蘇(su)州(zhou)(zhou)評彈(dan)是(shi)蘇(su)州(zhou)(zhou)評話和蘇(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)詞的(de)(de)(de)(de)總稱，是(shi)采用以蘇(su)州(zhou)(zhou)話為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)吳(wu)語徒(tu)口(kou)講說表演的(de)(de)(de)(de)傳統曲(qu)藝說書(shu)形式(shi)。它產(chan)(chan)生并流行(xing)于蘇(su)州(zhou)(zhou)及江、浙、滬一帶。評彈(dan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史悠久，清(qing)乾(qian)隆(long)時期已(yi)頗(po)流行(xing)。最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)藝人有王周士，他曾為(wei)乾(qian)隆(long)皇帝(di)演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾(qian)、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷(ting)四(si)大名(ming)家。咸豐、同治(zhi)年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等(deng)，之后名(ming)家流派紛呈(cheng)，使蘇(su)州(zhou)(zhou)評彈(dan)藝術歷(li)經(jing)200余年至今不衰。2008年，蘇(su)州(zhou)(zhou)評彈(dan)入選(xuan)第(di)一批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)(chan)擴(kuo)(kuo)展項目(mu)(mu)名(ming)錄。2008年，蘇(su)州(zhou)(zhou)評彈(dan)入選(xuan)第(di)一批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)(chan)擴(kuo)(kuo)展項目(mu)(mu)名(ming)錄。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇州(zhou)評話(hua)源于宋代(dai)說(shuo)話(hua)伎藝。清代(dai)劇作家李玉的(de)《清忠(zhong)譜》第2折《書(shu)鬧》中(zhong)，描述了明末清初蘇州(zhou)說(shuo)書(shu)中(zhong)演說(shuo)《岳傳(chuan)》的(de)情(qing)景(jing)，有表，有白，有類似(si)賦(fu)贊的(de)韻文，和蘇州(zhou)評話(hua)相同。明末清初的(de)著名(ming)評話(hua)藝人柳敬亭，曾在蘇州(zhou)及其附近一帶說(shuo)書(shu)，與蘇州(zhou)評話(hua)有密切的(de)淵源關系。清代(dai)中(zhong)葉，蘇州(zhou)評話(hua)進(jin)入(ru)鼎盛時(shi)期，成立了蘇州(zhou)評彈最早的(de)行會組織光裕社。在咸豐、同治(zhi)年問(wen)，出現了說(shuo)《水滸》的(de)姚士章等評話(hua)名(ming)家。

（2）蘇州彈詞

“彈詞(ci)(ci)”一(yi)詞(ci)(ci)，始見于明嘉(jia)靖二(er)十(shi)六年(nian)（1547年(nian)）田汝成《西湖游覽志余》，其中記(ji)載杭州(zhou)(zhou)八月觀潮：“其時優(you)人百戲，擊球、關撲、漁鼓(gu)、彈詞(ci)(ci)，聲音鼎沸。”陳汝衡(heng)《彈詞(ci)(ci)溯源(yuan)和它的藝(yi)術(shu)形式》（1983年(nian)）一(yi)文認(ren)為是“遠出陶(tao)真(zhen)(zhen)，近源(yuan)詞(ci)(ci)話”。關于“陶(tao)真(zhen)(zhen)”，《西湖游覽志余》記(ji)：“杭州(zhou)(zhou)男女瞽者，多(duo)學琵(pi)琶唱(chang)古(gu)今小說(shuo)(shuo)、平話，以(yi)覓衣食(shi)，謂之陶(tao)真(zhen)(zhen)。”葉德(de)均《宋元(yuan)明講唱(chang)文學》（1952年(nian)）考證(zheng)：“陶(tao)真(zhen)(zhen)和彈詞(ci)(ci)同是用七言詩贊的講唱(chang)文學，兩者只有名稱差異。”他認(ren)為，“就歷史的發展說(shuo)(shuo)，元(yuan)明的陶(tao)真(zhen)(zhen)是彈詞(ci)(ci)的前身，而明清的彈詞(ci)(ci)又是陶(tao)真(zhen)(zhen)的綿延，兩者發展的歷史是分(fen)不開的”。

清(qing)代初年，隨著蘇(su)(su)州(zhou)城(cheng)市經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)繁榮，彈詞(ci)(ci)在(zai)蘇(su)(su)州(zhou)已經(jing)(jing)盛行。康熙(xi)末年定居于蘇(su)(su)州(zhou)的(de)(de)(de)浙江吳(wu)興人(ren)(ren)(ren)董(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)《西游補》小說(shuo)(shuo)(shuo)中，就(jiu)描寫了(le)盲女彈詞(ci)(ci)使用蘇(su)(su)州(zhou)方(fang)言演(yan)出的(de)(de)(de)情況。至乾(qian)隆(long)(long)年間，關于蘇(su)(su)州(zhou)彈詞(ci)(ci)形成的(de)(de)(de)記載(zai)日(ri)益增多。知名的(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)(ren)物有(you)外(wai)號“紫(zi)癩痢(li)”的(de)(de)(de)王周(zhou)士(shi)(shi)。王周(zhou)士(shi)(shi)擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳(wu)歌的(de)(de)(de)聲腔(qiang)，灘簧(huang)的(de)(de)(de)表演(yan)，以(yi)單檔(dang)起“十門角色”而聞名。清(qing)《吳(wu)縣志》記載(zai)，乾(qian)隆(long)(long)南(nan)巡(xun)，在(zai)蘇(su)(su)州(zhou)行宮(gong)召(zhao)王周(zhou)士(shi)(shi)御前彈唱，賜(si)七(qi)品冠帶，隨駕(jia)回京。當時的(de)(de)(de)史學家趙翼在(zai)《甌北詩(shi)鈔·贈(zeng)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)紫(zi)癩痢(li)》中對其說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)“噱”、“說(shuo)(shuo)(shuo)”、“彈”、“唱”因(yin)素都(dou)作了(le)評(ping)價：“恃滑稽一尺口”，“但聞噴飯轟滿(man)堂”；“妙撥絲(si)擅說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)”，“自演(yan)俚詞(ci)(ci)彈脫手”；“優(you)孟能會故相生”，“絕技俳優(you)侍至尊”。乾(qian)隆(long)(long)四十一年（1776年），王周(zhou)士(shi)(shi)于蘇(su)(su)州(zhou)宮(gong)巷(xiang)第一天(tian)門創立包括評(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)內的(de)(de)(de)行會組織(zhi)光裕公所，以(yi)示評(ping)彈藝(yi)術(shu)(shu)“光前裕后”之(zhi)意。他(ta)從(cong)正反兩方(fang)面(mian)總(zong)結自己(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)品》和(he)《書(shu)(shu)忌(ji)》，被后來的(de)(de)(de)彈詞(ci)(ci)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)奉為說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)信(xin)條(tiao)。

嘉慶時（1796--1820年），蘇州(zhou)彈(dan)詞(ci)迅速發(fa)展，此(ci)時刻印傳世的(de)(de)書目有《三笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的(de)(de)彈(dan)詞(ci)藝人(ren)增多，彈(dan)詞(ci)發(fa)展史上(shang)的(de)(de)“前四名家”（具體說法不一）即于(yu)此(ci)時出(chu)現。他們發(fa)展了(le)王周士的(de)(de)書藝，豐富(fu)了(le)上(shang)演書目，創(chuang)造了(le)流(liu)派唱腔，拓寬了(le)技巧思路，奠定了(le)今天蘇州(zhou)彈(dan)詞(ci)的(de)(de)基本形式。

道光、咸豐時(shi)(shi)期（1821-1861年），蘇(su)州出現的(de)女子(zi)彈(dan)詞(ci)以常熟(shu)人(ren)為多數，彈(dan)唱(chang)的(de)開篇、書目、曲調(diao)和當時(shi)(shi)流傳的(de)大體相(xiang)同，但多數不會(hui)說唱(chang)整部，只會(hui)說“書中(zhong)的(de)一段”。蘇(su)州彈(dan)詞(ci)藝(yi)人(ren)馬(ma)如飛在開篇《陰盛(sheng)陽衰》中(zhong)有(you)較為具體的(de)反(fan)映：“蘇(su)州花樣年年換，書場都用(yong)女先生(sheng)”。《瀛孺(ru)雜志》記當時(shi)(shi)彈(dan)詞(ci)女子(zi)彈(dan)唱(chang)“其聲如百轉春鶯，醉(zui)心蕩魄，曲終人(ren)遠，猶覺余音繞梁(liang)”，因(yin)而“每一登(deng)場，滿(man)座傾(qing)倒”。

民國時期，蘇州彈詞(ci)的從(cong)藝(yi)人員激(ji)增。據民國16年（1927年）統計，當時光裕社(she)(she)擁有社(she)(she)員200人，而未入光裕社(she)(she)的藝(yi)人有近2000人，藝(yi)術(shu)競爭十分激(ji)烈。表(biao)現在書目(mu)上求(qiu)新(xin)，唱腔上創新(xin)，表(biao)演上革新(xin)，演出場所上要標新(xin)。

這一(yi)(yi)時期涌現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)詞(ci)新書目(mu)有(you)《楊乃武》、《秋海(hai)棠(tang)》、《啼(ti)笑(xiao)姻緣》等。藝(yi)人所創新腔有(you)：魏(wei)鈺(yu)卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[魏(wei)調(diao)(diao)]，楊筱(xiao)亭、楊仁麟(lin)父(fu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[小楊調(diao)(diao)]，夏(xia)荷生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[夏(xia)調(diao)(diao)]，周(zhou)(zhou)玉泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[周(zhou)(zhou)調(diao)(diao)]，徐云志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[徐調(diao)(diao)]，祁蓮芳(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[祁調(diao)(diao)]，蔣月泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[蔣調(diao)(diao)]，薛(xue)筱(xiao)卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[薛(xue)調(diao)(diao)]，張鑒庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[張調(diao)(diao)]等等，流派紛呈。這一(yi)(yi)時期彈(dan)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)形式(shi)，也起了很(hen)(hen)大(da)(da)變化。隨著女子(zi)彈(dan)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新興起，雙檔已成(cheng)為主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)形式(shi)。至抗日戰爭爆發前后，又出(chu)現(xian)了三個檔、四(si)個檔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)。此時供蘇(su)州評(ping)彈(dan)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所很(hen)(hen)多，裝潢華麗、場子(zi)寬大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱“新式(shi)書場”，在游(you)藝(yi)場占一(yi)(yi)席之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱"游(you)藝(yi)書場"，每場演出(chu)兩(liang)檔彈(dan)詞(ci)、一(yi)(yi)檔評(ping)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱“花色書場”，由商業電臺播放評(ping)彈(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱“空中書場”。

中華人(ren)民(min)共和國成立后(hou)，1956年(nian)參(can)(can)加(jia)(jia)登記的蘇州彈詞藝人(ren)有(you)600人(ren)，其中蘇州市區(qu)480人(ren)。登記后(hou)，這些(xie)藝人(ren)分別參(can)(can)加(jia)(jia)了各地評彈演(yan)出團體，根據“百花齊放、推陳出新(xin)”方針，對(dui)書目、唱腔等作藝術改革。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇州(zhou)評話的特點

1）慢、委婉

蘇州(zhou)評話是用(yong)蘇州(zhou)方言(yan)講(jiang)故(gu)(gu)事的(de)(de)口(kou)頭語言(yan)藝(yi)術。其語言(yan)由第(di)一人稱即說(shuo)書(shu)人的(de)(de)語言(yan)和第(di)三人稱即故(gu)(gu)事中人物的(de)(de)語言(yan)兩部(bu)分組(zu)成，而以前者為主。這就和戲劇白(bai)言(yan)有質(zhi)的(de)(de)區別。它是講(jiang)故(gu)(gu)事，而不是演故(gu)(gu)事。第(di)一人稱語言(yan)稱表，第(di)三人稱語言(yan)稱白(bai)，表和白(bai)以散(san)文為主，多說(shuo)不唱(chang)。但也(ye)有用(yong)作念誦的(de)(de)一小部(bu)分韻(yun)(yun)文，包括(kuo)賦贊(zan)、掛口(kou)、引子和韻(yun)(yun)白(bai)等。賦贊(zan)用(yong)以描景(jing)、狀(zhuang)物和渲染、烘托人物的(de)(de)心理狀(zhuang)態及性(xing)格(ge)特征。掛口(kou)是人物的(de)(de)自我介紹。引子是說(shuo)書(shu)人的(de)(de)書(shu)情介紹或(huo)點題。韻(yun)(yun)白(bai)是韻(yun)(yun)文的(de)(de)表或(huo)白(bai)或(huo)鋪敘情節，或(huo)總(zong)結前段書(shu)情。

蘇州評話很注重噱，有“噱乃書中之寶”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法。人(ren)物性格和情節的(de)(de)(de)(de)矛盾展(zhan)開(kai)中產生的(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇因素，叫(jiao)“肉里噱”。用作比方、襯托(tuo)、借喻和解釋性的(de)(de)(de)(de)穿插，叫(jiao)“外插花”。與(yu)此類似(si)，用只(zhi)言片語(yu)來(lai)引起聽眾的(de)(de)(de)(de)笑聲(sheng)，叫(jiao)“小賣”。

（2）蘇州評話的表演

評(ping)話的(de)(de)(de)(de)表(biao)演包括(kuo)“手面”和(he)“面風”。這種動作和(he)表(biao)情，也(ye)分(fen)說書人(ren)的(de)(de)(de)(de)和(he)故(gu)(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)兩大(da)類。說書人(ren)的(de)(de)(de)(de)動作和(he)表(biao)情，是解釋(shi)性的(de)(de)(de)(de)，并用以(yi)表(biao)達說書人(ren)的(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂和(he)愛憎態度。故(gu)(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)動作和(he)表(biao)情，由說書人(ren)用近似故(gu)(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)語言，包括(kuo)語音(yin)和(he)語調來講話，叫做(zuo)“起角(jiao)色(se)”。起角(jiao)色(se)是對(dui)故(gu)(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)模仿，而不是演員以(yi)故(gu)(gu)事中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)面目(mu)出現，“登場面依然我”。說書人(ren)在(zai)書臺(tai)上，始終(zhong)是以(yi)演員身份出現的(de)(de)(de)(de)。這和(he)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演，也(ye)有質的(de)(de)(de)(de)不同(tong)。

評(ping)話的演出(chu)，因演員(yuan)(yuan)的說法、語(yu)言、起角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)等(deng)方(fang)(fang)面的不同特色(se)(se)(se)，形成了(le)不同的風格(ge)和流(liu)派。如(ru)有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)說法嚴(yan)謹(jin)，語(yu)言經反復(fu)錘煉(lian)后(hou)基(ji)本固定，叫作“方(fang)(fang)口(kou)”。有(you)(you)的隨(sui)機應變(bian)，舌底(di)生(sheng)花，善(shan)于即興發(fa)揮，適應不同的聽眾而隨(sui)心變(bian)化，叫作“活(huo)口(kou)”。有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)說表語(yu)如(ru)聯(lian)珠，鏗鏘有(you)(you)力，為(wei)“一口(kou)干”或“快(kuai)口(kou)”。相反，則(ze)為(wei)“慢口(kou)”。有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)以說表見長(chang)，少起角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)，則(ze)為(wei)“平說”。有(you)(you)的以起某(mou)個角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)見長(chang)，如(ru)有(you)(you)“活(huo)關公(gong)”、“活(huo)周瑜”、“活(huo)魯智(zhi)深”等(deng)美稱(cheng)。

（3）蘇(su)州評(ping)話的書(shu)目

蘇州評(ping)話的(de)傳(chuan)(chuan)統書目(mu)，約50多部。一類說歷史(shi)故事，屬講史(shi)類，如《西漢(han)》、《東漢(han)》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳(chuan)(chuan)》、《英烈》等(deng)(deng)，為“長靠書”，又稱“著甲”一類是“短打書”，講英雄好漢(han)、義(yi)士俠客的(de)故事，如《水(shui)滸》、《七俠五義(yi)》、《小五義(yi)》、《綠牡丹》、《金臺(tai)傳(chuan)(chuan)》等(deng)(deng)；還有神(shen)(shen)怪故事和(he)公(gong)案(an)書，如《封(feng)神(shen)(shen)榜》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)》、《彭公(gong)案(an)》、《施公(gong)案(an)》等(deng)(deng)。

蘇(su)(su)州評(ping)(ping)話(hua)都是講長(chang)篇(pian)故事，分回(hui)逐日連說。每天(tian)說一(yi)回(hui)，每回(hui)約一(yi)個半小時。能連說幾(ji)個月，長(chang)的(de)(de)可(ke)達一(yi)年半載。這種長(chang)篇(pian)連說的(de)(de)特點(dian)，形成(cheng)了(le)評(ping)(ping)話(hua)特殊的(de)(de)結(jie)構(gou)手法(fa)。單線(xian)順敘，用(yong)未來先說、過(guo)去重(zhong)談(tan)的(de)(de)方法(fa)前后呼應(ying)。用(yong)“關子”來制造懸念(nian)，以吸(xi)引聽眾。中華(hua)人民共(gong)和國(guo)成(cheng)立后，蘇(su)(su)州評(ping)(ping)話(hua)創作(zuo)、改編(bian)了(le)一(yi)批新書目，如《江南紅》、《鐵道游擊隊》、《林海雪(xue)原》、《烈火(huo)金鋼》、《敵(di)后武(wu)工(gong)隊》等。還出(chu)現一(yi)些(xie)中、短(duan)篇(pian)作(zuo)品。

蘇州(zhou)彈(dan)(dan)詞的(de)演出地域，南不出浙江(jiang)嘉興(xing)，西不過(guo)常(chang)州(zhou)，北不越(yue)常(chang)熟，東也超不過(guo)上海松江(jiang)。地域小，藝(yi)(yi)人(ren)多，聽(ting)眾(zhong)要(yao)求不一(yi)，迫使藝(yi)(yi)人(ren)在創(chuang)新書(shu)、新腔、新的(de)表(biao)演風(feng)格等方面去作(zuo)各種探索(suo)。同治、光(guang)緒年間，蘇州(zhou)評彈(dan)(dan)發(fa)展史中(zhong)(zhong)的(de)“后四(si)名家(jia)”。這四(si)名家(jia)中(zhong)(zhong)，三家(jia)為彈(dan)(dan)詞藝(yi)(yi)人(ren)，他們使蘇州(zhou)彈(dan)(dan)詞確(que)立了自(zi)己的(de)藝(yi)(yi)術(shu)體制：書(shu)詞中(zhong)(zhong)的(de)散(san)文(wen)部分，用(yong)“說(shuo)”來表(biao)現(xian)；敘(xu)述和描(miao)寫(xie)故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)的(de)行為、思(si)想和活動環境(jing)，稱(cheng)為“表(biao)”；人(ren)物(wu)語言叫“白”；書(shu)詞中(zhong)(zhong)以七字句為主的(de)韻文(wen)，用(yong)三弦、琵(pi)琶自(zi)彈(dan)(dan)自(zi)唱，相互(hu)伴(ban)奏(zou)，稱(cheng)“唱”和“彈(dan)(dan)”；在故(gu)事中(zhong)(zhong)穿(chuan)插喜劇因素，稱(cheng)作(zuo)“噱”；演員模仿故(gu)事中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)的(de)表(biao)情、語言、語調及某些動作(zuo)稱(cheng)“演”或“學”，也稱(cheng)“做(zuo)"。

蘇州(zhou)彈詞的(de)(de)表演(yan)通常以說為(wei)主，說中(zhong)夾唱(chang)(chang)。唱(chang)(chang)時多(duo)用(yong)三弦或琵(pi)琶伴奏，說時也有采(cai)用(yong)醒木作為(wei)道具擊節(jie)攏神(shen)的(de)(de)情形。演(yan)唱(chang)(chang)采(cai)用(yong)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)曲調為(wei)板腔體的(de)(de)說書(shu)(shu)調，即(ji)所謂“書(shu)(shu)調”。因流傳中(zhong)形成了諸多(duo)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)流派，故“書(shu)(shu)調”又被稱之為(wei)“基本調”。早期演(yan)出多(duo)為(wei)一個男藝(yi)人(ren)彈撥三弦“單檔(dang)"說唱(chang)(chang)，后來出現了兩個人(ren)搭檔(dang)的(de)(de)“雙檔(dang)”和(he)三人(ren)搭檔(dang)的(de)(de)“三個檔(dang)”表演(yan)。

蘇州(zhou)彈詞的(de)藝(yi)(yi)術傳統(tong)非常深厚，技(ji)藝(yi)(yi)十分發達。講究(jiu)“說(shuo)噱彈唱”。“說(shuo)”指(zhi)敘說(shuo)；“噱”指(zhi)“放噱”即逗人發笑；“彈”指(zhi)使用三(san)弦或琵琶進行(xing)伴(ban)奏(zou)，既可自彈自唱，又可相互伴(ban)奏(zou)和烘托(tuo)；“唱”指(zhi)演(yan)(yan)唱。其(qi)中(zhong)“說(shuo)”的(de)手(shou)段非常豐(feng)富，有(you)(you)敘述，有(you)(you)代言，也有(you)(you)說(shuo)明與(yu)(yu)議論。藝(yi)(yi)人在(zai)長期的(de)說(shuo)唱表(biao)演(yan)(yan)中(zhong)形(xing)成了諸(zhu)如官白(bai)、私白(bai)、咕(gu)白(bai)、表(biao)白(bai)、襯白(bai)、托(tuo)白(bai)等等功(gong)能各不相同的(de)說(shuo)表(biao)手(shou)法(fa)與(yu)(yu)技(ji)巧，既可表(biao)現人物(wu)的(de)思想活(huo)動(dong)、內(nei)心獨白(bai)和相互間的(de)對(dui)話，又可以說(shuo)書人的(de)口吻進行(xing)敘述、解釋和評議。藝(yi)(yi)人還借鑒昆(kun)曲和京劇(ju)等的(de)科白(bai)手(shou)法(fa)，運(yun)用嗓音變(bian)化和形(xing)體動(dong)作及面部(bu)表(biao)情(qing)等來“說(shuo)法(fa)中(zhong)現身”，表(biao)情(qing)達意(yi)并(bing)塑造人物(wu)。在(zai)審美追求上，“理者(zhe)，貫通也。味者(zhe)，耐思也。趣者(zhe)，解頤也。細者(zhe)，典雅也。技(ji)者(zhe)，工夫也”。

蘇州彈詞的節目以長(chang)篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金(jin)鳳》、《白(bai)蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等(deng)幾十部(bu)。早期(qi)的著名藝人有清代的王周(zhou)(zhou)士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀(xiu)山、陸瑞(rui)廷(ting)、姚豫章、馬如飛(fei)、趙湘舟(zhou)和王石泉等(deng)。清末(mo)民初出現了大批女演員。20世紀30年(nian)代以來，隨著廣(guang)播電臺的興起(qi)，蘇州彈詞進入(ru)鼎盛期(qi)，節目豐富(fu)，流派紛呈(cheng)，以演唱的音樂風格區分，就有“沈(shen)（儉安）調”、“薛(筱卿)調”、“魏（鈺卿）調”、“夏（荷(he)生(sheng)）調”、“周(zhou)(zhou)（玉泉）調”、“徐(xu)(云志)調”、“蔣(月泉)調”等(deng)十多種。

中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國成立后，蘇州(zhou)彈詞藝(yi)(yi)術經過藝(yi)(yi)人們自覺的整舊(jiu)創新，藝(yi)(yi)術上有了很大的飛躍。新節目不(bu)斷(duan)涌現，長(chang)篇有《白毛女》、《新兒(er)女英(ying)雄傳》、《李闖(chuang)王(wang)》、《青春之歌(ge)》、《苦菜花》、《紅巖》、《野火(huo)春風斗古城》、《紅色(se)的種子(zi)》、《江(jiang)南紅》、《奪印》、《李雙(shuang)雙(shuang)》等(deng)，中(zhong)篇和常獨立演出的"選(xuan)回"有《老地保》、《廳堂奪子(zi)》、《玄都求雨(yu)》、《花廳評理(li)》、《怒(nu)碰糧船》、《庵堂認(ren)母》和《一定要(yao)把淮(huai)河修(xiu)好》、《海上英(ying)雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳(jiao)皇后》等(deng)。

3.蘇州評彈的流派

蘇(su)州評(ping)彈大致可(ke)分三大流(liu)派，即陳（遇乾）調(diao)(diao)、馬（如(ru)飛(fei)）調(diao)(diao)、俞（秀山）調(diao)(diao)。經百(bai)余年的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，又不斷出現繼(ji)承(cheng)這三位(wei)名家風格(ge)，且(qie)又有創造發展(zhan)(zhan)自(zi)成(cheng)一(yi)家的(de)(de)新流(liu)派。如(ru)"陳調(diao)(diao)"的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人劉天韻、楊振雄；"俞調(diao)(diao)"的(de)(de)繼(ji)承(cheng)者夏荷生、朱慧珍，他(ta)們均自(zi)成(cheng)一(yi)家。其中“馬調(diao)(diao)”對后世影(ying)響最大，多有繼(ji)承(cheng)并自(zi)成(cheng)一(yi)派者，如(ru)薛(xue)(xue)（筱卿(qing)）調(diao)(diao)、沈（儉安）調(diao)(diao)、“琴調(diao)(diao)”（朱雪琴在“薛(xue)(xue)調(diao)(diao)”基(ji)礎上(shang)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)）。周(zhou)（玉(yu)泉）調(diao)(diao)是在“馬調(diao)(diao)”基(ji)礎上(shang)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，而蔣（月(yue)泉）調(diao)(diao)又出自(zi)“周(zhou)調(diao)(diao)”，如(ru)此發展(zhan)(zhan)繁衍形成(cheng)了(le)蘇(su)州評(ping)彈流(liu)派唱腔千姿百(bai)態的(de)(de)興(xing)旺(wang)景象。

4.蘇州評彈的演出形式

評(ping)話通(tong)常(chang)一(yi)人登臺開(kai)講，內(nei)容(rong)(rong)多(duo)為金戈鐵馬的(de)(de)歷(li)(li)史演(yan)(yan)義和(he)叱咤風云的(de)(de)俠義豪杰。彈(dan)詞一(yi)般(ban)兩人說(shuo)唱(chang)，上(shang)手持三(san)弦，下手抱琵琶，自彈(dan)自唱(chang)，內(nei)容(rong)(rong)多(duo)為兒女情長(chang)(chang)的(de)(de)傳(chuan)奇小說(shuo)和(he)民間故事。評(ping)話和(he)彈(dan)詞均以說(shuo)唱(chang)細膩見長(chang)(chang)，吳(wu)儂(nong)軟語娓娓動聽；演(yan)(yan)出(chu)中(zhong)常(chang)穿插一(yi)些笑料，妙趣橫生。彈(dan)詞用吳(wu)音演(yan)(yan)唱(chang)，抑揚頓挫，輕(qing)清(qing)柔緩(huan)，弦琶琮錚，十分悅耳(er)。經過歷(li)(li)代(dai)藝人的(de)(de)創造發展，曲調流派紛呈，風格(ge)各異(yi)。近(jin)40多(duo)年來，評(ping)彈(dan)從(cong)內(nei)容(rong)(rong)到形式推陳出(chu)新(xin)(xin)，傳(chuan)統書目得(de)到整理提高，反映現實生活的(de)(de)新(xin)(xin)編書目陸續(xu)涌現，中(zhong)篇(pian)(pian)和(he)短篇(pian)(pian)等新(xin)(xin)的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)形式日臻(zhen)完善(shan)。

蘇州(zhou)評彈有說(shuo)有唱(chang)(chang)，大體(ti)可分三(san)(san)種演(yan)出方式(shi)，即一人的(de)單檔，兩人的(de)雙檔，三(san)(san)人的(de)三(san)(san)個檔。演(yan)員均自彈自唱(chang)(chang)，伴奏(zou)樂器為小(xiao)三(san)(san)弦和琵琶。唱(chang)(chang)腔音樂為板式(shi)變化體(ti)，主要曲調(diao)(diao)為能演(yan)唱(chang)(chang)不(bu)同(tong)風格內容的(de)〔書調(diao)(diao)〕，同(tong)時也吸收(shou)許多(duo)(duo)曲牌(pai)及民歌小(xiao)調(diao)(diao)，如〔費伽(jia)調(diao)(diao)〕、〔亂雞啼〕等(deng)。〔書調(diao)(diao)〕是各種流(liu)派唱(chang)(chang)腔發展(zhan)的(de)基礎，它通過不(bu)同(tong)藝人演(yan)唱(chang)(chang)，形成了豐富(fu)多(duo)(duo)彩的(de)流(liu)派唱(chang)(chang)腔。