蘇(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)是(shi)蘇(su)(su)州評(ping)(ping)話和蘇(su)(su)州彈(dan)(dan)詞的(de)總稱，是(shi)采用以蘇(su)(su)州話為(wei)代表(biao)的(de)吳語徒口講說表(biao)演的(de)傳統曲藝(yi)說書形(xing)式。它產生并流(liu)行于(yu)蘇(su)(su)州及江、浙、滬一帶(dai)。評(ping)(ping)彈(dan)(dan)的(de)歷史悠久，清乾隆時期已頗流(liu)行。最著(zhu)名(ming)的(de)藝(yi)人有(you)王周士，他曾為(wei)乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道(dao)光年間(jian)有(you)陳(chen)遇乾、毛菖佩、俞秀(xiu)山(shan)、陸瑞廷(ting)四大(da)名(ming)家(jia)。咸(xian)豐、同治(zhi)年間(jian)又有(you)馬如飛、趙湘舟、王石(shi)泉等(deng)，之(zhi)后名(ming)家(jia)流(liu)派紛呈，使蘇(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)藝(yi)術(shu)歷經(jing)200余年至(zhi)今不衰。2008年，蘇(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選(xuan)第一批(pi)(pi)國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產擴(kuo)展項目名(ming)錄(lu)。2008年，蘇(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選(xuan)第一批(pi)(pi)國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產擴(kuo)展項目名(ming)錄(lu)。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇(su)(su)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)源于宋代(dai)說(shuo)話(hua)(hua)伎(ji)藝。清(qing)代(dai)劇作家李(li)玉的(de)(de)(de)(de)《清(qing)忠(zhong)譜》第2折《書(shu)鬧》中(zhong)，描述了(le)明末清(qing)初蘇(su)(su)州說(shuo)書(shu)中(zhong)演說(shuo)《岳(yue)傳》的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，有(you)(you)表，有(you)(you)白，有(you)(you)類似賦贊的(de)(de)(de)(de)韻文，和蘇(su)(su)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)相(xiang)同。明末清(qing)初的(de)(de)(de)(de)著名評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)藝人柳(liu)敬(jing)亭，曾在蘇(su)(su)州及(ji)其附近(jin)一帶(dai)說(shuo)書(shu)，與蘇(su)(su)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)有(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)淵源關系(xi)。清(qing)代(dai)中(zhong)葉，蘇(su)(su)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)進入鼎盛時期(qi)，成立了(le)蘇(su)(su)州評(ping)(ping)(ping)(ping)彈最(zui)早的(de)(de)(de)(de)行會組織(zhi)光裕社。在咸豐、同治(zhi)年(nian)問，出現了(le)說(shuo)《水(shui)滸(hu)》的(de)(de)(de)(de)姚士章等評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)名家。

（2）蘇州彈詞

“彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)”一詞(ci)(ci)，始見(jian)于明嘉靖二十(shi)六年(nian)（1547年(nian)）田(tian)汝成《西湖(hu)游覽志余》，其中記載(zai)杭(hang)州八月觀潮：“其時優(you)人百戲，擊(ji)球、關撲(pu)、漁鼓、彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)，聲音鼎沸。”陳汝衡《彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)溯源(yuan)和(he)它的(de)藝(yi)術形式》（1983年(nian)）一文認為(wei)是(shi)(shi)“遠出(chu)陶(tao)真(zhen)，近源(yuan)詞(ci)(ci)話”。關于“陶(tao)真(zhen)”，《西湖(hu)游覽志余》記：“杭(hang)州男女瞽者，多學琵琶唱古今小說、平(ping)話，以(yi)覓(mi)衣食，謂之陶(tao)真(zhen)。”葉德(de)均《宋(song)元(yuan)(yuan)明講唱文學》（1952年(nian)）考證：“陶(tao)真(zhen)和(he)彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)同是(shi)(shi)用七言(yan)詩贊的(de)講唱文學，兩者只有名稱(cheng)差異。”他認為(wei)，“就歷史(shi)的(de)發展說，元(yuan)(yuan)明的(de)陶(tao)真(zhen)是(shi)(shi)彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)的(de)前身，而明清的(de)彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)又是(shi)(shi)陶(tao)真(zhen)的(de)綿延，兩者發展的(de)歷史(shi)是(shi)(shi)分不開的(de)”。

清(qing)代(dai)初(chu)年(nian)(nian)，隨(sui)著蘇(su)州(zhou)(zhou)城市經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)繁榮，彈(dan)(dan)詞(ci)在蘇(su)州(zhou)(zhou)已經(jing)盛(sheng)行。康熙末年(nian)(nian)定居于(yu)蘇(su)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)浙江吳(wu)興人董說(shuo)(shuo)(shuo)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)《西游補》小說(shuo)(shuo)(shuo)中，就描(miao)寫了盲(mang)女(nv)彈(dan)(dan)詞(ci)使(shi)用蘇(su)州(zhou)(zhou)方言演出的(de)(de)(de)(de)情(qing)況。至(zhi)(zhi)乾隆(long)年(nian)(nian)間，關于(yu)蘇(su)州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)詞(ci)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)記載(zai)日(ri)益增多。知名的(de)(de)(de)(de)代(dai)表人物有外(wai)號“紫癩痢”的(de)(de)(de)(de)王周(zhou)(zhou)士(shi)。王周(zhou)(zhou)士(shi)擅(shan)唱《游龍(long)傳》，吸收昆(kun)曲、吳(wu)歌的(de)(de)(de)(de)聲腔，灘簧(huang)的(de)(de)(de)(de)表演，以(yi)單檔起“十門角色”而(er)聞(wen)名。清(qing)《吳(wu)縣(xian)志》記載(zai)，乾隆(long)南(nan)巡，在蘇(su)州(zhou)(zhou)行宮召王周(zhou)(zhou)士(shi)御前彈(dan)(dan)唱，賜七品(pin)冠帶，隨(sui)駕(jia)回京(jing)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)史學家(jia)趙翼在《甌北詩鈔·贈(zeng)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)紫癩痢》中對其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)“噱”、“說(shuo)(shuo)(shuo)”、“彈(dan)(dan)”、“唱”因素都(dou)作了評價：“恃(shi)滑稽一尺(chi)口(kou)”，“但聞(wen)噴飯轟滿(man)堂”；“妙撥絲擅(shan)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)”，“自演俚詞(ci)彈(dan)(dan)脫(tuo)手”；“優孟能會故相生”，“絕技俳優侍(shi)至(zhi)(zhi)尊(zun)”。乾隆(long)四十一年(nian)(nian)（1776年(nian)(nian)），王周(zhou)(zhou)士(shi)于(yu)蘇(su)州(zhou)(zhou)宮巷第一天門創立(li)包括評話藝人在內的(de)(de)(de)(de)行會組織光(guang)裕(yu)公所，以(yi)示(shi)評彈(dan)(dan)藝術“光(guang)前裕(yu)后”之(zhi)意。他(ta)從正反兩(liang)方面總結自己說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝術經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)《書(shu)(shu)品(pin)》和《書(shu)(shu)忌(ji)》，被后來的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)詞(ci)藝人奉(feng)為說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)信條(tiao)。

嘉慶時(shi)（1796--1820年），蘇州(zhou)彈詞(ci)迅速發(fa)展，此時(shi)刻印傳世的(de)(de)書(shu)(shu)目有(you)《三笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金(jin)錠》等；知名的(de)(de)彈詞(ci)藝(yi)人(ren)增多，彈詞(ci)發(fa)展史上(shang)的(de)(de)“前(qian)四名家”（具體說法不一）即于此時(shi)出現(xian)。他們發(fa)展了王周士的(de)(de)書(shu)(shu)藝(yi)，豐富了上(shang)演書(shu)(shu)目，創(chuang)造了流派唱(chang)腔，拓寬了技巧思(si)路，奠定了今天(tian)蘇州(zhou)彈詞(ci)的(de)(de)基本(ben)形式。

道(dao)光、咸豐時(shi)期（1821-1861年），蘇(su)州出現的(de)(de)女(nv)子彈(dan)(dan)詞(ci)以(yi)常熟人(ren)為多數，彈(dan)(dan)唱的(de)(de)開(kai)篇、書(shu)目、曲調和當時(shi)流傳的(de)(de)大體相同，但多數不會說(shuo)唱整部，只(zhi)會說(shuo)“書(shu)中的(de)(de)一段”。蘇(su)州彈(dan)(dan)詞(ci)藝(yi)人(ren)馬如(ru)飛在開(kai)篇《陰盛陽(yang)衰》中有較為具體的(de)(de)反(fan)映：“蘇(su)州花樣(yang)年年換，書(shu)場(chang)都用女(nv)先生”。《瀛(ying)孺(ru)雜志》記(ji)當時(shi)彈(dan)(dan)詞(ci)女(nv)子彈(dan)(dan)唱“其(qi)聲(sheng)如(ru)百轉春(chun)鶯，醉心蕩魄，曲終人(ren)遠，猶覺余音繞梁”，因而“每(mei)一登場(chang)，滿座傾倒”。

民國(guo)時(shi)期，蘇州彈詞的從(cong)藝(yi)人(ren)員激(ji)增。據民國(guo)16年（1927年）統計，當(dang)時(shi)光裕社擁有(you)社員200人(ren)，而未入光裕社的藝(yi)人(ren)有(you)近2000人(ren)，藝(yi)術競爭十分(fen)激(ji)烈。表現在(zai)書目上(shang)求(qiu)新(xin)，唱腔上(shang)創(chuang)新(xin)，表演上(shang)革新(xin)，演出場(chang)所(suo)上(shang)要(yao)標新(xin)。

這(zhe)一(yi)時(shi)期涌現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈詞(ci)(ci)新書(shu)目有《楊(yang)乃武》、《秋海棠》、《啼(ti)笑姻緣(yuan)》等。藝人所創新腔有：魏鈺卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[魏調(diao)(diao)(diao)]，楊(yang)筱亭、楊(yang)仁麟父子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[小楊(yang)調(diao)(diao)(diao)]，夏荷生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[夏調(diao)(diao)(diao)]，周玉泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[周調(diao)(diao)(diao)]，徐(xu)云(yun)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[徐(xu)調(diao)(diao)(diao)]，祁蓮芳(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[祁調(diao)(diao)(diao)]，蔣月泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[蔣調(diao)(diao)(diao)]，薛筱卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[薛調(diao)(diao)(diao)]，張(zhang)鑒庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)[張(zhang)調(diao)(diao)(diao)]等等，流派紛呈。這(zhe)一(yi)時(shi)期彈詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出形式(shi)，也(ye)起(qi)了很(hen)大變化。隨著女子(zi)彈詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新興起(qi)，雙檔(dang)已成為主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出形式(shi)。至抗日戰(zhan)爭(zheng)爆發前后，又(you)出現了三個檔(dang)、四個檔(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出。此時(shi)供蘇州評彈演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)所很(hen)多，裝(zhuang)潢華麗、場(chang)(chang)子(zi)寬大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)“新式(shi)書(shu)場(chang)(chang)”，在游藝場(chang)(chang)占一(yi)席之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)"游藝書(shu)場(chang)(chang)"，每場(chang)(chang)演(yan)出兩檔(dang)彈詞(ci)(ci)、一(yi)檔(dang)評話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)“花色書(shu)場(chang)(chang)”，由商業電(dian)臺播放(fang)評彈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)“空(kong)中書(shu)場(chang)(chang)”。

中華人(ren)民共和國成立(li)后，1956年參(can)加(jia)登記的蘇(su)(su)州彈(dan)詞藝人(ren)有600人(ren)，其中蘇(su)(su)州市區480人(ren)。登記后，這些藝人(ren)分別(bie)參(can)加(jia)了各地(di)評彈(dan)演出團體，根據“百花(hua)齊放、推陳出新(xin)”方(fang)針，對(dui)書目、唱腔等作藝術改(gai)革。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇州評話的特點

1）慢、委婉

蘇州評話(hua)是用(yong)(yong)蘇州方言(yan)講故(gu)事(shi)的(de)(de)口(kou)頭語(yu)言(yan)藝術。其語(yu)言(yan)由第一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)即說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)語(yu)言(yan)和第三(san)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)即故(gu)事(shi)中人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)語(yu)言(yan)兩部(bu)分組成，而以(yi)前者為(wei)主。這就和戲(xi)劇(ju)白(bai)言(yan)有(you)質的(de)(de)區別。它是講故(gu)事(shi)，而不(bu)是演(yan)故(gu)事(shi)。第一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)言(yan)稱(cheng)表，第三(san)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)言(yan)稱(cheng)白(bai)，表和白(bai)以(yi)散文(wen)為(wei)主，多說(shuo)(shuo)不(bu)唱。但也有(you)用(yong)(yong)作念誦的(de)(de)一小部(bu)分韻(yun)文(wen)，包(bao)括(kuo)賦贊、掛口(kou)、引子(zi)和韻(yun)白(bai)等。賦贊用(yong)(yong)以(yi)描景、狀物和渲染、烘(hong)托人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)心(xin)理狀態及(ji)性格特征。掛口(kou)是人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)自我介(jie)紹(shao)。引子(zi)是說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)書情介(jie)紹(shao)或(huo)點題。韻(yun)白(bai)是韻(yun)文(wen)的(de)(de)表或(huo)白(bai)或(huo)鋪(pu)敘情節，或(huo)總結前段書情。

蘇(su)州評話很注(zhu)重(zhong)噱，有“噱乃書中之寶”的說法。人物性格和情(qing)節的矛盾(dun)展開(kai)中產生的喜劇因素(su)，叫(jiao)(jiao)“肉里噱”。用作比方、襯托(tuo)、借喻(yu)和解釋性的穿插，叫(jiao)(jiao)“外插花”。與(yu)此類(lei)似，用只(zhi)言(yan)片語來引起聽(ting)眾的笑聲，叫(jiao)(jiao)“小賣”。

（2）蘇州評話的表演(yan)

評話(hua)的(de)(de)表(biao)演包括“手面(mian)”和“面(mian)風”。這種動(dong)作和表(biao)情，也分說書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)和故事中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)兩大類(lei)。說書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)動(dong)作和表(biao)情，是(shi)解釋(shi)性(xing)的(de)(de)，并用以(yi)表(biao)達說書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)喜怒哀樂和愛憎(zeng)態度。故事中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)動(dong)作和表(biao)情，由說書(shu)人(ren)(ren)用近似(si)故事中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，包括語(yu)(yu)音和語(yu)(yu)調來講話(hua)，叫做“起(qi)角(jiao)色”。起(qi)角(jiao)色是(shi)對故事中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)模仿，而不(bu)是(shi)演員以(yi)故事中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)面(mian)目出現，“登場面(mian)依然我”。說書(shu)人(ren)(ren)在書(shu)臺(tai)上(shang)，始終是(shi)以(yi)演員身份(fen)出現的(de)(de)。這和戲劇的(de)(de)表(biao)演，也有質的(de)(de)不(bu)同。

評話的(de)(de)演(yan)出(chu)，因演(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)說法、語(yu)(yu)言、起(qi)角色(se)等方(fang)面的(de)(de)不同特色(se)，形成了不同的(de)(de)風格和流派。如(ru)有的(de)(de)演(yan)員(yuan)(yuan)說法嚴謹，語(yu)(yu)言經反復錘煉后基本固(gu)定，叫作(zuo)“方(fang)口(kou)”。有的(de)(de)隨機應變(bian)，舌底生花，善(shan)于即興發揮，適應不同的(de)(de)聽(ting)眾(zhong)而隨心(xin)變(bian)化，叫作(zuo)“活(huo)口(kou)”。有的(de)(de)演(yan)員(yuan)(yuan)說表(biao)語(yu)(yu)如(ru)聯珠，鏗鏘有力，為(wei)“一口(kou)干”或“快口(kou)”。相反，則為(wei)“慢口(kou)”。有的(de)(de)演(yan)員(yuan)(yuan)以(yi)說表(biao)見長，少起(qi)角色(se)，則為(wei)“平說”。有的(de)(de)以(yi)起(qi)某(mou)個角色(se)見長，如(ru)有“活(huo)關公”、“活(huo)周(zhou)瑜”、“活(huo)魯智深”等美稱。

（3）蘇州評話(hua)的書目

蘇州評話(hua)的(de)傳統書(shu)目，約50多(duo)部。一類說歷史故(gu)事(shi)(shi)，屬講史類，如(ru)《西漢》、《東(dong)漢》、《三(san)國》、《隋唐(tang)》、《金槍》、《岳傳》、《英烈(lie)》等(deng)，為“長靠(kao)書(shu)”，又稱“著甲”一類是“短打(da)書(shu)”，講英雄好漢、義(yi)士俠(xia)(xia)客的(de)故(gu)事(shi)(shi)，如(ru)《水滸》、《七俠(xia)(xia)五義(yi)》、《小(xiao)五義(yi)》、《綠(lv)牡丹》、《金臺傳》等(deng)；還有神怪故(gu)事(shi)(shi)和公(gong)案書(shu)，如(ru)《封神榜(bang)》、《濟(ji)公(gong)傳》、《彭公(gong)案》、《施公(gong)案》等(deng)。

蘇(su)州評(ping)話都是講長篇(pian)故事，分回逐日(ri)連說。每(mei)天(tian)說一(yi)回，每(mei)回約(yue)一(yi)個半(ban)小時。能連說幾個月(yue)，長的(de)可達一(yi)年半(ban)載。這種長篇(pian)連說的(de)特點，形成(cheng)了(le)評(ping)話特殊的(de)結構手(shou)法(fa)。單(dan)線順(shun)敘(xu)，用未來先說、過去重談的(de)方(fang)法(fa)前后呼應(ying)。用“關(guan)子(zi)”來制造(zao)懸念，以吸引聽眾。中華人民(min)共(gong)和國成(cheng)立后，蘇(su)州評(ping)話創作、改編了(le)一(yi)批新(xin)書(shu)目，如《江南紅》、《鐵道游(you)擊隊》、《林(lin)海(hai)雪原》、《烈(lie)火金鋼》、《敵后武工(gong)隊》等。還出現一(yi)些中、短篇(pian)作品。

蘇(su)州(zhou)彈詞的演(yan)(yan)出地域(yu)，南不(bu)出浙江嘉(jia)興，西(xi)不(bu)過常州(zhou)，北不(bu)越常熟，東也超不(bu)過上海松江。地域(yu)小，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)多(duo)，聽(ting)眾要求不(bu)一，迫使(shi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)在(zai)創(chuang)新(xin)(xin)書、新(xin)(xin)腔、新(xin)(xin)的表(biao)(biao)演(yan)(yan)風格等方面去作各(ge)種探索。同治、光(guang)緒年間，蘇(su)州(zhou)評彈發展史(shi)中的“后四名(ming)家(jia)”。這四名(ming)家(jia)中，三(san)家(jia)為(wei)(wei)彈詞藝(yi)(yi)(yi)人(ren)，他們(men)使(shi)蘇(su)州(zhou)彈詞確立了自己的藝(yi)(yi)(yi)術體制：書詞中的散文部(bu)分(fen)，用“說”來(lai)表(biao)(biao)現；敘述和描寫故(gu)事中人(ren)物的行(xing)為(wei)(wei)、思想和活動環境，稱(cheng)為(wei)(wei)“表(biao)(biao)”；人(ren)物語言叫(jiao)“白”；書詞中以七字(zi)句為(wei)(wei)主的韻文，用三(san)弦(xian)、琵琶自彈自唱，相互伴奏，稱(cheng)“唱”和“彈”；在(zai)故(gu)事中穿插喜劇因素，稱(cheng)作“噱”；演(yan)(yan)員模仿故(gu)事中人(ren)物的表(biao)(biao)情、語言、語調及某些動作稱(cheng)“演(yan)(yan)”或“學”，也稱(cheng)“做"。

蘇州(zhou)彈詞的(de)(de)(de)表(biao)演通(tong)常(chang)以說為(wei)主(zhu)，說中(zhong)夾(jia)唱。唱時(shi)多用三弦(xian)或琵琶伴奏，說時(shi)也(ye)有采用醒(xing)木(mu)作為(wei)道具擊節攏神的(de)(de)(de)情形。演唱采用的(de)(de)(de)音樂曲(qu)調(diao)為(wei)板腔體的(de)(de)(de)說書(shu)(shu)調(diao)，即所謂“書(shu)(shu)調(diao)”。因流傳中(zhong)形成了(le)(le)諸多的(de)(de)(de)音樂流派，故(gu)“書(shu)(shu)調(diao)”又被(bei)稱之為(wei)“基本調(diao)”。早期演出(chu)(chu)多為(wei)一個(ge)男藝人彈撥(bo)三弦(xian)“單檔"說唱，后來出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)兩個(ge)人搭檔的(de)(de)(de)“雙(shuang)檔”和三人搭檔的(de)(de)(de)“三個(ge)檔”表(biao)演。

蘇州(zhou)彈(dan)詞的(de)(de)藝(yi)術傳統(tong)非(fei)常深厚，技藝(yi)十分發達(da)。講究“說(shuo)(shuo)噱(xue)彈(dan)唱”。“說(shuo)(shuo)”指敘說(shuo)(shuo)；“噱(xue)”指“放(fang)噱(xue)”即逗(dou)人(ren)(ren)發笑；“彈(dan)”指使用三弦(xian)或琵琶進行伴(ban)奏，既(ji)(ji)可自(zi)(zi)彈(dan)自(zi)(zi)唱，又可相(xiang)互伴(ban)奏和(he)烘托；“唱”指演唱。其中(zhong)“說(shuo)(shuo)”的(de)(de)手(shou)段非(fei)常豐富，有(you)敘述，有(you)代言，也(ye)(ye)有(you)說(shuo)(shuo)明(ming)與(yu)議(yi)論(lun)。藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)長期的(de)(de)說(shuo)(shuo)唱表(biao)演中(zhong)形(xing)成了諸如(ru)官白(bai)(bai)、私白(bai)(bai)、咕白(bai)(bai)、表(biao)白(bai)(bai)、襯白(bai)(bai)、托白(bai)(bai)等等功能(neng)各不相(xiang)同的(de)(de)說(shuo)(shuo)表(biao)手(shou)法(fa)與(yu)技巧，既(ji)(ji)可表(biao)現(xian)人(ren)(ren)物的(de)(de)思(si)想活動、內心獨白(bai)(bai)和(he)相(xiang)互間(jian)的(de)(de)對話，又可以(yi)說(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)口吻(wen)進行敘述、解釋(shi)和(he)評議(yi)。藝(yi)人(ren)(ren)還借鑒昆曲和(he)京劇等的(de)(de)科白(bai)(bai)手(shou)法(fa)，運用嗓(sang)音變化和(he)形(xing)體動作及面部表(biao)情等來“說(shuo)(shuo)法(fa)中(zhong)現(xian)身”，表(biao)情達(da)意(yi)并塑造人(ren)(ren)物。在(zai)審美追求上，“理者(zhe)，貫通也(ye)(ye)。味者(zhe)，耐思(si)也(ye)(ye)。趣者(zhe)，解頤也(ye)(ye)。細者(zhe)，典(dian)雅也(ye)(ye)。技者(zhe)，工夫也(ye)(ye)”。

蘇州彈詞的(de)(de)(de)節(jie)(jie)目(mu)以(yi)長篇為主，傳統的(de)(de)(de)代(dai)表性節(jie)(jie)目(mu)有《三笑》、《倭袍傳》、《描金(jin)鳳》、《白(bai)蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔(ta)》等幾(ji)十部。早期的(de)(de)(de)著名藝人有清代(dai)的(de)(de)(de)王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚(yao)豫章、馬(ma)如飛、趙湘舟和王石泉(quan)等。清末(mo)民初(chu)出現(xian)了大批女演員。20世紀30年(nian)代(dai)以(yi)來，隨著廣播電(dian)臺的(de)(de)(de)興(xing)起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節(jie)(jie)目(mu)豐富，流(liu)派紛呈，以(yi)演唱的(de)(de)(de)音樂風格(ge)區分，就(jiu)有“沈（儉(jian)安(an)）調(diao)”、“薛(筱卿(qing))調(diao)”、“魏（鈺(yu)卿(qing)）調(diao)”、“夏(xia)（荷生）調(diao)”、“周（玉泉(quan)）調(diao)”、“徐(云志)調(diao)”、“蔣(月泉(quan))調(diao)”等十多種。

中華人(ren)民共和國成立后，蘇州彈詞藝術經過(guo)藝人(ren)們自覺的(de)整舊創新(xin)(xin)(xin)，藝術上(shang)有(you)了很(hen)大的(de)飛(fei)躍。新(xin)(xin)(xin)節目不斷涌(yong)現，長篇有(you)《白毛女(nv)》、《新(xin)(xin)(xin)兒女(nv)英雄傳》、《李闖王》、《青(qing)春之歌》、《苦菜花(hua)》、《紅(hong)巖(yan)》、《野火(huo)春風(feng)斗古城》、《紅(hong)色的(de)種子》、《江南紅(hong)》、《奪印》、《李雙(shuang)雙(shuang)》等，中篇和常(chang)獨立演(yan)出的(de)"選(xuan)回"有(you)《老地保》、《廳(ting)堂(tang)(tang)奪子》、《玄都求雨》、《花(hua)廳(ting)評(ping)理》、《怒碰糧船》、《庵(an)堂(tang)(tang)認母》和《一(yi)定要把淮河修好》、《海上(shang)英雄》、《蘆葦(wei)青(qing)青(qing)》、《新(xin)(xin)(xin)琵琶(pa)行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》等。

3.蘇州評彈的流派

蘇(su)州評(ping)彈大致(zhi)可(ke)分三大流派(pai)，即(ji)陳（遇(yu)乾）調(diao)(diao)(diao)(diao)、馬(ma)（如飛(fei)）調(diao)(diao)(diao)(diao)、俞(yu)（秀山）調(diao)(diao)(diao)(diao)。經百(bai)余年的(de)(de)發展(zhan)，又(you)不(bu)斷出現繼(ji)承(cheng)這(zhe)三位名家(jia)(jia)風格，且又(you)有創(chuang)造發展(zhan)自成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)家(jia)(jia)的(de)(de)新(xin)流派(pai)。如"陳調(diao)(diao)(diao)(diao)"的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)劉天(tian)韻、楊(yang)振(zhen)雄；"俞(yu)調(diao)(diao)(diao)(diao)"的(de)(de)繼(ji)承(cheng)者(zhe)夏荷生、朱慧珍，他們均自成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)家(jia)(jia)。其中“馬(ma)調(diao)(diao)(diao)(diao)”對后(hou)世影(ying)響最大，多有繼(ji)承(cheng)并(bing)自成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)派(pai)者(zhe)，如薛(xue)（筱卿(qing)）調(diao)(diao)(diao)(diao)、沈(shen)（儉(jian)安）調(diao)(diao)(diao)(diao)、“琴調(diao)(diao)(diao)(diao)”（朱雪(xue)琴在(zai)“薛(xue)調(diao)(diao)(diao)(diao)”基(ji)(ji)礎上(shang)的(de)(de)發展(zhan)）。周(zhou)（玉泉）調(diao)(diao)(diao)(diao)是在(zai)“馬(ma)調(diao)(diao)(diao)(diao)”基(ji)(ji)礎上(shang)的(de)(de)發展(zhan)，而蔣（月泉）調(diao)(diao)(diao)(diao)又(you)出自“周(zhou)調(diao)(diao)(diao)(diao)”，如此發展(zhan)繁衍形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)蘇(su)州評(ping)彈流派(pai)唱腔千姿百(bai)態的(de)(de)興(xing)旺景象(xiang)。

4.蘇州評彈的演出形式

評話(hua)通常一(yi)人登臺開講(jiang)，內容多為金戈(ge)鐵馬的(de)(de)歷(li)(li)史演義和叱咤(zha)風云的(de)(de)俠義豪杰。彈(dan)詞(ci)一(yi)般兩人說唱(chang)(chang)，上手持三弦，下手抱琵琶(pa)，自彈(dan)自唱(chang)(chang)，內容多為兒女(nv)情(qing)長的(de)(de)傳奇小說和民間故事。評話(hua)和彈(dan)詞(ci)均以(yi)說唱(chang)(chang)細膩見長，吳儂軟(ruan)語娓娓動聽(ting)；演出中常穿插(cha)一(yi)些笑料，妙趣橫生(sheng)。彈(dan)詞(ci)用(yong)吳音(yin)演唱(chang)(chang)，抑(yi)揚頓挫，輕(qing)清柔(rou)緩，弦琶(pa)琮錚，十分悅(yue)耳。經過歷(li)(li)代藝(yi)人的(de)(de)創造發展，曲調流派紛呈，風格各(ge)異。近(jin)40多年來，評彈(dan)從內容到(dao)形式推陳出新，傳統書(shu)目(mu)得到(dao)整(zheng)理提(ti)高，反(fan)映(ying)現實生(sheng)活的(de)(de)新編書(shu)目(mu)陸續涌現，中篇(pian)和短篇(pian)等(deng)新的(de)(de)演出形式日(ri)臻完(wan)善。

蘇(su)州評彈有說有唱，大體可分三種演出方(fang)式，即一(yi)人(ren)的單檔(dang)，兩人(ren)的雙檔(dang)，三人(ren)的三個檔(dang)。演員(yuan)均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。唱腔音樂為板式變化(hua)體，主(zhu)要曲(qu)調為能演唱不(bu)同風(feng)格內容的〔書調〕，同時也吸收(shou)許多曲(qu)牌及民歌小調，如(ru)〔費伽調〕、〔亂(luan)雞啼〕等(deng)。〔書調〕是各種流派唱腔發展(zhan)的基礎，它通(tong)過不(bu)同藝人(ren)演唱，形成了豐(feng)富(fu)多彩的流派唱腔。