傣劇最(zui)初(chu)產生于(yu)盈江，流(liu)行于(yu)德宏(hong)州和保山地區(qu)部分傣族聚(ju)居區(qu)，迄今(jin)已有一百多(duo)年(nian)的(de)歷史。2006年(nian)5月20日，傣劇經(jing)國(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖(ya)土(tu)司(si)署(shu)組(zu)織(zhi)了(le)德(de)(de)宏(hong)歷史(shi)上第一個(ge)傣(dai)(dai)戲班。不久，傣(dai)(dai)劇(ju)流傳到德(de)(de)宏(hong)其他地區(qu)，德(de)(de)宏(hong)十個(ge)土(tu)司(si)衙(ya)門先后建(jian)(jian)立傣(dai)(dai)戲班，建(jian)(jian)造戲樓。與此同時，傣(dai)(dai)劇(ju)從(cong)土(tu)司(si)衙(ya)門擴(kuo)散到民間(jian)(jian)，涌現出大量民間(jian)(jian)傣(dai)(dai)劇(ju)表演組(zu)織(zhi)。新(xin)中(zhong)國建(jian)(jian)立后，傣(dai)(dai)劇(ju)有(you)了(le)新(xin)的發展。1960年(nian)第一個(ge)專業演出團體潞西(xi)縣傣(dai)(dai)劇(ju)團成立，1962年(nian)擴(kuo)建(jian)(jian)為德(de)(de)宏(hong)州(zhou)傣(dai)(dai)劇(ju)團。

起初，傣劇(ju)(ju)(ju)中由男(nan)性(xing)(xing)扮演(yan)的(de)女(nv)性(xing)(xing)角色(se)穿(chuan)傣族女(nv)裝，男(nan)性(xing)(xing)角色(se)的(de)裝扮及(ji)(ji)男(nan)女(nv)角色(se)的(de)動(dong)作套路與滇劇(ju)(ju)(ju)和(he)(he)京劇(ju)(ju)(ju)相(xiang)仿(fang)。表演(yan)時(shi)，演(yan)員上(shang)前三步(bu)(bu)(bu)演(yan)唱(chang)(chang)或(huo)做動(dong)作，再(zai)退后(hou)三步(bu)(bu)(bu)聽場邊人提詞，唱(chang)(chang)段之間以鑼鼓(gu)等(deng)打(da)擊(ji)樂伴奏。后(hou)來唱(chang)(chang)腔(qiang)經逐步(bu)(bu)(bu)發展形成(cheng)【喊混】（男(nan)腔(qiang)）和(he)(he)【喊朗】（女(nv)腔(qiang)）兩個基本腔(qiang)調，傣族民(min)歌曲調被(bei)廣泛吸(xi)收為唱(chang)(chang)腔(qiang)及(ji)(ji)器(qi)(qi)樂曲。演(yan)出(chu)中著傣裝，表演(yan)動(dong)作中融入(ru)傣族民(min)間舞(wu)蹈的(de)步(bu)(bu)(bu)態(tai)，伴奏方面增(zeng)加(jia)了葫蘆(lu)絲、二胡及(ji)(ji)象腳(jiao)鼓(gu)等(deng)樂器(qi)(qi)，民(min)族風格更加(jia)濃郁(yu)。傣劇(ju)(ju)(ju)傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)的(de)源自傣族民(min)間故事(shi)、敘事(shi)長(chang)詩或(huo)佛經故事(shi)，如《相(xiang)勐》、《千(qian)瓣蓮花》、《朗推(tui)罕》等(deng)；有(you)(you)的(de)翻(fan)譯移植自漢族劇(ju)(ju)(ju)目，如《莊子(zi)試妻》、《甘露寺》、《楊門女(nv)將》等(deng)。20世紀60年代以來，傣劇(ju)(ju)(ju)整理改編(bian)和(he)(he)創作演(yan)出(chu)了《娥并與桑(sang)洛(luo)》、《海(hai)罕》、《竹樓情深》等(deng)一大批劇(ju)(ju)(ju)目。1962年，《娥并與桑(sang)洛(luo)》參加(jia)西南區少數(shu)民(min)族戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)觀摩演(yan)出(chu)引起轟動(dong)，被(bei)譽為“東南亞的(de)明(ming)珠(zhu)”。除德宏州傣劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)這樣的(de)專業(ye)團(tuan)體以外，較大的(de)傣族村寮(liao)幾乎都有(you)(you)業(ye)余演(yan)出(chu)隊伍。

一.傣劇的歷史起源

傣(dai)(dai)劇最初(chu)產生于盈江，流行(xing)于德宏州和(he)保山地區部(bu)分傣(dai)(dai)族聚居區，迄今已有(you)一百多年的(de)歷史。若追(zhui)溯(su)其(qi)源流，不(bu)能不(bu)聯系到"喊班濤"、"冒少(shao)(shao)對(dui)唱(chang)(chang)"、"少(shao)(shao)散朗"、"布騰拉"和(he)"十二馬(ma)"。歌手們(men)把眼前事(shi)物和(he)生活(huo)中的(de)感(gan)受編成(cheng)唱(chang)(chang)詞(ci)，即興演唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)出來的(de)調子就(jiu)是"喊班濤"。用山歌找對(dui)象(xiang)，是傣(dai)(dai)族地區一種(zhong)習俗，青年男女們(men)在試探對(dui)方(fang)、傾聽愛慕時一唱(chang)(chang)一答，便產生了"冒少(shao)(shao)對(dui)唱(chang)(chang)"。以(yi)后，藝人(ren)們(men)改變腔調，加上動作(zuo)，發展成(cheng)表現(xian)(xian)人(ren)物的(de)"布騰拉"。"布騰拉"已有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)(chang)，有(you)歌有(you)舞，還有(you)紙糊(hu)人(ren)跳的(de)道(dao)具--牛，表現(xian)(xian)爺爺和(he)孫子犁田(tian)，奶奶送飯，三人(ren)對(dui)唱(chang)(chang)。

后來，藝(yi)人們又(you)創(chuang)造出一種(zhong)詩、歌(ge)舞相結合的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式"十二馬"。"十二馬"可以(yi)說是傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)產生的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。如《牙圣(sheng)西(xi)》、《高罕》等(deng)，雖(sui)然還幼稚、粗糙，但可以(yi)說是傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。大(da)(da)約(yue)1880年(nian)，盈江土司刀(dao)盈廷(ting)將漢族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)京劇(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本叫傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)知(zhi)識分(fen)子翻譯(yi)成(cheng)傣(dai)(dai)(dai)語，搬上舞臺。1910年(nian)左(zuo)右，刀(dao)盈廷(ting)的(de)(de)(de)(de)兒子刀(dao)安仁(ren)從日本留學(xue)回(hui)鄉(xiang)，組(zu)建了(le)第一個傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)專業劇(ju)(ju)團。他(ta)一方面派人到(dao)騰沖、昆明去學(xue)滇戲(xi)一方面還請滇戲(xi)藝(yi)術(shu)(shu)家到(dao)盈江教戲(xi)。故傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)受到(dao)漢族(zu)(zu)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)很大(da)(da)影響，內容(rong)和形(xing)式都(dou)有(you)很大(da)(da)改變和提(ti)高。這時傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)有(you)了(le)漢戲(xi)的(de)(de)(de)(de)鑼、鼓(gu)、鈸等(deng)樂器，男角多穿(chuan)漢族(zu)(zu)古戲(xi)裝(zhuang)，女(nv)角保持(chi)傣(dai)(dai)(dai)女(nv)裝(zhuang)，唱腔則仍保持(chi)著傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)音樂的(de)(de)(de)(de)特點。傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)演出，也從田間、廣場(chang)，走向(xiang)舞臺。傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)藝(yi)術(shu)(shu)有(you)了(le)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，由盞西(xi)、干崖一帶傳播開(kai)去。后來逐(zhu)漸流行于德宏州的(de)(de)(de)(de)盈江、潞西(xi)、瑞(rui)麗(li)、梁河、隴川及保山地區的(de)(de)(de)(de)保山、騰沖、龍陵等(deng)縣的(de)(de)(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)聚居區。

傣(dai)劇(ju)(ju)新(xin)的(de)(de)(de)歷史發展時期是在新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)之(zhi)后。1960年(nian)傣(dai)族(zu)(zu)藝(yi)人(ren)(ren)用(yong)新(xin)藝(yi)術眼光(guang)改(gai)革傣(dai)劇(ju)(ju)， 重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)創作劇(ju)(ju)目、建(jian)立(li)導(dao)演(yan)制(zhi)、舞臺表演(yan)更加規范(fan)和唱腔更加豐富，成(cheng)功地演(yan)出(chu)(chu)《娥并與桑洛》。1980年(nian)傣(dai)劇(ju)(ju)恢復(fu)演(yan)出(chu)(chu)時，重(zhong)(zhong)(zhong)在糾正(zheng)傣(dai)劇(ju)(ju)演(yan)出(chu)(chu)中(zhong)的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)戲曲化的(de)(de)(de)傾向(如(ru)完全套用(yong)滇劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)鑼鼓和戲裝)、注重(zhong)(zhong)(zhong)突出(chu)(chu)傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色，使(shi)(shi)傣(dai)劇(ju)(ju)成(cheng)為(wei)傣(dai)族(zu)(zu)節日集會中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)朵鮮艷瑰麗的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu) 之(zhi)花(hua)。1987年(nian)傣(dai)劇(ju)(ju)第一(yi)次走出(chu)(chu)了國門到緬(mian)甸演(yan)出(chu)(chu)。每場(chang)演(yan)出(chu)(chu)中(zhong)觀眾過萬人(ren)(ren)、盛況空前。1992年(nian)第一(yi)批(pi)(pi)傣(dai)劇(ju)(ju)學(xue)員到北京戲校(xiao)學(xue)習，時下這批(pi)(pi)畢業的(de)(de)(de)演(yan)員已(yi)成(cheng)為(wei)傣(dai)劇(ju)(ju)藝(yi)術的(de)(de)(de)接(jie)班人(ren)(ren)。 他(ta)們根據《盜(dao)仙草》改(gai)編演(yan)出(chu)(chu)了《熱西姆洛》，使(shi)(shi)原本只有(you)歌、舞形式(shi)的(de)(de)(de)傣(dai)劇(ju)(ju)又增加了打斗場(chang)面。在漢(han)族(zu)(zu)傳統戲曲演(yan)出(chu)(chu)不景氣(qi)的(de)(de)(de)情況下，傣(dai)劇(ju)(ju)在德宏的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)卻滲透到了每一(yi)個角落，無處(chu)不受到傣(dai)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)歡迎(ying)。

二.傣劇的表演形式

1.動作

傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)表演(yan)，傳(chuan)統劇(ju)(ju)目多以唱(chang)為主，喜、怒、哀、樂(le)，有簡單的(de)表演(yan)動作，或進(jin)三步(bu)，退三步(bu)，馬、打斗、行(xing)船等(deng)，也(ye)有一些(xie)表演(yan)程式。新中(zhong)國建立后，由于(yu)有了(le)專業劇(ju)(ju)團，加(jia)強了(le)各方面的(de)藝術人才的(de)培養訓練，無論劇(ju)(ju)本創(chuang)作、導演(yan)、表演(yan)、音樂(le)、服裝、化妝等(deng)方面，都比過去有了(le)很大的(de)進(jin)步(bu)和(he)提(ti)高。

2.唱腔

唱(chang)腔(qiang)以傣族(zu)民歌(ge)(ge)演變而成(cheng)的“戲(xi)調(diao)(diao)(diao)(diao)”為(wei)(wei)(wei)主。可分為(wei)(wei)(wei)羽(yu)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)和(he)徵調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)兩大類。前者為(wei)(wei)(wei)男角專用，后(hou)者為(wei)(wei)(wei)女角專用，后(hou)又演變出小(xiao)生(sheng)腔(qiang)、老(lao)生(sheng)腔(qiang)、草王腔(qiang)（凈腔(qiang)）和(he)女悲腔(qiang)。羽(yu)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)主要(yao)流行(xing)盈江、梁河(he)、隴川一(yi)帶；徵調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)主要(yao)流行(xing)于潞西。演唱(chang)為(wei)(wei)(wei)徒歌(ge)(ge)形式(shi)，只有打擊樂伴奏舞蹈和(he)烘托氣氛(fen)。成(cheng)立潞西縣傣劇團之后(hou)，又進一(yi)步吸(xi)收芒(mang)(mang)市城(cheng)子山(shan)歌(ge)(ge)和(he)芒(mang)(mang)市壩子山(shan)歌(ge)(ge)、瑞麗山(shan)歌(ge)(ge)、孔雀歌(ge)(ge)、朗誦調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)傣族(zu)民間曲調(diao)(diao)(diao)(diao)，使唱(chang)腔(qiang)更加豐富。

3.伴奏

傳(chuan)統傣劇只用(yong)(yong)打擊(ji)樂(le)伴奏(zou)，多由(you)堂(tang)鼓(gu)（領(ling)奏(zou)樂(le)器(qi)）和大鑼(luo)、大鈸(ba)、碗鑼(luo)（即滇(dian)劇中之咚字鑼(luo)）等(deng)(deng)組成，也有采用(yong)(yong)滇(dian)劇打擊(ji)樂(le)與象腳鼓(gu)、鑼(luo)等(deng)(deng)傣族民間(jian)樂(le)器(qi)混合組成。潞西(xi)縣傣劇團(tuan)(tuan)開(kai)始試用(yong)(yong)絲竹樂(le)，以板胡(hu)領(ling)奏(zou)并配以葫蘆琴等(deng)(deng)傣族樂(le)器(qi)可是當下多數演出團(tuan)(tuan)體(ti)仍(reng)只用(yong)(yong)打擊(ji)樂(le)。

4.題材

傣劇(ju)(ju)的(de)(de)表演是在提(ti)煉本民(min)族各種舞蹈的(de)(de)基礎上，吸收了漢族戲曲的(de)(de)表演技巧(qiao)而發展豐富起來(lai)的(de)(de)，具(ju)有較(jiao)鮮明的(de)(de)民(min)族特色。傣劇(ju)(ju)的(de)(de)劇(ju)(ju)目，內容較(jiao)豐富，題材也較(jiao)廣(guang)泛。有直接反(fan)映傣族人民(min)生活、風俗的(de)(de)歌舞小戲，有根(gen)據(ju)傣族民(min)間傳說、敘事詩改編(bian)的(de)(de)劇(ju)(ju)目，有上百(bai)出根(gen)據(ju)漢放章(zhang)回小說改編(bian)或移植漢族戲曲的(de)(de)劇(ju)(ju)目，新中國(guo)成立(li)后，創作上演了一批反(fan)映現(xian)實生活的(de)(de)現(xian)代戲，如(ru)《婚期》、《國(guo)境線上》、《金湖緣》等。

5.音樂

傣(dai)(dai)劇(ju)音樂是(shi)(shi)傣(dai)(dai)劇(ju)的重要組成(cheng)部分，也是(shi)(shi)傣(dai)(dai)劇(ju)被譽為東南亞明珠的重要標志之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。它民族特色濃郁，充滿陰柔(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，典雅之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)和人情之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，幾乎(hu)完全不受其他劇(ju)種(zhong)(zhong)音樂的影(ying)響。傣(dai)(dai)族篤信佛教(jiao)，僧侶為教(jiao)徒(tu)誦(song)(song)經時，是(shi)(shi)以朗誦(song)(song)性較(jiao)強的唱詩(shi)形式(shi)進行的。這種(zhong)(zhong)僧誦(song)(song)的形式(shi)，由于(yu)詩(shi)文(wen)優美(mei)，押(ya)韻動(dong)聽，演唱悅(yue)耳(er)，故(gu)受到教(jiao)徒(tu)的普(pu)遍歡迎。久而久之(zhi)(zhi)(zhi)，演唱的曲調(diao)(diao)相(xiang)對穩定(ding)下來，出現(xian)了"喊火令"、"喊數端"和"候達拉"等常用曲調(diao)(diao)。這些曲調(diao)(diao)，與(yu)支那山(shan)歌融合(he)衍化，于(yu)19世(shi)紀四十年代在盈江形成(cheng)傣(dai)(dai)劇(ju)基本曲調(diao)(diao)(戲(xi)調(diao)(diao))的雛型。

二.傣劇的傳統劇目

傳統劇(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)根(gen)據傣(dai)族民(min)(min)間(jian)(jian)傳說(shuo)和(he)民(min)(min)間(jian)(jian)敘事詩(shi)改編(bian)的(de)《帕罕》、《千(qian)瓣蓮花(hua)(hua)》、《紅蓮寶》、《阿(a)暖海東(dong)(dong)》、《郎金布》、《七(qi)姐(jie)(jie)妹》、《思(si)南王(wang)》等；有(you)(you)根(gen)據漢族戲(xi)曲和(he)小說(shuo)演(yan)(yan)義改編(bian)的(de)《三(san)圣歸天》、《王(wang)莽(mang)篡位》、《三(san)下河東(dong)(dong)》、《穆柯(ke)寨》、《花(hua)(hua)果山》、《大(da)鬧蟠桃會》等，有(you)(you)按歷史故事、傳說(shuo)編(bian)演(yan)(yan)的(de)《沐英第一次征南》、《張四(si)姐(jie)(jie)》等；有(you)(you)新創作(zuo)的(de)現代戲(xi)《波(bo)(bo)巖三(san)回頭(tou)》、《波(bo)(bo)過石的(de)婚禮》、《金湖緣》、《國境線上》、《三(san)丑會》等。較(jiao)有(you)(you)影響的(de)劇(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)《布屯臘》、《陶和(he)生(sheng)》、《娥并與桑洛》、《巖佐弄》等。德宏州文工團傣(dai)劇(ju)(ju)(ju)隊(dui)及德宏所(suo)屬各(ge)縣文工隊(dui)是(shi)傣(dai)劇(ju)(ju)(ju)的(de)專(zhuan)業演(yan)(yan)出(chu)團體，此外凡較(jiao)大(da)的(de)傣(dai)族村寮(liao)幾乎都有(you)(you)業余演(yan)(yan)出(chu)組織。名演(yan)(yan)員有(you)(you)朗俊美等。

三.傣劇的發展階段

從總體上(shang)講，傣(dai)(dai)劇(ju)音(yin)樂(le)大體分(fen)為(wei)三個(ge)發展階(jie)段(duan)：一是(shi)單一曲(qu)(qu)體階(jie)段(duan)，約在(zai)(zai)20世紀二十(shi)年(nian)(nian)(nian)代以(yi)前，傣(dai)(dai)劇(ju)音(yin)樂(le)的(de)(de)特點是(shi)全(quan)劇(ju)從頭到(dao)尾只有(you)(you)一個(ge)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)與(yu)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)配以(yi)打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)；個(ge)別劇(ju)目(mu)中(zhong)(zhong)加了少(shao)量的(de)(de)山歌(ge)調(diao)(diao)或(huo)"十(shi)二馬"調(diao)(diao)。二是(shi)單一曲(qu)(qu)調(diao)(diao)逐漸演變為(wei)男(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)、女腔(qiang)(qiang)(qiang)階(jie)段(duan)，自二十(shi)年(nian)(nian)(nian)代初至五十(shi)年(nian)(nian)(nian)代，男(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)和女腔(qiang)(qiang)(qiang)這種兩種基本曲(qu)(qu)調(diao)(diao)分(fen)別貫穿全(quan)劇(ju)；唱段(duan)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)間(jian)(jian)(jian)(jian)以(yi)打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)，并間(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)少(shao)數山歌(ge)調(diao)(diao)。新(xin)的(de)(de)間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)布局形式階(jie)段(duan)。1960年(nian)(nian)(nian)盈江和潞西縣(xian)先后(hou)成立(li)了縣(xian)級傣(dai)(dai)戲(xi)專(zhuan)業劇(ju)團，1962年(nian)(nian)(nian)成立(li)了德(de)宏的(de)(de)傣(dai)(dai)戲(xi)團。此后(hou)，傣(dai)(dai)劇(ju)在(zai)(zai)藝術革(ge)新(xin)和提高上(shang)取得(de)不少(shao)成績，如在(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)(zhong)加了前奏和尾聲；在(zai)(zai)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)設計中(zhong)(zhong)，根據人物性格(ge)和情節的(de)(de)不同變化，進行了很(hen)多(duo)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民歌(ge)等。打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)仍(reng)以(yi)滇劇(ju)打(da)(da)擊(ji)(ji)為(wei)主，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)(jian)打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)與(yu)之(zhi)混合(he)使用(yong)，在(zai)(zai)樂(le)隊建制上(shang)，以(yi)漢族(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)器為(wei)主，并與(yu)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民間(jian)(jian)(jian)(jian)樂(le)器混合(he)使用(yong)。

四.傣劇的傳承意義

20世紀60年代以(yi)來，傣劇(ju)(ju)整(zheng)理改編和創作演出了(le)《娥(e)并與(yu)桑洛》、《海罕》、《竹樓(lou)情深》等一大(da)批劇(ju)(ju)目。1962年《娥(e)并與(yu)桑洛》參(can)加西南區少數(shu)民族(zu)戲劇(ju)(ju)觀摩演出引起了(le)轟動，被譽為"東(dong)南亞(ya)的(de)明珠"。除德宏州傣劇(ju)(ju)團(tuan)這樣的(de)專業團(tuan)體以(yi)外，較(jiao)大(da)的(de)傣族(zu)村幾(ji)乎都(dou)有業余演出隊伍。

時下傣(dai)劇基本只為老年(nian)人所喜愛，年(nian)輕(qing)人因為聽不懂而對(dui)它沒有多(duo)大興趣。傣(dai)劇在(zai)傳承方面困難日益凸現。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺(yi)產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日，傣劇經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。