禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術(shu)，都很重視打坐，認為是(shi)修行的必修課(ke)。

禪坐的好處

1、養息

打坐時思(si)想專(zhuan)注，呼吸平緩均勻(yun)，心率減緩，心臟(zang)耗(hao)氧相對降低(di)，有力的血液循環可以幫助我們凈化(hua)血管(guan)中堵塞的物質，讓(rang)很(hen)多(duo)“長期休眠”的血管(guan)重(zhong)新恢復生命的活力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經(jing)過皮(pi)下，能(neng)幫助(zhu)皮(pi)膚(fu)和(he)肌肉(rou)凈化“負面能(neng)量”，改善(shan)氣色和(he)肌肉(rou)的(de)曲線。

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3、養性

打坐能緩解壓力(li)，釋放(fang)焦慮、緊張、煩(fan)躁、不(bu)安(an)的(de)情緒，使整個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)命感受到(dao)平靜、喜(xi)悅、自在和安(an)心。我們(men)不(bu)穩定(ding)的(de)情緒、思(si)想并非憑(ping)空產生(sheng)(sheng)，而是“因緣(yuan)作用(yong)”的(de)結果。造成它的(de)因緣(yuan)不(bu)只(zhi)包(bao)括外(wai)界的(de)人事物(wu)，還包(bao)括身(shen)體這個(ge)(ge)內(nei)因，身(shen)體的(de)神經系(xi)統是情緒和思(si)想產生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)理(li)基礎。

打坐(zuo)就好像是在給神經系統做按(an)摩，讓這個“調皮(pi)的(de)(de)孩子(zi)”安(an)靜下(xia)來(lai)、在打坐(zuo)過程(cheng)中，人制(zhi)心一處，腦細胞會(hui)開始分泌腦內(nei)啡、血清素，幫助人體放松神經，產生(sheng)愉悅感。十分鐘的(de)(de)靜坐(zuo)，就能感受到(dao)緊張的(de)(de)情緒得(de)到(dao)舒緩，煩(fan)躁的(de)(de)心情趨于平靜。

什么時候禪坐最好

基本(ben)上隨時(shi)(shi)都可(ke)以(yi)(yi)，但(dan)以(yi)(yi)早(zao)上六、七點的時(shi)(shi)段最佳，可(ke)是(shi)一般人要(yao)趕著上班、上學，所以(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)安排在(zai)晚上睡覺以(yi)(yi)前，大約九(jiu)、十點左右，洗過澡以(yi)(yi)后，沒(mei)有人干擾，也是(shi)很理想(xiang)的禪坐時(shi)(shi)間(jian)(jian)。但(dan)是(shi)，午夜十二點到翌(yi)晨五點之間(jian)(jian)不(bu)要(yao)坐，因為這是(shi)睡眠時(shi)(shi)間(jian)(jian)，該睡覺的時(shi)(shi)候，還是(shi)要(yao)去睡覺，不(bu)要(yao)擾亂人體的生理時(shi)(shi)鐘。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前(qian)的準備

禪坐前(qian)，一般須做以(yi)下準備(bei)：

（1）地點。首選(xuan)佛(fo)堂，次(ci)選(xuan)書房，再次(ci)臥(wo)室(shi)等(deng)。窗門(men)宜(yi)開，使(shi)空氣流通，但有(you)風處不(bu)宜(yi)坐，易得風寒；室(shi)宜(yi)靜(jing)，以免別人的騷擾。

（2）坐具(ju)。最好是佛寺禪堂之坐凳。坐凳須敷以軟蒲(pu)團(tuan)，以便(bian)久坐；臀部要(yao)較膝(xi)蓋高，以便(bian)腰與脊(ji)梁(liang)易于自然豎立。如無特制坐具(ju)，床上亦可(ke)。

（3）衣著。在入坐之前，應寬松衣帶(dai)，使(shi)筋肉(rou)不受拘束(shu)，氣機不致阻滯，但在秋(qiu)冬等(deng)寒(han)冷時(shi)，兩腿必須蓋好(hao)，以免(mian)膝蓋受風。

2、禪坐時的姿勢

（1）雙(shuang)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)(zuo)(zuo)：俗稱(cheng)(cheng)雙(shuang)盤──先(xian)將左(zuo)腳掌置(zhi)(zhi)(zhi)于右(you)大腿(tui)(tui)上，后再將右(you)腳掌置(zhi)(zhi)(zhi)于左(zuo)大腿(tui)(tui)上，這種雙(shuang)盤的坐(zuo)(zuo)(zuo)姿，又稱(cheng)(cheng)“吉祥坐(zuo)(zuo)(zuo)”。假(jia)如先(xian)將右(you)腳掌置(zhi)(zhi)(zhi)于左(zuo)大腿(tui)(tui)上，后再將左(zuo)腳掌置(zhi)(zhi)(zhi)于右(you)大腿(tui)(tui)上，也就是(shi)反方向，則(ze)名為“降魔坐(zuo)(zuo)(zuo)”，或稱(cheng)(cheng)“金剛坐(zuo)(zuo)(zuo)”。功能不同，所以名稱(cheng)(cheng)有異。

（2）單跏趺坐：俗稱單盤(pan)(pan)(pan)──只置一腳掌于(yu)另一大腿上，另一只小腳，則放在(zai)大腿下。雙盤(pan)(pan)(pan)坐姿(zi)(zi)最為(wei)理想，盤(pan)(pan)(pan)坐時(shi)身姿(zi)(zi)平(ping)穩，易于(yu)久坐，然并非人人皆(jie)具雙盤(pan)(pan)(pan)善根。若覺(jue)困難(nan)，無(wu)須勉(mian)強，不(bu)妨退(tui)而求其次，先學習單盤(pan)(pan)(pan)，待(dai)適應(ying)了再進一步學習雙盤(pan)(pan)(pan)。

（3）交腳坐：俗稱(cheng)叉(cha)腿(tui)(tui)(tui)坐──將兩只小(xiao)腳交叉(cha)，放(fang)在兩只大(da)腿(tui)(tui)(tui)下，此(ci)坐式(shi)較為(wei)隨(sui)性。一般人交腳坐時(shi)大(da)都彎腰駝背，若是坐禪(chan)人，叉(cha)腿(tui)(tui)(tui)擺好姿(zi)勢，則是豎(shu)直脊(ji)椎、端(duan)身正(zheng)坐的莊嚴(yan)道貌(mao)，如此(ci)才是交腳坐的正(zheng)確坐姿(zi)。對于單盤(pan)仍覺得疼痛難忍者，可(ke)行此(ci)法。

（4）跨鶴坐：又(you)稱日本(ben)坐──兩(liang)膝并(bing)攏(long)跪下(xia)，兩(liang)腳大(da)拇指上下(xia)交迭，然后將臀部坐在兩(liang)腳跟上。這種坐姿(zi)初學之時不(bu)(bu)宜久坐，才不(bu)(bu)致坐傷筋骨。每次(ci)練習十或十五分(fen)鐘即可(ke)，待習慣(guan)再逐漸延長時間。“交腳坐”跟“跨鶴坐”的坐姿(zi)，雖非理想，然并(bing)無(wu)不(bu)(bu)好，故說“亦無(wu)錯”。

（5）正襟危(wei)坐(zuo)，又稱端(duan)身(shen)正坐(zuo)──練習此(ci)式(shi)，應(ying)先找一張(zhang)與膝蓋同高的椅凳，然后端(duan)身(shen)坐(zuo)半(ban)坐(zuo)──臀部坐(zuo)實，腿(tui)(tui)部懸(xuan)空(kong)，兩小腿(tui)(tui)垂直，兩腳(jiao)掌平放在地(di)。若(ruo)因腿(tui)(tui)部受過傷(shang)不能(neng)席地(di)盤坐(zuo)，或因上班工(gong)作之地(di)不易尋得適當座位(wei)，即可以“正襟危(wei)坐(zuo)”的坐(zuo)姿習禪。由于(yu)是在非(fei)常的情況下才用此(ci)式(shi)，故說(shuo)是“方便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求神(shen)通(tong)非但不(bu)(bu)(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)魔倒是(shi)有(you)份。因(yin)為心(xin)有(you)所(suo)(suo)求就(jiu)是(shi)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)，執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)魔的因(yin)素(su)。我們心(xin)中空(kong)凈(jing)(jing)如(ru)洗，一(yi)(yi)(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)求，那(nei)才能真(zhen)(zhen)正的成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，就(jiu)是(shi)自心(xin)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)，自性成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。心(xin)空(kong)凈(jing)(jing)，才能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)凈(jing)(jing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。所(suo)(suo)以成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)在(zai)心(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)神(shen)通(tong)。外道(dao)也有(you)神(shen)通(tong)，怎(zen)么他(ta)們成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)外道(dao)呢(ni)？成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)魔王呢(ni)？就(jiu)是(shi)因(yin)為他(ta)們太執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)了(le)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)靜。心(xin)真(zhen)(zhen)正空(kong)靜了(le)，什(shen)么也不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)得，一(yi)(yi)(yi)法不(bu)(bu)(bu)(bu)立，一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)(bu)(bu)(bu)掛，一(yi)(yi)(yi)塵(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)染(ran)，這樣才能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。所(suo)(suo)以說(shuo)要(yao)開智(zhi)慧(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)發神(shen)通(tong)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。大家不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)神(shen)通(tong)，這一(yi)(yi)(yi)點(dian)非常重要(yao)。

2、吃飽了飯(fan)不(bu)能馬上上座

對胃不好(hao)，要隔開一到(dao)一個半小時，才(cai)能打坐。

3、心情不愉快(kuai)不要(yao)打坐

因這(zhe)樣壓制了肝氣不(bu)通，會生病(bing)。所(suo)以心情不(bu)愉(yu)快時，可(ke)以出外散散心，把(ba)不(bu)愉(yu)快的心情消化掉，再來(lai)打坐。

4、打坐前后不能同房

因(yin)為(wei)夫妻(qi)同(tong)(tong)(tong)(tong)房傷害身體很厲害，打坐之后(hou)，不能(neng)(neng)馬(ma)(ma)上夫妻(qi)同(tong)(tong)(tong)(tong)房，要隔(ge)開(kai)5-6小(xiao)時(shi)；同(tong)(tong)(tong)(tong)樣的，同(tong)(tong)(tong)(tong)房之后(hou)也(ye)不能(neng)(neng)馬(ma)(ma)上打坐，須經過5－6個小(xiao)時(shi)休息后(hou)再打坐，如(ru)果立刻(ke)打坐很容(rong)易生病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延長時間進(jin)行(xing)堅持

打(da)坐的(de)(de)(de)時候腿(tui)部疼痛，大多數是(shi)因為不適(shi)應這種坐姿所導(dao)致的(de)(de)(de)身體問(wen)題(ti)。建議大家(jia)可(ke)(ke)以(yi)通過逐步延長時間，有(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)緩(huan)解腿(tui)部疼痛現(xian)象。一開始(shi)打(da)坐時我們可(ke)(ke)以(yi)選擇20分鐘，隨后(hou)慢慢以(yi)10分鐘的(de)(de)(de)方式加時，這樣讓(rang)身體有(you)(you)(you)一個適(shi)應的(de)(de)(de)過程，就能(neng)夠有(you)(you)(you)效(xiao)緩(huan)解疼痛。

2、注(zhu)意腿(tui)部氣血(xue)流通情況

很(hen)多人(ren)表示(shi)打坐腿疼，其主要(yao)的原因就(jiu)是因為氣血(xue)流(liu)通(tong)不(bu)暢，造成的腿部酥麻情(qing)況。這種情(qing)況下，我們的首要(yao)任(ren)務就(jiu)是注(zhu)意(yi)腿部氣血(xue)流(liu)通(tong)情(qing)況。日常除了要(yao)疏通(tong)腿部經脈之外，還要(yao)進行(xing)氣血(xue)梳理(li)。

3、有(you)效(xiao)轉(zhuan)移自身的(de)注(zhu)意力(li)

打坐(zuo)主要(yao)是為(wei)了(le)進入冥想狀(zhuang)態，從而有(you)效放松身(shen)心的一(yi)種養生方式(shi)。很多人在一(yi)開始，因為(wei)無法轉移(yi)自身(shen)注(zhu)意力，經常把過多的經歷集中在腿部(bu)感覺(jue)上，這(zhe)樣(yang)極易造成腿部(bu)疼痛反應(ying)。建(jian)議大家(jia)可以有(you)效地通(tong)過轉移(yi)自身(shen)注(zhu)意力，從而告別(bie)腿疼癥(zheng)狀(zhuang)。

4、選擇(ze)適(shi)合自己(ji)打坐方式

在一開始，很多人并不(bu)適(shi)用高難(nan)度的打坐(zuo)方式，這(zhe)時腿疼現象就顯得較為(wei)普遍。建議大家可以(yi)選擇一個適(shi)合自己的打坐(zuo)方式，進行入門訓練。比如散盤的姿勢，就較為(wei)適(shi)合初學者。之后，在慢慢增加(jia)難(nan)度，也不(bu)會出現不(bu)適(shi)癥狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤(pan)腿和修禪(chan)(chan)并(bing)沒(mei)(mei)有直接的關系，但修禪(chan)(chan)要(yao)(yao)修到(dao)身(shen)心統(tong)一，如(ru)(ru)果(guo)沒(mei)(mei)有經過盤(pan)坐(zuo)，你(ni)不知道身(shen)心是否(fou)已達到(dao)統(tong)一。另外盤(pan)坐(zuo)可以(yi)訓練意(yi)志力(li)，如(ru)(ru)果(guo)你(ni)可以(yi)突破盤(pan)坐(zuo)時的酸、痛、麻，將(jiang)來你(ni)在事業、人際關系上遇到(dao)困(kun)難(nan)挫折時，都可以(yi)有突破困(kun)境的毅力(li)與(yu)精神。不要(yao)(yao)小看盤(pan)坐(zuo)，它可以(yi)培養你(ni)的毅力(li)。