蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任(ren)的(de)國(guo)際足(zu)聯主席阿維(wei)蘭熱和(he)布拉特都曾公開表示過(guo)足(zu)球起(qi)源于中國(guo)，并(bing)且有明確的(de)寫在《國(guo)際足(zu)球發展報告》中。而(er)這個(ge)足球的起源，就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)經常會在古裝電視(shi)中所看到的“蹴鞠”活動了(le)。

也(ye)許大多數人知道蹴鞠還是因(yin)為《水滸傳》中(zhong)北宋(song)(song)末(mo)年的(de)(de)權臣高(gao)俅，因(yin)陪(pei)侍酷(ku)愛(ai)蹴鞠的(de)(de)宋(song)(song)徽宗踢球(qiu)，又(you)有著一手“這氣(qi)球(qiu)似膠(jiao)粘在身上”的(de)(de)本(ben)事(shi)，不僅被宋(song)(song)徽宗提拔當了殿前(qian)都指揮使，而且在當時(shi)宋(song)(song)朝國內都猶如(ru)當今“絕代(dai)雙(shuang)驕”般的(de)(de)名氣(qi)。

可(ke)蹴(cu)鞠并(bing)非出現于宋朝，而(er)是戰國時(shi)期。據《戰國策·齊策》記載，“臨(lin)淄(zi)甚富而(er)實，其(qi)民無不吹竽(yu)、鼓瑟、彈琴、擊(ji)筑(zhu)、斗雞、走狗、六博、蹋(ta)鞠者。”此時(shi)所提(ti)的“蹋(ta)鞠”就(jiu)是“蹴(cu)鞠”比較民間(jian)的稱呼，當(dang)然，更(geng)接地氣的還有“戲(xi)球”、“蹴(cu)球”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴(cu)(cu)鞠(ju)發展較快。首先(xian)，娛樂性蹴(cu)(cu)鞠(ju)得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)”，“上以弓馬為務，家以蹴(cu)(cu)鞠(ju)為學”的(de)記載。

其次，出現了表(biao)(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠。表(biao)(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠是在鼓樂伴奏下進行以腳、膝(xi)、肩、頭等(deng)部(bu)位控(kong)球(qiu)技能的表(biao)(biao)演(yan)(yan)。從(cong)漢畫像(xiang)石上所描繪的蹴(cu)鞠表(biao)(biao)演(yan)(yan)看，有(you)(you)單人(ren)(ren)蹴(cu)1鞠、單人(ren)(ren)蹴(cu)2鞠、雙人(ren)(ren)邊擊鼓邊蹴(cu)鞠等(deng)形式；有(you)(you)足踢、膝(xi)頂、雙腿(tui)齊飛、單足停鞠、躍(yue)起后勾(gou)等(deng)技術動作(zuo)。有(you)(you)人(ren)(ren)稱之(zhi)為“蹴(cu)鞠舞”，是百(bai)戲中的重(zhong)要節目(mu)。

第三(san)，出現了競賽性蹴(cu)鞠(ju)。這種蹴(cu)鞠(ju)一般設有鞠(ju)場，鞠(ju)場呈長方形，一般為東西向，設有坐南面(mian)北(bei)供觀賞的大殿，四周(zhou)有圍墻，稱為“鞠(ju)城”。

第四(si)、蹴(cu)鞠開始(shi)用于軍(jun)中(zhong)(zhong)練(lian)兵(bing)(bing)。蹴(cu)鞠除象征(zheng)“兵(bing)(bing)勢”、有訓練(lian)武士的作用外(wai)，也用于豐富軍(jun)中(zhong)(zhong)生(sheng)活，使(shi)戰(zhan)士保持良好的體力(li)和情緒。漢代班固(gu)把古代足球列入兵(bing)(bing)家技巧類(lei)，并稱(cheng)：“以立(li)攻守(shou)之(zhi)勝(sheng)者也。”唐(tang)朝顏師古注(zhu)云：“蹴(cu)鞠，陳力(li)之(zhi)事，故附于兵(bing)(bing)法焉。”

2、唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢代是蹴鞠(ju)文化(hua)發展的(de)(de)一個(ge)高潮(chao)的(de)(de)話，那(nei)么唐宋(song)則是蹴鞠(ju)文化(hua)發展的(de)(de)第二個(ge)高潮(chao)。唐宋(song)時期蹴鞠(ju)的(de)(de)主要方式，由雙球門(men)競賽演變而來的(de)(de)單球門(men)比賽，在專門(men)的(de)(de)競賽場地－－鞠(ju)城，球門(men)兩廂(xiang)對(dui)應(ying)，兩邊隊(dui)員(yuan)相對(dui)進攻，進球多者為勝。

這種(zhong)比(bi)(bi)賽主(zhu)要用于為(wei)朝廷宴樂和外交禮儀競賽表演。進行間(jian)接對抗比(bi)(bi)賽時中間(jian)隔著(zhu)球門(men)，球門(men)中間(jian)有兩尺多(duo)的“風流(liu)眼(yan)”，雙(shuang)方各在一側，在球不落地的情況下，能使(shi)之穿過風流(liu)眼(yan)多(duo)者勝。

唐宋(song)(song)時期，蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動(dong)更為(wei)普及。宋(song)(song)代(dai)從皇宮內院到平民(min)(min)家庭，都(dou)以蹴(cu)(cu)鞠(ju)為(wei)樂(le)。元代(dai)錢選所繪《宋(song)(song)太(tai)(tai)祖(zu)(zu)蹴(cu)(cu)鞠(ju)圖》，便是描(miao)繪宋(song)(song)太(tai)(tai)祖(zu)(zu)趙匡胤(yin)與趙炅(gui)、趙普等人踢球的場面。市民(min)(min)也(ye)常常在御街和(he)橫街玩(wan)蹴(cu)(cu)鞠(ju)，女子(zi)中(zhong)也(ye)有蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動(dong)，不少宋(song)(song)代(dai)銅鏡中(zhong)有男女相對踢球的紋飾，宋(song)(song)代(dai)陶枕也(ye)描(miao)繪了民(min)(min)間少女踢球的情景。

另外，不用球門(men)的(de)踢法逐(zhu)漸規范。這種(zhong)踢法叫做白打。從(cong)一(yi)人(ren)場(chang)到十人(ren)場(chang)。“一(yi)人(ren)場(chang)”由(you)參(can)加者逐(zhu)一(yi)輪流表(biao)演，稱(cheng)為(wei)“井(jing)輪”。除用足踢外，頭(tou)、肩(jian)、臀、胸(xiong)、腹(fu)、膝等部位均可接球。使球高起落(luo)下稱(cheng)為(wei)“飛弄”，使球起伏于身上稱(cheng)為(wei)“滾弄”。

白(bai)打以(yi)表(biao)演花(hua)(hua)(hua)樣(yang)多(duo)少和(he)技藝高低決定(ding)(ding)勝(sheng)負。二(er)人以(yi)上(shang)至10人分別稱為二(er)人場、轉花(hua)(hua)(hua)枝、流星趕月、小出尖(jian)、大出尖(jian)、落花(hua)(hua)(hua)流水、八仙過海、踢花(hua)(hua)(hua)心(xin)和(he)全場，各有規(gui)定(ding)(ding)的踢球(qiu)(qiu)路線(xian)。用上(shang)身(shen)觸球(qiu)(qiu)稱為上(shang)截解數(shu)，膝以(yi)上(shang)部(bu)位觸球(qiu)(qiu)稱為中截解數(shu)，用小腿和(he)腳踢稱為下截解數(shu)。踢法繁多(duo)，所(suo)以(yi)《蹴鞠譜》上(shang)說“腳頭(tou)十萬踢，解數(shu)百千般(ban)”。

第五、出現(xian)蹴(cu)鞠組織(zhi)(zhi)并有社規。為(wei)了維(wei)護自(zi)身利(li)益和(he)發揚互助，至少在南宋時期，宋代(dai)的(de)蹴(cu)鞠藝人組織(zhi)(zhi)了自(zi)己的(de)團體，叫做(zuo)“齊云社”，又稱(cheng)“圓社”。這是專門的(de)蹴(cu)鞠組織(zhi)(zhi)，專事負(fu)責(ze)蹴(cu)鞠活動的(de)比賽組織(zhi)(zhi)和(he)宣傳推廣(guang)。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發展快，流行廣的(de)時期，民眾爭(zheng)相(xiang)參與，認為(wei)它不但能令(ling)人健身、愉快，還有助(zhu)于領(ling)悟禮(li)義，人們對蹴鞠(ju)的(de)態度，也體現了蹴鞠(ju)觀念的(de)發展與變化。