傈僳族婚俗

傈僳族(zu)(zu)世(shi)代居住(zhu)在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民(min)族(zu)(zu)通婚。締結婚婚的(de)就是本氏族(zu)(zu)內的(de)人，但不(bu)是同(tong)一(yi)家族(zu)(zu)內的(de)人。雖然這(zhe)些地方曾遺(yi)存原始的(de)轉房習俗，但為數很少，演(yan)變(bian)的(de)也快。普遍的(de)婚姻形(xing)式就是一(yi)夫一(yi)妻制，且遵循男娶女(nv)嫁、幼兒與父(fu)母同(tong)住(zhu)的(de)習俗。1949年(nian)前，男女(nv)青年(nian)在節慶歌(ge)舞中(zhong)可(ke)以自(zi)(zi)由結識，但婚姻締結對象的(de)選擇卻只(zhi)能(neng)順從(cong)父(fu)母的(de)意志，有的(de)自(zi)(zi)由戀(lian)愛(ai)者只(zhi)好以逃婚來(lai)實(shi)現自(zi)(zi)己的(de)愿望。

1949年后(hou)，包辦婚(hun)姻逐(zhu)漸轉(zhuan)變為(wei)(wei)自由婚(hun)姻。傈僳(su)族是(shi)個尚(shang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的民族，求婚(hun)時，以酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)禮，媒人斟酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)給女方(fang)父母(mu)(mu)，女方(fang)父母(mu)(mu)喝下了酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，就意味著同意了婚(hun)事。據說傈僳(su)族音(yin)節文字創(chuang)造者哇(wa)忍波年輕進因家境貧(pin)寒，無酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)求親(qin)，新事一度擱置，后(hou)來(lai)(lai)幸(xing)(xing)虧舅舅送來(lai)(lai)了酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，才得以締結姻緣。這(zhe)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)顯然是(shi)通向幸(xing)(xing)福的一種(zhong)橋(qiao)染。是(shi)傳(chuan)情達意的媒介。雙方(fang)決定姻緣后(hou)，男方(fang)還要送上聘禮，由媒人作中(zhong)介議定，以牛為(wei)(wei)象征性(xing)的名目(mu)，實際上往(wang)往(wang)以鍋、酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、布、獸皮等代替，有貧(pin)寒者甚至無替代之物，但也(ye)可(ke)以婚(hun)后(hou)補送。送過聘禮，便選一個日子，男婦雙方(fang)家人親(qin)戚(qi)聚集在(zai)一起(qi)，又(you)以酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)愿。定婚(hun)者所(suo)喝之酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)就稱“同心(xin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”，以此象征心(xin)與心(xin)相連(lian)，再(zai)難以分離(li)了。

舉(ju)行婚禮時，男(nan)女雙(shuang)方(fang)家(jia)庭宴(yan)請(qing)賓(bin)客(ke)(ke)，迎親(qin)隊伍帶酒、饅頭(tou)、豬肉和象(xiang)征(zheng)著(zhu)光明(ming)和松明(ming)往女方(fang)家(jia)，隊伍中必須有(you)舅舅和媒人(ren)。到(dao)女方(fang)家(jia)后(hou)(hou)，迎親(qin)者邀眾對歌(ge)(ge)跳(tiao)舞(wu)(wu)，形成一(yi)種熱鬧的(de)氣氛。次日，新(xin)娘(niang)離家(jia)，多由母親(qin)陪(pei)送，送親(qin)隊伍相隨，有(you)有(you)還(huan)邊(bian)走邊(bian)歌(ge)(ge)，在男(nan)方(fang)家(jia)門(men)口又要(yao)隔門(men)對歌(ge)(ge)。新(xin)人(ren)進門(men)，拜認公婆。此后(hou)(hou)歡宴(yan)賓(bin)客(ke)(ke)，到(dao)晚上，就在院中燒燃箐(qing)火(huo)。村(cun)人(ren)圍火(huo)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)，常常酒酣(han)歌(ge)(ge)暢，舞(wu)(wu)樂(le)人(ren)樂(le)，不知(zhi)夜深。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶有本民(min)族(zu)濃厚的(de)特點，又融合了不少漢民(min)族(zu)的(de)風俗禮節，一(yi)般地講要經過以下程(cheng)序：訂婚(hun)：滿族(zu)青年男女(nv)(nv)訂婚(hun)有兩種形(xing)式。一(yi)是(shi)男女(nv)(nv)青年的(de)家長是(shi)熟(shu)人(ren)或朋(peng)友(you)，相互(hu)了解(jie)，有意做親，便托媒人(ren)給子女(nv)(nv)許訂終身，有的(de)是(shi)男方向女(nv)(nv)方求婚(hun)，有的(de)是(shi)女(nv)(nv)方向男方求婚(hun)。另一(yi)種是(shi)男女(nv)(nv)雙(shuang)方互(hu)不認(ren)識，托媒人(ren)為子女(nv)(nv)訂婚(hun)，并由(you)媒人(ren)轉交雙(shuang)方的(de)“門戶貼“，開具雙(shuang)方的(de)旗佐(zuo)、履(lv)歷、姓(xing)氏、三代。此(ci)外，還(huan)要互(hu)相檢驗生辰八字。

放定(ding)(ding)：即遞財(cai)禮。分(fen)放大定(ding)(ding)和放小定(ding)(ding)兩(liang)種。放小定(ding)(ding)是(shi)未(wei)來(lai)的(de)(de)媳婦拜(bai)見(jian)姑(gu)母兄(xiong)嫂等(deng)男(nan)方(fang)(fang)家至親時(shi)(shi)，得到(dao)財(cai)物。放大定(ding)(ding)叫做“過(guo)大禮”，俗(su)稱“下大菜”，就是(shi)選(xuan)擇吉日(ri)，男(nan)方(fang)(fang)將(jiang)聘禮送(song)到(dao)女方(fang)(fang)家。結婚前一日(ri)，送(song)親的(de)(de)要喝“迎風酒”。新(xin)娘(niang)則(ze)離家到(dao)男(nan)方(fang)(fang)借好(hao)的(de)(de)寓(yu)所(suo)住宿，俗(su)稱“打(da)下發(fa)”。次(ci)日(ri)清晨，女方(fang)(fang)家用彩(cai)車送(song)親，由其哥哥護送(song)。彩(cai)車到(dao)新(xin)郎家時(shi)(shi)，洞房門前的(de)(de)地上放有(you)一火(huo)盆，讓(rang)喜轎(jiao)(jiao)車抬著新(xin)娘(niang)從火(huo)盆上經(jing)過(guo)，俗(su)稱“過(guo)火(huo)避邪(xie)“。為趕走或(huo)殺死隨轎(jiao)(jiao)而來(lai)的(de)(de)鬼怪，新(xin)郎要向轎(jiao)(jiao)門虛(xu)射(she)三箭；也有(you)實射(she)的(de)(de)，但一般都是(shi)朝轎(jiao)(jiao)底射(she)，以免傷著新(xin)娘(niang)。

接(jie)著，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)被(bei)人扶出轎來(lai)到天地(di)前(qian)，同新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)一同向北三(san)叩首，俗(su)稱(cheng)“拜(bai)北斗(dou)”。拜(bai)完北斗(dou)后舉世聞名行“撇盞”儀式。即頭戴紅蓋(gai)頭的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)和新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)，面(mian)朝南跪在院中神桌(zhuo)前(qian)，桌(zhuo)上(shang)供豬肘(zhou)一方、酒三(san)盅(zhong)、尖(jian)刀(dao)一把，薩滿(man)單腿跪在桌(zhuo)前(qian)，一面(mian)用(yong)滿(man)語念經，一面(mian)用(yong)尖(jian)刀(dao)把肉割成片拋向空中，同時端(duan)酒盅(zhong)齊把酒潑到地(di)上(shang)。主要目的(de)是乞(qi)求上(shang)蒼保(bao)佑新(xin)(xin)(xin)(xin)婚夫(fu)婦，使他們子(zi)孫(sun)滿(man)堂，白(bai)頭偕老。舉行完以(yi)上(shang)這些儀式后，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)由全科人(即父母子(zi)女(nv)俱全的(de)人)攙進(jin)洞房。

新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)過門坎時，在(zai)(zai)門坎上放(fang)有一副馬(ma)鞍，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)必須從上面跨過去(qu)。新(xin)(xin)(xin)房(fang)(fang)的床鋪必須全(quan)科人(ren)鋪設，洞(dong)房(fang)(fang)鋪好后(hou)要在(zai)(zai)房(fang)(fang)內奏樂，稱“響房(fang)(fang)”。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)入洞(dong)房(fang)(fang)時，一小女(nv)孩(hai)手拿兩(liang)面銅鏡，對新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)照一下，然后(hou)把銅鏡掛在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的前胸(xiong)后(hou)背。接著，另一小女(nv)孩(hai)遞過兩(liang)只錫壺，里面盛(sheng)有米、錢等，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)或(huo)抱在(zai)(zai)懷(huai)里，或(huo)夾在(zai)(zai)腋窩(wo)，俗稱“抱寶(bao)瓶”，又叫“抱保(bao)媒(mei)壺”。當新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)床上坐穩后(hou)，新(xin)(xin)(xin)郎用秤桿把罩(zhao)在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)頭上的紅布揭(jie)去(qu)，叫做“揭(jie)蓋頭”。接下來便是夫妻喝(he)交杯酒，吃(chi)合喜(xi)面、長(chang)壽面或(huo)子孫餑(bo)餑(bo)等。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時(shi)(shi)，男方須(xu)請媒(mei)人(ren)(ren)攜(xie)帶(dai)雞(ji)、酒等物送給(gei)女(nv)家，如禮物被女(nv)方接收，就表示(shi)婚姻已經(jing)締(di)結。居住在(zai)(zai)道真(zhen)等地(di)的仡佬族，在(zai)(zai)娶親嫁女(nv)或宴請賓客時(shi)(shi)還要辦“三(san)么臺(tai)(tai)”酒宴進行款待(dai)，即(ji)按特(te)點順序(xu)共分三(san)臺(tai)(tai)，第(di)一臺(tai)(tai)稱茶席(xi)(xi)，喝清茶輔以各(ge)種糖果(guo)點心(xin)和香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)(即(ji)核(he)桃、板栗(li)、花(hua)生(sheng)、白果(guo)、葵花(hua)籽(zi)等)；第(di)二臺(tai)(tai)稱酒席(xi)(xi)，渴白酒，拌以各(ge)種涼菜及酸(suan)、咸、辣腌菜和香(xiang)(xiang)腸(chang)、鹽蛋等；第(di)三(san)臺(tai)(tai)稱正席(xi)(xi)，上飯菜，菜中有(you)扣肉吃(chi)“大菜”，招待(dai)客人(ren)(ren)時(shi)(shi)，客人(ren)(ren)不放(fang)筷(kuai)，主人(ren)(ren)必須(xu)陪到底。

瑤族婚俗

許多瑤(yao)族男(nan)女(nv)青年都借“耍歌堂”機會(hui)進行擇選意中(zhong)人(ren)，一(yi)旦男(nan)女(nv)情投意合(he)，雙方的家長(chang)就可通(tong)過媒(mei)人(ren)去(qu)說親，并以豬(zhu)肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要(yao)大擺筵席，按傳統習(xi)慣(guan)，婚宴上必須要(yao)請寨(zhai)老參加(jia)，新(xin)郎新(xin)娘飲交杯酒。

羌族婚俗

羌族結婚(hun)(hun)操辦喜事，新(xin)(xin)郎(lang)要(yao)(yao)陪(pei)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)回娘(niang)(niang)(niang)家，娘(niang)(niang)(niang)家要(yao)(yao)備好“回門酒(jiu)”，親(qin)友要(yao)(yao)向(xiang)新(xin)(xin)婚(hun)(hun)夫婦饋贈禮物(wu)，并致詞祝福。羌族民間有(you)的(de)(de)(de)地(di)方還有(you)“逗新(xin)(xin)郎(lang)”的(de)(de)(de)習俗。即在回門酒(jiu)的(de)(de)(de)宴席上娘(niang)(niang)(niang)家人(ren)要(yao)(yao)給新(xin)(xin)郎(lang)用(yong)四尺長的(de)(de)(de)筷子(zi)，而且還要(yao)(yao)在筷子(zi)的(de)(de)(de)后面加幾(ji)個用(yong)馬鈴薯做的(de)(de)(de)筷子(zi)墜，要(yao)(yao)新(xin)(xin)郎(lang)使用(yong)這種(zhong)(zhong)筷子(zi)，隔著幾(ji)盞油(you)燈去夾用(yong)肉丁和豆粒做成的(de)(de)(de)菜，如(ru)果(guo)因為(wei)筷子(zi)長，夾不(bu)起菜，或(huo)油(you)燈燒(shao)著下巴，就(jiu)要(yao)(yao)被罰(fa)酒(jiu)，這種(zhong)(zhong)活動既是節日(ri)聚餐，也是一種(zhong)(zhong)娛樂。

白族婚俗

當白族青年男子向姑娘(niang)求婚(hun)(hun)時(shi)，姑娘(niang)如(ru)同(tong)意(yi)，要向男方送粑粑；婚(hun)(hun)禮時(shi)新(xin)娘(niang)要下廚房制作“魚(yu)羹”；婚(hun)(hun)后第(di)一個中(zhong)秋(qiu)節新(xin)娘(niang)要做大面糕，并以(yi)此(ci)表現新(xin)娘(niang)的烹調技藝(yi)。婚(hun)(hun)禮時(shi)講究(jiu)先上茶點，后擺(bai)四(si)四(si)如(ru)意(yi)(即四(si)碟、四(si)盤、四(si)盆、四(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺黃燜(men)雞”是(shi)西雙版納男女青年以(yi)食傳言的求(qiu)戀方式，即姑娘把黃燜(men)雞拿(na)到市場上出(chu)售，如果買者恰(qia)恰(qia)是(shi)姑娘的意(yi)(yi)中人(ren)(ren)，姑娘就會主動拿(na)出(chu)凳子(zi)，讓其(qi)坐(zuo)在(zai)自己(ji)身旁(pang)，通過(guo)交談，如雙方情投意(yi)(yi)合(he)，兩人(ren)(ren)就端著雞，拎著凳子(zi)到樹林里互吐衷情；如買者不是(shi)姑娘的意(yi)(yi)中人(ren)(ren)，姑娘就會加倍要價。

“吃小酒(jiu)(jiu)”，在(zai)男女訂婚(hun)時，男方(fang)挑著酒(jiu)(jiu)菜(cai)去女方(fang)家請客，當客人散(san)去后，男方(fang)由三個男伴陪(pei)同和女方(fang)及女方(fang)的(de)三個女伴，共擺(bai)一桌共飯。“吃小酒(jiu)(jiu)”講(jiang)吃三道(dao)菜(cai)：第(di)一道(dao)是熱(re)的(de)；第(di)二道(dao)要(yao)(yao)鹽(yan)多；第(di)三道(dao)要(yao)(yao)有甜食。表示火(huo)熱(re)、深厚和甜蜜。新房落成要(yao)(yao)賀新房，先上樓的(de)是小伙子(zi)，抬(tai)著牛頭，唱祝(zhu)福歌，壯年男子(zi)抬(tai)箱子(zi)，已(yi)婚(hun)婦女抱被褥，姑娘(niang)們(men)端著飯菜(cai)依次而上，然后在(zai)火(huo)塘上支好三腳架，擺(bai)桌置酒(jiu)(jiu)備菜(cai)，唱賀新房歌，鄉(xiang)親們(men)還要(yao)(yao)給主人送一些象征吉祥的(de)禮物。

婚(hun)(hun)禮之日雙(shuang)方(fang)家里都(dou)要(yao)(yao)舉行婚(hun)(hun)禮，大都(dou)先(xian)在(zai)女家進行。婚(hun)(hun)宴時，席桌上(shang)(shang)要(yao)(yao)鋪上(shang)(shang)綠色的芭蕉葉，菜肴有(you)象征(zheng)吉祥的血旺(wang)(白旺(wang))、年糕及各(ge)式菜。宴前新郎(lang)、新娘要(yao)(yao)做(zuo)拴線(xian)儀式，即由(you)主婚(hun)(hun)人用(yong)一(yi)根白線(xian)繞過雙(shuang)方(fang)的肩，又用(yong)兩根白線(xian)分(fen)別(bie)拴在(zai)新郎(lang)、新娘的手腕(wan)上(shang)(shang)，象征(zheng)純潔，然(ran)后由(you)高(gao)齡(ling)老人將糯(nuo)米飯捏(nie)成三角形蘸上(shang)(shang)鹽(yan)，置(zhi)于(yu)火塘上(shang)(shang)的三腳架(jia)的頂點上(shang)(shang)，任其火燒后自然(ran)脫落，象征(zheng)愛(ai)情像鐵一(yi)樣堅(jian)實。

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