瑤(yao)(yao)族的傳統節(jie)日 瑤(yao)(yao)族節(jie)日有哪(na)些(xie)

討念拜

討念拜，意譯(yi)是月半所過的(de)(de)節(jie)，每年農歷三(san)月十五至十七日(ri)舉行。這三(san)天，瑤家山寨歡騰得(de)(de)象點燃的(de)(de)鞭(bian)炮(pao)。那些泡在(zai)清泉綠(lv)澗里長起來的(de)(de)姑娘，本是水色如玉，苗條多(duo)姿。這幾天打(da)扮得(de)(de)嬌(jiao)氣滴流，一(yi)個個身(shen)穿繡(xiu)花襯衫，腰系多(duo)種圖案的(de)(de)挑花筒裙，戴著銀項鏈和鍍金(jin)耳(er)環，微笑著遮在(zai)花綢傘下。小伙子們，頭裹方(fang)格巾(jin)幘，穿著具(ju)有民族特色的(de)(de)掛(gua)褲(ku)，虎身(shen)大眼(yan)，結(jie)實健壯，逗(dou)人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節(jie)日(ri)的(de)(de)盛裝，四面(mian)八方(fang)，熙熙攘攘匯聚在(zai)水洞坪(ping)墟場，歡度傳(chuan)統佳節(jie)。

說起討念拜，有個悲壯動人的歷史故事。

相傳康熙年間，封(feng)建統(tong)治者的軍隊(dui)進逼瑤山(shan)。擄掠劫殺，無所不為。瑤家(jia)山(shan)寨，暗無天(tian)日，面臨(lin)著滅族亡種的悲慘絕境。

在(zai)這危(wei)險(xian)之際(ji)，一(yi)位(wei)瑤家姑(gu)娘(niang)名奉(feng)姐(jie)，精明干練，沸騰著(zhu)滿腔熱血與無比悲憤(fen)，把(ba)山(shan)山(shan)寨寨的(de)青壯年兄弟(di)姐(jie)妹(mei)組織起來，壘石為堡，砍(kan)樹作寨，據險(xian)守(shou)防(fang)，抵抗來侵(qin)的(de)敵(di)人(ren)。在(zai)追擊進犯(fan)者直到他(ta)們的(de)官衙后，放了一(yi)把(ba)火，將(jiang)官衙化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之(zhi)類(lei)，上寨叫賣(mai)。奉姐(jie)見單(dan)人一個，不足(zu)為俱，便接進室內。那知這貨(huo)郎接近奉姐(jie)時(shi)，拔“出(chu)利刃向奉姐(jie)刺殺，外面亦金鼓齊鳴，伏兵四起，帶傷(shang)的(de)奉姐(jie)在(zai)一陣慌亂中沖(chong)了出(chu)來，在(zai)現(xian)今(jin)的(de)水洞坪一帶，率(lv)眾與(yu)官軍殺了三天三晚，600多位瑤族(zu)同胞因(yin)寡不敵眾，全被官軍殺死。

英勇的(de)奉姐姑娘犧牲了，卻永遠活在瑤(yao)族人(ren)民心中。人(ren)們(men)紀念她(ta)，但又怕引(yin)起封建統治者的(de)懷疑與(yu)嫉忌(ji)，于是在每年的(de)五月十(shi)五至十(shi)七(qi)日三(san)天，瑤(yao)家男(nan)女老少，都來到水洞坪舉行集會。青年男(nan)女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的(de)形式，表達(da)他們(men)對英烈的(de)吊唁。最后形成為如今人(ren)人(ren)趕墟(xu)購物的(de)傳統盛會——討念拜。

討寮皈節

討(tao)寮(liao)皈節(jie)，意譯是(shi)逃脫兇惡的(de)菩薩(sa)。此節(jie)分(fen)兩段，第(di)(di)一次是(shi)農歷(li)(li)七(qi)月初(chu)二(er)在茅勒(le)舉行(xing)(xing)，這一帶的(de)瑤(yao)民(min)(min)(min)要過了(le)這個(ge)節(jie)日(ri)，才(cai)(cai)吃黃(huang)瓜和(he)(he)白瓜。傳說宋朝末年(nian)，當地瑤(yao)民(min)(min)(min)的(de)祖先在江西(xi)吉安(an)田盧地帶，遭到當地趙(zhao)、魯二(er)督統(tong)鎮壓(ya)(ya)。七(qi)月初(chu)二(er)，有些孕婦逃到鵝(e)頸大丘(qiu)的(de)黃(huang)瓜和(he)(he)白瓜叢中，哀(ai)求(qiu)(qiu)饒命(ming)，才(cai)(cai)幸免于(yu)死。因而起誓(shi)：永傳后(hou)代，要越(yue)過七(qi)月初(chu)二(er)，才(cai)(cai)能吃黃(huang)瓜和(he)(he)白瓜，違者子孫不昌。第(di)(di)二(er)次是(shi)農歷(li)(li)七(qi)月初(chu)八(ba)至初(chu)十，在小沙江舉行(xing)(xing)，傳說清朝雍(yong)正元年(nian)（1723），當地一豪(hao)紳追趕麻(ma)洞(dong)瑤(yao)族四姓(xing)六姐妹而引起反(fan)抗(kang)，豪(hao)紳卻謊報瑤(yao)民(min)(min)(min)謀反(fan)，請求(qiu)(qiu)清兵鎮壓(ya)(ya)。瑤(yao)民(min)(min)(min)先后(hou)在今大沙江和(he)(he)小沙江奮(fen)戰(zhan)后(hou)退(tui)至麻(ma)塘山居險而守清兵只好議(yi)和(he)(he)。當時瑤(yao)民(min)(min)(min)把戰(zhan)地稱作大殺(sha)(sha)光(guang)和(he)(he)小殺(sha)(sha)光(guang)，以(yi)后(hou)為求(qiu)(qiu)民(min)(min)(min)族團(tuan)結，才(cai)(cai)改(gai)名大沙江、小沙江。如今節(jie)日(ri)里，瑤(yao)民(min)(min)(min)都盛裝，到集會(hui)地點盡情歡(huan)樂，周圍(wei)漢人，也(ye)參與同樂，人們趕集聚會(hui)，青年(nian)男女賽歌對舞、談情說愛，充(chong)滿喜慶氣氛。

瑤族的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)比較多，有春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)陽節(jie)(jie)(jie)(jie)、干巴(ba)節(jie)(jie)(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)(jie)(jie)等，盤王節(jie)(jie)(jie)(jie)（又叫達努節(jie)(jie)(jie)(jie)或(huo)瑤年）是最大的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。瑤族人民喜(xi)愛唱歌(ge)(ge)，每逢(feng)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)或(huo) 喜(xi)慶，都要唱起嘹亮動人的歌(ge)(ge)謠。

度戒

度(du)戒(jie)(jie)是瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)男(nan)(nan)人的(de)成(cheng)人儀式，是瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)特有一種習俗，是瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)男(nan)(nan)人成(cheng)長程中不(bu)(bu)可少的(de)神(shen)圣一課，比娶新嫁女還要隆重。瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)不(bu)(bu)認為18歲是成(cheng)人的(de)年(nian)齡，在他們看(kan)來年(nian)齡無論大小，只要度(du)戒(jie)(jie)過(guo)關，就是男(nan)(nan)子漢，就得到(dao)了(le)神(shen)靈的(de)保護，得到(dao)了(le)社(she)(she)會(hui)的(de)承認，可以擔任全寨的(de)公(gong)職，獲得男(nan)(nan)性人生的(de)社(she)(she)會(hui)價值。沒有度(du)戒(jie)(jie)或度(du)戒(jie)(jie)沒有過(guo)關的(de)男(nan)(nan)人就不(bu)(bu)能算(suan)是真正(zheng)的(de)有價值的(de)男(nan)(nan)人，就沒有社(she)(she)會(hui)地位，得不(bu)(bu)到(dao)姑娘的(de)愛慕，甚至找不(bu)(bu)到(dao)老婆(po)。年(nian)長者(zhe)如未舉(ju)辦度(du)戒(jie)(jie)，必須找機會(hui)補辦，否則就不(bu)(bu)認是瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)人。流(liu)傳至今，度(du)戒(jie)(jie)在江城瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)社(she)(she)會(hui)生活中仍然(ran)占據著重要的(de)地位。

瑤族的(de)度(du)(du)(du)戒(jie)比較復(fu)雜，準(zhun)備(bei)的(de)時(shi)(shi)間也(ye)就比較長。男孩(hai)(hai)長到10歲時(shi)(shi)父(fu)母就請(qing)(qing)識字先生推算吉利年份來給他(ta)度(du)(du)(du)戒(jie)，決定度(du)(du)(du)戒(jie)年后(hou)(hou)，父(fu)母提前(qian)(qian)一兩年為度(du)(du)(du)戒(jie)作準(zhun)備(bei)，并在度(du)(du)(du)戒(jie)年內確定度(du)(du)(du)戒(jie)的(de)具體時(shi)(shi)間。時(shi)(shi)間確定后(hou)(hou)又請(qing)(qing)師(shi)(shi)父(fu)，師(shi)(shi)父(fu)越多越好。度(du)(du)(du)戒(jie)前(qian)(qian)男孩(hai)(hai)要蒙被入睡(shui)5天(tian)，等到度(du)(du)(du)戒(jie)儀式(shi)時(shi)(shi)才能出(chu)門。之前(qian)(qian)師(shi)(shi)父(fu)給男孩(hai)(hai)讀經教授，并設立高桌反得練習度(du)(du)(du)戒(jie)儀式(shi)上的(de)動(dong)作，同(tong)時(shi)(shi)對男孩(hai)(hai)進行(xing)本民族傳統道規范的(de)教育(yu)，在師(shi)(shi)父(fu)的(de)訓導下(xia)自覺修身。

度戒(jie)的(de)整個儀(yi)式繁雜冗(rong)長，太陽(yang)尚未出來(lai)，儀(yi)式便已開(kai)始。主師(shi)(shi)父先替男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)誦(song)經做法事，然(ran)后(hou)身著(zhu)紅(hong)袍(pao)的(de)引教師(shi)(shi)指導男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)其同(tong)樣的(de)神(shen)(shen)袍(pao)，系(xi)紅(hong)腰帶，頭戴瑤族(zu)的(de)“上(shang)(shang)(shang)元”圣像。引教師(shi)(shi)把一條紅(hong)布條的(de)一端系(xi)在(zai)自己腰上(shang)(shang)(shang)，把另一端系(xi)在(zai)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)腰上(shang)(shang)(shang)，象(xiang)征著(zhu)徒弟象(xiang)嬰(ying)兒一樣尚未分(fen)娩(mian)離開(kai)母(mu)體(ti)(ti)。引教師(shi)(shi)拿著(zhu)神(shen)(shen)劍(jian)和神(shen)(shen)咒(zhou)引領(ling)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)走(zou)向度戒(jie)場院，路(lu)(lu)上(shang)(shang)(shang)引教師(shi)(shi)還拿出早準備好的(de)小錢(qian)給擋路(lu)(lu)人，以(yi)求買(mai)路(lu)(lu)放行。到了天臺(tai)后(hou)，引教師(shi)(shi)又領(ling)著(zhu)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)天臺(tai)下(xia)從左(zuo)到右轉3圈(quan),然(ran)后(hou)手(shou)持樹葉神(shen)(shen)咒(zhou)首先從正面的(de)梯(ti)(ti)爬上(shang)(shang)(shang)天臺(tai)，口中念念有(you)詞，下(xia)來(lai)把男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)領(ling)到天臺(tai)的(de)戒(jie)桌，解開(kai)系(xi)著(zhu)的(de)紅(hong)布條，表(biao)示嬰(ying)兒從娘(niang)體(ti)(ti)分(fen)娩(mian)。并給男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)講(jiang)誓言，拜叩完后(hou)將木梯(ti)(ti)撤掉。男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)對(dui)天發誓：不(bu)殺人放火，不(bu)偷盜搶劫(jie)，不(bu)奸女拐婦，不(bu)虐待父母(mu)，不(bu)陷害好人……發誓完畢(bi)，由師(shi)(shi)傅用一個三角形的(de)印(yin)章在(zai)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)(hai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)打上(shang)(shang)(shang)一個紅(hong)色印(yin)記，至此度戒(jie)儀(yi)式結束。

江城(cheng)的(de)(de)瑤(yao)族度(du)戒(jie)具有濃郁(yu)的(de)(de)民(min)族特色(se)，自始自終貫穿著本民(min)族的(de)(de)傳(chuan)統(tong)道(dao)德和戒(jie)律條文(wen)訓導，并借助(zhu)這一形式給即將走向社會的(de)(de)男孩子灌輸傳(chuan)統(tong)道(dao)德，使受(shou)戒(jie)者在人生轉折關頭(tou)受(shou)到教育和熏陶，度(du)戒(jie)對(dui)學習、繼承和發展(zhan)民(min)族傳(chuan)統(tong)文(wen)化具有積極(ji)的(de)(de)促進作用(yong)。

達努節

“達努”是(shi)瑤(yao)語，意(yi)為“不要忘記”。節日定在(zai)農歷的五月二十九日。相傳(chuan)這一天，是(shi)瑤(yao)族始祖“祖娘”的生日，所以又(you)叫“祖娘節”。

傳(chuan)說祖娘叫密洛陀(tuo)，她曾派三女(nv)兒帶著谷(gu)子到山里墾荒。密洛陀(tuo)將珍藏(zang)的(de)銅鼓(gu)送給三女(nv)兒，并幫助她驅逐鳥(niao)害，使糧食獲(huo)得豐收(shou)。從(cong)此，祖娘的(de)三女(nv)兒就在(zai)山區安居樂業，繁衍子孫，成(cheng)為瑤族。瑤族人民為了紀念密洛陀(tuo)，就把她的(de)生日(ri)定(ding)為“達努節”。

過節這天，瑤(yao)族(zu)村村寨(zhai)寨(zhai)都要打掃得干干凈凈，并(bing)(bing)祭(ji)獻給祖娘甜米(mi)酒和糯(nuo)米(mi)粑(ba)粑(ba)，按照傳統習俗，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都要殺雞宰(zai)羊，穿(chuan)著(zhu)(zhu)節日盛裝的(de)(de)青年男女(nv)約聚在(zai)預訂的(de)(de)地(di)點，敲擊著(zhu)(zhu)象(xiang)征祖娘遺留(liu)下(xia)的(de)(de)銅鼓(gu)，虔誠(cheng)地(di)為祖娘祝壽，并(bing)(bing)祝瑤(yao)家(jia)(jia)人畜兩旺，年年豐收(shou)。在(zai)表演(yan)擊鼓(gu)的(de)(de)時候，人們還爭相給最佳鼓(gu)手(shou)敬酒祝賀，賜予“鼓(gu)王”的(de)(de)美名。此外還要唱傳世的(de)(de)“密(mi)洛陀”古(gu)歌(ge)，跳(tiao)起歡(huan)快的(de)(de)舞蹈，歌(ge)頌祖娘的(de)(de)功德(de)。

牛節

瑤(yao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也和農(nong)業(ye)生(sheng)產(chan)有關。在(zai)(zai)瑤(yao)族(zu)地(di)區(qu)(qu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)畜力(li)，犁(li)地(di)耙田都用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過去一(yi)(yi)些地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)還(huan)用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉(la)車運輸東西(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)(zai)生(sheng)產(chan)勞動中所起的(de)(de)(de)(de)這種重(zhong)要(yao)作用(yong)，使人(ren)產(chan)生(sheng)愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，從而(er)形成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據瑤(yao)族(zu)民間傳說，每(mei)年夏歷(li) 四月初八 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日，所以，人(ren)們將(jiang)這天作為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天，禁用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)天，不能(neng)對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高(gao)聲吆喝(he)，更不能(neng)用(yong)鞭、棍打(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)西(xi)田林潞城一(yi)(yi)帶(dai)瑤(yao)族(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天，各(ge)家(jia)各(ge)戶要(yao)殺雞、殺鴨、撿田螺、捉泥(ni)鰍來祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)圈脫(tuo)下，連同(tong)3塊(kuai)石頭、3個桃子、1個小稻(dao)草(cao)(cao)人(ren)（象(xiang)征牧童）裝進竹簍掛在(zai)(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)上，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣(guang)西(xi)富(fu)川一(yi)(yi)帶(dai)，人(ren)們用(yong)酒和雞蛋拌(ban)飼料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕(gan)到(dao)水草(cao)(cao)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)地(di)方去放(fang)(fang)牧，眾人(ren)則坐在(zai)(zai)草(cao)(cao)地(di)上品嘗從家(jia)里帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)食品。傍晚(wan)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干干凈凈，才趕(gan)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)欄(lan)后，人(ren)們點香(xiang)放(fang)(fang)鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難。廣(guang)西(xi)桂平一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)，家(jia)家(jia)戶戶用(yong)新鮮芒葉(xie)包(bao)五色糯(nuo)米飯，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)前供祭(ji)，燒香(xiang)拜(bai)祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求(qiu)耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難，六畜興(xing)旺，五谷(gu)豐登。然(ran)后將(jiang)糯(nuo)米飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節”是瑤族最(zui)為盛大的節日(ri)，節日(ri)時間為農(nong)歷(li)十(shi)月十(shi)六日(ri)。

但(dan)根據各地(di)瑤族傳統習俗和(he)谷物收成、人(ren)畜康泰的情況而定，每三(san)(san)五(wu)年(nian)才過一次(ci)，甚至有的12年(nian)過一次(ci)。每逢(feng)“盤王節(jie)”，村(cun)寨房舍要打(da)掃(sao)干凈，男女(nv)(nv)老幼梳妝(zhuang)打(da)扮(ban)，換上(shang)節(jie)日(ri)盛裝，載(zai)歌載(zai)舞，盡歡而散。除(chu)此以(yi)外，瑤族還過春節(jie)、元宵節(jie)、清明(ming)節(jie)、端午節(jie)、木蓮節(jie)（也稱(cheng)祖(zu)先節(jie)，時間為每年(nian)農(nong)歷(li)七(qi)月(yue)十五(wu)日(ri)）等(deng)。大(da)年(nian)初一婦女(nv)(nv)不串門(men)訪親，不吃(chi)青(qing)菜(cai)，有些還在門(men)外插一青(qing)枝或(huo)木牌。正月(yue)初三(san)(san)、初五(wu)、初六家人(ren)不出門(men)。

盤王(wang)節(jie)可以一(yi)家一(yi)戶(hu)進(jin)行，也(ye)可以聯戶(hu)或(huo)者同宗同族人集聚進(jin)行。但不(bu)管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀(si)，設宴款待親友(you)。節(jie)日(ri)一(yi)般為三(san)天(tian)兩夜，也(ye)有的長達七天(tian)七夜。

節(jie)(jie)日期間，瑤族人民殺雞宰鴨，男女老少穿上節(jie)(jie)日盛裝，匯(hui)集一起，首(shou)先祭祀盤王，唱盤王歌(ge)，跳起黃泥鼓舞(wu)(wu)和長(chang)鼓舞(wu)(wu)，追(zhui)念先祖功德(de)，歌(ge)頌先祖英勇(yong)奮斗精神。其次，歡(huan)慶豐收，酬謝(xie)盤王，盡(jin)情歡(huan)樂。與此同(tong)時，男女青年則開展對歌(ge)活動，抓住良機擇意中(zhong)人。有的(de)地方還要打花棍(gun)、放花炮及請戲(xi)班(ban)子唱戲(xi)等。

盤王節(jie)儀式由4名(ming)(ming)正師公主(zhu)持，各司(si)其職(zhi)，還愿(yuan)師、祭(ji)兵(bing)師、賞兵(bing)師、五(wu)谷師，每人1名(ming)(ming)助(zhu)手，共8人，此外還有(you)4名(ming)(ming)歌娘歌師、6名(ming)(ming)童(tong)男(nan)童(tong)女、1名(ming)(ming)長鼓藝(yi)人和嗩吶樂(le)隊(dui)參與(yu)盤王節(jie)。其傳承(cheng)方式以(yi)師承(cheng)和家(jia)傳為主(zhu)。

其儀式(shi)主(zhu)要分兩大(da)部分進行。第一(yi)(yi)部分是(shi)"請(qing)圣、排位(wei)、上光、招禾、還愿、謝圣"，整個儀式(shi)中嗩吶樂(le)(le)(le)隊全程伴奏，師公跳《盤王(wang)舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出兵(bing)收兵(bing)舞(wu)(wu)》、《約標舞(wu)(wu)》、《祭兵(bing)舞(wu)(wu)》、《捉龜舞(wu)(wu)》等(deng)）；第二部分是(shi)請(qing)瑤(yao)族的祖(zu)(zu)先神和全族人(ren)前來“流樂(le)(le)(le)”，流樂(le)(le)(le)的瑤(yao)語意(yi)思(si)是(shi)玩樂(le)(le)(le)。這是(shi)盤王(wang)節的主(zhu)要部分，恭請(qing)瑤(yao)族各路祖(zu)(zu)先神參(can)加(jia)盤王(wang)節的各種(zhong)文藝(yi)娛(yu)樂(le)(le)(le)活動，吟唱(chang)表現瑤(yao)族神話、歷史(shi)、政(zheng)治、經濟、文化藝(yi)術(shu)、社(she)會生(sheng)活等(deng)內容的歷史(shi)長(chang)詩《盤王(wang)大(da)歌》。流樂(le)(le)(le)儀式(shi)一(yi)(yi)般要舉行一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)夜(ye)。

瑤族拋花包

拋花(hua)包是富寧縣瑤(yao)族男女青(qing)年的一(yi)種娛樂(le)形式，瑤(yao)語叫(jiao)“武(wu)多”。

瑤族的花包用紅、黃、藍、白(bai)四色布拼(pin)縫(feng)而成，內裝玉米。活動人(ren)數不限，男女各為一方(fang)，每(mei)人(ren)都握(wo)兩(liang)個花包，距離約(yue)一丈(zhang)，左手接(jie)來(lai)右手拋(pao)去，男女對擲(zhi)，往復(fu)循環，一時(shi)滿場彩(cai)花飛(fei)舞。

傳說從前(qian)有對青年(nian)相愛，男的(de)(de)叫(jiao)盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)，女(nv)的(de)(de)叫(jiao)劉(liu)三(san)(san)娘。瑤(yao)族(zu)頭領想討三(san)(san)娘為(wei)妾(qie)，被三(san)(san)娘拒絕，轉(zhuan)而逼迫盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)，要(yao)盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)一天(tian)以(yi)內(nei)制一件五色(se)鳳凰(huang)衣，否(fou)則不準與三(san)(san)娘結親。阿(a)(a)(a)思(si)歷經艱辛，連(lian)一只鳥兒也沒(mei)有獵獲。在(zai)他(ta)一籌莫(mo)展之際(ji)，一位仙女(nv)為(wei)阿(a)(a)(a)思(si)的(de)(de)精神(shen)所感動(dong)，送給阿(a)(a)(a)思(si)一件鳳凰(huang)衣。阿(a)(a)(a)思(si)和(he)三(san)(san)娘在(zai)鄉親們的(de)(de)幫助下，打死了(le)(le)瑤(yao)族(zu)頭領，結成了(le)(le)夫婦。為(wei)了(le)(le)紀念仙女(nv)的(de)(de)恩情，三(san)(san)娘按鳳凰(huang)衣的(de)(de)顏色(se)，繡了(le)(le)四個花包(bao)，保留了(le)(le)紅、黃、藍、白四色(se)，摒(bing)棄了(le)(le)黑色(se)，以(yi)表(biao)示沖(chong)破黑暗、走向光明。自此以(yi)后，便(bian)有拋花包(bao)的(de)(de)活動(dong)。

富寧瑤族的拋(pao)花包(bao)活(huo)(huo)動(dong)，是青(qing)年男(nan)女(nv)的一種交際活(huo)(huo)動(dong)，許多(duo)青(qing)年男(nan)女(nv)都是通過拋(pao)包(bao)活(huo)(huo)動(dong)結為終身伴侶 。

在(zai)瑤族新(xin)婚之夜新(xin)郎(lang)新(xin)娘不能同(tong)床共(gong)枕(zhen)，新(xin)郎(lang)慨地讓(rang)出自己(ji)的床位(wei)，由陪伴新(xin)娘來的同(tong)胞姐妹、知心女友與(yu)(yu)新(xin)娘同(tong)床共(gong)枕(zhen)，說說知心話。新(xin)郎(lang)讓(rang)出床位(wei)后，便邀請未婚青(qing)年(nian)男女到村(cun)旁徹夜對唱山(shan)歌，其內容主要(yao)是與(yu)(yu)未婚青(qing)年(nian)話別，說明自己(ji)已成家(jia)立(li)(li)業(ye)，肩負(fu)家(jia)庭責任，再也不能像以前那(nei)樣跟大家(jia)一起(qi)玩耍，并希(xi)望同(tong)齡青(qing)年(nian)盡快找到心上人，早日成家(jia)立(li)(li)業(ye)。新(xin)郎(lang)要(yao)待第(di)三天早上新(xin)娘返娘家(jia)回來以后，方能進入(ru)洞房與(yu)(yu)新(xin)娘共(gong)度良霄。