一、生老病死是指什么

佛(fo)說, 人生(sheng)(sheng)(sheng)八(ba)苦(ku), 生(sheng)(sheng)(sheng)老(lao)病死、愛(ai)別離、怨長久、求不得、放不下。八(ba)苦(ku)乃眾生(sheng)(sheng)(sheng)輪回(hui)六(liu)道所受之八(ba)種苦(ku)果，為四諦中(zhong)苦(ku)諦之主要(yao)內容(rong)。那么其中(zhong)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)老(lao)病死是(shi)指什么呢？生(sheng)(sheng)(sheng)、老(lao)、病、死，是(shi)自然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)理上的(de)痛苦(ku)。

1、生苦(ku)。一個人(ren)一生下來就哇(wa)哇(wa)大哭苦(ku)啊(a)(a)苦(ku)啊(a)(a)。因(yin)為有(you)風刀刮身(shen)之(zhi)苦(ku)，更(geng)有(you)許(xu)多痛苦(ku)，唯有(you)嬰兒自己知道，他是啞(ya)子吃(chi)黃連，有(you)口說不出。

2、老苦(ku)。人(ren)生在世都(dou)是(shi)由少而長，由長而老，這是(shi)發展規律。過去有位禪(chan)師說得好(hao)：‘漸漸雞皮鶴發，看看行(xing)步龍鐘(zhong)，假饒金玉滿堂(tang)，難免老病衰(shuai)殘(can)。’說來真是(shi)有許多痛苦(ku)臨身。老年的(de)人(ren)，是(shi)有著(zhu)深刻的(de)體會。

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3、病苦(ku)。人生(sheng)在世，四大不(bu)調，百病叢生(sheng)，不(bu)但小病是(shi)苦(ku)，大病更苦(ku)，長年生(sheng)病，真是(shi)苦(ku)中之苦(ku)，求生(sheng)不(bu)得，求死不(bu)成，真是(shi)苦(ku)啊！醫務工作者，更會(hui)有深(shen)刻體會(hui)。

4、死苦。人生(sheng)在(zai)世，有(you)生(sheng)必有(you)死，沒有(you)一個人是(shi)生(sheng)而不(bu)死的(de)，這是(shi)自然(ran)規律，千古不(bu)變的(de)客觀事實。任(ren)你縱有(you)千般快(kuai)樂，可是(shi)無常終要到(dao)來。所謂浮生(sheng)易度，豈(qi)是(shi)久居；幻質非(fei)堅，終歸磨滅。人至死時，四(si)大分散，百苦臨身，無常一到(dao)，萬(wan)事皆休，苦不(bu)可言。

二、如何面對親人生老病死

生老病(bing)(bing)死(si)，人(ren)(ren)之常情。當(dang)親人(ren)(ren)走到了這(zhe)一(yi)步，留給(gei)我們的會是無盡(jin)的哀痛。那么如何接受(shou)生老病(bing)(bing)死(si)呢？

1、當親人(ren)離開時，不管是(shi)(shi)微笑(xiao)的(de)，還(huan)是(shi)(shi)平靜(jing)的(de)，還(huan)是(shi)(shi)痛(tong)苦的(de)。這一(yi)(yi)切，在(zai)他(ta)們去了(le)另外一(yi)(yi)個世界后(hou)，已經置身世外了(le)。唯一(yi)(yi)讓他(ta)們留戀(lian)的(de)和放(fang)心不下的(de)，可能就是(shi)(shi)那些和他(ta)們相關的(de)人(ren)和物了(le)。

2、在親人患重病時，要(yao)多多說(shuo)些樂觀(guan)的，比如(ru)你(ni)會好(hao)起來的，你(ni)不(bu)要(yao)擔心(xin)我，我會好(hao)好(hao)照顧(gu)好(hao)自(zi)己，讓你(ni)放心(xin)，我也(ye)會好(hao)好(hao)照顧(gu)某(mou)某(mou)的。想必親人反而愿意聽(ting)到這樣的話吧(ba)。如(ru)果真的是最后(hou)不(bu)幸離開我們(men)了(le)，我們(men)也(ye)能(neng)減少一點他(ta)們(men)心(xin)中的遺憾(han)吧(ba)。

3、想必親人(ren)走(zou)時(shi)，會因為看(kan)不到你(ni)們(men)的以(yi)后(hou)(hou)(hou)而感(gan)到遺憾(han)，那么，就多跟他(ta)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)你(ni)以(yi)后(hou)(hou)(hou)的光景，你(ni)以(yi)后(hou)(hou)(hou)會成為什么樣(yang)(yang)的人(ren)啊(a)，你(ni)的另一半會是什么樣(yang)(yang)的人(ren)啊(a)等(deng)等(deng)，這樣(yang)(yang)可以(yi)讓他(ta)放心一點和減少遺憾(han)。

4、在(zai)親人(ren)走時，不(bu)要(yao)讓(rang)他(ta)看到你(ni)(ni)(ni)過度悲(bei)傷的(de)一面，你(ni)(ni)(ni)要(yao)堅(jian)強起來，讓(rang)他(ta)看到，讓(rang)他(ta)放心安詳的(de)離(li)開。如果(guo)可以，握住(zhu)他(ta)的(de)手(shou)或(huo)讓(rang)他(ta)摸一摸你(ni)(ni)(ni)，讓(rang)他(ta)感受(shou)你(ni)(ni)(ni)的(de)頑強和獨立，相信(xin)你(ni)(ni)(ni)一定(ding)會像你(ni)(ni)(ni)所說(shuo)的(de)那樣，頂天立地。如果(guo)此刻(ke)無法陪在(zai)親人(ren)身邊，要(yao)相信(xin)親人(ren)會活在(zai)你(ni)(ni)(ni)心中，不(bu)要(yao)太過悲(bei)痛。

5、如(ru)果(guo)是親人突然離開，抑(yi)制不住悲痛(tong)的(de)(de)情緒，那么，為了讓他(ta)(ta)(ta)能放心地離去(qu)，請(qing)去(qu)做他(ta)(ta)(ta)希望(wang)你(ni)去(qu)做的(de)(de)事(shi)，比如(ru)保管(guan)好他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)物品，或者轉(zhuan)交，好好去(qu)完成他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)意愿(yuan)。

6、要(yao)記(ji)住，親(qin)(qin)人雖然(ran)不(bu)在(zai)現(xian)實生活中了(le)，但(dan)是他(ta)活在(zai)我(wo)們的心中，希望失去親(qin)(qin)人的人能快點走出悲痛，按按胸口，對自己說，他(ta)活在(zai)這里，帶著親(qin)(qin)人的希望和祝(zhu)福，努力前(qian)行。

三、怎么看待生老病死

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，包含生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和死(si)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)固然是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，死(si)也(ye)(ye)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。因為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了要死(si)，死(si)了要生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)是(shi)(shi)一體(ti)的(de)兩面，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)在時間的(de)長河中流轉(zhuan)、更替。人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)事大，“如(ru)何(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)何(he)死(si)”是(shi)(shi)非常重要的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)問題(ti)。星云(yun)大師(shi)在他的(de)《星云(yun)大師(shi)談處(chu)世(shi)》中也(ye)(ye)講道：“死(si)亡(wang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一種結束，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一切的(de)終止，更不(bu)(bu)是(shi)(shi)消滅(mie)；死(si)亡(wang)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)轉(zhuan)換，另一個生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)開始(shi)。”人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)什么？出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)亡(wang)，就是(shi)(shi)我(wo)們的(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因死(si)亡(wang)而珍貴。正(zheng)因為死(si)亡(wang)讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)變得(de)有(you)限，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)才會變得(de)如(ru)此可(ke)貴。當我(wo)們開始(shi)思考(kao)死(si)亡(wang)，我(wo)們的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)開始(shi)變得(de)有(you)價值。

死(si)(si)亡(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)任(ren)何人不能(neng)避免的事情。死(si)(si)亡(wang)(wang)并不是(shi)(shi)(shi)消滅(mie)，也(ye)不是(shi)(shi)(shi)長眠，更不是(shi)(shi)(shi)灰飛煙滅(mie)、無知無覺，而是(shi)(shi)(shi)走(zou)出這扇門進入另一(yi)(yi)扇門，從這個(ge)環(huan)境轉(zhuan)換到(dao)(dao)另一(yi)(yi)個(ge)環(huan)境。經由死(si)(si)亡(wang)(wang)的通道，人可以提(ti)升(sheng)到(dao)(dao)更光(guang)明的精神世界里(li)去。佛(fo)教稱死(si)(si)亡(wang)(wang)為“往(wang)生(sheng)”，既是(shi)(shi)(shi)往(wang)生(sheng)，就(jiu)(jiu)如同外出旅游，或是(shi)(shi)(shi)搬家喬遷，如此死(si)(si)亡(wang)(wang)不也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件(jian)可喜的事情嗎(ma)？所以，死(si)(si)亡(wang)(wang)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)階(jie)段的轉(zhuan)換，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命托付另一(yi)(yi)個(ge)身體的開始。星云大(da)師說(shuo)：“面對死(si)(si)亡(wang)(wang)，要順其自(zi)然，處之泰然。”證嚴法師說(shuo)：“學(xue)佛(fo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)要學(xue)得‘生(sheng)死(si)(si)自(zi)在’，人生(sheng)本來就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)‘來就(jiu)(jiu)來，去就(jiu)(jiu)去’，非(fei)常自(zi)然。