彝族的傳統節日(ri) 彝族有哪些傳統節日(ri)

火把節

火把節(jie)——彝族(zu)的(de)(de)狂(kuang)歡節(jie)："火把節(jie)"一(yi)般(ban)在農歷六月二十四至二十六晚(wan)上舉(ju)行，是彝族(zu)盛(sheng)(sheng)大(da)的(de)(de)節(jie)日。屆時(shi)要(yao)殺牛、殺羊，祭獻祖先(xian)，有(you)的(de)(de)地區也祭土主，相互宴飲(yin)，吃坨(tuo)坨(tuo)肉，共祝(zhu)五谷豐(feng)登。火把節(jie)一(yi)般(ban)歡度3天(tian)，頭一(yi)天(tian)全家(jia)歡聚，后2天(tian)舉(ju)辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔(ba)河等豐(feng)富多彩的(de)(de)活(huo)動(dong)，然后舉(ju)行盛(sheng)(sheng)大(da)的(de)(de)篝火晚(wan)會，徹夜狂(kuang)歡。

當夜幕降臨后，人們(men)揮動火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)，成(cheng)群結(jie)隊繞村串寨，翻山(shan)過田，互(hu)(hu)相(xiang)往對方的(de)火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)上撒(sa)松香粉，打火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)仗，滿山(shan)遍(bian)野(ye)照(zhao)耀得如同白晝。照(zhao)彝族的(de)習俗(su)，在火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)上撒(sa)松香粉，使火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)“嘭(peng)”地騰起(qi)一(yi)團絢(xuan)麗的(de)火(huo)(huo)(huo)花，并揚(yang)起(qi)一(yi)股香氣(qi)，是(shi)表示一(yi)種美好心愿(yuan)：后輩(bei)對老輩(bei)撒(sa)，是(shi)尊敬，祝福長壽；長輩(bei)對晚輩(bei)撒(sa)，是(shi)愛(ai)撫，祝愿(yuan)吉利； 同輩(bei)互(hu)(hu)撒(sa)，是(shi)親密(mi)友愛(ai)；青年男女互(hu)(hu)撒(sa)，則是(shi)戀愛(ai)的(de)開(kai)始。

路南、圭(gui)山等(deng)地的(de)彝(yi)(yi)族，節日期(qi)間，人(ren)們彈著大三弦，跳起“阿細(xi)跳月”，同時(shi)舉行摔(shuai)跤、斗牛(niu)等(deng)活動；楚雄、彌勒等(deng)地的(de)彝(yi)(yi)族，也舉行傳統的(de)“祭火(huo)”儀式(shi)。節日之夜，在彝(yi)(yi)族聚居的(de)大山深(shen)處(chu)，到處(chu)是(shi)“火(huo)樹銀花不夜天(tian)”，景(jing)象十分壯(zhuang)觀。

彝族年

彝(yi)族(zu)年，彝(yi)語稱為(wei)(wei)“庫(ku)斯”，“庫(ku)”即年、“斯”即新(xin)(xin)，意思是新(xin)(xin)年，是大小涼山彝(yi)族(zu)傳統(tong)的(de)(de)祭(ji)祀(si)兼慶賀性節(jie)日。“庫(ku)斯”一(yi)般選定(ding)在農歷10月，莊(zhuang)稼收割完畢的(de)(de)季節(jie)。彝(yi)族(zu)年為(wei)(wei)3天。彝(yi)族(zu)年的(de)(de)頭夜叫(jiao)“覺羅基”，過(guo)年第一(yi)天叫(jiao)“庫(ku)斯”，第二天叫(jiao)“朵博”，第三天叫(jiao)“阿普機”。

庫斯

意為(wei)新年(nian)，主要(yao)內容是祭(ji)祖(zu)(zu)，早晨雞叫以后，全村就要(yao)宰殺年(nian)豬(zhu)(zhu)，年(nian)豬(zhu)(zhu)要(yao)從(cong)同(tong)(tong)村同(tong)(tong)寨年(nian)長或德(de)高望重的人(ren)(ren)家開始，依次序宰殺。用年(nian)豬(zhu)(zhu)的膽、胰、尿包占卜(bu)主人(ren)(ren)家的吉兇，以豬(zhu)(zhu)膽飽(bao)滿、色澤好，胰平展(zhan)，無缺陷，尿包豐滿為(wei)吉祥，預示來年(nian)人(ren)(ren)畜興旺，家人(ren)(ren)安康，糧食豐收。同(tong)(tong)時(shi)分(fen)“舍(she)富”、“舍(she)民(min)”兩(liang)餐進餐，“舍(she)富”主要(yao)是祭(ji)奠祖(zu)(zu)先(xian)，取豬(zhu)(zhu)腎、肝、舌(she)、胰與蕎粑一同(tong)(tong)煮(zhu)熟(shu)，敬奉先(xian)祖(zu)(zu)。“舍(she)民(min)”是全家人(ren)(ren)集體餐。吃完“舍(she)民(min)”后，男子們要(yao)將豬(zhu)(zhu)肉切成條塊，婦女們則要(yao)灌(guan)制好香腸，并當天要(yao)將鮮肉和(he)香腸掛在火(huo)塘(tang)上烤烤，同(tong)(tong)時(shi)以展(zhan)示主人(ren)(ren)家的年(nian)豬(zhu)(zhu)肥，人(ren)(ren)吉祥,并且顯示出(chu)主人(ren)(ren)的富裕。

朵博

意為月(yue)首（即一(yi)(yi)個月(yue)的(de)(de)頭一(yi)(yi)天），早晨(chen)雞叫主(zhu)人(ren)就(jiu)要(yao)(yao)起床做(zuo)(zuo)心肺(fei)三(san)鮮湯(tang)，既將(jiang)心肺(fei)搗爛，放在(zai)鍋(guo)里(li)將(jiang)油熬出(chu)來后(hou)(hou)，放入水(shui)加豆(dou)芽、干（鮮）筍等(deng)(deng)，做(zuo)(zuo)成三(san)鮮湯(tang)。早晨(chen)起床全家人(ren)就(jiu)要(yao)(yao)享受這頓(dun)三(san)鮮湯(tang)的(de)(de)美味。上(shang)午由(you)婦(fu)女(nv)們(men)組(zu)織全村孩(hai)子(zi)祭果樹(shu)，既“社(she)日”儀式。每個兒童要(yao)(yao)帶豬前蹄一(yi)(yi)只(zhi)及意節粑(ba)（細玉米粑(ba)）等(deng)(deng)，選一(yi)(yi)棵長(chang)勢豐茂的(de)(de)果樹(shu)，由(you)一(yi)(yi)孩(hai)子(zi)上(shang)樹(shu)伴樹(shu)神(shen)，眾孩(hai)子(zi)在(zai)一(yi)(yi)婦(fu)女(nv)的(de)(de)帶領(ling)下祈求樹(shu)神(shen)要(yao)(yao)多結(jie)果子(zi)，讓孩(hai)子(zi)們(men)分享，保佑孩(hai)子(zi)們(men)健康成長(chang)等(deng)(deng)，然后(hou)(hou)將(jiang)孩(hai)子(zi)們(men)帶來的(de)(de)肉食切(qie)成小片(pian)放在(zai)樹(shu)丫上(shang)或(huo)樹(shu)皮之中。社(she)日結(jie)束后(hou)(hou)是拜(bai)年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的(de)(de)拜(bai)年(nian)(nian)場(chang)面壯(zhuang)觀熱鬧(nao)，一(yi)(yi)般數十人(ren)一(yi)(yi)組(zu)，從整(zheng)個寨子(zi)挨家挨戶拜(bai)年(nian)(nian)，拜(bai)年(nian)(nian)時主(zhu)人(ren)家端(duan)上(shang)泡水(shui)酒，讓大家喝(he)，同時，拜(bai)年(nian)(nian)隊伍還要(yao)(yao)為主(zhu)人(ren)唱賀新年(nian)(nian)歌，年(nian)(nian)輕人(ren)跳舞、摔(shuai)跤、跳鍋(guo)莊等(deng)(deng)。大家不(bu)分彼此，不(bu)分親疏，一(yi)(yi)起快(kuai)樂到通宵達旦。

阿普機

意為送走祖靈，下午要煮豬腸青(qing)菜(cai)吃，由婦女們拜年(nian)，男子(zi)們在家接待拜年(nian)隊伍。3天(tian)的(de)年(nian)過完以后，彝(yi)族人就(jiu)要背(bei)上大塊(kuai)的(de)豬肉(rou)膀(bang)子(zi)（一般分成三(san)、五(wu)、七(qi)塊(kuai)），酒(jiu)、糖(tang)、千層餅(bing)、炒面、雞蛋(dan)等到岳父岳母(mu)家拜年(nian)，整個10月份彝(yi)族人都沉(chen)浸在年(nian)節的(de)快樂之中。

彝族(zu)年(nian)是彝族(zu)的一個重要(yao)節日(ri)。從(cong)古到今(jin)，彝族(zu)對過(guo)年(nian)十分重視，也很熱鬧。關(guan)(guan)于(yu)彝族(zu)年(nian)始于(yu)何時，現已(yi)無從(cong)查考，涼山彝族(zu)過(guo)年(nian)中的許多儀式(shi)均(jun)與祖先崇拜相關(guan)(guan)，整(zheng)個節日(ri)中充滿濃厚的祖先至上色彩。

賽裝節

賽裝(zhuang)(zhuang)節(jie)(jie)——彝(yi)族少女的(de)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)表演：楚雄彝(yi)州有兩個地方有賽裝(zhuang)(zhuang)節(jie)(jie)。一個是(shi)永仁縣直苴村的(de)賽裝(zhuang)(zhuang)節(jie)(jie)，時(shi)間為每年的(de)農歷正月(yue)十五。一個是(shi)大姚縣三(san)臺鄉的(de)賽裝(zhuang)(zhuang)節(jie)(jie)，時(shi)間為每年的(de)三(san)月(yue)二十八日(ri)。

賽裝(zhuang)節為居住分散，平時很(hen)難有(you)機會(hui)相(xiang)聚相(xiang)識(shi)的(de)(de)青年男女提供了一(yi)個表(biao)白愛情的(de)(de)機會(hui)。而姑娘們最能顯示自己的(de)(de)，就是(shi)看誰(shui)(shui)的(de)(de)衣服(fu)最漂(piao)亮。彝(yi)族女子的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)，全靠手工桃花(hua)和(he)刺繡，做(zuo)一(yi)套(tao)衣服(fu)往(wang)往(wang)要花(hua)一(yi)兩(liang)年的(de)(de)時間。因(yin)此，誰(shui)(shui)的(de)(de)衣服(fu)多、花(hua)樣(yang)好，誰(shui)(shui)就會(hui)被看作(zuo)是(shi)勤勞(lao)能干、心靈手巧(qiao)的(de)(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝節從一開(kai)始就有比(bi)賽的(de)性質，這可謂(wei)是(shi)最早的(de)時(shi)裝表演(yan)。所(suo)不同的(de)是(shi)，彝族(zu)少女既(ji)是(shi)服裝的(de)設計者，也是(shi)制作者，更(geng)是(shi)表演(yan)中的(de)“時(shi)裝模特”。

“打歌”

遍及云南，不(bu)僅彝族(zu)，就連白族(zu)、納(na)西族(zu)等民族(zu)中都盛行這種歌舞(wu)形(xing)式，只是叫法(fa)不(bu)同而已，如有(you)“打歌”、“左腳舞(wu)”、“踏歌”、“跳蘆(lu)笙”等名稱。

據考證，“打(da)(da)歌(ge)”系(xi)“踏(ta)歌(ge)”轉音而(er)來。早在漢唐之際，“踏(ta)歌(ge)”就曾是(shi)我國(guo)中原及南(nan)(nan)方民(min)間(jian)十分活躍的民(min)俗性歌(ge)舞(wu)。而(er)云(yun)南(nan)(nan)晉寧石寨山出土的銅(tong)鼓形貯貝器上所鑄的“滇族(zu)羽舞(wu)”和江川李家山出土的18個垂尾人連(lian)臂(bei)環舞(wu)的銅(tong)扣飾以及凝固在云(yun)南(nan)(nan)滄(cang)源(yuan)等地崖畫上的舞(wu)蹈圖(tu)紋，其舞(wu)蹈圖(tu)案都與彝族(zu)的“打(da)(da)歌(ge)”形象相同，這也許可作為彝族(zu)“打(da)(da)歌(ge)”起(qi)源(yuan)古老悠久的佐證。

至今，在云(yun)南巍(wei)山(shan)(shan)縣(xian)巍(wei)寶山(shan)(shan)龍譚殿的(de)(de)壁畫上還保(bao)留(liu)著一幅清(qing)代人繪制的(de)(de)"踏(ta)歌(ge)圖"，其(qi)情形(xing)與今天巍(wei)山(shan)(shan)彝(yi)族(zu)的(de)(de)打(da)歌(ge)非常相似。

慶年節

慶(qing)年(nian)節是彝族人民的傳(chuan)統(tong)節日。每年(nian)農歷十月，彝族人民都要(yao)過慶(qing)年(nian)節，并相互拜(bai)祝，載(zai)歌歡舞，祝賀(he)節日。

跳虎

在云南省雙柏縣小(xiao)麥地(di)(di)沖的(de)彝(yi)族(zu)人過(guo)年(nian)(nian)時有(you)著(zhu)“跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)節(jie)”的(de)特殊風俗，正(zheng)月初八，全(quan)村(cun)(cun)成年(nian)(nian)男子集于村(cun)(cun)后土地(di)(di)廟遺址(zhi)，殺狗獻“咪司(si)(si)”（“咪”意(yi)土，“司(si)(si)”意(yi)主人，迷(mi)司(si)(si)即為(wei)(wei)土主神(shen)之意(yi)），隨后由本村(cun)(cun)“畢摩(mo)”祭土主請(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)。8位村(cun)(cun)民化裝成老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)翩(pian)翩(pian)起舞，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)們(men)(men)”兩耳高(gao)聳，尾巴(ba)粗壯(zhuang)，渾(hun)身虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)紋，額上(shang)繪一(yi)漢字(zi)“王(wang)”，頸(jing)上(shang)掛一(yi)個(ge)大銅鈴，威風凜(lin)凜(lin)。“畢摩(mo)”念罷祭辭請(qing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)后，虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)王(wang)率眾老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)入村(cun)(cun)。整個(ge)跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)節(jie)期內，全(quan)村(cun)(cun)上(shang)下男女老(lao)(lao)幼都(dou)沉浸在迎虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、觀(guan)(guan)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)跳躍(yue)和驅趕邪惡鬼(gui)怪(guai)的(de)一(yi)派歡樂氣(qi)氛(fen)中，當地(di)(di)老(lao)(lao)百姓都(dou)深(shen)信只(zhi)有(you)通(tong)過(guo)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度(du)的(de)傳統跳虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神(shen)和祈愿(yuan)老(lao)(lao)祖宗的(de)保佑后，全(quan)體村(cun)(cun)民才能五谷(gu)豐登，人丁興旺，一(yi)年(nian)(nian)比一(yi)年(nian)(nian)更美滿(man)幸(xing)福。反映了(le)彝(yi)族(zu)支(zhi)系“倮倮”人的(de)一(yi)種宇宙(zhou)觀(guan)(guan)，他們(men)(men)認為(wei)(wei)天地(di)(di)萬物是老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)創(chuang)造的(de)，他們(men)(men)對老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)崇敬，體現了(le)一(yi)種人與自然的(de)和諧關系。總(zong)的(de)來說，“老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)笙”原始、古樸，不受外(wai)界影響，是儺彝(yi)文(wen)化的(de)珍存

十月年

是彝(yi)族的傳統年，多(duo)在農歷十月(yue)上旬擇(ze)吉日舉(ju)行。節期5~6天，節日里要(yao)殺豬、羊，富裕(yu)者(zhe)要(yao)殺牛，屆時要(yao)盛裝宴飲，訪親問(wen)友，并互贈(zeng)禮品。

補年節

居住在(zai)(zai)四川、云南(nan)(nan)、貴州等(deng)地的(de)(de)彝(yi)(yi)族居民(min)，在(zai)(zai)新年后的(de)(de)農歷二(er)月初(chu)十和十一(yi)，還要(yao)過一(yi)次年節，彝(yi)(yi)語稱這個節為“麻龍(long)火”。在(zai)(zai)祭祀(si)活動中，以(yi)祭龍(long)規模最大(da)。祭龍(long)選在(zai)(zai)二(er)、三、四月中的(de)(de)一(yi)個龍(long)日，以(yi)村寨為單位(wei)每人自(zi)帶(dai)一(yi)碗米、一(yi)小塊鹽，由老人備(bei)香火，在(zai)(zai)龍(long)樹下集(ji)體祭祀(si)；云南(nan)(nan)彝(yi)(yi)族則選擇正月的(de)(de)第(di)一(yi)個龍(long)日進(jin)行(xing)祭龍(long)，祭祀(si)后大(da)家席地而坐，不分長幼，飯自(zi)帶(dai)，肉共食，是(shi)一(yi)種大(da)規模的(de)(de)集(ji)會。

“換裙”儀式

在(zai)大小涼(liang)山(shan)地(di)區，彝(yi)族少(shao)女成年時要舉(ju)行一種神秘的(de)(de)“換裙”儀(yi)式，彝(yi)語(yu)叫“沙拉(la)洛”，意為(wei)脫去(qu)童(tong)年的(de)(de)裙子，換上(shang)成年的(de)(de)裙子。彝(yi)族少(shao)女在(zai)“沙拉(la)洛”之(zhi)前，穿的(de)(de)是(shi)(shi)紅白兩色(se)的(de)(de)童(tong)裙，梳的(de)(de)是(shi)(shi)獨辮，耳朵掛的(de)(de)是(shi)(shi)穿耳線。“換裙”儀(yi)式舉(ju)行之(zhi)后，就要穿上(shang)中段為(wei)黑藍色(se)的(de)(de)三接拖(tuo)地(di)長裙，原先的(de)(de)獨辮要改(gai)梳成雙辮，并要戴(dai)上(shang)繡花(hua)頭帕，掛上(shang)耳墜。

舉行“換(huan)(huan)裙(qun)”儀式后，少女(nv)就可(ke)以自(zi)由自(zi)在(zai)地逛(guang)街、趕場、看賽馬、交朋友、談戀(lian)愛(ai)了。“換(huan)(huan)裙(qun)”時間是(shi)根據少女(nv)的發育(yu)情況而定(ding)的，一般選在(zai)15~17歲(sui)之間，多擇單歲(sui)。因為在(zai)當地彝民看來，雙歲(sui)“換(huan)(huan)裙(qun)”會多災多難，終生也不會吉利(li)。至(zhi)于“換(huan)(huan)裙(qun)”的具體日(ri)期，則要請老人好(hao)好(hao)地擇算一下，才能最后定(ding)下吉日(ri)佳(jia)期。

由(you)于“換(huan)裙(qun)”是(shi)女(nv)子(zi)由(you)童年到成年的(de)(de)標(biao)志，作為父母對此都非常重(zhong)視。特別是(shi)母親(qin)，她是(shi)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)貼心(xin)(xin)人，也最了解女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)生理狀況，在(zai)臨(lin)近換(huan)裙(qun)前(qian)就熱心(xin)(xin)地為女(nv)兒(er)(er)準備好了頭上(shang)戴的(de)(de)花邊黑色哈(ha)帕、新裙(qun)，以及顏色各異的(de)(de)珠子(zi)和領上(shang)的(de)(de)銀(yin)牌等服(fu)飾品。