北京皮影

皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮(pi)影”。先后形成東城、西城兩大派(pai)別。千百年來，這門古(gu)老的藝術(shu)，伴隨著祖祖輩輩的先人們(men)，度過(guo)了許多歡樂的時光。據史書記載，皮(pi)影戲始于(yu)戰(zhan)國(guo)，興于(yu)漢(han)朝，盛于(yu)宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。、

北京皮影簡介

耍(shua)皮影(ying)不但(dan)可以鍛煉手(shou)指的(de)靈巧性(xing)和(he)手(shou)腦配合能力(li)，對培養人的(de)手(shou)工操作能力(li)也十分(fen)有(you)益，對老(lao)年人活動臂、腕和(he)手(shou)指，防止老(lao)年關(guan)節(jie)僵化大有(you)好處。用(yong)雙手(shou)耍(shua)弄影(ying)人，使(shi)影(ying)人能做出(chu)你要(yao)它表達的(de)動作，會有(you)一種主導感，玩起(qi)來會感到十分(fen)欣(xin)慰。在耍(shua)弄影(ying)人的(de)同時，還可以自由(you)配唱(chang)配道白，有(you)益于(yu)身心(xin)健康。

北京皮影戲價值

皮(pi)影不但是(shi)觀(guan)看(kan)欣(xin)賞的(de)，而且也(ye)是(shi)每個人都能自己玩的(de)，還可以置(zhi)于窗前(qian)或白(bai)墻之上，作為(wei)室內藝術裝(zhuang)飾。由(you)于皮(pi)影造(zao)型古(gu)樸典雅(ya)，民族氣(qi)味濃厚，既具(ju)有(you)藝術欣(xin)賞性又有(you)收(shou)藏價值(zhi)。

北京皮影戲制作

制(zhi)作皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)的(de)民間(jian)傳統(tong)工藝方法，整(zheng)個(ge)過程要(yao)經過制(zhi)皮(pi)、描樣、雕鏤(lou)、著色、熨(yun)平、上(shang)(shang)油、訂綴等幾個(ge)細(xi)致復雜的(de)過程，其中雕鏤(lou)是最重要(yao)的(de)過程。先刻頭(tou)(tou)帽(mao)后刻臉(lian)，再(zai)刻眉眼鼻子(zi)尖，服裝發須一(yi)身(shen)(shen)全，最后整(zheng)裝把身(shen)(shen)安，刻成(cheng)以(yi)后再(zai)上(shang)(shang)色，整(zheng)個(ge)制(zhi)作就算完。刻成(cheng)以(yi)后，在(zai)皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)的(de)四肢關節(jie)等處(chu)用線訂綴起來，連上(shang)(shang)鐵(tie)桿，再(zai)用一(yi)皮(pi)條包(bao)圍在(zai)上(shang)(shang)身(shen)(shen)的(de)脖(bo)領處(chu)作為(wei)安裝影(ying)人(ren)(ren)頭(tou)(tou)的(de)插口，在(zai)脖(bo)領前訂上(shang)(shang)一(yi)根鐵(tie)絲(si)作為(wei)支撐影(ying)人(ren)(ren)的(de)主桿，在(zai)兩(liang)手端(duan)處(chu)用線各拴一(yi)根鐵(tie)絲(si)為(wei)耍(shua)桿，插上(shang)(shang)影(ying)人(ren)(ren)頭(tou)(tou)后，一(yi)件(jian)完整(zheng)的(de)皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)即告完成(cheng)。

北京皮影戲歷史

皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入(ru)河北(bei)涿州、后(hou)再傳到京西、北(bei)郊(jiao)農村(cun)，然后(hou)入(ru)城(cheng)(cheng)。到清朝同治年間分(fen)為東(dong)、西兩派(pai)，東(dong)派(pai)––灤(luan)州戲，西派(pai)––涿州影。西城(cheng)(cheng)毛家灣的“和順社”是(shi)西派(pai)，以(yi)外都是(shi)東(dong)派(pai)的領(ling)域了。兩派(pai)的分(fen)別，西派(pai)沒有底(di)本，影戲人都著古裝；東(dong)派(pai)有底(di)本，旦角用時裝，所以(yi)后(hou)來(lai)以(yi)東(dong)派(pai)為影戲的主流(liu)。

僅存西(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)。西(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)形(xing)成于明正德年(nian)(nian)間（公元1506年(nian)(nian)）。經路(lu)德成成立于1842年(nian)(nian)的北(bei)京(jing)(jing)祥順(shun)影(ying)戲班、路(lu)福元的福順(shun)影(ying)戲班、路(lu)耀光的德順(shun)影(ying)戲班、以(yi)路(lu)景達為(wei)代(dai)表(biao)的另一德順(shun)影(ying)戲班（1957年(nian)(nian)政府改造為(wei)北(bei)京(jing)(jing)宣(xuan)(xuan)武(wu)木偶皮(pi)(pi)影(ying)劇(ju)團，后更名為(wei)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)劇(ju)團）及路(lu)海、路(lu)寶剛共五(wu)代(dai)傳承(cheng)。在(zai)表(biao)演(yan)中配唱西(xi)北(bei)的“碗碗腔”，“老虎調”，開(kai)始叫做“蒲團影(ying)”。相傳觀音菩(pu)薩曾化(hua)成影(ying)戲藝(yi)人，從于蒲團之上警(jing)世啟頑。所以(yi)影(ying)戲演(yan)出時，藝(yi)人端坐(zuo)蒲團，以(yi)示肅敬，故名“蒲團影(ying)”，遂稱“西(xi)派(pai)(pai)”。西(xi)派(pai)(pai)皮(pi)(pi)影(ying)逐漸受京(jing)(jing)劇(ju)影(ying)響，又(you)吸收了(le)東派(pai)(pai)精(jing)華進而突破了(le)宣(xuan)(xuan)揚佛法的范(fan)圍，編演(yan)了(le)一些神話故事戲，豐富和發展了(le)表(biao)演(yan)內容和藝(yi)術形(xing)式。

西派(pai)皮(pi)影藝人路(lu)廣才(cai)之路(lu)德成(cheng)繼承(cheng)父(fu)業，在北京(jing)西城演出。此(ci)后(hou)以路(lu)家為代表的北京(jing)西路(lu)皮(pi)影傳承(cheng)斷。

嘉慶初(chu)年（1796-1800）白蓮(lian)教(jiao)起事，并(bing)妄稱以(yi)紙人(ren)紙馬(ma)涂以(yi)人(ren)血(xue)即(ji)活(huo)，指揮驅使，兵(bing)源不絕。御(yu)史(shi)妄秦，影戲班擁有紙人(ren)紙馬(ma)，誣影戲藝人(ren)為“懸燈匪”。于是(shi)下令搜(sou)捕演員四散奔(ben)逃。其中著名藝人(ren)路廣才(cai)逃回昌平躲避，餓死于山中。

1821年道(dao)光皇帝即位，白蓮教案趨(qu)于平(ping)靜，北(bei)(bei)京(jing)(jing)城(cheng)內的影(ying)戲(xi)逐漸恢復。不久，河北(bei)(bei)灤州(zhou)影(ying)進京(jing)(jing)，唱腔新穎，表演生動，受到(dao)北(bei)(bei)京(jing)(jing)觀(guan)眾的歡迎。因(yin)其東(dong)(dong)來，又落戶于東(dong)(dong)四牌(pai)樓一帶，故稱“東(dong)(dong)派”。明武宗正德戊辰三年（1508年）北(bei)(bei)京(jing)(jing)曾舉辦(ban)百(bai)戲(xi)大會，皮(pi)影(ying)戲(xi)參加了(le)演出。

清代北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)已很(hen)普及。除深受農民(min)、市民(min)歡迎外(wai)(wai)，辛(xin)亥革命后(hou)，路家班第四代傳人(ren)路宗有在西四牌樓北(bei)毛家灣成立德順(shun)皮(pi)影(ying)(ying)社。他與京(jing)劇(ju)界人(ren)士往來(lai)甚密，遂將京(jing)劇(ju)唱腔吸收到(dao)影(ying)(ying)調中，別開生面。京(jing)劇(ju)名宿梅蘭芳(fang)、尚(shang)小(xiao)云常(chang)邀至家中演出(chu)(chu)，對其演唱的影(ying)(ying)調十分欣賞。此外(wai)(wai)，京(jing)劇(ju)演員(yuan)劉鴻聲學藝期間，曾(ceng)到(dao)德順(shun)皮(pi)影(ying)(ying)社參加(jia)幕后(hou)伴唱（后(hou)臺叫“鉆筒子(zi)”），使北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)能(neng)演出(chu)(chu)京(jing)劇(ju)劇(ju)目，如(ru)《二進宮》等，形成獨特的風格(ge)。

皮(pi)影戲除(chu)了深受農民、市民歡迎外，還進(jin)入到宮(gong)廷(ting)。康熙時(shi)，禮親(qin)王(wang)府設有(you)八(ba)位食五品俸(feng)祿(lu)的(de)官員專管影戲。嘉慶時(shi)逢(feng)年(nian)過節等喜慶日子還傳皮(pi)影班(ban)進(jin)宅表演。當時(shi)的(de)北京影戲班(ban)白天演木(mu)偶，夜晚則于(yu)堂會唱影戲，有(you)不少京劇(ju)演員也(ye)參加影戲班(ban)演出 。

近代

過去表演(yan)(yan)皮影(ying)由(you)藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)幕(mu)后一(yi)邊操縱皮影(ying)一(yi)邊演(yan)(yan)唱(chang)，并配以音樂。一(yi)個戲班六七個人(ren)(ren)和一(yi)箱皮影(ying)就(jiu)能演(yan)(yan)三四(si)十(shi)場戲，演(yan)(yan)出(chu)完(wan)畢，全(quan)部行頭裝箱就(jiu)走，輾(zhan)轉十(shi)分便捷。演(yan)(yan)皮影(ying)戲的(de)設備(bei)非常(chang)輕便，所(suo)以戲班流動演(yan)(yan)出(chu)的(de)優勢很(hen)強。不(bu)論在(zai)集市(shi)還是(shi)在(zai)大(da)廳、廣場、庭(ting)院以至普通(tong)室內，架起影(ying)窗布幕(mu)和燈箱就(jiu)能開戲。在(zai)民間鄉村城鎮，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)皮影(ying)戲班比比皆是(shi)。無論逢年過節、喜慶(qing)豐(feng)收、嫁娶宴客，都少不(bu)了搭臺表演(yan)(yan)皮影(ying)，有的(de)還要通(tong)宵達旦或連演(yan)(yan)十(shi)天半月，十(shi)里(li)八鄉的(de)人(ren)(ren)都來(lai)觀看，非常(chang)熱鬧。

北京皮影戲造型

造(zao)型(xing)設計突(tu)出(chu)了人物(wu)的(de)情感和神態(tai)的(de)塑(su)造(zao)，注(zhu)重人物(wu)著(zhu)裝在影(ying)(ying)人關節處連接的(de)統一和衣飾冠戴的(de)合理性。路景達創造(zao)性地將京劇臉(lian)譜融入皮(pi)影(ying)(ying)造(zao)型(xing)中，其造(zao)型(xing)典(dian)雅(ya)，色彩亮麗。

皮(pi)影(ying)(ying)不僅屬于傀(kui)儡藝(yi)術(shu)，還是(shi)一種地道的工(gong)藝(yi)品(pin)。它是(shi)用(yong)驢(lv)、馬(ma)、騾皮(pi)，經(jing)過選料、雕刻、上(shang)色、縫(feng)綴、涂(tu)漆等(deng)幾道工(gong)序做(zuo)成(cheng)的。皮(pi)影(ying)(ying)制作考究，工(gong)藝(yi)精湛，表演起來生趣(qu)盎(ang)然，活靈活現。

北京皮影以線刻見長，自清中(zhong)葉后(hou)，在造型(xing)上借(jie)鑒京劇(ju)，出現了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝術(shu)家們一代代人的努力(li)，才使得(de)皮影藝術(shu)不斷的繁衍(yan)、發展。

當皮影演員可(ke)不容易，除了唱、念(nian)，還得會操作(zuo)(zuo)影人，影人的動(dong)作(zuo)(zuo)、神(shen)態最能看(kan)(kan)出演員的功夫(fu)。這一招一式，看(kan)(kan)上去(qu)得像那么回事。雖說皮影戲(xi)這功夫(fu)在(zai)手上，可(ke)心里和眼里的功夫(fu)可(ke)不是三(san)兩天能夠練出來的。

東(dong)派灤州(zhou)影(ying)戲(xi)(xi)脫胎于高腔(qiang)，前四五十年還用高腔(qiang)白口，不過沒有尖團字。旦角全用時(shi)(shi)裝，做(zuo)影(ying)戲(xi)(xi)人時(shi)(shi)就(jiu)以(yi)當時(shi)(shi)的“頭(tou)纂”為主(zhu)。所以(yi)一(yi)看(kan)影(ying)戲(xi)(xi)人就(jiu)知道(dao)是什么時(shi)(shi)期的產物。像乾隆、嘉慶時(shi)(shi)梳“元寶纂”，道(dao)光(guang)、咸豐時(shi)(shi)梳“瓢岔兒纂”，同治時(shi)(shi)梳“平三套(tao)”，光(guang)緒初年梳“臥龍船”，以(yi)后改“蘇(su)州(zhou)撅”，再(zai)改“圓纂”，再(zai)改“十三盤”，再(zai)改“搭(da)拉蘇(su)”，再(zai)改“桃兒式”，剪發改“飛(fei)機(ji)式”。

演皮影戲(xi)離不開皮影人兒。做皮影人兒可是個(ge)技術活(huo)兒。北京(jing)(jing)城的(de)皮影，從(cong)造型(xing)到制作方法和(he)其他地方的(de)皮影都不一(yi)樣。北京(jing)(jing)皮影的(de)造型(xing)更(geng)多地借鑒了京(jing)(jing)劇戲(xi)裝(zhuang)的(de)造型(xing)圖案，尤其是到了上個(ge)世紀五十年代(dai)，以路(lu)景達(da)為代(dai)表的(de)北京(jing)(jing)皮影第四(si)代(dai)“路(lu)家德順影戲(xi)班”，從(cong)那(nei)時起(qi)，北京(jing)(jing)皮影的(de)造型(xing)發展就(jiu)到了一(yi)個(ge)全新的(de)時期。

做(zuo)皮影(ying)人(ren)兒得有皮子。早(zao)年間(jian)藝人(ren)們(men)大(da)多用(yong)驢皮做(zuo)，驢皮的韌性(xing)好，白凈，雕(diao)刻(ke)起(qi)來(lai)不夾刀子，也容易上色，但皮影(ying)人(ren)，大(da)部分都(dou)是用(yong)牛皮來(lai)制(zhi)作了(le)。

雕刻藝(yi)人(ren)首先得把皮影(ying)(ying)圖樣(yang)描摹到皮子(zi)(zi)上，然后(hou)在(zai)皮子(zi)(zi)下面墊(dian)上一塊蠟(la)版，用一把直(zhi)刀按照皮子(zi)(zi)上畫(hua)出的(de)(de)圖樣(yang)一刀一刀地雕刻。北京(jing)的(de)(de)皮影(ying)(ying)講(jiang)究的(de)(de)是刻線，就像畫(hua)工(gong)筆畫(hua)那樣(yang)，只不(bu)過畫(hua)畫(hua)是用筆畫(hua)，皮影(ying)(ying)是用刀子(zi)(zi)“畫(hua)”。雕刻完(wan)成的(de)(de)皮影(ying)(ying)人(ren)還(huan)要經過著色、上漆、裝(zhuang)訂(ding)、安桿等步驟，一件皮影(ying)(ying)人(ren)就做(zuo)好了。

北京皮影戲聲腔

聲(sheng)(sheng)腔吸收了昆曲、京(jing)劇(ju)、曲藝等北京(jing)地(di)方(fang)劇(ju)、曲種的(de)聲(sheng)(sheng)腔、曲調，一段唱段中巧妙(miao)地(di)融進多種聲(sheng)(sheng)腔曲調，形成了北京(jing)皮影(ying)特(te)有的(de)聲(sheng)(sheng)腔藝術特(te)點。

影(ying)戲(xi)以“耍”為(wei)主，在紙(zhi)帳下通過活(huo)動表(biao)現劇中情(qing)節。手(shou)法靈敏的能使皮人動作逼真，但唱腔(qiang)白口也十分講究(jiu)。影(ying)戲(xi)開場先念坐場詩兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)或四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，戲(xi)的內(nei)容和角色的情(qing)緒分別選用八種腔(qiang)調(diao)：“七(qi)(qi)字文”，不論多(duo)少句(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)每句(ju)(ju)(ju)(ju)七(qi)(qi)個字，用平(ping)韻(yun)叫(jiao)“正”，用仄韻(yun)叫(jiao)“反”，反七(qi)(qi)字沒有過板，拍節緊湊；“三(san)(san)(san)趕七(qi)(qi)”，也有反正，格式是(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)四(si)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)五(wu)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)六(liu)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)七(qi)(qi)字算為(wei)一(yi)式；“五(wu)字句(ju)(ju)(ju)(ju)”，也有反正，是(shi)(shi)不論多(duo)少句(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)每句(ju)(ju)(ju)(ju)五(wu)字；“大金(jin)邊(bian)”，格式是(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)(lia)五(wu)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)四(si)字、單七(qi)(qi)字、倆(lia)(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字；“小金(jin)邊(bian)”，是(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)(lia)五(wu)字、單七(qi)(qi)字。“六(liu)字頭”，倆(lia)(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字、單七(qi)(qi)字；“三(san)(san)(san)字經”，完(wan)全是(shi)(shi)三(san)(san)(san)字一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)；“十字句(ju)(ju)(ju)(ju)”，完(wan)全是(shi)(shi)十字一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)。

北京皮影戲劇目

主要是(shi)八大(da)部(bu)：歷史故事四(si)(si)大(da)部(bu)為：《英烈春秋(qiu)》《背解(jie)紅(hong)羅(luo)》《四(si)(si)大(da)名山(shan)》《香(xiang)蓮帕(pa)》。神話故事四(si)(si)大(da)部(bu)為：《白蛇傳》《混(hun)元盒》《西游記(ji)》《小開山(shan)》。此外還有多部(bu)小戲(xi)(xi)。大(da)戲(xi)(xi)可連(lian)續演出于茶社、戲(xi)(xi)場，小戲(xi)(xi)則多演于堂會。 在藝(yi)術交流(liu)中，京劇也(ye)吸收(shou)了(le)影戲(xi)(xi)的(de)(de)精華，如武生(sheng)前輩俞菊笙排(pai)演的(de)(de)八本《混(hun)元盒》便是(shi)采用了(le)影戲(xi)(xi)的(de)(de)故事情(qing)節(jie)。尚小云(yun)排(pai)演的(de)(de)《蘭蕙奇冤》、程硯秋(qiu)排(pai)演的(de)(de)《朱痕(hen)(hen)記(ji)》和《金(jin)鎖記(ji)》則借鑒了(le)影戲(xi)(xi)《十五貫》《朱痕(hen)(hen)記(ji)》《六月雪》的(de)(de)優長。

北京皮影戲的傳承

皮影(ying)(ying)藝(yi)術給北京(jing)的(de)(de)(de)文藝(yi)舞臺增添(tian)了(le)古色古香的(de)(de)(de)品味(wei)，它深(shen)受北京(jing)人(ren)(ren)，特(te)(te)別是老人(ren)(ren)和(he)小朋友的(de)(de)(de)喜愛(ai)。北京(jing)皮影(ying)(ying)繼承了(le)西派皮影(ying)(ying)藝(yi)術的(de)(de)(de)特(te)(te)色，善演神話、武打和(he)寓言劇，久演不(bu)衰的(de)(de)(de)保留劇目有幾十出，都以唱腔委(wei)婉、表(biao)演細(xi)膩而著(zhu)稱。皮影(ying)(ying)不(bu)僅受到中國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)喜愛(ai)，外(wai)國(guo)朋友也挺著(zhu)迷(mi)。很多精美(mei)的(de)(de)(de)皮影(ying)(ying)人(ren)(ren)被國(guo)外(wai)博物館(guan)收(shou)藏。古老的(de)(de)(de)皮影(ying)(ying)藝(yi)術正煥發著(zhu)青(qing)春的(de)(de)(de)活力，豐富著(zhu)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)文化生活，把(ba)人(ren)(ren)們帶(dai)入一(yi)個完美(mei)的(de)(de)(de)藝(yi)術世(shi)界。

中華人(ren)民共和(he)(he)國成立后，將(jiang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、木偶合并(bing)組建了(le)北(bei)京宣(xuan)武皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)木偶劇團。1953年(nian)參(can)(can)加赴(fu)朝慰(wei)問(wen)團，為(wei)志愿(yuan)軍演(yan)出。1955年(nian)起長(chang)期在(zai)天橋演(yan)出，劇目有：《打口(kou)袋》、《大過會(hui)》、《金(jin)錢(qian)豹(bao)》、《哪(na)叱鬧(nao)海(hai)》、《無底洞》、《芭蕉(jiao)扇(shan)》等。1964年(nian)排演(yan)現代戲《飛奪(duo)瀘定橋》、《奇襲(xi)奶頭山》、《智取(qu)威(wei)虎山》等。1966年(nian)，“文革”開始，被迫停業。1967年(nian)劇團被解散，演(yan)職員(yuan)被分(fen)配(pei)到幾家(jia)工廠當(dang)(dang)工人(ren)。1979年(nian)，恢復(fu)劇團，團址設(she)(she)在(zai)宣(xuan)武門外香(xiang)爐營四條(tiao)，更(geng)名北(bei)京皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)劇團。此(ci)間為(wei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術(shu)進行(xing)了(le)探討和(he)(he)革新，增添了(le)設(she)(she)施，擴大了(le)影(ying)窗，加強了(le)燈光。同(tong)時編演(yan)了(le)一批新劇目，曾在(zai)北(bei)京市(shi)舉辦的匯演(yan)中多次獲(huo)獎。1982年(nian)先(xian)后為(wei)日本民族學(xue)博物(wu)館(guan)、聯邦(bang)德國皮(pi)(pi)(pi)(pi)革博物(wu)館(guan)雕刻(ke)了(le)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術(shu)品百余件。1983年(nian)應邀訪問(wen)意(yi)大利(li)、奧(ao)地利(li)、法國、聯邦(bang)德國的30多座城市(shi)，并(bing)參(can)(can)加了(le)第五屆國際傀儡藝(yi)術(shu)節。1985年(nian)赴(fu)洛杉機(ji)參(can)(can)加“萬(wan)國博覽會(hui)”，在(zai)中國館(guan)當(dang)(dang)場(chang)制作和(he)(he)表演(yan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲中的人(ren)物(wu)造型(xing)，受到歡迎(ying)。

1987年(nian)(nian)參加了文化部藝(yi)術局和(he)(he)唐山(shan)(shan)市(shi)人民政府主(zhu)辦的全國部分省市(shi)皮(pi)影戲唐山(shan)(shan)邀請賽，北京皮(pi)影劇團(tuan)(tuan)的參賽節目、新編歷(li)史故(gu)事劇《孟姜(jiang)女》（編劇馬鐵漢、崔永平(ping)，導(dao)演(yan)昌振平(ping)）和(he)(he)傳統(tong)戲《水(shui)漫金山(shan)(shan)》榮獲二等(deng)獎(jiang)，捧回飛龍杯(bei)。東道主(zhu)唐山(shan)(shan)市(shi)皮(pi)影劇團(tuan)(tuan)演(yan)出(chu)的《雙(shuang)山(shan)(shan)情》榮獲一(yi)等(deng)獎(jiang)，留下了皇冠杯(bei)。這(zhe)次盛會除了與兄弟省市(shi)互相觀摩學(xue)習(xi)外，更(geng)是“東派”、“西派”的久(jiu)別重逢。1988年(nian)(nian)為了紀念中日和(he)(he)平(ping)友好(hao)條(tiao)約締結(jie)10周年(nian)(nian)，應日本東京都劇團(tuan)(tuan)影法師（皮(pi)影劇團(tuan)(tuan)）的邀請，舉辦中、日皮(pi)影劇團(tuan)(tuan)聯袂公演(yan)北京皮(pi)影戲《西游(you)記》的慶祝(zhu)活(huo)動，在日本各地巡回演(yan)出(chu)，歷(li)時兩年(nian)(nian)之久(jiu)，為中日兩國人民的和(he)(he)平(ping)友誼和(he)(he)文化交(jiao)流作出(chu)了貢獻。

2004年(nian)4月22日，北京(jing)崔永平皮(pi)影(ying)藝(yi)術博物(wu)館(guan)正式開館(guan)，為中國古老(lao)的(de)(de)瀕臨失(shi)傳的(de)(de)民間藝(yi)術——皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)創建了(le)一(yi)個生存與(yu)傳承的(de)(de)空間。人們(men)從這里看(kan)到(dao)兩千(qian)多(duo)年(nian)前皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)的(de)(de)發明創造過程和500多(duo)個盔發別致的(de)(de)皮(pi)影(ying)頭(tou)像。無論是(shi)善美的(de)(de)還是(shi)惡丑的(de)(de)，都(dou)有一(yi)種熟(shu)(shu)悉親切之(zhi)感。熟(shu)(shu)稔的(de)(de)故事情節和人物(wu)形(xing)象(xiang)都(dou)向人們(men)展示著皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)曾(ceng)有的(de)(de)輝(hui)煌(huang)。《山羊與(yu)狼》 、《哪吒(zha)鬧海》、《寶蓮燈》、《水漫(man)金山》、《小(xiao)英(ying)雄雨來》等諸多(duo)劇(ju)目(mu)都(dou)曾(ceng)獲藝(yi)術獎勵。這一(yi)切，都(dou)與(yu)一(yi)個帶(dai)有傳奇色彩的(de)(de)人物(wu)息息相關。