一.湖北宗教文化概述

湖北佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全(quan)，鄂東黃梅禪宗文(wen)(wen)化、鄂西武當道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化歷史(shi)悠久(jiu)，底蘊(yun)深厚，形(xing)成“東禪西道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)湖(hu)北(bei)(bei)傳統宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化格局(ju)。中(zhong)國(guo)(guo)天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第一位自選自圣主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)董(dong)光(guang)(guang)清、中(zhong)國(guo)(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史(shi)上第一位女方(fang)丈(zhang)吳(wu)誠(cheng)(cheng)真(zhen)、以及近年(nian)圓寂的(de)湖(hu)北(bei)(bei)籍高(gao)僧本煥(huan)大師、凈慧長老(lao)、昌明法(fa)師等均誕生于湖(hu)北(bei)(bei)。李光(guang)(guang)富(fu)(fu)、正慈、吳(wu)玲(ling)、吳(wu)誠(cheng)(cheng)真(zhen)、涂漢橋等湖(hu)北(bei)(bei)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界人士先后(hou)進入全(quan)國(guo)(guo)性宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體(ti)領導班子，武當山李光(guang)(guang)富(fu)(fu)道(dao)(dao)(dao)(dao)長還當選為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長，成為(wei)新中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)以來湖(hu)北(bei)(bei)省首(shou)位當選全(quan)國(guo)(guo)性宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體(ti)主(zhu)要負責(ze)人的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士。

佛(fo)教(jiao)在湖北境內影(ying)響深遠，幾乎各(ge)縣有寺(si)廟。既有建于清韌的(de)(de)雙(shuang)陽歸元禪寺(si)這(zhe)(zhe)樣較大(da)佛(fo)教(jiao)圣地，又有始(shi)于隋、興于唐(tang)、盛于明清的(de)(de)木蘭山(shan)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)歷(li)代佛(fo)、道教(jiao)活(huo)動中(zhong)心(xin)。佛(fo)教(jiao)的(de)(de)許(xu)多儀式滲(shen)透于民間，形成民間的(de)(de)某(mou)些(xie)佛(fo)教(jiao)信仰(yang)習俗。

湖北(bei)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教的(de)盛行地(di)(di)區之(zhi)一，武當山、武昌長春(chun)觀是(shi)(shi)全國聞名的(de)選(xuan)教圣地(di)(di)。道(dao)(dao)教是(shi)(shi)中國土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)宗(zong)教并信奉多神崇拜，在民間(jian)影舶探(tan)廣(guang)。湖北(bei)各縣均有道(dao)(dao)觀，尤以荊州地(di)(di)區為甚，土(tu)地(di)(di)廟更是(shi)(shi)襯襯牛立。道(dao)(dao)教樂生(sheng)、重生(sheng)、貴術(shu)，對民間(jian)的(de)精(jing)神面貌以強烈影響(xiang)，滲(shen)透(tou)于(yu)k間(jian)社會(hui)生(sheng)活的(de)方方面面。

湖北伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教歷史(shi)久遠(yuan)。相傳(chuan)自元代前后，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教傳(chuan)人湖北。由于該教與某些民族傳(chuan)統(tong)關系(xi)密(mi)切，故其在回民居住區盛行。清真寺是伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教教徒活動場所。

基督教(jiao)自鴉(ya)片戰爭后傳入湖北，鄂東、江漢(han)平(ping)原(yuan)及(ji)漢(han)口一帶較為(wei)流行。舊時嘆口為(wei)基督教(jiao)中心，輻射全省各(ge)地。

天主教自鴉(ya)片戰爭后傳人湖北，武漢地(di)區(qu)為天主教流(liu)行(xing)地(di)區(qu)，輻射至江漢平原(yuan)、鄂(e)(e)東(dong)、鄂(e)(e)東(dong)南等地(di)。

二.湖北的十大名寺（排名不分前后）

1.歸元寺

歸(gui)元(yuan)禪寺位(wei)于湖北省(sheng)武漢市漢陽區歸(gui)元(yuan)寺路(lu)，由(you)白(bai)光法師于清順治(zhi)15年(nian)(nian)（公元(yuan)1658年(nian)(nian)）興建。占(zhan)地(di)10公頃，有殿舍200余間，各(ge)類佛(fo)教經典7000余卷。歸(gui)元(yuan)禪寺屬于佛(fo)教禪宗(zong)五家(jia)七宗(zong)之一(yi)的曹洞宗(zong)，故稱歸(gui)元(yuan)禪寺。

2.玉泉寺

玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)位(wei)于湖北省當陽市城西南12公里的玉泉(quan)(quan)山(shan)東麓，中心景區面(mian)積(ji)8.9平方公里。相(xiang)傳東漢建安年間(jian)，僧人普(pu)凈結廬于此。南朝后梁時，梁宣帝(di)敕(chi)玉泉(quan)(quan)為(wei)“覆船(chuan)山(shan)寺(si)(si)”。隋代(dai)改(gai)為(wei)“玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)”。

3.寶通禪寺

寶通禪寺(si)位于武昌洪山南麓，為歷世清凈佛剎(cha)，是三楚第(di)一佛地，是武漢市著名佛教四大(da)叢林(lin)之一，是武漢現存(cun)最古老的(de)(de)寺(si)院(yuan)。寶通禪寺(si)歷來是皇家(jia)寺(si)院(yuan)，在各(ge)個(ge)朝代都得到了皇家(jia)的(de)(de)維護和保(bao)養，如今(jin)的(de)(de)寺(si)院(yuan)建筑明顯有皇家(jia)氣派(pai)。

4.古德寺

古德寺位于(yu)湖北武漢(han)市漢(han)口黃浦(pu)路上滑坡74號，該寺于(yu)清光緒三年(nian)(nian)（1877年(nian)(nian)）由(you)隆希(xi)創建，初(chu)名(ming)古德茅蓬，1914-1919年(nian)(nian)間由(you)主(zhu)持昌宏先后兩次進行(xing)擴建，改名(ming)古德寺，有“心性好古，普度(du)以(yi)德”之意(yi)，并由(you)黎元洪親自(zi)題寫匾(bian)名(ming)。

5.蓮溪寺

蓮溪寺在武(wu)漢市(shi)武(wu)昌大東門外(wai)7.5公里的蟠(pan)龍山。它是武(wu)漢的四大佛(fo)(fo)教叢林之一(yi)，也是武(wu)漢市(shi)目前唯一(yi)的一(yi)座佛(fo)(fo)教“女眾叢林”——尼姑庵(an)。蓮溪寺創建于(yu)元末明初(chu)，當時的香(xiang)火很(hen)旺盛。

6.栗山寺

栗山(shan)寺(si)(si)(si)位于(yu)(yu)下陸(lu)區，始建于(yu)(yu)東漢，迭經(jing)興衰(shuai)，于(yu)(yu)清光(guang)緒十六年(nian)（1890年(nian)）重新進行了一(yi)次修整。該寺(si)(si)(si)法系屬臨(lin)濟寺(si)(si)(si)。現存(cun)建筑兩千馀平方米，有明嘉靖及清乾隆年(nian)間所造墓塔(ta)數座。寺(si)(si)(si)內另(ling)珍藏佛經(jing)二部。

7.弘化禪寺

弘化禪寺位于(yu)湖北黃石(shi)市鐵(tie)山(shan)區之東方山(shan)。東方山(shan)不很出名(ming)(ming)，至少名(ming)(ming)氣比“大冶”要(yao)小很多，這個(ge)以出產(chan)高品質鐵(tie)礦石(shi)聞名(ming)(ming)的(de)地方，是近代(dai)張(zhang)之洞辦洋務運動的(de)重(zhong)要(yao)基地。

8.廣德寺

廣(guang)德(de)(de)寺(si)，原名云(yun)居寺(si)，位(wei)于湖(hu)北省襄陽縣(xian)城西13公里(li)處，與古隆中毗鄰，是湖(hu)北省佛教歷史上(shang)著名的十方叢林。1988年，廣(guang)德(de)(de)寺(si)多寶塔被中華(hua)人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位(wei)之一。

9.白水寺

千年(nian)古剎白(bai)水(shui)(shui)(shui)寺(si)位(wei)于“帝(di)(di)鄉”棗陽市(shi)吳(wu)店鎮內(nei)，后(hou)人為紀念漢光武帝(di)(di)劉(liu)秀而(er)建(jian)。劉(liu)秀發跡(ji)于此地，最終建(jian)立了東(dong)漢王(wang)朝，“天子真龍飛白(bai)水(shui)(shui)(shui)”描述的即是劉(liu)秀故里白(bai)水(shui)(shui)(shui)寺(si)。白(bai)水(shui)(shui)(shui)寺(si)是襄(xiang)陽市(shi)重點(dian)文物保護單(dan)位(wei)、湖(hu)北省重點(dian)文物保護單(dan)位(wei)、湖(hu)北省AAA級(ji)旅游景(jing)區(qu)。

10.靈泉寺

靈泉寺坐落(luo)位(wei)于(yu)湖(hu)北省武(wu)漢市江夏區(qu)梁子湖(hu)畔之龍泉山。目前寺廟(miao)在建(jian)的二期工程包括往生堂、海會塔、藥師七佛(fo)殿(dian)、五百羅(luo)漢長(chang)廊、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、藏經樓已經僧人(ren)公(gong)園，寺廟(miao)整體建(jian)成后，將成為華中地區(qu)大型(xing)佛(fo)教(jiao)道場之一。

三.湖北主要的廟會

1.最開放：大漢(han)口(kou)廟會

定(ding)址武(wu)(wu)漢(han)(han)國(guo)際(ji)會(hui)(hui)(hui)展中心前廣(guang)場(chang)的(de)(de)大(da)漢(han)(han)口(kou)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)，近年(nian)(nian)(nian)來在(zai)江城頗具號(hao)召力。它興起較早，2007年(nian)(nian)(nian)舉(ju)辦首屆(jie)，今年(nian)(nian)(nian)又在(zai)籌備第六屆(jie)。武(wu)(wu)廣(guang)商圈和地(di)標建筑武(wu)(wu)漢(han)(han)國(guo)際(ji)會(hui)(hui)(hui)展中心，為廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)帶來了(le)高漲(zhang)的(de)(de)人(ren)氣，隨(sui)著去年(nian)(nian)(nian)底地(di)鐵2號(hao)線(xian)的(de)(de)開通(tong)，主辦方預測(ce)，今年(nian)(nian)(nian)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)人(ren)流(liu)量將(jiang)突破10萬人(ren)次。“大(da)而全”讓大(da)漢(han)(han)口(kou)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)充滿吸引力。據了(le)解(jie)，除了(le)傳統的(de)(de)舞龍舞獅、踩高蹺、猜(cai)謎語、過(guo)平安(an)橋等(deng)節目外，今年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)上(shang)還(huan)將(jiang)出現(xian)情歌對唱、拋繡球、坐花轎寶貝(bei)秀等(deng)新的(de)(de)風景(jing)。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)不(bu)僅是民俗(su)的(de)(de)“秀場(chang)”，也是市井(jing)的(de)(de)“商場(chang)”，陶(tao)瓷雕刻、手工制作，會(hui)(hui)(hui)讓人(ren)目不(bu)暇(xia)接。專門開辟出來的(de)(de)書(shu)市，更讓好書(shu)人(ren)也能在(zai)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)上(shang)淘到滿滿的(de)(de)書(shu)香。

2.最古雅：長春(chun)觀廟會

在持續時間上，長春(chun)觀(guan)廟(miao)會(hui)與大漢口廟(miao)會(hui)相(xiang)當，一南一北，互(hu)相(xiang)呼應(ying)。而飛檐(yan)翹(qiao)角的樓臺(tai)、徐(xu)徐(xu)縈繞的煙火，還有豐富多彩的民(min)俗(su)活動(dong)，讓長春(chun)觀(guan)廟(miao)會(hui)別有一番傳統風(feng)貌。正因為如此，長春(chun)觀(guan)廟(miao)會(hui)也吸(xi)引了(le)數萬市民(min)前來參加。

顧名思義，“廟(miao)會(hui)(hui)”因(yin)廟(miao)而(er)興，長春觀(guan)(guan)由此(ci)得天時(shi)地利，為(wei)廟(miao)會(hui)(hui)增添了古(gu)雅氣息。按(an)慣例(li)，長春觀(guan)(guan)廟(miao)會(hui)(hui)從(cong)大(da)年(nian)三(san)(san)十開始(shi)一直延續到(dao)正月(yue)十五(wu)。在去年(nian)廟(miao)會(hui)(hui)上，記(ji)者就(jiu)看到(dao)，觀(guan)(guan)中老樹(shu)上掛滿紅(hong)色的祈福帶，不少游(you)人(ren)圍繞著大(da)學生扮演的福祿壽(shou)三(san)(san)星，希(xi)望來年(nian)有一個好兆(zhao)頭。各(ge)種傳統攤(tan)檔(dang)沿著觀(guan)(guan)中的小徑依次排開，吆喝叫(jiao)賣(mai)，聊天嬉戲，卻(que)并(bing)不與道觀(guan)(guan)清(qing)幽相(xiang)矛盾(dun)，反而(er)相(xiang)得益彰(zhang)。

3.最時(shi)尚：武漢天地廟會

和長春(chun)觀廟會的古色古香不同，武漢天地里的廟會，為(wei)傳統(tong)文化涂上一層時尚潮流的色彩。在這個武漢最“潮”、最“in”的地方，連皮影戲、捏面人、猜燈(deng)謎這些上了年頭有了歲數的老民俗都顯得年輕起來。

“非遺”是(shi)武漢天地舉辦(ban)廟(miao)會打(da)出的(de)(de)一張好牌，在(zai)去年(nian)的(de)(de)廟(miao)會上(shang)，眾多(duo)民間藝人(ren)聚首武漢天地，楚(chu)式漆器、天門(men)糖塑、孝(xiao)感雕花剪(jian)紙……各種各樣(yang)(yang)的(de)(de)地方(fang)手(shou)工，別具一格的(de)(de)創(chuang)意，琳瑯滿目(mu)，吸引了(le)許(xu)多(duo)來這里(li)休閑的(de)(de)年(nian)輕人(ren)的(de)(de)目(mu)光(guang)。仙桃皮(pi)影戲成了(le)去年(nian)廟(miao)會的(de)(de)一大亮(liang)點，聚集了(le)許(xu)多(duo)觀眾，不(bu)少“90后(hou)”是(shi)第一次在(zai)現場看到(dao)這樣(yang)(yang)的(de)(de)演出，幾根(gen)操縱桿就(jiu)能讓平面人(ren)物活靈活現，讓他們也驚嘆不(bu)已。

4.最(zui)有味：新吉慶街(jie)廟會(hui)

如果說前面(mian)幾場廟會(hui)(hui)分別(bie)是傳統秀、古風秀、潮流秀的(de)(de)(de)話，那么(me)去年才加(jia)入(ru)江(jiang)城廟會(hui)(hui)行列(lie)的(de)(de)(de)新(xin)成員(yuan)——新(xin)吉(ji)慶街(jie)(jie)，上演(yan)的(de)(de)(de)就是一場地道(dao)的(de)(de)(de)“生活秀”。老吉(ji)慶街(jie)(jie)那種活色生香的(de)(de)(de)市井(jing)風情，與(yu)新(xin)吉(ji)慶街(jie)(jie)整飭一新(xin)的(de)(de)(de)街(jie)(jie)景樓景相(xiang)結合，演(yan)繹出來的(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)，有了(le)濃濃的(de)(de)(de)武漢味道(dao)。

美(mei)(mei)食是新(xin)吉慶(qing)街廟會當(dang)仁不讓的(de)(de)主(zhu)角。炫彩的(de)(de)花燈、民俗(su)表演(yan)都(dou)成了配角，漢派(pai)小吃、美(mei)(mei)味佳肴才是絕對磁場。去年市民就可(ke)以在(zai)吉慶(qing)街親(qin)手做湯(tang)圓，在(zai)家(jia)門(men)外感受(shou)一下“眾樂樂”的(de)(de)趣味，今年吉慶(qing)街上(shang)餐廳也會推出各式各樣的(de)(de)美(mei)(mei)食活動，讓武漢人一飽口福，重溫吉慶(qing)街的(de)(de)熱鬧勁(jing)兒。

5.最合意：歸元寺(si)祈福

始建于1658年的(de)(de)(de)漢陽歸(gui)元(yuan)禪寺(si)(si)，歷史上曾經有非常(chang)興盛的(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)活動。據記載，到(dao)清代中(zhong)葉(xie)，歸(gui)元(yuan)廟(miao)會(hui)已經廣負(fu)盛名。2002年，武漢歸(gui)元(yuan)廟(miao)會(hui)重現(xian)江城，游人(ren)蜂擁而至。而2004年，隨著歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)的(de)(de)(de)擴建，廟(miao)會(hui)再次淡出人(ren)們的(de)(de)(de)視(shi)線(xian)。據歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)相關負(fu)責人(ren)介紹，現(xian)在，春節期間歸(gui)元(yuan)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)要(yao)以祈(qi)福活動為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，推出的(de)(de)(de)電子祈(qi)福，讓(rang)人(ren)們不到(dao)寺(si)(si)院，也(ye)能(neng)為(wei)(wei)來年祈(qi)愿好兆頭。

其他廟會：

1.觀(guan)音(yin)巖圣誕(dan)廟會

活(huo)動(dong)時間：3月(農歷2月19）

舉行地點：荊(jing)門市京山縣(xian)

2.武當山三(san)月三(san)廟會

活(huo)動時間：3月(農(nong)歷三月初三）

舉行地點：十堰市武當山

3.荊州(zhou)關帝廟大型廟會

活動時間：7月（農歷五(wu)月十三）

舉行地點：荊州

4.武當山(shan)九(jiu)月(yue)九(jiu)廟(miao)會

活(huo)動時(shi)間：10月（農歷九月初(chu)九）

舉行地(di)點：十堰(yan)市武當山風景區