禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術(shu)，都(dou)很重視打(da)坐，認為是修(xiu)行的必修(xiu)課(ke)。

禪坐的好處

1、養息

打坐時思想專注，呼吸(xi)平緩均勻，心率減緩，心臟耗氧相對降低，有力的(de)血液循環(huan)可(ke)以(yi)幫助我們凈化血管中(zhong)堵(du)塞的(de)物質(zhi)，讓很多“長期休眠”的(de)血管重新(xin)恢復生命的(de)活力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經過皮(pi)下(xia)，能(neng)幫助(zhu)皮(pi)膚和(he)肌肉(rou)凈化(hua)“負面能(neng)量”，改善氣色(se)和(he)肌肉(rou)的曲線(xian)。

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3、養性

打坐能緩解壓力，釋(shi)放焦慮、緊張、煩躁(zao)、不安的(de)情緒，使整個(ge)生命(ming)感(gan)受到平靜、喜悅、自在和(he)安心。我們不穩定的(de)情緒、思(si)想并非憑(ping)空產(chan)生，而是“因(yin)(yin)緣(yuan)作用”的(de)結果。造成它(ta)的(de)因(yin)(yin)緣(yuan)不只包括(kuo)外界的(de)人事物，還包括(kuo)身(shen)體(ti)這(zhe)個(ge)內(nei)因(yin)(yin)，身(shen)體(ti)的(de)神經系(xi)統(tong)是情緒和(he)思(si)想產(chan)生的(de)生理基(ji)礎。

打(da)坐就好像是在給神經(jing)系統做(zuo)按摩，讓這個(ge)“調(diao)皮(pi)的孩子”安(an)靜(jing)(jing)下來(lai)、在打(da)坐過程中，人制(zhi)心一處，腦細胞會開(kai)始(shi)分泌(mi)腦內啡、血清(qing)素，幫助(zhu)人體放(fang)松神經(jing)，產生愉悅感。十分鐘的靜(jing)(jing)坐，就能感受到緊(jin)張(zhang)的情緒得到舒緩(huan)，煩(fan)躁的心情趨于(yu)平靜(jing)(jing)。

什么時候禪坐最好

基(ji)本上隨(sui)時都可(ke)以(yi)(yi)，但以(yi)(yi)早(zao)上六、七(qi)點(dian)(dian)的(de)(de)時段(duan)最(zui)佳，可(ke)是一般人要趕著上班、上學，所以(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)安排在晚上睡覺以(yi)(yi)前(qian)，大約(yue)九、十點(dian)(dian)左右，洗過澡以(yi)(yi)后，沒有人干擾，也(ye)是很理想的(de)(de)禪坐時間。但是，午夜(ye)十二(er)點(dian)(dian)到(dao)翌晨五點(dian)(dian)之間不要坐，因為這是睡眠時間，該睡覺的(de)(de)時候(hou)，還是要去睡覺，不要擾亂人體(ti)的(de)(de)生(sheng)理時鐘。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前的準備

禪坐前，一(yi)般須(xu)做以下準備：

（1）地點。首選(xuan)佛堂，次選(xuan)書房，再次臥室等。窗(chuang)門(men)宜開，使(shi)空氣流通，但有風處不宜坐，易得(de)風寒；室宜靜(jing)，以免別人的騷擾。

（2）坐(zuo)具。最好是佛(fo)寺禪(chan)堂之坐(zuo)凳(deng)。坐(zuo)凳(deng)須敷以軟蒲團(tuan)，以便久坐(zuo)；臀(tun)部要(yao)較膝蓋高，以便腰與脊梁易于自然豎立。如無特制(zhi)坐(zuo)具，床上亦可。

（3）衣著(zhu)。在入坐之前(qian)，應(ying)寬(kuan)松衣帶，使(shi)筋(jin)肉不受(shou)拘束，氣機(ji)不致阻滯，但在秋冬等寒冷(leng)時，兩(liang)腿必須蓋好，以免膝蓋受(shou)風。

2、禪坐時(shi)的姿勢

（1）雙跏趺(fu)坐：俗稱(cheng)雙盤──先將左腳掌(zhang)置(zhi)于(yu)右(you)大(da)腿(tui)上(shang)，后(hou)再將右(you)腳掌(zhang)置(zhi)于(yu)左大(da)腿(tui)上(shang)，這種(zhong)雙盤的坐姿，又(you)稱(cheng)“吉(ji)祥坐”。假(jia)如先將右(you)腳掌(zhang)置(zhi)于(yu)左大(da)腿(tui)上(shang)，后(hou)再將左腳掌(zhang)置(zhi)于(yu)右(you)大(da)腿(tui)上(shang)，也就是反方向，則名(ming)為“降魔坐”，或稱(cheng)“金(jin)剛坐”。功(gong)能(neng)不同，所以名(ming)稱(cheng)有異。

（2）單(dan)跏(jia)趺坐(zuo)：俗稱單(dan)盤(pan)(pan)──只置一腳掌(zhang)于(yu)另(ling)一大腿上，另(ling)一只小腳，則放在大腿下(xia)。雙盤(pan)(pan)坐(zuo)姿最為理想，盤(pan)(pan)坐(zuo)時身姿平穩，易于(yu)久坐(zuo)，然并非人人皆具(ju)雙盤(pan)(pan)善(shan)根。若覺困難，無(wu)須勉強，不妨(fang)退而求其次，先(xian)學(xue)習(xi)單(dan)盤(pan)(pan)，待適應(ying)了(le)再進一步學(xue)習(xi)雙盤(pan)(pan)。

（3）交腳坐(zuo)(zuo)：俗稱叉腿(tui)坐(zuo)(zuo)──將兩只(zhi)小腳交叉，放在兩只(zhi)大腿(tui)下，此坐(zuo)(zuo)式較為隨(sui)性。一般人交腳坐(zuo)(zuo)時大都(dou)彎腰駝背，若是坐(zuo)(zuo)禪人，叉腿(tui)擺(bai)好姿勢(shi)，則是豎(shu)直脊椎(zhui)、端身(shen)正(zheng)坐(zuo)(zuo)的(de)莊嚴道貌，如此才是交腳坐(zuo)(zuo)的(de)正(zheng)確坐(zuo)(zuo)姿。對(dui)于單盤仍覺得疼痛難忍者(zhe)，可行此法(fa)。

（4）跨鶴(he)坐(zuo)：又(you)稱日本坐(zuo)──兩(liang)膝并攏(long)跪下，兩(liang)腳(jiao)大拇指上(shang)下交(jiao)迭，然后(hou)將(jiang)臀部坐(zuo)在兩(liang)腳(jiao)跟(gen)上(shang)。這種(zhong)坐(zuo)姿初學之(zhi)時不(bu)宜久(jiu)坐(zuo)，才(cai)不(bu)致坐(zuo)傷筋(jin)骨。每(mei)次練(lian)習十或(huo)十五(wu)分鐘即可，待習慣再逐漸延(yan)長時間。“交(jiao)腳(jiao)坐(zuo)”跟(gen)“跨鶴(he)坐(zuo)”的(de)坐(zuo)姿，雖非(fei)理(li)想，然并無(wu)(wu)不(bu)好，故說“亦無(wu)(wu)錯”。

（5）正襟危(wei)坐，又稱端身(shen)正坐──練習此式，應先找一張與(yu)膝蓋同高的(de)(de)椅(yi)凳，然后端身(shen)坐半坐──臀部(bu)坐實，腿(tui)部(bu)懸空(kong)，兩小腿(tui)垂直，兩腳掌平放在地(di)。若因(yin)腿(tui)部(bu)受過傷(shang)不(bu)能席地(di)盤(pan)坐，或(huo)因(yin)上班工作之(zhi)地(di)不(bu)易尋(xun)得適(shi)當座位，即可以“正襟危(wei)坐”的(de)(de)坐姿(zi)習禪。由于是在非常的(de)(de)情(qing)況下才用此式，故說是“方(fang)便法(fa)”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求(qiu)神(shen)通(tong)(tong)非(fei)但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)(mo)(mo)倒是(shi)有份。因為心有所求(qiu)就(jiu)是(shi)執著(zhu)，執著(zhu)就(jiu)是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)(mo)(mo)的因素。我們(men)心中空(kong)凈(jing)如洗，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)，那才能(neng)(neng)真(zhen)正的成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，就(jiu)是(shi)自心是(shi)佛(fo)(fo)，自性成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。心空(kong)凈(jing)，才能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)凈(jing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所以成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)是(shi)在心，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在神(shen)通(tong)(tong)。外道也有神(shen)通(tong)(tong)，怎么他們(men)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)外道呢？成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)魔(mo)(mo)(mo)王呢？就(jiu)是(shi)因為他們(men)太執著(zhu)了(le)，心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)靜(jing)。心真(zhen)正空(kong)靜(jing)了(le)，什么也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得，一(yi)法不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)立，一(yi)絲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)掛，一(yi)塵(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染(ran)，這(zhe)樣才能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所以說要(yao)(yao)開智慧成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)發(fa)神(shen)通(tong)(tong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。大(da)家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)執著(zhu)神(shen)通(tong)(tong)，這(zhe)一(yi)點(dian)非(fei)常重要(yao)(yao)。

2、吃飽了飯不能馬上上座

對(dui)胃不好，要隔開一到(dao)一個半小(xiao)時，才能打(da)坐。

3、心情不(bu)愉快不(bu)要(yao)打坐(zuo)

因這樣壓制了肝氣不(bu)通，會生病。所(suo)以(yi)心(xin)情不(bu)愉快(kuai)時，可以(yi)出(chu)外(wai)散(san)散(san)心(xin)，把不(bu)愉快(kuai)的心(xin)情消化(hua)掉，再來(lai)打坐。

4、打坐(zuo)前(qian)后不(bu)能同(tong)房

因為(wei)夫(fu)妻同(tong)(tong)房傷害身(shen)體(ti)很厲害，打坐之(zhi)后(hou)(hou)，不能(neng)馬上夫(fu)妻同(tong)(tong)房，要隔(ge)開(kai)5-6小時(shi)；同(tong)(tong)樣的，同(tong)(tong)房之(zhi)后(hou)(hou)也不能(neng)馬上打坐，須經過(guo)5－6個小時(shi)休息后(hou)(hou)再打坐，如果立(li)刻(ke)打坐很容易生病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延(yan)長時(shi)間進行(xing)堅持

打坐的(de)時候腿部疼痛，大多(duo)數(shu)是因為(wei)不適應(ying)這(zhe)種坐姿所導致的(de)身體問題。建議大家可以(yi)通過逐步延長時間(jian)，有(you)(you)效(xiao)的(de)緩(huan)解(jie)腿部疼痛現象。一(yi)開始打坐時我(wo)們可以(yi)選擇20分鐘(zhong)，隨(sui)后(hou)慢慢以(yi)10分鐘(zhong)的(de)方式加時，這(zhe)樣讓身體有(you)(you)一(yi)個適應(ying)的(de)過程(cheng)，就能夠有(you)(you)效(xiao)緩(huan)解(jie)疼痛。

2、注意(yi)腿部氣血流通情況

很多人(ren)表示打(da)坐腿(tui)疼，其主(zhu)要的原因就是因為氣(qi)血(xue)流通(tong)不暢，造成的腿(tui)部(bu)(bu)酥(su)麻(ma)情(qing)況。這種情(qing)況下，我們的首要任務就是注(zhu)意腿(tui)部(bu)(bu)氣(qi)血(xue)流通(tong)情(qing)況。日常(chang)除了要疏通(tong)腿(tui)部(bu)(bu)經脈之(zhi)外，還要進行氣(qi)血(xue)梳(shu)理。

3、有效轉(zhuan)移自身的(de)注意力

打坐主要是為(wei)了(le)進入冥想狀態，從而(er)有(you)效放松身(shen)心的一種養生方式。很(hen)多(duo)人(ren)在一開始(shi)，因為(wei)無法轉移自身(shen)注(zhu)意力(li)，經常把過多(duo)的經歷集中(zhong)在腿部(bu)感覺上(shang)，這樣極易造成腿部(bu)疼(teng)痛反(fan)應(ying)。建議大家(jia)可以有(you)效地通過轉移自身(shen)注(zhu)意力(li)，從而(er)告別腿疼(teng)癥狀。

4、選(xuan)擇適(shi)合自己(ji)打坐方式(shi)

在(zai)一(yi)開始，很多(duo)人并(bing)不(bu)適(shi)(shi)用(yong)高難(nan)度的打坐(zuo)方式，這時(shi)腿疼現象就(jiu)顯(xian)得較(jiao)為普遍。建議(yi)大家可以選擇(ze)一(yi)個適(shi)(shi)合自己的打坐(zuo)方式，進行入門(men)訓練。比如散盤(pan)的姿(zi)勢，就(jiu)較(jiao)為適(shi)(shi)合初(chu)學者。之(zhi)后，在(zai)慢慢增加難(nan)度，也不(bu)會出現不(bu)適(shi)(shi)癥(zheng)狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤(pan)(pan)(pan)腿(tui)和修(xiu)(xiu)禪并沒有直(zhi)接的(de)(de)關系，但(dan)修(xiu)(xiu)禪要修(xiu)(xiu)到身心統一(yi)，如果(guo)沒有經過盤(pan)(pan)(pan)坐，你不知道身心是否已達到統一(yi)。另外盤(pan)(pan)(pan)坐可(ke)以(yi)(yi)訓(xun)練意志力，如果(guo)你可(ke)以(yi)(yi)突破盤(pan)(pan)(pan)坐時(shi)的(de)(de)酸、痛、麻(ma)，將來你在事業、人際關系上遇到困(kun)難(nan)挫折時(shi)，都(dou)可(ke)以(yi)(yi)有突破困(kun)境的(de)(de)毅力與精神。不要小看盤(pan)(pan)(pan)坐，它可(ke)以(yi)(yi)培養你的(de)(de)毅力。