彝(yi)族的(de)傳統節日 彝(yi)族有哪些傳統節日

火把節

火把節(jie)——彝(yi)(yi)族的(de)狂歡節(jie)："火把節(jie)"一般(ban)在農歷六月二十四(si)至二十六晚(wan)上(shang)舉行，是彝(yi)(yi)族盛大(da)的(de)節(jie)日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先(xian)，有的(de)地區(qu)也(ye)祭土主，相互宴飲，吃坨(tuo)坨(tuo)肉，共祝(zhu)五谷豐登。火把節(jie)一般(ban)歡度3天(tian)，頭一天(tian)全(quan)家歡聚，后2天(tian)舉辦摔跤、賽(sai)馬、斗(dou)牛、競舟、拔(ba)河等豐富(fu)多(duo)彩的(de)活動，然后舉行盛大(da)的(de)篝火晚(wan)會，徹夜(ye)狂歡。

當(dang)夜幕降臨(lin)后，人(ren)們揮動(dong)火(huo)把(ba)，成(cheng)群(qun)結隊繞(rao)村串寨，翻(fan)山(shan)(shan)過(guo)田，互(hu)相往對(dui)方的(de)火(huo)把(ba)上撒松(song)香(xiang)粉，打火(huo)把(ba)仗(zhang)，滿山(shan)(shan)遍野(ye)照耀得(de)如同白(bai)晝(zhou)。照彝族的(de)習俗，在火(huo)把(ba)上撒松(song)香(xiang)粉，使(shi)火(huo)把(ba)“嘭”地騰起(qi)一團絢麗的(de)火(huo)花，并揚起(qi)一股香(xiang)氣(qi)，是(shi)表示一種美好心愿：后輩(bei)(bei)(bei)對(dui)老輩(bei)(bei)(bei)撒，是(shi)尊(zun)敬，祝福長壽；長輩(bei)(bei)(bei)對(dui)晚輩(bei)(bei)(bei)撒，是(shi)愛(ai)撫(fu)，祝愿吉利； 同輩(bei)(bei)(bei)互(hu)撒，是(shi)親密(mi)友愛(ai)；青年男(nan)女互(hu)撒，則是(shi)戀愛(ai)的(de)開始。

路南(nan)、圭山等(deng)地(di)的(de)彝族(zu)(zu)，節(jie)日(ri)期間，人(ren)們彈著大三弦，跳(tiao)(tiao)起“阿細跳(tiao)(tiao)月”，同時舉(ju)行摔跤(jiao)、斗(dou)牛等(deng)活動；楚雄、彌勒等(deng)地(di)的(de)彝族(zu)(zu)，也(ye)舉(ju)行傳(chuan)統的(de)“祭火(huo)”儀式。節(jie)日(ri)之夜，在彝族(zu)(zu)聚(ju)居的(de)大山深處，到處是(shi)“火(huo)樹銀花不夜天”，景象(xiang)十分(fen)壯(zhuang)觀。

彝族年

彝(yi)(yi)族年(nian)(nian)，彝(yi)(yi)語稱(cheng)為“庫(ku)(ku)斯”，“庫(ku)(ku)”即年(nian)(nian)、“斯”即新(xin)，意思是新(xin)年(nian)(nian)，是大小涼山彝(yi)(yi)族傳統的祭(ji)祀(si)兼慶賀(he)性節日。“庫(ku)(ku)斯”一般(ban)選定(ding)在農歷10月，莊(zhuang)稼收割完畢的季節。彝(yi)(yi)族年(nian)(nian)為3天(tian)。彝(yi)(yi)族年(nian)(nian)的頭(tou)夜(ye)叫“覺羅基”，過年(nian)(nian)第(di)(di)(di)一天(tian)叫“庫(ku)(ku)斯”，第(di)(di)(di)二天(tian)叫“朵博”，第(di)(di)(di)三天(tian)叫“阿普(pu)機”。

庫斯

意為(wei)(wei)新年，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)內容(rong)是祭(ji)祖(zu)，早(zao)晨雞叫以(yi)后，全(quan)村(cun)(cun)就要(yao)(yao)宰殺年豬(zhu)，年豬(zhu)要(yao)(yao)從同(tong)村(cun)(cun)同(tong)寨年長或(huo)德高望重的(de)人(ren)(ren)(ren)家(jia)開始，依次序宰殺。用(yong)年豬(zhu)的(de)膽、胰(yi)、尿包(bao)(bao)占卜主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)吉(ji)兇，以(yi)豬(zhu)膽飽滿(man)、色澤好，胰(yi)平展，無缺陷，尿包(bao)(bao)豐(feng)(feng)滿(man)為(wei)(wei)吉(ji)祥，預示(shi)來年人(ren)(ren)(ren)畜興(xing)旺，家(jia)人(ren)(ren)(ren)安康，糧食豐(feng)(feng)收。同(tong)時分“舍富”、“舍民”兩餐進餐，“舍富”主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是祭(ji)奠祖(zu)先(xian)，取豬(zhu)腎(shen)、肝、舌、胰(yi)與(yu)蕎粑一同(tong)煮熟，敬奉(feng)先(xian)祖(zu)。“舍民”是全(quan)家(jia)人(ren)(ren)(ren)集(ji)體餐。吃完(wan)“舍民”后，男子們(men)要(yao)(yao)將豬(zhu)肉切成條塊，婦女們(men)則要(yao)(yao)灌制好香腸(chang)，并當天(tian)要(yao)(yao)將鮮(xian)肉和香腸(chang)掛在火塘上烤烤，同(tong)時以(yi)展示(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)年豬(zhu)肥(fei)，人(ren)(ren)(ren)吉(ji)祥,并且顯示(shi)出主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)富裕。

朵博

意為月首（即一(yi)個月的(de)(de)頭一(yi)天），早(zao)晨雞叫主人就(jiu)要(yao)起床做心肺三鮮(xian)湯，既(ji)將心肺搗爛，放在(zai)鍋(guo)里將油熬出來(lai)后(hou)，放入水加豆芽(ya)、干（鮮(xian)）筍等(deng)，做成三鮮(xian)湯。早(zao)晨起床全家(jia)(jia)人就(jiu)要(yao)享受(shou)這頓三鮮(xian)湯的(de)(de)美味(wei)。上午由婦女(nv)們組(zu)織(zhi)全村孩(hai)子祭(ji)果(guo)樹(shu)，既(ji)“社(she)日”儀式。每個兒童要(yao)帶(dai)豬前蹄(ti)一(yi)只及意節粑（細玉米粑）等(deng)，選一(yi)棵長勢豐(feng)茂的(de)(de)果(guo)樹(shu)，由一(yi)孩(hai)子上樹(shu)伴樹(shu)神(shen)，眾孩(hai)子在(zai)一(yi)婦女(nv)的(de)(de)帶(dai)領(ling)下(xia)祈求樹(shu)神(shen)要(yao)多(duo)結(jie)果(guo)子，讓孩(hai)子們分享，保(bao)佑孩(hai)子們健康成長等(deng)，然后(hou)將孩(hai)子們帶(dai)來(lai)的(de)(de)肉食切成小片放在(zai)樹(shu)丫上或樹(shu)皮之中。社(she)日結(jie)束后(hou)是拜年，彝(yi)族年的(de)(de)拜年場面壯觀熱鬧，一(yi)般數十人一(yi)組(zu)，從整個寨子挨(ai)家(jia)(jia)挨(ai)戶拜年，拜年時(shi)主人家(jia)(jia)端上泡水酒，讓大(da)家(jia)(jia)喝，同時(shi)，拜年隊伍還要(yao)為主人唱賀新(xin)年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋(guo)莊等(deng)。大(da)家(jia)(jia)不分彼此，不分親(qin)疏，一(yi)起快樂到通(tong)宵達旦。

阿普機

意(yi)為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由(you)婦女們拜年，男(nan)子們在家(jia)接待拜年隊伍。3天的(de)年過完以后，彝(yi)族(zu)人(ren)就要背上大塊的(de)豬肉膀子（一(yi)般分成三(san)、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳(yue)父岳(yue)母家(jia)拜年，整個10月份彝(yi)族(zu)人(ren)都沉浸在年節的(de)快樂之中。

彝族(zu)年是彝族(zu)的(de)一個(ge)重(zhong)要節日。從(cong)古到(dao)今，彝族(zu)對過(guo)年十分重(zhong)視，也很熱鬧(nao)。關于彝族(zu)年始于何時(shi)，現已無從(cong)查考(kao)，涼(liang)山(shan)彝族(zu)過(guo)年中(zhong)的(de)許多儀(yi)式均與祖先崇(chong)拜相關，整個(ge)節日中(zhong)充滿濃厚的(de)祖先至上色彩(cai)。

賽裝節

賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節——彝族(zu)少女的(de)(de)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)表演：楚雄彝州有(you)兩個(ge)地方有(you)賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節。一個(ge)是永仁縣(xian)直苴村的(de)(de)賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節，時(shi)間為每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷(li)正月(yue)十(shi)五。一個(ge)是大姚縣(xian)三臺鄉的(de)(de)賽(sai)裝(zhuang)(zhuang)節，時(shi)間為每(mei)年的(de)(de)三月(yue)二十(shi)八日(ri)。

賽裝節為居住分(fen)散，平(ping)時很難有機會相聚相識(shi)的(de)(de)(de)青年男女提供了一個表(biao)白愛情的(de)(de)(de)機會。而(er)姑娘們最能(neng)顯示自己的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)看誰的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)最漂亮。彝族女子的(de)(de)(de)服(fu)裝，全靠(kao)手(shou)工桃花(hua)和刺繡，做一套衣(yi)服(fu)往往要花(hua)一兩年的(de)(de)(de)時間。因此，誰的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)多(duo)、花(hua)樣好，誰就(jiu)會被看作是(shi)勤勞能(neng)干(gan)、心靈手(shou)巧的(de)(de)(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝節從一開(kai)始就(jiu)有比賽的(de)(de)性質，這可謂是最早的(de)(de)時(shi)裝表演。所不(bu)同的(de)(de)是，彝族少女(nv)既是服裝的(de)(de)設計(ji)者(zhe)(zhe)，也是制作者(zhe)(zhe)，更是表演中的(de)(de)“時(shi)裝模(mo)特”。

“打歌”

遍及云南(nan)，不(bu)僅彝族(zu)，就連白(bai)族(zu)、納西族(zu)等民族(zu)中都盛(sheng)行這種歌(ge)舞(wu)形式，只(zhi)是叫法不(bu)同而(er)已，如有“打歌(ge)”、“左腳舞(wu)”、“踏(ta)歌(ge)”、“跳蘆笙”等名(ming)稱。

據考(kao)證，“打(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”系“踏(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”轉(zhuan)音而來(lai)。早在(zai)漢唐之際，“踏(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”就曾是我國中原及南(nan)方民(min)間十(shi)分活躍的(de)民(min)俗(su)性歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)。而云(yun)南(nan)晉(jin)寧石寨山出土的(de)銅鼓形貯(zhu)貝器上(shang)所鑄的(de)“滇(dian)族(zu)羽(yu)舞(wu)”和(he)江川李(li)家山出土的(de)18個(ge)垂尾人連臂環舞(wu)的(de)銅扣飾以及凝固在(zai)云(yun)南(nan)滄(cang)源等地崖畫(hua)上(shang)的(de)舞(wu)蹈圖紋，其舞(wu)蹈圖案都與彝族(zu)的(de)“打(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”形象相同，這(zhe)也許(xu)可作為(wei)彝族(zu)“打(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”起源古(gu)老(lao)悠久(jiu)的(de)佐(zuo)證。

至今(jin)，在云南巍(wei)(wei)(wei)山縣巍(wei)(wei)(wei)寶(bao)山龍譚(tan)殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情(qing)形與今(jin)天(tian)巍(wei)(wei)(wei)山彝(yi)族的打歌非常(chang)相似。

慶年節

慶(qing)年節是彝族人民(min)的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民(min)都要過慶(qing)年節，并相互拜(bai)祝，載歌歡(huan)舞，祝賀節日。

跳虎

在云南省雙柏(bo)縣(xian)小(xiao)麥地沖的彝族人(ren)(ren)過(guo)年(nian)時有著“跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)節”的特殊風俗，正月初八，全村(cun)(cun)成年(nian)男子集于村(cun)(cun)后土(tu)地廟遺址，殺狗(gou)獻“咪(mi)司”（“咪(mi)”意土(tu)，“司”意主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)，迷司即為(wei)土(tu)主(zhu)(zhu)神(shen)之意），隨(sui)后由本村(cun)(cun)“畢摩”祭土(tu)主(zhu)(zhu)請虎(hu)(hu)(hu)神(shen)。8位村(cun)(cun)民(min)化裝(zhuang)成老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)翩(pian)翩(pian)起舞，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎(hu)(hu)(hu)紋，額上(shang)繪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)漢字“王(wang)”，頸上(shang)掛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大銅(tong)鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎(hu)(hu)(hu)神(shen)后，虎(hu)(hu)(hu)王(wang)率眾(zhong)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)入村(cun)(cun)。整個(ge)跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)節期內(nei)，全村(cun)(cun)上(shang)下男女老(lao)(lao)幼(you)都沉浸(jin)在迎虎(hu)(hu)(hu)、送(song)虎(hu)(hu)(hu)、觀虎(hu)(hu)(hu)跳(tiao)躍和驅趕邪惡鬼怪的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派歡樂(le)氣氛(fen)中，當地老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)都深信只有通過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度的傳(chuan)統跳(tiao)虎(hu)(hu)(hu)、敬(jing)祭虎(hu)(hu)(hu)神(shen)和祈愿老(lao)(lao)祖宗的保佑后，全體(ti)村(cun)(cun)民(min)才能五谷豐登，人(ren)(ren)丁興旺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)比一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)更美滿幸福。反(fan)映了彝族支系“倮倮”人(ren)(ren)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)宇(yu)宙觀，他們認為(wei)天地萬物是(shi)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)創(chuang)造(zao)的，他們對老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)的崇敬(jing)，體(ti)現了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)與自(zi)然的和諧關系。總的來說，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)笙”原始、古樸，不受外界影響，是(shi)儺彝文化的珍存

十月年

是彝(yi)族的(de)傳統年，多(duo)在農歷十月上旬擇(ze)吉日(ri)舉行。節期(qi)5~6天，節日(ri)里要殺豬、羊，富裕(yu)者(zhe)要殺牛，屆時要盛裝宴飲，訪親問友，并互贈禮品。

補年節

居住在(zai)(zai)四(si)川、云南、貴州(zhou)等(deng)地(di)的(de)彝族居民，在(zai)(zai)新年后的(de)農歷二月(yue)初十和十一(yi)(yi)，還要過一(yi)(yi)次年節，彝語稱這(zhe)個節為“麻(ma)龍火”。在(zai)(zai)祭(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)動中，以祭(ji)(ji)龍規模(mo)最大。祭(ji)(ji)龍選在(zai)(zai)二、三、四(si)月(yue)中的(de)一(yi)(yi)個龍日(ri)，以村寨為單位每人自(zi)帶一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)小塊鹽，由老人備香火，在(zai)(zai)龍樹下集體祭(ji)(ji)祀(si)(si)；云南彝族則(ze)選擇正月(yue)的(de)第一(yi)(yi)個龍日(ri)進(jin)行祭(ji)(ji)龍，祭(ji)(ji)祀(si)(si)后大家(jia)席地(di)而坐(zuo)，不(bu)分長幼，飯自(zi)帶，肉共食(shi)，是一(yi)(yi)種(zhong)大規模(mo)的(de)集會。

“換裙”儀式

在(zai)(zai)大小涼山地區(qu)，彝(yi)族(zu)少女成(cheng)年(nian)(nian)時要(yao)舉行(xing)一種神秘的(de)(de)“換裙(qun)(qun)”儀式(shi)，彝(yi)語(yu)叫“沙拉洛(luo)”，意為脫去童年(nian)(nian)的(de)(de)裙(qun)(qun)子，換上成(cheng)年(nian)(nian)的(de)(de)裙(qun)(qun)子。彝(yi)族(zu)少女在(zai)(zai)“沙拉洛(luo)”之(zhi)前(qian)，穿的(de)(de)是紅白兩色(se)(se)的(de)(de)童裙(qun)(qun)，梳(shu)的(de)(de)是獨(du)(du)辮，耳朵掛(gua)的(de)(de)是穿耳線。“換裙(qun)(qun)”儀式(shi)舉行(xing)之(zhi)后，就要(yao)穿上中段為黑(hei)藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)三接拖地長裙(qun)(qun)，原先的(de)(de)獨(du)(du)辮要(yao)改梳(shu)成(cheng)雙辮，并要(yao)戴上繡花(hua)頭帕，掛(gua)上耳墜。

舉(ju)行“換(huan)裙(qun)”儀式后，少(shao)女就可以自由自在地(di)(di)逛街、趕場、看(kan)賽馬、交朋友、談戀愛(ai)了。“換(huan)裙(qun)”時間是根據少(shao)女的發育情(qing)況而定的，一般(ban)選在15~17歲之間，多(duo)擇單歲。因為(wei)在當地(di)(di)彝民(min)看(kan)來，雙歲“換(huan)裙(qun)”會(hui)多(duo)災多(duo)難，終生(sheng)也不會(hui)吉(ji)利。至于“換(huan)裙(qun)”的具體日期，則要請老(lao)人好好地(di)(di)擇算(suan)一下(xia)，才能最后定下(xia)吉(ji)日佳期。

由于“換裙”是(shi)女子由童年到成(cheng)年的(de)標志，作為(wei)父母(mu)對(dui)此都非常重視。特(te)別(bie)是(shi)母(mu)親，她是(shi)女兒的(de)貼心人，也最(zui)了解女兒的(de)生理狀況，在臨(lin)近(jin)換裙前就(jiu)熱心地為(wei)女兒準備好了頭上戴(dai)的(de)花邊黑色(se)哈(ha)帕(pa)、新裙，以(yi)及顏色(se)各異的(de)珠子和(he)領上的(de)銀(yin)牌等服飾品。