蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈(dan)(dan)是蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話和(he)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)詞的(de)總稱，是采用以(yi)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)話為代表的(de)吳語徒口(kou)講說(shuo)表演的(de)傳統曲藝(yi)(yi)說(shuo)書形式。它(ta)產生并流行于(yu)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)及江(jiang)、浙、滬一帶。評(ping)(ping)彈(dan)(dan)的(de)歷(li)史悠久，清乾(qian)隆時期已頗流行。最著名(ming)的(de)藝(yi)(yi)人有(you)王(wang)周士，他曾為乾(qian)隆皇帝演唱(chang)過。嘉慶、道(dao)光年(nian)(nian)間(jian)有(you)陳遇乾(qian)、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四(si)大名(ming)家。咸豐、同治年(nian)(nian)間(jian)又有(you)馬如飛(fei)、趙湘舟、王(wang)石泉等(deng)，之(zhi)后名(ming)家流派(pai)紛(fen)呈，使蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈(dan)(dan)藝(yi)(yi)術歷(li)經200余(yu)年(nian)(nian)至今不衰。2008年(nian)(nian)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選第(di)一批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產擴展(zhan)項目名(ming)錄。2008年(nian)(nian)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選第(di)一批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產擴展(zhan)項目名(ming)錄。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)源于宋代說(shuo)話(hua)伎藝(yi)。清代劇(ju)作家(jia)李玉的(de)(de)《清忠譜》第2折《書(shu)鬧》中(zhong)，描述了(le)明末清初蘇州(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)書(shu)中(zhong)演說(shuo)《岳傳(chuan)》的(de)(de)情景，有表，有白，有類(lei)似賦(fu)贊(zan)的(de)(de)韻文，和蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)相同(tong)。明末清初的(de)(de)著名評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人柳敬(jing)亭，曾在(zai)蘇州(zhou)(zhou)(zhou)及其附近(jin)一帶說(shuo)書(shu)，與蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)有密(mi)切的(de)(de)淵(yuan)源關系。清代中(zhong)葉，蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)進入鼎(ding)盛時期，成立了(le)蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈最(zui)早(zao)的(de)(de)行會組(zu)織光裕社。在(zai)咸豐(feng)、同(tong)治(zhi)年(nian)問，出現了(le)說(shuo)《水(shui)滸》的(de)(de)姚士章等(deng)評(ping)(ping)話(hua)名家(jia)。

（2）蘇州彈詞

“彈(dan)詞(ci)(ci)”一(yi)詞(ci)(ci)，始見于明嘉靖二十六年（1547年）田(tian)汝成《西(xi)(xi)湖(hu)游(you)覽(lan)志余》，其中記載(zai)杭州(zhou)八(ba)月觀潮：“其時(shi)優人百戲(xi)，擊球、關撲、漁鼓、彈(dan)詞(ci)(ci)，聲(sheng)音(yin)鼎沸。”陳汝衡《彈(dan)詞(ci)(ci)溯源和它的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式》（1983年）一(yi)文(wen)認為是(shi)“遠出陶(tao)真(zhen)(zhen)，近源詞(ci)(ci)話”。關于“陶(tao)真(zhen)(zhen)”，《西(xi)(xi)湖(hu)游(you)覽(lan)志余》記：“杭州(zhou)男女瞽(gu)者(zhe)(zhe)，多學琵(pi)琶唱古今小說、平話，以覓衣(yi)食，謂之陶(tao)真(zhen)(zhen)。”葉(xie)德均《宋元明講唱文(wen)學》（1952年）考證：“陶(tao)真(zhen)(zhen)和彈(dan)詞(ci)(ci)同是(shi)用七(qi)言(yan)詩贊的(de)(de)講唱文(wen)學，兩者(zhe)(zhe)只有(you)名稱差異(yi)。”他認為，“就歷史的(de)(de)發(fa)展說，元明的(de)(de)陶(tao)真(zhen)(zhen)是(shi)彈(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)前身，而(er)明清的(de)(de)彈(dan)詞(ci)(ci)又是(shi)陶(tao)真(zhen)(zhen)的(de)(de)綿延，兩者(zhe)(zhe)發(fa)展的(de)(de)歷史是(shi)分不開的(de)(de)”。

清代初年，隨著蘇(su)州(zhou)(zhou)城市經(jing)濟的(de)繁榮(rong)，彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)在蘇(su)州(zhou)(zhou)已經(jing)盛行(xing)。康熙(xi)末年定居(ju)于蘇(su)州(zhou)(zhou)的(de)浙江(jiang)吳(wu)(wu)興人(ren)(ren)董說(shuo)在他的(de)《西游補》小說(shuo)中(zhong)，就描寫了盲女彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)使用蘇(su)州(zhou)(zhou)方言演(yan)出的(de)情況。至乾隆(long)年間，關(guan)于蘇(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)形成(cheng)的(de)記載(zai)日益增多。知(zhi)名的(de)代表人(ren)(ren)物有外(wai)號“紫癩(lai)痢”的(de)王(wang)周士(shi)。王(wang)周士(shi)擅(shan)唱(chang)《游龍傳》，吸收昆曲、吳(wu)(wu)歌的(de)聲腔，灘簧(huang)的(de)表演(yan)，以單檔起“十門(men)(men)角色”而聞名。清《吳(wu)(wu)縣志》記載(zai)，乾隆(long)南(nan)巡，在蘇(su)州(zhou)(zhou)行(xing)宮(gong)召(zhao)王(wang)周士(shi)御前(qian)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)，賜(si)七品冠帶，隨駕回京(jing)。當(dang)時的(de)史學(xue)家(jia)趙翼在《甌北詩鈔(chao)·贈說(shuo)書(shu)紫癩(lai)痢》中(zhong)對(dui)其說(shuo)書(shu)的(de)“噱”、“說(shuo)”、“彈(dan)(dan)(dan)”、“唱(chang)”因素都作了評(ping)價：“恃滑(hua)稽一尺口”，“但聞噴飯轟滿堂”；“妙撥絲擅(shan)說(shuo)書(shu)”，“自演(yan)俚詞(ci)彈(dan)(dan)(dan)脫手”；“優(you)(you)孟(meng)能會(hui)故相生”，“絕技俳優(you)(you)侍至尊”。乾隆(long)四十一年（1776年），王(wang)周士(shi)于蘇(su)州(zhou)(zhou)宮(gong)巷(xiang)第一天(tian)門(men)(men)創立包括評(ping)話(hua)藝人(ren)(ren)在內的(de)行(xing)會(hui)組織光裕公所，以示評(ping)彈(dan)(dan)(dan)藝術“光前(qian)裕后”之意。他從(cong)正反(fan)兩方面總結(jie)自己說(shuo)書(shu)藝術經(jing)驗(yan)的(de)《書(shu)品》和《書(shu)忌》，被后來(lai)的(de)彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)藝人(ren)(ren)奉為說(shuo)書(shu)的(de)信(xin)條。

嘉慶時（1796--1820年），蘇州(zhou)彈詞迅速發(fa)(fa)展，此時刻(ke)印傳世的(de)(de)書目(mu)(mu)有《三笑》、《倭袍》、《義(yi)妖傳》、《雙(shuang)金錠》等；知名的(de)(de)彈詞藝人增(zeng)多，彈詞發(fa)(fa)展史上的(de)(de)“前四名家”（具體說(shuo)法不一）即于此時出現。他們發(fa)(fa)展了(le)王周士的(de)(de)書藝，豐富了(le)上演書目(mu)(mu)，創造了(le)流派唱腔，拓寬(kuan)了(le)技巧(qiao)思路，奠定了(le)今(jin)天蘇州(zhou)彈詞的(de)(de)基本形式。

道(dao)光、咸豐時期（1821-1861年(nian)），蘇(su)州出現的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)彈(dan)詞(ci)(ci)以常熟人(ren)為多數，彈(dan)唱的(de)(de)開篇(pian)、書(shu)目、曲調和當時流傳(chuan)的(de)(de)大體相同，但多數不會說唱整部，只(zhi)會說“書(shu)中(zhong)的(de)(de)一段”。蘇(su)州彈(dan)詞(ci)(ci)藝人(ren)馬如(ru)飛在開篇(pian)《陰盛(sheng)陽衰》中(zhong)有(you)較為具體的(de)(de)反映：“蘇(su)州花樣(yang)年(nian)年(nian)換，書(shu)場都用女(nv)(nv)先生”。《瀛孺雜志(zhi)》記當時彈(dan)詞(ci)(ci)女(nv)(nv)子(zi)彈(dan)唱“其聲如(ru)百轉春(chun)鶯(ying)，醉心蕩魄(po)，曲終人(ren)遠，猶覺余音繞梁”，因(yin)而“每一登場，滿座傾倒”。

民國時期(qi)，蘇州彈(dan)詞的(de)(de)從藝人(ren)員(yuan)激增。據民國16年(nian)（1927年(nian)）統計，當時光(guang)裕(yu)社擁有社員(yuan)200人(ren)，而未入(ru)光(guang)裕(yu)社的(de)(de)藝人(ren)有近(jin)2000人(ren)，藝術競爭十(shi)分(fen)激烈。表現(xian)在書(shu)目上(shang)求新，唱(chang)腔上(shang)創新，表演上(shang)革新，演出場所上(shang)要(yao)標新。

這(zhe)一時(shi)期涌現的(de)(de)(de)(de)彈詞新書(shu)(shu)(shu)(shu)目有《楊乃武》、《秋海(hai)棠》、《啼笑姻緣》等。藝(yi)人所(suo)創新腔有：魏鈺卿(qing)的(de)(de)(de)(de)[魏調]，楊筱亭、楊仁麟(lin)父子(zi)的(de)(de)(de)(de)[小楊調]，夏(xia)荷(he)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)[夏(xia)調]，周玉泉的(de)(de)(de)(de)[周調]，徐云志的(de)(de)(de)(de)[徐調]，祁蓮芳(fang)的(de)(de)(de)(de)[祁調]，蔣(jiang)月泉的(de)(de)(de)(de)[蔣(jiang)調]，薛筱卿(qing)的(de)(de)(de)(de)[薛調]，張鑒(jian)庭的(de)(de)(de)(de)[張調]等等，流(liu)派紛(fen)呈。這(zhe)一時(shi)期彈詞的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)形(xing)式(shi)，也起(qi)(qi)了很大變(bian)化。隨著女子(zi)彈詞的(de)(de)(de)(de)重新興起(qi)(qi)，雙檔已(yi)成為主要的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)形(xing)式(shi)。至抗日(ri)戰爭(zheng)爆發前后(hou)，又出(chu)現了三個(ge)檔、四個(ge)檔的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)。此時(shi)供蘇州(zhou)評彈演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)所(suo)很多，裝潢(huang)華麗、場(chang)(chang)(chang)子(zi)寬大的(de)(de)(de)(de)稱“新式(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)(chang)(chang)”，在游(you)(you)藝(yi)場(chang)(chang)(chang)占一席之地的(de)(de)(de)(de)稱"游(you)(you)藝(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)(chang)(chang)"，每場(chang)(chang)(chang)演(yan)出(chu)兩檔彈詞、一檔評話的(de)(de)(de)(de)稱“花色(se)書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)(chang)(chang)”，由商業電臺播(bo)放評彈的(de)(de)(de)(de)稱“空中書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)(chang)(chang)”。

中(zhong)華人(ren)民(min)共和國成立后，1956年參(can)加(jia)登記(ji)的蘇州(zhou)彈(dan)詞藝(yi)(yi)人(ren)有600人(ren)，其(qi)中(zhong)蘇州(zhou)市區480人(ren)。登記(ji)后，這(zhe)些藝(yi)(yi)人(ren)分別參(can)加(jia)了各(ge)地評彈(dan)演出團體，根(gen)據“百(bai)花齊放、推陳(chen)出新”方針(zhen)，對書目、唱(chang)腔(qiang)等作藝(yi)(yi)術改革(ge)。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇州(zhou)評話(hua)的(de)特點(dian)

1）慢、委婉

蘇州評話是(shi)用蘇州方言(yan)(yan)講故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)口頭語(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)。其(qi)語(yu)(yu)言(yan)(yan)由第(di)(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)即說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)和第(di)(di)(di)三人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)即故(gu)事(shi)(shi)中人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)兩部分組成，而(er)以前者(zhe)為(wei)主。這(zhe)就和戲劇白言(yan)(yan)有(you)質的(de)(de)(de)(de)區別。它(ta)是(shi)講故(gu)事(shi)(shi)，而(er)不是(shi)演故(gu)事(shi)(shi)。第(di)(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)(yu)言(yan)(yan)稱(cheng)(cheng)(cheng)表，第(di)(di)(di)三人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)(yu)言(yan)(yan)稱(cheng)(cheng)(cheng)白，表和白以散文(wen)為(wei)主，多(duo)說(shuo)不唱。但也有(you)用作念誦的(de)(de)(de)(de)一(yi)小部分韻(yun)文(wen)，包括賦(fu)(fu)贊(zan)、掛口、引子(zi)和韻(yun)白等。賦(fu)(fu)贊(zan)用以描景、狀物(wu)和渲染、烘(hong)托人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)心理狀態及(ji)性格特征。掛口是(shi)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)介紹(shao)。引子(zi)是(shi)說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)情介紹(shao)或(huo)點題。韻(yun)白是(shi)韻(yun)文(wen)的(de)(de)(de)(de)表或(huo)白或(huo)鋪敘情節，或(huo)總結前段書(shu)(shu)情。

蘇州評話很注重噱，有“噱乃書中(zhong)之寶”的說法(fa)。人物性(xing)格和情節的矛盾展開(kai)中(zhong)產生的喜劇因素，叫“肉里噱”。用(yong)(yong)作比方、襯(chen)托、借(jie)喻和解釋性(xing)的穿(chuan)插(cha)，叫“外插(cha)花”。與此類似(si)，用(yong)(yong)只(zhi)言片(pian)語來引起聽眾的笑聲，叫“小賣”。

（2）蘇州評話的表演

評話(hua)的(de)表(biao)(biao)(biao)演包(bao)括(kuo)“手面(mian)”和(he)(he)“面(mian)風”。這(zhe)種動作(zuo)和(he)(he)表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)，也(ye)(ye)分說書(shu)人(ren)的(de)和(he)(he)故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)兩大類。說書(shu)人(ren)的(de)動作(zuo)和(he)(he)表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)，是(shi)(shi)解釋性的(de)，并用以(yi)(yi)表(biao)(biao)(biao)達(da)說書(shu)人(ren)的(de)喜怒哀樂和(he)(he)愛(ai)憎態度。故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)動作(zuo)和(he)(he)表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)，由(you)說書(shu)人(ren)用近似故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)語(yu)言(yan)，包(bao)括(kuo)語(yu)音和(he)(he)語(yu)調來講(jiang)話(hua)，叫(jiao)做“起角(jiao)(jiao)色”。起角(jiao)(jiao)色是(shi)(shi)對故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)模仿，而不是(shi)(shi)演員以(yi)(yi)故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)面(mian)目出現，“登場(chang)面(mian)依然我”。說書(shu)人(ren)在(zai)書(shu)臺上，始終是(shi)(shi)以(yi)(yi)演員身份(fen)出現的(de)。這(zhe)和(he)(he)戲劇的(de)表(biao)(biao)(biao)演，也(ye)(ye)有質的(de)不同。

評話的(de)(de)(de)(de)演出(chu)，因演員(yuan)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法、語言、起(qi)角色等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)不(bu)同特色，形成了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)風格和(he)流派。如有(you)的(de)(de)(de)(de)演員(yuan)說(shuo)法嚴(yan)謹，語言經反復錘(chui)煉后基本(ben)固定，叫(jiao)作(zuo)“方口(kou)”。有(you)的(de)(de)(de)(de)隨機應變(bian)，舌底生花，善于即興發(fa)揮，適應不(bu)同的(de)(de)(de)(de)聽(ting)眾而(er)隨心變(bian)化(hua)，叫(jiao)作(zuo)“活(huo)口(kou)”。有(you)的(de)(de)(de)(de)演員(yuan)說(shuo)表語如聯珠，鏗鏘有(you)力，為(wei)“一口(kou)干”或“快口(kou)”。相反，則(ze)為(wei)“慢口(kou)”。有(you)的(de)(de)(de)(de)演員(yuan)以(yi)說(shuo)表見(jian)(jian)長(chang)，少(shao)起(qi)角色，則(ze)為(wei)“平說(shuo)”。有(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)起(qi)某個角色見(jian)(jian)長(chang)，如有(you)“活(huo)關公”、“活(huo)周瑜”、“活(huo)魯智深”等(deng)美(mei)稱。

（3）蘇州評話的書目

蘇州(zhou)評話的傳(chuan)統書目(mu)，約50多部。一(yi)類(lei)說歷(li)史(shi)故事(shi)，屬講(jiang)史(shi)類(lei)，如(ru)《西漢(han)》、《東漢(han)》、《三國》、《隋(sui)唐》、《金槍》、《岳傳(chuan)》、《英烈》等(deng)(deng)，為“長(chang)靠書”，又稱(cheng)“著甲(jia)”一(yi)類(lei)是“短打書”，講(jiang)英雄好(hao)漢(han)、義(yi)(yi)士俠(xia)客(ke)的故事(shi)，如(ru)《水滸(hu)》、《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)》、《小五(wu)義(yi)(yi)》、《綠牡丹》、《金臺傳(chuan)》等(deng)(deng)；還有神怪故事(shi)和公(gong)(gong)(gong)案書，如(ru)《封神榜(bang)》、《濟公(gong)(gong)(gong)傳(chuan)》、《彭公(gong)(gong)(gong)案》、《施公(gong)(gong)(gong)案》等(deng)(deng)。

蘇(su)(su)州評(ping)話(hua)都是講(jiang)長篇(pian)故事，分回(hui)逐日(ri)連(lian)(lian)說(shuo)。每(mei)天說(shuo)一(yi)回(hui)，每(mei)回(hui)約一(yi)個半小時(shi)。能(neng)連(lian)(lian)說(shuo)幾個月，長的(de)(de)可達一(yi)年半載。這(zhe)種長篇(pian)連(lian)(lian)說(shuo)的(de)(de)特(te)點，形成(cheng)了評(ping)話(hua)特(te)殊(shu)的(de)(de)結構手法。單線順敘，用未來先說(shuo)、過去(qu)重談(tan)的(de)(de)方法前后(hou)(hou)呼(hu)應(ying)。用“關子”來制(zhi)造懸念，以吸引(yin)聽眾。中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后(hou)(hou)，蘇(su)(su)州評(ping)話(hua)創作(zuo)、改編了一(yi)批(pi)新書(shu)目，如《江南紅(hong)》、《鐵道游擊隊》、《林海(hai)雪原》、《烈火(huo)金鋼》、《敵后(hou)(hou)武工隊》等。還出現一(yi)些中(zhong)、短篇(pian)作(zuo)品。

蘇州彈詞(ci)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)地(di)域，南不(bu)(bu)出(chu)浙江嘉興，西不(bu)(bu)過常州，北(bei)不(bu)(bu)越常熟(shu)，東也超不(bu)(bu)過上海(hai)松江。地(di)域小，藝人(ren)多，聽眾要(yao)求(qiu)不(bu)(bu)一，迫使(shi)藝人(ren)在創新(xin)書、新(xin)腔、新(xin)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)風格等方面去作(zuo)各種(zhong)探索。同治、光緒年間(jian)，蘇州評彈發展史(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“后四名家(jia)(jia)”。這四名家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，三家(jia)(jia)為彈詞(ci)藝人(ren)，他們使(shi)蘇州彈詞(ci)確(que)立了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)藝術體制：書詞(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)散(san)文部分，用(yong)“說”來表(biao)現；敘述(shu)和(he)描(miao)寫故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)行為、思想和(he)活動環境，稱(cheng)為“表(biao)”；人(ren)物語言叫(jiao)“白(bai)”；書詞(ci)中(zhong)(zhong)以(yi)七字句為主的(de)(de)(de)(de)韻文，用(yong)三弦、琵琶自(zi)彈自(zi)唱，相互伴奏，稱(cheng)“唱”和(he)“彈”；在故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)穿插喜劇(ju)因素，稱(cheng)作(zuo)“噱(xue)”；演(yan)員模仿故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)表(biao)情、語言、語調(diao)及某(mou)些動作(zuo)稱(cheng)“演(yan)”或“學”，也稱(cheng)“做"。

蘇州彈詞(ci)的(de)表演通常以說為(wei)主，說中夾唱(chang)(chang)。唱(chang)(chang)時多(duo)(duo)用(yong)三(san)(san)(san)弦或琵(pi)琶伴奏(zou)，說時也有(you)采用(yong)醒木作為(wei)道具擊節攏神的(de)情形。演唱(chang)(chang)采用(yong)的(de)音樂曲調(diao)為(wei)板腔(qiang)體(ti)的(de)說書(shu)調(diao)，即所謂“書(shu)調(diao)”。因流傳中形成了諸多(duo)(duo)的(de)音樂流派(pai)，故“書(shu)調(diao)”又被稱之為(wei)“基本調(diao)”。早(zao)期演出(chu)多(duo)(duo)為(wei)一(yi)個男(nan)藝(yi)人(ren)(ren)彈撥三(san)(san)(san)弦“單檔"說唱(chang)(chang)，后來出(chu)現了兩個人(ren)(ren)搭檔的(de)“雙(shuang)檔”和(he)三(san)(san)(san)人(ren)(ren)搭檔的(de)“三(san)(san)(san)個檔”表演。

蘇州彈(dan)詞的(de)藝(yi)(yi)術傳統非常(chang)深厚，技(ji)藝(yi)(yi)十分(fen)發達(da)(da)。講(jiang)究“說(shuo)(shuo)(shuo)噱(xue)彈(dan)唱”。“說(shuo)(shuo)(shuo)”指(zhi)(zhi)敘說(shuo)(shuo)(shuo)；“噱(xue)”指(zhi)(zhi)“放噱(xue)”即逗人發笑；“彈(dan)”指(zhi)(zhi)使(shi)用(yong)三弦(xian)或琵(pi)琶進行伴(ban)奏，既可自彈(dan)自唱，又可相(xiang)互(hu)伴(ban)奏和(he)烘托；“唱”指(zhi)(zhi)演唱。其(qi)中“說(shuo)(shuo)(shuo)”的(de)手(shou)段非常(chang)豐富，有(you)敘述，有(you)代言，也(ye)(ye)有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)明與議論。藝(yi)(yi)人在(zai)長期的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)唱表(biao)演中形成了諸(zhu)如官白(bai)、私白(bai)、咕(gu)白(bai)、表(biao)白(bai)、襯(chen)白(bai)、托白(bai)等等功能各不(bu)相(xiang)同(tong)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)手(shou)法與技(ji)巧，既可表(biao)現(xian)(xian)人物的(de)思(si)想活動(dong)、內心獨(du)白(bai)和(he)相(xiang)互(hu)間的(de)對(dui)話(hua)，又可以說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人的(de)口吻進行敘述、解(jie)釋和(he)評議。藝(yi)(yi)人還借鑒昆曲和(he)京劇等的(de)科白(bai)手(shou)法，運用(yong)嗓音變化和(he)形體動(dong)作及面部表(biao)情等來(lai)“說(shuo)(shuo)(shuo)法中現(xian)(xian)身”，表(biao)情達(da)(da)意并塑造人物。在(zai)審(shen)美(mei)追(zhui)求上，“理者(zhe)，貫(guan)通也(ye)(ye)。味者(zhe)，耐思(si)也(ye)(ye)。趣者(zhe)，解(jie)頤也(ye)(ye)。細者(zhe)，典雅也(ye)(ye)。技(ji)者(zhe)，工夫也(ye)(ye)”。

蘇州彈詞的(de)(de)節目(mu)以長篇為(wei)主，傳統的(de)(de)代表性(xing)節目(mu)有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉(yu)蜻(qing)蜓(ting)》、《珍珠塔》等(deng)幾十(shi)部。早期(qi)(qi)的(de)(de)著名藝人(ren)有清(qing)代的(de)(de)王周士(shi)、陳(chen)遇乾、毛菖(chang)佩、俞秀山、陸瑞廷、姚(yao)豫章、馬(ma)如飛(fei)、趙湘舟和(he)王石(shi)泉等(deng)。清(qing)末民初出現了大(da)批女演(yan)員。20世紀30年代以來，隨著廣播電臺的(de)(de)興起，蘇州彈詞進入鼎(ding)盛期(qi)(qi)，節目(mu)豐富(fu)，流派(pai)紛呈，以演(yan)唱的(de)(de)音樂(le)風格區分，就有“沈(shen)（儉安(an)）調(diao)(diao)”、“薛(筱卿)調(diao)(diao)”、“魏（鈺(yu)卿）調(diao)(diao)”、“夏（荷生）調(diao)(diao)”、“周（玉(yu)泉）調(diao)(diao)”、“徐(云志)調(diao)(diao)”、“蔣(月泉)調(diao)(diao)”等(deng)十(shi)多種(zhong)。

中華人民共和(he)(he)國成立(li)后，蘇州彈詞藝術(shu)經過藝人們自覺的(de)(de)整舊創新，藝術(shu)上(shang)有了(le)很大的(de)(de)飛躍。新節目不斷涌現，長篇(pian)有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李(li)闖王》、《青春(chun)之歌》、《苦(ku)菜(cai)花(hua)》、《紅(hong)巖》、《野火(huo)春(chun)風斗古城》、《紅(hong)色的(de)(de)種子(zi)》、《江南紅(hong)》、《奪印(yin)》、《李(li)雙(shuang)雙(shuang)》等(deng)，中篇(pian)和(he)(he)常獨(du)立(li)演出(chu)的(de)(de)"選回"有《老(lao)地保》、《廳堂(tang)奪子(zi)》、《玄(xuan)都求雨》、《花(hua)廳評理》、《怒碰糧船(chuan)》、《庵堂(tang)認母》和(he)(he)《一定要把(ba)淮河修(xiu)好》、《海上(shang)英雄》、《蘆葦青青》、《新琵(pi)琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》等(deng)。

3.蘇州評彈的流派

蘇州(zhou)評彈大(da)(da)致可分三(san)大(da)(da)流(liu)(liu)派，即(ji)陳（遇乾）調、馬（如(ru)飛(fei)）調、俞（秀山(shan)）調。經百(bai)余年的(de)發展(zhan)，又不斷出(chu)現繼承這三(san)位名家(jia)(jia)風格，且又有創造發展(zhan)自(zi)成(cheng)一家(jia)(jia)的(de)新流(liu)(liu)派。如(ru)"陳調"的(de)繼承人劉天韻、楊(yang)振(zhen)雄(xiong)；"俞調"的(de)繼承者(zhe)夏(xia)荷生(sheng)、朱(zhu)慧珍(zhen)，他們均自(zi)成(cheng)一家(jia)(jia)。其中“馬調”對后(hou)世(shi)影響最(zui)大(da)(da)，多有繼承并自(zi)成(cheng)一派者(zhe)，如(ru)薛(xue)(xue)（筱卿）調、沈（儉安）調、“琴調”（朱(zhu)雪(xue)琴在“薛(xue)(xue)調”基礎(chu)上的(de)發展(zhan)）。周(zhou)(zhou)（玉泉）調是(shi)在“馬調”基礎(chu)上的(de)發展(zhan)，而蔣（月泉）調又出(chu)自(zi)“周(zhou)(zhou)調”，如(ru)此(ci)發展(zhan)繁衍形成(cheng)了蘇州(zhou)評彈流(liu)(liu)派唱腔千(qian)姿百(bai)態(tai)的(de)興旺景象。

4.蘇州評彈的演出形式

評話(hua)通常(chang)一(yi)(yi)(yi)人(ren)登臺開講，內(nei)容多(duo)為金(jin)戈(ge)鐵馬(ma)的(de)(de)(de)歷史演義和(he)(he)(he)(he)叱咤風(feng)云的(de)(de)(de)俠義豪(hao)杰(jie)。彈(dan)詞一(yi)(yi)(yi)般兩人(ren)說唱，上手持三弦(xian)，下手抱琵(pi)琶，自彈(dan)自唱，內(nei)容多(duo)為兒女情長(chang)的(de)(de)(de)傳奇(qi)小說和(he)(he)(he)(he)民(min)間故事。評話(hua)和(he)(he)(he)(he)彈(dan)詞均以說唱細膩見長(chang)，吳儂軟語(yu)娓娓動聽；演出中常(chang)穿插一(yi)(yi)(yi)些笑料，妙趣(qu)橫生(sheng)。彈(dan)詞用吳音演唱，抑(yi)揚頓(dun)挫(cuo)，輕清柔緩，弦(xian)琶琮錚，十分悅(yue)耳。經過歷代藝人(ren)的(de)(de)(de)創造發展(zhan)，曲(qu)調流派紛呈(cheng)，風(feng)格(ge)各異。近40多(duo)年(nian)來，評彈(dan)從內(nei)容到(dao)(dao)形式(shi)推(tui)陳(chen)出新(xin)(xin)，傳統書(shu)目得到(dao)(dao)整理提高，反映現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)編書(shu)目陸(lu)續(xu)涌現，中篇和(he)(he)(he)(he)短篇等新(xin)(xin)的(de)(de)(de)演出形式(shi)日(ri)臻完善。

蘇州評彈(dan)有說有唱(chang)(chang)(chang)，大(da)體可(ke)分(fen)三(san)(san)種(zhong)演(yan)出方式，即一人(ren)的單(dan)檔(dang)，兩人(ren)的雙檔(dang)，三(san)(san)人(ren)的三(san)(san)個檔(dang)。演(yan)員均(jun)自彈(dan)自唱(chang)(chang)(chang)，伴奏樂器(qi)為小三(san)(san)弦和琵琶(pa)。唱(chang)(chang)(chang)腔音樂為板(ban)式變化體，主(zhu)要曲調為能演(yan)唱(chang)(chang)(chang)不同風格(ge)內(nei)容(rong)的〔書(shu)調〕，同時也吸收(shou)許(xu)多(duo)曲牌及(ji)民(min)歌(ge)小調，如〔費(fei)伽(jia)調〕、〔亂雞啼〕等。〔書(shu)調〕是(shi)各種(zhong)流派(pai)唱(chang)(chang)(chang)腔發展(zhan)的基礎，它通(tong)過不同藝人(ren)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，形成了豐富多(duo)彩的流派(pai)唱(chang)(chang)(chang)腔。