傈僳族婚俗

傈(li)僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很(hen)少與其他民(min)族通婚。締(di)結(jie)婚婚的(de)(de)就是(shi)本氏族內(nei)的(de)(de)人，但不是(shi)同一家族內(nei)的(de)(de)人。雖(sui)然這些(xie)地方曾(ceng)遺存原始的(de)(de)轉房習俗，但為數很(hen)少，演(yan)變的(de)(de)也快(kuai)。普遍的(de)(de)婚姻形(xing)式就是(shi)一夫(fu)一妻制，且遵循男娶女(nv)嫁、幼兒與父(fu)母同住的(de)(de)習俗。1949年前，男女(nv)青年在節慶(qing)歌舞中(zhong)可以自由結(jie)識(shi)，但婚姻締(di)結(jie)對象的(de)(de)選擇卻只能順從父(fu)母的(de)(de)意志，有的(de)(de)自由戀愛者只好以逃婚來實現自己的(de)(de)愿望。

1949年后，包(bao)辦婚(hun)(hun)(hun)姻逐漸轉變為(wei)自由婚(hun)(hun)(hun)姻。傈僳(su)族(zu)(zu)是個(ge)尚酒(jiu)的(de)民(min)族(zu)(zu)，求婚(hun)(hun)(hun)時，以(yi)酒(jiu)為(wei)禮，媒人(ren)斟(zhen)酒(jiu)給女方(fang)(fang)父母，女方(fang)(fang)父母喝下了酒(jiu)，就意味著同意了婚(hun)(hun)(hun)事。據說(shuo)傈僳(su)族(zu)(zu)音節文字創造(zao)者(zhe)哇忍波年輕(qing)進因家(jia)境貧寒(han)(han)，無(wu)酒(jiu)求親(qin)，新事一(yi)度(du)擱(ge)置，后來(lai)幸虧舅(jiu)舅(jiu)送(song)來(lai)了酒(jiu)，才(cai)得以(yi)締結姻緣。這酒(jiu)顯然(ran)是通向幸福的(de)一(yi)種橋染。是傳情達意的(de)媒介(jie)。雙(shuang)方(fang)(fang)決(jue)定(ding)姻緣后，男方(fang)(fang)還要送(song)上聘禮，由媒人(ren)作中(zhong)介(jie)議(yi)定(ding)，以(yi)牛為(wei)象征性的(de)名目，實際上往往以(yi)鍋(guo)、酒(jiu)、布、獸皮等代(dai)(dai)替，有(you)貧寒(han)(han)者(zhe)甚至無(wu)替代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)物，但也可以(yi)婚(hun)(hun)(hun)后補送(song)。送(song)過(guo)聘禮，便選一(yi)個(ge)日子，男婦雙(shuang)方(fang)(fang)家(jia)人(ren)親(qin)戚(qi)聚集在一(yi)起(qi)，又以(yi)酒(jiu)為(wei)愿(yuan)。定(ding)婚(hun)(hun)(hun)者(zhe)所喝之(zhi)(zhi)酒(jiu)就稱“同心酒(jiu)”，以(yi)此象征心與心相(xiang)連(lian)，再難以(yi)分(fen)離了。

舉行婚禮(li)時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親(qin)隊(dui)伍(wu)帶酒、饅(man)頭、豬肉和(he)象征著光明和(he)松明往女方家，隊(dui)伍(wu)中必須有舅舅和(he)媒人(ren)。到女方家后，迎親(qin)者(zhe)邀眾(zhong)對歌跳舞，形成一(yi)種熱鬧的氣(qi)氛。次日，新娘離家，多(duo)由(you)母親(qin)陪送，送親(qin)隊(dui)伍(wu)相隨，有有還邊(bian)走邊(bian)歌，在男方家門口(kou)又要隔門對歌。新人(ren)進門，拜(bai)認公婆。此后歡宴賓客，到晚上，就(jiu)在院中燒燃箐火。村人(ren)圍(wei)火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人(ren)樂，不知(zhi)夜(ye)深。

滿族婚俗

滿族婚禮既(ji)帶有本民(min)族濃厚的(de)(de)特點，又融合了不少漢民(min)族的(de)(de)風俗禮(li)節，一(yi)般(ban)地講要(yao)經過以(yi)下程(cheng)序(xu)：訂(ding)婚(hun)：滿族青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)訂(ding)婚(hun)有兩種(zhong)形式(shi)。一(yi)是男(nan)女(nv)(nv)青(qing)年的(de)(de)家長是熟人(ren)或朋友，相互了解，有意做親，便(bian)托(tuo)媒(mei)(mei)人(ren)給子女(nv)(nv)許訂(ding)終(zhong)身，有的(de)(de)是男(nan)方(fang)(fang)(fang)向女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)求婚(hun)，有的(de)(de)是女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)向男(nan)方(fang)(fang)(fang)求婚(hun)。另一(yi)種(zhong)是男(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)互不認識(shi)，托(tuo)媒(mei)(mei)人(ren)為子女(nv)(nv)訂(ding)婚(hun)，并(bing)由(you)媒(mei)(mei)人(ren)轉交雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)“門戶貼“，開具雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)旗佐(zuo)、履歷(li)、姓氏、三代。此外，還要(yao)互相檢(jian)驗生辰八字(zi)。

放(fang)(fang)定(ding)：即遞(di)財(cai)禮(li)。分放(fang)(fang)大(da)定(ding)和放(fang)(fang)小定(ding)兩(liang)種(zhong)。放(fang)(fang)小定(ding)是未來(lai)的(de)(de)媳婦拜見姑母兄(xiong)嫂等男(nan)方(fang)家(jia)(jia)至親時，得到財(cai)物。放(fang)(fang)大(da)定(ding)叫做“過大(da)禮(li)”，俗(su)稱(cheng)“下(xia)大(da)菜”，就是選擇吉日，男(nan)方(fang)將(jiang)聘禮(li)送(song)到女(nv)方(fang)家(jia)(jia)。結婚(hun)前一日，送(song)親的(de)(de)要喝“迎風(feng)酒”。新娘(niang)(niang)則離家(jia)(jia)到男(nan)方(fang)借(jie)好的(de)(de)寓所住宿(su)，俗(su)稱(cheng)“打下(xia)發(fa)”。次日清晨，女(nv)方(fang)家(jia)(jia)用(yong)彩車送(song)親，由其哥哥護送(song)。彩車到新郎家(jia)(jia)時，洞房門(men)前的(de)(de)地上放(fang)(fang)有(you)一火盆，讓喜轎(jiao)車抬(tai)著(zhu)(zhu)新娘(niang)(niang)從火盆上經過，俗(su)稱(cheng)“過火避邪“。為趕走(zou)或殺死隨轎(jiao)而來(lai)的(de)(de)鬼怪，新郎要向轎(jiao)門(men)虛(xu)射三箭；也有(you)實射的(de)(de)，但一般都(dou)是朝轎(jiao)底射，以免(mian)傷著(zhu)(zhu)新娘(niang)(niang)。

接著(zhu)，新(xin)(xin)娘(niang)被人(ren)(ren)扶出轎來到天地前，同新(xin)(xin)郎一(yi)同向(xiang)北三叩首，俗稱“拜(bai)北斗”。拜(bai)完北斗后(hou)舉世聞名行“撇(pie)盞”儀式。即(ji)頭(tou)戴紅蓋頭(tou)的新(xin)(xin)娘(niang)和新(xin)(xin)郎，面(mian)朝南跪在院中神桌前，桌上(shang)供豬肘一(yi)方、酒三盅、尖(jian)刀一(yi)把(ba)，薩滿(man)(man)單腿跪在桌前，一(yi)面(mian)用(yong)滿(man)(man)語念經，一(yi)面(mian)用(yong)尖(jian)刀把(ba)肉割成片拋向(xiang)空中，同時(shi)端(duan)酒盅齊把(ba)酒潑(po)到地上(shang)。主要目的是乞求上(shang)蒼保佑新(xin)(xin)婚夫婦，使他(ta)們子孫滿(man)(man)堂(tang)，白頭(tou)偕老。舉行完以(yi)上(shang)這(zhe)些儀式后(hou)，新(xin)(xin)娘(niang)由(you)全(quan)科人(ren)(ren)(即(ji)父母子女俱全(quan)的人(ren)(ren))攙(chan)進洞房。

新(xin)娘(niang)過(guo)門(men)坎(kan)時，在(zai)門(men)坎(kan)上(shang)放有(you)一(yi)副馬(ma)鞍，新(xin)娘(niang)必須從上(shang)面跨過(guo)去。新(xin)房(fang)(fang)的(de)床(chuang)鋪必須全(quan)科人鋪設(she)，洞(dong)房(fang)(fang)鋪好后要在(zai)房(fang)(fang)內(nei)奏樂(le)，稱“響房(fang)(fang)”。新(xin)娘(niang)入洞(dong)房(fang)(fang)時，一(yi)小(xiao)(xiao)女孩(hai)手拿(na)兩面銅鏡，對新(xin)娘(niang)照一(yi)下(xia)，然后把(ba)銅鏡掛在(zai)新(xin)娘(niang)的(de)前胸后背。接著，另一(yi)小(xiao)(xiao)女孩(hai)遞過(guo)兩只(zhi)錫壺，里面盛有(you)米、錢等(deng)，新(xin)娘(niang)或(huo)抱在(zai)懷(huai)里，或(huo)夾在(zai)腋窩，俗(su)稱“抱寶瓶”，又叫“抱保媒壺”。當新(xin)娘(niang)在(zai)床(chuang)上(shang)坐(zuo)穩后，新(xin)郎用(yong)秤桿把(ba)罩(zhao)在(zai)新(xin)娘(niang)頭(tou)上(shang)的(de)紅布揭去，叫做(zuo)“揭蓋頭(tou)”。接下(xia)來便是(shi)夫妻喝(he)交杯酒，吃(chi)合喜面、長壽面或(huo)子孫餑(bo)餑(bo)等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時(shi)(shi)，男(nan)方須請(qing)媒(mei)人(ren)攜帶雞、酒(jiu)等(deng)(deng)物送給女家，如禮物被(bei)女方接收，就表示婚姻已經締結。居住(zhu)在道真等(deng)(deng)地的仡佬族(zu)，在娶親嫁女或(huo)宴(yan)請(qing)賓客(ke)時(shi)(shi)還要(yao)辦“三么臺”酒(jiu)宴(yan)進(jin)行款待，即按特點順序共分(fen)三臺，第(di)一臺稱(cheng)(cheng)茶(cha)席，喝清茶(cha)輔以各(ge)種糖果(guo)(guo)點心和香(xiang)香(xiang)(即核(he)桃(tao)、板栗(li)、花生、白果(guo)(guo)、葵花籽等(deng)(deng))；第(di)二臺稱(cheng)(cheng)酒(jiu)席，渴白酒(jiu)，拌以各(ge)種涼菜(cai)及酸、咸、辣腌菜(cai)和香(xiang)腸(chang)、鹽蛋等(deng)(deng)；第(di)三臺稱(cheng)(cheng)正席，上飯菜(cai)，菜(cai)中(zhong)有(you)扣肉吃“大菜(cai)”，招待客(ke)人(ren)時(shi)(shi)，客(ke)人(ren)不放(fang)筷(kuai)，主人(ren)必須陪(pei)到底(di)。

瑤族婚俗

許多(duo)瑤族男(nan)女(nv)青年都借“耍歌堂”機會進行擇選意(yi)(yi)中人(ren)，一旦男(nan)女(nv)情(qing)投(tou)意(yi)(yi)合，雙方的家長就可通過媒人(ren)去(qu)說親，并(bing)以豬肉和(he)酒為禮品。舉行婚禮時，都要(yao)大擺筵席，按傳統習慣，婚宴上必須要(yao)請寨老參(can)加，新郎新娘飲(yin)交杯酒。

羌族婚俗

羌族(zu)結婚操辦(ban)喜事，新(xin)郎(lang)要(yao)(yao)陪新(xin)娘(niang)回娘(niang)家(jia)，娘(niang)家(jia)要(yao)(yao)備好(hao)“回門(men)(men)酒”，親友要(yao)(yao)向新(xin)婚夫婦(fu)饋贈禮(li)物，并致詞(ci)祝(zhu)福。羌族(zu)民間有的(de)地方還有“逗新(xin)郎(lang)”的(de)習俗。即在回門(men)(men)酒的(de)宴席上娘(niang)家(jia)人要(yao)(yao)給新(xin)郎(lang)用(yong)四尺長的(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，而且還要(yao)(yao)在筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)的(de)后面(mian)加幾(ji)個(ge)用(yong)馬(ma)鈴薯做的(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)墜，要(yao)(yao)新(xin)郎(lang)使用(yong)這(zhe)種筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，隔著幾(ji)盞油燈(deng)去夾(jia)用(yong)肉丁和豆粒(li)做成的(de)菜(cai)，如果因為(wei)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)長，夾(jia)不(bu)起菜(cai)，或油燈(deng)燒著下巴，就要(yao)(yao)被罰(fa)酒，這(zhe)種活(huo)動既是節(jie)日聚餐，也(ye)是一種娛樂(le)。

白族婚俗

當白族青(qing)年男子向姑娘求婚時，姑娘如同(tong)意(yi)，要(yao)(yao)向男方送粑粑；婚禮時新娘要(yao)(yao)下廚房制作“魚羹(geng)”；婚后第一個中秋節(jie)新娘要(yao)(yao)做大面糕，并以此表(biao)現新娘的烹調(diao)技藝。婚禮時講究(jiu)先上(shang)茶(cha)點，后擺(bai)四(si)(si)四(si)(si)如意(yi)(即四(si)(si)碟、四(si)(si)盤(pan)、四(si)(si)盆、四(si)(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺黃燜(men)雞(ji)(ji)”是(shi)西雙版納男女青(qing)年以(yi)食傳言的(de)求戀(lian)方式，即姑(gu)娘把黃燜(men)雞(ji)(ji)拿(na)到市(shi)場上出(chu)售，如果買(mai)者恰恰是(shi)姑(gu)娘的(de)意(yi)中人(ren)(ren)，姑(gu)娘就(jiu)會(hui)主動拿(na)出(chu)凳子(zi)，讓(rang)其坐(zuo)在自己(ji)身旁，通(tong)過交談，如雙方情投意(yi)合，兩人(ren)(ren)就(jiu)端著(zhu)雞(ji)(ji)，拎(lin)著(zhu)凳子(zi)到樹林里互吐(tu)衷情；如買(mai)者不(bu)是(shi)姑(gu)娘的(de)意(yi)中人(ren)(ren)，姑(gu)娘就(jiu)會(hui)加(jia)倍要價。

“吃(chi)小酒(jiu)”，在男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)訂婚(hun)時，男(nan)(nan)(nan)方(fang)挑著(zhu)酒(jiu)菜去(qu)女(nv)(nv)方(fang)家請客，當(dang)客人散去(qu)后，男(nan)(nan)(nan)方(fang)由三(san)(san)個男(nan)(nan)(nan)伴陪(pei)同和(he)女(nv)(nv)方(fang)及女(nv)(nv)方(fang)的(de)三(san)(san)個女(nv)(nv)伴，共(gong)擺(bai)一(yi)(yi)桌共(gong)飯。“吃(chi)小酒(jiu)”講吃(chi)三(san)(san)道(dao)(dao)菜：第一(yi)(yi)道(dao)(dao)是(shi)熱(re)的(de)；第二道(dao)(dao)要鹽多；第三(san)(san)道(dao)(dao)要有甜食。表示(shi)火(huo)(huo)熱(re)、深厚和(he)甜蜜(mi)。新(xin)房(fang)落(luo)成(cheng)要賀新(xin)房(fang)，先上樓的(de)是(shi)小伙子，抬著(zhu)牛頭，唱祝福歌，壯年男(nan)(nan)(nan)子抬箱子，已(yi)婚(hun)婦女(nv)(nv)抱被褥，姑娘(niang)們端(duan)著(zhu)飯菜依次而上，然后在火(huo)(huo)塘上支好三(san)(san)腳架，擺(bai)桌置(zhi)酒(jiu)備(bei)菜，唱賀新(xin)房(fang)歌，鄉親們還要給主(zhu)人送(song)一(yi)(yi)些象征吉祥的(de)禮物(wu)。

婚禮之日雙方家(jia)(jia)里都要舉行(xing)婚禮，大都先在女家(jia)(jia)進行(xing)。婚宴時，席桌(zhuo)上(shang)(shang)(shang)要鋪上(shang)(shang)(shang)綠色的芭(ba)蕉(jiao)葉，菜肴(yao)有象(xiang)征吉祥的血旺(白(bai)(bai)旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即(ji)由主(zhu)婚人用(yong)一(yi)根白(bai)(bai)線繞過雙方的肩，又用(yong)兩根白(bai)(bai)線分別拴在新郎、新娘的手腕上(shang)(shang)(shang)，象(xiang)征純(chun)潔，然(ran)后(hou)由高齡老人將糯(nuo)米飯捏(nie)成三角形蘸上(shang)(shang)(shang)鹽(yan)，置于火塘上(shang)(shang)(shang)的三腳(jiao)架(jia)的頂點上(shang)(shang)(shang)，任其(qi)火燒后(hou)自然(ran)脫落，象(xiang)征愛(ai)情像鐵一(yi)樣堅實。

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