媒介是什么意思

媒介：使雙(shuang)方（人或(huo)事物）發生(sheng)關(guan)系(xi)的人或(huo)事物。往往指(zhi)買家和賣家或(huo)者其它兩者之(zhi)間(jian)交(jiao)接的工具(ju)。

“媒(mei)(mei)介(jie)”一詞，最早(zao)見(jian)于《舊唐(tang)書·張行成傳》：“觀古今用人，必因(yin)媒(mei)(mei)介(jie)。”在這(zhe)里，“媒(mei)(mei)介(jie)”是指(zhi)使雙方(fang)發生關系的(de)(de)人或(huo)事(shi)(shi)物。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“媒(mei)(mei)”字(zi)，在先秦時期是指(zhi)媒(mei)(mei)人，后引申為事(shi)(shi)物發生的(de)(de)誘因(yin)。《詩·衛風(feng)·氓》：“匪(fei)我愆(qian)期，子無良(liang)媒(mei)(mei)（mo）。”《文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子·魏相(xiang)》：“見(jian)譽而(er)(er)喜者(zhe)，佞之媒(mei)(mei)也(ye)。”而(er)(er)“介(jie)”字(zi)，則一直是指(zhi)居于兩者(zhe)之間的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)體或(huo)工具。也(ye)指(zhi)在兩者(zhe)或(huo)兩者(zhe)以上的(de)(de)人或(huo)事(shi)(shi)物間，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)入參(can)與其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)活動或(huo)組織，表達一種動作狀態。

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媒介的社會功能

拉(la)斯韋爾和賴特(te)是最早(zao)認真考慮大(da)眾傳(chuan)播(bo)媒(mei)介在社會中的功能和角(jiao)色的學者(zhe)，并(bing)且(qie)賴特(te)按照受眾的本質、傳(chuan)播(bo)的本質以及傳(chuan)播(bo)者(zhe)的本質定義了大(da)眾傳(chuan)播(bo)。

拉斯韋爾認為，大眾(zhong)傳(chuan)播媒介功能有三個：監(jian)視周(zhou)圍(wei)環(huan)境、聯系社會(hui)各部(bu)分以(yi)及適應周(zhou)圍(wei)環(huan)境、一代(dai)代(dai)傳(chuan)承(cheng)社會(hui)文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行(xing)情(qing)、交通路況、天(tian)氣(qi)預報等。不過，媒介發(fa)揮的監(jian)視功(gong)能也可能引(yin)起反(fan)面效應，如(ru)過度強調危險和(he)威脅，便可能導致社會的恐(kong)慌。

2、聯系。這是(shi)媒(mei)介(jie)(jie)的(de)(de)(de)第二(er)功(gong)(gong)能(neng)(neng)，是(shi)對(dui)周圍(wei)環境信息的(de)(de)(de)選擇和解釋。媒(mei)介(jie)(jie)常(chang)常(chang)會(hui)批(pi)評(ping)(ping)并指(zhi)示人們(men)應如何對(dui)周圍(wei)發(fa)生的(de)(de)(de)事件作出反(fan)應。因此，發(fa)揮聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)媒(mei)介(jie)(jie)中那(nei)些(xie)社(she)(she)(she)論和宣(xuan)傳性的(de)(de)(de)內容。并且，媒(mei)介(jie)(jie)發(fa)揮的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)能(neng)(neng)通(tong)過(guo)(guo)對(dui)偏(pian)差(cha)行(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)曝(pu)光(guang)來強化社(she)(she)(she)會(hui)規范，幫(bang)助全社(she)(she)(she)會(hui)達成共識，通(tong)過(guo)(guo)突出選擇的(de)(de)(de)個人授予其(qi)社(she)(she)(she)會(hui)地位，并作為(wei)(wei)(wei)對(dui)政府(fu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)檢查。在實現聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)能(neng)(neng)時(shi)，媒(mei)介(jie)(jie)可(ke)能(neng)(neng)阻止對(dui)社(she)(she)(she)會(hui)穩(wen)定(ding)產(chan)生的(de)(de)(de)威脅，還可(ke)以(yi)經常(chang)反(fan)映并管理輿論及其(qi)表達。當然，如果媒(mei)介(jie)(jie)堅持灌輸成見或培養(yang)眾口(kou)一詞，減少批(pi)評(ping)(ping)以(yi)及犧牲(sheng)少數人未發(fa)表意見的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)而強化多(duo)數人的(de)(de)(de)觀點，就(jiu)會(hui)阻礙(ai)社(she)(she)(she)會(hui)變革和創新，保護甚至擴張了那(nei)些(xie)需要(yao)控制的(de)(de)(de)權力，那(nei)么(me)媒(mei)介(jie)(jie)的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)能(neng)(neng)也會(hui)變成功(gong)(gong)能(neng)(neng)障(zhang)礙(ai)，如假事件。

3、傳承社會文化。這是媒(mei)介(jie)(jie)的(de)(de)第三功能，媒(mei)介(jie)(jie)將(jiang)信息、價(jia)值觀和(he)規范一代代地在(zai)社(she)會(hui)(hui)成員(yuan)中(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)遞下(xia)去。通過(guo)(guo)這種方式，傳(chuan)(chuan)承文(wen)化的(de)(de)功能，使社(she)會(hui)(hui)在(zai)擴展(zhan)共同經驗的(de)(de)基礎上更加緊密地凝(ning)聚(ju)起來。媒(mei)介(jie)(jie)發揮傳(chuan)(chuan)承文(wen)化的(de)(de)功能，使個(ge)人(ren)在(zai)開始正(zheng)規的(de)(de)學校教(jiao)育之前以及學校教(jiao)育結束以后都能通過(guo)(guo)持續的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)化過(guo)(guo)程(cheng)融入(ru)社(she)會(hui)(hui)之中(zhong)(zhong)。正(zheng)因為(wei)媒(mei)介(jie)(jie)提供給(gei)個(ge)人(ren)一個(ge)使其認(ren)同的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)，因而減(jian)少(shao)了(le)(le)個(ge)人(ren)對社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)疏離感和(he)漂泊無定(ding)的(de)(de)感覺(jue)。不過(guo)(guo)，有人(ren)認(ren)為(wei)，媒(mei)介(jie)(jie)的(de)(de)非個(ge)人(ren)化特征，造成了(le)(le)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)個(ge)性喪(sang)失，減(jian)少(shao)了(le)(le)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)亞文(wen)化群的(de)(de)多樣化，使社(she)會(hui)(hui)文(wen)化過(guo)(guo)分趨同，造成了(le)(le)大(da)眾社(she)會(hui)(hui)。

4、娛樂。賴特在拉斯韋爾的(de)基礎上，補充(chong)了媒介的(de)第(di)四(si)種(zhong)功(gong)能——娛樂。該功(gong)(gong)能的(de)(de)目的(de)(de)在于調(diao)節身心，給人(ren)們(men)提供喘(chuan)息(xi)的(de)(de)機會和輕松的(de)(de)時間。賴特認(ren)為(wei)，娛樂功(gong)(gong)能是媒介(jie)功(gong)(gong)能中最為(wei)重要的(de)(de)一種功(gong)(gong)能，當然(ran)，也是最為(wei)受眾所賞識的(de)(de)功(gong)(gong)能。然(ran)而，也有人(ren)認(ren)為(wei)，媒介(jie)鼓勵人(ren)們(men)逃(tao)避現(xian)(xian)實，毀壞了(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)，降低(di)了(le)(le)大眾品位，妨礙了(le)(le)人(ren)們(men)對真正藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)欣賞。在當代社(she)會，媒介(jie)的(de)(de)這一功(gong)(gong)能表現(xian)(xian)得(de)越(yue)來越(yue)突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指(zhi)出媒介另(ling)外具有三種(zhong)功(gong)(gong)能：授予地位、促進社會規范的實行和麻醉精神。其中前兩種(zhong)是(shi)正功(gong)(gong)能，后一種(zhong)是(shi)負功(gong)(gong)能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人士樂(le)此不疲的(de)(de)(de)原因。該功能能夠促成社(she)(she)會組織和個人日益自覺的(de)(de)(de)社(she)(she)會行為，因此，從事“公眾關系”的(de)(de)(de)人越來越多，并且到達(da)了(le)很高的(de)(de)(de)職業化水平。

2、促進社會準則的實行。這一功(gong)能(neng)主要指媒介可以(yi)通過揭露(lu)某些背離公(gong)共道德的(de)行(xing)為，以(yi)發(fa)起有(you)組(zu)織的(de)社(she)會行(xing)動(dong)。這樣(yang)，可以(yi)迫使公(gong)眾(zhong)采取(qu)一定的(de)行(xing)動(dong)去反對他們(men)曾經私(si)下予以(yi)容忍(ren)的(de)偏向，彌合“個人態度(du)”和(he)“公(gong)共道德”之(zhi)間的(de)差距。大眾(zhong)媒介之(zhi)所以(yi)具(ju)有(you)這種功(gong)能(neng)，就在(zai)于其本身具(ju)有(you)公(gong)開性和(he)社(she)會性的(de)特性。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸時(shi)耗費太多時(shi)間，從而越來越疏于(yu)行(xing)動(dong)但又誤以為參與了(le)社會行(xing)動(dong)。該功能體現在兩方面：一(yi)是讓人(ren)沉醉(zui)于(yu)虛幻(huan)滿(man)足之中，二是由此剝(bo)奪了(le)人(ren)的(de)(de)行(xing)動(dong)能力。就此，拉(la)扎(zha)斯菲爾德和默頓(dun)認為，大眾媒(mei)介是最高尚、最有效的(de)(de)一(yi)種社會麻醉(zui)品，中毒的(de)(de)受(shou)眾甚(shen)至都不(bu)了(le)解自己的(de)(de)病端(duan)。對于(yu)該功能的(de)(de)批(pi)判(pan)，在今天(tian)仍有意義。