瑤族的(de)傳統(tong)節(jie)日 瑤族節(jie)日有哪(na)些

討念拜

討念拜，意譯是月半所過(guo)的(de)節(jie)(jie)，每年農歷三月十五至十七日舉行。這三天(tian)，瑤家(jia)山寨(zhai)歡(huan)騰得(de)象(xiang)點燃的(de)鞭(bian)炮。那(nei)些泡在(zai)清泉綠澗里長起(qi)來的(de)姑娘(niang)，本是水(shui)色如玉，苗條(tiao)多(duo)姿。這幾天(tian)打扮得(de)嬌氣滴(di)流(liu)，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)身穿繡(xiu)花(hua)襯(chen)衫，腰系多(duo)種圖案的(de)挑花(hua)筒(tong)裙，戴著銀項鏈和鍍金耳環，微笑著遮(zhe)在(zai)花(hua)綢傘下。小伙(huo)子們，頭(tou)裹方(fang)格巾幘，穿著具有民族特(te)色的(de)掛褲，虎(hu)身大(da)眼，結(jie)實健壯，逗人喜愛。連老(lao)大(da)爺、老(lao)大(da)媽也換上(shang)節(jie)(jie)日的(de)盛裝，四面八方(fang)，熙熙攘攘匯聚在(zai)水(shui)洞坪墟場(chang)，歡(huan)度傳統佳節(jie)(jie)。

說(shuo)起(qi)討念拜，有(you)個悲壯動人的歷史故事。

相(xiang)傳康熙年間，封建(jian)統治者的軍隊進(jin)逼瑤(yao)山。擄(lu)掠(lve)劫殺，無所(suo)不(bu)為。瑤(yao)家山寨，暗無天日，面臨著滅(mie)族(zu)亡種(zhong)的悲慘絕境。

在(zai)這危險之際，一位瑤家姑(gu)娘(niang)名奉姐(jie)，精明干練，沸騰(teng)著滿(man)腔熱血與無比(bi)悲憤，把山(shan)山(shan)寨寨的(de)(de)青壯年兄弟姐(jie)妹(mei)組織起來，壘石為堡，砍樹(shu)作寨，據險守防，抵(di)抗來侵的(de)(de)敵(di)人。在(zai)追擊(ji)進犯者直到他們的(de)(de)官衙后(hou)，放了一把火，將官衙化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之(zhi)類，上寨叫(jiao)賣(mai)。奉(feng)(feng)姐(jie)見單人一個，不(bu)足為俱，便接(jie)進室內。那知這貨郎接(jie)近奉(feng)(feng)姐(jie)時，拔“出利刃向奉(feng)(feng)姐(jie)刺殺，外面亦金鼓齊(qi)鳴，伏兵四(si)起，帶(dai)傷(shang)的奉(feng)(feng)姐(jie)在一陣慌亂中沖了出來，在現今(jin)的水洞坪一帶(dai)，率眾與官(guan)(guan)軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因寡不(bu)敵(di)眾，全(quan)被官(guan)(guan)軍殺死。

英(ying)勇的(de)奉姐(jie)姑娘犧牲了，卻永遠活在瑤族(zu)人(ren)(ren)民心中。人(ren)(ren)們(men)紀念她(ta)，但又怕引起封(feng)建統治者的(de)懷疑與嫉忌，于是在每年的(de)五(wu)月十五(wu)至十七日三天，瑤家(jia)男(nan)女(nv)老(lao)少，都來到水洞坪舉行集會(hui)。青年男(nan)女(nv)，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的(de)形(xing)式，表達他(ta)們(men)對英(ying)烈(lie)的(de)吊唁。最后形(xing)成為如今(jin)人(ren)(ren)人(ren)(ren)趕墟購物的(de)傳統盛會(hui)——討念拜。

討寮皈節

討(tao)寮皈節(jie)，意譯(yi)是(shi)(shi)逃脫兇惡的(de)(de)(de)菩薩。此節(jie)分兩(liang)段，第(di)一次是(shi)(shi)農(nong)歷七(qi)(qi)月(yue)初二(er)在(zai)茅勒舉行，這(zhe)一帶(dai)的(de)(de)(de)瑤(yao)民(min)(min)要(yao)過了這(zhe)個節(jie)日(ri)，才吃黃(huang)瓜(gua)和白(bai)瓜(gua)。傳說(shuo)宋朝末(mo)年，當(dang)地瑤(yao)民(min)(min)的(de)(de)(de)祖先在(zai)江(jiang)西吉安田盧(lu)地帶(dai)，遭到(dao)當(dang)地趙、魯二(er)督統鎮壓。七(qi)(qi)月(yue)初二(er)，有些孕婦(fu)逃到(dao)鵝頸大(da)(da)丘的(de)(de)(de)黃(huang)瓜(gua)和白(bai)瓜(gua)叢中(zhong)，哀求(qiu)饒命，才幸(xing)免于死。因(yin)而起(qi)(qi)誓：永傳后(hou)代，要(yao)越過七(qi)(qi)月(yue)初二(er)，才能吃黃(huang)瓜(gua)和白(bai)瓜(gua)，違者子孫不昌。第(di)二(er)次是(shi)(shi)農(nong)歷七(qi)(qi)月(yue)初八至初十，在(zai)小(xiao)(xiao)沙江(jiang)舉行，傳說(shuo)清朝雍正元年（1723），當(dang)地一豪紳(shen)追趕麻洞瑤(yao)族四姓六姐妹而引(yin)起(qi)(qi)反抗，豪紳(shen)卻謊(huang)報瑤(yao)民(min)(min)謀反，請(qing)求(qiu)清兵鎮壓。瑤(yao)民(min)(min)先后(hou)在(zai)今(jin)大(da)(da)沙江(jiang)和小(xiao)(xiao)沙江(jiang)奮(fen)戰(zhan)后(hou)退至麻塘山居險(xian)而守清兵只好議和。當(dang)時瑤(yao)民(min)(min)把(ba)戰(zhan)地稱作大(da)(da)殺(sha)光(guang)和小(xiao)(xiao)殺(sha)光(guang)，以后(hou)為求(qiu)民(min)(min)族團結，才改名(ming)大(da)(da)沙江(jiang)、小(xiao)(xiao)沙江(jiang)。如今(jin)節(jie)日(ri)里，瑤(yao)民(min)(min)都(dou)盛裝，到(dao)集(ji)會地點盡情歡樂，周圍漢(han)人(ren)，也(ye)參與同樂，人(ren)們趕集(ji)聚會，青(qing)年男女(nv)賽歌(ge)對(dui)舞(wu)、談情說(shuo)愛，充滿喜慶氣氛(fen)。

瑤(yao)族的節(jie)(jie)日比較(jiao)多，有春(chun)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)、干巴節(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)等，盤王(wang)節(jie)(jie)（又叫達努節(jie)(jie)或瑤(yao)年）是最大(da)的節(jie)(jie)日。瑤(yao)族人民喜愛唱(chang)歌，每逢節(jie)(jie)日或 喜慶，都要(yao)唱(chang)起(qi)嘹亮(liang)動人的歌謠。

度戒

度(du)戒(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)瑤(yao)族男人(ren)(ren)的(de)(de)成(cheng)人(ren)(ren)儀式，是(shi)(shi)瑤(yao)族特有(you)(you)一種習俗，是(shi)(shi)瑤(yao)族男人(ren)(ren)成(cheng)長(chang)程中(zhong)不(bu)可少的(de)(de)神圣一課，比娶(qu)新嫁(jia)女還要(yao)隆重(zhong)(zhong)。瑤(yao)族不(bu)認為18歲是(shi)(shi)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)年齡，在他們看來年齡無(wu)論大(da)小，只要(yao)度(du)戒(jie)(jie)(jie)過關(guan)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)男子漢，就(jiu)(jiu)得到(dao)了(le)神靈(ling)的(de)(de)保護，得到(dao)了(le)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)承(cheng)認，可以擔任全寨的(de)(de)公職，獲得男性人(ren)(ren)生的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)價(jia)值。沒(mei)有(you)(you)度(du)戒(jie)(jie)(jie)或(huo)度(du)戒(jie)(jie)(jie)沒(mei)有(you)(you)過關(guan)的(de)(de)男人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)能算是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)男人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)社(she)會(hui)(hui)地(di)位(wei)，得不(bu)到(dao)姑娘的(de)(de)愛慕(mu)，甚至找不(bu)到(dao)老婆。年長(chang)者如未舉辦(ban)(ban)度(du)戒(jie)(jie)(jie)，必須找機會(hui)(hui)補辦(ban)(ban)，否則就(jiu)(jiu)不(bu)認是(shi)(shi)瑤(yao)族人(ren)(ren)。流傳至今，度(du)戒(jie)(jie)(jie)在江城瑤(yao)族社(she)會(hui)(hui)生活中(zhong)仍然(ran)占據(ju)著重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)地(di)位(wei)。

瑤(yao)族(zu)的(de)度(du)戒比(bi)較復雜，準(zhun)備的(de)時(shi)(shi)間(jian)也就比(bi)較長。男(nan)孩(hai)長到10歲時(shi)(shi)父母就請識字(zi)先生推(tui)算(suan)吉利年份來(lai)給他度(du)戒，決定度(du)戒年后，父母提前一(yi)兩年為度(du)戒作(zuo)準(zhun)備，并在(zai)度(du)戒年內確定度(du)戒的(de)具體時(shi)(shi)間(jian)。時(shi)(shi)間(jian)確定后又請師(shi)父，師(shi)父越多越好(hao)。度(du)戒前男(nan)孩(hai)要蒙被入睡(shui)5天，等到度(du)戒儀式時(shi)(shi)才(cai)能出(chu)門。之前師(shi)父給男(nan)孩(hai)讀經教(jiao)授，并設立高(gao)桌反得練(lian)習度(du)戒儀式上(shang)的(de)動作(zuo)，同時(shi)(shi)對男(nan)孩(hai)進(jin)行本民族(zu)傳統道規(gui)范(fan)的(de)教(jiao)育，在(zai)師(shi)父的(de)訓導下自覺(jue)修身。

度戒(jie)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)儀(yi)(yi)式繁(fan)雜冗長，太陽尚(shang)未出來，儀(yi)(yi)式便已(yi)開(kai)始。主師父先替男(nan)(nan)孩(hai)誦經(jing)做法事，然后(hou)身(shen)著紅(hong)袍的(de)(de)(de)(de)引教師指導男(nan)(nan)孩(hai)穿上(shang)(shang)(shang)其同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)神袍，系紅(hong)腰帶，頭(tou)戴瑤族(zu)的(de)(de)(de)(de)“上(shang)(shang)(shang)元”圣像。引教師把(ba)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)紅(hong)布條(tiao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)端(duan)系在(zai)(zai)自(zi)己腰上(shang)(shang)(shang)，把(ba)另(ling)一(yi)(yi)(yi)端(duan)系在(zai)(zai)男(nan)(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)腰上(shang)(shang)(shang)，象征著徒弟(di)象嬰兒一(yi)(yi)(yi)樣(yang)尚(shang)未分娩離開(kai)母體(ti)(ti)。引教師拿著神劍(jian)和神咒引領男(nan)(nan)孩(hai)走(zou)向度戒(jie)場(chang)院，路上(shang)(shang)(shang)引教師還拿出早準備好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)小錢給擋路人(ren)，以求買路放(fang)行(xing)。到了天臺后(hou)，引教師又(you)領著男(nan)(nan)孩(hai)在(zai)(zai)天臺下從左到右轉3圈,然后(hou)手(shou)持樹葉神咒首先從正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)梯爬上(shang)(shang)(shang)天臺，口中念(nian)念(nian)有詞，下來把(ba)男(nan)(nan)孩(hai)領到天臺的(de)(de)(de)(de)戒(jie)桌(zhuo)，解開(kai)系著的(de)(de)(de)(de)紅(hong)布條(tiao)，表示(shi)嬰兒從娘體(ti)(ti)分娩。并給男(nan)(nan)孩(hai)講誓(shi)言，拜叩完(wan)(wan)后(hou)將(jiang)木梯撤掉(diao)。男(nan)(nan)孩(hai)對天發誓(shi)：不殺人(ren)放(fang)火，不偷盜搶劫，不奸(jian)女拐婦(fu)，不虐待父母，不陷害好(hao)(hao)人(ren)……發誓(shi)完(wan)(wan)畢(bi)，由師傅用一(yi)(yi)(yi)個(ge)三(san)角形的(de)(de)(de)(de)印章在(zai)(zai)男(nan)(nan)孩(hai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)打(da)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)紅(hong)色印記，至此(ci)度戒(jie)儀(yi)(yi)式結束。

江(jiang)城(cheng)的(de)瑤(yao)族度戒(jie)具(ju)有濃郁(yu)的(de)民(min)族特色，自始自終貫(guan)穿(chuan)著本民(min)族的(de)傳統(tong)道(dao)德和戒(jie)律條文訓(xun)導(dao)，并借助這一形(xing)式給即將走(zou)向社會的(de)男(nan)孩子(zi)灌輸傳統(tong)道(dao)德，使(shi)受(shou)戒(jie)者在人生轉折(zhe)關頭受(shou)到教育和熏陶，度戒(jie)對學習、繼承和發(fa)展民(min)族傳統(tong)文化具(ju)有積極的(de)促進作用(yong)。

達努節

“達努”是(shi)(shi)瑤(yao)語，意為(wei)“不(bu)要(yao)忘記”。節(jie)日(ri)定在農歷的五月二十九(jiu)日(ri)。相(xiang)傳這一天，是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)始祖“祖娘”的生日(ri)，所(suo)以又叫“祖娘節(jie)”。

傳說(shuo)祖(zu)娘叫密(mi)洛陀(tuo)，她曾派三(san)女兒帶(dai)著谷子(zi)到山(shan)里墾(ken)荒。密(mi)洛陀(tuo)將(jiang)珍藏的(de)銅鼓送給三(san)女兒，并(bing)幫助她驅逐(zhu)鳥(niao)害，使糧食獲得(de)豐收。從此，祖(zu)娘的(de)三(san)女兒就(jiu)在山(shan)區安(an)居樂業，繁(fan)衍子(zi)孫，成為瑤族。瑤族人(ren)民(min)為了紀念密(mi)洛陀(tuo)，就(jiu)把她的(de)生日定(ding)為“達努節”。

過節這(zhe)天(tian)，瑤族村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都(dou)要(yao)打掃得干干凈凈，并祭獻(xian)給祖娘甜米酒(jiu)和糯米粑粑，按照傳統習俗，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都(dou)要(yao)殺(sha)雞宰(zai)羊(yang)，穿著節日盛(sheng)裝的(de)青(qing)年男(nan)女約聚在預訂的(de)地(di)點，敲擊(ji)著象征祖娘遺留下(xia)的(de)銅鼓(gu)(gu)(gu)，虔誠地(di)為祖娘祝壽，并祝瑤家(jia)(jia)人畜兩旺，年年豐(feng)收。在表演(yan)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)時候，人們還爭相給最佳鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)敬酒(jiu)祝賀，賜予“鼓(gu)(gu)(gu)王”的(de)美(mei)名(ming)。此外還要(yao)唱傳世的(de)“密洛陀”古歌(ge)，跳起歡快的(de)舞(wu)蹈，歌(ge)頌(song)祖娘的(de)功德。

牛節

瑤族(zu)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也和農業生產有關(guan)。在(zai)瑤族(zu)地(di)(di)區(qu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)是重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)畜力(li)，犁地(di)(di)耙田都(dou)用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過去(qu)一(yi)(yi)些地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)瑤族(zu)還(huan)用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉車運(yun)輸東西，牛(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)生產勞動中所起的(de)(de)(de)這種重要(yao)(yao)作用(yong)，使人(ren)(ren)產生愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)心情，從(cong)而形(xing)成敬(jing)牛(niu)(niu)(niu)(niu)習(xi)尚，并(bing)形(xing)成牛(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據瑤族(zu)民間(jian)傳說，每年夏歷 四月初(chu)八 是牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)生日，所以，人(ren)(ren)們將(jiang)這天(tian)(tian)作為(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天(tian)(tian)，禁用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，不能對牛(niu)(niu)(niu)(niu)高聲吆喝，更不能用(yong)鞭、棍打(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。廣西田林潞(lu)城(cheng)一(yi)(yi)帶(dai)瑤族(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這天(tian)(tian)，各家(jia)各戶要(yao)(yao)殺(sha)雞、殺(sha)鴨(ya)、撿田螺、捉(zhuo)泥鰍來祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下，連同3塊石(shi)頭、3個(ge)桃子、1個(ge)小稻草(cao)人(ren)(ren)（象征牧童(tong)）裝進竹簍掛在(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)上，俗稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣西富川一(yi)(yi)帶(dai)，人(ren)(ren)們用(yong)酒和雞蛋(dan)拌(ban)飼(si)料喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)趕到水草(cao)最(zui)好的(de)(de)(de)地(di)(di)方去(qu)放(fang)(fang)牧，眾人(ren)(ren)則(ze)坐在(zai)草(cao)地(di)(di)上品嘗從(cong)家(jia)里帶(dai)來的(de)(de)(de)食品。傍晚，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干干凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)回欄(lan)(lan)后(hou)，人(ren)(ren)們點香放(fang)(fang)鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)。廣西桂平(ping)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)瑤族(zu)，家(jia)家(jia)戶戶用(yong)新鮮(xian)芒葉包五色(se)糯米飯(fan)，拿(na)到牛(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)(lan)前供祭(ji)，燒香拜祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)，祈求耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)，六畜興(xing)旺，五谷豐登。然(ran)后(hou)將(jiang)糯米飯(fan)喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節(jie)”是瑤族最(zui)為盛大(da)的(de)節(jie)日(ri)，節(jie)日(ri)時間為農歷十月十六日(ri)。

但根據各(ge)地瑤(yao)(yao)族(zu)傳統(tong)習(xi)俗和(he)谷物收成、人畜康(kang)泰的情況而定，每三(san)(san)五年(nian)(nian)(nian)才過(guo)一次(ci)，甚(shen)至(zhi)有(you)(you)的12年(nian)(nian)(nian)過(guo)一次(ci)。每逢“盤王節(jie)”，村寨房舍要打掃(sao)干凈，男女(nv)老幼梳妝(zhuang)打扮，換上節(jie)日盛裝，載歌(ge)載舞(wu)，盡歡而散。除此(ci)以(yi)外，瑤(yao)(yao)族(zu)還(huan)過(guo)春(chun)節(jie)、元宵節(jie)、清明(ming)節(jie)、端午節(jie)、木蓮(lian)節(jie)（也稱祖先節(jie)，時間為每年(nian)(nian)(nian)農歷七月十五日）等。大年(nian)(nian)(nian)初一婦女(nv)不(bu)串門(men)訪親，不(bu)吃青菜，有(you)(you)些還(huan)在門(men)外插一青枝或木牌。正(zheng)月初三(san)(san)、初五、初六(liu)家人不(bu)出門(men)。

盤王節可以一(yi)(yi)家一(yi)(yi)戶進行，也可以聯戶或者同宗同族人(ren)集聚(ju)進行。但不管以哪(na)種形式舉辦(ban)，都要殺(sha)牲祭祀，設(she)宴款待親友。節日一(yi)(yi)般為(wei)三(san)天(tian)兩夜，也有的長達七(qi)天(tian)七(qi)夜。

節日期(qi)間，瑤族人民殺雞宰鴨(ya)，男女老少穿上節日盛裝，匯(hui)集一(yi)起，首(shou)先祭(ji)祀盤王(wang)，唱(chang)盤王(wang)歌，跳起黃泥鼓(gu)舞和長鼓(gu)舞，追念先祖(zu)功德，歌頌先祖(zu)英勇奮斗精神。其次，歡慶豐(feng)收，酬(chou)謝盤王(wang)，盡情歡樂(le)。與此同時，男女青(qing)年(nian)則開展對歌活動，抓住(zhu)良(liang)機擇意中(zhong)人。有(you)的地方還(huan)要打(da)花棍、放花炮及請戲班(ban)子唱(chang)戲等。

盤王(wang)節儀(yi)式由4名(ming)正師(shi)公主持(chi)，各司其職，還愿師(shi)、祭兵師(shi)、賞(shang)兵師(shi)、五(wu)谷師(shi)，每人(ren)(ren)1名(ming)助手，共8人(ren)(ren)，此外還有(you)4名(ming)歌(ge)娘歌(ge)師(shi)、6名(ming)童男(nan)童女、1名(ming)長鼓(gu)藝人(ren)(ren)和嗩吶(na)樂隊(dui)參(can)與盤王(wang)節。其傳承(cheng)方(fang)式以師(shi)承(cheng)和家傳為主。

其儀式(shi)(shi)主(zhu)要(yao)分兩大部(bu)分進行。第一部(bu)分是(shi)"請圣(sheng)、排位、上(shang)光、招(zhao)禾(he)、還愿、謝圣(sheng)"，整個儀式(shi)(shi)中(zhong)嗩吶樂(le)隊(dui)全程伴奏，師公跳(tiao)《盤王舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出兵收兵舞(wu)(wu)》、《約標(biao)舞(wu)(wu)》、《祭兵舞(wu)(wu)》、《捉龜(gui)舞(wu)(wu)》等(deng)）；第二部(bu)分是(shi)請瑤族的(de)(de)祖先神(shen)和全族人前來“流(liu)樂(le)”，流(liu)樂(le)的(de)(de)瑤語(yu)意思(si)是(shi)玩(wan)樂(le)。這是(shi)盤王節的(de)(de)主(zhu)要(yao)部(bu)分，恭請瑤族各(ge)路祖先神(shen)參加盤王節的(de)(de)各(ge)種文(wen)藝娛(yu)樂(le)活(huo)動，吟唱表現瑤族神(shen)話、歷史、政治、經濟、文(wen)化藝術、社會生活(huo)等(deng)內容的(de)(de)歷史長詩《盤王大歌(ge)》。流(liu)樂(le)儀式(shi)(shi)一般要(yao)舉(ju)行一天(tian)一夜。

瑤族拋花包

拋花包(bao)是(shi)富寧縣瑤(yao)族男女(nv)青年(nian)的一種娛樂形式，瑤(yao)語叫“武(wu)多”。

瑤(yao)族的花包(bao)用紅(hong)、黃(huang)、藍(lan)、白(bai)四(si)色布拼縫(feng)而成，內(nei)裝玉米。活(huo)動人數(shu)不限，男女(nv)各為一(yi)方(fang)，每人都握兩個花包(bao)，距離(li)約一(yi)丈，左手接來右手拋去，男女(nv)對擲，往復循環，一(yi)時滿場彩(cai)花飛舞。

傳說(shuo)從前有對青(qing)年相愛，男的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)盤阿(a)(a)思(si)(si)(si)，女(nv)的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)劉三(san)娘(niang)(niang)。瑤族頭(tou)領(ling)想討三(san)娘(niang)(niang)為妾，被三(san)娘(niang)(niang)拒絕，轉而逼迫盤阿(a)(a)思(si)(si)(si)，要盤阿(a)(a)思(si)(si)(si)一(yi)天以內制一(yi)件五色鳳凰衣(yi)(yi)，否則不準與(yu)三(san)娘(niang)(niang)結親。阿(a)(a)思(si)(si)(si)歷經艱辛，連(lian)一(yi)只鳥(niao)兒也沒有獵獲(huo)。在他一(yi)籌莫展之際，一(yi)位仙(xian)女(nv)為阿(a)(a)思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)所感動，送給(gei)阿(a)(a)思(si)(si)(si)一(yi)件鳳凰衣(yi)(yi)。阿(a)(a)思(si)(si)(si)和(he)三(san)娘(niang)(niang)在鄉親們的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)下，打死了瑤族頭(tou)領(ling)，結成了夫婦(fu)。為了紀念仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)恩情，三(san)娘(niang)(niang)按鳳凰衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色，繡了四個花包，保留了紅、黃、藍(lan)、白四色，摒棄了黑(hei)色，以表(biao)示(shi)沖破黑(hei)暗、走向光明。自此以后，便(bian)有拋花包的(de)(de)(de)(de)活動。

富寧瑤族的拋花包(bao)活動，是青(qing)年男(nan)女的一種交際活動，許多青(qing)年男(nan)女都是通(tong)過拋包(bao)活動結為終身伴侶(lv) 。

在瑤族新(xin)婚(hun)之夜(ye)新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)不(bu)能(neng)同(tong)床(chuang)共枕，新(xin)郎(lang)慨(kai)地讓(rang)出自己的床(chuang)位，由陪伴(ban)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)來的同(tong)胞(bao)姐妹、知心女友與(yu)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)同(tong)床(chuang)共枕，說說知心話。新(xin)郎(lang)讓(rang)出床(chuang)位后，便邀請未婚(hun)青年男(nan)女到(dao)村(cun)旁徹夜(ye)對(dui)唱(chang)山(shan)歌，其內容(rong)主(zhu)要是與(yu)未婚(hun)青年話別，說明自己已成家(jia)(jia)立業，肩負家(jia)(jia)庭責(ze)任(ren)，再(zai)也不(bu)能(neng)像以前那樣跟大家(jia)(jia)一起玩耍(shua)，并希望同(tong)齡青年盡快找到(dao)心上(shang)人，早日成家(jia)(jia)立業。新(xin)郎(lang)要待(dai)第三天(tian)早上(shang)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)返娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)回(hui)來以后，方能(neng)進入洞(dong)房與(yu)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)共度良霄(xiao)。