大學的意義

讀書，不(bu)是為了拿文(wen)憑或發(fa)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考(kao)的人。

大學將賦予(yu)你足夠的(de)(de)時間和(he)實踐去(qu)認真思考怎樣的(de)(de)人(ren)生才是有意義(yi)的(de)(de)人(ren)生；將重新樹立你的(de)(de)價值(zhi)觀、人(ren)生觀、世界觀。

讓你有機會釋放自己的能力，用實(shi)踐去(qu)檢驗你大膽，新奇(qi)甚至瘋狂的猜想。

知道做個(ge)任(ren)何人(ren)(ren)都(dou)不得(de)罪的人(ren)(ren)并非(fei)好事，有(you)人(ren)(ren)反對，有(you)人(ren)(ren)支(zhi)持(chi)，然(ran)后自己做出決(jue)定才是精彩的人(ren)(ren)生。

能集中解決很多(duo)困(kun)惑，從而形(xing)成自(zi)己(ji)的(de)原則，開(kai)始學會拒絕。

認識未來幾(ji)十(shi)年最(zui)重要的朋友，能分辨哪(na)些人(ren)自己(ji)一(yi)輩子都不會交往。

明白世界上有(you)很多優秀的(de)人，你開始(shi)有(you)靠近(jin)的(de)動(dong)力。

懂得再好(hao)的大學(xue)也(ye)有渣子，再爛的大學(xue)也(ye)能(neng)出人才。不是(shi)大學(xue)決定你(ni)未來，而是(shi)在什(shen)么樣(yang)的大學(xue)，什(shen)么樣(yang)的環境，你(ni)都知道你(ni)要成為(wei)哪種(zhong)人。

面對不公(gong)平的(de)東西，開始明白抱怨(yuan)無用，努(nu)力奮斗(dou)找(zhao)到(dao)自己(ji)最合適的(de)公(gong)平才(cai)是真的(de)。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可以追溯(su)到(dao)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)先(xian)秦時期和(he)西方(fang)的(de)古(gu)希臘(la)、古(gu)羅馬，距今已有2500 多(duo)年(nian)(nian)。中(zhong)國(guo)(guo)先(xian)秦時期《大(da)(da)學(xue)》倡(chang)導(dao)的(de)“大(da)(da)學(xue)之道”與西方(fang)柏拉圖(tu)倡(chang)導(dao)的(de)“哲人治(zhi)國(guo)(guo)”理(li)(li)(li)(li)念、亞里(li)士多(duo)德(de)倡(chang)導(dao)的(de)“自由教(jiao)育”思(si)想(xiang)，共同開創了(le)人類探(tan)索(suo)大(da)(da)學(xue)理(li)(li)(li)(li)念及(ji)其辦學(xue)規律的(de)先(xian)河。西方(fang)最早的(de)近、現代大(da)(da)學(xue)是1088 年(nian)(nian)建(jian)立于(yu)意大(da)(da)利的(de)波隆(long)尼(ni)亞大(da)(da)學(xue)，西方(fang)近、現代大(da)(da)學(xue)從英國(guo)(guo)紐(niu)曼“崇尚人文(wen)，注重理(li)(li)(li)(li)性(xing)”的(de)大(da)(da)學(xue)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)，到(dao)德(de)國(guo)(guo)洪堡“教(jiao)學(xue)與研究相統一(yi)”的(de)嶄新理(li)(li)(li)(li)念，到(dao)美(mei)國(guo)(guo)“融入社會(hui)，多(duo)元開放”的(de)理(li)(li)(li)(li)念創新，再到(dao)聯合國(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)織“著眼未來，引領社會(hui)”的(de)新理(li)(li)(li)(li)念，經歷了(le)一(yi)個不斷(duan)的(de)文(wen)化覺醒和(he)理(li)(li)(li)(li)念創新的(de)過(guo)程。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)形成既是人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)史積淀和外部環境的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)影(ying)響的(de)(de)(de)結果(guo)，但(dan)大學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)主要(yao)是以大學(xue)領導、教(jiao)(jiao)師、學(xue)生和管理人(ren)(ren)員(yuan)為主體的(de)(de)(de)大學(xue)人(ren)(ren)在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)辦學(xue)實(shi)踐中經(jing)過頑強的(de)(de)(de)努力(li)積淀和創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)。其中，最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)是由具有人(ren)(ren)格魅力(li)、學(xue)術造(zao)詣深(shen)厚、善于(yu)治(zhi)學(xue)育人(ren)(ren)的(de)(de)(de)學(xue)術大師和具有遠見(jian)卓識、獨到辦學(xue)理念、善于(yu)科學(xue)管理的(de)(de)(de)優秀(xiu)校長(chang)(chang)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)。無(wu)數實(shi)踐已經(jing)證明(ming)，學(xue)術大師和優秀(xiu)校長(chang)(chang)是大學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)人(ren)(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)象征。謝(xie)和平(ping)教(jiao)(jiao)授指(zhi)出：“大學(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是由一(yi)個特殊的(de)(de)(de)社會群(qun)體‘大學(xue)人(ren)(ren)’在(zai)對(dui)知識進行傳承、整理、交(jiao)流和創(chuang)新的(de)(de)(de)過程中形成的(de)(de)(de)一(yi)種與大眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)或其它(ta)社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)既相聯系、又相區(qu)別的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)系統(tong)。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知(zhi)識及其學(xue)科（專業） 是(shi)大學(xue)存在的(de)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)基礎，這是(shi)大學(xue)區(qu)別于其它(ta)社(she)會(hui)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)的(de)一個(ge)根本特(te)征，也(ye)是(shi)大學(xue)文化區(qu)別于其它(ta)社(she)會(hui)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)文化的(de)一個(ge)根本特(te)征。

以知識及其(qi)學(xue)科（專業） 為存在(zai)的(de)組織基礎這(zhe)一根本(ben)特征(zheng)(zheng)，決(jue)定(ding)了大(da)學(xue)辦學(xue)的(de)兩個重要特征(zheng)(zheng)：

第一，從內(nei)部來說，要求(qiu)大學以(yi)著(zhu)眼未(wei)來和探究真理為(wei)己任(ren)，成為(wei)高度分權的(de)有機體，以(yi)文化（學術） 機制作為(wei)自(zi)己運行的(de)主(zhu)導(dao)機制，以(yi)理性和學術價值作為(wei)自(zi)身追求(qiu)的(de)基本價值；

第二(er)，從外部(bu)來說，要求大學(xue)(xue)以學(xue)(xue)術自(zi)由作為維持其活力的源泉(quan)，應當比社(she)會上的其它(ta)部(bu)門享有更高的自(zi)治權力，而大學(xue)(xue)組織內部(bu)比較(jiao)松(song)散的結合(he)正是其生存(cun)和發展的重要條件。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大學（university） 這個(ge)詞從其本(ben)義來說就是“普(pu)遍”、“整個(ge)”、“世(shi)(shi)界(jie)”、“宇宙”，大學從它誕生之日起其精神氣質就是海納百川和多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)交(jiao)融(rong)，大學正是在這種多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)相(xiang)互交(jiao)融(rong)中不斷地(di)向前發展(zhan)著。當今(jin)世(shi)(shi)界(jie)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)經濟、政(zheng)治的(de)(de)相(xiang)互融(rong)合，促(cu)使文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)力量越來越深(shen)地(di)熔鑄于民族(zu)的(de)(de)生命力、創造(zao)力和凝聚力之中，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在綜合國(guo)力中的(de)(de)地(di)位和作用(yong)越來越突出。因此，在當代，大學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)必然是本(ben)土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)國(guo)際文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互交(jiao)融(rong)的(de)(de)結果，是本(ben)土性(xing)與(yu)國(guo)際性(xing)的(de)(de)辯證統(tong)一。