媒介是什么意思

媒(mei)介：使雙方（人或事物）發生關系的(de)人或事物。往往指(zhi)買家(jia)和(he)賣家(jia)或者其(qi)它(ta)兩者之間交(jiao)接的(de)工(gong)具。

“媒(mei)(mei)介”一(yi)(yi)詞(ci)，最早見(jian)于《舊唐書·張(zhang)行(xing)成傳》：“觀古今用人(ren)，必因(yin)媒(mei)(mei)介。”在這(zhe)里，“媒(mei)(mei)介”是指(zhi)(zhi)使雙方發生關系的(de)人(ren)或(huo)(huo)事(shi)物(wu)。其(qi)中(zhong)，“媒(mei)(mei)”字，在先秦時期(qi)是指(zhi)(zhi)媒(mei)(mei)人(ren)，后引申為事(shi)物(wu)發生的(de)誘因(yin)。《詩(shi)·衛(wei)風·氓》：“匪(fei)我愆(qian)期(qi)，子(zi)無(wu)良(liang)媒(mei)(mei)（mo）。”《文中(zhong)子(zi)·魏(wei)相》：“見(jian)譽而(er)喜者(zhe)，佞之(zhi)媒(mei)(mei)也(ye)。”而(er)“介”字，則一(yi)(yi)直是指(zhi)(zhi)居于兩者(zhe)之(zhi)間的(de)中(zhong)介體或(huo)(huo)工具。也(ye)指(zhi)(zhi)在兩者(zhe)或(huo)(huo)兩者(zhe)以(yi)上的(de)人(ren)或(huo)(huo)事(shi)物(wu)間，從中(zhong)介入(ru)參(can)與(yu)其(qi)中(zhong)的(de)活動(dong)或(huo)(huo)組(zu)織，表(biao)達(da)一(yi)(yi)種動(dong)作狀態。

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媒介的社會功能

拉斯韋爾和(he)賴(lai)(lai)特(te)是最早認真考(kao)慮大(da)眾(zhong)傳播媒介在社會(hui)中的(de)功能(neng)和(he)角(jiao)色的(de)學(xue)者，并(bing)且賴(lai)(lai)特(te)按(an)照受眾(zhong)的(de)本質、傳播的(de)本質以及(ji)傳播者的(de)本質定義了大(da)眾(zhong)傳播。

拉斯韋爾認為，大(da)眾傳播(bo)媒介功能有(you)三個(ge)：監視周(zhou)圍環(huan)境、聯系社(she)會各部(bu)分以及適應(ying)周(zhou)圍環(huan)境、一(yi)代代傳承社(she)會文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行情(qing)、交(jiao)通路況(kuang)、天氣預報等。不過，媒介發揮的(de)監視功能也可(ke)能引(yin)起反面效應，如過度強調(diao)危(wei)險和威脅，便可(ke)能導(dao)致社會的(de)恐慌。

2、聯系。這(zhe)是(shi)媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)第二功(gong)(gong)能(neng)，是(shi)對(dui)周圍環境信息的(de)(de)(de)選(xuan)擇和解(jie)釋。媒(mei)介(jie)常常會批評并指示人(ren)們應如何對(dui)周圍發生(sheng)的(de)(de)(de)事件(jian)(jian)作出(chu)反應。因(yin)此(ci)，發揮(hui)聯系功(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)(de)就是(shi)媒(mei)介(jie)中那些(xie)社(she)(she)論和宣傳性(xing)的(de)(de)(de)內容。并且，媒(mei)介(jie)發揮(hui)的(de)(de)(de)聯系功(gong)(gong)能(neng)通過(guo)對(dui)偏差行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)曝光來強化(hua)社(she)(she)會規(gui)范，幫助全(quan)社(she)(she)會達成(cheng)共識，通過(guo)突出(chu)選(xuan)擇的(de)(de)(de)個人(ren)授予其(qi)(qi)社(she)(she)會地(di)位，并作為(wei)(wei)對(dui)政府(fu)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)檢查。在(zai)實現聯系功(gong)(gong)能(neng)時，媒(mei)介(jie)可能(neng)阻止對(dui)社(she)(she)會穩定產生(sheng)的(de)(de)(de)威脅，還可以(yi)經常反映并管理輿論及其(qi)(qi)表達。當然，如果媒(mei)介(jie)堅持灌輸(shu)成(cheng)見或培養眾口一詞，減少(shao)批評以(yi)及犧(xi)牲(sheng)少(shao)數(shu)(shu)人(ren)未發表意見的(de)(de)(de)機會而強化(hua)多數(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)觀點，就會阻礙(ai)社(she)(she)會變革和創新，保(bao)護甚至擴張了那些(xie)需要(yao)控制的(de)(de)(de)權力(li)，那么(me)媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)聯系功(gong)(gong)能(neng)也會變成(cheng)功(gong)(gong)能(neng)障礙(ai)，如假事件(jian)(jian)。

3、傳承社會文化。這(zhe)是媒(mei)介(jie)的第三(san)功(gong)能(neng)，媒(mei)介(jie)將信息、價值(zhi)觀和規(gui)范一代(dai)代(dai)地(di)在社(she)(she)(she)會(hui)成(cheng)員(yuan)中傳(chuan)遞(di)下去(qu)。通(tong)過這(zhe)種方式，傳(chuan)承文化(hua)(hua)的功(gong)能(neng)，使社(she)(she)(she)會(hui)在擴展(zhan)共同經(jing)驗(yan)的基礎上更(geng)加緊(jin)密地(di)凝(ning)聚起(qi)來(lai)。媒(mei)介(jie)發揮傳(chuan)承文化(hua)(hua)的功(gong)能(neng)，使個(ge)(ge)人在開始正規(gui)的學(xue)校教育之前以及學(xue)校教育結束以后都能(neng)通(tong)過持續的社(she)(she)(she)會(hui)化(hua)(hua)過程(cheng)融入社(she)(she)(she)會(hui)之中。正因為媒(mei)介(jie)提(ti)供給(gei)個(ge)(ge)人一個(ge)(ge)使其認同的社(she)(she)(she)會(hui)，因而(er)減少了個(ge)(ge)人對社(she)(she)(she)會(hui)的疏離感(gan)和漂泊無定的感(gan)覺。不過，有人認為，媒(mei)介(jie)的非個(ge)(ge)人化(hua)(hua)特征(zheng)，造(zao)成(cheng)了社(she)(she)(she)會(hui)中人的個(ge)(ge)性(xing)喪(sang)失，減少了社(she)(she)(she)會(hui)中亞文化(hua)(hua)群的多樣化(hua)(hua)，使社(she)(she)(she)會(hui)文化(hua)(hua)過分趨同，造(zao)成(cheng)了大眾社(she)(she)(she)會(hui)。

4、娛樂。賴(lai)特在(zai)拉斯韋爾的基(ji)礎(chu)上，補充了媒介(jie)的第四種(zhong)功能——娛(yu)樂(le)。該功(gong)能(neng)(neng)的(de)目的(de)在于調節(jie)身心，給人(ren)們提供喘息(xi)的(de)機會(hui)和輕松的(de)時間。賴(lai)特認為(wei)，娛樂(le)功(gong)能(neng)(neng)是媒(mei)介(jie)功(gong)能(neng)(neng)中最為(wei)重要的(de)一(yi)種功(gong)能(neng)(neng)，當然，也是最為(wei)受眾所賞識的(de)功(gong)能(neng)(neng)。然而(er)，也有人(ren)認為(wei)，媒(mei)介(jie)鼓勵人(ren)們逃避現實，毀壞(huai)了(le)藝術(shu)，降低了(le)大眾品位(wei)，妨礙了(le)人(ren)們對真(zhen)正藝術(shu)的(de)欣賞。在當代社(she)會(hui)，媒(mei)介(jie)的(de)這一(yi)功(gong)能(neng)(neng)表現得越來越突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指(zhi)出媒(mei)介(jie)另外具(ju)有三種功能：授予地(di)位、促進(jin)社(she)會規范的實(shi)行和麻(ma)醉(zui)精神。其中前兩種是(shi)正功能，后(hou)一(yi)種是(shi)負功能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人士樂此不疲的(de)原因。該(gai)功能(neng)能(neng)夠促成(cheng)社會組織和個人日益自覺的(de)社會行為(wei)，因此，從事“公眾關系”的(de)人越(yue)來越(yue)多，并(bing)且到達(da)了很高的(de)職業化水平。

2、促進社會準則的實行。這(zhe)一功能主要指(zhi)媒介可(ke)以(yi)(yi)通過揭露某些背離公共(gong)道德的(de)行為(wei)，以(yi)(yi)發起有(you)(you)(you)組織的(de)社(she)會行動(dong)。這(zhe)樣，可(ke)以(yi)(yi)迫使公眾采(cai)取一定的(de)行動(dong)去反對他們曾經私下(xia)予以(yi)(yi)容忍(ren)的(de)偏向(xiang)，彌(mi)合“個人態度”和“公共(gong)道德”之間的(de)差距。大眾媒介之所以(yi)(yi)具有(you)(you)(you)這(zhe)種功能，就在于(yu)其本身具有(you)(you)(you)公開性(xing)(xing)和社(she)會性(xing)(xing)的(de)特性(xing)(xing)。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸(chu)時(shi)耗費太(tai)多時(shi)間，從而越(yue)來越(yue)疏于行動但(dan)又誤以(yi)為(wei)參與了社(she)會(hui)行動。該功能體現在兩方面(mian)：一(yi)是讓人(ren)沉醉于虛(xu)幻滿足之中，二是由此剝(bo)奪了人(ren)的行動能力。就此，拉扎斯(si)菲爾德和(he)默頓(dun)認為(wei)，大(da)眾媒介是最(zui)高尚、最(zui)有效的一(yi)種社(she)會(hui)麻醉品(pin)，中毒的受眾甚至都(dou)不了解自己的病端。對于該功能的批判，在今(jin)天仍有意義。