彝(yi)族(zu)(zu)的傳統節(jie)日 彝(yi)族(zu)(zu)有哪些傳統節(jie)日

火把節

火(huo)把(ba)節(jie)——彝(yi)族(zu)的狂歡(huan)節(jie)："火(huo)把(ba)節(jie)"一(yi)般(ban)在農歷(li)六月(yue)二十四至二十六晚上舉(ju)行，是(shi)彝(yi)族(zu)盛大(da)的節(jie)日。屆時要殺牛(niu)、殺羊，祭獻(xian)祖先，有(you)的地區(qu)也祭土主，相(xiang)互宴(yan)飲，吃坨坨肉(rou)，共祝五谷豐登。火(huo)把(ba)節(jie)一(yi)般(ban)歡(huan)度(du)3天(tian)，頭一(yi)天(tian)全(quan)家歡(huan)聚，后(hou)2天(tian)舉(ju)辦摔跤、賽(sai)馬、斗(dou)牛(niu)、競舟、拔河等(deng)豐富(fu)多(duo)彩(cai)的活(huo)動，然后(hou)舉(ju)行盛大(da)的篝火(huo)晚會，徹夜狂歡(huan)。

當(dang)夜幕降臨后，人們揮動火(huo)把(ba)，成(cheng)群結(jie)隊(dui)繞村串寨，翻山過田(tian)，互(hu)相往(wang)對方的(de)火(huo)把(ba)上(shang)撒(sa)(sa)松(song)(song)香粉，打火(huo)把(ba)仗，滿山遍野照(zhao)耀(yao)得如同白晝。照(zhao)彝族的(de)習俗，在火(huo)把(ba)上(shang)撒(sa)(sa)松(song)(song)香粉，使火(huo)把(ba)“嘭(peng)”地騰(teng)起一(yi)團(tuan)絢麗的(de)火(huo)花，并揚起一(yi)股香氣，是(shi)表示一(yi)種美好心愿(yuan)：后輩(bei)(bei)對老輩(bei)(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)尊敬，祝福長壽；長輩(bei)(bei)對晚輩(bei)(bei)撒(sa)(sa)，是(shi)愛(ai)撫，祝愿(yuan)吉利； 同輩(bei)(bei)互(hu)撒(sa)(sa)，是(shi)親(qin)密友愛(ai)；青(qing)年男女(nv)互(hu)撒(sa)(sa)，則是(shi)戀愛(ai)的(de)開始。

路(lu)南、圭山等(deng)地的(de)彝族，節(jie)日(ri)期間，人(ren)們彈(dan)著大三弦，跳(tiao)起(qi)“阿細跳(tiao)月(yue)”，同時舉(ju)行摔跤、斗牛等(deng)活動；楚雄、彌勒等(deng)地的(de)彝族，也舉(ju)行傳統的(de)“祭火(huo)”儀式(shi)。節(jie)日(ri)之(zhi)夜(ye)，在彝族聚居的(de)大山深(shen)處，到處是“火(huo)樹銀花不夜(ye)天(tian)”，景象(xiang)十分壯觀。

彝族年

彝族年，彝語稱為“庫(ku)(ku)斯”，“庫(ku)(ku)”即(ji)年、“斯”即(ji)新，意思是(shi)新年，是(shi)大小涼山彝族傳(chuan)統的祭祀兼(jian)慶賀性節日。“庫(ku)(ku)斯”一般選定在農歷10月，莊(zhuang)稼(jia)收割完畢的季節。彝族年為3天(tian)。彝族年的頭夜(ye)叫(jiao)“覺羅基”，過年第(di)一天(tian)叫(jiao)“庫(ku)(ku)斯”，第(di)二天(tian)叫(jiao)“朵(duo)博”，第(di)三(san)天(tian)叫(jiao)“阿普機”。

庫斯

意(yi)為新(xin)年(nian)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)內(nei)容是(shi)祭(ji)祖，早晨(chen)雞叫以后(hou)，全村就要(yao)(yao)(yao)宰殺年(nian)豬，年(nian)豬要(yao)(yao)(yao)從同(tong)(tong)村同(tong)(tong)寨年(nian)長(chang)或德高(gao)望重的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)家開(kai)始，依次(ci)序宰殺。用年(nian)豬的(de)(de)(de)(de)膽、胰(yi)、尿(niao)包占卜主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)吉(ji)兇，以豬膽飽滿、色(se)澤(ze)好，胰(yi)平(ping)展，無缺(que)陷，尿(niao)包豐滿為吉(ji)祥(xiang)，預示(shi)來(lai)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)畜興旺，家人(ren)(ren)(ren)(ren)安康，糧食(shi)豐收。同(tong)(tong)時(shi)分“舍(she)富(fu)”、“舍(she)民”兩餐進餐，“舍(she)富(fu)”主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)祭(ji)奠祖先，取(qu)豬腎(shen)、肝、舌、胰(yi)與蕎(qiao)粑一同(tong)(tong)煮熟(shu)，敬奉先祖。“舍(she)民”是(shi)全家人(ren)(ren)(ren)(ren)集(ji)體(ti)餐。吃完“舍(she)民”后(hou)，男子們要(yao)(yao)(yao)將豬肉切成(cheng)條(tiao)塊，婦女們則要(yao)(yao)(yao)灌制好香腸(chang)，并當(dang)天要(yao)(yao)(yao)將鮮(xian)肉和香腸(chang)掛在(zai)火(huo)塘上烤(kao)烤(kao)，同(tong)(tong)時(shi)以展示(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)年(nian)豬肥，人(ren)(ren)(ren)(ren)吉(ji)祥(xiang),并且顯示(shi)出主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)富(fu)裕。

朵博

意為(wei)月首（即一(yi)(yi)個月的頭一(yi)(yi)天），早(zao)晨(chen)雞叫(jiao)主(zhu)(zhu)人(ren)就要(yao)起床(chuang)做(zuo)心肺三鮮(xian)(xian)(xian)湯(tang)(tang)，既(ji)將(jiang)心肺搗爛，放在鍋里(li)將(jiang)油(you)熬(ao)出來(lai)后，放入(ru)水(shui)加豆芽、干(gan)（鮮(xian)(xian)(xian)）筍等(deng)，做(zuo)成(cheng)三鮮(xian)(xian)(xian)湯(tang)(tang)。早(zao)晨(chen)起床(chuang)全(quan)家(jia)人(ren)就要(yao)享(xiang)受這頓(dun)三鮮(xian)(xian)(xian)湯(tang)(tang)的美味。上(shang)午由婦(fu)(fu)女們(men)(men)組(zu)織全(quan)村(cun)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)祭(ji)果(guo)(guo)樹(shu)，既(ji)“社日(ri)”儀式。每個兒童要(yao)帶(dai)豬前(qian)蹄一(yi)(yi)只及意節粑（細玉米粑）等(deng)，選一(yi)(yi)棵(ke)長(chang)勢豐(feng)茂的果(guo)(guo)樹(shu)，由一(yi)(yi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)上(shang)樹(shu)伴樹(shu)神，眾孩(hai)(hai)子(zi)(zi)在一(yi)(yi)婦(fu)(fu)女的帶(dai)領下祈求(qiu)樹(shu)神要(yao)多結果(guo)(guo)子(zi)(zi)，讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)分享(xiang)，保佑孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)健康成(cheng)長(chang)等(deng)，然(ran)后將(jiang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)帶(dai)來(lai)的肉食切成(cheng)小片放在樹(shu)丫上(shang)或(huo)樹(shu)皮之中。社日(ri)結束后是拜年(nian)(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)(nian)的拜年(nian)(nian)(nian)場面(mian)壯(zhuang)觀熱鬧，一(yi)(yi)般數十人(ren)一(yi)(yi)組(zu)，從整個寨子(zi)(zi)挨家(jia)挨戶拜年(nian)(nian)(nian)，拜年(nian)(nian)(nian)時(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)家(jia)端上(shang)泡水(shui)酒，讓(rang)大家(jia)喝，同時(shi)，拜年(nian)(nian)(nian)隊伍還要(yao)為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)唱賀新年(nian)(nian)(nian)歌，年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)跳舞、摔跤、跳鍋莊(zhuang)等(deng)。大家(jia)不(bu)(bu)分彼此(ci)，不(bu)(bu)分親疏，一(yi)(yi)起快樂到通宵(xiao)達旦。

阿普機

意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女(nv)們(men)拜(bai)(bai)(bai)年(nian)，男子們(men)在家(jia)接待(dai)拜(bai)(bai)(bai)年(nian)隊伍。3天的年(nian)過(guo)完以后，彝(yi)族人就(jiu)要背上大塊的豬肉膀子（一般分成(cheng)三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到(dao)岳父岳母家(jia)拜(bai)(bai)(bai)年(nian)，整個10月(yue)份彝(yi)族人都沉浸在年(nian)節的快(kuai)樂之中。

彝(yi)族(zu)(zu)年(nian)是(shi)彝(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一個重(zhong)要節日。從(cong)(cong)古(gu)到今，彝(yi)族(zu)(zu)對過(guo)年(nian)十分重(zhong)視，也很熱鬧。關于(yu)彝(yi)族(zu)(zu)年(nian)始于(yu)何時，現(xian)已(yi)無從(cong)(cong)查考，涼山彝(yi)族(zu)(zu)過(guo)年(nian)中的(de)(de)(de)許多儀(yi)式均與祖先(xian)崇拜相(xiang)關，整個節日中充(chong)滿(man)濃厚(hou)的(de)(de)(de)祖先(xian)至上色彩。

賽裝節

賽裝(zhuang)(zhuang)節——彝族少女的時裝(zhuang)(zhuang)表演：楚雄彝州(zhou)有(you)(you)兩個(ge)地方有(you)(you)賽裝(zhuang)(zhuang)節。一(yi)(yi)個(ge)是永(yong)仁縣直苴村(cun)的賽裝(zhuang)(zhuang)節，時間為(wei)每年的農(nong)歷(li)正(zheng)月十五。一(yi)(yi)個(ge)是大姚縣三臺鄉的賽裝(zhuang)(zhuang)節，時間為(wei)每年的三月二十八日(ri)。

賽(sai)裝(zhuang)節為居住分散，平時很難有機會相(xiang)聚相(xiang)識的青年(nian)男(nan)女(nv)提供了一(yi)個表白愛情的機會。而(er)姑娘(niang)們最能顯示自己的，就是看誰(shui)的衣服(fu)(fu)最漂亮。彝族女(nv)子的服(fu)(fu)裝(zhuang)，全靠手工桃花和(he)刺繡，做一(yi)套衣服(fu)(fu)往往要花一(yi)兩年(nian)的時間。因此，誰(shui)的衣服(fu)(fu)多、花樣好，誰(shui)就會被看作是勤(qin)勞(lao)能干、心靈手巧的人(ren)。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝(zhuang)(zhuang)節從一開始(shi)就(jiu)有比賽的(de)(de)性(xing)質(zhi)，這可謂是(shi)最早的(de)(de)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)表(biao)演(yan)(yan)。所不同的(de)(de)是(shi)，彝族少女既是(shi)服裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)設計者，也是(shi)制作者，更(geng)是(shi)表(biao)演(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)“時(shi)裝(zhuang)(zhuang)模特”。

“打歌”

遍及云南(nan)，不(bu)僅彝族(zu)，就連白族(zu)、納西族(zu)等民族(zu)中都盛行這(zhe)種歌舞(wu)形(xing)式，只是叫法(fa)不(bu)同而(er)已，如(ru)有“打歌”、“左腳舞(wu)”、“踏歌”、“跳蘆笙(sheng)”等名稱。

據考證(zheng)，“打(da)歌”系“踏歌”轉(zhuan)音而(er)來。早在(zai)漢唐之際(ji)，“踏歌”就曾是我國中原(yuan)及南方民間十分活躍的民俗性歌舞(wu)(wu)。而(er)云(yun)南晉寧石寨山出土(tu)的銅(tong)鼓形貯貝器上所鑄的“滇族羽舞(wu)(wu)”和江(jiang)川李家(jia)山出土(tu)的18個垂尾(wei)人連臂環舞(wu)(wu)的銅(tong)扣飾以及凝(ning)固在(zai)云(yun)南滄(cang)源等地崖畫上的舞(wu)(wu)蹈圖(tu)紋，其舞(wu)(wu)蹈圖(tu)案都與彝(yi)族的“打(da)歌”形象相同，這也許可作為彝(yi)族“打(da)歌”起源古老悠久的佐證(zheng)。

至今，在云南巍(wei)山(shan)縣巍(wei)寶(bao)山(shan)龍(long)譚(tan)殿的壁畫上還保留(liu)著一幅(fu)清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍(wei)山(shan)彝族的打歌非常相似。

慶年節

慶年(nian)節(jie)是彝(yi)族(zu)人民的傳統節(jie)日(ri)。每年(nian)農(nong)歷十月，彝(yi)族(zu)人民都要過慶年(nian)節(jie)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jie)日(ri)。

跳虎

在(zai)云(yun)南省雙柏縣小(xiao)麥地(di)(di)(di)沖的(de)彝族人(ren)(ren)過年(nian)(nian)時有著“跳虎(hu)(hu)(hu)節”的(de)特殊風俗，正月初八，全(quan)村成(cheng)年(nian)(nian)男(nan)(nan)子集(ji)于村后土地(di)(di)(di)廟遺址，殺狗(gou)獻(xian)“咪司(si)(si)”（“咪”意(yi)(yi)土，“司(si)(si)”意(yi)(yi)主人(ren)(ren)，迷司(si)(si)即(ji)為(wei)土主神(shen)(shen)之意(yi)(yi)），隨(sui)后由(you)本村“畢摩”祭土主請虎(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)。8位村民化裝成(cheng)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)翩翩起舞(wu)，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)們(men)”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎(hu)(hu)(hu)紋，額上繪一漢字(zi)“王(wang)”，頸上掛一個(ge)大(da)銅鈴，威(wei)風凜凜。“畢摩”念罷(ba)祭辭請虎(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)后，虎(hu)(hu)(hu)王(wang)率(lv)眾老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)入村。整(zheng)個(ge)跳虎(hu)(hu)(hu)節期內，全(quan)村上下男(nan)(nan)女老(lao)(lao)幼都沉浸在(zai)迎虎(hu)(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)(hu)、觀虎(hu)(hu)(hu)跳躍和驅趕邪(xie)惡鬼怪的(de)一派歡(huan)樂氣氛(fen)中，當(dang)地(di)(di)(di)老(lao)(lao)百姓(xing)都深(shen)信只有通過一年(nian)(nian)一度的(de)傳統跳虎(hu)(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)(hu)神(shen)(shen)和祈愿老(lao)(lao)祖(zu)宗的(de)保佑后，全(quan)體(ti)村民才能五谷豐登(deng)，人(ren)(ren)丁興(xing)旺，一年(nian)(nian)比一年(nian)(nian)更美滿幸福。反映(ying)了彝族支系“倮(luo)倮(luo)”人(ren)(ren)的(de)一種(zhong)宇宙觀，他(ta)們(men)認(ren)為(wei)天地(di)(di)(di)萬物是老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)創造(zao)的(de)，他(ta)們(men)對老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)崇敬，體(ti)現(xian)了一種(zhong)人(ren)(ren)與自然(ran)的(de)和諧關系。總的(de)來說，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)笙(sheng)”原始、古樸，不(bu)受外界(jie)影響，是儺彝文化的(de)珍存

十月年

是彝族(zu)的傳統年，多在(zai)農歷十月上旬擇吉日舉(ju)行。節(jie)期5~6天，節(jie)日里要(yao)(yao)殺豬、羊，富裕者要(yao)(yao)殺牛(niu)，屆(jie)時要(yao)(yao)盛裝(zhuang)宴飲，訪親問友，并(bing)互贈禮品。

補年節

居住在(zai)四(si)川、云(yun)南、貴州等地(di)的彝族居民，在(zai)新年后的農歷二(er)月(yue)初十和十一(yi)(yi)，還(huan)要過(guo)一(yi)(yi)次(ci)年節(jie)，彝語稱這個節(jie)為(wei)“麻龍(long)火”。在(zai)祭祀(si)活動中，以(yi)祭龍(long)規模(mo)最大(da)(da)。祭龍(long)選(xuan)在(zai)二(er)、三(san)、四(si)月(yue)中的一(yi)(yi)個龍(long)日，以(yi)村寨為(wei)單位每人自帶(dai)(dai)一(yi)(yi)碗(wan)米、一(yi)(yi)小塊鹽，由老人備香火，在(zai)龍(long)樹下集體祭祀(si)；云(yun)南彝族則選(xuan)擇正月(yue)的第(di)一(yi)(yi)個龍(long)日進行(xing)祭龍(long)，祭祀(si)后大(da)(da)家席地(di)而坐，不分長(chang)幼，飯自帶(dai)(dai)，肉共食，是一(yi)(yi)種(zhong)大(da)(da)規模(mo)的集會。

“換裙”儀式

在大(da)小涼(liang)山(shan)地區，彝族少女成(cheng)(cheng)年時要舉行一種神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)“換(huan)裙(qun)(qun)(qun)”儀式(shi)，彝語叫“沙拉(la)(la)洛”，意(yi)為脫去童(tong)(tong)年的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)子(zi)，換(huan)上成(cheng)(cheng)年的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)子(zi)。彝族少女在“沙拉(la)(la)洛”之前，穿的(de)(de)(de)是(shi)紅白兩色的(de)(de)(de)童(tong)(tong)裙(qun)(qun)(qun)，梳的(de)(de)(de)是(shi)獨辮，耳(er)(er)朵掛(gua)的(de)(de)(de)是(shi)穿耳(er)(er)線。“換(huan)裙(qun)(qun)(qun)”儀式(shi)舉行之后，就要穿上中(zhong)段為黑藍(lan)色的(de)(de)(de)三接拖(tuo)地長裙(qun)(qun)(qun)，原先的(de)(de)(de)獨辮要改梳成(cheng)(cheng)雙辮，并(bing)要戴(dai)上繡花頭帕，掛(gua)上耳(er)(er)墜。

舉行“換裙(qun)”儀式后，少女就可以自(zi)由(you)自(zi)在地(di)逛(guang)街、趕(gan)場、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換裙(qun)”時(shi)間是根據少女的發(fa)育情況而定的，一般選在15~17歲之(zhi)間，多擇(ze)單歲。因為在當地(di)彝(yi)民看來，雙歲“換裙(qun)”會多災多難，終生也不會吉利。至于“換裙(qun)”的具體日期(qi)，則要請老人好好地(di)擇(ze)算一下，才能最(zui)后定下吉日佳期(qi)。

由(you)于“換裙(qun)(qun)”是(shi)(shi)女子(zi)由(you)童年到(dao)成(cheng)年的標(biao)志，作為父母對此都(dou)非常重視。特別是(shi)(shi)母親，她(ta)是(shi)(shi)女兒(er)的貼心人，也最了解女兒(er)的生理狀(zhuang)況(kuang)，在臨近換裙(qun)(qun)前就熱心地為女兒(er)準備好了頭上(shang)戴的花邊(bian)黑色哈帕、新(xin)裙(qun)(qun)，以及顏色各(ge)異的珠子(zi)和領上(shang)的銀牌等服飾品。