鐘叔河語錄

1、凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鉆入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太日：自作孽，不可追。任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不(bu)(bu)會不(bu)(bu)請(qing)自(zi)來，得(de)不(bu)(bu)到(dao)它也(ye)是十(shi)分自(zi)然(ran)(ran)的。求(qiu)名的，把(ba)全(quan)副心思都放在八股(gu)文上，自(zi)然(ran)(ran)考得(de)取，能(neng)得(de)名；求(qiu)利的，把(ba)身子腦袋都鉆進錢眼里，自(zi)然(ran)(ran)能(neng)發財，能(neng)得(de)利。我一(yi)生(sheng)不(bu)(bu)得(de)名利，就是因為看(kan)不(bu)(bu)起(qi)八股(gu)文，得(de)罪(zui)了文曲星；又(you)看(kan)不(bu)(bu)起(qi)守財奴，得(de)罪(zui)了財神爺。正如(ru)商朝那(nei)個被放逐的國王所說(shuo)，自(zi)己作的孽，怪不(bu)(bu)得(de)別人(ren)。

2、人生苦短，一年中(zhong)有(you)數的(de)幾個有(you)點情(qing)趣差堪(kan)玩(wan)味(wei)的(de)日子，如果又因為什(shen)么緣故白白糟踐掉(diao)了，例如中(zhong)秋無月，重陽(yang)遇雨，的(de)確(que)是憾事。但也(ye)得對文化生活有(you)理(li)解有(you)追求的(de)人才會(hui)有(you)此(ci)感(gan)覺(jue)，專門等著通知(zhi)開會(hui)的(de)老同(tong)志殆未足以語此(ci)，當(dang)然這也(ye)是他們(men)的(de)幸福。

3、可是(shi)我的主要(yao)興趣(qu)卻(que)不在于“今譯(yi)”，而(er)是(shi)讀(du)之有(you)感，想(xiang)做(zuo)點自己(ji)的文章(zhang)。這(zhe)幾百篇，與其說是(shi)我譯(yi)述(shu)的原文，不如說是(shi)我作文的由頭。雖說不敢“借(jie)題發揮”，但借(jie)古人(ren)(ren)的酒杯，澆(jiao)胸中(zhong)的壘塊，大概(gai)也還屬(shu)于“夫人(ren)(ren)情所(suo)不能止者，圣人(ren)(ren)弗禁(jin)"的范(fan)圍吧！

4、“學(xue)其短(duan)”標出一個短(duan)字，好像(xiang)只從(cong)文(wen)章的長短(duan)著眼。原來在報(bao)刊上發表時，許(xu)多人(ren)便把它(ta)看成古(gu)文(wen)短(duan)篇的今譯了(le)。這(zhe)當然不(bu)算錯(cuo)，因為我(wo)拿來“讀(du)"和(he)“曰”的，都是每(mei)篇不(bu)超過一百字的古(gu)文(wen)，又是我(wo)所喜歡，愿意和(he)別人(ren)共欣賞的。誰若是想讀(du)點古(gu)文(wen)，拿了(le)這(zhe)幾百篇去讀(du)，相信(xin)不(bu)會(hui)太失望。

5、乳(ru)源多白瑞香(xiang)，冬(dong)月(yue)盛(sheng)開如(ru)雪，名(ming)“雪花(hua)(hua)(hua)”。刈(yi)以為(wei)薪，雜(za)山蘭芎勞(lao)之屬燒之，比屋(wu)皆香(xiang)。其種(zhong)以孿(luan)枝為(wei)上，有紫(zi)*者香(xiang)尤烈。雜(za)眾花(hua)(hua)(hua)中，眾花(hua)(hua)(hua)往往無(wu)香(xiang)，皆為(wei)所(suo)奪。一名(ming)“奪香(xiang)花(hua)(hua)(hua)”，干者可以稀(xi)痘。

6、全無愛名(ming)求利之心的人(ren)(ren)，大概是(shi)(shi)沒有(you)的。但(dan)不愿意(yi)“把(ba)心思智巧都傾人(ren)(ren)八(ba)股中”，“把(ba)精(jing)神命脈都鉆人(ren)(ren)孔方里”，這樣的人(ren)(ren)卻是(shi)(shi)有(you)的。因此(ci)而"上(shang)瀆文星”，“獲罪財神”，也是(shi)(shi)當然。龔(gong)煒未必(bi)真以為這是(shi)(shi)作了孽，而是(shi)(shi)在發(fa)牢騷講反話。

7、從(cong)古到今(jin)，帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)統治，都是有(you)盛必有(you)衰，有(you)興必有(you)亡，就(jiu)像白天之(zhi)后必然(ran)會(hui)(hui)是黑夜一(yi)樣，永遠都不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)不(bu)(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)。做皇帝的(de)(de)(de)(de)人，如果閉(bi)目(mu)塞聽，不(bu)(bu)(bu)注意民間(jian)的(de)(de)(de)(de)疾苦，不(bu)(bu)(bu)傾聽民眾的(de)(de)(de)(de)呼聲(sheng)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)統治就(jiu)會(hui)(hui)結(jie)束(shu)得更快。《書經(jing)》中(zhong)有(you)兩句：“可愛的(de)(de)(de)(de)難道不(bu)(bu)(bu)是君王(wang)(wang)嗎(ma)？可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)難道不(bu)(bu)(bu)是民眾嗎(ma)？"意思就(jiu)是說：在(zai)(zai)民眾心(xin)目(mu)中(zhong)，君王(wang)(wang)是他(ta)們(men)生活的(de)(de)(de)(de)保障，自(zi)然(ran)應該為(wei)民眾所愛戴；但君王(wang)(wang)若不(bu)(bu)(bu)顧及民眾的(de)(de)(de)(de)生活，要當無道昏君，民眾便會(hui)(hui)拋棄(qi)他(ta)，打倒(dao)他(ta)，這時在(zai)(zai)君王(wang)(wang)心(xin)目(mu)中(zhong)，民眾就(jiu)會(hui)(hui)成為(wei)可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)了。

8、相(xiang)反的(de)(de)，那些生活不(bu)活、地位不(bu)高或身世不(bu)幸(xing)的(de)(de)詩人(ren)，例如劉希夷、崔(cui)曙、周賀、寒山的(de)(de)詩中，卻極少(shao)有(you)(you)“朱門(men)酒(jiu)肉臭，路有(you)(you)凍(dong)死骨”這樣的(de)(de)句(ju)子。因(yin)為朱門(men)酒(jiu)肉的(de)(de)氣味，他們可能根(gen)本沒有(you)(you)聞到過；而在真正(zheng)受凍(dong)挨餓(e)時(shi)，大概也不(bu)可能還有(you)(you)心情寫詩，只能茍全(quan)于亂世，休息(xi)時(shi)偷著(zhu)樂一(yi)樂，發泄一(yi)點個人(ren)的(de)(de)無聊。

鐘叔河的名言

1、在我的(de)(de)印象里，古(gu)人聽(ting)音樂，寫(xie)的(de)(de)詩不少，寫(xie)得(de)(de)好(hao)的(de)(de)也多。白居(ju)易聽(ting)琵琶，韓愈聽(ting)琴，李頎聽(ting)琴聽(ting)胡(hu)笳(jia)聽(ting)篳篥，精彩的(de)(de)句子(zi)至今還能背誦(song)得(de)(de)出。可是用散文(wen)寫(xie)音樂，尤其是像這(zhe)樣著重寫(xie)音樂在聽(ting)眾心里引起的(de)(de)感(gan)受的(de)(de)，我卻極少讀到。一直到后(hou)來(lai)白話文(wen)登場，才(cai)有《紅樓夢(meng)》第八十七回和《老(lao)殘游記(ji)》第二回那樣的(de)(de)描寫(xie)。這(zhe)情形和看圖畫不同，題畫的(de)(de)詩雖(sui)多，卻難得(de)(de)比(bi)過韓愈《畫記(ji)》和鄭板橋(qiao)題畫的(de)(de)文(wen)字。這(zhe)是什么(me)緣故呢？真希望學美學的(de)(de)朋友(you)們能講出點(dian)道(dao)理來(lai)。

2、從古到今(jin)，帝王的(de)(de)統治，都是(shi)有(you)盛必(bi)有(you)衰，有(you)興必(bi)有(you)亡，就(jiu)像白天之后必(bi)然(ran)會是(shi)黑夜一(yi)樣，永(yong)遠都不會有(you)不落的(de)(de)太陽。做皇(huang)帝的(de)(de)人，如果(guo)閉目(mu)塞聽(ting)，不注意民(min)(min)間的(de)(de)疾苦，不傾聽(ting)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)呼聲，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)統治就(jiu)會結(jie)束得更快。《書經》中(zhong)有(you)兩句(ju)：“可愛(ai)的(de)(de)難(nan)(nan)道(dao)不是(shi)君(jun)王嗎？可怕的(de)(de)難(nan)(nan)道(dao)不是(shi)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)嗎？”意思(si)就(jiu)是(shi)說(shuo)：在民(min)(min)眾(zhong)(zhong)心目(mu)中(zhong)，君(jun)王是(shi)他(ta)(ta)(ta)們生活的(de)(de)保(bao)障，自然(ran)應該為(wei)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)所愛(ai)戴；但(dan)君(jun)王若不顧及民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)生活，要當無(wu)道(dao)昏(hun)君(jun)，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)便會拋棄他(ta)(ta)(ta)，打倒(dao)他(ta)(ta)(ta)，這(zhe)時(shi)在君(jun)王心目(mu)中(zhong)，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)就(jiu)會成為(wei)可怕的(de)(de)了。

3、乳源(yuan)地方的(de)山上，長(chang)著(zhu)許多白色的(de)瑞香花(hua)，盛開(kai)時遠看像下了(le)雪，人們(men)便叫它“雪花(hua)”。砍了(le)它做柴火，夾(jia)著(zhu)野生的(de)蘭草(cao)和(he)川(chuan)芎，燒起來隔(ge)壁(bi)也聞(wen)得見濃烈(lie)的(de)香氣。

4、瑞(rui)香(xiang)以枝(zhi)干(gan)駢生的(de)為最(zui)好(hao)。有(you)一種(zhong)開紫花(hua)(hua)的(de)則最(zui)香(xiang)，和別的(de)香(xiang)花(hua)(hua)放在一起(qi)，別的(de)花(hua)(hua)香(xiang)都聞不到了，所以又(you)叫它“奪(duo)香(xiang)花(hua)(hua)”。曬干(gan)人(ren)藥，可以治痘癥。

5、全(quan)無愛名求利之心的(de)人，大概是(shi)沒有的(de)。但(dan)不(bu)愿意“把心思智巧(qiao)都傾(qing)人八股中”，“把精神(shen)(shen)命脈都鉆人孔方里”，這樣(yang)的(de)人卻是(shi)有的(de)。因此而“上瀆文星”，“獲罪財(cai)神(shen)(shen)”，也(ye)是(shi)當然。龔(gong)煒未必(bi)真以(yi)為(wei)這是(shi)作(zuo)了孽，而是(shi)在發牢騷講反(fan)話(hua)。