蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的(de)國際足聯主(zhu)席阿(a)維蘭熱和布拉特都(dou)曾公開表示過足球(qiu)起源于中(zhong)國，并(bing)且有明確的(de)寫在《國際足球(qiu)發展報告(gao)》中(zhong)。而這(zhe)個足球的起源，就是(shi)我們經常會(hui)在古裝電(dian)視中所看到(dao)的“蹴(cu)鞠”活(huo)動了。

也許大(da)多數人知道蹴(cu)鞠還(huan)是因(yin)為《水滸傳》中北宋末年(nian)的權臣高(gao)俅，因(yin)陪侍酷愛蹴(cu)鞠的宋徽宗(zong)(zong)踢球，又有著一手(shou)“這氣球似膠粘在身上”的本事(shi)，不僅被宋徽宗(zong)(zong)提拔(ba)當(dang)了(le)殿前都指揮使，而且在當(dang)時宋朝國內都猶如當(dang)今“絕代(dai)雙驕”般(ban)的名氣。

可蹴(cu)鞠并非出現于宋朝，而是(shi)戰國時期。據(ju)《戰國策·齊策》記載，“臨淄(zi)甚富而實，其民無不吹(chui)竽、鼓瑟、彈(dan)琴、擊筑、斗雞、走狗(gou)、六博、蹋(ta)鞠者。”此(ci)時所提(ti)的(de)“蹋(ta)鞠”就是(shi)“蹴(cu)鞠”比較民間的(de)稱呼，當(dang)然，更接地(di)氣(qi)的(de)還有(you)“戲球(qiu)”、“蹴(cu)球(qiu)”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時(shi)期，蹴鞠(ju)發展較快。首先，娛(yu)樂性蹴鞠(ju)得(de)以(yi)繼承。有“康莊馳逐(zhu)，窮巷踏鞠(ju)”，“上以(yi)弓馬(ma)為務，家以(yi)蹴鞠(ju)為學”的(de)記載。

其次，出現了表演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)。表演(yan)(yan)性蹴(cu)鞠(ju)是在鼓樂(le)伴奏下進行以(yi)腳、膝(xi)、肩、頭(tou)等部位(wei)控球技能的(de)表演(yan)(yan)。從(cong)漢畫像(xiang)石(shi)上(shang)所描繪的(de)蹴(cu)鞠(ju)表演(yan)(yan)看，有單(dan)(dan)人蹴(cu)1鞠(ju)、單(dan)(dan)人蹴(cu)2鞠(ju)、雙(shuang)人邊擊鼓邊蹴(cu)鞠(ju)等形式(shi)；有足踢、膝(xi)頂、雙(shuang)腿齊飛、單(dan)(dan)足停鞠(ju)、躍起后勾等技術動作。有人稱之為“蹴(cu)鞠(ju)舞(wu)”，是百戲中(zhong)的(de)重要節目。

第(di)三，出(chu)現了競(jing)賽性蹴鞠。這種蹴鞠一(yi)般設有(you)鞠場，鞠場呈長方形，一(yi)般為東西向，設有(you)坐南面北供觀賞的大殿，四周有(you)圍(wei)墻，稱為“鞠城”。

第四(si)、蹴鞠開始用(yong)于軍(jun)中練(lian)兵(bing)。蹴鞠除象(xiang)征“兵(bing)勢(shi)”、有訓練(lian)武士的作用(yong)外，也用(yong)于豐富(fu)軍(jun)中生(sheng)活，使(shi)戰(zhan)士保(bao)持(chi)良好(hao)的體力(li)和情緒(xu)。漢代(dai)班固把古代(dai)足球列入兵(bing)家技巧(qiao)類，并(bing)稱：“以立攻守之(zhi)勝者也。”唐朝顏師古注云(yun)：“蹴鞠，陳力(li)之(zhi)事(shi)，故(gu)附于兵(bing)法焉。”

2、唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢(han)代是蹴鞠文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)一個(ge)高(gao)潮(chao)的(de)話(hua)，那么唐(tang)宋(song)則(ze)是蹴鞠文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)第(di)二個(ge)高(gao)潮(chao)。唐(tang)宋(song)時(shi)期蹴鞠的(de)主(zhu)要方(fang)式，由雙球門(men)競賽(sai)演變而來(lai)的(de)單球門(men)比(bi)賽(sai)，在專門(men)的(de)競賽(sai)場地－－鞠城，球門(men)兩廂對應，兩邊隊員相對進攻(gong)，進球多者為(wei)勝。

這(zhe)種(zhong)比(bi)賽主要用于為朝廷宴樂和外交禮儀競(jing)賽表(biao)演(yan)。進行間(jian)(jian)接對抗比(bi)賽時中(zhong)間(jian)(jian)隔(ge)著球門，球門中(zhong)間(jian)(jian)有兩尺多(duo)的(de)“風流(liu)眼(yan)”，雙(shuang)方各在一側，在球不落地的(de)情況下，能(neng)使(shi)之穿過風流(liu)眼(yan)多(duo)者(zhe)勝。

唐宋(song)(song)(song)時期，蹴鞠活動更(geng)為(wei)普(pu)及。宋(song)(song)(song)代從皇(huang)宮(gong)內(nei)院到平民(min)(min)家庭，都以蹴鞠為(wei)樂。元代錢選所繪(hui)《宋(song)(song)(song)太祖蹴鞠圖》，便是(shi)描繪(hui)宋(song)(song)(song)太祖趙(zhao)(zhao)匡胤與趙(zhao)(zhao)炅(gui)、趙(zhao)(zhao)普(pu)等(deng)人(ren)踢(ti)球(qiu)的(de)場面。市民(min)(min)也常常在御(yu)街和橫街玩蹴鞠，女子中也有蹴鞠活動，不(bu)少(shao)宋(song)(song)(song)代銅鏡中有男女相對踢(ti)球(qiu)的(de)紋飾，宋(song)(song)(song)代陶(tao)枕也描繪(hui)了民(min)(min)間少(shao)女踢(ti)球(qiu)的(de)情景。

另外，不(bu)用(yong)球(qiu)(qiu)門的踢(ti)法(fa)(fa)逐漸規范。這(zhe)種(zhong)踢(ti)法(fa)(fa)叫做白打。從一人場(chang)到十人場(chang)。“一人場(chang)”由參(can)加者(zhe)逐一輪流表演，稱為“井(jing)輪”。除(chu)用(yong)足踢(ti)外，頭、肩、臀、胸、腹(fu)、膝等部位均可(ke)接球(qiu)(qiu)。使球(qiu)(qiu)高(gao)起(qi)落下(xia)稱為“飛弄”，使球(qiu)(qiu)起(qi)伏于身上稱為“滾弄”。

白打以(yi)(yi)表演花(hua)樣多(duo)(duo)少和技藝高低(di)決定(ding)勝(sheng)負(fu)。二人(ren)以(yi)(yi)上至10人(ren)分別(bie)稱(cheng)為(wei)二人(ren)場、轉花(hua)枝、流星(xing)趕月、小出尖(jian)、大出尖(jian)、落花(hua)流水、八(ba)仙(xian)過海、踢花(hua)心和全場，各有規定(ding)的踢球(qiu)(qiu)路(lu)線。用上身觸(chu)球(qiu)(qiu)稱(cheng)為(wei)上截(jie)解(jie)數(shu)，膝以(yi)(yi)上部位觸(chu)球(qiu)(qiu)稱(cheng)為(wei)中截(jie)解(jie)數(shu)，用小腿(tui)和腳(jiao)踢稱(cheng)為(wei)下截(jie)解(jie)數(shu)。踢法(fa)繁多(duo)(duo)，所以(yi)(yi)《蹴鞠譜》上說(shuo)“腳(jiao)頭十萬踢，解(jie)數(shu)百千般”。

第(di)五、出(chu)現(xian)蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織(zhi)并有(you)社(she)規。為了(le)維護自(zi)身利益和發揚互(hu)助(zhu)，至少(shao)在南宋(song)時期，宋(song)代的蹴(cu)鞠(ju)藝人組(zu)織(zhi)了(le)自(zi)己(ji)的團體(ti)，叫做“齊云社(she)”，又稱“圓社(she)”。這(zhe)是(shi)專門的蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織(zhi)，專事負責蹴(cu)鞠(ju)活動的比賽組(zu)織(zhi)和宣傳推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發(fa)(fa)展(zhan)快，流行廣的(de)時期，民眾(zhong)爭相參(can)與，認為它不(bu)但能(neng)令(ling)人健身、愉快，還(huan)有(you)助于領(ling)悟(wu)禮義(yi)，人們對(dui)蹴鞠的(de)態度，也體現了蹴鞠觀(guan)念(nian)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)與變(bian)化。