大學的意義

讀書，不是為了拿(na)文憑或發財(cai)，而是成為一個有溫度懂情趣會思考(kao)的人。

大(da)學將賦(fu)予你足夠的時(shi)間和實踐去認真思考怎樣(yang)的人(ren)生(sheng)才(cai)是(shi)有意義(yi)的人(ren)生(sheng)；將重新樹立你的價值觀、人(ren)生(sheng)觀、世界觀。

讓你(ni)有(you)機會釋(shi)放自己的能(neng)力，用實(shi)踐去檢驗你(ni)大(da)膽，新奇甚至瘋狂的猜想。

知道做個任何人都(dou)不(bu)得罪的(de)人并非好(hao)事，有(you)人反對，有(you)人支持，然后自己做出決定才是精彩(cai)的(de)人生。

能集中解決很多困惑，從而(er)形(xing)成自(zi)己的原則，開始學會(hui)拒絕。

認識未來幾(ji)十(shi)年最重要的朋友，能分辨哪些(xie)人自(zi)己一輩(bei)子(zi)都不(bu)會(hui)交往。

明白世(shi)界上(shang)有很多優秀的人，你開(kai)始有靠近的動力。

懂得再(zai)好(hao)的(de)(de)大(da)(da)學也(ye)有渣子，再(zai)爛(lan)的(de)(de)大(da)(da)學也(ye)能出人(ren)才。不是大(da)(da)學決(jue)定你未來，而是在什(shen)么樣(yang)的(de)(de)大(da)(da)學，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)環境，你都知(zhi)道你要成為哪種(zhong)人(ren)。

面對(dui)不公(gong)平的東(dong)西，開始明白(bai)抱怨無用，努力奮(fen)斗找到(dao)自己(ji)最合適的公(gong)平才是(shi)真的。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可(ke)以追溯到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)先秦(qin)時(shi)(shi)期和西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)古希臘、古羅馬(ma)，距今已(yi)有2500 多年。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)先秦(qin)時(shi)(shi)期《大學(xue)(xue)》倡導的(de)(de)“大學(xue)(xue)之道”與(yu)西(xi)方(fang)(fang)柏拉圖倡導的(de)(de)“哲人(ren)(ren)治國(guo)(guo)(guo)(guo)”理(li)(li)念、亞(ya)里士多德(de)倡導的(de)(de)“自(zi)由(you)教(jiao)育(yu)”思想，共同開創(chuang)了(le)人(ren)(ren)類探索大學(xue)(xue)理(li)(li)念及其(qi)辦學(xue)(xue)規律的(de)(de)先河。西(xi)方(fang)(fang)最早的(de)(de)近(jin)(jin)、現代大學(xue)(xue)是1088 年建立于意大利的(de)(de)波隆尼亞(ya)大學(xue)(xue)，西(xi)方(fang)(fang)近(jin)(jin)、現代大學(xue)(xue)從英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)紐曼“崇尚人(ren)(ren)文(wen)，注重理(li)(li)性”的(de)(de)大學(xue)(xue)理(li)(li)想，到(dao)(dao)德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)洪堡“教(jiao)學(xue)(xue)與(yu)研(yan)究(jiu)相(xiang)統一”的(de)(de)嶄新(xin)理(li)(li)念，到(dao)(dao)美國(guo)(guo)(guo)(guo)“融入社會，多元開放”的(de)(de)理(li)(li)念創(chuang)新(xin)，再到(dao)(dao)聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組織“著眼未來，引領社會”的(de)(de)新(xin)理(li)(li)念，經(jing)歷了(le)一個不斷的(de)(de)文(wen)化覺醒(xing)和理(li)(li)念創(chuang)新(xin)的(de)(de)過程。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成既是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)史積(ji)淀和外(wai)部環境的(de)(de)(de)深刻影響的(de)(de)(de)結(jie)果，但大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)大(da)學(xue)(xue)領導、教師(shi)、學(xue)(xue)生和管理人(ren)員為主體(ti)的(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)人(ren)在長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)實踐(jian)中(zhong)經過頑強(qiang)的(de)(de)(de)努(nu)力積(ji)淀和創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)。其中(zhong)，最主要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)由具有人(ren)格魅力、學(xue)(xue)術(shu)造(zao)詣深厚、善于治學(xue)(xue)育(yu)人(ren)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)大(da)師(shi)和具有遠見卓識(shi)(shi)、獨到辦學(xue)(xue)理念、善于科(ke)學(xue)(xue)管理的(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)校(xiao)長(chang)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)。無(wu)數實踐(jian)已經證明(ming)，學(xue)(xue)術(shu)大(da)師(shi)和優(you)秀(xiu)校(xiao)長(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)人(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)象征。謝和平教授指出：“大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)由一個特殊的(de)(de)(de)社(she)會(hui)群體(ti)‘大(da)學(xue)(xue)人(ren)’在對知識(shi)(shi)進行傳(chuan)承(cheng)、整理、交流和創(chuang)新的(de)(de)(de)過程中(zhong)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)一種與大(da)眾文(wen)(wen)化(hua)或其它社(she)會(hui)文(wen)(wen)化(hua)既相(xiang)(xiang)聯系(xi)、又相(xiang)(xiang)區(qu)別的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)系(xi)統。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及其(qi)學(xue)科（專業） 是大(da)學(xue)存在的組(zu)織(zhi)(zhi)基礎，這是大(da)學(xue)區別于其(qi)它社會(hui)組(zu)織(zhi)(zhi)的一個(ge)根(gen)本(ben)(ben)特征，也是大(da)學(xue)文化區別于其(qi)它社會(hui)組(zu)織(zhi)(zhi)文化的一個(ge)根(gen)本(ben)(ben)特征。

以知識(shi)及(ji)其(qi)學(xue)科（專業(ye)） 為(wei)存(cun)在(zai)的(de)組織基礎這一根本特征(zheng)，決(jue)定(ding)了大學(xue)辦學(xue)的(de)兩個重要特征(zheng)：

第(di)一，從內部來說(shuo)，要求大學以著眼(yan)未來和(he)探究(jiu)真理為(wei)(wei)(wei)己(ji)任，成為(wei)(wei)(wei)高度分權的有機體，以文化（學術） 機制(zhi)作為(wei)(wei)(wei)自己(ji)運行的主導機制(zhi)，以理性(xing)和(he)學術價(jia)值作為(wei)(wei)(wei)自身追(zhui)求的基本價(jia)值；

第二，從外部(bu)來(lai)說，要(yao)求大(da)學(xue)以(yi)學(xue)術自(zi)由作為維持其活力的(de)源泉，應當比社(she)會上的(de)其它部(bu)門享有更高的(de)自(zi)治權力，而大(da)學(xue)組(zu)織內部(bu)比較松散(san)的(de)結合正是(shi)其生存(cun)和發展(zhan)的(de)重要(yao)條件(jian)。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大學（university） 這個詞從(cong)其(qi)本義來說就(jiu)是“普遍(bian)”、“整個”、“世界(jie)”、“宇宙”，大學從(cong)它誕生之日起其(qi)精(jing)神氣質就(jiu)是海納百川和(he)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)交(jiao)融，大學正是在這種多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)相(xiang)互交(jiao)融中不斷地向前發展著。當今世界(jie)，文(wen)化(hua)與(yu)經濟(ji)、政治(zhi)的(de)相(xiang)互融合(he)，促(cu)使文(wen)化(hua)的(de)力(li)量越(yue)來越(yue)深地熔鑄(zhu)于民族的(de)生命(ming)力(li)、創(chuang)造力(li)和(he)凝聚力(li)之中，文(wen)化(hua)在綜(zong)合(he)國(guo)力(li)中的(de)地位和(he)作用越(yue)來越(yue)突(tu)出。因此，在當代，大學文(wen)化(hua)必然(ran)是本土(tu)文(wen)化(hua)與(yu)國(guo)際文(wen)化(hua)相(xiang)互交(jiao)融的(de)結果，是本土(tu)性與(yu)國(guo)際性的(de)辯證統一。