【新(xin)中式風格建筑】新(xin)中式建筑風格特(te)點是什么(me)新(xin)中式建筑效果圖

解析“新中式”建筑風格

建筑風格是指建筑在功能和外觀形態方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態構成、空間組合、建筑飾樣等方面所顯現出的藝術氛圍。建筑風格不僅受時代的政治、經濟、文化、材料和技術等(deng)的制約而且受設計者的思想、觀點和藝術素養等(deng)因素的影響。我(wo)國古代的宮殿建筑，其平面(mian)嚴謹對稱(cheng)，主次分明，磚墻(qiang)木(mu)梁架結構(gou)，飛檐、斗(dou)棋(qi)、藻井(jing)和雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)等(deng)形成中國特有(you)的建筑風格。

1、中國建筑風格的演變和發展

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)一(yi)(yi)般分為古(gu)(gu)(gu)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)，近代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)和現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)三(san)部分。古(gu)(gu)(gu)代部分經(jing)歷(li)了(le)非常漫(man)長的(de)(de)(de)發展(zhan)歷(li)程。包括：原始社(she)(she)會(hui)、奴(nu)隸社(she)(she)會(hui)和封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)三(san)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)階段，其中(zhong)(zhong)封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)是我國(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格形成(cheng)(cheng)并穩固下來的(de)(de)(de)主要(yao)時(shi)期。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)體系，在漢朝基(ji)本形成(cheng)(cheng)，到了(le)唐代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)已經(jing)發展(zhan)到成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)階段，明清時(shi)期的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，形成(cheng)(cheng)了(le)我國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)高潮(chao)。

1840年鴉片戰爭以(yi)后，中國(guo)結束了漫長的(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)社會，進入(ru)半殖民地半封(feng)(feng)建(jian)社會的(de)(de)歷史時(shi)期，中國(guo)建(jian)筑(zhu)也隨之轉(zhuan)入(ru)近代時(shi)期。由于外來文化(hua)的(de)(de)入(ru)侵，建(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)開(kai)始向多元化(hua)發展。中國(guo)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)師一(yi)(yi)方面探索西方建(jian)筑(zhu)與中國(guo)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)完(wan)美結合(he)，另(ling)一(yi)(yi)方面對現代主(zhu)義建(jian)筑(zhu)提(ti)出挑戰。出現了中西混合(he)式、洋樓、中國(guo)傳(chuan)統復興(xing)式以(yi)及現代式等(deng)多種建(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)。

1949年新(xin)中(zhong)國成(cheng)立，中(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)進入(ru)現代(dai)時期(qi)。前期(qi)主張民族形(xing)式(shi)，反對國際式(shi)——現代(dai)主義(yi)(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。改革開放(fang)后，由于(yu)(yu)外來建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)材料、新(xin)興技(ji)術(shu)的涌入(ru)，以及(ji)政治思(si)想(xiang)的解放(fang)，現代(dai)主義(yi)(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)開始(shi)盛行(xing)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)趨于(yu)(yu)多(duo)樣化。有(you)“花園洋房”、“歐陸風(feng)(feng)”、“北(bei)美風(feng)(feng)”，也有(you)純粹的模仿傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。讓人(ren)欣(xin)慰的是(shi)中(zhong)國傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在繼承和創新(xin)基礎有(you)了(le)(le)新(xin)的探索和發展，出現了(le)(le)一大(da)批具有(you)中(zhong)國傳統(tong)(tong)文化底蘊的優秀(xiu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，逐步形(xing)成(cheng)了(le)(le)具有(you)獨具特色(se)的“新(xin)中(zhong)式(shi)”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)。

2、對傳統建筑的基本認識

2.1、傳統建筑的主要特征

在整(zheng)體(ti)造型(xing)上，建(jian)筑(zhu)物一般(ban)有三個(ge)主要組成部(bu)(bu)分(fen)：下部(bu)(bu)設臺基，中間是以木材為主要承重結(jie)構的(de)屋身，上部(bu)(bu)是翼狀伸(shen)展的(de)大屋頂（如圖1）。屋(wu)(wu)頂在傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)占極其重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)位置。屋(wu)(wu)頂的(de)(de)(de)(de)形(xing)式多樣，而且與等級有(you)關。在平面(mian)(mian)布置上(shang)圍繞著(zhu)一(yi)個或若(ruo)干(gan)庭院(yuan)或天井建(jian)造。庭院(yuan)大(da)小有(you)主次(ci)，形(xing)狀有(you)方形(xing)和(he)長條形(xing)的(de)(de)(de)(de)變化。庭院(yuan)空間是中(zhong)國傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)精粹所在。傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)細(xi)部上(shang)著(zhu)重(zhong)(zhong)用筆(bi)，頗費心(xin)機。斗棋的(de)(de)(de)(de)運用是傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)最(zui)為顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特征之(zhi)一(yi)。斗棋不(bu)僅是承重(zhong)(zhong)構(gou)件，也是重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)裝飾構(gou)件。在木結構(gou)構(gou)件交接外露部分(fen)做裝飾，梁(liang)頭做成“螞蚱頭”，額枋出頭做成“霸王(wang)拳”，昂(ang)的(de)(de)(de)(de)下端做成“昂(ang)嘴”。屋(wu)(wu)架運用舉折（舉架），形(xing)成緩和(he)的(de)(de)(de)(de)屋(wu)(wu)面(mian)(mian)曲線(xian)。一(yi)是美(mei)觀，二是有(you)利(li)于屋(wu)(wu)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)排水。在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料(liao)上(shang)，大(da)量使用琉璃瓦(wa)、磚(zhuan)、石、木，其上(shang)有(you)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)雕刻。朱(zhu)(zhu)紅(hong)色，灰色是傳統(tong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)色彩。朱(zhu)(zhu)紅(hong)色、黃顏色主要(yao)(yao)用于皇家(jia)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)制，以體現尊貴(gui)和(he)奢(she)華。

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傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)在建(jian)筑(zhu)結構(gou)、建(jian)筑(zhu)裝飾以及(ji)實(shi)用性方面尋求完美的(de)(de)結合，構(gou)件(jian)的(de)(de)功(gong)能(neng)往(wang)往(wang)具(ju)有多(duo)重(zhong)性，把材料(liao)的(de)(de)性能(neng)發揮到(dao)極致。在斗(dou)棋(qi)的(de)(de)運(yun)用方面，屋架的(de)(de)舉折則是較好的(de)(de)佐證。傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)結構(gou)體系采用骨架承重(zhong)，骨架承重(zhong)有良好的(de)(de)抗震性能(neng)，民間傳(chuan)(chuan)有“墻倒屋不塌”的(de)說法(fa)。承載(zai)的(de)性能類似(si)鋼筋混凝土框架(jia)結構，它(ta)們的(de)區別(bie)只(zhi)在于使用(yong)的(de)材(cai)料。傳(chuan)統(tong)建筑的(de)缺(que)點主要是材(cai)料以木(mu)材(cai)為主，耐久性、防(fang)火性差。

2.2、建筑的地域性

中國地(di)域(yu)廣闊，民族(zu)眾多，各地(di)區的自然氣候差異較(jiao)大，每個(ge)區域(yu)都有其獨特(te)的建筑(zhu)形式(shi)，因此傳統建筑(zhu)的地(di)域(yu)性(xing)也是一大特(te)點。北(bei)京四(si)合(he)院、蘇州私(si)家園林、安徽徽派民居、上海弄堂(tang)、云南傣家竹樓??這些(xie)都(dou)是(shi)中(zhong)國的(de)傳統建筑(zhu)。北方(fang)的(de)建筑(zhu)為了抵御(yu)嚴寒(han)，往往厚重、密(mi)實、圍合。而(er)南方(fang)氣候多雨、炎熱、潮濕，建筑(zhu)風格則輕巧、靈(ling)動、開敞。因(yin)此傳統建筑(zhu)是(shi)多種建筑(zhu)風格的(de)綜(zong)合，雖然(ran)形式有所不同，但其(qi)中(zhong)都(dou)蘊含著中(zhong)國傳統文化的(de)豐富底蘊。

3、“新中式”建筑的表現形式

“新(xin)中式(shi)”建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)主(zhu)要通(tong)過現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)材料和設計手(shou)法修(xiu)正傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中的(de)(de)各個元素，并在此基(ji)礎上進(jin)行必要的(de)(de)演化和抽(chou)象。外觀上雖然看不到傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)原來模樣，但在整體風格上，仍然保留著中式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)神(shen)韻和精髓。空間(jian)結構上有意遵(zun)循傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)布局格式(shi)，延續傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)一貫(guan)采用的(de)(de)覆瓦坡(po)屋頂。而且根據地(di)域(yu)特(te)色(se)吸收了當地(di)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式(shi)及色(se)彩，自成特(te)色(se)。體現新(xin)風貌，突顯(xian)中國文(wen)化韻味。

3.1、空間組合

在建(jian)筑的(de)空間組合上，取傳統建(jian)筑的(de)精華。“新中式”建筑在空間設計上既保留了傳統文化，又體現了時代特色，打破中國傳統風格中沉穩有余，活潑不足等弊端。“院落”是中國傳統建筑的靈魂，在中國人的生活中更像是一個大而開放的起居廳。“新中式”建筑重視庭院空間的布局，形式比較多樣而且開放或下沉設在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”。萬科第五園（如圖2）是萬(wan)科集團在深(shen)圳市龍崗(gang)區的(de)一個住(zhu)宅項目，在整體空間布局(ju)上(shang)繼承并發揚了傳統居住(zhu)空間的(de)文化內(nei)涵。整個住(zhu)區的(de)布局(ju)是由(you)中央景觀帶分隔而成(cheng)(cheng)的(de)兩(liang)個大的(de)“院(yuan)落”組成(cheng)(cheng)，一條半環路(lu)(lu)將兩(liang)個“院(yuan)落”串連起(qi)來，每(mei)個“院(yuan)落”又(you)由(you)庭(ting)院(yuan)、疊院(yuan)以及合院(yuan)組成(cheng)(cheng)。各組團內(nei)部又(you)由(you)深(shen)幽的(de)街(jie)巷或步行小(xiao)路(lu)(lu)以及大小(xiao)不同的(de)院(yuan)落組合而成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)了舒適(shi)宜(yi)人、富有人情味的(de)鄰里居住(zhu)空間。

3.2、形態構成

形態包括建筑其自身的形式及(ji)其所形成的“場”，有形態才會傳神。形式指建筑的幾何構成，“場”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍。“新中式”建筑之“形”在于通過建筑本身形態的回歸尋找傳統文化的底蘊，以現代之“形”體現傳統建筑文化之“神韻”。由于地區文化差異，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門”的感覺，給人感覺比較威嚴氣派。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主，更多的融合了明清時期的建筑元素，加重了亭、臺、樓、閣的建造，講究生活的情趣，給人清新自然之感。將傳統建筑符號加以改造和創新用于新建筑，從而創造出具有中國韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多，如上海世博會中國館、北京觀唐、優山美地等。中國館（如圖3）選取(qu)了傳(chuan)統(tong)建(jian)筑(zhu)的承重(zhong)構件——斗拱(gong)作為整個(ge)建(jian)筑(zhu)形象(xiang)(xiang)，并(bing)賦予東方之(zhi)冠(guan)的寓意。斗拱(gong)是一(yi)個(ge)極(ji)具(ju)象(xiang)(xiang)征性是能觸及散發(fa)性思維的意象(xiang)(xiang)，是我國傳(chuan)統(tong)木構架建(jian)筑(zhu)中的一(yi)個(ge)奇特構件。早在公元前(qian)5世紀就已出現，它懸(xuan)挑出檐，層層疊加，不僅將檐口的力均勻傳遞到(dao)柱(zhu)子，而且加大檐口出挑，增強美(mei)感。北(bei)京優(you)山美(mei)地（如圖4）在造(zao)(zao)型(xing)上更多吸取了(le)北(bei)方民(min)居建筑(zhu)的(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)元素。如門(men)樓、雙坡(po)屋(wu)頂(ding)、屋(wu)脊、門(men)窗楣(mei)、木格(ge)窗飾、漏窗及灰(hui)空間構(gou)架等，并運用現(xian)代(dai)審(shen)美觀進行了(le)藝術處理、簡化(hua)及變形。通過對細部推敲，使其符合現(xian)代(dai)人白氫審(shen)美觀充分體現(xian)現(xian)代(dai)施工(gong)工(gong)藝，創造(zao)(zao)出了(le)具有傳統文(wen)化(hua)底蘊的(de)(de)居住社區。

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3.3、色彩搭配

中式建筑(zhu)具(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)地域特(te)色(se)(se)，講(jiang)究色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)搭配(pei)。江南水(shui)鄉的(de)青磚、粉墻(qiang)、黛瓦與山明水(shui)秀的(de)自然環境相融合。而(er)北(bei)方的(de)建筑(zhu)物多色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)濃(nong)艷，對比(bi)強(qiang)烈。如紅墻(qiang)黃瓦的(de)北(bei)京故宮，紅色(se)(se)的(de)院墻(qiang)，金光(guang)閃閃的(de)屋(wu)頂，配(pei)上蔚藍(lan)的(de)天空(kong)作背景，強(qiang)烈的(de)對比(bi)，給人留下深刻的(de)印(yin)象(xiang)。中國(guo)紅、琉(liu)璃黃、長(chang)城灰、玉脂白等已經成為(wei)中國(guo)傳統(tong)建筑(zhu)的(de)固(gu)有(you)色(se)(se)，這些色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)營(ying)造出崇高、喜慶、祥(xiang)和、寧(ning)靜、內斂的(de)“新中式”建筑空間。中國館（如圖3）以大(da)紅(hong)色為(wei)(wei)主(zhu)要元素，充分體現(xian)了中國自古以來(lai)以紅(hong)色為(wei)(wei)主(zhu)題的(de)(de)理念，更體現(xian)出喜慶的(de)(de)氣氛，讓游客嘆為(wei)(wei)觀止。由(you)著名(ming)的(de)(de)建筑設(she)計(ji)大(da)師貝聿銘設(she)計(ji)的(de)(de)蘇州博物館(guan)新館(guan)（如(ru)圖5）在形式上不僅繼承(cheng)發揚傳(chuan)統(tong)建(jian)筑文化(hua)，而且在建(jian)筑色(se)(se)彩上以(yi)白色(se)(se)粉墻為主色(se)(se)調，以(yi)灰色(se)(se)調為輔，使得(de)該建(jian)筑與蘇州傳(chuan)統(tong)的(de)城市肌理完(wan)全融合在了(le)一起。

3.4、材質選用

傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材料(liao)以磚、石(shi)、木為主，已經(jing)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)能(neng)滿足現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)要求(qiu)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材料(liao)的(de)(de)(de)選用(yong)(yong)與建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)藝術效果有(you)(you)著(zhu)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)因果關系。如何利(li)用(yong)(yong)現(xian)代新建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材料(liao)、如混(hun)凝土(tu)、鋼、玻璃等體(ti)現(xian)傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文化是(shi)值得(de)我們深刻探討的(de)(de)(de)問題。有(you)(you)兩(liang)種(zhong)途徑值得(de)借(jie)鑒和(he)學習(xi)：一是(shi)利(li)用(yong)(yong)可循環(huan)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)資(zi)源。每年我國都(dou)(dou)產生大(da)量的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)垃(la)(la)圾(ji)，大(da)部(bu)分都(dou)(dou)未經(jing)任何處理，便被施(shi)工單位運往郊外(wai)或鄉村，露天堆放(fang)或填埋，造成了(le)嚴(yan)重的(de)(de)(de)經(jing)濟浪費和(he)環(huan)境污(wu)染(ran)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)垃(la)(la)圾(ji)中有(you)(you)一部(bu)分是(shi)可以回(hui)收利(li)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)，這些(xie)破舊磚石(shi)瓦礫(li)的(de)(de)(de)再利(li)用(yong)(yong)不(bu)僅能(neng)節(jie)能(neng)環(huan)保(bao)，而且(qie)是(shi)歷史文化的(de)(de)(de)載(zai)體(ti)。由著(zhu)名建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)中國美術學院象山校區(qu)（如圖6）循(xun)環的(de)材質非常(chang)特別，設(she)(she)計師將(jiang)周邊村莊(zhuang)瓦屋上淘汰下(xia)來的(de)磚(zhuan)瓦加入到墻面的(de)裝(zhuang)飾中，凸顯(xian)地域和傳統特色。二是(shi)運用現(xian)代新(xin)型(xing)建筑(zhu)材料。這就(jiu)要求(qiu)設(she)(she)計師致力于研究新(xin)材料的(de)特性(xing)及連(lian)接方式(shi)，賦予其傳統建筑(zhu)形(xing)式(shi)，構造出形(xing)式(shi)新(xin)穎，創(chuang)造出具有(you)傳統建筑(zhu)文(wen)化(hua)底蘊的(de)“新(xin)中式(shi)”建筑(zhu)。蘇州博物館(guan)新(xin)館(guan)（如圖5）的(de)屋頂(ding)(ding)造型來(lai)源于蘇州傳(chuan)統的(de)坡頂(ding)(ding)景觀(guan)，屋頂(ding)(ding)層面(mian)材料以及(ji)承重材料采用了玻璃、花崗巖和開放式鋼(gang)結(jie)構。

4、“新中式"建筑的未來

“新中式”建筑是把現(xian)(xian)代(dai)時尚(shang)元素融進中國傳統風格的(de)一種流行趨勢，力求創造具有(you)中國韻味(wei)的(de)現(xian)(xian)代(dai)城市空(kong)間。中國傳統建筑講究形(xing)與(yu)神的(de)融合，形(xing)與(yu)神相(xiang)融是為“和”。“和”的(de)思想(xiang)作(zuo)為中華民族價值觀念和理(li)想(xiang)追(zhui)求，對中國的(de)建筑文化產生了(le)深(shen)刻的(de)影響。其(qi)表現(xian)(xian)在(zai)人與(yu)自(zi)然的(de)關系上，強調(diao)“天地(di)人合一”。

人(ren)是(shi)大自(zi)(zi)然和諧整體的一(yi)(yi)部分，又是(shi)一(yi)(yi)個(ge)能(neng)動的主體。人(ren)必須改(gai)造自(zi)(zi)然又順應自(zi)(zi)然，與(yu)自(zi)(zi)然圓融無間、共(gong)生共(gong)榮(rong)。“新(xin)中(zhong)式”建(jian)筑(zhu)能讓人(ren)尋回久違的閑適靜雅(ya)安詳。這是“新(xin)中(zhong)式”建(jian)筑(zhu)所要抓住的主線(xian)。“新(xin)中(zhong)式”建(jian)筑(zhu)的突起(qi)，所帶來的不(bu)是一陣“中(zhong)國(guo)風”，而是引導(dao)我(wo)們去追尋文化建(jian)筑(zhu)的“中(zhong)國(guo)根”，對中(zhong)國(guo)的建(jian)筑(zhu)文化產生深刻(ke)的影響。

國內八大新中式建筑設計

伴隨(sui)著(zhu)國力增強，民(min)族(zu)意識逐漸復蘇，“中(zhong)國元(yuan)素”這一符號在世界(jie)范圍的影響力逐漸逐漸擴大(da)，人(ren)們開始(shi)從(cong)紛亂的“摹仿”和(he)“拷貝”中(zhong)整理出頭(tou)緒：利用傳統(tong)的中(zhong)式建筑(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)素和(he)現(xian)代(dai)建筑(zhu)(zhu)(zhu)手法的結(jie)合(he)運用，從(cong)而產生(sheng)的一種建筑(zhu)(zhu)(zhu)形式————新中(zhong)式建筑(zhu)(zhu)(zhu)

新(xin)(xin)中式建(jian)(jian)筑(zhu)不僅(jin)在文脈(mo)與(yu)(yu)中國傳(chuan)統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)一脈(mo)相承，而(er)且更(geng)重(zhong)要的(de)體(ti)現(xian)在對傳(chuan)統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)發展和(he)變化上：既很好(hao)地保持(chi)了(le)傳(chuan)統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)精髓(sui)，又有效地融合了(le)現(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)元(yuan)素(su)與(yu)(yu)現(xian)代(dai)設計因素(su)，改變了(le)傳(chuan)統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)功能使用，給予重(zhong)新(xin)(xin)定(ding)位。今天，小編(bian)收集整理了(le)國內八(ba)個新(xin)(xin)中式建(jian)(jian)筑(zhu)設計，同大(da)家一起分享。

新中式建筑一、北林苑萬科·棠樾

萬(wan)科·棠樾項目北臨(lin)仙水(shui)(shui)湖(hu)(hu)、大屏障森林公園，西接觀瀾湖(hu)(hu)高爾夫球場和企洞水(shui)(shui)庫(ku)，擁(yong)有得天(tian)獨厚的山(shan)(shan)水(shui)(shui)資源(yuan)。設計(ji)團(tuan)隊充分依托景觀河道和山(shan)(shan)體(ti)資源(yuan)，在以適宜尺(chi)度與山(shan)(shan)水(shui)(shui)對話的同(tong)(tong)時將體(ti)現(xian)東(dong)方(fang)文化(hua)的徽派(pai)建(jian)筑與新古典(dian)園林完美結合，成功將其打造成極具現(xian)代(dai)中式(shi)風(feng)格的奢華別(bie)墅(shu)社區(qu)和高端(duan)生態住宅(zhai)區(qu)。設計(ji)以山(shan)(shan)為軸，以水(shui)(shui)圍合，達到水(shui)(shui)體(ti)別(bie)墅(shu)組團(tuan)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)臨(lin)水(shui)(shui)，山(shan)(shan)體(ti)別(bie)墅(shu)組團(tuan)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)臨(lin)山(shan)(shan)，高層住宅(zhai)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)擁(yong)有廣(guang)闊水(shui)(shui)體(ti)、山(shan)(shan)體(ti)全景景觀。此外，通過使用不同(tong)(tong)的材質表達統一的灰(hui)色基調，傳遞出中國傳統的自然、沉穩氣息(xi)和濃郁(yu)的現(xian)代(dai)東(dong)方(fang)韻味。

新中式建筑二、萬科第五園

項目主打特色是現(xian)代(dai)中式(shi)建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)，吸納了(le)嶺南四大名(ming)園、北京四合(he)院等眾多(duo)中式(shi)建(jian)筑(zhu)的精華，輔以(yi)現(xian)代(dai)的建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)及特色，融合(he)了(le)現(xian)代(dai)時尚元素(su)與傳統建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)，把中國的傳統建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)發揮的淋漓(li)盡致，白墻(qiang)黑瓦簡潔的外觀(guan)和色彩很(hen)有(you)意境(jing)的和諧美，營造(zao)出典型的江南水鄉風(feng)(feng)格(ge)(ge)，形成(cheng)了(le)其(qi)獨具(ju)特色的現(xian)代(dai)新(xin)中式(shi)建(jian)筑(zhu)特色。力圖在中國民居文(wen)化(hua)建(jian)設(she)上(shang)有(you)所突(tu)破，依尋“嶺南(nan)(nan)四園”的(de)思路(lu)，建造了嶄(zhan)新(xin)的(de)住宅小區——萬科(ke)第(di)五(wu)園，其意(yi)(yi)是(shi)想在“嶺南(nan)(nan)四園”的(de)基(ji)礎(chu)上探索(suo)一種(zhong)新(xin)型的(de)、南(nan)(nan)方(fang)的(de)中國式(shi)的(de)現代生活(huo)模式(shi)，園林層疊，出入有致(zhi)，空(kong)間交錯(cuo)，明亮(liang)通透，湖光山色，饒有新(xin)意(yi)(yi)。

新中式建筑三、觀唐

“觀唐(tang)”在(zai)設計中(zhong)明確了(le)不是(shi)要單純地(di)仿建古(gu)建單體而是(shi)營造(zao)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)(yi)氛圍。其(qi)設計立意(yi)(yi)是(shi)塑造(zao)一個可游、可居的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)。北京的(de)(de)(de)(de)(de)觀唐(tang)中(zhong)式(shi)(shi)(shi)別墅(shu)在(zai)回歸中(zhong)式(shi)(shi)(shi)院落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)生活意(yi)(yi)念和精神境(jing)(jing)界(jie)同時(shi)，又吸納(na)了(le)西式(shi)(shi)(shi)別墅(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)現代生活流線，以符合(he)現代人生活習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)室內(nei)居住(zhu)空(kong)間實現舒適的(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)生活。其(qi)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間布置(zhi)，以大(da)面寬、小(xiao)進深的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)(shi)實現住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)生態化特(te)征，延(yan)用地(di)周邊(bian)集中(zhong)布置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)布局方(fang)式(shi)(shi)(shi)，實現內(nei)部(bu)連通，同時(shi)室內(nei)空(kong)間采光的(de)(de)(de)(de)(de)均好性和冬季(ji)保暖效果又得到(dao)保證。綜合(he)體現了(le)中(zhong)西式(shi)(shi)(shi)住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，建成茹古(gu)涵今(jin)、中(zhong)西合(he)璧的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)式(shi)(shi)(shi)宅院。

新中式建筑四、易郡

新(xin)本(ben)土主義(yi)建(jian)筑(zhu)的(de)基本(ben)理念是尊重自然(ran)和師法(fa)自然(ran)，最大限度地利用自然(ran)生(sheng)態(tai)方法(fa)，營(ying)造生(sheng)態(tai)環(huan)保節能節材、健康舒(shu)適的(de)建(jian)筑(zhu)環(huan)境，以適應不斷(duan)變化發展和可持續(xu)發展的(de)建(jian)筑(zhu)需(xu)求。其內涵具(ju)有時(shi)代性、地域性和文(wen)化性三大特征。易(yi)郡——新北(bei)京四(si)合院將(jiang)上(shang)述理(li)念有(you)機(ji)地融入其(qi)空間、材(cai)(cai)料、綠(lv)化與文(wen)化內涵(han)中，其(qi)并非簡單(dan)地繼承傳(chuan)統(tong)四(si)合院的形式，而是在室(shi)內外(wai)空間上(shang)汲(ji)取了內斂、方(fang)正、向心等精髓；在材(cai)(cai)料及其(qi)構造上(shang)堅持(chi)了真實(shi)理(li)性(xing)原則(ze)。

新中式建筑五、香山81號院

該設(she)計在對(dui)(dui)(dui)場(chang)地(di)文(wen)(wen)脈(mo)積極回(hui)應(ying)的(de)(de)(de)基(ji)礎上再闡述(shu)了(le)傳(chuan)統(tong)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)居住方(fang)式(shi)。細節體現了(le)與延續(xu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)一致的(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)氛圍，展示了(le)設(she)計的(de)(de)(de)簡明與優雅。對(dui)(dui)(dui)于當地(di)材料和(he)鄉土植(zhi)(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)應(ying)用保留了(le)場(chang)地(di)的(de)(de)(de)特(te)色，回(hui)應(ying)了(le)地(di)方(fang)性。它給這樣的(de)(de)(de)問(wen)題提供了(le)一個很好的(de)(de)(de)答案：如(ru)何融合(he)建筑、景觀(guan)(guan)和(he)文(wen)(wen)化為一體，來滿足現代的(de)(de)(de)語(yu)境下的(de)(de)(de)新需求這一終極目(mu)標(biao)。在場(chang)地(di)固有條件的(de)(de)(de)前提下，設(she)計師對(dui)(dui)(dui)于寧(ning)靜(jing)、簡明，以及(ji)更重要的(de)(de)(de)是，對(dui)(dui)(dui)于理(li)想(xiang)山(shan)居的(de)(de)(de)現代表(biao)達的(de)(de)(de)追求根植(zhi)(zhi)于西方(fang)景觀(guan)(guan)設(she)計傳(chuan)統(tong)以及(ji)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化之中(zhong)。從對(dui)(dui)(dui)于場(chang)地(di)文(wen)(wen)脈(mo)的(de)(de)(de)敏(min)感回(hui)應(ying)到對(dui)(dui)(dui)鄉土植(zhi)(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)選擇，無一不體現了(le)這種融合(he)的(de)(de)(de)努力。通過對(dui)(dui)(dui)于中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)山(shan)居理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)重新表(biao)述(shu)，設(she)計展示了(le)內(nei)在的(de)(de)(de)統(tong)一與和(he)諧能在何種程度上激起共(gong)鳴。

新中式建筑六、綠地21城·百合園

百合園以丁字街為骨架(jia)的(de)建筑布局，混合了“街道-前院-內院”與“街道-前院-建筑”兩種(zhong)模式，整體布局和諧(xie)巧(qiao)妙、各自圍合。街道散(san)發(fa)著中式的幽(you)靜素雅，而(er)空間則展現(xian)了庭院的私密尊(zun)崇，私家庭院與開放(fang)、半開放(fang)的公共庭院相互(hu)呼應，勾勒出濃(nong)郁的中式風情(qing)，現(xian)代生活與傳統中式空間意境(jing)在(zai)此相遇、結合，完(wan)美的實現(xian)了居住對(dui)于(yu)院落情(qing)懷的回(hui)歸。

新中式建筑七、香山·甲第

項目遵循“設計(ji)源于生活”，“科技回(hui)歸(gui)人(ren)生”，“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)融(rong)入(ru)自(zi)然”三(san)項原則。香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)甲第通過(guo)不(bu)同層次(ci)空(kong)間(jian)的組(zu)(zu)合(he)和色(se)彩(cai)(cai)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)創造具(ju)有(you)濃郁東(dong)(dong)方(fang)(fang)靈(ling)氣的棲息環(huan)(huan)境。在總體建筑風(feng)格上，汲取(qu)香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)之靈(ling)氣和北京傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之精髓，采用中(zhong)國傳統建筑加適量現(xian)代元素(su)，通過(guo)“胡同”、“四合(he)院”等(deng)不(bu)同空(kong)間(jian)的組(zu)(zu)合(he)和色(se)彩(cai)(cai)的變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，結(jie)合(he)北京文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)色(se)和紅、黃、灰等(deng)香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)色(se)調，營建具(ju)有(you)濃郁東(dong)(dong)方(fang)(fang)靈(ling)韻的棲居環(huan)(huan)境，打造一(yi)個濃縮北京文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)特(te)色(se)的高尚居住(zhu)(zhu)區。既能滿足中(zhong)國人(ren)的居住(zhu)(zhu)習慣(guan)，又能提供現(xian)代人(ren)需求的高品質生活環(huan)(huan)境。

新中式建筑八、泰禾運河上的院子

北京泰禾運(yun)河岸上(shang)(shang)的(de)(de)院子景觀設(she)(she)計通(tong)過對傳統里弄和(he)(he)胡同空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)研究(jiu)，在(zai)本(ben)案基(ji)礎上(shang)(shang)以(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)手(shou)法重新組織梳理街(jie)巷空(kong)(kong)間(jian)，整體(ti)性上(shang)(shang)成(cheng)(cheng)為中(zhong)國形式與(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)內涵的(de)(de)表征(zheng)，氣質(zhi)與(yu)內涵則(ze)表現(xian)(xian)(xian)在(zai)居住的(de)(de)動和(he)(he)靜之中(zhong)，建(jian)筑(zhu)、景觀的(de)(de)形式，來(lai)自于傳統的(de)(de)審美(mei)和(he)(he)現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)適(shi)應(ying)性，極具(ju)現(xian)(xian)(xian)代(dai)居住特征(zheng)。特別(bie)是對空(kong)(kong)間(jian)尺度(du)的(de)(de)合理設(she)(she)計、比例適(shi)當和(he)(he)整體(ti)協調上(shang)(shang)對人居住其中(zhong)的(de)(de)心理感受上(shang)(shang)挖(wa)掘文化內涵來(lai)作為解決景觀設(she)(she)計的(de)(de)主導(dao)思(si)路。結(jie)合總(zong)體(ti)規劃(hua)及(ji)建(jian)筑(zhu)與(yu)公共(gong)空(kong)(kong)間(jian)體(ti)系的(de)(de)布局，設(she)(she)計團隊確(que)立了景觀規劃(hua)的(de)(de)思(si)路：由靜街(jie)、深(shen)巷、馨院、花溪、山水(shui)園一起形成(cheng)(cheng)的(de)(de)新中(zhong)式景觀體(ti)系。隨(sui)著(zhu)時間(jian)發展，數十(shi)個(ge)(ge)精品小院已經完成(cheng)(cheng)，去(qu)年多個(ge)(ge)大宅開始進入設(she)(she)計階段(duan)，目前(qian)五棟(dong)美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)大宅已基(ji)本(ben)建(jian)成(cheng)(cheng)，分別(bie)名為“云水禪(chan)居(ju)”、“廬山幽(you)居(ju)”、“頤(yi)園”、“桃花源”和“驪宮”。

新中式建筑通過現代材料和手法修改了傳統建筑中的各個元素，并在此基礎上進行必要的演化和抽象化，以及融入了西式生活流線的理念，外貌上看不到傳統建筑的原來模樣，但在整體風格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結構上有意遵循了傳統住宅的布局格式，延續的傳統住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據各地特色吸收了當地的建筑色彩及建筑風格，能自成特色。因此新中式建筑更適(shi)合現代國人的(de)居住習慣(guan)和心(xin)理需求，也(ye)讓更多的(de)人感受到用現代精神詮釋后(hou)的(de)文化回歸與自醒。相信以后(hou)，新(xin)中式建筑將越來越多地(di)誕生在世界各地(di)。