禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術(shu)，都很(hen)重(zhong)視打坐，認(ren)為(wei)是修行(xing)的(de)必修課。

禪坐的好處

1、養息

打坐時思想專注，呼吸平緩均勻，心率減(jian)緩，心臟耗氧相(xiang)對降低，有力的(de)血(xue)(xue)液循(xun)環可以幫(bang)助(zhu)我(wo)們(men)凈化血(xue)(xue)管中堵塞的(de)物質，讓(rang)很多“長(chang)期休(xiu)眠”的(de)血(xue)(xue)管重新(xin)恢復生命的(de)活力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經過皮(pi)下，能幫助皮(pi)膚和(he)肌肉凈化(hua)“負面(mian)能量”，改善(shan)氣色和(he)肌肉的(de)曲線。

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3、養性

打坐能緩(huan)解壓力，釋放(fang)焦慮、緊張(zhang)、煩躁、不(bu)(bu)安的(de)(de)情緒，使整個(ge)生命(ming)感受到平靜、喜悅、自在和安心。我們不(bu)(bu)穩定的(de)(de)情緒、思想并(bing)非憑(ping)空(kong)產生，而是“因(yin)緣作用”的(de)(de)結(jie)果。造成它的(de)(de)因(yin)緣不(bu)(bu)只包(bao)(bao)括外界的(de)(de)人事(shi)物，還包(bao)(bao)括身體(ti)(ti)這個(ge)內因(yin)，身體(ti)(ti)的(de)(de)神經(jing)系統(tong)是情緒和思想產生的(de)(de)生理(li)基礎。

打坐就(jiu)好像是(shi)在給神經(jing)(jing)系統做按摩，讓這個(ge)“調(diao)皮的(de)(de)孩子”安靜下來、在打坐過程中，人制心一(yi)處，腦(nao)細胞(bao)會開始分泌腦(nao)內啡、血清素，幫助(zhu)人體放松神經(jing)(jing)，產生(sheng)愉悅感。十分鐘(zhong)的(de)(de)靜坐，就(jiu)能(neng)感受到(dao)緊張的(de)(de)情(qing)緒得(de)到(dao)舒(shu)緩，煩躁的(de)(de)心情(qing)趨(qu)于(yu)平靜。

什么時候禪坐最好

基(ji)本上(shang)隨時都(dou)可(ke)以(yi)，但以(yi)早(zao)上(shang)六(liu)、七點的(de)時段最佳，可(ke)是(shi)一(yi)般人要(yao)趕著上(shang)班、上(shang)學，所以(yi)可(ke)以(yi)安排在晚上(shang)睡(shui)(shui)覺(jue)以(yi)前，大約(yue)九、十(shi)點左右，洗(xi)過澡以(yi)后，沒有(you)人干擾(rao)，也是(shi)很(hen)理想(xiang)的(de)禪坐(zuo)(zuo)時間。但是(shi)，午夜十(shi)二點到翌晨五點之間不要(yao)坐(zuo)(zuo)，因為這(zhe)是(shi)睡(shui)(shui)眠(mian)時間，該(gai)睡(shui)(shui)覺(jue)的(de)時候(hou)，還是(shi)要(yao)去睡(shui)(shui)覺(jue)，不要(yao)擾(rao)亂人體的(de)生理時鐘(zhong)。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前的準備

禪坐前(qian)，一般須做以(yi)下(xia)準備：

（1）地點。首選佛(fo)堂(tang)，次(ci)選書房(fang)，再次(ci)臥(wo)室(shi)等(deng)。窗門宜開，使空氣流通，但有(you)風處(chu)不宜坐，易得風寒；室(shi)宜靜，以免別(bie)人的騷擾。

（2）坐具(ju)。最好是佛寺禪堂(tang)之(zhi)坐凳。坐凳須(xu)敷以軟(ruan)蒲團(tuan)，以便久坐；臀部要較膝蓋高(gao)，以便腰與(yu)脊(ji)梁易于(yu)自然豎立。如無特(te)制坐具(ju)，床(chuang)上亦(yi)可。

（3）衣著。在入坐之前(qian)，應(ying)寬松衣帶(dai)，使筋肉不受(shou)(shou)拘束，氣(qi)機不致(zhi)阻滯(zhi)，但在秋冬等寒冷時(shi)，兩腿必(bi)須蓋好(hao)，以(yi)免膝蓋受(shou)(shou)風。

2、禪坐時的(de)姿勢(shi)

（1）雙(shuang)跏趺坐(zuo)：俗(su)稱雙(shuang)盤──先(xian)將(jiang)左(zuo)腳(jiao)(jiao)掌(zhang)置于(yu)右(you)大腿上(shang)(shang)(shang)，后再將(jiang)右(you)腳(jiao)(jiao)掌(zhang)置于(yu)左(zuo)大腿上(shang)(shang)(shang)，這種雙(shuang)盤的坐(zuo)姿，又稱“吉祥(xiang)坐(zuo)”。假(jia)如先(xian)將(jiang)右(you)腳(jiao)(jiao)掌(zhang)置于(yu)左(zuo)大腿上(shang)(shang)(shang)，后再將(jiang)左(zuo)腳(jiao)(jiao)掌(zhang)置于(yu)右(you)大腿上(shang)(shang)(shang)，也就是反方向，則(ze)名為“降魔坐(zuo)”，或稱“金(jin)剛坐(zuo)”。功(gong)能(neng)不同，所以名稱有異。

（2）單跏趺坐(zuo)：俗(su)稱單盤(pan)──只置一(yi)腳掌于另一(yi)大腿(tui)上，另一(yi)只小(xiao)腳，則放在大腿(tui)下。雙盤(pan)坐(zuo)姿(zi)最為理(li)想，盤(pan)坐(zuo)時(shi)身姿(zi)平(ping)穩，易于久坐(zuo)，然并(bing)非人人皆具雙盤(pan)善根。若覺(jue)困難，無須(xu)勉強，不妨退而(er)求其次，先學(xue)習單盤(pan)，待適應了再進一(yi)步學(xue)習雙盤(pan)。

（3）交腳坐(zuo)：俗(su)稱叉腿(tui)坐(zuo)──將兩(liang)只小腳交叉，放(fang)在兩(liang)只大腿(tui)下，此坐(zuo)式(shi)較(jiao)為(wei)隨性。一般人交腳坐(zuo)時大都彎腰駝背(bei)，若是坐(zuo)禪人，叉腿(tui)擺(bai)好(hao)姿勢，則(ze)是豎(shu)直脊椎、端身(shen)正坐(zuo)的莊(zhuang)嚴道貌(mao)，如此才是交腳坐(zuo)的正確坐(zuo)姿。對于單(dan)盤仍覺得疼痛難忍(ren)者，可(ke)行此法。

（4）跨(kua)鶴(he)坐(zuo)(zuo)：又稱日(ri)本(ben)坐(zuo)(zuo)──兩膝并攏跪下，兩腳(jiao)(jiao)大拇指上(shang)下交(jiao)迭，然后將臀部坐(zuo)(zuo)在兩腳(jiao)(jiao)跟上(shang)。這種(zhong)坐(zuo)(zuo)姿初學之時(shi)不(bu)宜(yi)久坐(zuo)(zuo)，才不(bu)致坐(zuo)(zuo)傷筋骨。每次(ci)練(lian)習十或十五分(fen)鐘即可，待習慣再(zai)逐漸(jian)延長(chang)時(shi)間。“交(jiao)腳(jiao)(jiao)坐(zuo)(zuo)”跟“跨(kua)鶴(he)坐(zuo)(zuo)”的坐(zuo)(zuo)姿，雖非理想(xiang)，然并無不(bu)好，故說(shuo)“亦無錯”。

（5）正襟(jin)危坐(zuo)(zuo)，又稱端身正坐(zuo)(zuo)──練習(xi)此(ci)式，應(ying)先找一張與膝蓋同高(gao)的(de)椅凳，然(ran)后端身坐(zuo)(zuo)半坐(zuo)(zuo)──臀部(bu)坐(zuo)(zuo)實，腿(tui)部(bu)懸空，兩小腿(tui)垂直，兩腳(jiao)掌平(ping)放在(zai)地(di)(di)。若因腿(tui)部(bu)受過傷不能(neng)席(xi)地(di)(di)盤坐(zuo)(zuo)，或(huo)因上班工作之(zhi)地(di)(di)不易尋得適當座(zuo)位(wei)，即可以“正襟(jin)危坐(zuo)(zuo)”的(de)坐(zuo)(zuo)姿習(xi)禪。由于是在(zai)非常(chang)的(de)情況下才(cai)用此(ci)式，故(gu)說是“方便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求(qiu)(qiu)神(shen)通(tong)(tong)非但不(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)倒是(shi)有份(fen)。因為(wei)(wei)心(xin)有所求(qiu)(qiu)就(jiu)(jiu)是(shi)執(zhi)著，執(zhi)著就(jiu)(jiu)是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)的因素。我們心(xin)中空(kong)凈(jing)如洗，一(yi)點不(bu)(bu)著，一(yi)點不(bu)(bu)執(zhi)，一(yi)點不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)，那才(cai)能真正的成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，就(jiu)(jiu)是(shi)自心(xin)是(shi)佛(fo)(fo)，自性(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。心(xin)空(kong)凈(jing)，才(cai)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，心(xin)不(bu)(bu)空(kong)凈(jing)，不(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)是(shi)在(zai)心(xin)，不(bu)(bu)在(zai)神(shen)通(tong)(tong)。外道也有神(shen)通(tong)(tong)，怎么他們成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)外道呢(ni)？成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)魔(mo)王(wang)呢(ni)？就(jiu)(jiu)是(shi)因為(wei)(wei)他們太執(zhi)著了(le)，心(xin)不(bu)(bu)空(kong)靜。心(xin)真正空(kong)靜了(le)，什么也不(bu)(bu)可得，一(yi)法不(bu)(bu)立，一(yi)絲不(bu)(bu)掛，一(yi)塵不(bu)(bu)染，這樣(yang)才(cai)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所以(yi)(yi)說要開(kai)智(zhi)慧(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)是(shi)發(fa)神(shen)通(tong)(tong)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。大家不(bu)(bu)要執(zhi)著神(shen)通(tong)(tong)，這一(yi)點非常重(zhong)要。

2、吃飽了飯不能馬上上座

對(dui)胃不(bu)好，要隔開(kai)一(yi)到一(yi)個半小(xiao)時，才能打坐。

3、心情不(bu)愉快不(bu)要打坐

因這樣(yang)壓制了肝(gan)氣(qi)不通，會生病。所以(yi)心情(qing)不愉快時，可以(yi)出外(wai)散(san)散(san)心，把(ba)不愉快的心情(qing)消化掉，再來打(da)坐。

4、打坐前后不能同房(fang)

因為夫妻(qi)同(tong)房(fang)傷害身體很厲害，打(da)坐(zuo)之(zhi)后，不能(neng)馬(ma)上(shang)夫妻(qi)同(tong)房(fang)，要隔開5-6小時(shi)；同(tong)樣(yang)的，同(tong)房(fang)之(zhi)后也不能(neng)馬(ma)上(shang)打(da)坐(zuo)，須經過5－6個(ge)小時(shi)休息后再打(da)坐(zuo)，如果立(li)刻打(da)坐(zuo)很容易生病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延長時(shi)間進行堅(jian)持

打坐(zuo)的(de)(de)時候腿(tui)部疼(teng)痛(tong)(tong)，大多數(shu)是因為不(bu)適應(ying)這種坐(zuo)姿所(suo)導(dao)致(zhi)的(de)(de)身體問題。建議(yi)大家可(ke)以(yi)(yi)通(tong)過逐步延長時間，有(you)效的(de)(de)緩(huan)(huan)解腿(tui)部疼(teng)痛(tong)(tong)現象。一(yi)(yi)開始打坐(zuo)時我們可(ke)以(yi)(yi)選(xuan)擇(ze)20分鐘(zhong)，隨后慢(man)慢(man)以(yi)(yi)10分鐘(zhong)的(de)(de)方式加時，這樣讓身體有(you)一(yi)(yi)個適應(ying)的(de)(de)過程，就能(neng)夠有(you)效緩(huan)(huan)解疼(teng)痛(tong)(tong)。

2、注意(yi)腿部氣血流通(tong)情況(kuang)

很(hen)多人表(biao)示打坐腿(tui)(tui)(tui)疼(teng)，其主要的(de)原因就是(shi)因為氣血流通(tong)不暢，造成的(de)腿(tui)(tui)(tui)部酥麻情(qing)況。這種情(qing)況下，我們的(de)首要任務(wu)就是(shi)注(zhu)意(yi)腿(tui)(tui)(tui)部氣血流通(tong)情(qing)況。日(ri)常除了要疏通(tong)腿(tui)(tui)(tui)部經脈之外，還要進行氣血梳理。

3、有效(xiao)轉移自(zi)身(shen)的注意力

打坐主要是為(wei)(wei)了進(jin)入冥想狀態，從而有效放(fang)松身(shen)心(xin)的一(yi)種養(yang)生方(fang)式。很多人在(zai)一(yi)開始，因為(wei)(wei)無法(fa)轉(zhuan)移(yi)自身(shen)注意(yi)力(li)，經常(chang)把過多的經歷集中在(zai)腿部感覺(jue)上，這樣極易造(zao)成腿部疼痛反應。建(jian)議大家可(ke)以(yi)有效地通(tong)過轉(zhuan)移(yi)自身(shen)注意(yi)力(li)，從而告別腿疼癥狀。

4、選(xuan)擇適(shi)合自己打(da)坐(zuo)方(fang)式

在一開(kai)始，很多人并(bing)不(bu)適(shi)用高難度的打坐(zuo)(zuo)方式(shi)，這時腿疼現象就顯得較為(wei)普(pu)遍。建議大家可以選擇一個(ge)適(shi)合自己的打坐(zuo)(zuo)方式(shi)，進行(xing)入門訓練。比如散盤的姿勢，就較為(wei)適(shi)合初學(xue)者。之后，在慢(man)慢(man)增加難度，也(ye)不(bu)會(hui)出(chu)現不(bu)適(shi)癥狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤(pan)腿和修禪并沒有(you)(you)直接(jie)的關(guan)系(xi)，但修禪要(yao)修到(dao)身心統一(yi)，如(ru)果(guo)沒有(you)(you)經(jing)過盤(pan)坐，你(ni)不知道身心是否已達到(dao)統一(yi)。另(ling)外盤(pan)坐可(ke)以訓練意(yi)志力，如(ru)果(guo)你(ni)可(ke)以突破盤(pan)坐時(shi)的酸、痛、麻，將(jiang)來(lai)你(ni)在事業、人際關(guan)系(xi)上遇到(dao)困難挫折時(shi)，都可(ke)以有(you)(you)突破困境的毅力與精神(shen)。不要(yao)小看盤(pan)坐，它可(ke)以培養(yang)你(ni)的毅力。