瑤族(zu)的傳統節(jie)日(ri) 瑤族(zu)節(jie)日(ri)有(you)哪些(xie)

討念拜

討念拜，意譯是(shi)月半所過的(de)節，每年(nian)農(nong)歷三(san)月十五(wu)至(zhi)十七日舉行。這三(san)天，瑤家山寨歡(huan)騰得(de)象點燃的(de)鞭炮。那些泡在清(qing)泉綠澗里長起(qi)來的(de)姑(gu)娘，本(ben)是(shi)水色如玉，苗條(tiao)多姿。這幾天打扮得(de)嬌氣滴流，一個個身(shen)穿繡花(hua)襯衫(shan)，腰系多種圖案的(de)挑花(hua)筒裙(qun)，戴著銀項(xiang)鏈和鍍金耳環，微笑著遮(zhe)在花(hua)綢傘下。小伙(huo)子們，頭(tou)裹方格巾(jin)幘，穿著具有民(min)族特(te)色的(de)掛褲，虎身(shen)大眼，結實健壯，逗人喜愛。連(lian)老大爺(ye)、老大媽也換上節日的(de)盛(sheng)裝，四面八方，熙(xi)熙(xi)攘攘匯聚在水洞坪墟(xu)場，歡(huan)度(du)傳統佳(jia)節。

說起討(tao)念拜，有個悲(bei)壯(zhuang)動人的歷史(shi)故(gu)事。

相傳康熙(xi)年間(jian)，封建統(tong)治者的軍隊進逼瑤山。擄(lu)掠(lve)劫殺，無所不(bu)為。瑤家山寨，暗無天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕(jue)境。

在這危險之際，一(yi)位瑤家(jia)姑娘名(ming)奉(feng)姐(jie)，精明干(gan)練，沸騰(teng)著滿腔熱血與無比悲憤，把(ba)山(shan)山(shan)寨寨的(de)青壯年兄弟姐(jie)妹組織起(qi)來(lai)，壘石(shi)為(wei)堡，砍樹作寨，據險守防(fang)，抵抗來(lai)侵的(de)敵(di)人(ren)。在追擊(ji)進犯者(zhe)直到他們的(de)官衙(ya)后，放了一(yi)把(ba)火(huo)，將(jiang)官衙(ya)化(hua)為(wei)灰(hui)燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布(bu)之類(lei)，上(shang)寨叫(jiao)賣(mai)。奉姐(jie)見(jian)單人一(yi)個，不(bu)足(zu)為(wei)俱，便(bian)接(jie)進室內。那知這貨郎接(jie)近奉姐(jie)時，拔“出利刃向(xiang)奉姐(jie)刺殺(sha)，外面亦(yi)金鼓齊鳴，伏兵四起，帶傷的(de)奉姐(jie)在一(yi)陣(zhen)慌亂中沖了出來，在現今的(de)水洞坪一(yi)帶，率眾(zhong)(zhong)與官軍殺(sha)了三天(tian)三晚，600多位瑤族同胞因寡(gua)不(bu)敵眾(zhong)(zhong)，全被(bei)官軍殺(sha)死。

英(ying)勇(yong)的(de)(de)奉姐姑(gu)娘犧牲了，卻永遠活在(zai)瑤族人民(min)心中(zhong)。人們紀念她，但又怕引起封建統(tong)治者的(de)(de)懷疑與嫉(ji)忌，于是在(zai)每年的(de)(de)五(wu)月(yue)十五(wu)至十七日三天，瑤家男女老少，都(dou)來(lai)到水(shui)洞(dong)坪舉行集會(hui)。青(qing)年男女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊(shu)的(de)(de)形(xing)式，表達他們對英(ying)烈的(de)(de)吊唁。最(zui)后形(xing)成為(wei)如(ru)今人人趕墟購(gou)物(wu)的(de)(de)傳統(tong)盛會(hui)——討念拜。

討寮皈節

討寮皈(gui)節(jie)，意譯是(shi)逃(tao)脫兇惡的菩薩。此節(jie)分兩段，第一(yi)(yi)次是(shi)農(nong)(nong)歷(li)七(qi)月(yue)初(chu)(chu)二(er)在(zai)茅勒(le)舉行(xing)，這(zhe)一(yi)(yi)帶的瑤(yao)民(min)要(yao)過(guo)了這(zhe)個(ge)節(jie)日(ri)，才吃黃(huang)瓜(gua)(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)(gua)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說宋朝末年(nian)，當地(di)(di)(di)瑤(yao)民(min)的祖(zu)先(xian)在(zai)江西(xi)吉(ji)安田盧(lu)地(di)(di)(di)帶，遭(zao)到(dao)當地(di)(di)(di)趙(zhao)、魯(lu)二(er)督(du)統鎮壓(ya)。七(qi)月(yue)初(chu)(chu)二(er)，有(you)些(xie)孕婦逃(tao)到(dao)鵝頸大丘的黃(huang)瓜(gua)(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)(gua)叢(cong)中，哀(ai)求饒命，才幸免于(yu)死。因而起誓：永傳(chuan)(chuan)(chuan)后代，要(yao)越過(guo)七(qi)月(yue)初(chu)(chu)二(er)，才能吃黃(huang)瓜(gua)(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)(gua)，違者子孫不(bu)昌。第二(er)次是(shi)農(nong)(nong)歷(li)七(qi)月(yue)初(chu)(chu)八至初(chu)(chu)十，在(zai)小沙江舉行(xing)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說清朝雍正(zheng)元年(nian)（1723），當地(di)(di)(di)一(yi)(yi)豪紳追趕麻洞(dong)瑤(yao)族四姓六姐妹(mei)而引起反(fan)(fan)抗，豪紳卻謊報瑤(yao)民(min)謀(mou)反(fan)(fan)，請求清兵鎮壓(ya)。瑤(yao)民(min)先(xian)后在(zai)今大沙江和(he)小沙江奮戰后退至麻塘(tang)山居險而守清兵只好議和(he)。當時瑤(yao)民(min)把戰地(di)(di)(di)稱作大殺光和(he)小殺光，以后為(wei)求民(min)族團結，才改名(ming)大沙江、小沙江。如(ru)今節(jie)日(ri)里，瑤(yao)民(min)都(dou)盛裝，到(dao)集會地(di)(di)(di)點盡情歡樂，周圍漢(han)人，也參與同樂，人們趕集聚會，青年(nian)男女賽歌對(dui)舞(wu)、談(tan)情說愛，充滿喜慶氣氛。

瑤(yao)族的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)比較多，有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)、干(gan)巴節(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)、目蓮(lian)節(jie)(jie)等，盤王節(jie)(jie)（又叫(jiao)達(da)努節(jie)(jie)或瑤(yao)年(nian)）是(shi)最大的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。瑤(yao)族人民喜(xi)愛唱歌(ge)(ge)，每(mei)逢節(jie)(jie)日(ri)(ri)或 喜(xi)慶，都要唱起嘹(liao)亮動人的(de)歌(ge)(ge)謠。

度戒

度(du)(du)戒是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)成人(ren)(ren)儀式(shi)，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)特(te)有(you)一種習俗，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)成長(chang)(chang)程中不可少的(de)(de)(de)(de)神圣一課，比(bi)娶新(xin)嫁女還(huan)要隆重(zhong)(zhong)。瑤(yao)族(zu)不認為18歲是(shi)(shi)成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)年齡(ling)，在他們看(kan)來年齡(ling)無論大小，只要度(du)(du)戒過關，就是(shi)(shi)男(nan)(nan)子漢，就得到(dao)(dao)(dao)了(le)神靈的(de)(de)(de)(de)保護(hu)，得到(dao)(dao)(dao)了(le)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)承認，可以擔任全寨的(de)(de)(de)(de)公職，獲得男(nan)(nan)性人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)價值(zhi)。沒有(you)度(du)(du)戒或度(du)(du)戒沒有(you)過關的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)就不能算是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)，就沒有(you)社(she)會(hui)地(di)位，得不到(dao)(dao)(dao)姑娘的(de)(de)(de)(de)愛慕(mu)，甚至找(zhao)不到(dao)(dao)(dao)老婆。年長(chang)(chang)者如未(wei)舉辦度(du)(du)戒，必(bi)須找(zhao)機(ji)會(hui)補辦，否則(ze)就不認是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)人(ren)(ren)。流(liu)傳至今，度(du)(du)戒在江城瑤(yao)族(zu)社(she)會(hui)生(sheng)活中仍然(ran)占據(ju)著重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

瑤族的(de)度(du)(du)(du)戒(jie)比(bi)較(jiao)復(fu)雜(za)，準(zhun)備(bei)的(de)時(shi)(shi)間(jian)也就(jiu)比(bi)較(jiao)長。男(nan)孩(hai)(hai)(hai)長到10歲時(shi)(shi)父(fu)(fu)母就(jiu)請(qing)識字先生推算吉利年(nian)份(fen)來給(gei)他(ta)度(du)(du)(du)戒(jie)，決定度(du)(du)(du)戒(jie)年(nian)后，父(fu)(fu)母提前一兩年(nian)為度(du)(du)(du)戒(jie)作(zuo)準(zhun)備(bei)，并在(zai)度(du)(du)(du)戒(jie)年(nian)內確定度(du)(du)(du)戒(jie)的(de)具體時(shi)(shi)間(jian)。時(shi)(shi)間(jian)確定后又請(qing)師(shi)父(fu)(fu)，師(shi)父(fu)(fu)越多越好(hao)。度(du)(du)(du)戒(jie)前男(nan)孩(hai)(hai)(hai)要蒙被入睡5天，等到度(du)(du)(du)戒(jie)儀式(shi)時(shi)(shi)才(cai)能出(chu)門(men)。之(zhi)前師(shi)父(fu)(fu)給(gei)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)讀經教授(shou)，并設立(li)高桌反得練習度(du)(du)(du)戒(jie)儀式(shi)上的(de)動(dong)作(zuo)，同(tong)時(shi)(shi)對(dui)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)進(jin)行本民族傳統道規范的(de)教育(yu)，在(zai)師(shi)父(fu)(fu)的(de)訓導下自覺修身。

度戒的(de)(de)(de)整(zheng)個儀(yi)式(shi)繁(fan)雜(za)冗長，太陽(yang)尚未出(chu)來(lai)，儀(yi)式(shi)便已開始。主師(shi)父(fu)(fu)先替男(nan)(nan)孩(hai)誦經做法事(shi)，然后(hou)(hou)(hou)身著(zhu)紅袍的(de)(de)(de)引(yin)(yin)(yin)教師(shi)指(zhi)導男(nan)(nan)孩(hai)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)其(qi)同樣的(de)(de)(de)神袍，系(xi)紅腰帶(dai)，頭戴瑤族的(de)(de)(de)“上(shang)(shang)(shang)(shang)元”圣(sheng)像。引(yin)(yin)(yin)教師(shi)把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)條紅布(bu)條的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)端系(xi)在(zai)自己(ji)腰上(shang)(shang)(shang)(shang)，把(ba)另一(yi)(yi)(yi)(yi)端系(xi)在(zai)男(nan)(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)腰上(shang)(shang)(shang)(shang)，象(xiang)(xiang)征著(zhu)徒弟象(xiang)(xiang)嬰兒一(yi)(yi)(yi)(yi)樣尚未分娩離開母(mu)體。引(yin)(yin)(yin)教師(shi)拿(na)著(zhu)神劍和神咒引(yin)(yin)(yin)領(ling)男(nan)(nan)孩(hai)走(zou)向(xiang)度戒場院，路(lu)上(shang)(shang)(shang)(shang)引(yin)(yin)(yin)教師(shi)還拿(na)出(chu)早(zao)準備(bei)好的(de)(de)(de)小(xiao)錢給擋路(lu)人(ren)，以求買路(lu)放(fang)行。到(dao)了天(tian)臺(tai)后(hou)(hou)(hou)，引(yin)(yin)(yin)教師(shi)又領(ling)著(zhu)男(nan)(nan)孩(hai)在(zai)天(tian)臺(tai)下(xia)從左到(dao)右轉3圈,然后(hou)(hou)(hou)手持樹(shu)葉(xie)神咒首先從正面的(de)(de)(de)梯爬(pa)上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)臺(tai)，口(kou)中(zhong)念(nian)念(nian)有(you)詞，下(xia)來(lai)把(ba)男(nan)(nan)孩(hai)領(ling)到(dao)天(tian)臺(tai)的(de)(de)(de)戒桌(zhuo)，解開系(xi)著(zhu)的(de)(de)(de)紅布(bu)條，表示嬰兒從娘體分娩。并給男(nan)(nan)孩(hai)講(jiang)誓(shi)言，拜(bai)叩完后(hou)(hou)(hou)將木(mu)梯撤掉。男(nan)(nan)孩(hai)對天(tian)發誓(shi)：不殺人(ren)放(fang)火，不偷盜搶劫，不奸女拐(guai)婦，不虐待(dai)父(fu)(fu)母(mu)，不陷害好人(ren)……發誓(shi)完畢，由師(shi)傅用一(yi)(yi)(yi)(yi)個三角形的(de)(de)(de)印章在(zai)男(nan)(nan)孩(hai)手上(shang)(shang)(shang)(shang)打(da)上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個紅色印記，至此(ci)度戒儀(yi)式(shi)結束。

江城的(de)瑤族度戒(jie)具有濃(nong)郁的(de)民族特色，自始自終(zhong)貫(guan)穿(chuan)著本民族的(de)傳統(tong)道(dao)德和戒(jie)律條文(wen)(wen)訓導，并借助這一形式給即將(jiang)走向社會的(de)男孩子(zi)灌(guan)輸傳統(tong)道(dao)德，使(shi)受(shou)(shou)戒(jie)者在人(ren)生轉(zhuan)折關頭受(shou)(shou)到教(jiao)育(yu)和熏陶，度戒(jie)對學習、繼(ji)承(cheng)和發展(zhan)民族傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)具有積極(ji)的(de)促(cu)進(jin)作用。

達努節

“達努”是瑤語，意為“不要忘記”。節(jie)日(ri)(ri)定在農歷的五(wu)月(yue)二十九(jiu)日(ri)(ri)。相傳這一天，是瑤族(zu)始祖(zu)“祖(zu)娘”的生日(ri)(ri)，所以又叫“祖(zu)娘節(jie)”。

傳說祖娘叫密(mi)洛(luo)陀(tuo)，她曾派三(san)女兒(er)帶著谷子到山(shan)里墾荒。密(mi)洛(luo)陀(tuo)將珍藏的銅鼓(gu)送給三(san)女兒(er)，并幫助她驅(qu)逐鳥害，使糧食(shi)獲得豐收(shou)。從此，祖娘的三(san)女兒(er)就在山(shan)區安(an)居樂業，繁衍子孫，成為瑤(yao)族(zu)。瑤(yao)族(zu)人民為了紀念密(mi)洛(luo)陀(tuo)，就把她的生日定為“達努節”。

過節這天，瑤(yao)族村(cun)村(cun)寨寨都(dou)要打掃得干(gan)干(gan)凈凈，并(bing)祭獻給祖娘(niang)甜米酒和糯米粑粑，按照傳統習俗，家(jia)家(jia)都(dou)要殺雞宰羊，穿著節日盛(sheng)裝的青年(nian)男女約聚在預(yu)訂(ding)的地(di)點，敲擊著象征祖娘(niang)遺留下的銅鼓(gu)(gu)，虔誠地(di)為祖娘(niang)祝壽，并(bing)祝瑤(yao)家(jia)人(ren)畜兩旺，年(nian)年(nian)豐收(shou)。在表演擊鼓(gu)(gu)的時候，人(ren)們還(huan)(huan)爭相給最佳鼓(gu)(gu)手敬酒祝賀，賜予“鼓(gu)(gu)王”的美名(ming)。此(ci)外(wai)還(huan)(huan)要唱(chang)傳世的“密洛陀”古歌，跳(tiao)起(qi)歡快的舞(wu)蹈，歌頌祖娘(niang)的功(gong)德(de)。

牛節

瑤族(zu)(zu)(zu)的牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節也和農(nong)業生(sheng)產(chan)有關。在(zai)瑤族(zu)(zu)(zu)地(di)區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重要(yao)的畜力(li)(li)，犁地(di)耙田(tian)都(dou)用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)(li)，過去(qu)一些地(di)區的瑤族(zu)(zu)(zu)還用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)(li)拉車運輸東(dong)西(xi)(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)生(sheng)產(chan)勞動中所(suo)起(qi)的這種(zhong)重要(yao)作(zuo)用(yong)(yong)，使人(ren)產(chan)生(sheng)愛(ai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜(xi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的心(xin)情(qing)，從而形成(cheng)敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形成(cheng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。據瑤族(zu)(zu)(zu)民(min)間傳說，每年夏歷(li) 四月初八 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的生(sheng)日，所(suo)以，人(ren)們將(jiang)(jiang)(jiang)這天(tian)作(zuo)為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這天(tian)，禁(jin)用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一天(tian)，不(bu)能對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高(gao)聲吆喝(he)，更(geng)不(bu)能用(yong)(yong)鞭(bian)、棍打(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)西(xi)(xi)田(tian)林潞(lu)城(cheng)一帶(dai)(dai)瑤族(zu)(zu)(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這天(tian)，各(ge)家(jia)各(ge)戶要(yao)殺雞、殺鴨(ya)、撿田(tian)螺、捉泥鰍來祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)。將(jiang)(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下，連同(tong)3塊(kuai)石頭、3個桃子、1個小稻(dao)草人(ren)（象征(zheng)牧童）裝進竹簍掛在(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)上(shang)，俗(su)稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂(hun)"。廣(guang)西(xi)(xi)富川一帶(dai)(dai)，人(ren)們用(yong)(yong)酒和雞蛋拌飼料(liao)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕(gan)到水(shui)草最好的地(di)方(fang)去(qu)放(fang)(fang)牧，眾人(ren)則(ze)坐在(zai)草地(di)上(shang)品(pin)嘗從家(jia)里帶(dai)(dai)來的食(shi)品(pin)。傍晚，將(jiang)(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干干凈凈，才(cai)趕(gan)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄(lan)(lan)后，人(ren)們點(dian)香(xiang)放(fang)(fang)鞭(bian)炮，祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)(wu)災(zai)無(wu)(wu)難(nan)。廣(guang)西(xi)(xi)桂(gui)平一帶(dai)(dai)的瑤族(zu)(zu)(zu)，家(jia)家(jia)戶戶用(yong)(yong)新(xin)鮮芒(mang)葉(xie)包五(wu)色糯米(mi)飯(fan)，拿到牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)前供祭，燒香(xiang)拜祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)(wu)災(zai)無(wu)(wu)難(nan)，六畜興旺，五(wu)谷豐登。然后將(jiang)(jiang)(jiang)糯米(mi)飯(fan)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤(pan)王節”是瑤族最(zui)為盛(sheng)大的節日(ri)，節日(ri)時(shi)間為農歷十月十六日(ri)。

但(dan)根據各地瑤族傳統習俗和(he)谷物收(shou)成、人(ren)畜康泰的(de)情況而(er)定，每三五(wu)年才過一(yi)(yi)次，甚至有的(de)12年過一(yi)(yi)次。每逢“盤王節(jie)(jie)(jie)(jie)”，村寨房舍要(yao)打掃(sao)干凈(jing)，男(nan)女老幼梳妝(zhuang)打扮，換上節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)盛裝(zhuang)，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，盡歡而(er)散。除此以外，瑤族還過春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、木蓮節(jie)(jie)(jie)(jie)（也稱(cheng)祖先節(jie)(jie)(jie)(jie)，時間為每年農歷七月(yue)十五(wu)日(ri)）等。大(da)年初一(yi)(yi)婦女不串門(men)訪親，不吃青菜，有些還在(zai)門(men)外插一(yi)(yi)青枝或(huo)木牌。正月(yue)初三、初五(wu)、初六家人(ren)不出門(men)。

盤王節可(ke)以(yi)一家(jia)一戶進(jin)行，也可(ke)以(yi)聯戶或者(zhe)同(tong)宗同(tong)族人集聚進(jin)行。但不管以(yi)哪種(zhong)形式舉(ju)辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親(qin)友(you)。節日一般為三天兩夜，也有的長達七天七夜。

節(jie)日(ri)期間，瑤族人民殺(sha)雞宰(zai)鴨，男(nan)女老少穿上節(jie)日(ri)盛裝，匯集一起(qi)，首先(xian)祭祀盤(pan)王，唱盤(pan)王歌，跳起(qi)黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先(xian)祖功(gong)德(de)，歌頌先(xian)祖英勇(yong)奮斗(dou)精神。其次，歡慶豐收，酬(chou)謝盤(pan)王，盡情歡樂。與此(ci)同時，男(nan)女青年則開(kai)展對歌活(huo)動，抓(zhua)住良機擇(ze)意中人。有的地方還(huan)要打(da)花棍、放花炮及請戲班子(zi)唱戲等。

盤(pan)王節(jie)儀式(shi)由(you)4名(ming)(ming)正師(shi)公主(zhu)持，各(ge)司其職，還(huan)愿師(shi)、祭兵師(shi)、賞兵師(shi)、五谷師(shi)，每人1名(ming)(ming)助手，共(gong)8人，此外還(huan)有4名(ming)(ming)歌娘歌師(shi)、6名(ming)(ming)童男(nan)童女、1名(ming)(ming)長(chang)鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤(pan)王節(jie)。其傳(chuan)承(cheng)方式(shi)以師(shi)承(cheng)和家傳(chuan)為主(zhu)。

其(qi)儀(yi)式(shi)(shi)主要(yao)分(fen)(fen)兩大(da)部分(fen)(fen)進(jin)行(xing)。第一部分(fen)(fen)是(shi)"請圣、排(pai)位、上(shang)光、招禾、還愿、謝圣"，整個儀(yi)式(shi)(shi)中嗩(suo)吶樂(le)(le)隊全程伴奏，師公(gong)跳《盤(pan)王舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出兵(bing)(bing)收兵(bing)(bing)舞(wu)(wu)》、《約標舞(wu)(wu)》、《祭兵(bing)(bing)舞(wu)(wu)》、《捉龜舞(wu)(wu)》等）；第二部分(fen)(fen)是(shi)請瑤族(zu)的祖(zu)先神(shen)和(he)全族(zu)人前來“流樂(le)(le)”，流樂(le)(le)的瑤語意(yi)思(si)是(shi)玩樂(le)(le)。這(zhe)是(shi)盤(pan)王節的主要(yao)部分(fen)(fen)，恭請瑤族(zu)各路(lu)祖(zu)先神(shen)參加盤(pan)王節的各種(zhong)文藝娛樂(le)(le)活動(dong)，吟唱表現瑤族(zu)神(shen)話、歷史(shi)、政治、經(jing)濟、文化藝術、社會(hui)生活等內容(rong)的歷史(shi)長詩《盤(pan)王大(da)歌》。流樂(le)(le)儀(yi)式(shi)(shi)一般(ban)要(yao)舉(ju)行(xing)一天(tian)一夜。

瑤族拋花包

拋花包是富寧縣瑤族男女青年的一種娛(yu)樂形式，瑤語叫“武多”。

瑤族(zu)的花包(bao)(bao)用紅、黃、藍、白四色布拼縫而成，內(nei)裝玉米。活動人(ren)數不限(xian)，男(nan)女各為一方，每(mei)人(ren)都握兩個花包(bao)(bao)，距(ju)離約一丈，左(zuo)手接來(lai)右手拋(pao)去，男(nan)女對(dui)擲，往復循環(huan)，一時滿(man)場彩花飛舞(wu)。

傳(chuan)說(shuo)從(cong)前有對青年(nian)相(xiang)愛(ai)，男的(de)叫盤(pan)阿思(si)(si)(si)，女的(de)叫劉三娘。瑤(yao)族頭領想討三娘為(wei)(wei)妾，被三娘拒絕(jue)，轉而逼迫盤(pan)阿思(si)(si)(si)，要盤(pan)阿思(si)(si)(si)一天以內制一件五色(se)鳳凰衣，否則不準與三娘結(jie)親。阿思(si)(si)(si)歷經艱辛(xin)，連一只鳥兒(er)也沒有獵獲。在(zai)他一籌(chou)莫展之際，一位仙女為(wei)(wei)阿思(si)(si)(si)的(de)精神(shen)所(suo)感動，送給阿思(si)(si)(si)一件鳳凰衣。阿思(si)(si)(si)和三娘在(zai)鄉(xiang)親們的(de)幫(bang)助下，打死了(le)瑤(yao)族頭領，結(jie)成了(le)夫婦。為(wei)(wei)了(le)紀念(nian)仙女的(de)恩(en)情，三娘按鳳凰衣的(de)顏色(se)，繡了(le)四個花(hua)包，保(bao)留(liu)了(le)紅、黃、藍、白四色(se)，摒棄了(le)黑(hei)色(se)，以表(biao)示沖破黑(hei)暗、走(zou)向(xiang)光明(ming)。自此以后，便有拋花(hua)包的(de)活動。

富(fu)寧瑤族的拋花包活動，是青(qing)年(nian)男(nan)女的一(yi)種(zhong)交際(ji)活動，許多青(qing)年(nian)男(nan)女都是通過拋包活動結為(wei)終身伴侶 。

在瑤族新(xin)(xin)婚(hun)之夜新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)不能同床(chuang)共(gong)枕，新(xin)(xin)郎(lang)慨(kai)地讓出自己的(de)床(chuang)位，由陪伴新(xin)(xin)娘(niang)來的(de)同胞姐妹(mei)、知心(xin)女(nv)友(you)與新(xin)(xin)娘(niang)同床(chuang)共(gong)枕，說說知心(xin)話。新(xin)(xin)郎(lang)讓出床(chuang)位后，便邀請(qing)未婚(hun)青(qing)年(nian)男女(nv)到村旁徹(che)夜對唱山(shan)歌，其內容主要是與未婚(hun)青(qing)年(nian)話別，說明自己已成家(jia)立(li)業，肩負(fu)家(jia)庭責任，再也不能像以(yi)前那樣跟大家(jia)一(yi)起玩(wan)耍(shua)，并希望同齡(ling)青(qing)年(nian)盡快找到心(xin)上人，早日成家(jia)立(li)業。新(xin)(xin)郎(lang)要待第三天早上新(xin)(xin)娘(niang)返娘(niang)家(jia)回來以(yi)后，方能進(jin)入洞(dong)房與新(xin)(xin)娘(niang)共(gong)度良霄(xiao)。