傈僳族婚俗

傈僳族(zu)世代居住在大山(shan)(shan)深(shen)處或靠山(shan)(shan)倚(yi)水之地，很少與其(qi)他民族(zu)通婚。締(di)(di)結婚婚的(de)(de)(de)(de)就是(shi)本氏族(zu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)人，但(dan)不是(shi)同一(yi)(yi)家(jia)族(zu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)人。雖然這(zhe)些地方(fang)曾遺存原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)轉房習俗，但(dan)為數很少，演變(bian)的(de)(de)(de)(de)也快。普遍的(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)形式就是(shi)一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母(mu)同住的(de)(de)(de)(de)習俗。1949年(nian)前，男女青年(nian)在節慶歌舞中可(ke)以自由結識(shi)，但(dan)婚姻(yin)締(di)(di)結對象的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇卻(que)只(zhi)能順從父母(mu)的(de)(de)(de)(de)意志，有的(de)(de)(de)(de)自由戀愛者只(zhi)好以逃婚來實現自己的(de)(de)(de)(de)愿望。

1949年后，包(bao)辦婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)逐(zhu)漸轉變為(wei)自由婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)。傈(li)(li)僳族是個尚酒(jiu)(jiu)的民族，求婚(hun)(hun)時，以(yi)(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)為(wei)禮(li)，媒人(ren)斟酒(jiu)(jiu)給(gei)女(nv)方父(fu)母(mu)，女(nv)方父(fu)母(mu)喝(he)下了酒(jiu)(jiu)，就意味著(zhu)同意了婚(hun)(hun)事。據說傈(li)(li)僳族音節文字創造者(zhe)哇(wa)忍波年輕進因家(jia)境(jing)貧寒，無酒(jiu)(jiu)求親，新事一度擱(ge)置，后來幸虧(kui)舅(jiu)舅(jiu)送(song)(song)來了酒(jiu)(jiu)，才得以(yi)(yi)(yi)締結姻(yin)(yin)緣。這酒(jiu)(jiu)顯然是通(tong)向幸福的一種橋染(ran)。是傳情達意的媒介(jie)。雙(shuang)方決定(ding)姻(yin)(yin)緣后，男(nan)方還要送(song)(song)上(shang)聘禮(li)，由媒人(ren)作中介(jie)議定(ding)，以(yi)(yi)(yi)牛為(wei)象征性的名目，實(shi)際上(shang)往往以(yi)(yi)(yi)鍋、酒(jiu)(jiu)、布、獸皮等代替，有貧寒者(zhe)甚至無替代之物，但也(ye)可以(yi)(yi)(yi)婚(hun)(hun)后補送(song)(song)。送(song)(song)過(guo)聘禮(li)，便選一個日子(zi)，男(nan)婦雙(shuang)方家(jia)人(ren)親戚聚集在(zai)一起，又(you)以(yi)(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)為(wei)愿。定(ding)婚(hun)(hun)者(zhe)所(suo)喝(he)之酒(jiu)(jiu)就稱“同心酒(jiu)(jiu)”，以(yi)(yi)(yi)此象征心與(yu)心相(xiang)連，再難以(yi)(yi)(yi)分離了。

舉行婚禮時，男女雙方(fang)家(jia)庭宴請賓(bin)客(ke)，迎親(qin)(qin)隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象(xiang)征著光明(ming)和松(song)明(ming)往女方(fang)家(jia)，隊伍中必(bi)須有(you)舅舅和媒(mei)人(ren)。到女方(fang)家(jia)后(hou)，迎親(qin)(qin)者邀(yao)眾對歌跳舞，形成一種熱鬧(nao)的氣(qi)氛。次日，新(xin)娘離家(jia)，多由母親(qin)(qin)陪送(song)，送(song)親(qin)(qin)隊伍相隨，有(you)有(you)還(huan)邊走(zou)邊歌，在(zai)男方(fang)家(jia)門(men)口又要(yao)隔門(men)對歌。新(xin)人(ren)進門(men)，拜(bai)認(ren)公婆。此后(hou)歡(huan)宴賓(bin)客(ke)，到晚上，就在(zai)院中燒燃(ran)箐火(huo)。村人(ren)圍(wei)火(huo)歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人(ren)樂，不知(zhi)夜(ye)深(shen)。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶有本民(min)族(zu)濃厚(hou)的(de)特點，又融合了不(bu)少漢民(min)族(zu)的(de)風俗禮節，一般(ban)地講要(yao)(yao)經過以下程序(xu)：訂婚(hun)：滿族(zu)青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)訂婚(hun)有兩(liang)種形式。一是(shi)男(nan)女(nv)(nv)青(qing)年的(de)家長是(shi)熟人或朋友，相互了解，有意(yi)做(zuo)親，便托(tuo)媒人給子(zi)女(nv)(nv)許(xu)訂終身，有的(de)是(shi)男(nan)方(fang)向(xiang)女(nv)(nv)方(fang)求婚(hun)，有的(de)是(shi)女(nv)(nv)方(fang)向(xiang)男(nan)方(fang)求婚(hun)。另一種是(shi)男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)互不(bu)認識，托(tuo)媒人為子(zi)女(nv)(nv)訂婚(hun)，并由媒人轉交雙方(fang)的(de)“門戶貼“，開(kai)具雙方(fang)的(de)旗佐、履歷、姓氏(shi)、三代。此外，還要(yao)(yao)互相檢驗生辰(chen)八字。

放(fang)(fang)定：即遞財禮(li)。分(fen)放(fang)(fang)大(da)(da)定和放(fang)(fang)小(xiao)定兩種(zhong)。放(fang)(fang)小(xiao)定是未來的(de)媳婦拜見姑母(mu)兄(xiong)嫂等男(nan)(nan)方(fang)(fang)家至親(qin)(qin)(qin)時，得到財物。放(fang)(fang)大(da)(da)定叫做“過(guo)大(da)(da)禮(li)”，俗稱“下大(da)(da)菜”，就是選擇吉日(ri)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)將聘禮(li)送到女方(fang)(fang)家。結婚前一(yi)日(ri)，送親(qin)(qin)(qin)的(de)要喝“迎風酒”。新(xin)娘則離家到男(nan)(nan)方(fang)(fang)借好的(de)寓所(suo)住宿(su)，俗稱“打下發”。次日(ri)清晨(chen)，女方(fang)(fang)家用彩車(che)(che)送親(qin)(qin)(qin)，由其哥哥護送。彩車(che)(che)到新(xin)郎(lang)家時，洞房門前的(de)地上放(fang)(fang)有(you)(you)一(yi)火盆，讓喜(xi)轎(jiao)車(che)(che)抬著新(xin)娘從火盆上經過(guo)，俗稱“過(guo)火避邪“。為趕走或殺死隨(sui)轎(jiao)而來的(de)鬼怪，新(xin)郎(lang)要向轎(jiao)門虛(xu)射三箭；也(ye)有(you)(you)實射的(de)，但一(yi)般(ban)都是朝轎(jiao)底射，以免傷著新(xin)娘。

接(jie)著，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)被人(ren)(ren)扶出轎來到天地前，同(tong)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)一(yi)(yi)同(tong)向北(bei)三叩首，俗稱(cheng)“拜北(bei)斗(dou)”。拜完北(bei)斗(dou)后舉世(shi)聞(wen)名行(xing)“撇盞(zhan)”儀式。即頭(tou)(tou)戴紅(hong)蓋頭(tou)(tou)的新(xin)(xin)(xin)娘(niang)和新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，面朝南跪(gui)在院中神桌前，桌上(shang)供(gong)豬(zhu)肘(zhou)一(yi)(yi)方、酒(jiu)三盅、尖刀(dao)一(yi)(yi)把(ba)，薩(sa)滿單(dan)腿跪(gui)在桌前，一(yi)(yi)面用滿語念經，一(yi)(yi)面用尖刀(dao)把(ba)肉割(ge)成片拋向空中，同(tong)時端酒(jiu)盅齊(qi)把(ba)酒(jiu)潑(po)到地上(shang)。主要目的是乞求上(shang)蒼保佑新(xin)(xin)(xin)婚(hun)夫婦，使他們子(zi)孫滿堂，白頭(tou)(tou)偕老。舉行(xing)完以上(shang)這些儀式后，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)由全(quan)科人(ren)(ren)(即父母子(zi)女俱全(quan)的人(ren)(ren))攙進(jin)洞房。

新(xin)(xin)娘過(guo)門(men)(men)坎(kan)時(shi)，在(zai)(zai)門(men)(men)坎(kan)上(shang)(shang)放有(you)一副馬鞍(an)，新(xin)(xin)娘必(bi)須從上(shang)(shang)面(mian)跨過(guo)去。新(xin)(xin)房(fang)(fang)的(de)床鋪必(bi)須全科人鋪設，洞(dong)房(fang)(fang)鋪好(hao)后要在(zai)(zai)房(fang)(fang)內(nei)奏樂(le)，稱(cheng)“響房(fang)(fang)”。新(xin)(xin)娘入(ru)洞(dong)房(fang)(fang)時(shi)，一小(xiao)女孩(hai)手拿兩面(mian)銅鏡(jing)，對新(xin)(xin)娘照(zhao)一下，然后把銅鏡(jing)掛(gua)在(zai)(zai)新(xin)(xin)娘的(de)前(qian)胸后背。接(jie)著，另一小(xiao)女孩(hai)遞過(guo)兩只錫(xi)壺，里面(mian)盛有(you)米、錢等(deng)，新(xin)(xin)娘或抱(bao)在(zai)(zai)懷(huai)里，或夾(jia)在(zai)(zai)腋(ye)窩，俗稱(cheng)“抱(bao)寶瓶”，又(you)叫“抱(bao)保媒(mei)壺”。當新(xin)(xin)娘在(zai)(zai)床上(shang)(shang)坐穩后，新(xin)(xin)郎(lang)用秤桿把罩在(zai)(zai)新(xin)(xin)娘頭上(shang)(shang)的(de)紅布揭(jie)去，叫做“揭(jie)蓋頭”。接(jie)下來(lai)便是夫妻喝交(jiao)杯酒，吃合喜面(mian)、長壽面(mian)或子(zi)孫餑(bo)餑(bo)等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方須(xu)請(qing)媒人攜帶(dai)雞、酒等(deng)物送給(gei)女家，如禮物被(bei)女方接收，就表示婚(hun)姻已經締結。居(ju)住在道真等(deng)地的仡佬(lao)族(zu)，在娶(qu)親嫁女或宴請(qing)賓客時還(huan)要(yao)辦(ban)“三么臺(tai)”酒宴進行款待，即(ji)按特點順序(xu)共分三臺(tai)，第(di)一臺(tai)稱茶(cha)席，喝(he)清茶(cha)輔以各(ge)種糖果點心和(he)香香(即(ji)核桃、板栗、花(hua)生(sheng)、白果、葵花(hua)籽等(deng))；第(di)二臺(tai)稱酒席，渴白酒，拌以各(ge)種涼菜(cai)(cai)及酸、咸、辣腌菜(cai)(cai)和(he)香腸、鹽蛋等(deng)；第(di)三臺(tai)稱正席，上飯菜(cai)(cai)，菜(cai)(cai)中有(you)扣(kou)肉吃(chi)“大菜(cai)(cai)”，招待客人時，客人不(bu)放筷，主人必須(xu)陪到底。

瑤族婚俗

許多瑤族男女青(qing)年都借“耍歌(ge)堂(tang)”機會進行擇選意(yi)中人，一(yi)旦(dan)男女情投意(yi)合，雙方(fang)的家長(chang)就可通(tong)過媒人去說親，并以(yi)豬肉和酒(jiu)為(wei)禮品。舉行婚(hun)禮時，都要(yao)大擺(bai)筵席，按(an)傳統習慣，婚(hun)宴上必(bi)須要(yao)請寨(zhai)老參加，新(xin)郎新(xin)娘(niang)飲交杯酒(jiu)。

羌族婚俗

羌族結婚操辦(ban)喜事，新郎要(yao)陪新娘回(hui)娘家，娘家要(yao)備好“回(hui)門酒”，親友要(yao)向(xiang)新婚夫婦饋贈(zeng)禮物，并致詞(ci)祝福。羌族民間有(you)的(de)(de)地方還(huan)有(you)“逗(dou)新郎”的(de)(de)習俗。即(ji)在回(hui)門酒的(de)(de)宴席上娘家人要(yao)給新郎用(yong)四尺長的(de)(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)(zi)，而且還(huan)要(yao)在筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)后面加幾(ji)個用(yong)馬(ma)鈴薯做(zuo)(zuo)的(de)(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)(zi)墜，要(yao)新郎使用(yong)這(zhe)種筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)(zi)，隔著幾(ji)盞油(you)燈去夾(jia)用(yong)肉丁和豆(dou)粒做(zuo)(zuo)成的(de)(de)菜，如(ru)果(guo)因為筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)(zi)長，夾(jia)不起菜，或油(you)燈燒著下巴，就要(yao)被罰(fa)酒，這(zhe)種活動既是(shi)節日聚餐，也是(shi)一種娛(yu)樂。

白族婚俗

當白族青年(nian)男(nan)(nan)子向(xiang)姑(gu)娘(niang)求婚時，姑(gu)娘(niang)如同(tong)意，要向(xiang)男(nan)(nan)方(fang)送粑(ba)粑(ba)；婚禮時新(xin)娘(niang)要下(xia)廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jie)新(xin)娘(niang)要做大面糕，并以此表現新(xin)娘(niang)的烹調(diao)技藝(yi)。婚禮時講究先上茶點，后擺四(si)四(si)如意(即(ji)四(si)碟、四(si)盤、四(si)盆(pen)、四(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺(bai)黃燜(men)雞”是西雙版納男女青年以食傳(chuan)言的求(qiu)戀方式，即姑(gu)娘(niang)把黃燜(men)雞拿(na)到市場上出售(shou)，如(ru)(ru)果買(mai)者恰恰是姑(gu)娘(niang)的意中人，姑(gu)娘(niang)就(jiu)會主動(dong)拿(na)出凳(deng)子(zi)，讓其坐在自(zi)己身旁(pang)，通過交談(tan)，如(ru)(ru)雙方情(qing)投意合，兩人就(jiu)端著(zhu)雞，拎著(zhu)凳(deng)子(zi)到樹林里互吐(tu)衷情(qing)；如(ru)(ru)買(mai)者不是姑(gu)娘(niang)的意中人，姑(gu)娘(niang)就(jiu)會加倍要價(jia)。

“吃小酒(jiu)(jiu)”，在(zai)男(nan)(nan)女訂婚時，男(nan)(nan)方(fang)挑著酒(jiu)(jiu)菜去女方(fang)家請客(ke)，當客(ke)人散去后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)由三(san)(san)個男(nan)(nan)伴(ban)(ban)陪同和女方(fang)及女方(fang)的三(san)(san)個女伴(ban)(ban)，共擺一(yi)桌(zhuo)共飯。“吃小酒(jiu)(jiu)”講吃三(san)(san)道(dao)菜：第一(yi)道(dao)是熱的；第二道(dao)要鹽多；第三(san)(san)道(dao)要有(you)甜食。表示火(huo)(huo)熱、深厚和甜蜜。新(xin)房(fang)落(luo)成要賀新(xin)房(fang)，先(xian)上(shang)樓的是小伙子(zi)(zi)，抬著牛頭，唱(chang)祝福歌，壯年(nian)男(nan)(nan)子(zi)(zi)抬箱子(zi)(zi)，已婚婦(fu)女抱被褥，姑(gu)娘(niang)們端著飯菜依次而上(shang)，然后(hou)在(zai)火(huo)(huo)塘上(shang)支(zhi)好三(san)(san)腳(jiao)架，擺桌(zhuo)置酒(jiu)(jiu)備菜，唱(chang)賀新(xin)房(fang)歌，鄉親們還要給主人送一(yi)些象征吉祥的禮物。

婚(hun)禮之日雙(shuang)方家里都要(yao)舉行婚(hun)禮，大都先(xian)在(zai)女家進(jin)行。婚(hun)宴(yan)時，席桌上(shang)要(yao)鋪上(shang)綠色(se)的(de)芭(ba)蕉葉，菜肴有(you)象(xiang)(xiang)征吉祥的(de)血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴(yan)前新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘要(yao)做拴(shuan)線(xian)儀式，即(ji)由主婚(hun)人用一(yi)根白線(xian)繞過雙(shuang)方的(de)肩(jian)，又用兩(liang)根白線(xian)分(fen)別(bie)拴(shuan)在(zai)新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘的(de)手腕(wan)上(shang)，象(xiang)(xiang)征純潔，然后(hou)由高齡(ling)老(lao)人將糯米飯捏成(cheng)三角形蘸上(shang)鹽，置于火(huo)(huo)塘上(shang)的(de)三腳架的(de)頂點上(shang)，任其火(huo)(huo)燒后(hou)自然脫(tuo)落，象(xiang)(xiang)征愛(ai)情像鐵一(yi)樣(yang)堅(jian)實。

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