大學的意義

讀書(shu)，不是(shi)為了拿文(wen)憑或發財(cai)，而是(shi)成為一個有溫度懂(dong)情趣會思考的人(ren)。

大學將(jiang)賦予你足夠(gou)的(de)時(shi)間和實(shi)踐去認真(zhen)思考怎樣的(de)人(ren)生(sheng)才是有(you)意(yi)義的(de)人(ren)生(sheng)；將(jiang)重新樹立你的(de)價(jia)值觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、世界觀(guan)。

讓(rang)你有機會釋放自(zi)己的(de)(de)能力，用實(shi)踐去檢驗你大(da)膽，新奇甚至瘋狂的(de)(de)猜想。

知道做個任(ren)何人(ren)(ren)(ren)都不得罪的人(ren)(ren)(ren)并非好事，有人(ren)(ren)(ren)反對，有人(ren)(ren)(ren)支持，然后自己做出決定(ding)才是精彩(cai)的人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。

能(neng)集中解決很多困惑(huo)，從(cong)而形成自(zi)己的(de)原則，開始學會拒(ju)絕。

認識未來幾(ji)十(shi)年最(zui)重要的朋友(you)，能分辨哪些人自己一(yi)輩子(zi)都不會交往。

明白(bai)世界(jie)上(shang)有(you)很多優秀的(de)人，你(ni)開始有(you)靠(kao)近(jin)的(de)動力。

懂得(de)再(zai)好的(de)大(da)學(xue)(xue)也有渣子(zi)，再(zai)爛的(de)大(da)學(xue)(xue)也能出人(ren)(ren)才。不是(shi)大(da)學(xue)(xue)決定你未來，而(er)是(shi)在(zai)什么(me)樣(yang)的(de)大(da)學(xue)(xue)，什么(me)樣(yang)的(de)環境(jing)，你都知(zhi)道(dao)你要成(cheng)為(wei)哪種人(ren)(ren)。

面對不公平(ping)的東西，開始明白抱(bao)怨(yuan)無用，努力奮斗找(zhao)到自己最合適(shi)的公平(ping)才是真的。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可(ke)以(yi)追溯到(dao)(dao)(dao)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)秦(qin)時期(qi)和(he)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古希臘、古羅馬，距今已(yi)有2500 多(duo)年(nian)。中國(guo)先(xian)秦(qin)時期(qi)《大學(xue)》倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大學(xue)之道(dao)”與西(xi)方(fang)柏拉(la)圖倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哲人治國(guo)”理(li)念、亞(ya)里士(shi)多(duo)德(de)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自由教(jiao)育”思想(xiang)，共同開創了人類探索大學(xue)理(li)念及其辦學(xue)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)。西(xi)方(fang)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近、現(xian)代大學(xue)是1088 年(nian)建立于意(yi)大利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波隆(long)尼亞(ya)大學(xue)，西(xi)方(fang)近、現(xian)代大學(xue)從英國(guo)紐曼“崇尚(shang)人文(wen)，注重理(li)性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)理(li)想(xiang)，到(dao)(dao)(dao)德(de)國(guo)洪堡(bao)“教(jiao)學(xue)與研究相統一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)理(li)念，到(dao)(dao)(dao)美國(guo)“融入社(she)會，多(duo)元(yuan)開放”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念創新(xin)，再到(dao)(dao)(dao)聯合國(guo)教(jiao)科文(wen)組織“著眼未(wei)來，引領社(she)會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)理(li)念，經歷了一個不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)覺醒和(he)理(li)念創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)學(xue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形成(cheng)既(ji)是(shi)人(ren)(ren)類文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)歷史積淀和(he)外部環境的(de)(de)深(shen)(shen)刻影(ying)響的(de)(de)結果，但大(da)學(xue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)主要(yao)(yao)是(shi)以大(da)學(xue)領導(dao)、教師(shi)、學(xue)生和(he)管(guan)理(li)人(ren)(ren)員為主體的(de)(de)大(da)學(xue)人(ren)(ren)在長期的(de)(de)辦學(xue)實踐中(zhong)經過(guo)頑強的(de)(de)努力積淀和(he)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)。其(qi)中(zhong)，最主要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)由(you)具有(you)人(ren)(ren)格魅力、學(xue)術造詣深(shen)(shen)厚(hou)、善于治學(xue)育人(ren)(ren)的(de)(de)學(xue)術大(da)師(shi)和(he)具有(you)遠見卓(zhuo)識、獨到辦學(xue)理(li)念、善于科學(xue)管(guan)理(li)的(de)(de)優(you)秀校長創(chuang)(chuang)造的(de)(de)。無數實踐已經證明，學(xue)術大(da)師(shi)和(he)優(you)秀校長是(shi)大(da)學(xue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)格化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)象征。謝和(he)平(ping)教授指(zhi)出(chu)：“大(da)學(xue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)由(you)一個(ge)特殊的(de)(de)社會群體‘大(da)學(xue)人(ren)(ren)’在對(dui)知識進行傳承、整理(li)、交流和(he)創(chuang)(chuang)新的(de)(de)過(guo)程中(zhong)形成(cheng)的(de)(de)一種與大(da)眾文(wen)化(hua)(hua)(hua)或其(qi)它社會文(wen)化(hua)(hua)(hua)既(ji)相聯(lian)系、又相區別(bie)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統(tong)。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及其學科(ke)（專業） 是(shi)大(da)學存在的組織基礎，這是(shi)大(da)學區別于(yu)其它社會組織的一(yi)(yi)個根(gen)本(ben)特征，也是(shi)大(da)學文(wen)化(hua)區別于(yu)其它社會組織文(wen)化(hua)的一(yi)(yi)個根(gen)本(ben)特征。

以(yi)知識及(ji)其學科（專業） 為存在(zai)的組織基礎這一根本特征(zheng)(zheng)，決(jue)定了(le)大學辦學的兩個重要特征(zheng)(zheng)：

第一，從(cong)內部來說(shuo)，要求(qiu)大學以(yi)(yi)著眼未來和(he)探究真理為(wei)(wei)己任，成為(wei)(wei)高(gao)度分權的(de)有機(ji)(ji)體，以(yi)(yi)文化（學術(shu)） 機(ji)(ji)制(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)自(zi)己運行的(de)主(zhu)導(dao)機(ji)(ji)制(zhi)，以(yi)(yi)理性和(he)學術(shu)價值(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)自(zi)身追求(qiu)的(de)基本(ben)價值(zhi)；

第二，從外部來(lai)說，要(yao)求大學以學術(shu)自由作為維持(chi)其(qi)活力的(de)源泉(quan)，應當比(bi)社會上的(de)其(qi)它部門享(xiang)有更高(gao)的(de)自治(zhi)權力，而大學組織內部比(bi)較松散的(de)結合正是其(qi)生存和(he)發展的(de)重要(yao)條件。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大(da)(da)學(xue)（university） 這(zhe)個詞從其本義來說就(jiu)是“普遍”、“整個”、“世界(jie)”、“宇宙(zhou)”，大(da)(da)學(xue)從它(ta)誕生之日起其精(jing)神(shen)氣(qi)質就(jiu)是海(hai)納百川和多元文(wen)(wen)化的交(jiao)融(rong)，大(da)(da)學(xue)正是在(zai)這(zhe)種(zhong)多元文(wen)(wen)化的相(xiang)互(hu)(hu)交(jiao)融(rong)中不(bu)斷地向(xiang)前發展(zhan)著。當今世界(jie)，文(wen)(wen)化與(yu)經濟、政治的相(xiang)互(hu)(hu)融(rong)合，促使(shi)文(wen)(wen)化的力量越(yue)(yue)來越(yue)(yue)深地熔鑄于(yu)民族的生命(ming)力、創造力和凝聚力之中，文(wen)(wen)化在(zai)綜(zong)合國力中的地位和作用(yong)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)突(tu)出。因(yin)此(ci)，在(zai)當代，大(da)(da)學(xue)文(wen)(wen)化必(bi)然是本土文(wen)(wen)化與(yu)國際文(wen)(wen)化相(xiang)互(hu)(hu)交(jiao)融(rong)的結(jie)果(guo)，是本土性(xing)與(yu)國際性(xing)的辯證統一。