)形(xing)式，來自于傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)審美和現代的(de)(de)(de)適(shi)(shi)應性(xing)，極具現代居住(zhu)特(te)征。特(te)別是對空(kong)(kong)間尺度的(de)(de)(de)合理(li)設(she)(she)(she)計、比例適(shi)(shi)當和整(zheng)體(ti)協調上對人(ren)居住(zhu)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)心理(li)感受上挖掘(jue)文化內(nei)涵(han)來作為解決景觀設(she)(she)(she)計的(de)(de)(de)主(zhu)導思路。結合總體(ti)規劃(hua)及建(jian)(jian)筑(zhu)與公共空(kong)(kong)間體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)布局，設(she)(she)(she)計團隊確(que)立了景觀規劃(hua)的(de)(de)(de)思路：由靜(jing)街、深巷、馨院、花溪、山水(shui)園一起(qi)形(xing)成的(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)式景觀體(ti)系(xi)。隨著時(shi)間發(fa)展，數(shu)十(shi)個精品小院已經完成，去年多個大(da)宅(zhai)開始進入設(she)(she)(she)計階段，目前五(wu)棟美輪(lun)美奐的(de)(de)(de)大(da)宅(zhai)已基本(ben)建(jian)(jian)成，分別名(ming)為“云水禪居(ju)”、“廬山幽居(ju)”、“頤(yi)園”、“桃花(hua)源”和“驪宮”。

新中式建筑通過現代材料和手法修改了傳統建筑中的各個元素，并在此基礎上進行必要的演化和抽象化，以及融入了西式生活流線的理念，外貌上看不到傳統建筑的原來模樣，但在整體風格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結構上有意遵循了傳統住宅的布局格式，延續的傳統住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據各地特色吸收了當地的建筑色彩及建筑風格，能自成特色。因此新中式建筑更適合現代國人的(de)居住習慣和心理(li)需求，也讓更多(duo)的(de)人感受(shou)到用現代精神詮釋后(hou)的(de)文(wen)化回歸與自(zi)醒。相信以(yi)后(hou)，新中式建筑將越來越多(duo)地誕(dan)生在世(shi)界各地。