傈僳族婚俗

傈僳族世代居住在大山(shan)深處或靠山(shan)倚水之地，很少(shao)與其他(ta)民(min)族通婚(hun)。締結(jie)婚(hun)婚(hun)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)本氏族內的(de)(de)人，但不是(shi)(shi)同一(yi)家族內的(de)(de)人。雖(sui)然這些地方曾遺存(cun)原始的(de)(de)轉房習(xi)俗(su)，但為數很少(shao)，演變(bian)的(de)(de)也快。普遍的(de)(de)婚(hun)姻形(xing)式(shi)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)夫一(yi)妻(qi)制，且遵循男娶女嫁(jia)、幼兒(er)與父母(mu)同住的(de)(de)習(xi)俗(su)。1949年前(qian)，男女青年在節慶(qing)歌舞中可以自(zi)由(you)結(jie)識，但婚(hun)姻締結(jie)對象的(de)(de)選(xuan)擇(ze)卻只能順(shun)從(cong)父母(mu)的(de)(de)意志，有的(de)(de)自(zi)由(you)戀愛者(zhe)只好以逃婚(hun)來實現(xian)自(zi)己的(de)(de)愿望。

1949年后(hou)(hou)，包辦婚姻逐漸轉變為(wei)(wei)自由(you)婚姻。傈僳(su)族是個尚(shang)酒(jiu)(jiu)的民族，求婚時，以(yi)酒(jiu)(jiu)為(wei)(wei)禮(li)，媒人(ren)斟酒(jiu)(jiu)給女方(fang)父母，女方(fang)父母喝(he)下(xia)了(le)(le)酒(jiu)(jiu)，就意味著同(tong)意了(le)(le)婚事。據說傈僳(su)族音節文字創造者(zhe)(zhe)哇忍波(bo)年輕進因家境貧寒，無(wu)酒(jiu)(jiu)求親，新事一(yi)(yi)度擱置，后(hou)(hou)來(lai)幸虧舅舅送(song)來(lai)了(le)(le)酒(jiu)(jiu)，才得以(yi)締結(jie)姻緣。這酒(jiu)(jiu)顯(xian)然(ran)是通向幸福(fu)的一(yi)(yi)種橋染。是傳(chuan)情達意的媒介(jie)。雙方(fang)決定(ding)姻緣后(hou)(hou)，男方(fang)還(huan)要送(song)上(shang)(shang)聘(pin)禮(li)，由(you)媒人(ren)作中介(jie)議(yi)定(ding)，以(yi)牛為(wei)(wei)象(xiang)征性的名目(mu)，實(shi)際上(shang)(shang)往往以(yi)鍋、酒(jiu)(jiu)、布、獸皮等(deng)代替，有貧寒者(zhe)(zhe)甚至無(wu)替代之(zhi)物(wu)，但也可以(yi)婚后(hou)(hou)補送(song)。送(song)過聘(pin)禮(li)，便選(xuan)一(yi)(yi)個日子，男婦雙方(fang)家人(ren)親戚(qi)聚集在一(yi)(yi)起，又以(yi)酒(jiu)(jiu)為(wei)(wei)愿。定(ding)婚者(zhe)(zhe)所(suo)喝(he)之(zhi)酒(jiu)(jiu)就稱“同(tong)心(xin)酒(jiu)(jiu)”，以(yi)此象(xiang)征心(xin)與心(xin)相連，再難以(yi)分離了(le)(le)。

舉行(xing)婚禮(li)時(shi)，男女雙方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)庭宴(yan)請賓客，迎親隊伍(wu)帶酒、饅頭、豬肉(rou)和象征著光明和松明往女方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)，隊伍(wu)中(zhong)必須(xu)有舅舅和媒人。到女方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)后，迎親者邀(yao)眾對歌(ge)跳(tiao)舞(wu)(wu)，形(xing)成一(yi)種熱鬧的(de)氣氛。次(ci)日(ri)，新(xin)娘(niang)離(li)家(jia)(jia)(jia)，多由母親陪送(song)，送(song)親隊伍(wu)相隨，有有還(huan)邊(bian)走邊(bian)歌(ge)，在(zai)(zai)男方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)門(men)口(kou)又要隔門(men)對歌(ge)。新(xin)人進(jin)門(men)，拜認公婆。此(ci)后歡宴(yan)賓客，到晚上，就在(zai)(zai)院中(zhong)燒燃(ran)箐火。村人圍火歌(ge)舞(wu)(wu)，常常酒酣歌(ge)暢，舞(wu)(wu)樂人樂，不知夜深。

滿族婚俗

滿族婚禮既(ji)帶有(you)(you)本民族(zu)濃厚的(de)(de)特點，又(you)融合了(le)(le)不(bu)少漢民族(zu)的(de)(de)風俗(su)禮節，一(yi)般(ban)地講要經(jing)過(guo)以下程序：訂(ding)(ding)婚(hun)：滿族(zu)青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)(nv)訂(ding)(ding)婚(hun)有(you)(you)兩(liang)種形式。一(yi)是(shi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)青(qing)年的(de)(de)家長是(shi)熟人(ren)(ren)(ren)或朋友(you)，相(xiang)互(hu)了(le)(le)解(jie)，有(you)(you)意(yi)做親，便托媒(mei)人(ren)(ren)(ren)給子女(nv)(nv)許(xu)訂(ding)(ding)終身，有(you)(you)的(de)(de)是(shi)男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)向女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)求婚(hun)，有(you)(you)的(de)(de)是(shi)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)向男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)求婚(hun)。另一(yi)種是(shi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)互(hu)不(bu)認識，托媒(mei)人(ren)(ren)(ren)為子女(nv)(nv)訂(ding)(ding)婚(hun)，并(bing)由媒(mei)人(ren)(ren)(ren)轉交雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)“門戶(hu)貼(tie)“，開具雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)旗佐、履歷、姓(xing)氏、三代。此外，還(huan)要互(hu)相(xiang)檢驗生辰八字。

放(fang)定：即遞(di)財(cai)禮(li)。分放(fang)大定和放(fang)小(xiao)定兩種(zhong)。放(fang)小(xiao)定是(shi)(shi)未來(lai)的(de)(de)(de)媳婦(fu)拜見(jian)姑母兄嫂等男(nan)方家至親(qin)時(shi)，得到(dao)(dao)財(cai)物。放(fang)大定叫做“過(guo)大禮(li)”，俗(su)稱“下(xia)大菜”，就是(shi)(shi)選(xuan)擇(ze)吉日(ri)，男(nan)方將(jiang)聘禮(li)送到(dao)(dao)女方家。結(jie)婚前(qian)一日(ri)，送親(qin)的(de)(de)(de)要(yao)喝“迎風酒”。新娘(niang)則離家到(dao)(dao)男(nan)方借(jie)好的(de)(de)(de)寓(yu)所住宿，俗(su)稱“打下(xia)發”。次日(ri)清晨，女方家用(yong)彩車(che)送親(qin)，由其(qi)哥(ge)哥(ge)護(hu)送。彩車(che)到(dao)(dao)新郎家時(shi)，洞房(fang)門前(qian)的(de)(de)(de)地上(shang)放(fang)有(you)一火盆，讓喜轎(jiao)車(che)抬著新娘(niang)從(cong)火盆上(shang)經過(guo)，俗(su)稱“過(guo)火避邪(xie)“。為(wei)趕走或殺死(si)隨轎(jiao)而來(lai)的(de)(de)(de)鬼怪，新郎要(yao)向轎(jiao)門虛射三箭；也有(you)實射的(de)(de)(de)，但一般都是(shi)(shi)朝(chao)轎(jiao)底射，以(yi)免傷著新娘(niang)。

接(jie)著，新(xin)(xin)娘被人扶出轎來到(dao)天地前(qian)(qian)，同(tong)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)一(yi)同(tong)向北(bei)(bei)三叩首，俗(su)稱“拜北(bei)(bei)斗(dou)”。拜完北(bei)(bei)斗(dou)后舉(ju)世聞名行“撇盞(zhan)”儀(yi)式(shi)。即頭戴紅蓋頭的(de)新(xin)(xin)娘和新(xin)(xin)郎(lang)(lang)，面朝南跪(gui)在(zai)院中神桌前(qian)(qian)，桌上(shang)供豬肘一(yi)方(fang)、酒三盅(zhong)、尖(jian)刀(dao)一(yi)把，薩滿單(dan)腿跪(gui)在(zai)桌前(qian)(qian)，一(yi)面用滿語(yu)念經(jing)，一(yi)面用尖(jian)刀(dao)把肉割成片拋向空中，同(tong)時(shi)端(duan)酒盅(zhong)齊把酒潑到(dao)地上(shang)。主要目的(de)是(shi)乞求(qiu)上(shang)蒼保(bao)佑新(xin)(xin)婚夫婦，使他(ta)們子孫滿堂，白頭偕(xie)老(lao)。舉(ju)行完以(yi)上(shang)這(zhe)些(xie)儀(yi)式(shi)后，新(xin)(xin)娘由全(quan)科人(即父(fu)母子女俱全(quan)的(de)人)攙進洞房。

新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)過(guo)門坎(kan)時，在門坎(kan)上(shang)放有(you)一(yi)副馬鞍，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)必須(xu)從上(shang)面(mian)跨過(guo)去(qu)(qu)。新(xin)(xin)(xin)房的(de)(de)床鋪(pu)必須(xu)全科(ke)人鋪(pu)設(she)，洞房鋪(pu)好后(hou)(hou)要(yao)在房內奏樂，稱“響房”。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)入洞房時，一(yi)小(xiao)女孩(hai)手拿兩面(mian)銅鏡，對新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)照一(yi)下，然后(hou)(hou)把(ba)銅鏡掛在新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)前胸后(hou)(hou)背。接著，另一(yi)小(xiao)女孩(hai)遞過(guo)兩只錫壺，里(li)面(mian)盛有(you)米、錢等，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)或抱(bao)在懷里(li)，或夾(jia)在腋(ye)窩，俗稱“抱(bao)寶瓶”，又叫“抱(bao)保媒壺”。當新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)在床上(shang)坐(zuo)穩后(hou)(hou)，新(xin)(xin)(xin)郎用秤桿(gan)把(ba)罩在新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)頭(tou)上(shang)的(de)(de)紅布(bu)揭去(qu)(qu)，叫做(zuo)“揭蓋(gai)頭(tou)”。接下來便是夫妻喝(he)交杯(bei)酒，吃(chi)合喜面(mian)、長壽面(mian)或子(zi)孫餑餑等。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方(fang)須請媒人攜帶雞(ji)、酒等物(wu)送給女家，如禮物(wu)被女方(fang)接收(shou)，就表示婚姻(yin)已經締結(jie)。居住在道真等地(di)的(de)仡佬(lao)族，在娶親(qin)嫁女或宴請賓(bin)客時還要辦“三(san)么(me)臺”酒宴進(jin)行款待，即(ji)按(an)特點順(shun)序共分三(san)臺，第(di)一臺稱茶席，喝(he)清茶輔以各(ge)種糖(tang)果(guo)點心和香香(即(ji)核(he)桃、板栗、花(hua)生、白果(guo)、葵(kui)花(hua)籽等)；第(di)二臺稱酒席，渴白酒，拌(ban)以各(ge)種涼(liang)菜(cai)及酸、咸、辣腌菜(cai)和香腸、鹽(yan)蛋等；第(di)三(san)臺稱正席，上飯菜(cai)，菜(cai)中(zhong)有扣(kou)肉吃“大菜(cai)”，招(zhao)待客人時，客人不(bu)放筷，主人必須陪到(dao)底。

瑤族婚俗

許多瑤(yao)族男女(nv)青(qing)年都借“耍(shua)歌堂”機會進行擇選意(yi)中人，一(yi)旦男女(nv)情(qing)投意(yi)合，雙方的家長就可通過媒(mei)人去說親(qin)，并以豬肉和酒為禮(li)品。舉行婚(hun)禮(li)時，都要大(da)擺筵席，按傳統(tong)習(xi)慣，婚(hun)宴(yan)上(shang)必(bi)須要請寨老參加，新(xin)郎新(xin)娘飲交杯酒。

羌族婚俗

羌(qiang)族(zu)結婚(hun)操(cao)辦(ban)喜(xi)事，新(xin)(xin)郎(lang)要(yao)(yao)(yao)(yao)陪(pei)新(xin)(xin)娘回(hui)娘家(jia)(jia)，娘家(jia)(jia)要(yao)(yao)(yao)(yao)備(bei)好“回(hui)門酒(jiu)”，親友要(yao)(yao)(yao)(yao)向新(xin)(xin)婚(hun)夫(fu)婦饋贈禮物，并致詞祝福。羌(qiang)族(zu)民間有的(de)(de)(de)地方還(huan)有“逗新(xin)(xin)郎(lang)”的(de)(de)(de)習俗。即(ji)在回(hui)門酒(jiu)的(de)(de)(de)宴(yan)席上娘家(jia)(jia)人要(yao)(yao)(yao)(yao)給(gei)新(xin)(xin)郎(lang)用(yong)(yong)(yong)四尺長的(de)(de)(de)筷子(zi)(zi)，而且還(huan)要(yao)(yao)(yao)(yao)在筷子(zi)(zi)的(de)(de)(de)后面(mian)加幾(ji)個用(yong)(yong)(yong)馬鈴薯做(zuo)的(de)(de)(de)筷子(zi)(zi)墜，要(yao)(yao)(yao)(yao)新(xin)(xin)郎(lang)使用(yong)(yong)(yong)這(zhe)種筷子(zi)(zi)，隔著(zhu)幾(ji)盞油(you)燈去夾(jia)(jia)用(yong)(yong)(yong)肉丁(ding)和豆粒做(zuo)成的(de)(de)(de)菜，如果因為筷子(zi)(zi)長，夾(jia)(jia)不起菜，或油(you)燈燒著(zhu)下巴(ba)，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)被罰酒(jiu)，這(zhe)種活動既是節日聚餐(can)，也是一種娛樂。

白族婚俗

當(dang)白族青年男子向姑(gu)娘(niang)(niang)求婚(hun)(hun)時，姑(gu)娘(niang)(niang)如同(tong)意，要(yao)(yao)向男方送粑粑；婚(hun)(hun)禮時新(xin)娘(niang)(niang)要(yao)(yao)下廚房制作“魚羹(geng)”；婚(hun)(hun)后第(di)一(yi)個(ge)中秋節(jie)新(xin)娘(niang)(niang)要(yao)(yao)做大面糕，并以(yi)此表現新(xin)娘(niang)(niang)的烹調(diao)技(ji)藝。婚(hun)(hun)禮時講(jiang)究先(xian)上(shang)茶點，后擺四(si)四(si)如意(即四(si)碟、四(si)盤、四(si)盆、四(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺黃(huang)燜雞”是西雙(shuang)版納男女青年以食傳言的(de)(de)求戀方式，即姑娘(niang)(niang)把黃(huang)燜雞拿(na)到市場上出售，如果(guo)買者恰恰是姑娘(niang)(niang)的(de)(de)意中人(ren)，姑娘(niang)(niang)就會(hui)(hui)主動拿(na)出凳(deng)子(zi)，讓(rang)其(qi)坐(zuo)在自己身旁，通(tong)過交談，如雙(shuang)方情投意合，兩人(ren)就端著(zhu)雞，拎著(zhu)凳(deng)子(zi)到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘(niang)(niang)的(de)(de)意中人(ren)，姑娘(niang)(niang)就會(hui)(hui)加倍要價。

“吃小(xiao)酒(jiu)”，在男女(nv)(nv)訂婚(hun)時，男方(fang)挑著酒(jiu)菜(cai)去女(nv)(nv)方(fang)家請客(ke)，當客(ke)人散去后，男方(fang)由三(san)個男伴(ban)陪同和女(nv)(nv)方(fang)及女(nv)(nv)方(fang)的(de)三(san)個女(nv)(nv)伴(ban)，共擺(bai)一桌(zhuo)(zhuo)共飯。“吃小(xiao)酒(jiu)”講吃三(san)道菜(cai)：第一道是熱(re)的(de)；第二道要(yao)(yao)(yao)鹽多(duo)；第三(san)道要(yao)(yao)(yao)有甜(tian)食。表(biao)示火熱(re)、深厚和甜(tian)蜜。新(xin)房(fang)落(luo)成要(yao)(yao)(yao)賀(he)新(xin)房(fang)，先上樓的(de)是小(xiao)伙子(zi)，抬(tai)著牛(niu)頭(tou)，唱祝福歌，壯年男子(zi)抬(tai)箱子(zi)，已婚(hun)婦女(nv)(nv)抱被(bei)褥，姑(gu)娘們端著飯菜(cai)依次而上，然后在火塘上支(zhi)好三(san)腳架，擺(bai)桌(zhuo)(zhuo)置(zhi)酒(jiu)備菜(cai)，唱賀(he)新(xin)房(fang)歌，鄉親們還要(yao)(yao)(yao)給主人送一些象征吉祥的(de)禮物。

婚(hun)禮之日雙(shuang)方(fang)家(jia)里(li)都(dou)要舉(ju)行(xing)婚(hun)禮，大都(dou)先(xian)在(zai)女(nv)家(jia)進(jin)行(xing)。婚(hun)宴時，席桌(zhuo)上(shang)(shang)要鋪上(shang)(shang)綠色(se)的(de)(de)芭(ba)蕉葉(xie)，菜肴有(you)象征吉祥的(de)(de)血旺(白旺)、年糕及(ji)各式菜。宴前新郎(lang)、新娘(niang)(niang)要做拴線儀式，即由主(zhu)婚(hun)人(ren)用一根白線繞過雙(shuang)方(fang)的(de)(de)肩，又用兩(liang)根白線分別拴在(zai)新郎(lang)、新娘(niang)(niang)的(de)(de)手腕上(shang)(shang)，象征純潔，然后由高齡(ling)老(lao)人(ren)將(jiang)糯米飯捏成三(san)角(jiao)形蘸上(shang)(shang)鹽，置于(yu)火塘上(shang)(shang)的(de)(de)三(san)腳架(jia)的(de)(de)頂點上(shang)(shang)，任(ren)其(qi)火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅實。

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