鐘叔河語錄

1、凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鉆入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太日：自作孽，不可追。任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不(bu)會不(bu)請自(zi)(zi)來，得(de)不(bu)到(dao)它也(ye)是(shi)十(shi)分自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)。求名的(de)(de)，把(ba)全副心(xin)思都放在八股文上，自(zi)(zi)然(ran)考得(de)取(qu)，能(neng)得(de)名；求利(li)的(de)(de)，把(ba)身子腦袋都鉆進錢眼里，自(zi)(zi)然(ran)能(neng)發財(cai)，能(neng)得(de)利(li)。我一生不(bu)得(de)名利(li)，就是(shi)因為看(kan)不(bu)起八股文，得(de)罪(zui)了文曲星；又看(kan)不(bu)起守財(cai)奴(nu)，得(de)罪(zui)了財(cai)神爺(ye)。正如商朝那個被放逐(zhu)的(de)(de)國王所(suo)說，自(zi)(zi)己作(zuo)的(de)(de)孽，怪(guai)不(bu)得(de)別人。

2、人(ren)生(sheng)苦短(duan)，一年中有數的(de)(de)幾個有點(dian)情(qing)趣差堪(kan)玩味的(de)(de)日子，如(ru)果又因(yin)為什(shen)么緣故白白糟踐掉了，例如(ru)中秋無(wu)月，重陽遇(yu)雨，的(de)(de)確是(shi)憾事。但(dan)也得對文化(hua)生(sheng)活有理解有追求的(de)(de)人(ren)才會有此感覺，專(zhuan)門等著(zhu)通知開會的(de)(de)老同志殆未足以(yi)語此，當然這也是(shi)他們的(de)(de)幸(xing)福。

3、可(ke)是我的(de)(de)(de)主要(yao)興趣卻不(bu)在于(yu)“今譯”，而是讀之有感，想做點自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)章。這幾百篇，與(yu)其說是我譯述的(de)(de)(de)原(yuan)文(wen)，不(bu)如說是我作文(wen)的(de)(de)(de)由(you)頭(tou)。雖(sui)說不(bu)敢“借(jie)(jie)題發揮”，但借(jie)(jie)古人的(de)(de)(de)酒(jiu)杯，澆胸中的(de)(de)(de)壘(lei)塊，大概也還(huan)屬于(yu)“夫(fu)人情所不(bu)能(neng)止者，圣人弗禁"的(de)(de)(de)范圍吧(ba)！

4、“學(xue)其短(duan)”標出一個(ge)短(duan)字，好像只從文(wen)章的長短(duan)著眼(yan)。原來在報刊上發表(biao)時，許(xu)多人便把它看成古文(wen)短(duan)篇(pian)的今譯了(le)。這當(dang)然不(bu)(bu)算錯，因(yin)為我拿來“讀(du)"和“曰”的，都(dou)是每(mei)篇(pian)不(bu)(bu)超(chao)過一百(bai)(bai)字的古文(wen)，又是我所喜歡，愿(yuan)意和別人共欣賞的。誰若是想(xiang)讀(du)點(dian)古文(wen)，拿了(le)這幾(ji)百(bai)(bai)篇(pian)去讀(du)，相信不(bu)(bu)會太失(shi)望。

5、乳源多白瑞香(xiang)，冬月(yue)盛(sheng)開如(ru)雪，名“雪花”。刈(yi)以為薪，雜(za)山蘭芎勞(lao)之屬燒之，比屋皆香(xiang)。其種(zhong)以孿枝為上(shang)，有(you)紫*者香(xiang)尤烈。雜(za)眾(zhong)花中，眾(zhong)花往往無(wu)香(xiang)，皆為所奪。一名“奪香(xiang)花”，干者可以稀(xi)痘。

6、全(quan)無愛名求利之心(xin)的(de)(de)人，大(da)概是(shi)(shi)沒有(you)的(de)(de)。但不愿意“把心(xin)思智(zhi)巧都傾人八股中(zhong)”，“把精神(shen)命脈(mo)都鉆人孔方里(li)”，這樣的(de)(de)人卻是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)。因此而"上瀆(du)文星(xing)”，“獲(huo)罪財神(shen)”，也是(shi)(shi)當然。龔煒未(wei)必真(zhen)以為(wei)這是(shi)(shi)作了孽，而是(shi)(shi)在發牢騷講反話。

7、從(cong)古(gu)到(dao)今，帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)，都是(shi)有(you)盛必有(you)衰，有(you)興(xing)必有(you)亡(wang)，就像(xiang)白天之(zhi)后必然(ran)會(hui)(hui)是(shi)黑夜一樣，永(yong)遠(yuan)都不(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)不(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)太(tai)陽。做皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)人，如果閉目(mu)(mu)塞聽，不(bu)(bu)注意民(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)疾苦，不(bu)(bu)傾聽民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)呼聲，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)就會(hui)(hui)結束得更快(kuai)。《書經》中(zhong)有(you)兩句：“可(ke)(ke)愛的(de)(de)(de)(de)難道不(bu)(bu)是(shi)君王(wang)(wang)嗎(ma)？可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)難道不(bu)(bu)是(shi)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)嗎(ma)？"意思就是(shi)說(shuo)：在民(min)(min)眾(zhong)(zhong)心目(mu)(mu)中(zhong)，君王(wang)(wang)是(shi)他(ta)(ta)們生活的(de)(de)(de)(de)保障，自然(ran)應該為民(min)(min)眾(zhong)(zhong)所愛戴；但君王(wang)(wang)若不(bu)(bu)顧及(ji)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)生活，要(yao)當無(wu)道昏君，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)便(bian)會(hui)(hui)拋棄他(ta)(ta)，打倒他(ta)(ta)，這時在君王(wang)(wang)心目(mu)(mu)中(zhong)，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)就會(hui)(hui)成為可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)了。

8、相反的(de)，那(nei)些生活不活、地位不高或(huo)身(shen)世(shi)不幸的(de)詩人(ren)，例如劉希(xi)夷、崔(cui)曙、周賀、寒山的(de)詩中，卻極少有(you)“朱門(men)酒肉(rou)臭，路有(you)凍死骨”這樣的(de)句子。因為(wei)朱門(men)酒肉(rou)的(de)氣味，他們可能(neng)根本沒(mei)有(you)聞(wen)到過；而在(zai)真(zhen)正受凍挨餓時(shi)，大概也不可能(neng)還有(you)心情寫(xie)詩，只(zhi)能(neng)茍全(quan)于亂世(shi)，休(xiu)息時(shi)偷著樂一(yi)樂，發(fa)泄一(yi)點個人(ren)的(de)無聊。

鐘叔河的名言

1、在我(wo)的印象里，古人聽(ting)音樂(le)(le)，寫(xie)的詩不少(shao)，寫(xie)得好的也多。白居易聽(ting)琵琶，韓(han)愈(yu)聽(ting)琴，李(li)頎聽(ting)琴聽(ting)胡笳(jia)聽(ting)篳篥(li)，精彩(cai)的句(ju)子至今還能背誦得出(chu)。可是用散文(wen)寫(xie)音樂(le)(le)，尤(you)其是像這(zhe)樣著重寫(xie)音樂(le)(le)在聽(ting)眾心里引起的感受的，我(wo)卻極少(shao)讀到。一直到后(hou)來(lai)白話文(wen)登場(chang)，才有《紅樓夢(meng)》第(di)(di)八十七(qi)回和《老殘游記》第(di)(di)二回那(nei)樣的描寫(xie)。這(zhe)情形和看(kan)圖畫(hua)不同，題(ti)(ti)畫(hua)的詩雖多，卻難得比過(guo)韓(han)愈(yu)《畫(hua)記》和鄭(zheng)板(ban)橋題(ti)(ti)畫(hua)的文(wen)字。這(zhe)是什么緣(yuan)故呢(ni)？真(zhen)希望學美學的朋友(you)們(men)能講出(chu)點道(dao)理來(lai)。

2、從古到今(jin)，帝王(wang)的(de)(de)(de)統治，都是(shi)(shi)有(you)(you)盛必有(you)(you)衰，有(you)(you)興必有(you)(you)亡(wang)，就(jiu)像白天之后(hou)必然會(hui)是(shi)(shi)黑夜一樣，永(yong)遠都不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)落的(de)(de)(de)太陽。做(zuo)皇帝的(de)(de)(de)人，如果閉(bi)目塞聽，不(bu)(bu)(bu)(bu)注意民(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)(de)疾(ji)苦，不(bu)(bu)(bu)(bu)傾聽民(min)(min)(min)(min)眾的(de)(de)(de)呼聲，他的(de)(de)(de)統治就(jiu)會(hui)結束得更(geng)快(kuai)。《書經》中有(you)(you)兩句：“可(ke)愛的(de)(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)君(jun)王(wang)嗎(ma)？可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)眾嗎(ma)？”意思就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)：在民(min)(min)(min)(min)眾心目中，君(jun)王(wang)是(shi)(shi)他們生(sheng)活的(de)(de)(de)保障，自然應該為民(min)(min)(min)(min)眾所愛戴；但君(jun)王(wang)若不(bu)(bu)(bu)(bu)顧及民(min)(min)(min)(min)眾的(de)(de)(de)生(sheng)活，要當無道(dao)昏君(jun)，民(min)(min)(min)(min)眾便會(hui)拋棄他，打倒他，這時(shi)在君(jun)王(wang)心目中，民(min)(min)(min)(min)眾就(jiu)會(hui)成為可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)了。

3、乳源地方的(de)(de)山上，長著許多白色的(de)(de)瑞香花(hua)，盛開時遠看像下了雪，人們(men)便(bian)叫它“雪花(hua)”。砍了它做(zuo)柴火，夾著野生的(de)(de)蘭草(cao)和川芎(xiong)，燒起來隔壁也聞得見濃烈(lie)的(de)(de)香氣。

4、瑞香(xiang)(xiang)以枝干駢生的為(wei)最好。有(you)一種開紫花的則最香(xiang)(xiang)，和(he)別(bie)的香(xiang)(xiang)花放在一起，別(bie)的花香(xiang)(xiang)都聞(wen)不到了(le)，所以又叫它“奪(duo)香(xiang)(xiang)花”。曬干人(ren)藥，可(ke)以治痘癥。

5、全(quan)無愛名求(qiu)利(li)之心的人，大概是沒有的。但不愿意“把心思智(zhi)巧都(dou)傾人八股(gu)中”，“把精神命脈(mo)都(dou)鉆人孔(kong)方里”，這樣的人卻是有的。因此(ci)而“上瀆文星”，“獲罪財(cai)神”，也是當(dang)然。龔煒(wei)未(wei)必真以為(wei)這是作了孽，而是在發牢(lao)騷(sao)講反話。