北京皮影

皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮(pi)(pi)影”。先后形成(cheng)東城、西城兩大(da)派別。千百年來，這(zhe)門古(gu)老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。據史(shi)書記載，皮(pi)(pi)影戲始(shi)于戰國(guo)，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞(ya)和歐洲，可(ke)謂歷史(shi)悠(you)久，源遠流(liu)長。、

北京皮影簡介

耍皮影(ying)不但可以(yi)鍛煉手(shou)指的(de)靈巧性和(he)手(shou)腦配合能(neng)力(li)，對(dui)培養人(ren)(ren)的(de)手(shou)工操作(zuo)能(neng)力(li)也十(shi)分(fen)有(you)(you)益，對(dui)老年(nian)人(ren)(ren)活(huo)動臂、腕和(he)手(shou)指，防止(zhi)老年(nian)關節僵化大有(you)(you)好處。用(yong)雙手(shou)耍弄(nong)影(ying)人(ren)(ren)，使(shi)影(ying)人(ren)(ren)能(neng)做出你(ni)要它(ta)表達的(de)動作(zuo)，會(hui)有(you)(you)一種(zhong)主(zhu)導感，玩(wan)起來會(hui)感到(dao)十(shi)分(fen)欣慰。在耍弄(nong)影(ying)人(ren)(ren)的(de)同時，還可以(yi)自由配唱配道白，有(you)(you)益于身心健康。

北京皮影戲價值

皮(pi)影(ying)不但(dan)是(shi)觀(guan)看欣賞(shang)的，而且(qie)也是(shi)每(mei)個人都能自己玩的，還可以置(zhi)于(yu)窗前或白(bai)墻之上，作為室內藝術裝飾(shi)。由于(yu)皮(pi)影(ying)造型古(gu)樸(pu)典雅，民族(zu)氣(qi)味(wei)濃厚，既(ji)具有藝術欣賞(shang)性(xing)又有收藏價值。

北京皮影戲制作

制(zhi)作(zuo)皮影(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)民(min)間傳統(tong)工藝方(fang)法，整(zheng)個(ge)過程(cheng)要(yao)經(jing)過制(zhi)皮、描樣、雕鏤、著(zhu)色(se)、熨平、上(shang)(shang)(shang)油、訂(ding)綴等幾個(ge)細致復雜的(de)(de)過程(cheng)，其中(zhong)雕鏤是最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)過程(cheng)。先刻(ke)頭帽后(hou)刻(ke)臉，再(zai)刻(ke)眉眼鼻子尖，服(fu)裝(zhuang)發須一身(shen)全，最(zui)(zui)后(hou)整(zheng)裝(zhuang)把(ba)身(shen)安(an)，刻(ke)成以后(hou)再(zai)上(shang)(shang)(shang)色(se)，整(zheng)個(ge)制(zhi)作(zuo)就算完。刻(ke)成以后(hou)，在(zai)(zai)皮影(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)四肢(zhi)關節等處(chu)(chu)(chu)用線訂(ding)綴起來，連(lian)上(shang)(shang)(shang)鐵(tie)桿(gan)，再(zai)用一皮條包(bao)圍在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)身(shen)的(de)(de)脖領(ling)(ling)處(chu)(chu)(chu)作(zuo)為(wei)安(an)裝(zhuang)影(ying)人(ren)(ren)頭的(de)(de)插口(kou)，在(zai)(zai)脖領(ling)(ling)前(qian)訂(ding)上(shang)(shang)(shang)一根鐵(tie)絲(si)作(zuo)為(wei)支撐影(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)桿(gan)，在(zai)(zai)兩(liang)手端處(chu)(chu)(chu)用線各(ge)拴一根鐵(tie)絲(si)為(wei)耍桿(gan)，插上(shang)(shang)(shang)影(ying)人(ren)(ren)頭后(hou)，一件完整(zheng)的(de)(de)皮影(ying)人(ren)(ren)即(ji)告完成。

北京皮影戲歷史

皮影(ying)自明中葉從蘭(lan)州和(he)(he)華亭(ting)先傳入(ru)河北涿(zhuo)州、后再傳到京西、北郊(jiao)農村，然后入(ru)城(cheng)。到清朝同治年(nian)間(jian)分(fen)為東(dong)、西兩派(pai)(pai)，東(dong)派(pai)(pai)––灤州戲(xi)(xi)，西派(pai)(pai)––涿(zhuo)州影(ying)。西城(cheng)毛家灣的(de)“和(he)(he)順社”是西派(pai)(pai)，以(yi)外都(dou)(dou)是東(dong)派(pai)(pai)的(de)領域了。兩派(pai)(pai)的(de)分(fen)別，西派(pai)(pai)沒有底(di)本，影(ying)戲(xi)(xi)人(ren)都(dou)(dou)著古裝；東(dong)派(pai)(pai)有底(di)本，旦(dan)角用時裝，所(suo)以(yi)后來以(yi)東(dong)派(pai)(pai)為影(ying)戲(xi)(xi)的(de)主流。

僅存西(xi)派(pai)皮影(ying)。西(xi)派(pai)皮影(ying)形成于(yu)明正德(de)(de)(de)年(nian)間（公(gong)元(yuan)1506年(nian)）。經路(lu)德(de)(de)(de)成成立(li)于(yu)1842年(nian)的北京(jing)(jing)(jing)祥(xiang)順影(ying)戲班、路(lu)福元(yuan)的福順影(ying)戲班、路(lu)耀光的德(de)(de)(de)順影(ying)戲班、以路(lu)景達為代(dai)表(biao)的另一德(de)(de)(de)順影(ying)戲班（1957年(nian)政(zheng)府改造為北京(jing)(jing)(jing)宣武木偶皮影(ying)劇(ju)(ju)團(tuan)，后更(geng)名(ming)為北京(jing)(jing)(jing)皮影(ying)劇(ju)(ju)團(tuan)）及路(lu)海、路(lu)寶剛共(gong)五代(dai)傳承。在表(biao)演(yan)(yan)中(zhong)配唱西(xi)北的“碗(wan)碗(wan)腔”，“老虎調(diao)”，開(kai)始叫做(zuo)“蒲團(tuan)影(ying)”。相(xiang)傳觀音菩薩曾化成影(ying)戲藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，從于(yu)蒲團(tuan)之上(shang)警世啟頑。所以影(ying)戲演(yan)(yan)出(chu)時，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)端(duan)坐蒲團(tuan)，以示肅敬，故名(ming)“蒲團(tuan)影(ying)”，遂稱“西(xi)派(pai)”。西(xi)派(pai)皮影(ying)逐漸受京(jing)(jing)(jing)劇(ju)(ju)影(ying)響，又(you)吸收了(le)(le)東(dong)派(pai)精華進而突(tu)破(po)了(le)(le)宣揚佛法的范圍，編演(yan)(yan)了(le)(le)一些神(shen)話故事(shi)戲，豐富和(he)發展(zhan)了(le)(le)表(biao)演(yan)(yan)內容和(he)藝(yi)(yi)術形式。

西(xi)派(pai)皮(pi)影藝(yi)人路(lu)廣才(cai)之路(lu)德成繼承(cheng)(cheng)父業(ye)，在北(bei)京西(xi)城(cheng)演出。此后以路(lu)家為(wei)代表(biao)的北(bei)京西(xi)路(lu)皮(pi)影傳承(cheng)(cheng)斷。

嘉(jia)慶初(chu)年（1796-1800）白(bai)蓮(lian)教起事，并妄(wang)稱以紙(zhi)人(ren)(ren)(ren)紙(zhi)馬(ma)涂以人(ren)(ren)(ren)血即活，指(zhi)揮驅使，兵(bing)源不絕。御史(shi)妄(wang)秦(qin)，影戲班擁有紙(zhi)人(ren)(ren)(ren)紙(zhi)馬(ma)，誣影戲藝(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)“懸(xuan)燈(deng)匪”。于是下(xia)令搜(sou)捕演員四散奔逃(tao)(tao)。其(qi)中著名藝(yi)人(ren)(ren)(ren)路(lu)廣才逃(tao)(tao)回昌平(ping)躲避(bi)，餓死于山中。

1821年(nian)道光(guang)皇帝(di)即位，白蓮(lian)教案趨于(yu)平靜(jing)，北京城內的影(ying)戲(xi)逐(zhu)漸恢復。不久，河北灤州影(ying)進京，唱腔新穎，表(biao)演(yan)生動(dong)，受到(dao)北京觀眾的歡迎。因其(qi)東來，又落戶(hu)于(yu)東四(si)牌樓一帶，故(gu)稱“東派”。明武宗正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北京曾舉辦(ban)百(bai)戲(xi)大會，皮影(ying)戲(xi)參加(jia)了演(yan)出。

清代北京(jing)(jing)(jing)(jing)皮(pi)(pi)影已很普(pu)及。除(chu)深受農民(min)、市民(min)歡迎外，辛亥革命后，路家(jia)班第四代傳人路宗有在(zai)西四牌樓北毛(mao)家(jia)灣成立(li)德(de)(de)順皮(pi)(pi)影社。他與京(jing)(jing)(jing)(jing)劇(ju)界人士往來甚密，遂(sui)將京(jing)(jing)(jing)(jing)劇(ju)唱腔(qiang)吸收到影調(diao)(diao)中，別開(kai)生面。京(jing)(jing)(jing)(jing)劇(ju)名(ming)宿梅蘭(lan)芳、尚小云常邀至家(jia)中演(yan)出，對(dui)其演(yan)唱的影調(diao)(diao)十分欣賞。此外，京(jing)(jing)(jing)(jing)劇(ju)演(yan)員(yuan)劉鴻(hong)聲(sheng)學藝期(qi)間，曾(ceng)到德(de)(de)順皮(pi)(pi)影社參加幕后伴(ban)唱（后臺叫“鉆(zhan)筒子”），使北京(jing)(jing)(jing)(jing)皮(pi)(pi)影能演(yan)出京(jing)(jing)(jing)(jing)劇(ju)劇(ju)目(mu)，如《二進宮(gong)》等，形成獨(du)特的風格。

皮影(ying)戲(xi)(xi)除了深受農(nong)民、市民歡(huan)迎外，還進(jin)入到宮廷。康(kang)熙時，禮親王(wang)府設有(you)八位食(shi)五(wu)品俸祿的官員(yuan)專管(guan)影(ying)戲(xi)(xi)。嘉(jia)慶時逢(feng)年過節等(deng)喜慶日(ri)子還傳(chuan)皮影(ying)班進(jin)宅表演。當時的北(bei)京(jing)影(ying)戲(xi)(xi)班白(bai)天(tian)演木偶，夜晚則于堂會唱影(ying)戲(xi)(xi)，有(you)不(bu)少京(jing)劇演員(yuan)也參加影(ying)戲(xi)(xi)班演出(chu) 。

近代

過(guo)(guo)去表演(yan)皮(pi)影(ying)由藝人在(zai)(zai)幕后一(yi)邊操(cao)縱皮(pi)影(ying)一(yi)邊演(yan)唱，并配(pei)以音(yin)樂。一(yi)個戲(xi)班六(liu)七(qi)個人和一(yi)箱皮(pi)影(ying)就能(neng)演(yan)三四(si)十場戲(xi)，演(yan)出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuan)十分(fen)便(bian)捷。演(yan)皮(pi)影(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)設備非(fei)常輕(qing)便(bian)，所以戲(xi)班流動演(yan)出的(de)(de)(de)優勢很強(qiang)。不(bu)論在(zai)(zai)集市還是在(zai)(zai)大廳、廣(guang)場、庭院以至普通(tong)(tong)室內，架起影(ying)窗布幕和燈(deng)箱就能(neng)開(kai)戲(xi)。在(zai)(zai)民間鄉(xiang)村城鎮，大大小小的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)戲(xi)班比(bi)比(bi)皆(jie)是。無(wu)論逢年過(guo)(guo)節、喜慶豐收、嫁娶宴客(ke)，都少不(bu)了搭臺表演(yan)皮(pi)影(ying)，有的(de)(de)(de)還要通(tong)(tong)宵達旦或(huo)連(lian)演(yan)十天(tian)半月，十里八鄉(xiang)的(de)(de)(de)人都來(lai)觀看(kan)，非(fei)常熱鬧。

北京皮影戲造型

造(zao)型設(she)計突出了人物的情感和神態的塑造(zao)，注重人物著裝在(zai)影(ying)人關(guan)節處連(lian)接的統一和衣飾冠戴的合理性(xing)。路景達創造(zao)性(xing)地將京劇臉譜融(rong)入皮影(ying)造(zao)型中(zhong)，其(qi)造(zao)型典雅(ya)，色彩亮麗。

皮影(ying)不僅(jin)屬于傀儡藝術，還是一種(zhong)地道的(de)工(gong)藝品(pin)。它是用(yong)驢、馬、騾皮，經(jing)過選(xuan)料、雕刻(ke)、上色、縫綴、涂(tu)漆等幾道工(gong)序做(zuo)成的(de)。皮影(ying)制作(zuo)考究，工(gong)藝精湛，表演起來生趣盎然，活(huo)靈活(huo)現。

北京(jing)皮影(ying)以線刻(ke)見長(chang)，自清中葉后，在(zai)造(zao)型上借鑒京(jing)劇，出現(xian)了生(sheng)、旦(dan)、凈、丑、末的(de)臉譜。正(zheng)是(shi)藝術(shu)家們一代代人的(de)努力，才使得皮影(ying)藝術(shu)不(bu)斷的(de)繁(fan)衍、發展。

當皮影(ying)演員(yuan)可(ke)不(bu)容(rong)易，除了唱、念，還得會(hui)操作影(ying)人，影(ying)人的動作、神(shen)態最能看(kan)出演員(yuan)的功夫。這一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式，看(kan)上去得像那么回事(shi)。雖說皮影(ying)戲這功夫在手上，可(ke)心里和眼里的功夫可(ke)不(bu)是三(san)兩(liang)天能夠練出來的。

東(dong)派灤州(zhou)影(ying)戲脫(tuo)胎于高腔，前(qian)四五十(shi)年還用(yong)高腔白口，不過沒有尖團(tuan)字。旦(dan)角全用(yong)時裝(zhuang)，做影(ying)戲人(ren)時就(jiu)以當時的(de)“頭纂(zuan)”為主。所以一看影(ying)戲人(ren)就(jiu)知道是什么時期的(de)產物(wu)。像(xiang)乾隆、嘉(jia)慶時梳“元(yuan)寶(bao)纂(zuan)”，道光(guang)(guang)、咸豐時梳“瓢(piao)岔兒纂(zuan)”，同治時梳“平(ping)三套(tao)”，光(guang)(guang)緒初年梳“臥龍船”，以后(hou)改(gai)“蘇(su)州(zhou)撅(jue)”，再改(gai)“圓(yuan)纂(zuan)”，再改(gai)“十(shi)三盤(pan)”，再改(gai)“搭拉蘇(su)”，再改(gai)“桃兒式”，剪發改(gai)“飛機式”。

演皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲離不開皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)兒(er)。做(zuo)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)兒(er)可是個(ge)技術(shu)活兒(er)。北(bei)京(jing)城的皮(pi)影(ying)(ying)(ying)，從造(zao)(zao)型到制作方(fang)法和其(qi)他地(di)(di)方(fang)的皮(pi)影(ying)(ying)(ying)都不一樣。北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的造(zao)(zao)型更多(duo)地(di)(di)借鑒了(le)京(jing)劇戲裝(zhuang)的造(zao)(zao)型圖(tu)案(an)，尤(you)其(qi)是到了(le)上(shang)個(ge)世紀五(wu)十年(nian)代，以路(lu)景達為代表的北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)第四代“路(lu)家德順影(ying)(ying)(ying)戲班”，從那時起，北(bei)京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的造(zao)(zao)型發展就到了(le)一個(ge)全新的時期。

做皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)兒得(de)有(you)皮(pi)(pi)子。早(zao)年間藝(yi)人(ren)(ren)們大多(duo)用(yong)驢(lv)皮(pi)(pi)做，驢(lv)皮(pi)(pi)的韌性好(hao)，白凈，雕刻(ke)起來(lai)不夾刀子，也(ye)容易上(shang)色，但皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)，大部分(fen)都是用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)來(lai)制(zhi)作了。

雕(diao)刻(ke)藝(yi)人首先得(de)把(ba)皮影圖樣描摹到皮子(zi)上(shang)，然后在皮子(zi)下面墊(dian)上(shang)一(yi)(yi)塊蠟(la)版，用(yong)(yong)一(yi)(yi)把(ba)直刀按(an)照皮子(zi)上(shang)畫(hua)出的(de)圖樣一(yi)(yi)刀一(yi)(yi)刀地(di)雕(diao)刻(ke)。北京的(de)皮影講究的(de)是(shi)刻(ke)線，就(jiu)像畫(hua)工筆(bi)畫(hua)那樣，只不過畫(hua)畫(hua)是(shi)用(yong)(yong)筆(bi)畫(hua)，皮影是(shi)用(yong)(yong)刀子(zi)“畫(hua)”。雕(diao)刻(ke)完成的(de)皮影人還要經(jing)過著色、上(shang)漆、裝訂、安桿等步(bu)驟，一(yi)(yi)件皮影人就(jiu)做(zuo)好(hao)了。

北京皮影戲聲腔

聲(sheng)(sheng)腔(qiang)吸收了昆曲(qu)(qu)、京劇(ju)、曲(qu)(qu)藝等北京地(di)方劇(ju)、曲(qu)(qu)種(zhong)的(de)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)、曲(qu)(qu)調(diao)，一段唱段中巧妙地(di)融(rong)進多種(zhong)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)曲(qu)(qu)調(diao)，形成了北京皮影特有(you)的(de)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)藝術特點。

影(ying)戲以“耍”為(wei)主，在紙帳下通(tong)過(guo)活動表現劇中情節(jie)。手法靈(ling)敏(min)的能使皮人動作逼真，但唱腔白口也十分講究。影(ying)戲開場(chang)先念坐場(chang)詩(shi)兩句(ju)(ju)或四句(ju)(ju)，戲的內容和(he)角色的情緒分別選(xuan)用(yong)(yong)八種(zhong)腔調：“七(qi)字(zi)(zi)(zi)文”，不論(lun)多少句(ju)(ju)都(dou)是每句(ju)(ju)七(qi)個字(zi)(zi)(zi)，用(yong)(yong)平(ping)韻叫“正”，用(yong)(yong)仄韻叫“反”，反七(qi)字(zi)(zi)(zi)沒有(you)過(guo)板，拍節(jie)緊湊；“三(san)趕七(qi)”，也有(you)反正，格式(shi)是倆(lia)(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)四字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)五(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)六(liu)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)七(qi)字(zi)(zi)(zi)算(suan)為(wei)一式(shi)；“五(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)”，也有(you)反正，是不論(lun)多少句(ju)(ju)都(dou)是每句(ju)(ju)五(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)；“大金邊”，格式(shi)是倆(lia)(lia)(lia)五(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)四字(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)字(zi)(zi)(zi)、倆(lia)(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)(zi)；“小(xiao)金邊”，是倆(lia)(lia)(lia)五(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)字(zi)(zi)(zi)。“六(liu)字(zi)(zi)(zi)頭”，倆(lia)(lia)(lia)三(san)字(zi)(zi)(zi)、單(dan)(dan)七(qi)字(zi)(zi)(zi)；“三(san)字(zi)(zi)(zi)經”，完全(quan)是三(san)字(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)；“十字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)”，完全(quan)是十字(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)。

北京皮影戲劇目

主要是八(ba)大(da)部(bu)：歷史(shi)故(gu)事四(si)大(da)部(bu)為(wei)：《英烈(lie)春秋(qiu)》《背解(jie)紅(hong)羅》《四(si)大(da)名山》《香蓮帕》。神話故(gu)事四(si)大(da)部(bu)為(wei)：《白蛇傳》《混元盒》《西游記(ji)》《小開山》。此(ci)外還有多部(bu)小戲(xi)(xi)。大(da)戲(xi)(xi)可連(lian)續演(yan)出于(yu)茶社、戲(xi)(xi)場(chang)，小戲(xi)(xi)則多演(yan)于(yu)堂會(hui)。 在(zai)藝術交流(liu)中，京(jing)劇也吸收了影戲(xi)(xi)的(de)精(jing)華，如武生前輩俞菊笙排(pai)演(yan)的(de)八(ba)本《混元盒》便是采用(yong)了影戲(xi)(xi)的(de)故(gu)事情節。尚小云排(pai)演(yan)的(de)《蘭蕙奇冤》、程硯秋(qiu)排(pai)演(yan)的(de)《朱痕(hen)記(ji)》和《金鎖記(ji)》則借鑒(jian)了影戲(xi)(xi)《十五(wu)貫》《朱痕(hen)記(ji)》《六月(yue)雪》的(de)優長。

北京皮影戲的傳承

皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)給北京(jing)的(de)文藝(yi)舞(wu)臺增(zeng)添了(le)古色(se)古香的(de)品味，它深受北京(jing)人(ren)，特別是老人(ren)和(he)小朋(peng)友的(de)喜(xi)愛。北京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)繼(ji)承(cheng)了(le)西派(pai)皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)的(de)特色(se)，善演神話(hua)、武打和(he)寓言劇，久演不衰(shuai)的(de)保留劇目(mu)有幾十出，都以唱腔委婉、表演細膩而著(zhu)(zhu)稱。皮(pi)影(ying)(ying)不僅受到中國(guo)人(ren)的(de)喜(xi)愛，外國(guo)朋(peng)友也挺著(zhu)(zhu)迷。很(hen)多(duo)精美(mei)的(de)皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)被國(guo)外博(bo)物(wu)館(guan)收(shou)藏(zang)。古老的(de)皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術(shu)正煥發著(zhu)(zhu)青春的(de)活力(li)，豐富著(zhu)(zhu)人(ren)們的(de)文化生活，把人(ren)們帶入一個(ge)完美(mei)的(de)藝(yi)術(shu)世界(jie)。

中(zhong)華人(ren)民共和(he)國(guo)成立后，將皮影(ying)(ying)、木偶合并組建了(le)(le)北(bei)京宣武皮影(ying)(ying)木偶劇(ju)(ju)團(tuan)。1953年(nian)(nian)參(can)(can)加(jia)(jia)赴朝慰(wei)問團(tuan)，為(wei)志愿軍演出。1955年(nian)(nian)起長期在(zai)天橋(qiao)演出，劇(ju)(ju)目(mu)有：《打口袋》、《大(da)過會》、《金錢豹》、《哪叱鬧海》、《無底洞》、《芭蕉扇》等。1964年(nian)(nian)排演現代戲(xi)《飛(fei)奪(duo)瀘定橋(qiao)》、《奇襲(xi)奶頭山》、《智取(qu)威(wei)虎山》等。1966年(nian)(nian)，“文革”開始，被迫停(ting)業。1967年(nian)(nian)劇(ju)(ju)團(tuan)被解散，演職員被分配(pei)到幾家工(gong)(gong)廠當(dang)工(gong)(gong)人(ren)。1979年(nian)(nian)，恢復劇(ju)(ju)團(tuan)，團(tuan)址設(she)在(zai)宣武門外香爐營四條(tiao)，更名(ming)北(bei)京皮影(ying)(ying)劇(ju)(ju)團(tuan)。此間(jian)為(wei)皮影(ying)(ying)藝術進行了(le)(le)探討和(he)革新，增(zeng)添了(le)(le)設(she)施，擴大(da)了(le)(le)影(ying)(ying)窗，加(jia)(jia)強了(le)(le)燈(deng)光。同(tong)時編演了(le)(le)一批新劇(ju)(ju)目(mu)，曾(ceng)在(zai)北(bei)京市(shi)舉辦的匯演中(zhong)多次獲(huo)獎(jiang)。1982年(nian)(nian)先(xian)后為(wei)日本(ben)民族學博物(wu)館、聯(lian)邦(bang)德國(guo)皮革博物(wu)館雕刻(ke)了(le)(le)皮影(ying)(ying)藝術品百余件。1983年(nian)(nian)應邀(yao)訪問意大(da)利、奧地利、法(fa)國(guo)、聯(lian)邦(bang)德國(guo)的30多座城(cheng)市(shi)，并參(can)(can)加(jia)(jia)了(le)(le)第五(wu)屆國(guo)際傀儡藝術節。1985年(nian)(nian)赴洛(luo)杉機參(can)(can)加(jia)(jia)“萬(wan)國(guo)博覽會”，在(zai)中(zhong)國(guo)館當(dang)場(chang)制作和(he)表演皮影(ying)(ying)戲(xi)中(zhong)的人(ren)物(wu)造型，受到歡(huan)迎。

1987年參(can)加(jia)了(le)文(wen)化部(bu)藝(yi)術局和唐山(shan)市(shi)人(ren)民政府(fu)主(zhu)辦的(de)全國部(bu)分(fen)省市(shi)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲唐山(shan)邀請(qing)賽(sai)，北京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)劇(ju)(ju)團的(de)參(can)賽(sai)節目、新編歷(li)史故(gu)事劇(ju)(ju)《孟姜(jiang)女》（編劇(ju)(ju)馬鐵漢、崔(cui)永(yong)平，導演(yan)(yan)(yan)昌振平）和傳統(tong)戲《水漫金(jin)山(shan)》榮獲(huo)二等獎，捧回飛龍杯(bei)。東道主(zhu)唐山(shan)市(shi)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)劇(ju)(ju)團演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)的(de)《雙山(shan)情》榮獲(huo)一(yi)等獎，留下(xia)了(le)皇冠杯(bei)。這次盛會除(chu)了(le)與兄弟省市(shi)互(hu)相(xiang)觀摩學習外，更是“東派(pai)”、“西派(pai)”的(de)久別重逢。1988年為(wei)了(le)紀念中日(ri)和平友(you)好條約(yue)締結10周年，應日(ri)本東京(jing)都劇(ju)(ju)團影(ying)(ying)(ying)法(fa)師（皮(pi)影(ying)(ying)(ying)劇(ju)(ju)團）的(de)邀請(qing)，舉辦中、日(ri)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)劇(ju)(ju)團聯袂(mei)公演(yan)(yan)(yan)北京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲《西游(you)記》的(de)慶祝活(huo)動，在日(ri)本各地巡回演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，歷(li)時(shi)兩(liang)年之久，為(wei)中日(ri)兩(liang)國人(ren)民的(de)和平友(you)誼和文(wen)化交流作出(chu)(chu)了(le)貢獻(xian)。

2004年(nian)4月22日，北京崔(cui)永(yong)平皮(pi)影(ying)(ying)藝術(shu)博物(wu)館(guan)正式開館(guan)，為中國古老的(de)(de)瀕臨失傳的(de)(de)民(min)間藝術(shu)——皮(pi)影(ying)(ying)戲創建了一(yi)個生存與(yu)傳承的(de)(de)空(kong)間。人們(men)從這里看(kan)到兩千多年(nian)前皮(pi)影(ying)(ying)戲的(de)(de)發明創造(zao)過程(cheng)和500多個盔發別致的(de)(de)皮(pi)影(ying)(ying)頭像。無論是善美的(de)(de)還是惡丑的(de)(de)，都有(you)一(yi)種熟悉親切(qie)(qie)之(zhi)感。熟稔的(de)(de)故事情節和人物(wu)形象都向(xiang)人們(men)展示著皮(pi)影(ying)(ying)戲曾有(you)的(de)(de)輝煌。《山羊與(yu)狼》 、《哪吒鬧海》、《寶蓮燈(deng)》、《水漫(man)金(jin)山》、《小英雄雨(yu)來》等(deng)諸多劇目都曾獲藝術(shu)獎勵。這一(yi)切(qie)(qie)，都與(yu)一(yi)個帶有(you)傳奇色(se)彩的(de)(de)人物(wu)息息相關(guan)。