傈僳族婚俗

傈僳族(zu)(zu)世代居住(zhu)在大山深處或(huo)靠山倚水之地，很少與其他民族(zu)(zu)通婚(hun)。締(di)結(jie)婚(hun)婚(hun)的(de)(de)就是(shi)本氏族(zu)(zu)內(nei)的(de)(de)人，但(dan)不(bu)是(shi)同一家(jia)族(zu)(zu)內(nei)的(de)(de)人。雖然這些地方曾遺存原始的(de)(de)轉房習俗(su)(su)，但(dan)為數很少，演變(bian)的(de)(de)也快。普遍的(de)(de)婚(hun)姻形式就是(shi)一夫一妻制，且(qie)遵循男娶女嫁、幼兒與父母(mu)同住(zhu)的(de)(de)習俗(su)(su)。1949年(nian)前(qian)，男女青(qing)年(nian)在節慶歌舞中可以自由(you)結(jie)識，但(dan)婚(hun)姻締(di)結(jie)對(dui)象的(de)(de)選擇卻只能順從父母(mu)的(de)(de)意志(zhi)，有的(de)(de)自由(you)戀(lian)愛者只好以逃(tao)婚(hun)來(lai)實現自己的(de)(de)愿望。

1949年(nian)后，包辦婚(hun)姻逐漸轉(zhuan)變(bian)為(wei)自由婚(hun)姻。傈(li)僳族(zu)是(shi)個尚酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)民族(zu)，求(qiu)婚(hun)時，以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)禮，媒(mei)人(ren)斟酒(jiu)(jiu)(jiu)給女方父(fu)(fu)母，女方父(fu)(fu)母喝(he)下了(le)酒(jiu)(jiu)(jiu)，就意味(wei)著同意了(le)婚(hun)事。據(ju)說傈(li)僳族(zu)音節文(wen)字創造者哇忍波年(nian)輕進因家境(jing)貧(pin)寒，無酒(jiu)(jiu)(jiu)求(qiu)親(qin)，新事一度(du)擱置，后來幸虧舅舅送(song)來了(le)酒(jiu)(jiu)(jiu)，才(cai)得以(yi)(yi)締結姻緣(yuan)。這酒(jiu)(jiu)(jiu)顯然是(shi)通(tong)向(xiang)幸福(fu)的(de)一種橋染。是(shi)傳情達意的(de)媒(mei)介。雙方決定姻緣(yuan)后，男方還要送(song)上(shang)聘禮，由媒(mei)人(ren)作中(zhong)介議定，以(yi)(yi)牛(niu)為(wei)象(xiang)征(zheng)性的(de)名目，實(shi)際上(shang)往往以(yi)(yi)鍋、酒(jiu)(jiu)(jiu)、布、獸皮(pi)等代(dai)替(ti)，有貧(pin)寒者甚至無替(ti)代(dai)之(zhi)物，但也(ye)可以(yi)(yi)婚(hun)后補(bu)送(song)。送(song)過聘禮，便選一個日子，男婦雙方家人(ren)親(qin)戚(qi)聚集在一起(qi)，又以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)愿。定婚(hun)者所喝(he)之(zhi)酒(jiu)(jiu)(jiu)就稱“同心酒(jiu)(jiu)(jiu)”，以(yi)(yi)此象(xiang)征(zheng)心與心相連，再(zai)難(nan)以(yi)(yi)分(fen)離了(le)。

舉行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客(ke)，迎親隊伍帶(dai)酒(jiu)、饅頭、豬肉和(he)(he)(he)象征(zheng)著光明(ming)和(he)(he)(he)松明(ming)往(wang)女方家，隊伍中(zhong)必須(xu)有舅舅和(he)(he)(he)媒人。到(dao)女方家后(hou)，迎親者邀眾(zhong)對(dui)歌(ge)跳舞，形成一種熱鬧的氣(qi)氛。次日，新(xin)娘離家，多由母(mu)親陪送，送親隊伍相隨，有有還邊走邊歌(ge)，在(zai)男方家門口又要(yao)隔(ge)門對(dui)歌(ge)。新(xin)人進門，拜(bai)認(ren)公婆。此后(hou)歡(huan)宴賓客(ke)，到(dao)晚上，就在(zai)院中(zhong)燒(shao)燃箐火(huo)。村人圍火(huo)歌(ge)舞，常常酒(jiu)酣(han)歌(ge)暢，舞樂人樂，不知夜深。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶(dai)有(you)本民族(zu)濃厚的(de)特點，又融(rong)合(he)了不少漢民族(zu)的(de)風俗禮節，一般(ban)地講要經過(guo)以下程序(xu)：訂婚(hun)：滿族(zu)青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)訂婚(hun)有(you)兩種形式。一是(shi)男(nan)女(nv)(nv)青(qing)年的(de)家長是(shi)熟人(ren)或朋(peng)友，相互了解，有(you)意做親，便托(tuo)媒人(ren)給子女(nv)(nv)許訂終身(shen)，有(you)的(de)是(shi)男(nan)方向(xiang)女(nv)(nv)方求婚(hun)，有(you)的(de)是(shi)女(nv)(nv)方向(xiang)男(nan)方求婚(hun)。另一種是(shi)男(nan)女(nv)(nv)雙方互不認識(shi)，托(tuo)媒人(ren)為子女(nv)(nv)訂婚(hun)，并由媒人(ren)轉(zhuan)交雙方的(de)“門戶貼“，開具雙方的(de)旗佐、履歷(li)、姓氏、三代(dai)。此外，還要互相檢驗生辰八字。

放(fang)定(ding)：即(ji)遞財禮。分放(fang)大(da)定(ding)和放(fang)小(xiao)定(ding)兩種。放(fang)小(xiao)定(ding)是未(wei)來的(de)(de)媳婦拜見姑母兄嫂等男(nan)方(fang)(fang)家至親(qin)時(shi)，得到財物。放(fang)大(da)定(ding)叫做(zuo)“過大(da)禮”，俗(su)稱“下大(da)菜”，就是選擇吉日，男(nan)方(fang)(fang)將聘禮送到女方(fang)(fang)家。結(jie)婚前(qian)一日，送親(qin)的(de)(de)要(yao)喝“迎風酒(jiu)”。新(xin)(xin)娘則離家到男(nan)方(fang)(fang)借好的(de)(de)寓(yu)所住(zhu)宿，俗(su)稱“打下發”。次日清晨，女方(fang)(fang)家用彩(cai)車送親(qin)，由(you)其哥(ge)哥(ge)護送。彩(cai)車到新(xin)(xin)郎(lang)家時(shi)，洞(dong)房門前(qian)的(de)(de)地上放(fang)有(you)一火(huo)盆(pen)，讓(rang)喜轎(jiao)車抬著新(xin)(xin)娘從火(huo)盆(pen)上經(jing)過，俗(su)稱“過火(huo)避邪“。為趕走或殺死隨轎(jiao)而來的(de)(de)鬼怪，新(xin)(xin)郎(lang)要(yao)向轎(jiao)門虛射三箭(jian)；也有(you)實(shi)射的(de)(de)，但一般(ban)都(dou)是朝轎(jiao)底射，以免傷著新(xin)(xin)娘。

接著，新(xin)娘被人扶(fu)出(chu)轎來到天(tian)地(di)(di)前(qian)，同新(xin)郎一(yi)同向北三叩(kou)首，俗稱“拜(bai)北斗(dou)(dou)”。拜(bai)完(wan)北斗(dou)(dou)后舉世聞名行(xing)“撇盞”儀式。即(ji)頭(tou)戴紅蓋頭(tou)的(de)新(xin)娘和新(xin)郎，面(mian)朝南跪在(zai)院中神(shen)桌(zhuo)前(qian)，桌(zhuo)上供豬肘一(yi)方、酒(jiu)三盅、尖刀(dao)一(yi)把(ba)(ba)，薩滿(man)單腿(tui)跪在(zai)桌(zhuo)前(qian)，一(yi)面(mian)用(yong)滿(man)語(yu)念經，一(yi)面(mian)用(yong)尖刀(dao)把(ba)(ba)肉割成片拋向空中，同時端酒(jiu)盅齊把(ba)(ba)酒(jiu)潑到地(di)(di)上。主要目的(de)是乞求上蒼保佑(you)新(xin)婚夫婦，使他們子(zi)孫滿(man)堂，白頭(tou)偕老。舉行(xing)完(wan)以上這些儀式后，新(xin)娘由全科人(即(ji)父母子(zi)女俱全的(de)人)攙(chan)進洞房。

新娘(niang)(niang)過門坎(kan)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)門坎(kan)上(shang)放有一(yi)副馬鞍(an)，新娘(niang)(niang)必(bi)須(xu)從上(shang)面跨過去。新房(fang)(fang)的床(chuang)鋪必(bi)須(xu)全(quan)科人鋪設，洞房(fang)(fang)鋪好后(hou)要在(zai)(zai)(zai)房(fang)(fang)內(nei)奏樂，稱“響房(fang)(fang)”。新娘(niang)(niang)入洞房(fang)(fang)時(shi)，一(yi)小女孩手(shou)拿兩面銅鏡(jing)，對新娘(niang)(niang)照一(yi)下(xia)(xia)，然后(hou)把(ba)銅鏡(jing)掛在(zai)(zai)(zai)新娘(niang)(niang)的前胸后(hou)背。接著(zhu)，另(ling)一(yi)小女孩遞過兩只錫(xi)壺，里(li)面盛有米、錢等(deng)，新娘(niang)(niang)或抱在(zai)(zai)(zai)懷里(li)，或夾在(zai)(zai)(zai)腋(ye)窩，俗稱“抱寶瓶”，又叫“抱保媒壺”。當新娘(niang)(niang)在(zai)(zai)(zai)床(chuang)上(shang)坐(zuo)穩后(hou)，新郎用秤桿(gan)把(ba)罩在(zai)(zai)(zai)新娘(niang)(niang)頭(tou)上(shang)的紅(hong)布揭(jie)去，叫做“揭(jie)蓋頭(tou)”。接下(xia)(xia)來便(bian)是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方須請媒人(ren)(ren)攜帶雞、酒等(deng)物送給女(nv)(nv)家，如(ru)禮物被女(nv)(nv)方接(jie)收，就表(biao)示婚(hun)姻已經締結。居住(zhu)在道真(zhen)等(deng)地的(de)仡(ge)佬族，在娶親嫁女(nv)(nv)或宴請賓客時還要辦“三么(me)臺(tai)”酒宴進行款(kuan)待，即按特(te)點順序共分三臺(tai)，第(di)(di)一臺(tai)稱茶席，喝清茶輔以各種糖果(guo)點心和(he)香(xiang)香(xiang)(即核桃、板(ban)栗、花(hua)生(sheng)、白果(guo)、葵花(hua)籽(zi)等(deng))；第(di)(di)二臺(tai)稱酒席，渴白酒，拌以各種涼菜(cai)及酸(suan)、咸、辣腌菜(cai)和(he)香(xiang)腸、鹽蛋等(deng)；第(di)(di)三臺(tai)稱正席，上飯(fan)菜(cai)，菜(cai)中有扣肉吃“大菜(cai)”，招(zhao)待客人(ren)(ren)時，客人(ren)(ren)不(bu)放(fang)筷，主(zhu)人(ren)(ren)必須陪到(dao)底。

瑤族婚俗

許多瑤族男女青(qing)年都借“耍歌堂(tang)”機會進(jin)行擇選意(yi)中人，一旦(dan)男女情(qing)投意(yi)合，雙方的家長就可(ke)通過媒(mei)人去(qu)說親，并以豬(zhu)肉和酒(jiu)為禮品。舉行婚禮時，都要(yao)大擺筵席，按(an)傳統習慣(guan)，婚宴上必須要(yao)請(qing)寨(zhai)老參加，新郎新娘飲交(jiao)杯酒(jiu)。

羌族婚俗

羌族(zu)結婚(hun)操辦喜事，新郎(lang)要陪新娘回娘家(jia)，娘家(jia)要備好“回門酒(jiu)(jiu)(jiu)”，親友要向新婚(hun)夫(fu)婦饋贈禮物，并致詞祝福(fu)。羌族(zu)民(min)間有(you)的(de)(de)地方還有(you)“逗新郎(lang)”的(de)(de)習(xi)俗(su)。即在回門酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)宴席上(shang)娘家(jia)人要給新郎(lang)用四尺(chi)長的(de)(de)筷(kuai)子(zi)，而且還要在筷(kuai)子(zi)的(de)(de)后面加幾(ji)個用馬鈴(ling)薯做(zuo)的(de)(de)筷(kuai)子(zi)墜，要新郎(lang)使用這種筷(kuai)子(zi)，隔著(zhu)幾(ji)盞(zhan)油燈去夾用肉(rou)丁和豆粒做(zuo)成(cheng)的(de)(de)菜(cai)，如(ru)果因為筷(kuai)子(zi)長，夾不起菜(cai)，或油燈燒著(zhu)下巴，就要被(bei)罰酒(jiu)(jiu)(jiu)，這種活動既是節日聚餐(can)，也是一(yi)種娛(yu)樂。

白族婚俗

當白族青年(nian)男子向姑娘(niang)(niang)求(qiu)婚時，姑娘(niang)(niang)如同意，要向男方送(song)粑(ba)粑(ba)；婚禮時新娘(niang)(niang)要下廚房制作“魚羹(geng)”；婚后第一個中秋節新娘(niang)(niang)要做大(da)面糕(gao)，并以(yi)此表現新娘(niang)(niang)的烹調技藝。婚禮時講(jiang)究先上茶點(dian)，后擺(bai)四(si)四(si)如意(即四(si)碟、四(si)盤(pan)、四(si)盆、四(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺(bai)黃燜(men)雞”是西雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)男女青(qing)年以(yi)食傳言的(de)求戀方式，即姑(gu)(gu)娘(niang)把黃燜(men)雞拿到(dao)市場(chang)上出(chu)售，如(ru)(ru)果買者恰恰是姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)意中人，姑(gu)(gu)娘(niang)就會主動拿出(chu)凳(deng)子，讓(rang)其坐在自己身旁(pang)，通過交(jiao)談，如(ru)(ru)雙(shuang)(shuang)方情投(tou)意合(he)，兩(liang)人就端(duan)著雞，拎著凳(deng)子到(dao)樹林里互吐衷(zhong)情；如(ru)(ru)買者不是姑(gu)(gu)娘(niang)的(de)意中人，姑(gu)(gu)娘(niang)就會加倍要(yao)價。

“吃小酒(jiu)(jiu)”，在男(nan)(nan)女(nv)訂婚(hun)時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)挑著酒(jiu)(jiu)菜(cai)去(qu)女(nv)方(fang)(fang)家請客，當客人(ren)散去(qu)后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)由三(san)個男(nan)(nan)伴(ban)陪同(tong)和(he)女(nv)方(fang)(fang)及女(nv)方(fang)(fang)的(de)三(san)個女(nv)伴(ban)，共(gong)擺一(yi)桌共(gong)飯。“吃小酒(jiu)(jiu)”講吃三(san)道(dao)菜(cai)：第(di)一(yi)道(dao)是熱的(de)；第(di)二道(dao)要(yao)(yao)鹽多；第(di)三(san)道(dao)要(yao)(yao)有甜(tian)食。表示火熱、深(shen)厚(hou)和(he)甜(tian)蜜。新房(fang)(fang)落成要(yao)(yao)賀(he)(he)新房(fang)(fang)，先(xian)上樓的(de)是小伙(huo)子，抬(tai)著牛頭，唱(chang)祝(zhu)福歌，壯(zhuang)年(nian)男(nan)(nan)子抬(tai)箱(xiang)子，已婚(hun)婦女(nv)抱被褥，姑娘們(men)端著飯菜(cai)依次而上，然(ran)后(hou)在火塘上支好(hao)三(san)腳架，擺桌置酒(jiu)(jiu)備菜(cai)，唱(chang)賀(he)(he)新房(fang)(fang)歌，鄉(xiang)親們(men)還要(yao)(yao)給主人(ren)送一(yi)些象(xiang)征(zheng)吉祥(xiang)的(de)禮物。

婚(hun)禮之日雙方家里都要舉(ju)行婚(hun)禮，大都先在女(nv)家進行。婚(hun)宴時，席桌上(shang)要鋪上(shang)綠色的(de)(de)芭蕉葉，菜肴有(you)象征吉祥的(de)(de)血旺(白(bai)旺)、年糕及各(ge)式菜。宴前(qian)新(xin)郎(lang)、新(xin)娘要做拴線(xian)儀式，即(ji)由(you)主(zhu)婚(hun)人用一(yi)根(gen)白(bai)線(xian)繞過雙方的(de)(de)肩(jian)，又用兩根(gen)白(bai)線(xian)分別拴在新(xin)郎(lang)、新(xin)娘的(de)(de)手腕上(shang)，象征純潔，然(ran)后(hou)由(you)高(gao)齡老人將糯米飯捏成三角形蘸(zhan)上(shang)鹽，置于火(huo)塘(tang)上(shang)的(de)(de)三腳架的(de)(de)頂點(dian)上(shang)，任其火(huo)燒(shao)后(hou)自(zi)然(ran)脫落，象征愛情像鐵一(yi)樣堅(jian)實。

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