一、花燈的由來

漢(han)明帝永平(ping)年間(公元58—175年)，因明帝提倡佛(fo)(fo)法，適逢蔡(cai)愔從印(yin)度(du)(du)求得佛(fo)(fo)法歸(gui)來(lai)，稱印(yin)度(du)(du)摩喝(he)陀國(guo)每逢正月(yue)十(shi)五(wu)，僧眾(zhong)云集瞻仰佛(fo)(fo)舍利，是參佛(fo)(fo)的吉日良辰。漢(han)明帝為了(le)弘揚(yang)佛(fo)(fo)法，下(xia)令正月(yue)十(shi)五(wu)夜在宮中和寺院“燃燈(deng)表(biao)佛(fo)(fo)”。因此正月(yue)十(shi)五(wu)夜燃燈(deng)的習(xi)俗隨(sui)著佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化影響(xiang)的擴(kuo)大(da)及道教(jiao)文(wen)化的加入逐漸(jian)在中國(guo)擴(kuo)展開來(lai)。

二、元宵節花燈有哪些樣式

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元宵節花(hua)燈(deng)(deng)種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈(deng)(deng)，如龍燈(deng)(deng)、虎燈(deng)(deng)、兔燈(deng)(deng)等等，或是根據(ju)民(min)間(jian)故事編制而成的活動燈(deng)(deng)，如牛郎織女、二十(shi)(shi)四(si)孝等等，表現忠孝節義的民(min)族精(jing)神。各種花(hua)燈(deng)(deng)制作工巧，一展(zhan)工匠的智(zhi)慧和(he)技能。花(hua)燈(deng)(deng)起源于唐代，盛(sheng)于明代，到了宋代遍及民(min)間(jian)。中國(guo)歷代花(hua)燈(deng)(deng)的制作十(shi)(shi)分講(jiang)究，品種繁多。

1、走馬燈

走(zou)(zou)(zou)(zou)馬燈(deng)古稱蟠螭燈(deng)(秦漢(han))、仙音燭和轉鷺燈(deng)(唐(tang))、馬騎(qi)燈(deng)(宋)，漢(han)族特(te)色工(gong)藝品，亦是傳(chuan)統節(jie)日玩具之一(yi)，屬于燈(deng)籠的(de)(de)一(yi)種。常(chang)見于元夕、元宵、中秋等節(jie)日。燈(deng)內(nei)點上蠟燭，燭產生的(de)(de)熱(re)力造成(cheng)氣流，令輪軸(zhou)轉動。輪軸(zhou)上有(you)剪(jian)紙(zhi)(zhi)，燭光將(jiang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)影投射在(zai)屏上，圖象便不(bu)斷(duan)走(zou)(zou)(zou)(zou)動。因多在(zai)燈(deng)各(ge)個(ge)面上繪制(zhi)古代武將(jiang)騎(qi)馬的(de)(de)圖畫(hua)，而(er)燈(deng)轉動時(shi)看起來(lai)好像幾個(ge)人你追我趕一(yi)樣，故名(ming)走(zou)(zou)(zou)(zou)馬燈(deng)。走(zou)(zou)(zou)(zou)馬燈(deng)內(nei)的(de)(de)蠟燭需要切(qie)成(cheng)小(xiao)段，放入走(zou)(zou)(zou)(zou)馬燈(deng)時(shi)要放正，切(qie)勿斜(xie)放。

2、關刀燈

關(guan)刀燈是按(an)照傳(chuan)說中(zhong)的(de)關(guan)公(gong)生前使用青龍偃月(yue)刀而制作成的(de)。它和扛(kang)燈、兔子燈一起出(chu)(chu)游(you)(you)(you)，有(you)保護平(ping)安的(de)喻意(yi)。這里的(de)游(you)(you)(you)燈習俗已有(you)四五(wu)百年的(de)歷史(shi)，從正月(yue)十(shi)三(san)至十(shi)五(wu)夜(ye)晚，由前門村(cun)(cun)開始(shi)，先(xian)從出(chu)(chu)燈村(cun)(cun)游(you)(you)(you)起，游(you)(you)(you)遍(bian)四村(cun)(cun)。

3、兔子燈

兔子(zi)燈為三頭(tou)(tou)并列共(gong)一(yi)體，中(zhong)間的頭(tou)(tou)很大，俗稱“兔婆”，兩邊的頭(tou)(tou)較小，故稱“細(xi)兔子(zi)”。用竹篾作骨架(jia)，以紅、白、綠紙糊成，中(zhong)插燈芯，點燃后提著走。相傳這是有(you)人盼子(zi)心(xin)切，以兔子(zi)會(hui)生子(zi)為象(xiang)征，有(you)多子(zi)多孫的意思，流(liu)傳至今。

4、龍燈

龍(long)燈(deng)，亦稱(cheng)“舞(wu)(wu)龍(long)”，是民間燈(deng)飾和舞(wu)(wu)蹈形式之一，流行于(yu)中國的(de)很多地方。龍(long)燈(deng)前有龍(long)首，身體(ti)中間節(jie)(jie)數(shu)不(bu)等，但一般為(wei)單(dan)數(shu)，每節(jie)(jie)下(xia)面有一根棍子(zi)以(yi)便撐(cheng)舉。每節(jie)(jie)內燃蠟(la)燭的(de)就稱(cheng)為(wei)“龍(long)燈(deng)”，不(bu)燃蠟(la)燭的(de)稱(cheng)為(wei)“布龍(long)”。舞(wu)(wu)時，由一人持彩珠戲(xi)龍(long)，龍(long)頭(tou)隨(sui)珠轉動，其他許多人各舉一節(jie)(jie)相(xiang)隨(sui)，上下(xia)掀動，左右翻舞(wu)(wu)，并以(yi)鑼鼓相(xiang)配(pei)合，甚為(wei)壯(zhuang)觀。

5、宮燈

宮(gong)(gong)燈是(shi)馳名世界的(de)特種手工花燈藝品。宮(gong)(gong)燈因多為皇宮(gong)(gong)和官府制作和使用，故有此(ci)名。現存最早的(de)宮(gong)(gong)燈是(shi)故宮(gong)(gong)博物院收藏(zang)的(de)明(ming)朝(chao)宮(gong)(gong)燈。宮(gong)(gong)燈的(de)制作十分復(fu)雜，主要(yao)用雕(diao)木、雕(diao)竹、鏤銅作骨架，然后(hou)鑲上(shang)紗絹、玻璃或牛角(jiao)片(pian)，上(shang)面彩(cai)繪(hui)山水、花鳥、魚蟲、人(ren)物等各種吉(ji)祥喜慶的(de)題材。上(shang)品宮(gong)(gong)燈還嵌(qian)有翠玉或白(bai)玉。

三、元宵節花燈的寓意是什么

在春節或者元宵(xiao)節的(de)(de)時候懸(xuan)掛花燈，可(ke)以增(zeng)添節日氣氛，也有祈禱平(ping)安(an)的(de)(de)意思。

元(yuan)宵節(jie)點(dian)燈的習俗出現的比這個(ge)(ge)節(jie)日(ri)要早，在漢文(wen)帝(di)時(shi)期(qi)(qi)，因為皇帝(di)信仰(yang)佛(fo)教，所以規定宮廷和民間在正月十五(wu)點(dian)燈敬佛(fo)，這作為一(yi)個(ge)(ge)禮佛(fo)的習俗，在漢文(wen)帝(di)統治時(shi)期(qi)(qi)一(yi)直保(bao)持著。后(hou)來漢文(wen)帝(di)去世后(hou)，新帝(di)將正月十五(wu)確定為一(yi)個(ge)(ge)節(jie)日(ri)，點(dian)燈的習慣也成(cheng)為一(yi)種慶(qing)祝方(fang)式。

燈在(zai)沒有電的(de)時代(dai)，是古人唯一一種(zhong)可以在(zai)黑(hei)夜(ye)里驅除黑(hei)暗的(de)方(fang)式，它所(suo)到帶(dai)來(lai)的(de)光(guang)明(ming)和溫暖是一種(zhong)無法取(qu)代(dai)的(de)安全感，所(suo)以燈是光(guang)明(ming)美好的(de)代(dai)表。

元宵節看花燈(deng)(deng)的(de)習俗在唐宋時期(qi)，得到了極大的(de)發(fa)展，每到元(yuan)宵(xiao)節必然是(shi)張燈(deng)(deng)結彩，夜夜笙歌，通宵(xiao)達旦，那時候(hou)國家強盛(sheng)，人民富(fu)裕(yu)，盛(sheng)大的(de)觀燈(deng)(deng)儀式也是(shi)國家富(fu)強的(de)代表。

而且因為“燈(deng)”與(yu)“丁(ding)(ding)”諧音，丁(ding)(ding)又是人(ren)口的(de)意思，添(tian)燈(deng)代表著“添(tian)丁(ding)(ding)”，元宵節的(de)時候(hou)新婚未育(yu)的(de)女子，娘(niang)家(jia)人(ren)會送燈(deng)給她，是希望女兒能夠早日懷孕的(de)意思。