傣(dai)劇(ju)最初產生于(yu)盈江，流(liu)行于(yu)德(de)宏州(zhou)和(he)保山地區部(bu)分傣(dai)族(zu)聚居區，迄今已有一百多年(nian)的歷(li)史(shi)。2006年(nian)5月20日，傣(dai)劇(ju)經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干(gan)崖土(tu)司署組(zu)織(zhi)了德(de)(de)宏(hong)(hong)歷史上第一(yi)個傣(dai)戲班。不(bu)久，傣(dai)劇(ju)(ju)流傳(chuan)到(dao)德(de)(de)宏(hong)(hong)其(qi)他地區(qu)，德(de)(de)宏(hong)(hong)十個土(tu)司衙門先后建立(li)傣(dai)戲班，建造(zao)戲樓。與此同(tong)時，傣(dai)劇(ju)(ju)從(cong)土(tu)司衙門擴(kuo)散(san)到(dao)民間(jian)，涌現出大量民間(jian)傣(dai)劇(ju)(ju)表演組(zu)織(zhi)。新中國建立(li)后，傣(dai)劇(ju)(ju)有了新的(de)發展(zhan)。1960年(nian)第一(yi)個專業(ye)演出團(tuan)體潞西縣(xian)傣(dai)劇(ju)(ju)團(tuan)成立(li)，1962年(nian)擴(kuo)建為德(de)(de)宏(hong)(hong)州(zhou)傣(dai)劇(ju)(ju)團(tuan)。

起初，傣(dai)(dai)(dai)(dai)劇(ju)中由男(nan)性扮(ban)(ban)演(yan)(yan)的(de)女性角(jiao)色穿(chuan)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)女裝(zhuang)，男(nan)性角(jiao)色的(de)裝(zhuang)扮(ban)(ban)及(ji)(ji)男(nan)女角(jiao)色的(de)動作(zuo)套(tao)路與滇(dian)劇(ju)和(he)京劇(ju)相仿。表演(yan)(yan)時(shi)，演(yan)(yan)員上前(qian)三步(bu)演(yan)(yan)唱(chang)或(huo)做(zuo)動作(zuo)，再退后三步(bu)聽場邊人提(ti)詞，唱(chang)段之間以(yi)鑼鼓等(deng)打擊樂伴奏。后來唱(chang)腔(qiang)經(jing)逐(zhu)步(bu)發展形成(cheng)【喊混】（男(nan)腔(qiang)）和(he)【喊朗】（女腔(qiang)）兩個基本腔(qiang)調，傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)民歌(ge)曲調被(bei)廣泛吸(xi)收為唱(chang)腔(qiang)及(ji)(ji)器(qi)樂曲。演(yan)(yan)出中著傣(dai)(dai)(dai)(dai)裝(zhuang)，表演(yan)(yan)動作(zuo)中融入傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)民間舞蹈的(de)步(bu)態(tai)，伴奏方面增加了(le)葫蘆絲、二(er)胡及(ji)(ji)象腳鼓等(deng)樂器(qi)，民族(zu)(zu)風(feng)格更加濃郁。傣(dai)(dai)(dai)(dai)劇(ju)傳統劇(ju)目有的(de)源自傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)民間故事、敘(xu)事長詩或(huo)佛(fo)經(jing)故事，如《相勐》、《千瓣蓮花》、《朗推(tui)罕》等(deng)；有的(de)翻譯移植自漢族(zu)(zu)劇(ju)目，如《莊子試(shi)妻》、《甘(gan)露寺》、《楊門(men)女將》等(deng)。20世(shi)紀60年(nian)代以(yi)來，傣(dai)(dai)(dai)(dai)劇(ju)整理改編和(he)創作(zuo)演(yan)(yan)出了(le)《娥并與桑(sang)洛》、《海罕》、《竹樓(lou)情深(shen)》等(deng)一(yi)大批劇(ju)目。1962年(nian)，《娥并與桑(sang)洛》參加西南(nan)區少數(shu)民族(zu)(zu)戲劇(ju)觀摩演(yan)(yan)出引(yin)起轟動，被(bei)譽為“東南(nan)亞(ya)的(de)明(ming)珠”。除德宏(hong)州傣(dai)(dai)(dai)(dai)劇(ju)團(tuan)這樣的(de)專業(ye)團(tuan)體以(yi)外(wai)，較大的(de)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)村寮幾乎都有業(ye)余演(yan)(yan)出隊伍。

一.傣劇的歷史起源

傣劇最(zui)初(chu)產生于(yu)盈(ying)江，流(liu)行于(yu)德宏(hong)州和保山地(di)(di)區部(bu)分傣族聚居(ju)區，迄今已(yi)有一百(bai)多年的(de)歷(li)史(shi)。若追溯其源流(liu)，不能不聯系到"喊班濤"、"冒少(shao)對(dui)唱(chang)(chang)"、"少(shao)散朗"、"布騰拉"和"十二(er)馬"。歌(ge)手們(men)把眼前(qian)事物和生活中的(de)感受(shou)編成(cheng)唱(chang)(chang)詞，即興演唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)出來(lai)的(de)調子就是"喊班濤"。用(yong)山歌(ge)找對(dui)象，是傣族地(di)(di)區一種習俗，青年男(nan)女(nv)們(men)在試探(tan)對(dui)方、傾聽愛慕時一唱(chang)(chang)一答(da)，便產生了"冒少(shao)對(dui)唱(chang)(chang)"。以(yi)后，藝人們(men)改變腔(qiang)調，加上動作，發展(zhan)成(cheng)表(biao)現人物的(de)"布騰拉"。"布騰拉"已(yi)有說(shuo)有唱(chang)(chang)，有歌(ge)有舞，還(huan)有紙糊人跳的(de)道具(ju)--牛，表(biao)現爺爺和孫子犁田，奶(nai)奶(nai)送飯(fan)，三人對(dui)唱(chang)(chang)。

后來，藝(yi)人們又創造出(chu)一(yi)(yi)(yi)種詩、歌(ge)舞相結合的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式"十(shi)二馬(ma)"。"十(shi)二馬(ma)"可以(yi)說是傣(dai)(dai)戲(xi)產生(sheng)的(de)(de)(de)基礎。如《牙圣西(xi)》、《高(gao)罕》等(deng)(deng)，雖(sui)然還幼稚、粗糙，但(dan)可以(yi)說是傣(dai)(dai)戲(xi)的(de)(de)(de)雛形。大(da)約1880年，盈(ying)江(jiang)土司刀盈(ying)廷將漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)京劇(ju)(ju)(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)(ju)(ju)、滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)叫(jiao)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)知識分子翻譯成傣(dai)(dai)語(yu)，搬上舞臺。1910年左右，刀盈(ying)廷的(de)(de)(de)兒子刀安(an)仁從日本(ben)留(liu)學回鄉，組建了(le)第一(yi)(yi)(yi)個傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)專業劇(ju)(ju)(ju)(ju)團。他一(yi)(yi)(yi)方面派(pai)人到(dao)(dao)騰沖、昆明去(qu)學滇(dian)戲(xi)一(yi)(yi)(yi)方面還請滇(dian)戲(xi)藝(yi)術(shu)家(jia)到(dao)(dao)盈(ying)江(jiang)教戲(xi)。故傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)受到(dao)(dao)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)很(hen)大(da)影響，內(nei)容和(he)形式都有(you)很(hen)大(da)改變和(he)提高(gao)。這時傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)了(le)漢(han)(han)戲(xi)的(de)(de)(de)鑼、鼓、鈸等(deng)(deng)樂器，男(nan)角多穿漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)古戲(xi)裝(zhuang)(zhuang)，女角保持傣(dai)(dai)女裝(zhuang)(zhuang)，唱腔則仍保持著傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)音(yin)樂的(de)(de)(de)特點。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)演出(chu)，也從田間(jian)、廣(guang)場，走向(xiang)舞臺。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術(shu)有(you)了(le)較大(da)的(de)(de)(de)發展，由盞西(xi)、干(gan)崖一(yi)(yi)(yi)帶傳(chuan)播開去(qu)。后來逐漸(jian)流行于德宏州的(de)(de)(de)盈(ying)江(jiang)、潞(lu)西(xi)、瑞麗、梁河、隴川及保山地區的(de)(de)(de)保山、騰沖、龍陵等(deng)(deng)縣(xian)的(de)(de)(de)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)聚居區。

傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)的(de)(de)歷史(shi)發(fa)展時期是在新(xin)中國成立(li)之后。1960年(nian)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)藝(yi)人用新(xin)藝(yi)術眼光(guang)改革傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)， 重(zhong)新(xin)創作(zuo)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)、建(jian)立(li)導(dao)演制、舞臺表演更(geng)加規范和唱(chang)腔更(geng)加豐富，成功(gong)地演出(chu)(chu)《娥(e)并與桑洛》。1980年(nian)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)恢復演出(chu)(chu)時，重(zhong)在糾正傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)演出(chu)(chu)中的(de)(de)漢族(zu)戲曲化的(de)(de)傾向(如完全套用滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)鑼(luo)鼓和戲裝)、注重(zhong)突出(chu)(chu)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)特色，使傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)成為傣(dai)(dai)(dai)族(zu)節日集會(hui)中的(de)(de)一朵(duo)鮮(xian)艷瑰麗的(de)(de)民(min)(min)族(zu) 之花。1987年(nian)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)第(di)一次走出(chu)(chu)了(le)國門(men)到緬甸演出(chu)(chu)。每場(chang)演出(chu)(chu)中觀(guan)眾過萬人、盛況空前。1992年(nian)第(di)一批傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)學員到北京(jing)戲校(xiao)學習，時下這批畢業的(de)(de)演員已成為傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術的(de)(de)接班(ban)人。 他們根據《盜仙草》改編演出(chu)(chu)了(le)《熱西姆洛》，使原本只有歌、舞形式(shi)的(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)又增加了(le)打(da)斗場(chang)面。在漢族(zu)傳統(tong)戲曲演出(chu)(chu)不(bu)景氣(qi)的(de)(de)情況下，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)在德宏(hong)的(de)(de)演出(chu)(chu)卻滲透到了(le)每一個(ge)角落，無處(chu)不(bu)受到傣(dai)(dai)(dai)族(zu)人民(min)(min)的(de)(de)歡迎。

二.傣劇的表演形式

1.動作

傣劇的表演(yan)，傳統劇目多(duo)以唱為(wei)主，喜(xi)、怒、哀、樂(le)，有簡單的表演(yan)動(dong)作(zuo)，或進(jin)三步(bu)(bu)，退(tui)三步(bu)(bu)，馬、打斗、行(xing)船等，也有一些表演(yan)程式。新中國建立后，由于有了專業劇團(tuan)，加強了各(ge)方面(mian)的藝術人才(cai)的培養訓練，無論(lun)劇本創作(zuo)、導演(yan)、表演(yan)、音樂(le)、服裝、化(hua)妝等方面(mian)，都比(bi)過去有了很大的進(jin)步(bu)(bu)和提高。

2.唱腔

唱腔(qiang)(qiang)以傣族民(min)歌(ge)(ge)演變而成的“戲調(diao)(diao)”為(wei)主(zhu)。可分為(wei)羽調(diao)(diao)式(shi)和(he)(he)徵調(diao)(diao)式(shi)兩大類。前者(zhe)為(wei)男(nan)角(jiao)(jiao)專用(yong)，后者(zhe)為(wei)女角(jiao)(jiao)專用(yong)，后又演變出小生(sheng)腔(qiang)(qiang)、老(lao)生(sheng)腔(qiang)(qiang)、草王(wang)腔(qiang)(qiang)（凈腔(qiang)(qiang)）和(he)(he)女悲腔(qiang)(qiang)。羽調(diao)(diao)式(shi)主(zhu)要(yao)流行(xing)盈江、梁(liang)河、隴川一帶；徵調(diao)(diao)式(shi)主(zhu)要(yao)流行(xing)于潞西(xi)。演唱為(wei)徒歌(ge)(ge)形式(shi)，只有打擊(ji)樂伴(ban)奏舞蹈(dao)和(he)(he)烘托(tuo)氣氛。成立潞西(xi)縣傣劇團(tuan)之后，又進一步吸(xi)收芒市城子山(shan)歌(ge)(ge)和(he)(he)芒市壩子山(shan)歌(ge)(ge)、瑞麗山(shan)歌(ge)(ge)、孔雀(que)歌(ge)(ge)、朗誦調(diao)(diao)等(deng)傣族民(min)間曲調(diao)(diao)，使唱腔(qiang)(qiang)更加豐富。

3.伴奏

傳統傣劇(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)用(yong)打(da)擊樂(le)伴(ban)奏，多由堂鼓（領奏樂(le)器）和大(da)鑼、大(da)鈸(ba)、碗鑼（即滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)中之咚字鑼）等(deng)組(zu)成，也有采用(yong)滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)打(da)擊樂(le)與象腳鼓、鑼等(deng)傣族民間樂(le)器混合組(zu)成。潞西縣(xian)傣劇(ju)(ju)(ju)(ju)團開始試用(yong)絲竹(zhu)樂(le)，以(yi)板胡領奏并配(pei)以(yi)葫蘆(lu)琴等(deng)傣族樂(le)器可是(shi)當(dang)下多數演出團體仍只(zhi)用(yong)打(da)擊樂(le)。

4.題材

傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)是在提煉(lian)本民族(zu)各種舞蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，吸收了(le)漢(han)族(zu)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)技巧而(er)發展(zhan)豐(feng)(feng)富(fu)起來的(de)(de)(de)(de)(de)，具(ju)有較(jiao)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)特色。傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目，內容較(jiao)豐(feng)(feng)富(fu)，題材也較(jiao)廣泛(fan)。有直(zhi)接反映傣(dai)族(zu)人(ren)民生(sheng)活(huo)、風(feng)俗的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞小戲(xi)，有根(gen)據(ju)傣(dai)族(zu)民間傳(chuan)說、敘事(shi)詩改編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目，有上百(bai)出(chu)根(gen)據(ju)漢(han)放章回小說改編(bian)或(huo)移植漢(han)族(zu)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目，新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)后(hou)，創作上演(yan)了(le)一批反映現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)現代戲(xi)，如(ru)《婚(hun)期》、《國境線上》、《金湖緣》等。

5.音樂

傣(dai)劇音(yin)樂是(shi)傣(dai)劇的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)組成(cheng)部分，也是(shi)傣(dai)劇被譽為(wei)東南亞明(ming)珠的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)標志之(zhi)(zhi)一。它民族特色濃郁，充滿陰柔之(zhi)(zhi)美，典雅(ya)之(zhi)(zhi)美和人情(qing)之(zhi)(zhi)美，幾(ji)乎完全不受其他(ta)劇種音(yin)樂的(de)(de)影響(xiang)。傣(dai)族篤信(xin)佛教，僧侶為(wei)教徒(tu)誦(song)經時，是(shi)以朗誦(song)性較強(qiang)的(de)(de)唱(chang)詩形式進行的(de)(de)。這(zhe)種僧誦(song)的(de)(de)形式，由于詩文優美，押韻(yun)動(dong)聽，演唱(chang)悅耳，故受到教徒(tu)的(de)(de)普遍(bian)歡迎。久而(er)久之(zhi)(zhi)，演唱(chang)的(de)(de)曲調(diao)(diao)相(xiang)對穩定(ding)下(xia)來(lai)，出現了(le)"喊火令"、"喊數端"和"候達拉"等(deng)常(chang)用(yong)曲調(diao)(diao)。這(zhe)些(xie)曲調(diao)(diao)，與支那山(shan)歌融合衍化，于19世紀四十年代在盈江形成(cheng)傣(dai)劇基本曲調(diao)(diao)(戲(xi)調(diao)(diao))的(de)(de)雛型。

二.傣劇的傳統劇目

傳(chuan)統劇目(mu)有(you)(you)根據傣族(zu)民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)和民間敘事(shi)(shi)詩改編的(de)(de)(de)《帕罕(han)》、《千瓣(ban)蓮花》、《紅(hong)蓮寶》、《阿(a)暖海東》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等(deng)(deng)；有(you)(you)根據漢族(zu)戲曲(qu)和小說(shuo)(shuo)演義改編的(de)(de)(de)《三(san)圣歸天》、《王莽篡位》、《三(san)下河東》、《穆柯寨》、《花果山》、《大鬧蟠(pan)桃會》等(deng)(deng)，有(you)(you)按歷(li)史(shi)故事(shi)(shi)、傳(chuan)說(shuo)(shuo)編演的(de)(de)(de)《沐英第一(yi)次(ci)征南》、《張四姐》等(deng)(deng)；有(you)(you)新(xin)創(chuang)作的(de)(de)(de)現代戲《波(bo)巖三(san)回頭》、《波(bo)過石(shi)的(de)(de)(de)婚禮(li)》、《金湖緣(yuan)》、《國境線上》、《三(san)丑(chou)會》等(deng)(deng)。較(jiao)有(you)(you)影響的(de)(de)(de)劇目(mu)有(you)(you)《布屯臘》、《陶和生》、《娥并與(yu)桑(sang)洛》、《巖佐弄》等(deng)(deng)。德宏州文工(gong)團傣劇隊(dui)及(ji)德宏所屬各(ge)縣(xian)文工(gong)隊(dui)是(shi)傣劇的(de)(de)(de)專業演出(chu)團體，此外凡較(jiao)大的(de)(de)(de)傣族(zu)村寮幾乎都有(you)(you)業余演出(chu)組織(zhi)。名演員(yuan)有(you)(you)朗(lang)俊美等(deng)(deng)。

三.傣劇的發展階段

從總體(ti)上(shang)(shang)講，傣(dai)(dai)劇音樂(le)大(da)體(ti)分為(wei)三個(ge)發展階段(duan)：一(yi)(yi)(yi)是單一(yi)(yi)(yi)曲(qu)體(ti)階段(duan)，約在(zai)(zai)(zai)20世紀二(er)十(shi)年(nian)代(dai)以前，傣(dai)(dai)劇音樂(le)的特點是全(quan)劇從頭到尾只有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)曲(qu)調(diao)，曲(qu)調(diao)與曲(qu)調(diao)之間(jian)(jian)(jian)(jian)配以打(da)擊樂(le)；個(ge)別(bie)劇目中加(jia)了(le)少量的山歌調(diao)或"十(shi)二(er)馬"調(diao)。二(er)是單一(yi)(yi)(yi)曲(qu)調(diao)逐漸演變為(wei)男腔、女腔階段(duan)，自二(er)十(shi)年(nian)代(dai)初(chu)至(zhi)五(wu)十(shi)年(nian)代(dai)，男腔和女腔這種(zhong)兩(liang)種(zhong)基本曲(qu)調(diao)分別(bie)貫穿(chuan)全(quan)劇；唱段(duan)中間(jian)(jian)(jian)(jian)間(jian)(jian)(jian)(jian)以打(da)擊樂(le)，并間(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)少數山歌調(diao)。新(xin)的間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)布(bu)局形式階段(duan)。1960年(nian)盈江(jiang)和潞(lu)西(xi)縣先后成立了(le)縣級傣(dai)(dai)戲專業劇團(tuan)，1962年(nian)成立了(le)德宏的傣(dai)(dai)戲團(tuan)。此后，傣(dai)(dai)劇在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)革新(xin)和提高上(shang)(shang)取得不少成績，如在(zai)(zai)(zai)劇中加(jia)了(le)前奏和尾聲；在(zai)(zai)(zai)唱腔設計(ji)中，根(gen)據(ju)人物(wu)性格(ge)和情節的不同變化，進行了(le)很多傣(dai)(dai)族民歌等。打(da)擊樂(le)仍(reng)以滇劇打(da)擊為(wei)主(zhu)，傣(dai)(dai)族民間(jian)(jian)(jian)(jian)打(da)擊樂(le)與之混(hun)合(he)使用(yong)，在(zai)(zai)(zai)樂(le)隊建(jian)制(zhi)上(shang)(shang)，以漢族民間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)器為(wei)主(zhu)，并與傣(dai)(dai)族民間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)器混(hun)合(he)使用(yong)。

四.傣劇的傳承意義

20世(shi)紀60年(nian)代以來(lai)，傣(dai)劇整理改編和創(chuang)作演出(chu)了《娥并與桑洛》、《海(hai)罕(han)》、《竹樓情(qing)深》等(deng)一大(da)批劇目。1962年(nian)《娥并與桑洛》參加西南區少數(shu)民(min)族戲劇觀摩(mo)演出(chu)引起(qi)了轟動，被譽(yu)為(wei)"東南亞(ya)的(de)明珠"。除德宏(hong)州傣(dai)劇團(tuan)(tuan)這樣的(de)專業(ye)團(tuan)(tuan)體以外，較大(da)的(de)傣(dai)族村幾乎(hu)都有(you)業(ye)余演出(chu)隊伍。

時下傣劇基本只為老(lao)年(nian)人所喜(xi)愛，年(nian)輕人因為聽不懂而對它沒(mei)有多大(da)興趣。傣劇在傳承方(fang)面(mian)困(kun)難日益凸現(xian)。

國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，傣劇(ju)經(jing)國(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。