媒介是什么意思

媒介：使雙方（人或(huo)事物）發生關系(xi)的(de)人或(huo)事物。往往指買家(jia)和賣(mai)家(jia)或(huo)者其它(ta)兩者之(zhi)間交接的(de)工具。

“媒(mei)介(jie)”一(yi)詞(ci)，最早(zao)見于《舊唐書·張行成傳(chuan)》：“觀(guan)古今用人(ren)，必因(yin)媒(mei)介(jie)。”在這里，“媒(mei)介(jie)”是(shi)指使雙方發生(sheng)關系的(de)人(ren)或事物。其中，“媒(mei)”字，在先(xian)秦(qin)時(shi)期(qi)是(shi)指媒(mei)人(ren)，后引申為事物發生(sheng)的(de)誘因(yin)。《詩·衛風(feng)·氓》：“匪我(wo)愆期(qi)，子(zi)無良媒(mei)（mo）。”《文中子(zi)·魏相》：“見譽而喜者(zhe)，佞(ning)之媒(mei)也(ye)。”而“介(jie)”字，則一(yi)直是(shi)指居于兩者(zhe)之間的(de)中介(jie)體或工具。也(ye)指在兩者(zhe)或兩者(zhe)以上的(de)人(ren)或事物間，從(cong)中介(jie)入(ru)參與(yu)其中的(de)活動或組織，表達一(yi)種動作狀態。

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媒介的社會功能

拉斯韋爾和賴特(te)是最早認真考慮大眾(zhong)傳(chuan)(chuan)播媒介在社會中的(de)功能和角色的(de)學者(zhe)，并且賴特(te)按照(zhao)受(shou)眾(zhong)的(de)本(ben)質、傳(chuan)(chuan)播的(de)本(ben)質以及傳(chuan)(chuan)播者(zhe)的(de)本(ben)質定義了大眾(zhong)傳(chuan)(chuan)播。

拉斯韋爾認為，大(da)眾傳播(bo)媒介功能有三個：監視周圍(wei)環境(jing)(jing)、聯(lian)系社(she)會各部分以(yi)及適應周圍(wei)環境(jing)(jing)、一(yi)代(dai)代(dai)傳承社(she)會文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行情、交通路況、天(tian)氣預報等。不過，媒介發(fa)揮的(de)監視功能(neng)(neng)也(ye)可(ke)(ke)能(neng)(neng)引起(qi)反(fan)面效應，如過度強調(diao)危險和威脅，便可(ke)(ke)能(neng)(neng)導(dao)致社會的(de)恐慌(huang)。

2、聯系。這是媒(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二功能，是對周圍(wei)環境信息的(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)(he)解釋(shi)。媒(mei)(mei)介(jie)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)(hui)批評并(bing)指(zhi)示人(ren)們應(ying)如(ru)何對周圍(wei)發生的(de)(de)(de)(de)(de)事件作(zuo)出(chu)反應(ying)。因此，發揮(hui)聯系(xi)功能的(de)(de)(de)(de)(de)就是媒(mei)(mei)介(jie)中那些(xie)社(she)論和(he)(he)宣傳性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。并(bing)且，媒(mei)(mei)介(jie)發揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)功能通過(guo)對偏差行為的(de)(de)(de)(de)(de)曝光來(lai)強(qiang)化社(she)會(hui)(hui)規范，幫助全社(she)會(hui)(hui)達成共識，通過(guo)突出(chu)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)授予其社(she)會(hui)(hui)地位，并(bing)作(zuo)為對政府行為的(de)(de)(de)(de)(de)檢查。在(zai)實(shi)現聯系(xi)功能時，媒(mei)(mei)介(jie)可(ke)能阻(zu)止對社(she)會(hui)(hui)穩定產生的(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)，還可(ke)以經常(chang)(chang)反映(ying)并(bing)管(guan)理輿論及(ji)其表達。當然，如(ru)果媒(mei)(mei)介(jie)堅持灌輸成見或培養(yang)眾口一詞，減少批評以及(ji)犧牲少數(shu)人(ren)未發表意見的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)而強(qiang)化多數(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，就會(hui)(hui)阻(zu)礙社(she)會(hui)(hui)變(bian)革和(he)(he)創新，保護(hu)甚(shen)至(zhi)擴張了那些(xie)需(xu)要控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)權力，那么媒(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)功能也(ye)會(hui)(hui)變(bian)成功能障礙，如(ru)假(jia)事件。

3、傳承社會文化。這是媒介(jie)的(de)(de)(de)第三功(gong)能(neng)，媒介(jie)將信息、價值觀和規范一(yi)代代地在社(she)(she)會成員(yuan)中傳遞下去。通(tong)(tong)過這種方式，傳承文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，使(shi)社(she)(she)會在擴展共同經驗(yan)的(de)(de)(de)基礎上更加緊密地凝聚起來。媒介(jie)發揮傳承文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，使(shi)個人(ren)在開始正(zheng)(zheng)規的(de)(de)(de)學(xue)校教育之前以及(ji)學(xue)校教育結束(shu)以后都(dou)能(neng)通(tong)(tong)過持(chi)續的(de)(de)(de)社(she)(she)會化(hua)(hua)過程融入社(she)(she)會之中。正(zheng)(zheng)因(yin)為媒介(jie)提供給個人(ren)一(yi)個使(shi)其認同的(de)(de)(de)社(she)(she)會，因(yin)而(er)減(jian)少了個人(ren)對(dui)社(she)(she)會的(de)(de)(de)疏離感和漂泊無定(ding)的(de)(de)(de)感覺。不過，有人(ren)認為，媒介(jie)的(de)(de)(de)非個人(ren)化(hua)(hua)特(te)征(zheng)，造(zao)成了社(she)(she)會中人(ren)的(de)(de)(de)個性喪失，減(jian)少了社(she)(she)會中亞文化(hua)(hua)群的(de)(de)(de)多樣化(hua)(hua)，使(shi)社(she)(she)會文化(hua)(hua)過分(fen)趨同，造(zao)成了大眾社(she)(she)會。

4、娛樂。賴(lai)特在拉斯韋爾的基礎上，補充(chong)了媒介(jie)的第(di)四種功能——娛樂。該功(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于(yu)調節身心，給人(ren)們(men)提供喘息的(de)(de)機會和輕松的(de)(de)時間。賴特認為，娛樂(le)功(gong)(gong)能(neng)是(shi)媒介(jie)功(gong)(gong)能(neng)中最為重要的(de)(de)一種功(gong)(gong)能(neng)，當然，也(ye)是(shi)最為受眾所賞(shang)識的(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)。然而，也(ye)有人(ren)認為，媒介(jie)鼓勵人(ren)們(men)逃避現實，毀壞(huai)了藝術，降低了大眾品位，妨礙(ai)了人(ren)們(men)對真正藝術的(de)(de)欣賞(shang)。在(zai)當代社(she)會，媒介(jie)的(de)(de)這(zhe)一功(gong)(gong)能(neng)表(biao)現得越來越突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指出媒(mei)介另外具(ju)有三種功(gong)(gong)能(neng)：授予(yu)地位、促進(jin)社會(hui)規范的實行和麻(ma)醉精神(shen)。其中前兩種是正功(gong)(gong)能(neng)，后一種是負(fu)功(gong)(gong)能(neng)。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人(ren)士樂此不疲的原因(yin)。該功能能夠促成社會組織(zhi)和個人(ren)日益自覺的社會行(xing)為(wei)，因(yin)此，從事“公眾關系”的人(ren)越來越多，并(bing)且(qie)到(dao)達了很高的職業化水(shui)平(ping)。

2、促進社會準則的實行。這一功能主要指媒介可以(yi)(yi)通過揭露某些背離公(gong)共道德的(de)行(xing)(xing)為，以(yi)(yi)發起有(you)組織(zhi)的(de)社(she)會行(xing)(xing)動。這樣，可以(yi)(yi)迫(po)使公(gong)眾(zhong)采取一定的(de)行(xing)(xing)動去反(fan)對他們曾經私(si)下(xia)予以(yi)(yi)容忍的(de)偏向(xiang)，彌合“個人態度”和(he)“公(gong)共道德”之間的(de)差距。大眾(zhong)媒介之所以(yi)(yi)具有(you)這種功能，就在于其(qi)本身具有(you)公(gong)開性和(he)社(she)會性的(de)特性。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接(jie)觸時(shi)耗費太多時(shi)間，從而(er)越來(lai)越疏于(yu)行動但(dan)又誤以為參與(yu)了社會行動。該功能體現在兩方面(mian)：一是讓人沉(chen)醉(zui)于(yu)虛幻滿足(zu)之中，二是由此(ci)剝奪了人的(de)行動能力(li)。就此(ci)，拉扎斯菲爾德(de)和默頓認為，大眾媒介是最(zui)高(gao)尚、最(zui)有效的(de)一種社會麻醉(zui)品(pin)，中毒(du)的(de)受眾甚至都不了解自己的(de)病(bing)端(duan)。對于(yu)該功能的(de)批判，在今天仍(reng)有意義。