蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的國際足聯(lian)主席阿維蘭熱和布拉(la)特都(dou)曾公開表示過(guo)足球(qiu)起源于(yu)中(zhong)(zhong)國，并且有明確的寫在《國際足球(qiu)發展報告》中(zhong)(zhong)。而這個(ge)足球(qiu)的起源，就(jiu)是我們經常會在古裝電視中(zhong)所看到的“蹴鞠”活動了。

也許大多(duo)數人知道蹴(cu)鞠(ju)還(huan)是因(yin)為《水滸傳》中北(bei)宋末年的(de)權(quan)臣高俅，因(yin)陪侍酷愛蹴(cu)鞠(ju)的(de)宋徽(hui)宗(zong)踢球，又(you)有著一(yi)手“這氣(qi)球似膠粘(zhan)在(zai)身上”的(de)本事，不(bu)僅被(bei)宋徽(hui)宗(zong)提拔當(dang)了殿前都指(zhi)揮使，而且在(zai)當(dang)時宋朝國內都猶如當(dang)今“絕代雙驕”般的(de)名氣(qi)。

可蹴(cu)鞠(ju)并非出現于(yu)宋朝，而(er)是戰國(guo)時期。據《戰國(guo)策(ce)·齊策(ce)》記載，“臨淄甚富而(er)實，其(qi)民無不吹(chui)竽、鼓瑟(se)、彈琴、擊筑(zhu)、斗雞(ji)、走狗、六博、蹋(ta)(ta)鞠(ju)者。”此(ci)時所提的(de)“蹋(ta)(ta)鞠(ju)”就是“蹴(cu)鞠(ju)”比較民間的(de)稱呼，當然(ran)，更接地氣(qi)的(de)還(huan)有“戲球(qiu)”、“蹴(cu)球(qiu)”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴(cu)鞠發(fa)展較快。首先，娛樂性蹴(cu)鞠得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬(ma)為務，家以蹴(cu)鞠為學”的記(ji)載。

其次，出現了表(biao)(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)是在鼓(gu)樂伴奏(zou)下(xia)進行(xing)以(yi)腳(jiao)、膝(xi)、肩、頭(tou)等(deng)(deng)部(bu)位(wei)控球技能的表(biao)(biao)演(yan)(yan)。從(cong)漢畫(hua)像石(shi)上所描繪(hui)的蹴(cu)鞠(ju)表(biao)(biao)演(yan)(yan)看，有單人蹴(cu)1鞠(ju)、單人蹴(cu)2鞠(ju)、雙人邊擊鼓(gu)邊蹴(cu)鞠(ju)等(deng)(deng)形(xing)式；有足(zu)踢、膝(xi)頂、雙腿齊飛、單足(zu)停鞠(ju)、躍起后勾等(deng)(deng)技術動作。有人稱之為“蹴(cu)鞠(ju)舞”，是百戲中的重要節(jie)目。

第三(san)，出現了競賽性蹴鞠(ju)。這種蹴鞠(ju)一般(ban)設有(you)鞠(ju)場，鞠(ju)場呈長方形，一般(ban)為東西向，設有(you)坐南面北供觀賞的大殿(dian)，四周有(you)圍墻，稱為“鞠(ju)城(cheng)”。

第四(si)、蹴(cu)鞠(ju)開(kai)始用(yong)于軍中(zhong)練兵(bing)(bing)(bing)。蹴(cu)鞠(ju)除象征“兵(bing)(bing)(bing)勢”、有訓練武士的作用(yong)外，也用(yong)于豐富(fu)軍中(zhong)生活，使(shi)戰士保(bao)持良好(hao)的體(ti)力(li)和情(qing)緒。漢代班固把古代足(zu)球列入兵(bing)(bing)(bing)家技(ji)巧類，并(bing)稱：“以(yi)立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注云：“蹴(cu)鞠(ju)，陳力(li)之事，故附于兵(bing)(bing)(bing)法焉(yan)。”

2、唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢代是(shi)蹴鞠文化發展(zhan)的(de)一個(ge)高(gao)潮的(de)話，那么唐(tang)宋則是(shi)蹴鞠文化發展(zhan)的(de)第(di)二個(ge)高(gao)潮。唐(tang)宋時期蹴鞠的(de)主要方(fang)式，由雙球(qiu)門(men)(men)競賽演變而(er)來的(de)單球(qiu)門(men)(men)比賽，在專門(men)(men)的(de)競賽場地(di)－－鞠城，球(qiu)門(men)(men)兩廂對應，兩邊(bian)隊員相對進(jin)攻(gong)，進(jin)球(qiu)多者為(wei)勝(sheng)。

這種比(bi)(bi)賽主(zhu)要用于為朝廷宴樂和(he)外交(jiao)禮儀競(jing)賽表演。進(jin)行間(jian)接(jie)對抗比(bi)(bi)賽時中間(jian)隔著球門(men)，球門(men)中間(jian)有兩尺多的“風(feng)流(liu)(liu)眼(yan)”，雙方(fang)各在一側，在球不落地(di)的情況下，能(neng)使之穿過風(feng)流(liu)(liu)眼(yan)多者勝。

唐宋時期，蹴(cu)鞠(ju)活動更為(wei)(wei)普(pu)及(ji)。宋代(dai)從皇宮內(nei)院到(dao)平民家(jia)庭(ting)，都以(yi)蹴(cu)鞠(ju)為(wei)(wei)樂。元代(dai)錢選所繪(hui)《宋太(tai)祖蹴(cu)鞠(ju)圖(tu)》，便是描(miao)繪(hui)宋太(tai)祖趙匡胤與趙炅(gui)、趙普(pu)等人(ren)踢(ti)球的(de)(de)場面。市民也常常在御(yu)街和橫街玩蹴(cu)鞠(ju)，女(nv)子(zi)中也有蹴(cu)鞠(ju)活動，不少(shao)宋代(dai)銅鏡中有男女(nv)相(xiang)對踢(ti)球的(de)(de)紋飾，宋代(dai)陶枕也描(miao)繪(hui)了民間少(shao)女(nv)踢(ti)球的(de)(de)情景。

另外(wai)，不(bu)用球門的踢(ti)法(fa)逐漸規范(fan)。這種(zhong)踢(ti)法(fa)叫做(zuo)白打。從一人(ren)場到十人(ren)場。“一人(ren)場”由參加(jia)者(zhe)逐一輪流表演，稱(cheng)(cheng)為(wei)“井輪”。除用足(zu)踢(ti)外(wai)，頭、肩、臀、胸(xiong)、腹、膝等部位(wei)均可接(jie)球。使(shi)(shi)球高起落下稱(cheng)(cheng)為(wei)“飛弄”，使(shi)(shi)球起伏(fu)于(yu)身上稱(cheng)(cheng)為(wei)“滾(gun)弄”。

白打以表(biao)演花(hua)樣多少和技藝高低(di)決定勝負。二(er)人(ren)以上(shang)至10人(ren)分別稱(cheng)(cheng)為(wei)二(er)人(ren)場、轉花(hua)枝、流星(xing)趕月、小(xiao)出(chu)尖、大出(chu)尖、落花(hua)流水(shui)、八仙過海(hai)、踢(ti)(ti)(ti)花(hua)心和全場，各(ge)有規定的踢(ti)(ti)(ti)球路線。用(yong)上(shang)身觸(chu)球稱(cheng)(cheng)為(wei)上(shang)截(jie)解(jie)數(shu)，膝以上(shang)部位觸(chu)球稱(cheng)(cheng)為(wei)中截(jie)解(jie)數(shu)，用(yong)小(xiao)腿(tui)和腳踢(ti)(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為(wei)下截(jie)解(jie)數(shu)。踢(ti)(ti)(ti)法繁多，所以《蹴鞠(ju)譜》上(shang)說“腳頭(tou)十萬踢(ti)(ti)(ti)，解(jie)數(shu)百千(qian)般”。

第五、出(chu)現蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織(zhi)并(bing)有(you)社(she)規。為(wei)了(le)(le)維護(hu)自身(shen)利益和發(fa)揚互助，至少在南宋時期，宋代的(de)蹴(cu)鞠(ju)藝人(ren)組(zu)織(zhi)了(le)(le)自己(ji)的(de)團體(ti)，叫做“齊(qi)云社(she)”，又稱“圓社(she)”。這是專門的(de)蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織(zhi)，專事負責蹴(cu)鞠(ju)活動的(de)比賽(sai)組(zu)織(zhi)和宣傳推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發展快，流行(xing)廣的(de)時期，民(min)眾爭相參與，認為(wei)它不但能令人健(jian)身、愉快，還有助于領(ling)悟禮(li)義，人們對蹴鞠的(de)態度，也體現了(le)蹴鞠觀念(nian)的(de)發展與變化。