該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)俗稱縛柴腳(jiao)，亦稱“高(gao)蹺(qiao)”、“踏高(gao)蹺(qiao)”、“扎高(gao)腳(jiao)”、“走高(gao)腿”，是民(min)間(jian)盛(sheng)行的(de)一種群眾性(xing)(xing)技藝(yi)表演，多在一些民(min)間(jian)節(jie)日里由舞(wu)蹈者腳(jiao)上綁(bang)著長木蹺(qiao)進(jin)行表演。踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)不但(dan)扮演的(de)人(ren)身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞(wu)，而且往(wang)往(wang)裝扮戲曲折子，踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)的(de)角色，因為各(ge)自身份不同，所以造型(xing)各(ge)異，高(gao)低不一。踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)技藝(yi)性(xing)(xing)強，形式活潑多樣(yang)，深受(shou)群眾喜(xi)愛。

一.傳說

民間有一(yi)種傳說，說是以滑稽著稱(cheng)的(de)春秋戰國(guo)時期(qi)的(de)晏嬰，一(yi)次出(chu)使鄰國(guo)，鄰國(guo)國(guo)人都要笑他身材(cai)矮小，他就裝(zhuang)一(yi)雙(shuang)木腿，頓(dun)時高大起(qi)來，弄得(de)那(nei)國(guo)君(jun)臣啼(ti)笑皆非(fei)。他又(you)借題(ti)發揮(hui)，把外(wai)國(guo)君(jun)臣挖苦一(yi)頓(dun)，使得(de)他們還狼狽。據(ju)此，踩高蹺(qiao)活動由此流傳民間。

另有一種傳說(shuo)，是把(ba)踩高蹺與同貪(tan)官污吏作(zuo)斗爭(zheng)聯(lian)(lian)系(xi)在一起。從前，有座縣城(cheng)叫(jiao)兩金城(cheng)，城(cheng)里和(he)城(cheng)外的人(ren)民(min)非常友好，每年春(chun)節都聯(lian)(lian)合辦(ban)社火，互祝(zhu)生(sheng)意興隆，五谷豐登。不(bu)料來個(ge)貪(tan)官，把(ba)這看(kan)作(zuo)是一個(ge)發(fa)財的機會，就說(shuo)，凡是進出城(cheng)辦(ban)社火，每人(ren)都要要交(jiao)三錢銀。人(ren)們(men)(men)不(bu)交(jiao)，他就關城(cheng)門(men)，掛吊橋。但仍難(nan)不(bu)住聰明的人(ren)，他們(men)(men)就踩著高蹺。翻(fan)越城(cheng)墻、過(guo)護城(cheng)河(he)，繼續歡(huan)度春(chun)節，樂(le)在其中。

二.起源

關于(yu)高蹺的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源，學(xue)(xue)者(zhe)們多(duo)認為與原始氏族的(de)(de)(de)圖騰崇(chong)拜、沿海漁民(min)的(de)(de)(de)捕魚生活有(you)關。據(ju)歷史學(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)考證，堯舜時(shi)代以鶴為圖騰的(de)(de)(de)丹朱(zhu)(zhu)氏族，他們在祭禮中(zhong)要踩(cai)著(zhu)高蹺擬鶴跳舞(wu)。（見(jian)孫作云《說丹朱(zhu)(zhu)》）；考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)(jia)認為，甲(jia)(jia)古(gu)文中(zhong)已(yi)有(you)近似踩(cai)蹺起(qi)(qi)舞(wu)形象的(de)(de)(de)字。（方起(qi)(qi)東《甲(jia)(jia)骨文中(zhong)商代舞(wu)蹈》）兩者(zhe)可互相印證。

古文獻(xian)《山(shan)海(hai)(hai)(hai)經》中(zhong)(zhong)有(you)(you)關(guan)于(yu)“長(chang)股(gu)(gu)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)，根據(ju)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)釋，可知“長(chang)股(gu)(gu)國(guo)”與踩蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)有(you)(you)關(guan)。從“長(chang)腳人(ren)(ren)常(chang)負長(chang)臂(bei)人(ren)(ren)入海(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)(bu)(bu)魚(yu)(yu)也”這一(yi)注(zhu)釋中(zhong)(zhong)，我(wo)們不(bu)難想象出腳上(shang)綁扎著(zhu)長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，手持長(chang)木(mu)(mu)制成的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)捕(bu)(bu)(bu)魚(yu)(yu)工具(ju)在(zai)(zai)淺海(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)(bu)(bu)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。而更令人(ren)(ren)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)是，今日居住(zhu)在(zai)(zai)廣西防城沿海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)京族(zu)漁民，仍有(you)(you)踩著(zhu)長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)(zai)淺海(hai)(hai)(hai)撒網(wang)捕(bu)(bu)(bu)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)風習。關(guan)于(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)，已(yi)故(gu)歷(li)史學家(jia)孫作云(公元1912～1978)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)《說(shuo)丹朱——中(zhong)(zhong)國(guo)古代鶴(he)氏族(zu)之研究(jiu)——說(shuo)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)戲(xi)(xi)出于(yu)圖(tu)騰(teng)跳舞》一(yi)文中(zhong)(zhong)，首次提出高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)鶴(he)圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)論點，并以(yi)(yi)(yi)《山(shan)海(hai)(hai)(hai)經》古文獻(xian)為(wei)(wei)(wei)據(ju)：“長(chang)股(gu)(gu)之國(guo)在(zai)(zai)雄常(chang)北，被發，一(yi)曰(yue)長(chang)腳”。晉人(ren)(ren)郭(guo)璞注(zhu)釋為(wei)(wei)(wei)：“或(huo)曰(yue)有(you)(you)喬(qiao)國(guo)，今伎家(jia)喬(qiao)人(ren)(ren)蓋象此身”，清人(ren)(ren)吳任(ren)臣注(zhu)釋為(wei)(wei)(wei)：“喬(qiao)人(ren)(ren)，雙木(mu)(mu)續足之戲(xi)(xi)，今曰(yue)xi(同屣)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”。兩種(zhong)注(zhu)釋都認(ren)為(wei)(wei)(wei)長(chang)股(gu)(gu)國(guo)人(ren)(ren)即用(yong)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)扎在(zai)(zai)腳上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)腳人(ren)(ren)。《說(shuo)丹朱》中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)(wei)(wei)：高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)原始(shi)圖(tu)騰(teng)信仰、用(yong)于(yu)宗(zong)教(jiao)祭祀儀(yi)式，又從雜(za)技表演演變(bian)為(wei)(wei)(wei)扮(ban)演戲(xi)(xi)曲人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)形(xing)式。堯舜(shun)時的(de)(de)(de)(de)(de)丹朱是以(yi)(yi)(yi)鶴(he)為(wei)(wei)(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)氏族(zu)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)戲(xi)(xi)直接出于(yu)古代的(de)(de)(de)(de)(de)鶴(he)圖(tu)騰(teng)氏族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)跳舞。近有(you)(you)學者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，甲(jia)骨(gu)文中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)字可以(yi)(yi)(yi)解釋為(wei)(wei)(wei)“像一(yi)個人(ren)(ren)雙腳蹈(dao)矩棍而舞”，如果(guo)得以(yi)(yi)(yi)成立，至遲(chi)商代后期，民間獨特的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)踩高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)舞蹈(dao)形(xing)式就已(yi)經問(wen)世(shi)。這又是源(yuan)于(yu)圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充。不(bu)僅如此，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落(luo)宗(zong)教(jiao)儀(yi)式中(zhong)(zhong)，也有(you)(you)踩蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)表演，一(yi)名巫師的(de)(de)(de)(de)(de)腿上(shang)綁扎著(zhu)長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，徐(xu)徐(xu)走(zou)動(dong)，兩手緩緩起舞。這當是“圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜說(shuo)”“宗(zong)教(jiao)儀(yi)式說(shuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)佐證。

藝術源(yuan)(yuan)于自(zi)然，其實(shi)踩高(gao)蹺是人(ren)(ren)類與自(zi)然條件斗爭下(xia)的(de)產(chan)物。起源(yuan)(yuan)的(de)勞動說，可依據(ju)晉人(ren)(ren)郭璞(pu)的(de)另(ling)(ling)一(yi)條注釋：長(chang)(chang)臂(bei)國(guo)人(ren)(ren)在赤(chi)水之東，身體像常(chang)人(ren)(ren)，但臂(bei)長(chang)(chang)三丈。“或(huo)曰，長(chang)(chang)腳人(ren)(ren)常(chang)負長(chang)(chang)臂(bei)人(ren)(ren)入海中(zhong)捕魚(yu)也。”由此聯(lian)想到，腳長(chang)(chang)是綁扎著木蹺，手長(chang)(chang)是手中(zhong)拿著長(chang)(chang)木制作的(de)捕魚(yu)工具，所描繪的(de)酷似現今居住在廣西防城“京(jing)族三島”的(de)京(jing)族漁民踩著木蹺在淺(qian)海中(zhong)撒網捕魚(yu)的(de)形象。另(ling)(ling)據(ju)1930年代《藝風》雜志記(ji)載(zai)：“武(wu)昌(chang)的(de)筷子(zi)街和(he)箍(gu)籠街，因地位(wei)低濕常(chang)被水淹(yan)，那(nei)里的(de)住民每當水淹(yan)時，差不多都踩著高(gao)蹺來(lai)往。這又是高(gao)蹺源(yuan)(yuan)于勞動生(sheng)活(huo)記(ji)載(zai)。

三.歷史發展

高蹺本屬(shu)我國古(gu)代百(bai)戲之一(yi)種，早在春秋時已(yi)(yi)經出現(xian)。我國最(zui)早介紹高蹺的(de)是《列子(zi)(zi)·說符》篇(pian)：“宋(song)(song)有(you)蘭子(zi)(zi)者(zhe)，以技(ji)干(gan)宋(song)(song)元。宋(song)(song)元召而(er)使見(jian)其技(ji)。以雙枝長倍其身(shen)，屬(shu)其脛，并(bing)趨并(bing)馳，弄(nong)七劍迭而(er)躍之，五(wu)劍常在空中(zhong)，元君大(da)驚，立賜金帛。”從文中(zhong)可知，早在公元前(qian)五(wu)百(bai)多年(nian)，高蹺就已(yi)(yi)流行。表演者(zhe)不但以長木縛(fu)于足行走，還能跳(tiao)躍和舞劍，高蹺分高蹺、中(zhong)蹺和跑蹺三種，最(zui)高者(zhe)一(yi)丈多。

漢(han)魏(wei)六朝百紅中高(gao)蹺(qiao)稱(cheng)為“蹺(qiao)技”，宋代叫“踏橋”。清代以來(lai)稱(cheng)為“高(gao)蹺(qiao)”，用1至3尺長的(de)條木制成，上有(you)(you)木托。表演(yan)的(de)人(ren)將雙腳(jiao)分別(bie)綁在木棍上，化裝成各種(zhong)人(ren)物(wu)，一人(ren)或(huo)多(duo)人(ren)來(lai)往逗(dou)舞，由嗩吶(na)伴(ban)奏，表演(yan)有(you)(you)趣的(de)動作或(huo)故事。北京(jing)稱(cheng)為“高(gao)蹺(qiao)會”。黃河流域則(ze)稱(cheng)“扎高(gao)腳(jiao)”，有(you)(you)文蹺(qiao)、武蹺(qiao)之分。文蹺(qiao)主要表演(yan)走(zou)唱，有(you)(you)簡單的(de)舞蹈動作。武蹺(qiao)則(ze)表演(yan)倒立、跳高(gao)桌、疊羅(luo)漢(han)、劈(pi)叉等動作。

據古籍中(zhong)(zhong)記(ji)載，古代(dai)的(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)皆(jie)屬(shu)木制，在刨好的(de)(de)木棒(bang)中(zhong)(zhong)部做一支撐點，以便放腳，然(ran)后再(zai)用繩(sheng)索縛(fu)于腿部。表(biao)演(yan)者(zhe)腳踩高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)，可(ke)以作(zuo)舞劍(jian)、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧(yang)歌等動作(zuo)。北方的(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)秧(yang)歌中(zhong)(zhong)，扮演(yan)的(de)(de)人物(wu)有漁翁、媒婆、傻(sha)公(gong)子、小(xiao)二哥、道姑(gu)、和尚等。表(biao)演(yan)者(zhe)扮相滑稽，能喚起觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)極大興(xing)趣(qu)。南(nan)方的(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)，扮演(yan)的(de)(de)多(duo)是戲曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)角色，關公(gong)、張飛、呂(lv)洞賓、何仙(xian)姑(gu)、張生、紅(hong)娘、濟公(gong)、神仙(xian)、小(xiao)丑皆(jie)有。他們邊(bian)(bian)演(yan)邊(bian)(bian)唱，生動活潑，逗笑取樂，如(ru)履平(ping)地。據說(shuo)踩高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)這種形式，原(yuan)來是古代(dai)人為了采集(ji)樹上的(de)(de)野果為食，給自己的(de)(de)腿上綁兩根長棍而發展起來的(de)(de)一種蹺(qiao)(qiao)技活動。

四.現狀

今人(ren)所用的(de)高蹺(qiao)，多為(wei)木質，表(biao)演(yan)有雙蹺(qiao)、單(dan)蹺(qiao)之分。雙蹺(qiao)多綁扎在小(xiao)腿(tui)上，以便展(zhan)示技藝；單(dan)蹺(qiao)則以雙手持木蹺(qiao)的(de)頂(ding)端，便于上下，動(dong)態風趣。其(qi)表(biao)演(yan)又有“文(wen)蹺(qiao)”、“武(wu)蹺(qiao)”之分，文(wen)蹺(qiao)重扮(ban)象與扭(niu)逗(dou)，武(wu)蹺(qiao)則強調個人(ren)技巧(qiao)與絕招，各地高蹺(qiao)，都已形成鮮明的(de)地域風格與民族色彩。豫(yu)北武(wu)技高蹺(qiao)，起源(yuan)于明清之際，是(shi)中國(guo)獨樹(shu)一幟(zhi)的(de)舞蹈藝術。

山西省內各(ge)地的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)高(gao)(gao)(gao)度(du)不一，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)低(di)(di)的(de)(de)(de)低(di)(di)至(zhi)(zhi)數寸，高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)至(zhi)(zhi)七八(ba)尺(chi)(chi)(chi)，在(zai)山西芮(rui)城、新絳等縣，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)達(da)到一丈五尺(chi)(chi)(chi)甚至(zhi)(zhi)一丈八(ba)尺(chi)(chi)(chi)。平時(shi)，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)以(yi)四尺(chi)(chi)(chi)左右的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)為(wei)多見(jian)。 高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)在(zai)山西的(de)(de)(de)延傳歷史悠(you)久，在(zai)晉中一帶榆社(she)縣出土(tu)的(de)(de)(de)北魏石棺上(shang)也(ye)(ye)可看到高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)、雜技(ji)的(de)(de)(de)圖畫，雖(sui)然高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)無文(wen)字記(ji)載(zai)，但(dan)最遲也(ye)(ye)應(ying)從(cong)北魏開始了。在(zai)山西表演高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)(de)(de)行(xing)列(lie)中，分成文(wen)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)和(he)武高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)兩種(zhong)。文(wen)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)重于扭和(he)踩，武高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)以(yi)表演特技(ji)為(wei)主。

浮山縣的(de)(de)武高(gao)蹺(qiao)(qiao)，頭蹺(qiao)(qiao)為指揮(hui)，二蹺(qiao)(qiao)是領(ling)隊，戲曲人物居中，最后由(you)丑漢壓(ya)陣。表演首(shou)先扭(niu)各種場圖，然后表演“過仙(xian)橋”、“跳(tiao)桌子”、“跳(tiao)雙凳(deng)”、“大劈叉”等各種難度大的(de)(de)動作。

垣曲縣(xian)境內的(de)(de)(de)胡村一(yi)帶，高(gao)(gao)蹺主要是表(biao)演特(te)技。這里的(de)(de)(de)高(gao)(gao)蹺表(biao)演，不但(dan)有(you)盍拐(guai)、碰拐(guai)、背拐(guai)、跌叉、跳(tiao)桌、翻跟(gen)斗等技巧動作，而且還有(you)抬(tai)二節、抬(tai)三節、坐抬(tai)、立抬(tai)、組合抬(tai)等高(gao)(gao)難度(du)抬(tai)法，并能構成“馬拉車”、“過天橋”的(de)(de)(de)造(zao)型。這個縣(xian)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)蹺，難度(du)最大的(de)(de)(de)是“上虎(hu)梯(ti)”。

新絳(jiang)縣境內的(de)柏壁村和交(jiao)口縣的(de)雙池鎮的(de)“撲蝴蝶(die)(die)”，是既有故事情節(jie)，又有許多高(gao)難度(du)動作的(de)高(gao)蹺節(jie)目(mu)。這(zhe)個(ge)節(jie)目(mu)由三(san)人表演，女青年飾(shi)演旦角(jiao)，挑著蝴蝶(die)(die)前(qian)行，男(nan)青年飾(shi)演小(xiao)生(sheng)(sheng)，持扇撲蝶(die)(die)，小(xiao)丑搖動撥浪鼓嬉(xi)戲追逐，甚為活潑、生(sheng)(sheng)動，趣味性(xing)很濃。這(zhe)三(san)人在表演中，有“蹲(dun)走”、“跳桌子”、“鷂子翻身”、“越頭跳”、“后(hou)滾翻”、“單(dan)腿跳”等(deng)技巧動作。

稷山縣和右玉(yu)縣的“走獸高蹺”，是由兩人(ren)表演(yan)(yan)的連(lian)體高蹺。高蹺表演(yan)(yan)者(zhe)腳綁木(mu)蹺，腰縛獸皮，前系獸頭，上身扮演(yan)(yan)與之相應的人(ren)物，組(zu)成(cheng)一組(zu)造型(xing)，在樂(le)曲鑼鼓聲中邊舞邊前進。

夏縣(xian)等地(di)的(de)(de)三人合踩的(de)(de)四只蹺，四人共(gong)綁五只蹺的(de)(de)“連腿高蹺”，進行表演中要求(qiu)配(pei)合默契，難度(du)是(shi)很(hen)大的(de)(de)。

在(zai)原平(ping)、平(ping)定、定襄縣境內的高(gao)蹺(qiao)，邊扭秧歌(ge)步(bu)，邊變換(huan)隊(dui)形(xing)，然后(hou)進(jin)行評說和演唱，叫(jiao)做“高(gao)蹺(qiao)秧歌(ge)”。在(zai)隰(xi)縣的千(qian)家莊(zhuang)，還(huan)有在(zai)蹺(qiao)腿(tui)銜接處拴(shuan)上(shang)個(ge)小鈴(ling)(ling)擋的“響(xiang)鈴(ling)(ling)高(gao)蹺(qiao)”表演方式(shi)。

山(shan)西(xi)省境內，高(gao)蹺(qiao)表演(yan)形(xing)式多種多樣，五花(hua)八門，不(bu)拘一(yi)格。這些高(gao)蹺(qiao)的(de)表演(yan)時間，一(yi)般都在(zai)農歷(li)正(zheng)月十五左(zuo)右(you)的(de)鬧“紅火”活動(dong)(dong)中，高(gao)蹺(qiao)是整個(ge)活動(dong)(dong)中的(de)一(yi)種表演(yan)形(xing)式。這種活動(dong)(dong)內容(rong)機動(dong)(dong)性大，行動(dong)(dong)比(bi)較自如，可以在(zai)大場中表演(yan)，也可走街串巷。

正值元(yuan)宵佳(jia)節，河(he)北滄州鄉村一派喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)。扭秧(yang)歌，踩(cai)高(gao)蹺(qiao)，舞長龍，跑旱船，農民(min)們滿懷喜(xi)悅心情度過元(yuan)宵佳(jia)節。圖為(wei)滄縣南小營村高(gao)蹺(qiao)隊(dui)表(biao)演高(gao)蹺(qiao)。

東(dong)北盛行(xing)高(gao)蹺，并以“遼(liao)南高(gao)蹺”最負盛名，其形式完(wan)整，表演(yan)規范，開始時先要(yao)“搭象(xiang)”（疊起兩層(ceng)的造(zao)型）唱(chang)秧(yang)歌，寓意“太平有象(xiang)”，既(ji)而跑(pao)大場變換隊形圖案(an)，然后分(fen)組(zu)表演(yan)雙(shuang)人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣(diao)魚”以及扮(ban)演(yan)民間小戲等(deng)。

少數民(min)族(zu)的高蹺(qiao)(qiao)，演(yan)員均著本民(min)族(zu)的服(fu)飾(shi)，表演(yan)別具一(yi)格(ge)。例如：布依族(zu)既有雙蹺(qiao)(qiao)、又有單蹺(qiao)(qiao)（亦稱獨木蹺(qiao)(qiao)），兩手(shou)都(dou)持(chi)蹺(qiao)(qiao)端，制作方便，其獨木蹺(qiao)(qiao)尤為兒童所(suo)喜愛；白族(zu)的“高蹺(qiao)(qiao)耍(shua)馬”，演(yan)員也是踩著木蹺(qiao)(qiao)，身(shen)著馬形道具表演(yan)；維吾爾族(zu)“雙人(ren)高蹺(qiao)(qiao)”，則(ze)把民(min)間對舞融入其中，令(ling)人(ren)耳目一(yi)新。

踩高(gao)蹺在吳(wu)堡一帶又叫“踩拐(guai)子”。

更多吉林傳統文化，吉林傳統文化大全>>>