北京皮影

皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。先(xian)(xian)后形成東城、西城兩大派別(bie)。千百年來，這門古老的藝術，伴隨(sui)著(zhu)祖祖輩輩的先(xian)(xian)人們，度過了許多歡樂的時光(guang)。據史(shi)(shi)書記載，皮影戲(xi)始于(yu)戰(zhan)國，興于(yu)漢(han)朝，盛于(yu)宋(song)代(dai)，元(yuan)代(dai)時期傳至西亞(ya)和歐洲，可謂歷史(shi)(shi)悠(you)久(jiu)，源遠(yuan)流長。、

北京皮影簡介

耍皮影不但可以鍛煉手(shou)(shou)指的靈巧性和手(shou)(shou)腦配合(he)能力，對培養人(ren)的手(shou)(shou)工操作能力也十(shi)分有(you)益，對老(lao)年人(ren)活動(dong)臂、腕(wan)和手(shou)(shou)指，防止老(lao)年關節僵化大有(you)好(hao)處。用雙手(shou)(shou)耍弄影人(ren)，使影人(ren)能做出你要它表達(da)的動(dong)作，會有(you)一種主導感(gan)，玩起(qi)來會感(gan)到十(shi)分欣(xin)慰。在耍弄影人(ren)的同時，還可以自由(you)配唱(chang)配道(dao)白(bai)，有(you)益于身心(xin)健康。

北京皮影戲價值

皮影不但是(shi)觀看欣賞的，而且也是(shi)每個人都能自己玩(wan)的，還可以置于(yu)(yu)窗前或白墻(qiang)之上(shang)，作為室內藝術裝飾。由于(yu)(yu)皮影造(zao)型(xing)古樸典(dian)雅，民族氣味濃厚(hou)，既具有藝術欣賞性又有收藏(zang)價值。

北京皮影戲制作

制(zhi)作(zuo)皮影(ying)(ying)(ying)人的(de)(de)(de)民間(jian)傳統工藝(yi)方法，整個(ge)過程要經過制(zhi)皮、描樣、雕鏤(lou)、著色、熨(yun)平、上油、訂綴等(deng)(deng)幾(ji)個(ge)細(xi)致復雜的(de)(de)(de)過程，其中雕鏤(lou)是最重要的(de)(de)(de)過程。先刻(ke)(ke)頭帽(mao)后(hou)(hou)刻(ke)(ke)臉(lian)，再(zai)刻(ke)(ke)眉眼鼻子尖，服裝(zhuang)發須一(yi)身(shen)全，最后(hou)(hou)整裝(zhuang)把身(shen)安，刻(ke)(ke)成以后(hou)(hou)再(zai)上色，整個(ge)制(zhi)作(zuo)就(jiu)算完(wan)(wan)。刻(ke)(ke)成以后(hou)(hou)，在(zai)皮影(ying)(ying)(ying)人的(de)(de)(de)四肢關節等(deng)(deng)處(chu)(chu)用(yong)(yong)線訂綴起來，連上鐵桿，再(zai)用(yong)(yong)一(yi)皮條包圍在(zai)上身(shen)的(de)(de)(de)脖(bo)領處(chu)(chu)作(zuo)為安裝(zhuang)影(ying)(ying)(ying)人頭的(de)(de)(de)插口，在(zai)脖(bo)領前訂上一(yi)根鐵絲作(zuo)為支(zhi)撐影(ying)(ying)(ying)人的(de)(de)(de)主桿，在(zai)兩手(shou)端處(chu)(chu)用(yong)(yong)線各拴一(yi)根鐵絲為耍桿，插上影(ying)(ying)(ying)人頭后(hou)(hou)，一(yi)件完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)皮影(ying)(ying)(ying)人即告(gao)完(wan)(wan)成。

北京皮影戲歷史

皮影(ying)自明(ming)中葉從蘭州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)華亭先傳(chuan)入(ru)(ru)河北涿州(zhou)(zhou)(zhou)、后再傳(chuan)到京(jing)西(xi)、北郊(jiao)農村，然后入(ru)(ru)城(cheng)。到清朝(chao)同治(zhi)年(nian)間分為東(dong)(dong)、西(xi)兩派(pai)，東(dong)(dong)派(pai)––灤州(zhou)(zhou)(zhou)戲，西(xi)派(pai)––涿州(zhou)(zhou)(zhou)影(ying)。西(xi)城(cheng)毛(mao)家灣的“和(he)順社(she)”是西(xi)派(pai)，以外(wai)都(dou)是東(dong)(dong)派(pai)的領域(yu)了。兩派(pai)的分別(bie)，西(xi)派(pai)沒(mei)有(you)(you)底(di)本(ben)，影(ying)戲人都(dou)著古裝；東(dong)(dong)派(pai)有(you)(you)底(di)本(ben)，旦角用時(shi)裝，所(suo)以后來以東(dong)(dong)派(pai)為影(ying)戲的主(zhu)流。

僅存西(xi)派(pai)皮影(ying)(ying)(ying)(ying)。西(xi)派(pai)皮影(ying)(ying)(ying)(ying)形(xing)成(cheng)于明正(zheng)德年間（公元1506年）。經(jing)路(lu)德成(cheng)成(cheng)立于1842年的北(bei)京祥順影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)、路(lu)福元的福順影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)、路(lu)耀光的德順影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)、以(yi)路(lu)景達為(wei)(wei)代表的另一德順影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)（1957年政(zheng)府改(gai)造(zao)為(wei)(wei)北(bei)京宣(xuan)武(wu)木(mu)偶皮影(ying)(ying)(ying)(ying)劇團(tuan)，后更名為(wei)(wei)北(bei)京皮影(ying)(ying)(ying)(ying)劇團(tuan)）及路(lu)海、路(lu)寶剛共五代傳承。在(zai)表演(yan)中配唱西(xi)北(bei)的“碗碗腔”，“老(lao)虎(hu)調”，開始叫(jiao)做“蒲團(tuan)影(ying)(ying)(ying)(ying)”。相傳觀音菩薩曾化(hua)成(cheng)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)藝人(ren)，從于蒲團(tuan)之上(shang)警世(shi)啟(qi)頑。所以(yi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)演(yan)出時，藝人(ren)端坐蒲團(tuan)，以(yi)示(shi)肅敬(jing)，故名“蒲團(tuan)影(ying)(ying)(ying)(ying)”，遂稱“西(xi)派(pai)”。西(xi)派(pai)皮影(ying)(ying)(ying)(ying)逐漸(jian)受京劇影(ying)(ying)(ying)(ying)響，又吸收了(le)(le)東(dong)派(pai)精華進而突破了(le)(le)宣(xuan)揚佛法的范(fan)圍，編演(yan)了(le)(le)一些神話(hua)故事戲(xi)(xi)，豐富和(he)發展了(le)(le)表演(yan)內(nei)容和(he)藝術(shu)形(xing)式。

西(xi)派皮影藝人(ren)路(lu)(lu)廣才之路(lu)(lu)德成繼承父業，在北(bei)京西(xi)城演(yan)出。此后以路(lu)(lu)家為代表(biao)的北(bei)京西(xi)路(lu)(lu)皮影傳承斷。

嘉慶初年（1796-1800）白蓮教起事，并妄稱以(yi)紙(zhi)人紙(zhi)馬涂(tu)以(yi)人血即(ji)活，指揮驅使，兵(bing)源不絕。御史(shi)妄秦(qin)，影(ying)戲班擁有紙(zhi)人紙(zhi)馬，誣(wu)影(ying)戲藝(yi)人為(wei)“懸(xuan)燈匪”。于是下令搜(sou)捕演員四散奔逃。其中著名藝(yi)人路廣(guang)才(cai)逃回昌平(ping)躲避(bi)，餓死于山中。

1821年(nian)道光皇(huang)帝即位(wei)，白蓮教案趨(qu)于平靜，北京(jing)(jing)城(cheng)內的影戲(xi)逐漸恢復。不久，河北灤州(zhou)影進(jin)京(jing)(jing)，唱腔新穎(ying)，表演生(sheng)動，受到北京(jing)(jing)觀眾的歡迎。因其(qi)東(dong)來(lai)，又(you)落戶于東(dong)四牌(pai)樓一帶，故稱“東(dong)派(pai)”。明武宗正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北京(jing)(jing)曾舉(ju)辦百戲(xi)大會，皮影戲(xi)參(can)加了演出(chu)。

清(qing)代北京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)已很普及。除(chu)深受農民(min)、市民(min)歡迎外(wai)，辛(xin)亥革命(ming)后，路家班第四(si)(si)代傳人路宗有在西四(si)(si)牌(pai)樓北毛家灣成(cheng)立德順皮(pi)影(ying)(ying)(ying)社。他與(yu)京(jing)(jing)劇(ju)(ju)界(jie)人士往(wang)來甚(shen)密，遂將京(jing)(jing)劇(ju)(ju)唱(chang)(chang)腔吸(xi)收到(dao)影(ying)(ying)(ying)調中(zhong)，別開生面。京(jing)(jing)劇(ju)(ju)名宿(su)梅蘭芳、尚小(xiao)云常邀(yao)至家中(zhong)演出(chu)，對其演唱(chang)(chang)的影(ying)(ying)(ying)調十(shi)分欣賞。此外(wai)，京(jing)(jing)劇(ju)(ju)演員劉鴻聲學藝期間，曾(ceng)到(dao)德順皮(pi)影(ying)(ying)(ying)社參(can)加幕后伴唱(chang)(chang)（后臺叫“鉆筒子”），使北京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)能演出(chu)京(jing)(jing)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目，如《二進宮》等，形成(cheng)獨(du)特的風格。

皮影(ying)戲(xi)除了深受農(nong)民(min)(min)、市民(min)(min)歡迎外，還進入到宮廷。康熙時(shi)，禮(li)親王府設有八位(wei)食(shi)五品俸祿的官員專管影(ying)戲(xi)。嘉慶(qing)時(shi)逢年過節等喜慶(qing)日(ri)子還傳(chuan)皮影(ying)班(ban)進宅表演(yan)(yan)。當時(shi)的北京(jing)(jing)影(ying)戲(xi)班(ban)白(bai)天(tian)演(yan)(yan)木偶，夜晚則于(yu)堂(tang)會唱影(ying)戲(xi)，有不少(shao)京(jing)(jing)劇(ju)演(yan)(yan)員也參加影(ying)戲(xi)班(ban)演(yan)(yan)出(chu) 。

近代

過去表演(yan)皮(pi)影(ying)由(you)藝人(ren)在(zai)幕后一(yi)邊(bian)操縱皮(pi)影(ying)一(yi)邊(bian)演(yan)唱，并配以(yi)(yi)音樂。一(yi)個戲(xi)(xi)班(ban)六七個人(ren)和一(yi)箱(xiang)皮(pi)影(ying)就(jiu)(jiu)能演(yan)三四十場戲(xi)(xi)，演(yan)出(chu)完畢，全部行頭裝箱(xiang)就(jiu)(jiu)走(zou)，輾轉十分(fen)便捷。演(yan)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)的(de)設備非常(chang)輕(qing)便，所以(yi)(yi)戲(xi)(xi)班(ban)流動(dong)演(yan)出(chu)的(de)優勢很強。不(bu)論在(zai)集市還是在(zai)大(da)(da)廳、廣場、庭院(yuan)以(yi)(yi)至(zhi)普通(tong)室內，架起影(ying)窗布(bu)幕和燈箱(xiang)就(jiu)(jiu)能開戲(xi)(xi)。在(zai)民間鄉村城鎮，大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)班(ban)比比皆(jie)是。無論逢年過節、喜慶(qing)豐收(shou)、嫁(jia)娶宴客，都(dou)少不(bu)了搭臺表演(yan)皮(pi)影(ying)，有的(de)還要(yao)通(tong)宵達(da)旦或連(lian)演(yan)十天半月，十里八(ba)鄉的(de)人(ren)都(dou)來觀看，非常(chang)熱鬧。

北京皮影戲造型

造型(xing)設計(ji)突出了人(ren)物(wu)的情感和神態的塑造，注重人(ren)物(wu)著裝在影人(ren)關(guan)節處連接的統(tong)一(yi)和衣飾冠(guan)戴的合(he)理性。路景(jing)達創造性地將京劇臉(lian)譜融入皮(pi)影造型(xing)中(zhong)，其造型(xing)典雅，色彩亮麗(li)。

皮(pi)影不僅屬(shu)于傀儡藝(yi)術，還是一種地道(dao)的(de)工藝(yi)品(pin)。它是用驢、馬(ma)、騾(luo)皮(pi)，經過選料、雕刻、上色(se)、縫綴(zhui)、涂漆(qi)等幾道(dao)工序做成(cheng)的(de)。皮(pi)影制(zhi)作考(kao)究，工藝(yi)精湛，表(biao)演起(qi)來(lai)生趣盎然(ran)，活(huo)靈活(huo)現。

北京(jing)(jing)皮影以(yi)線刻(ke)見長，自清(qing)中葉后，在造型上借(jie)鑒京(jing)(jing)劇，出(chu)現了(le)生、旦、凈、丑(chou)、末的臉譜。正是藝(yi)術家們一代(dai)代(dai)人的努力，才使得皮影藝(yi)術不斷的繁(fan)衍、發展。

當皮影演員(yuan)(yuan)可不容(rong)易，除了唱、念(nian)，還得(de)會(hui)操作影人，影人的(de)動作、神態最能看出(chu)演員(yuan)(yuan)的(de)功夫(fu)。這一(yi)招(zhao)一(yi)式，看上(shang)去得(de)像(xiang)那么(me)回事。雖說皮影戲這功夫(fu)在手(shou)上(shang)，可心(xin)里(li)和眼(yan)里(li)的(de)功夫(fu)可不是三(san)兩(liang)天能夠練出(chu)來(lai)的(de)。

東派灤州影(ying)戲脫胎于高腔，前四五(wu)十年(nian)還(huan)用(yong)高腔白(bai)口，不過沒有(you)尖團(tuan)字。旦角全用(yong)時(shi)裝，做影(ying)戲人(ren)時(shi)就以當時(shi)的“頭纂”為主。所以一看影(ying)戲人(ren)就知道(dao)是什么時(shi)期的產(chan)物。像乾隆、嘉慶時(shi)梳(shu)“元寶纂”，道(dao)光、咸豐時(shi)梳(shu)“瓢岔兒纂”，同治(zhi)時(shi)梳(shu)“平三套”，光緒(xu)初(chu)年(nian)梳(shu)“臥龍船”，以后改(gai)(gai)“蘇(su)州撅”，再改(gai)(gai)“圓纂”，再改(gai)(gai)“十三盤”，再改(gai)(gai)“搭拉蘇(su)”，再改(gai)(gai)“桃兒式”，剪發改(gai)(gai)“飛機式”。

演皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲離不(bu)開(kai)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)人(ren)兒。做皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)人(ren)兒可是個技術活兒。北(bei)京(jing)(jing)城的(de)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)，從造型到(dao)制(zhi)作(zuo)方(fang)法和(he)其(qi)他地(di)方(fang)的(de)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)都不(bu)一樣。北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)造型更多(duo)地(di)借鑒了京(jing)(jing)劇(ju)戲裝的(de)造型圖案，尤其(qi)是到(dao)了上個世(shi)紀五十年代，以路(lu)景達為代表的(de)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)第四代“路(lu)家德(de)順影(ying)(ying)(ying)(ying)戲班”，從那時(shi)起，北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)造型發展就(jiu)到(dao)了一個全新(xin)的(de)時(shi)期。

做(zuo)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影人(ren)兒(er)得有(you)皮(pi)(pi)(pi)(pi)子。早年間藝(yi)人(ren)們大多(duo)用驢(lv)皮(pi)(pi)(pi)(pi)做(zuo)，驢(lv)皮(pi)(pi)(pi)(pi)的韌性(xing)好，白凈，雕(diao)刻起來不夾刀子，也容易上色，但皮(pi)(pi)(pi)(pi)影人(ren)，大部分都是用牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)來制作(zuo)了(le)。

雕刻(ke)藝人首先得把皮(pi)(pi)影圖樣(yang)描(miao)摹到皮(pi)(pi)子(zi)(zi)上，然(ran)后在(zai)皮(pi)(pi)子(zi)(zi)下面墊上一(yi)塊蠟版，用一(yi)把直刀(dao)按照皮(pi)(pi)子(zi)(zi)上畫(hua)(hua)出的(de)圖樣(yang)一(yi)刀(dao)一(yi)刀(dao)地雕刻(ke)。北京的(de)皮(pi)(pi)影講究的(de)是刻(ke)線，就像畫(hua)(hua)工筆畫(hua)(hua)那樣(yang)，只不過畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)是用筆畫(hua)(hua)，皮(pi)(pi)影是用刀(dao)子(zi)(zi)“畫(hua)(hua)”。雕刻(ke)完成(cheng)的(de)皮(pi)(pi)影人還(huan)要經過著色、上漆(qi)、裝訂、安桿等步驟，一(yi)件皮(pi)(pi)影人就做好(hao)了。

北京皮影戲聲腔

聲(sheng)腔(qiang)(qiang)吸收了(le)昆曲(qu)、京劇(ju)、曲(qu)藝(yi)等北(bei)(bei)京地方劇(ju)、曲(qu)種(zhong)的聲(sheng)腔(qiang)(qiang)、曲(qu)調，一(yi)段唱(chang)段中巧妙地融進多(duo)種(zhong)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)曲(qu)調，形成了(le)北(bei)(bei)京皮影特有的聲(sheng)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術特點。

影戲以“耍”為(wei)主，在(zai)紙帳下通(tong)過(guo)活動表現劇中情節。手法靈敏的(de)能使皮人動作(zuo)逼真，但唱腔白口也(ye)十分講究(jiu)。影戲開場先念坐場詩兩句(ju)(ju)或四(si)(si)句(ju)(ju)，戲的(de)內容和(he)角色的(de)情緒分別選用(yong)八種(zhong)腔調：“七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)文”，不論多少(shao)句(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)每句(ju)(ju)七(qi)(qi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，用(yong)平韻(yun)叫(jiao)“正”，用(yong)仄韻(yun)叫(jiao)“反”，反七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)沒有(you)(you)過(guo)板，拍節緊湊；“三(san)(san)(san)趕七(qi)(qi)”，也(ye)有(you)(you)反正，格(ge)式是(shi)(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)四(si)(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)六(liu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)算為(wei)一式；“五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)”，也(ye)有(you)(you)反正，是(shi)(shi)(shi)不論多少(shao)句(ju)(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)每句(ju)(ju)五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“大金邊(bian)”，格(ge)式是(shi)(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)四(si)(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“小金邊(bian)”，是(shi)(shi)(shi)倆(lia)(lia)(lia)五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。“六(liu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭”，倆(lia)(lia)(lia)三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；“三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)經”，完全是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)；“十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)”，完全是(shi)(shi)(shi)十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)。

北京皮影戲劇目

主要(yao)是八大(da)(da)部(bu)(bu)(bu)：歷史(shi)故(gu)(gu)事四大(da)(da)部(bu)(bu)(bu)為：《英(ying)烈春(chun)秋》《背解紅羅》《四大(da)(da)名山》《香(xiang)蓮帕》。神話故(gu)(gu)事四大(da)(da)部(bu)(bu)(bu)為：《白蛇傳》《混元(yuan)(yuan)盒(he)》《西游(you)記(ji)(ji)》《小(xiao)(xiao)(xiao)開山》。此外(wai)還(huan)有(you)多部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)。大(da)(da)戲(xi)可連續演(yan)出(chu)于(yu)茶(cha)社、戲(xi)場，小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)則(ze)多演(yan)于(yu)堂會。 在藝術交流中，京劇也吸(xi)收了影(ying)戲(xi)的(de)(de)精華，如武(wu)生前輩俞菊笙排(pai)(pai)演(yan)的(de)(de)八本《混元(yuan)(yuan)盒(he)》便是采用了影(ying)戲(xi)的(de)(de)故(gu)(gu)事情(qing)節(jie)。尚小(xiao)(xiao)(xiao)云(yun)排(pai)(pai)演(yan)的(de)(de)《蘭(lan)蕙(hui)奇冤》、程硯秋排(pai)(pai)演(yan)的(de)(de)《朱痕(hen)記(ji)(ji)》和《金鎖(suo)記(ji)(ji)》則(ze)借鑒了影(ying)戲(xi)《十五貫》《朱痕(hen)記(ji)(ji)》《六月(yue)雪(xue)》的(de)(de)優長。

北京皮影戲的傳承

皮(pi)(pi)(pi)影藝(yi)(yi)術(shu)(shu)給北(bei)(bei)京(jing)的(de)文藝(yi)(yi)舞臺增添了(le)古(gu)色(se)古(gu)香(xiang)的(de)品味，它深(shen)受北(bei)(bei)京(jing)人，特別是老人和(he)小朋(peng)友的(de)喜愛。北(bei)(bei)京(jing)皮(pi)(pi)(pi)影繼承了(le)西派皮(pi)(pi)(pi)影藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)特色(se)，善演神(shen)話、武打和(he)寓言劇，久演不衰的(de)保留劇目有幾十(shi)出，都以唱腔委(wei)婉、表演細膩而(er)著(zhu)稱。皮(pi)(pi)(pi)影不僅(jin)受到(dao)中國人的(de)喜愛，外國朋(peng)友也挺(ting)著(zhu)迷。很多精美的(de)皮(pi)(pi)(pi)影人被國外博物館收藏。古(gu)老的(de)皮(pi)(pi)(pi)影藝(yi)(yi)術(shu)(shu)正煥發著(zhu)青春的(de)活力，豐富著(zhu)人們的(de)文化(hua)生活，把人們帶(dai)入一個完(wan)美的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)世界。

中(zhong)(zhong)華人民共和國(guo)(guo)成立后(hou)，將皮(pi)(pi)影(ying)、木(mu)偶合并(bing)組建(jian)了(le)(le)北京宣武皮(pi)(pi)影(ying)木(mu)偶劇(ju)(ju)團(tuan)。1953年(nian)參(can)加(jia)赴(fu)朝慰問(wen)團(tuan)，為志愿軍演(yan)出(chu)。1955年(nian)起(qi)長期(qi)在(zai)天(tian)橋演(yan)出(chu)，劇(ju)(ju)目(mu)有：《打(da)口袋》、《大過會》、《金錢(qian)豹》、《哪叱鬧海》、《無(wu)底(di)洞》、《芭(ba)蕉扇(shan)》等。1964年(nian)排演(yan)現(xian)代戲《飛奪瀘定橋》、《奇襲奶頭山》、《智取威(wei)虎山》等。1966年(nian)，“文革”開始，被迫(po)停業(ye)。1967年(nian)劇(ju)(ju)團(tuan)被解散，演(yan)職(zhi)員(yuan)被分(fen)配到(dao)幾家工廠當工人。1979年(nian)，恢復劇(ju)(ju)團(tuan)，團(tuan)址設在(zai)宣武門外(wai)香爐營(ying)四條，更(geng)名北京皮(pi)(pi)影(ying)劇(ju)(ju)團(tuan)。此間為皮(pi)(pi)影(ying)藝術進行了(le)(le)探討(tao)和革新，增添了(le)(le)設施，擴大了(le)(le)影(ying)窗，加(jia)強了(le)(le)燈光。同時(shi)編演(yan)了(le)(le)一批新劇(ju)(ju)目(mu)，曾在(zai)北京市舉辦的匯演(yan)中(zhong)(zhong)多次(ci)獲獎(jiang)。1982年(nian)先(xian)后(hou)為日本民族(zu)學博(bo)物(wu)(wu)館、聯邦德(de)國(guo)(guo)皮(pi)(pi)革博(bo)物(wu)(wu)館雕刻了(le)(le)皮(pi)(pi)影(ying)藝術品百余件(jian)。1983年(nian)應邀訪(fang)問(wen)意(yi)大利、奧地利、法國(guo)(guo)、聯邦德(de)國(guo)(guo)的30多座(zuo)城市，并(bing)參(can)加(jia)了(le)(le)第五屆國(guo)(guo)際傀儡藝術節(jie)。1985年(nian)赴(fu)洛杉機(ji)參(can)加(jia)“萬國(guo)(guo)博(bo)覽會”，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)館當場制作和表演(yan)皮(pi)(pi)影(ying)戲中(zhong)(zhong)的人物(wu)(wu)造(zao)型(xing)，受到(dao)歡迎。

1987年參(can)加了(le)文(wen)化(hua)部藝術(shu)局和(he)唐山(shan)(shan)市(shi)(shi)人(ren)(ren)民政府(fu)主(zhu)辦的(de)全國(guo)部分省(sheng)市(shi)(shi)皮(pi)影(ying)(ying)戲唐山(shan)(shan)邀請賽，北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)的(de)參(can)賽節目、新(xin)編歷(li)史故事劇(ju)《孟姜(jiang)女》（編劇(ju)馬(ma)鐵(tie)漢、崔永平(ping)(ping)，導演(yan)昌振平(ping)(ping)）和(he)傳統戲《水漫金山(shan)(shan)》榮獲(huo)二(er)等(deng)獎(jiang)，捧回(hui)飛(fei)龍(long)杯(bei)。東(dong)道主(zhu)唐山(shan)(shan)市(shi)(shi)皮(pi)影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)演(yan)出(chu)的(de)《雙山(shan)(shan)情(qing)》榮獲(huo)一等(deng)獎(jiang)，留(liu)下了(le)皇冠杯(bei)。這次盛(sheng)會除了(le)與兄弟省(sheng)市(shi)(shi)互相觀摩學(xue)習外，更是“東(dong)派”、“西派”的(de)久別重(zhong)逢。1988年為了(le)紀念中日(ri)和(he)平(ping)(ping)友好條約締結10周年，應日(ri)本(ben)東(dong)京(jing)(jing)都劇(ju)團(tuan)影(ying)(ying)法(fa)師（皮(pi)影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)）的(de)邀請，舉辦中、日(ri)皮(pi)影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)聯袂公演(yan)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)戲《西游記》的(de)慶祝活動，在(zai)日(ri)本(ben)各(ge)地巡(xun)回(hui)演(yan)出(chu)，歷(li)時兩(liang)年之(zhi)久，為中日(ri)兩(liang)國(guo)人(ren)(ren)民的(de)和(he)平(ping)(ping)友誼(yi)和(he)文(wen)化(hua)交流作(zuo)出(chu)了(le)貢獻。

2004年4月22日，北京崔永平皮影(ying)(ying)(ying)藝術博物(wu)(wu)館正式開館，為中國(guo)古老的(de)(de)瀕臨失傳的(de)(de)民間藝術——皮影(ying)(ying)(ying)戲創建了一(yi)個(ge)生存(cun)與(yu)傳承的(de)(de)空間。人們從這(zhe)里看到兩千多(duo)年前皮影(ying)(ying)(ying)戲的(de)(de)發明創造(zao)過程和500多(duo)個(ge)盔發別(bie)致(zhi)的(de)(de)皮影(ying)(ying)(ying)頭(tou)像。無論是善美的(de)(de)還是惡丑的(de)(de)，都(dou)有一(yi)種熟悉親切(qie)(qie)之感。熟稔的(de)(de)故事情節和人物(wu)(wu)形(xing)象都(dou)向人們展示著皮影(ying)(ying)(ying)戲曾有的(de)(de)輝煌。《山羊與(yu)狼》 、《哪(na)吒鬧海》、《寶蓮燈》、《水(shui)漫金(jin)山》、《小英雄雨(yu)來》等諸多(duo)劇目都(dou)曾獲藝術獎勵。這(zhe)一(yi)切(qie)(qie)，都(dou)與(yu)一(yi)個(ge)帶有傳奇(qi)色彩的(de)(de)人物(wu)(wu)息(xi)息(xi)相關。