北京皮影

皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢(lv)皮(pi)影(ying)”。先后形(xing)成東城、西城兩大(da)派別(bie)。千(qian)百年來(lai)，這門古老的藝(yi)術，伴隨(sui)著祖祖輩輩的先人們，度過(guo)了許多歡樂的時光。據史(shi)書記載，皮(pi)影(ying)戲始于(yu)戰國，興于(yu)漢朝(chao)，盛(sheng)于(yu)宋代(dai)，元代(dai)時期傳至西亞和歐洲，可(ke)謂歷史(shi)悠久(jiu)，源遠流長。、

北京皮影簡介

耍(shua)皮(pi)影(ying)不但可以(yi)鍛(duan)煉手(shou)(shou)指的(de)(de)靈巧(qiao)性和(he)手(shou)(shou)腦配(pei)合能力，對培養人(ren)(ren)的(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)操作能力也十分(fen)有(you)益，對老年人(ren)(ren)活動(dong)臂、腕(wan)和(he)手(shou)(shou)指，防(fang)止老年關節僵化大有(you)好處。用(yong)雙(shuang)手(shou)(shou)耍(shua)弄(nong)影(ying)人(ren)(ren)，使影(ying)人(ren)(ren)能做出(chu)你要它表(biao)達的(de)(de)動(dong)作，會有(you)一種(zhong)主導感，玩(wan)起來(lai)會感到十分(fen)欣慰。在耍(shua)弄(nong)影(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)同時(shi)，還可以(yi)自由配(pei)唱配(pei)道白(bai)，有(you)益于身心健(jian)康。

北京皮影戲價值

皮(pi)影(ying)不但是觀(guan)看欣賞的，而且也是每個人(ren)都(dou)能(neng)自己玩的，還可以置于(yu)(yu)窗前(qian)或白墻(qiang)之上，作為室內藝術裝飾。由于(yu)(yu)皮(pi)影(ying)造型(xing)古樸(pu)典雅，民(min)族氣(qi)味濃厚，既具有(you)藝術欣賞性又有(you)收藏價值。

北京皮影戲制作

制作皮(pi)影(ying)(ying)人的(de)民間傳統(tong)工藝方法(fa)，整個過(guo)程(cheng)要經過(guo)制皮(pi)、描樣(yang)、雕(diao)鏤、著色、熨平、上(shang)(shang)油、訂(ding)綴等幾個細(xi)致復雜的(de)過(guo)程(cheng)，其中雕(diao)鏤是最重(zhong)要的(de)過(guo)程(cheng)。先刻(ke)頭(tou)帽后(hou)(hou)刻(ke)臉(lian)，再刻(ke)眉眼(yan)鼻子尖(jian)，服裝(zhuang)發須一(yi)身全(quan)，最后(hou)(hou)整裝(zhuang)把身安，刻(ke)成(cheng)以后(hou)(hou)再上(shang)(shang)色，整個制作就算完。刻(ke)成(cheng)以后(hou)(hou)，在(zai)(zai)皮(pi)影(ying)(ying)人的(de)四肢關(guan)節等處用(yong)線訂(ding)綴起(qi)來，連上(shang)(shang)鐵(tie)桿(gan)，再用(yong)一(yi)皮(pi)條包圍在(zai)(zai)上(shang)(shang)身的(de)脖領(ling)處作為(wei)安裝(zhuang)影(ying)(ying)人頭(tou)的(de)插口(kou)，在(zai)(zai)脖領(ling)前訂(ding)上(shang)(shang)一(yi)根(gen)鐵(tie)絲(si)作為(wei)支撐影(ying)(ying)人的(de)主桿(gan)，在(zai)(zai)兩手(shou)端處用(yong)線各拴(shuan)一(yi)根(gen)鐵(tie)絲(si)為(wei)耍桿(gan)，插上(shang)(shang)影(ying)(ying)人頭(tou)后(hou)(hou)，一(yi)件完整的(de)皮(pi)影(ying)(ying)人即(ji)告完成(cheng)。

北京皮影戲歷史

皮影(ying)自(zi)明(ming)中葉從蘭州(zhou)和華亭(ting)先傳入河北(bei)涿(zhuo)州(zhou)、后(hou)再(zai)傳到京西(xi)、北(bei)郊農村(cun)，然后(hou)入城(cheng)。到清朝同(tong)治年(nian)間分為(wei)東(dong)、西(xi)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)，東(dong)派(pai)(pai)(pai)––灤(luan)州(zhou)戲，西(xi)派(pai)(pai)(pai)––涿(zhuo)州(zhou)影(ying)。西(xi)城(cheng)毛(mao)家灣(wan)的(de)(de)“和順社(she)”是西(xi)派(pai)(pai)(pai)，以外(wai)都是東(dong)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)領(ling)域了。兩(liang)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)分別，西(xi)派(pai)(pai)(pai)沒(mei)有底(di)本，影(ying)戲人都著古裝(zhuang)；東(dong)派(pai)(pai)(pai)有底(di)本，旦(dan)角用(yong)時裝(zhuang)，所以后(hou)來(lai)以東(dong)派(pai)(pai)(pai)為(wei)影(ying)戲的(de)(de)主流。

僅存西(xi)派(pai)(pai)皮影(ying)(ying)(ying)。西(xi)派(pai)(pai)皮影(ying)(ying)(ying)形(xing)成(cheng)于(yu)明正(zheng)德(de)年(nian)(nian)間（公元(yuan)1506年(nian)(nian)）。經路(lu)德(de)成(cheng)成(cheng)立于(yu)1842年(nian)(nian)的(de)(de)(de)北(bei)京祥順(shun)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)班、路(lu)福元(yuan)的(de)(de)(de)福順(shun)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)班、路(lu)耀光的(de)(de)(de)德(de)順(shun)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)班、以(yi)(yi)路(lu)景達為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)另一(yi)德(de)順(shun)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)班（1957年(nian)(nian)政府改(gai)造為北(bei)京宣武木偶(ou)皮影(ying)(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)，后更名(ming)為北(bei)京皮影(ying)(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)）及路(lu)海、路(lu)寶剛共五代(dai)(dai)傳承。在表(biao)演(yan)中配唱西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)“碗碗腔”，“老虎(hu)調”，開始叫做“蒲團(tuan)影(ying)(ying)(ying)”。相(xiang)傳觀音菩薩曾化成(cheng)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)藝人(ren)，從于(yu)蒲團(tuan)之(zhi)上警世啟頑。所以(yi)(yi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)時，藝人(ren)端(duan)坐蒲團(tuan)，以(yi)(yi)示(shi)肅敬，故名(ming)“蒲團(tuan)影(ying)(ying)(ying)”，遂稱(cheng)“西(xi)派(pai)(pai)”。西(xi)派(pai)(pai)皮影(ying)(ying)(ying)逐漸(jian)受京劇(ju)影(ying)(ying)(ying)響，又吸(xi)收了(le)東派(pai)(pai)精華進而突破了(le)宣揚佛法的(de)(de)(de)范圍，編演(yan)了(le)一(yi)些神話故事戲(xi)(xi)(xi)，豐富(fu)和(he)發(fa)展了(le)表(biao)演(yan)內容和(he)藝術(shu)形(xing)式。

西派皮影藝人(ren)路(lu)廣才(cai)之路(lu)德成繼承(cheng)(cheng)父業，在北京西城演(yan)出。此(ci)后(hou)以路(lu)家為代表(biao)的北京西路(lu)皮影傳承(cheng)(cheng)斷。

嘉慶初(chu)年（1796-1800）白蓮教(jiao)起事，并妄稱以紙(zhi)人(ren)紙(zhi)馬涂以人(ren)血即活，指(zhi)揮驅使(shi)，兵(bing)源(yuan)不絕(jue)。御史妄秦(qin)，影戲班擁(yong)有紙(zhi)人(ren)紙(zhi)馬，誣影戲藝人(ren)為“懸燈(deng)匪”。于是下(xia)令搜捕演員四(si)散奔(ben)逃。其中(zhong)著(zhu)名藝人(ren)路廣才逃回昌平躲避，餓死于山中(zhong)。

1821年道光皇帝即位，白蓮教案趨于平靜(jing)，北(bei)(bei)(bei)京城內的影(ying)(ying)戲(xi)逐漸恢復(fu)。不久，河北(bei)(bei)(bei)灤(luan)州影(ying)(ying)進(jin)京，唱腔(qiang)新(xin)穎，表(biao)演(yan)生動(dong)，受到北(bei)(bei)(bei)京觀(guan)眾的歡迎。因其東來，又落戶于東四(si)牌樓一帶(dai)，故稱“東派”。明(ming)武宗正德戊辰三年（1508年）北(bei)(bei)(bei)京曾舉(ju)辦百戲(xi)大會，皮影(ying)(ying)戲(xi)參加了演(yan)出(chu)。

清代(dai)北京皮影已(yi)很普及。除深(shen)受農民、市民歡迎(ying)外，辛亥(hai)革命(ming)后，路家班第(di)四(si)代(dai)傳人路宗有在西四(si)牌樓北毛家灣成立(li)德順皮影社(she)。他與京劇界人士往來甚密(mi)，遂(sui)將京劇唱腔吸(xi)收到影調(diao)中(zhong)，別開生(sheng)面。京劇名宿梅蘭芳、尚(shang)小(xiao)云(yun)常邀(yao)至家中(zhong)演出(chu)，對其演唱的影調(diao)十分欣賞。此外，京劇演員劉(liu)鴻聲學藝期間(jian)，曾到德順皮影社(she)參加幕后伴唱（后臺(tai)叫“鉆筒子”），使北京皮影能演出(chu)京劇劇目，如《二(er)進宮》等，形成獨特的風格。

皮影(ying)戲(xi)(xi)除了深受農民、市民歡迎外(wai)，還進入(ru)到(dao)宮廷。康熙時(shi)，禮親王(wang)府設有八(ba)位食(shi)五品俸祿的(de)官(guan)員專管(guan)影(ying)戲(xi)(xi)。嘉(jia)慶(qing)時(shi)逢年過(guo)節等喜慶(qing)日(ri)子還傳皮影(ying)班(ban)進宅表演。當時(shi)的(de)北(bei)京影(ying)戲(xi)(xi)班(ban)白天演木(mu)偶，夜晚則于堂會唱影(ying)戲(xi)(xi)，有不少京劇演員也參加影(ying)戲(xi)(xi)班(ban)演出(chu) 。

近代

過去表演(yan)皮影(ying)由藝人(ren)在(zai)幕后一邊操縱皮影(ying)一邊演(yan)唱，并配以(yi)音(yin)樂。一個(ge)戲(xi)班六七個(ge)人(ren)和(he)一箱皮影(ying)就能(neng)(neng)演(yan)三四(si)十(shi)(shi)場戲(xi)，演(yan)出完畢，全部行頭裝箱就走，輾(zhan)轉十(shi)(shi)分便(bian)捷。演(yan)皮影(ying)戲(xi)的(de)設備(bei)非(fei)常(chang)輕便(bian)，所(suo)以(yi)戲(xi)班流動演(yan)出的(de)優勢(shi)很強。不論在(zai)集市還是在(zai)大廳、廣場、庭院以(yi)至普通室內，架起影(ying)窗布幕和(he)燈箱就能(neng)(neng)開戲(xi)。在(zai)民間鄉(xiang)村城鎮(zhen)，大大小(xiao)小(xiao)的(de)皮影(ying)戲(xi)班比比皆(jie)是。無論逢(feng)年過節、喜慶豐收、嫁娶宴客，都少不了(le)搭臺表演(yan)皮影(ying)，有(you)的(de)還要(yao)通宵達旦(dan)或連演(yan)十(shi)(shi)天半月，十(shi)(shi)里(li)八鄉(xiang)的(de)人(ren)都來觀看，非(fei)常(chang)熱鬧。

北京皮影戲造型

造(zao)(zao)型(xing)設計(ji)突出了人物的(de)(de)情感和神態的(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)，注(zhu)重人物著裝在影人關(guan)節處連接的(de)(de)統一和衣飾(shi)冠(guan)戴的(de)(de)合理性。路景達創造(zao)(zao)性地將京劇(ju)臉(lian)譜(pu)融入皮影造(zao)(zao)型(xing)中，其(qi)造(zao)(zao)型(xing)典雅，色彩亮麗。

皮影不僅屬于(yu)傀儡藝(yi)(yi)術，還(huan)是一種(zhong)地道(dao)的工藝(yi)(yi)品。它是用(yong)驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色(se)、縫綴、涂漆等幾道(dao)工序做成的。皮影制作考(kao)究，工藝(yi)(yi)精湛，表演(yan)起來生趣(qu)盎然，活靈活現。

北(bei)京皮影(ying)(ying)以線刻見長，自(zi)清中(zhong)葉后，在造(zao)型上借(jie)鑒京劇，出現(xian)了生(sheng)、旦(dan)、凈、丑、末(mo)的(de)臉譜。正是藝術家(jia)們一代代人的(de)努力，才使得皮影(ying)(ying)藝術不斷的(de)繁衍(yan)、發(fa)展。

當皮影演(yan)員可(ke)(ke)不容(rong)易，除了唱(chang)、念，還得會操作(zuo)影人，影人的動作(zuo)、神態(tai)最能看(kan)出演(yan)員的功(gong)(gong)夫(fu)。這(zhe)一招一式，看(kan)上(shang)(shang)去得像那么回事。雖(sui)說皮影戲這(zhe)功(gong)(gong)夫(fu)在手上(shang)(shang)，可(ke)(ke)心里和眼里的功(gong)(gong)夫(fu)可(ke)(ke)不是三(san)兩天能夠練出來的。

東派灤州(zhou)影戲脫胎于高腔，前(qian)四五十年(nian)還(huan)用高腔白口，不(bu)過沒有尖(jian)團(tuan)字(zi)。旦(dan)角全(quan)用時(shi)裝(zhuang)，做影戲人時(shi)就以(yi)當時(shi)的“頭纂”為主。所以(yi)一看影戲人就知道是什(shen)么時(shi)期的產物。像乾隆(long)、嘉慶時(shi)梳“元寶纂”，道光、咸(xian)豐時(shi)梳“瓢(piao)岔兒纂”，同(tong)治(zhi)時(shi)梳“平三套”，光緒(xu)初年(nian)梳“臥龍(long)船”，以(yi)后改“蘇州(zhou)撅(jue)”，再(zai)改“圓纂”，再(zai)改“十三盤”，再(zai)改“搭拉蘇”，再(zai)改“桃(tao)兒式(shi)”，剪(jian)發改“飛機式(shi)”。

演(yan)皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)離不開皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)兒(er)。做(zuo)皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)兒(er)可是個技術活兒(er)。北(bei)京(jing)城的(de)(de)(de)皮(pi)(pi)影(ying)，從造(zao)型到(dao)(dao)制作方法和其他地方的(de)(de)(de)皮(pi)(pi)影(ying)都不一(yi)樣。北(bei)京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)(de)造(zao)型更多地借(jie)鑒(jian)了京(jing)劇(ju)戲(xi)裝的(de)(de)(de)造(zao)型圖(tu)案，尤其是到(dao)(dao)了上(shang)個世紀五十年(nian)代，以路景達為代表的(de)(de)(de)北(bei)京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)第(di)四(si)代“路家德順影(ying)戲(xi)班(ban)”，從那(nei)時起，北(bei)京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)(de)造(zao)型發展就到(dao)(dao)了一(yi)個全新的(de)(de)(de)時期。

做(zuo)皮(pi)影(ying)人兒得(de)有(you)皮(pi)子。早年間藝人們大(da)多(duo)用驢皮(pi)做(zuo)，驢皮(pi)的韌性好，白凈，雕刻(ke)起來不夾刀子，也容易上色，但皮(pi)影(ying)人，大(da)部分都(dou)是用牛皮(pi)來制作了。

雕(diao)刻藝人(ren)首先得把皮(pi)影(ying)圖樣描摹到皮(pi)子(zi)上，然后在皮(pi)子(zi)下面墊上一(yi)(yi)塊蠟版，用(yong)一(yi)(yi)把直刀(dao)按照皮(pi)子(zi)上畫(hua)出的(de)圖樣一(yi)(yi)刀(dao)一(yi)(yi)刀(dao)地雕(diao)刻。北京的(de)皮(pi)影(ying)講究的(de)是刻線(xian)，就像畫(hua)工筆(bi)畫(hua)那樣，只(zhi)不(bu)過畫(hua)畫(hua)是用(yong)筆(bi)畫(hua)，皮(pi)影(ying)是用(yong)刀(dao)子(zi)“畫(hua)”。雕(diao)刻完(wan)成(cheng)的(de)皮(pi)影(ying)人(ren)還要經過著(zhu)色、上漆(qi)、裝(zhuang)訂、安(an)桿(gan)等(deng)步驟(zou)，一(yi)(yi)件皮(pi)影(ying)人(ren)就做(zuo)好(hao)了。

北京皮影戲聲腔

聲(sheng)(sheng)腔吸收了昆曲(qu)(qu)(qu)、京劇、曲(qu)(qu)(qu)藝等北(bei)京地方劇、曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)的聲(sheng)(sheng)腔、曲(qu)(qu)(qu)調，一段唱段中巧妙(miao)地融進多種(zhong)聲(sheng)(sheng)腔曲(qu)(qu)(qu)調，形成了北(bei)京皮影特有的聲(sheng)(sheng)腔藝術特點。

影戲(xi)(xi)以“耍”為(wei)(wei)主(zhu)，在紙(zhi)帳(zhang)下通過(guo)(guo)活動表(biao)現劇中(zhong)情(qing)節(jie)。手法(fa)靈敏的能(neng)使皮人動作(zuo)逼(bi)真(zhen)，但唱腔白口也十分講究(jiu)。影戲(xi)(xi)開場先念(nian)坐場詩兩句(ju)(ju)(ju)或四句(ju)(ju)(ju)，戲(xi)(xi)的內容和角色的情(qing)緒分別選用八種腔調：“七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)文(wen)”，不論多(duo)少句(ju)(ju)(ju)都是(shi)每(mei)句(ju)(ju)(ju)七(qi)(qi)(qi)(qi)個字(zi)(zi)，用平韻叫(jiao)“正(zheng)”，用仄韻叫(jiao)“反”，反七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)沒有(you)過(guo)(guo)板，拍節(jie)緊湊；“三(san)趕七(qi)(qi)(qi)(qi)”，也有(you)反正(zheng)，格(ge)式是(shi)倆(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)四字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)六字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)算(suan)為(wei)(wei)一式；“五(wu)字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)”，也有(you)反正(zheng)，是(shi)不論多(duo)少句(ju)(ju)(ju)都是(shi)每(mei)句(ju)(ju)(ju)五(wu)字(zi)(zi)；“大(da)金(jin)邊(bian)(bian)”，格(ge)式是(shi)倆(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)四字(zi)(zi)、單七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)、倆(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)；“小金(jin)邊(bian)(bian)”，是(shi)倆(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)、單七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)。“六字(zi)(zi)頭”，倆(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)、單七(qi)(qi)(qi)(qi)字(zi)(zi)；“三(san)字(zi)(zi)經”，完(wan)全是(shi)三(san)字(zi)(zi)一句(ju)(ju)(ju)；“十字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)”，完(wan)全是(shi)十字(zi)(zi)一句(ju)(ju)(ju)。

北京皮影戲劇目

主要是八大(da)(da)(da)部：歷史故(gu)事(shi)四(si)(si)大(da)(da)(da)部為(wei)：《英烈春秋》《背解(jie)紅羅》《四(si)(si)大(da)(da)(da)名(ming)山》《香蓮帕(pa)》。神話故(gu)事(shi)四(si)(si)大(da)(da)(da)部為(wei)：《白(bai)蛇傳》《混元盒》《西(xi)游(you)記》《小開山》。此外還有多部小戲(xi)。大(da)(da)(da)戲(xi)可連(lian)續(xu)演出于茶社、戲(xi)場，小戲(xi)則(ze)多演于堂(tang)會。 在藝(yi)術交流中，京劇也吸收了影戲(xi)的精華，如武生(sheng)前(qian)輩俞菊笙排(pai)演的八本《混元盒》便是采用了影戲(xi)的故(gu)事(shi)情(qing)節。尚小云排(pai)演的《蘭(lan)蕙(hui)奇冤》、程硯秋排(pai)演的《朱痕記》和《金鎖記》則(ze)借鑒了影戲(xi)《十五貫》《朱痕記》《六月雪》的優長。

北京皮影戲的傳承

皮(pi)(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術給北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)舞臺(tai)增添(tian)了古色古香的(de)(de)(de)(de)品(pin)味，它深受(shou)(shou)北(bei)京(jing)人(ren)(ren)(ren)，特別是老(lao)人(ren)(ren)(ren)和小(xiao)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)喜愛。北(bei)京(jing)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)繼承了西派皮(pi)(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)保留(liu)劇目有(you)幾(ji)十(shi)出，都以唱腔(qiang)委婉、表演細(xi)膩(ni)而著(zhu)稱(cheng)。皮(pi)(pi)(pi)影(ying)不(bu)僅受(shou)(shou)到中國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛，外國朋友(you)也挺著(zhu)迷(mi)。很(hen)多精美的(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)(ren)被國外博物館(guan)收藏。古老(lao)的(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術正煥發著(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)活力，豐富著(zhu)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)文化生活，把人(ren)(ren)(ren)們帶入一個完美的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術世界。

中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)成(cheng)立后，將皮影(ying)(ying)、木偶合并(bing)組(zu)建了(le)(le)(le)北(bei)京宣武(wu)皮影(ying)(ying)木偶劇(ju)團。1953年(nian)參加(jia)(jia)赴朝慰問(wen)(wen)團，為志愿軍演(yan)(yan)出(chu)。1955年(nian)起長期在天橋(qiao)演(yan)(yan)出(chu)，劇(ju)目(mu)有：《打(da)口袋》、《大(da)過會》、《金錢豹》、《哪叱(chi)鬧海》、《無底洞》、《芭蕉扇》等。1964年(nian)排(pai)演(yan)(yan)現代戲《飛(fei)奪瀘定橋(qiao)》、《奇(qi)襲奶頭山(shan)》、《智取威虎(hu)山(shan)》等。1966年(nian)，“文革”開始(shi)，被(bei)迫停業。1967年(nian)劇(ju)團被(bei)解(jie)散，演(yan)(yan)職員被(bei)分配(pei)到幾家工廠當工人(ren)。1979年(nian)，恢復劇(ju)團，團址設在宣武(wu)門外香爐營四(si)條，更名北(bei)京皮影(ying)(ying)劇(ju)團。此(ci)間為皮影(ying)(ying)藝術進(jin)行了(le)(le)(le)探討和(he)(he)革新(xin)，增(zeng)添(tian)了(le)(le)(le)設施，擴大(da)了(le)(le)(le)影(ying)(ying)窗，加(jia)(jia)強了(le)(le)(le)燈光。同時編演(yan)(yan)了(le)(le)(le)一批新(xin)劇(ju)目(mu)，曾在北(bei)京市舉辦的匯演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)多(duo)次獲獎。1982年(nian)先后為日本民(min)族學(xue)博物館、聯邦(bang)德國(guo)皮革博物館雕刻了(le)(le)(le)皮影(ying)(ying)藝術品百余件。1983年(nian)應(ying)邀(yao)訪問(wen)(wen)意大(da)利(li)、奧(ao)地利(li)、法(fa)國(guo)、聯邦(bang)德國(guo)的30多(duo)座城(cheng)市，并(bing)參加(jia)(jia)了(le)(le)(le)第五屆國(guo)際傀儡藝術節。1985年(nian)赴洛杉機(ji)參加(jia)(jia)“萬國(guo)博覽會”，在中(zhong)(zhong)國(guo)館當場(chang)制作和(he)(he)表演(yan)(yan)皮影(ying)(ying)戲中(zhong)(zhong)的人(ren)物造型，受到歡迎。

1987年(nian)(nian)參加了(le)(le)文(wen)化部藝術(shu)局(ju)和(he)唐山(shan)市(shi)人(ren)民(min)(min)政府(fu)主(zhu)辦(ban)的(de)全(quan)國部分省市(shi)皮(pi)影(ying)戲(xi)唐山(shan)邀請(qing)賽，北京皮(pi)影(ying)劇(ju)團(tuan)的(de)參賽節(jie)目、新編歷(li)史故事劇(ju)《孟姜女》（編劇(ju)馬鐵漢、崔永平(ping)(ping)，導演昌振(zhen)平(ping)(ping)）和(he)傳統戲(xi)《水漫金山(shan)》榮(rong)獲(huo)二(er)等(deng)(deng)獎，捧回飛龍(long)杯(bei)。東道(dao)主(zhu)唐山(shan)市(shi)皮(pi)影(ying)劇(ju)團(tuan)演出的(de)《雙山(shan)情(qing)》榮(rong)獲(huo)一等(deng)(deng)獎，留下了(le)(le)皇冠杯(bei)。這次盛(sheng)會除了(le)(le)與(yu)兄弟省市(shi)互(hu)相觀摩學習(xi)外，更(geng)是“東派”、“西派”的(de)久別重(zhong)逢(feng)。1988年(nian)(nian)為了(le)(le)紀念中(zhong)日(ri)和(he)平(ping)(ping)友好(hao)條約締結10周年(nian)(nian)，應日(ri)本(ben)東京都(dou)劇(ju)團(tuan)影(ying)法師（皮(pi)影(ying)劇(ju)團(tuan)）的(de)邀請(qing)，舉辦(ban)中(zhong)、日(ri)皮(pi)影(ying)劇(ju)團(tuan)聯袂(mei)公演北京皮(pi)影(ying)戲(xi)《西游記》的(de)慶祝活動，在日(ri)本(ben)各地(di)巡回演出，歷(li)時兩(liang)年(nian)(nian)之久，為中(zhong)日(ri)兩(liang)國人(ren)民(min)(min)的(de)和(he)平(ping)(ping)友誼和(he)文(wen)化交(jiao)流作出了(le)(le)貢獻(xian)。

2004年(nian)4月22日，北京崔永平(ping)皮影(ying)(ying)(ying)藝術(shu)博物館(guan)正式開館(guan)，為中國古老的(de)(de)瀕臨(lin)失傳的(de)(de)民間(jian)(jian)藝術(shu)——皮影(ying)(ying)(ying)戲創建了一(yi)個生存與(yu)傳承的(de)(de)空間(jian)(jian)。人(ren)們(men)從這里看到(dao)兩千(qian)多(duo)年(nian)前皮影(ying)(ying)(ying)戲的(de)(de)發明創造過程和500多(duo)個盔發別(bie)致的(de)(de)皮影(ying)(ying)(ying)頭像。無論是善美的(de)(de)還是惡丑的(de)(de)，都(dou)(dou)有一(yi)種(zhong)熟悉(xi)親切之感。熟稔的(de)(de)故事情節和人(ren)物形象都(dou)(dou)向人(ren)們(men)展示(shi)著皮影(ying)(ying)(ying)戲曾有的(de)(de)輝煌(huang)。《山(shan)羊與(yu)狼》 、《哪吒鬧海(hai)》、《寶蓮(lian)燈》、《水(shui)漫金山(shan)》、《小英雄雨來》等(deng)諸多(duo)劇目都(dou)(dou)曾獲藝術(shu)獎勵。這一(yi)切，都(dou)(dou)與(yu)一(yi)個帶有傳奇色(se)彩的(de)(de)人(ren)物息息相關。