北京評書

北京評書是(shi)(shi)一(yi)種傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)說(shuo)唱藝(yi)(yi)術(shu)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)(shi)明末清初(chu)江南說(shuo)書藝(yi)(yi)人(ren)柳敬(jing)亭（1587～1668）來(lai)北京時傳(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)來(lai)的。也有人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)清代北京鼓曲藝(yi)(yi)人(ren)王鴻興去江南獻藝(yi)(yi)時，拜柳敬(jing)亭為師，回京后改(gai)說(shuo)評書，并于(yu)雍正十三年（1735年）在(zai)掌儀司立案授徒，流傳(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)現在(zai)的。

2008年(nian)6月7日，北京評書(shu)經國務(wu)院批準列入(ru)第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

歷史源流

北(bei)(bei)京(jing)評(ping)書是(shi)北(bei)(bei)方評(ping)書的主體，它(ta)形成(cheng)于北(bei)(bei)京(jing)，盛行于京(jing)、津(jin)、冀(ji)和東三(san)省等(deng)(deng)地。綜(zong)觀(guan)北(bei)(bei)京(jing)評(ping)書的發展歷程，大致可以分為四個時期(qi)：清初開創(chuang)時期(qi)，代(dai)(dai)表(biao)人(ren)物(wu)(wu)王(wang)鴻興，為北(bei)(bei)京(jing)評(ping)書開山之祖。清末民(min)初奠基時期(qi)，代(dai)(dai)表(biao)人(ren)物(wu)(wu)雙厚坪、潘(pan)誠立。二(er)十世紀三(san)四十年代(dai)(dai)興盛時期(qi)，著名人(ren)物(wu)(wu)有王(wang)杰(jie)(jie)魁、連(lian)闊如、陳士和等(deng)(deng)，此時名家輩出，杰(jie)(jie)作(zuo)薈萃。解放(fang)后拓新時期(qi)，著名人(ren)物(wu)(wu)有袁闊成(cheng)、李鑫荃(quan)、連(lian)麗如等(deng)(deng)。

北京評書

北(bei)京評(ping)(ping)書(shu)早(zao)期(qi)為一人(ren)坐在(zai)桌子后面(mian)，以折扇和醒木為道具，身(shen)著長衫。至上(shang)世(shi)紀(ji)中(zhong)葉，漸(jian)漸(jian)變成(cheng)站立說演，衣(yi)著也不再固(gu)定(ding)。傳統評(ping)(ping)書(shu)的表(biao)(biao)演程序一般是先(xian)念一段“定(ding)場(chang)詩”，或說段小故(gu)事(shi)(shi)(shi)，然(ran)后進入正式表(biao)(biao)演。正式表(biao)(biao)演時，以敘述故(gu)事(shi)(shi)(shi)并講評(ping)(ping)人(ren)情(qing)事(shi)(shi)(shi)理為主(zhu)。

北京(jing)評(ping)書(shu)發(fa)展堪(kan)憂，隨著老一輩評(ping)書(shu)名家的逝去(qu)，書(shu)壇后繼乏人。同時(shi)，市場模式化運作困難、書(shu)場演出(chu)已近(jin)消失、漸漸淡出(chu)電(dian)視，僅有廣(guang)播評(ping)書(shu)、電(dian)子評(ping)書(shu)還(huan)在勉(mian)力支撐等(deng)都是亟待解決(jue)的問題。

傳承人

連麗如，女，滿族。中(zhong)國煤礦(kuang)文工(gong)團評書演員(yuan)，

著名評書(shu)表演(yan)藝術家，國(guo)家一(yi)級(ji)演(yan)員，享受政(zheng)府(fu)特殊津貼。1960年隨父連闊(kuo)如(ru)學藝，是連派評書(shu)的唯一(yi)繼承人。十幾(ji)年來(lai)為各省市電臺、電視臺錄制了(le)《東(dong)漢演(yan)義》、《三(san)國(guo)演(yan)義》、《鹿鼎(ding)記》等十幾(ji)部長篇評書(shu)，受到聽眾的熱烈歡迎。多次到新加(jia)坡為“麗的呼聲(sheng)”電臺和國(guo)際廣播(bo)電臺錄制了(le)《聊齋》、《紅(hong)樓夢》、《水滸傳》等大書(shu)，并應邀(yao)到美(mei)國(guo)、馬(ma)來(lai)西(xi)亞演(yan)出，為中國(guo)評書(shu)走出國(guo)門打(da)開(kai)了(le)道路(lu)。主要(yao)作品(pin)有：《水滸傳》、《紅(hong)樓夢》、《鹿鼎(ding)記》、《斬莽劍》、《康(kang)(kang)熙大帝》、《三(san)國(guo)演(yan)義》、《康(kang)(kang)熙私訪》、《劉墉傳奇》、《智(zhi)圣(sheng)東(dong)方朔(shuo)》、《大隋唐》、《東(dong)漢演(yan)義》等。

袁(yuan)(yuan)闊(kuo)成(cheng)：北京人。出(chu)生于天津。出(chu)身(shen)評書(shu)(shu)世家(jia)(jia)，伯(bo)父袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)亭(ting)、袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)英(ying)和父親袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)武號(hao)稱“袁(yuan)(yuan)氏三杰(jie)(jie)”，與(yu)劉蘭芳、單(dan)田芳、田連元被大家(jia)(jia)合(he)稱“四大評書(shu)(shu)表演藝(yi)術家(jia)(jia)”,以擅說《五女七貞》而著(zhu)名，享(xiang)譽海內外的評書(shu)(shu)藝(yi)術大師。“古有(you)柳敬(jing)亭(ting)，今有(you)袁(yuan)(yuan)闊(kuo)成(cheng)”，因其家(jia)(jia)學(xue)淵源(yuan)，功(gong)底深厚，家(jia)(jia)喻(yu)戶(hu)曉。

袁(yuan)闊成倡導說新(xin)(xin)書(shu)，將小舞臺的(de)傳統評(ping)書(shu)術(shu)(shu)帶到大(da)(da)舞臺上(shang)，使評(ping)書(shu)真正成為喜聞樂見的(de)藝術(shu)(shu)形式。袁(yuan)闊成在繼承傳統評(ping)書(shu)的(de)基礎上(shang)，不斷探索，勇于創新(xin)(xin)，語(yu)言生動幽默，人物(wu)形象鮮明，具有“漂、俏、快(kuai)、脆”的(de)特(te)色。內容新(xin)(xin)、風格新(xin)(xin)、語(yu)言新(xin)(xin)。作品：《三國演義》、《趙子龍》、《大(da)(da)鬧大(da)(da)名(ming)府》、《大(da)(da)鬧神州擂》、《燕青打(da)擂》、《水滸(hu)外(wai)傳》等。

傳承意義

“古事今說，佐以評(ping)(ping)論”是(shi)評(ping)(ping)書(shu)藝術(shu)的重要特(te)征，從論古而(er)談(tan)今，收醒世之(zhi)效果(guo)。評(ping)(ping)書(shu)貴在(zai)“評(ping)(ping)”，精在(zai)“評(ping)(ping)”。可以說，以北(bei)京評(ping)(ping)書(shu)為代表的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)評(ping)(ping)書(shu)藝術(shu)，是(shi)最(zui)具中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民族特(te)點、最(zui)富中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)審(shen)美特(te)色的藝術(shu)類型之(zhi)一。但(dan)由于傳(chuan)承、宣傳(chuan)等(deng)問題使北(bei)京評(ping)(ping)書(shu)未能發揚光大，比之(zhi)京劇已經天壤(rang)之(zhi)別。

評書種類

袍帶書

袍(pao)帶書(shu)多以名(ming)(ming)將賢相為(wei)主人(ren)公，描(miao)寫他們反抗昏君、抗擊外(wai)族侵略(lve)和保家衛國(guo)(guo)的(de)英勇行(xing)為(wei)。有《列國(guo)(guo)》、漢(han)朝(chao)有《西漢(han)演(yan)義》（又(you)名(ming)(ming)《楚漢(han)傳(chuan)(chuan)奇》）、《東漢(han)演(yan)義》（又(you)名(ming)(ming)《劉秀(xiu)傳(chuan)(chuan)》）、《三國(guo)(guo)演(yan)義》。五(wu)代(dai)十國(guo)(guo)時期有《馬潛龍走國(guo)(guo)》、《陳隋演(yan)義》、隋唐(tang)時期有《隋唐(tang)演(yan)義》（陳蔭榮(rong)版為(wei)《興唐(tang)傳(chuan)(chuan)》）、《說唐(tang)后傳(chuan)(chuan)》、《羅(luo)通(tong)掃北》、《薛家將》等(deng)。

北(bei)宋有《楊家將(jiang)》、《呼家將(jiang)》、《曹家將(jiang)》。南宋有《岳(yue)飛傳》，描(miao)寫(xie)精忠大帥岳(yue)飛英勇抗擊(ji)金(jin)兵入侵的故事(shi)。

短打書

短打書(shu)多以劍(jian)(jian)俠與義士為(wei)(wei)主人(ren)公(gong)，描寫(xie)他們鋤強扶弱、懲惡(e)揚善(shan)和濟世救人(ren)的(de)(de)英勇(yong)行為(wei)(wei)。宋代(dai)(dai)有(you)(you)施耐庵的(de)(de)《水(shui)滸傳》，石玉昆的(de)(de)《三俠五義》。明代(dai)(dai)書(shu)有(you)(you)《海公(gong)大紅(hong)(hong)袍(pao)全傳》、《海公(gong)小紅(hong)(hong)袍(pao)全傳》；清(qing)代(dai)(dai)書(shu)有(you)(you)《彭(peng)公(gong)案》（又(you)(you)名(ming)《龍虎東西巡》）、《施公(gong)案》（又(you)(you)名(ming)《五女七貞(zhen)》）、《永慶升平全傳》、《劉(liu)公(gong)案》、《于(yu)公(gong)案》等書(shu)。民國時期，評書(shu)大家(jia)張青山(shan)又(you)(you)根據《水(shui)滸傳》中“孫二娘贈僧袍(pao)”一(yi)段(duan)，編演了《梁山(shan)軼事》，建國后又(you)(you)重新出版，改名(ming)為(wei)(wei)《水(shui)滸拾遺》。張杰(jie)鑫的(de)(de)《三俠劍(jian)(jian)》，常(chang)杰(jie)淼的(de)(de)《雍正劍(jian)(jian)俠圖(tu)》（又(you)(you)名(ming)《童林傳》）。

神怪書

神(shen)(shen)怪(guai)書(shu)(shu)(shu)(shu)多以記(ji)敘(xu)神(shen)(shen)異(yi)鬼(gui)怪(guai)的(de)故事傳奇(qi)為(wei)主體內容，最具影響(xiang)力的(de)神(shen)(shen)怪(guai)評書(shu)(shu)(shu)(shu)當為(wei)明朝中(zhong)(zhong)期的(de)《西游(you)記(ji)》、《封(feng)(feng)神(shen)(shen)演(yan)義》與清代的(de)《聊(liao)齋志異(yi)》、《濟公傳》四部(bu)。東周列國時有《六部(bu)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》，分別為(wei)《左傳春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名《臨潼斗寶》）、《吳越(yue)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名《無鹽娘娘》）、《銀(yin)盒春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名《孫龐斗智》，評書(shu)(shu)(shu)(shu)名家田連元表演(yan)過《孫龐演(yan)義》一書(shu)(shu)(shu)(shu)，并(bing)整理(li)出版）、《走馬春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名《樂毅伐齊》）、《鋒劍春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名《萬仙陣》）。后(hou)三部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)以孫臏的(de)傳奇(qi)故事為(wei)主，受《封(feng)(feng)神(shen)(shen)榜》的(de)影響(xiang)很大，書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)妖怪(guai)擺陣，請(qing)神(shen)(shen)破陣，都與《封(feng)(feng)神(shen)(shen)榜》中(zhong)(zhong)的(de)誅仙陣、十絕陣等相似，書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)中(zhong)(zhong)人物也有很多在《六部(bu)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》中(zhong)(zhong)出場。