媒介是什么意思

媒介(jie)：使雙(shuang)方(fang)（人(ren)或(huo)事物）發生關系的人(ren)或(huo)事物。往(wang)往(wang)指買(mai)家和賣(mai)家或(huo)者其它兩者之間交接(jie)的工具(ju)。

“媒(mei)介(jie)”一詞(ci)，最早見(jian)于《舊唐書(shu)·張行成傳》：“觀古今用人(ren)，必因媒(mei)介(jie)。”在(zai)(zai)這(zhe)里(li)，“媒(mei)介(jie)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)使(shi)雙方發生關(guan)系(xi)的(de)(de)人(ren)或事物(wu)。其中(zhong)(zhong)，“媒(mei)”字，在(zai)(zai)先(xian)秦(qin)時期是(shi)(shi)(shi)指(zhi)媒(mei)人(ren)，后引申(shen)為事物(wu)發生的(de)(de)誘(you)因。《詩·衛風·氓》：“匪我愆期，子無(wu)良媒(mei)（mo）。”《文中(zhong)(zhong)子·魏相》：“見(jian)譽而(er)喜者，佞之媒(mei)也。”而(er)“介(jie)”字，則一直是(shi)(shi)(shi)指(zhi)居于兩者之間的(de)(de)中(zhong)(zhong)介(jie)體或工具。也指(zhi)在(zai)(zai)兩者或兩者以上的(de)(de)人(ren)或事物(wu)間，從中(zhong)(zhong)介(jie)入參(can)與(yu)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)活動或組織，表(biao)達(da)一種(zhong)動作狀態。

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媒介的社會功能

拉斯韋(wei)爾和(he)賴特是最早(zao)認真考(kao)慮大眾傳(chuan)播(bo)媒(mei)介在社會中的(de)(de)功能和(he)角色的(de)(de)學者，并且賴特按照受眾的(de)(de)本(ben)質、傳(chuan)播(bo)的(de)(de)本(ben)質以及傳(chuan)播(bo)者的(de)(de)本(ben)質定義了大眾傳(chuan)播(bo)。

拉斯韋爾認為，大眾傳播(bo)媒介功能有三個(ge)：監(jian)視周圍環境(jing)、聯系社(she)會各部分(fen)以(yi)及適應周圍環境(jing)、一代代傳承社(she)會文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行(xing)情、交通路況、天氣預報等(deng)。不過，媒介發揮的(de)監視(shi)功能(neng)也可(ke)能(neng)引起(qi)反(fan)面效應(ying)，如過度強調(diao)危險和(he)威脅，便可(ke)能(neng)導致(zhi)社會的(de)恐慌。

2、聯系。這是(shi)媒介(jie)的(de)第二功(gong)(gong)能(neng)(neng)，是(shi)對(dui)(dui)周(zhou)圍環境信(xin)息的(de)選擇(ze)和解釋。媒介(jie)常常會(hui)批評(ping)并(bing)指示(shi)人(ren)們(men)應如(ru)何對(dui)(dui)周(zhou)圍發(fa)生的(de)事(shi)件作出反(fan)應。因此，發(fa)揮(hui)聯系功(gong)(gong)能(neng)(neng)的(de)就(jiu)是(shi)媒介(jie)中那(nei)些社(she)論和宣傳性的(de)內容。并(bing)且，媒介(jie)發(fa)揮(hui)的(de)聯系功(gong)(gong)能(neng)(neng)通過(guo)對(dui)(dui)偏差行為(wei)的(de)曝光來強化(hua)社(she)會(hui)規范(fan)，幫助全(quan)社(she)會(hui)達成(cheng)共識，通過(guo)突出選擇(ze)的(de)個人(ren)授(shou)予其(qi)社(she)會(hui)地位，并(bing)作為(wei)對(dui)(dui)政府(fu)行為(wei)的(de)檢查。在實現聯系功(gong)(gong)能(neng)(neng)時，媒介(jie)可能(neng)(neng)阻止對(dui)(dui)社(she)會(hui)穩(wen)定(ding)產生的(de)威脅，還可以經常反(fan)映并(bing)管(guan)理(li)輿論及(ji)其(qi)表達。當然，如(ru)果媒介(jie)堅持灌輸成(cheng)見(jian)或培(pei)養眾口一詞(ci)，減少批評(ping)以及(ji)犧牲(sheng)少數(shu)人(ren)未發(fa)表意見(jian)的(de)機(ji)會(hui)而強化(hua)多數(shu)人(ren)的(de)觀點，就(jiu)會(hui)阻礙社(she)會(hui)變(bian)(bian)革和創新，保護(hu)甚至擴張了那(nei)些需(xu)要(yao)控制的(de)權力，那(nei)么媒介(jie)的(de)聯系功(gong)(gong)能(neng)(neng)也會(hui)變(bian)(bian)成(cheng)功(gong)(gong)能(neng)(neng)障(zhang)礙，如(ru)假事(shi)件。

3、傳承社會文化。這(zhe)是(shi)媒(mei)介(jie)的(de)(de)第(di)三功(gong)能(neng)(neng)，媒(mei)介(jie)將信息(xi)、價值(zhi)觀和(he)規范一代代地(di)在(zai)社會(hui)成(cheng)員中(zhong)傳遞下(xia)去(qu)。通過(guo)這(zhe)種方式，傳承文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，使社會(hui)在(zai)擴展共同(tong)經驗(yan)的(de)(de)基礎上更加(jia)緊密地(di)凝聚起來(lai)。媒(mei)介(jie)發(fa)揮傳承文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，使個(ge)人(ren)(ren)在(zai)開始正(zheng)規的(de)(de)學(xue)校教育(yu)之前以及學(xue)校教育(yu)結(jie)束以后都能(neng)(neng)通過(guo)持續的(de)(de)社會(hui)化(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)程融(rong)入社會(hui)之中(zhong)。正(zheng)因為媒(mei)介(jie)提供給個(ge)人(ren)(ren)一個(ge)使其認同(tong)的(de)(de)社會(hui)，因而減少了(le)個(ge)人(ren)(ren)對社會(hui)的(de)(de)疏離感(gan)和(he)漂泊(bo)無定的(de)(de)感(gan)覺。不過(guo)，有人(ren)(ren)認為，媒(mei)介(jie)的(de)(de)非個(ge)人(ren)(ren)化(hua)(hua)(hua)(hua)特征，造成(cheng)了(le)社會(hui)中(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)個(ge)性喪失，減少了(le)社會(hui)中(zhong)亞文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)群的(de)(de)多樣化(hua)(hua)(hua)(hua)，使社會(hui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)分趨(qu)同(tong)，造成(cheng)了(le)大眾社會(hui)。

4、娛樂。賴特在拉斯(si)韋爾的基礎(chu)上，補充(chong)了媒介的第四種功能——娛樂。該(gai)功能(neng)的目的在于調節身心，給(gei)人(ren)們提供喘息(xi)的機會和輕松的時間。賴特認為，娛(yu)樂功能(neng)是媒(mei)(mei)介(jie)(jie)功能(neng)中最為重要的一種功能(neng)，當然，也(ye)是最為受眾所(suo)賞識的功能(neng)。然而，也(ye)有人(ren)認為，媒(mei)(mei)介(jie)(jie)鼓(gu)勵人(ren)們逃避現(xian)實(shi)，毀壞(huai)了(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)，降(jiang)低(di)了(le)(le)大眾品位，妨(fang)礙了(le)(le)人(ren)們對真正(zheng)藝(yi)術(shu)(shu)的欣賞。在當代社(she)會，媒(mei)(mei)介(jie)(jie)的這一功能(neng)表現(xian)得越(yue)來越(yue)突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指出媒介另外具(ju)有三種(zhong)功(gong)能(neng)(neng)：授予地(di)位(wei)、促進社會規范的實行(xing)和麻(ma)醉精神。其(qi)中前兩種(zhong)是(shi)正(zheng)功(gong)能(neng)(neng)，后(hou)一種(zhong)是(shi)負(fu)功(gong)能(neng)(neng)。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人士樂此(ci)不疲的原(yuan)因(yin)。該功能能夠促成社會組織和個人日益自覺的社會行為，因(yin)此(ci)，從事“公眾關系”的人越來(lai)越多，并且到達了很高的職業化水平。

2、促進社會準則的實行。這一功(gong)能主要指(zhi)媒介(jie)(jie)可(ke)以(yi)通(tong)過(guo)揭露某些背(bei)離(li)公共(gong)道德的(de)行(xing)為(wei)，以(yi)發(fa)起有組織的(de)社會行(xing)動(dong)。這樣，可(ke)以(yi)迫使(shi)公眾采取一定的(de)行(xing)動(dong)去反對他們曾經(jing)私下予(yu)以(yi)容忍的(de)偏向，彌合“個人態度”和“公共(gong)道德”之間的(de)差距。大眾媒介(jie)(jie)之所以(yi)具(ju)有這種功(gong)能，就在于其本身具(ju)有公開(kai)性(xing)和社會性(xing)的(de)特性(xing)。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸時(shi)耗費太多時(shi)間(jian)，從而(er)越(yue)來越(yue)疏(shu)于(yu)行(xing)(xing)動(dong)但又誤以為(wei)參與了(le)(le)(le)社會(hui)(hui)行(xing)(xing)動(dong)。該功能體(ti)現(xian)在兩方面：一(yi)是(shi)讓人沉醉于(yu)虛(xu)幻滿足之中，二是(shi)由此剝奪(duo)了(le)(le)(le)人的(de)行(xing)(xing)動(dong)能力。就(jiu)此，拉扎斯菲(fei)爾德和默頓認為(wei)，大眾媒介是(shi)最(zui)高尚、最(zui)有(you)效的(de)一(yi)種(zhong)社會(hui)(hui)麻醉品，中毒的(de)受眾甚至都不了(le)(le)(le)解自(zi)己的(de)病端。對于(yu)該功能的(de)批判，在今天仍有(you)意義(yi)。