北京評書

北京評書(shu)是一種(zhong)傳(chuan)(chuan)統說(shuo)唱藝術。相傳(chuan)(chuan)是明末清初(chu)江南(nan)說(shuo)書(shu)藝人(ren)柳敬亭（1587～1668）來(lai)北京時傳(chuan)(chuan)下(xia)來(lai)的(de)。也有人(ren)說(shuo)是清代北京鼓曲(qu)藝人(ren)王(wang)鴻興去江南(nan)獻(xian)藝時，拜柳敬亭為師(shi)，回(hui)京后改說(shuo)評書(shu)，并(bing)于雍(yong)正十(shi)三年（1735年）在掌儀司(si)立(li)案授徒，流傳(chuan)(chuan)到現在的(de)。

2008年6月7日(ri)，北京評書經國務院(yuan)批準列入第二批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

歷史源流

北(bei)京評書是北(bei)方評書的主體(ti)，它形成于(yu)北(bei)京，盛(sheng)(sheng)行(xing)于(yu)京、津、冀和(he)東三省等地。綜觀北(bei)京評書的發展(zhan)歷程，大致(zhi)可以分為四個時(shi)(shi)期(qi)(qi)：清初(chu)開創時(shi)(shi)期(qi)(qi)，代(dai)表(biao)人物(wu)(wu)王(wang)鴻興(xing)，為北(bei)京評書開山之祖。清末(mo)民初(chu)奠基時(shi)(shi)期(qi)(qi)，代(dai)表(biao)人物(wu)(wu)雙厚坪、潘誠立。二十(shi)世紀三四十(shi)年代(dai)興(xing)盛(sheng)(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，著名人物(wu)(wu)有王(wang)杰魁、連闊如、陳士和(he)等，此(ci)時(shi)(shi)名家輩出，杰作薈萃(cui)。解放(fang)后拓新時(shi)(shi)期(qi)(qi)，著名人物(wu)(wu)有袁闊成、李鑫(xin)荃(quan)、連麗如等。

北京評書

北京(jing)評(ping)書早期為(wei)(wei)一人(ren)坐(zuo)在桌(zhuo)子后面(mian)，以折扇和醒木(mu)為(wei)(wei)道具，身著長衫(shan)。至上(shang)世紀中葉，漸漸變成站立(li)說(shuo)演，衣著也不(bu)再(zai)固定。傳統評(ping)書的表演程序一般是(shi)先(xian)念一段(duan)“定場詩(shi)”，或(huo)說(shuo)段(duan)小故事(shi)，然(ran)后進(jin)入(ru)正式表演。正式表演時，以敘述故事(shi)并講評(ping)人(ren)情事(shi)理為(wei)(wei)主。

北京評書(shu)(shu)發展堪(kan)憂，隨(sui)著老一(yi)輩評書(shu)(shu)名家的逝去，書(shu)(shu)壇后繼乏人(ren)。同時，市(shi)場模(mo)式化運作困(kun)難(nan)、書(shu)(shu)場演出已近消失、漸(jian)漸(jian)淡出電視，僅有廣播評書(shu)(shu)、電子評書(shu)(shu)還在勉力支撐等都是亟待解(jie)決的問題(ti)。

傳承人

連麗如，女(nv)，滿(man)族。中國(guo)煤(mei)礦文工團評書演(yan)員，

著名評(ping)(ping)書(shu)表演(yan)(yan)藝(yi)術家(jia)(jia)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級演(yan)(yan)員，享受政府特殊津貼。1960年隨父連闊如學藝(yi)，是連派(pai)評(ping)(ping)書(shu)的唯一繼承人(ren)。十(shi)(shi)幾(ji)年來(lai)為各省市電臺(tai)(tai)、電視臺(tai)(tai)錄制了(le)《東(dong)漢(han)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》、《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》、《鹿鼎記》等十(shi)(shi)幾(ji)部長篇評(ping)(ping)書(shu)，受到聽眾的熱烈歡(huan)迎(ying)。多次到新(xin)加坡為“麗的呼聲”電臺(tai)(tai)和國(guo)(guo)(guo)際廣播電臺(tai)(tai)錄制了(le)《聊齋(zhai)》、《紅樓夢(meng)》、《水(shui)滸傳》等大(da)(da)書(shu)，并應邀到美(mei)國(guo)(guo)(guo)、馬來(lai)西亞演(yan)(yan)出(chu)(chu)，為中國(guo)(guo)(guo)評(ping)(ping)書(shu)走出(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)門打(da)開(kai)了(le)道(dao)路。主要作品(pin)有：《水(shui)滸傳》、《紅樓夢(meng)》、《鹿鼎記》、《斬莽劍》、《康熙大(da)(da)帝(di)》、《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》、《康熙私訪(fang)》、《劉墉傳奇》、《智圣東(dong)方(fang)朔》、《大(da)(da)隋唐》、《東(dong)漢(han)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》等。

袁闊成：北京人(ren)。出生(sheng)于天津(jin)。出身(shen)評(ping)(ping)書世家(jia)(jia)，伯(bo)父(fu)(fu)袁杰(jie)(jie)亭(ting)、袁杰(jie)(jie)英(ying)和父(fu)(fu)親袁杰(jie)(jie)武號稱(cheng)“袁氏三杰(jie)(jie)”，與劉(liu)蘭(lan)芳、單(dan)田芳、田連元被大家(jia)(jia)合稱(cheng)“四大評(ping)(ping)書表(biao)演藝術家(jia)(jia)”,以(yi)擅說《五(wu)女七貞》而著(zhu)名(ming)，享譽(yu)海(hai)內外的評(ping)(ping)書藝術大師。“古有柳敬亭(ting)，今有袁闊成”，因(yin)其(qi)家(jia)(jia)學淵(yuan)源，功底深厚，家(jia)(jia)喻戶(hu)曉。

袁(yuan)闊(kuo)成倡導(dao)說新(xin)(xin)書(shu)，將小舞臺的(de)傳(chuan)統(tong)評書(shu)術帶到大(da)舞臺上，使評書(shu)真(zhen)正成為喜聞(wen)樂見的(de)藝術形式。袁(yuan)闊(kuo)成在繼承傳(chuan)統(tong)評書(shu)的(de)基礎上，不斷(duan)探索，勇于(yu)創(chuang)新(xin)(xin)，語言生動幽默，人物形象鮮(xian)明，具有“漂、俏、快(kuai)、脆”的(de)特色。內容新(xin)(xin)、風(feng)格新(xin)(xin)、語言新(xin)(xin)。作品：《三國演義》、《趙子龍》、《大(da)鬧大(da)名(ming)府》、《大(da)鬧神州擂》、《燕青打擂》、《水滸外傳(chuan)》等(deng)。

傳承意義

“古(gu)事(shi)今說(shuo)，佐(zuo)以(yi)評論”是評書藝(yi)術的重要特(te)征，從論古(gu)而談今，收醒世之(zhi)(zhi)效果。評書貴(gui)在“評”，精在“評”。可(ke)以(yi)說(shuo)，以(yi)北京評書為(wei)代表的中(zhong)(zhong)國(guo)評書藝(yi)術，是最(zui)具中(zhong)(zhong)國(guo)民族特(te)點、最(zui)富中(zhong)(zhong)國(guo)審美(mei)特(te)色的藝(yi)術類型之(zhi)(zhi)一。但由于傳承、宣傳等問題使北京評書未能(neng)發揚(yang)光大，比之(zhi)(zhi)京劇已經(jing)天壤之(zhi)(zhi)別。

評書種類

袍帶書

袍帶(dai)書多以名(ming)(ming)將賢相為主人公，描寫他們反抗昏君、抗擊(ji)外族侵略和保家(jia)衛國的(de)英勇(yong)行為。有(you)《列國》、漢(han)朝有(you)《西漢(han)演義(yi)》（又(you)(you)名(ming)(ming)《楚(chu)漢(han)傳(chuan)奇》）、《東漢(han)演義(yi)》（又(you)(you)名(ming)(ming)《劉秀傳(chuan)》）、《三國演義(yi)》。五代十國時期有(you)《馬潛龍走(zou)國》、《陳(chen)隋演義(yi)》、隋唐(tang)時期有(you)《隋唐(tang)演義(yi)》（陳(chen)蔭榮(rong)版(ban)為《興(xing)唐(tang)傳(chuan)》）、《說唐(tang)后傳(chuan)》、《羅(luo)通掃北(bei)》、《薛家(jia)將》等。

北宋(song)有《楊(yang)家(jia)將》、《呼(hu)家(jia)將》、《曹家(jia)將》。南宋(song)有《岳(yue)飛傳》，描(miao)寫精忠大帥岳(yue)飛英勇(yong)抗擊金兵入(ru)侵的故事。

短打書

短(duan)打書(shu)多以劍(jian)俠(xia)與義(yi)士為(wei)(wei)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)，描寫他們鋤強扶弱、懲(cheng)惡揚善(shan)和(he)濟世(shi)救人(ren)的英勇行為(wei)(wei)。宋代(dai)有(you)(you)施耐庵的《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)(chuan)》，石玉(yu)昆(kun)的《三俠(xia)五(wu)義(yi)》。明代(dai)書(shu)有(you)(you)《海(hai)公(gong)(gong)大(da)紅(hong)袍全(quan)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《海(hai)公(gong)(gong)小紅(hong)袍全(quan)傳(chuan)(chuan)(chuan)》；清代(dai)書(shu)有(you)(you)《彭公(gong)(gong)案(an)》（又名(ming)《龍(long)虎東西巡》）、《施公(gong)(gong)案(an)》（又名(ming)《五(wu)女七貞》）、《永慶(qing)升平全(quan)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《劉公(gong)(gong)案(an)》、《于公(gong)(gong)案(an)》等書(shu)。民國(guo)時期(qi)，評(ping)書(shu)大(da)家(jia)張青山又根據(ju)《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)(chuan)》中(zhong)“孫二娘贈(zeng)僧袍”一段(duan)，編演了《梁山軼事》，建國(guo)后又重新(xin)出版，改名(ming)為(wei)(wei)《水(shui)滸拾遺》。張杰鑫(xin)的《三俠(xia)劍(jian)》，常杰淼的《雍(yong)正劍(jian)俠(xia)圖》（又名(ming)《童林傳(chuan)(chuan)(chuan)》）。

神怪書

神(shen)怪書多(duo)以(yi)記敘神(shen)異鬼怪的(de)故(gu)事(shi)傳奇為(wei)主(zhu)體內容(rong)，最具影(ying)響(xiang)力的(de)神(shen)怪評書當為(wei)明(ming)朝中(zhong)期(qi)的(de)《西游記》、《封(feng)神(shen)演義》與(yu)清代的(de)《聊齋(zhai)志異》、《濟公(gong)傳》四(si)部。東周列國時有《六部春(chun)(chun)秋》，分別為(wei)《左傳春(chun)(chun)秋》（又名(ming)(ming)(ming)《臨潼(tong)斗寶》）、《吳越春(chun)(chun)秋》、《英烈春(chun)(chun)秋》（又名(ming)(ming)(ming)《無鹽娘(niang)娘(niang)》）、《銀(yin)盒春(chun)(chun)秋》（又名(ming)(ming)(ming)《孫(sun)龐斗智》，評書名(ming)(ming)(ming)家田連元表演過《孫(sun)龐演義》一書，并整理出版）、《走馬春(chun)(chun)秋》（又名(ming)(ming)(ming)《樂(le)毅(yi)伐(fa)齊》）、《鋒劍(jian)春(chun)(chun)秋》（又名(ming)(ming)(ming)《萬仙陣(zhen)》）。后(hou)三部書以(yi)孫(sun)臏的(de)傳奇故(gu)事(shi)為(wei)主(zhu)，受《封(feng)神(shen)榜》的(de)影(ying)響(xiang)很(hen)大(da)，書中(zhong)的(de)妖怪擺陣(zhen)，請神(shen)破陣(zhen)，都與(yu)《封(feng)神(shen)榜》中(zhong)的(de)誅仙陣(zhen)、十絕陣(zhen)等相似，書的(de)中(zhong)人物也有很(hen)多(duo)在《六部春(chun)(chun)秋》中(zhong)出場。