大學的意義

讀書，不是為了拿文(wen)憑或發(fa)財，而是成為一個有溫度懂(dong)情趣(qu)會思考的人。

大學將賦予你足夠(gou)的(de)(de)時間和實踐去認真思考(kao)怎樣的(de)(de)人(ren)生才是有意義的(de)(de)人(ren)生；將重(zhong)新樹(shu)立你的(de)(de)價值(zhi)觀(guan)、人(ren)生觀(guan)、世界觀(guan)。

讓你有機會釋(shi)放自己的能力，用實踐去(qu)檢驗你大膽(dan)，新奇甚(shen)至瘋狂的猜(cai)想。

知道做(zuo)(zuo)個任何人都不得罪的人并非好事(shi)，有人反對，有人支持，然后(hou)自己做(zuo)(zuo)出決定(ding)才是精(jing)彩(cai)的人生(sheng)。

能集中解(jie)決很多困惑，從而(er)形成自己的原則，開(kai)始學會(hui)拒絕。

認識未(wei)來幾(ji)十年最重要的朋友(you)，能分辨哪些人自己一(yi)輩子都(dou)不會交往(wang)。

明白世界(jie)上(shang)有(you)很多優秀(xiu)的人(ren)，你(ni)開始有(you)靠(kao)近的動力。

懂得再(zai)好(hao)的(de)大學也有渣子，再(zai)爛的(de)大學也能(neng)出人才。不是大學決定你(ni)未來，而是在(zai)什么(me)(me)樣的(de)大學，什么(me)(me)樣的(de)環境，你(ni)都知(zhi)道你(ni)要成為哪種(zhong)人。

面對不公平(ping)的(de)東西，開始明白抱怨無用，努力(li)奮斗(dou)找到自己(ji)最合適的(de)公平(ping)才是真的(de)。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可以追溯到中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)秦(qin)時期(qi)(qi)和西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)古希臘(la)、古羅馬，距今已有2500 多年(nian)。中國(guo)(guo)先(xian)(xian)秦(qin)時期(qi)(qi)《大(da)學(xue)(xue)》倡導的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)學(xue)(xue)之道”與西方(fang)柏拉圖倡導的(de)(de)(de)(de)(de)“哲人治國(guo)(guo)”理念、亞(ya)里士(shi)多德倡導的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)由教育”思(si)想，共同(tong)開創了(le)人類探(tan)索大(da)學(xue)(xue)理念及其辦學(xue)(xue)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)河。西方(fang)最早的(de)(de)(de)(de)(de)近、現(xian)代大(da)學(xue)(xue)是1088 年(nian)建立(li)于意(yi)大(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)波隆尼亞(ya)大(da)學(xue)(xue)，西方(fang)近、現(xian)代大(da)學(xue)(xue)從英國(guo)(guo)紐(niu)曼“崇(chong)尚人文(wen)，注重(zhong)理性”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)理想，到德國(guo)(guo)洪(hong)堡“教學(xue)(xue)與研究相統一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)理念，到美國(guo)(guo)“融入社會(hui)，多元開放”的(de)(de)(de)(de)(de)理念創新(xin)，再(zai)到聯合(he)國(guo)(guo)教科文(wen)組織“著眼未(wei)來，引(yin)領(ling)社會(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)理念，經歷(li)了(le)一(yi)個不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化覺醒(xing)和理念創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成既是(shi)人類文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷史積(ji)淀和(he)外部環境的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)影響的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，但(dan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)主(zhu)要是(shi)以大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領導、教師、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生和(he)管(guan)理人員為(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)踐中經過(guo)頑強的(de)(de)(de)(de)努力(li)積(ji)淀和(he)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。其(qi)中，最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)由(you)具(ju)有人格(ge)魅力(li)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術造(zao)詣深厚(hou)、善于(yu)治學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)育人的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術大(da)(da)(da)師和(he)具(ju)有遠見卓識、獨到辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念(nian)、善于(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理的(de)(de)(de)(de)優秀校長創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。無數實(shi)(shi)踐已經證明(ming)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術大(da)(da)(da)師和(he)優秀校長是(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)人格(ge)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)象征。謝和(he)平教授(shou)指出：“大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)由(you)一個特殊的(de)(de)(de)(de)社(she)會群體‘大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人’在(zai)對知識進(jin)行傳承、整理、交流和(he)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中形(xing)成的(de)(de)(de)(de)一種與大(da)(da)(da)眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)或其(qi)它社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)既相(xiang)聯(lian)系、又相(xiang)區別的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系統。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及其學科（專業） 是(shi)大(da)學存(cun)在的組(zu)織(zhi)基(ji)礎，這(zhe)是(shi)大(da)學區別于其它(ta)社會組(zu)織(zhi)的一(yi)個(ge)(ge)根(gen)本特(te)征，也是(shi)大(da)學文化區別于其它(ta)社會組(zu)織(zhi)文化的一(yi)個(ge)(ge)根(gen)本特(te)征。

以知識及其學科（專業） 為存在的(de)(de)組織基(ji)礎這一根本特征，決定了大學辦(ban)學的(de)(de)兩個重要特征：

第(di)一(yi)，從(cong)內(nei)部來說，要(yao)求(qiu)大學以(yi)著眼未來和(he)(he)探(tan)究真理為己(ji)任，成(cheng)為高度分權(quan)的(de)有(you)機(ji)體，以(yi)文化（學術(shu)(shu)） 機(ji)制作為自己(ji)運行的(de)主導機(ji)制，以(yi)理性(xing)和(he)(he)學術(shu)(shu)價(jia)值作為自身(shen)追求(qiu)的(de)基本(ben)價(jia)值；

第二(er)，從外(wai)部(bu)來(lai)說，要(yao)求大學以學術自(zi)由作為(wei)維持其(qi)活力(li)的源泉，應當比(bi)社會(hui)上的其(qi)它部(bu)門享有(you)更高(gao)的自(zi)治權力(li)，而大學組織內(nei)部(bu)比(bi)較松散的結合正是其(qi)生(sheng)存(cun)和發(fa)展的重要(yao)條件(jian)。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大學（university） 這(zhe)個詞(ci)從其本義來(lai)說(shuo)就(jiu)是(shi)“普遍”、“整個”、“世(shi)界(jie)”、“宇宙”，大學從它誕生之日起其精神氣(qi)質就(jiu)是(shi)海納百(bai)川和多元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)融(rong)，大學正是(shi)在這(zhe)種多元(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)(hu)交(jiao)融(rong)中不斷(duan)地(di)向前發展著。當今世(shi)界(jie)，文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)經濟(ji)、政治的(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)(hu)融(rong)合，促(cu)使文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量越來(lai)越深地(di)熔鑄于民族的(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)(li)、創(chuang)造力(li)(li)和凝聚力(li)(li)之中，文(wen)化(hua)(hua)(hua)在綜合國力(li)(li)中的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位和作用越來(lai)越突(tu)出。因此，在當代，大學文(wen)化(hua)(hua)(hua)必然是(shi)本土文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)國際文(wen)化(hua)(hua)(hua)相互(hu)(hu)交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)本土性(xing)與(yu)國際性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)辯證統一。