鐘叔河語錄

1、凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鉆入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太日：自作孽，不可追。任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不(bu)(bu)(bu)會(hui)不(bu)(bu)(bu)請自(zi)(zi)來(lai)，得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)到它也是十分自(zi)(zi)然(ran)的。求名(ming)(ming)的，把(ba)全(quan)副心思都放在八(ba)(ba)股文上，自(zi)(zi)然(ran)考得(de)(de)取，能得(de)(de)名(ming)(ming)；求利(li)的，把(ba)身(shen)子腦袋都鉆進錢眼(yan)里，自(zi)(zi)然(ran)能發(fa)財(cai)，能得(de)(de)利(li)。我一(yi)生不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)名(ming)(ming)利(li)，就是因(yin)為(wei)看不(bu)(bu)(bu)起八(ba)(ba)股文，得(de)(de)罪(zui)了文曲星；又看不(bu)(bu)(bu)起守財(cai)奴，得(de)(de)罪(zui)了財(cai)神爺。正如商朝(chao)那個(ge)被放逐(zhu)的國王所說(shuo)，自(zi)(zi)己(ji)作的孽，怪不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)別人。

2、人生(sheng)(sheng)苦短(duan)，一(yi)年中有(you)數的幾個有(you)點(dian)情趣差堪(kan)玩(wan)味的日子，如(ru)果又因為什么(me)緣故(gu)白白糟踐掉了，例如(ru)中秋無月，重陽遇雨，的確(que)是(shi)憾事。但也得對文(wen)化生(sheng)(sheng)活(huo)有(you)理解有(you)追求的人才會(hui)有(you)此(ci)感(gan)覺，專門等著通知開會(hui)的老(lao)同志殆未足以(yi)語此(ci)，當然這也是(shi)他們的幸(xing)福。

3、可是我的(de)(de)(de)主要興趣卻不(bu)在(zai)于“今譯”，而是讀之有感(gan)，想(xiang)做點自己(ji)的(de)(de)(de)文章。這幾百篇，與其說(shuo)是我譯述(shu)的(de)(de)(de)原文，不(bu)如說(shuo)是我作文的(de)(de)(de)由頭。雖說(shuo)不(bu)敢“借(jie)(jie)題發揮”，但(dan)借(jie)(jie)古人(ren)的(de)(de)(de)酒杯，澆(jiao)胸中的(de)(de)(de)壘(lei)塊，大概也還屬于“夫人(ren)情所不(bu)能止者(zhe)，圣(sheng)人(ren)弗禁"的(de)(de)(de)范圍(wei)吧！

4、“學其短(duan)”標出一(yi)個(ge)短(duan)字(zi)，好(hao)像只從文章的長短(duan)著眼。原來(lai)(lai)在報刊上(shang)發表時，許(xu)多人便把它看(kan)成古文短(duan)篇(pian)的今譯了。這當然不算錯(cuo)，因為我拿(na)來(lai)(lai)“讀"和“曰”的，都是每(mei)篇(pian)不超(chao)過一(yi)百(bai)字(zi)的古文，又(you)是我所喜歡(huan)，愿意和別人共欣賞的。誰若是想(xiang)讀點(dian)古文，拿(na)了這幾百(bai)篇(pian)去讀，相信(xin)不會太失望。

5、乳(ru)源多白(bai)瑞(rui)香(xiang)，冬月(yue)盛開如雪(xue)，名“雪(xue)花”。刈(yi)以(yi)為薪(xin)，雜(za)山蘭芎勞之屬燒之，比屋皆香(xiang)。其種以(yi)孿枝為上，有紫*者香(xiang)尤烈。雜(za)眾(zhong)花中，眾(zhong)花往往無香(xiang)，皆為所奪(duo)。一名“奪(duo)香(xiang)花”，干者可以(yi)稀痘。

6、全無愛名求利之(zhi)心(xin)的人(ren)(ren)，大概是(shi)沒有的。但不愿意“把心(xin)思智(zhi)巧都傾(qing)人(ren)(ren)八股中”，“把精神(shen)命脈都鉆人(ren)(ren)孔方里”，這樣的人(ren)(ren)卻是(shi)有的。因此而"上瀆(du)文星”，“獲罪財神(shen)”，也是(shi)當(dang)然(ran)。龔(gong)煒未必(bi)真以為這是(shi)作(zuo)了孽，而是(shi)在(zai)發牢騷講反話(hua)。

7、從古到今，帝(di)王(wang)(wang)的(de)統(tong)治，都(dou)是(shi)有盛必(bi)有衰，有興必(bi)有亡，就像白(bai)天之后必(bi)然(ran)(ran)會是(shi)黑夜(ye)一(yi)樣，永遠都(dou)不(bu)(bu)會有不(bu)(bu)落的(de)太陽(yang)。做皇帝(di)的(de)人，如果閉目塞聽，不(bu)(bu)注意民(min)間(jian)的(de)疾苦，不(bu)(bu)傾聽民(min)眾(zhong)(zhong)的(de)呼聲，他(ta)的(de)統(tong)治就會結束(shu)得(de)更快。《書經(jing)》中(zhong)有兩(liang)句(ju)：“可愛的(de)難(nan)(nan)道不(bu)(bu)是(shi)君王(wang)(wang)嗎？可怕(pa)的(de)難(nan)(nan)道不(bu)(bu)是(shi)民(min)眾(zhong)(zhong)嗎？"意思(si)就是(shi)說：在民(min)眾(zhong)(zhong)心(xin)目中(zhong)，君王(wang)(wang)是(shi)他(ta)們生活的(de)保障，自然(ran)(ran)應該為(wei)民(min)眾(zhong)(zhong)所愛戴；但君王(wang)(wang)若不(bu)(bu)顧及民(min)眾(zhong)(zhong)的(de)生活，要當無道昏君，民(min)眾(zhong)(zhong)便會拋棄他(ta)，打倒他(ta)，這時在君王(wang)(wang)心(xin)目中(zhong)，民(min)眾(zhong)(zhong)就會成(cheng)為(wei)可怕(pa)的(de)了。

8、相反的(de)(de)，那些生活不(bu)(bu)活、地位不(bu)(bu)高或身(shen)世不(bu)(bu)幸的(de)(de)詩人，例如劉希夷、崔(cui)曙、周(zhou)賀、寒山的(de)(de)詩中，卻極少(shao)有(you)“朱(zhu)門酒(jiu)肉臭，路有(you)凍死骨(gu)”這樣的(de)(de)句(ju)子。因(yin)為朱(zhu)門酒(jiu)肉的(de)(de)氣味，他們可能(neng)(neng)根本(ben)沒有(you)聞到過(guo)；而在真正受凍挨餓時，大概也不(bu)(bu)可能(neng)(neng)還有(you)心情寫(xie)詩，只(zhi)能(neng)(neng)茍全于亂(luan)世，休息時偷(tou)著樂一樂，發泄(xie)一點個人的(de)(de)無(wu)聊(liao)。

鐘叔河的名言

1、在我的(de)(de)印(yin)象里，古人聽(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)，寫的(de)(de)詩不(bu)少，寫得好的(de)(de)也多(duo)。白(bai)居易聽(ting)琵琶，韓(han)愈聽(ting)琴，李(li)頎聽(ting)琴聽(ting)胡笳聽(ting)篳篥(li)，精彩的(de)(de)句(ju)子至今(jin)還能背誦(song)得出。可是(shi)用散文寫音(yin)(yin)樂(le)(le)，尤其是(shi)像這樣(yang)著重寫音(yin)(yin)樂(le)(le)在聽(ting)眾心里引起的(de)(de)感受的(de)(de)，我卻(que)極(ji)少讀到(dao)(dao)。一直到(dao)(dao)后來白(bai)話文登場，才有《紅樓夢》第八十七回(hui)(hui)和(he)《老殘(can)游記(ji)》第二(er)回(hui)(hui)那樣(yang)的(de)(de)描(miao)寫。這情形和(he)看(kan)圖畫不(bu)同(tong)，題(ti)畫的(de)(de)詩雖多(duo)，卻(que)難(nan)得比過韓(han)愈《畫記(ji)》和(he)鄭板橋題(ti)畫的(de)(de)文字。這是(shi)什么緣故呢？真希望(wang)學美學的(de)(de)朋友們能講出點道理來。

2、從(cong)古到今，帝王(wang)(wang)的(de)統治(zhi)，都(dou)是(shi)有(you)盛(sheng)必(bi)(bi)有(you)衰，有(you)興必(bi)(bi)有(you)亡，就(jiu)像白天(tian)之(zhi)后必(bi)(bi)然會(hui)是(shi)黑夜一樣，永遠都(dou)不(bu)(bu)會(hui)有(you)不(bu)(bu)落的(de)太陽。做皇帝的(de)人，如(ru)果閉目(mu)塞聽(ting)(ting)，不(bu)(bu)注意民(min)(min)間的(de)疾苦，不(bu)(bu)傾(qing)聽(ting)(ting)民(min)(min)眾(zhong)的(de)呼聲，他(ta)的(de)統治(zhi)就(jiu)會(hui)結束得更快(kuai)。《書經(jing)》中有(you)兩句：“可愛(ai)的(de)難(nan)道不(bu)(bu)是(shi)君(jun)王(wang)(wang)嗎(ma)？可怕(pa)的(de)難(nan)道不(bu)(bu)是(shi)民(min)(min)眾(zhong)嗎(ma)？”意思就(jiu)是(shi)說：在(zai)民(min)(min)眾(zhong)心目(mu)中，君(jun)王(wang)(wang)是(shi)他(ta)們生活的(de)保障(zhang)，自然應該為民(min)(min)眾(zhong)所愛(ai)戴；但君(jun)王(wang)(wang)若(ruo)不(bu)(bu)顧(gu)及民(min)(min)眾(zhong)的(de)生活，要當無道昏君(jun)，民(min)(min)眾(zhong)便會(hui)拋棄(qi)他(ta)，打倒他(ta)，這時在(zai)君(jun)王(wang)(wang)心目(mu)中，民(min)(min)眾(zhong)就(jiu)會(hui)成為可怕(pa)的(de)了。

3、乳源地(di)方(fang)的(de)山上(shang)，長著許多白色的(de)瑞香花，盛(sheng)開(kai)時(shi)遠(yuan)看像下了雪，人(ren)們便叫它“雪花”。砍了它做柴火，夾著野生的(de)蘭草(cao)和川(chuan)芎，燒起來隔(ge)壁也聞得見濃(nong)烈的(de)香氣。

4、瑞香(xiang)(xiang)以(yi)枝干(gan)(gan)駢生的(de)(de)為最好。有一種開紫花(hua)的(de)(de)則最香(xiang)(xiang)，和(he)別的(de)(de)香(xiang)(xiang)花(hua)放在一起，別的(de)(de)花(hua)香(xiang)(xiang)都(dou)聞不到了(le)，所以(yi)又叫(jiao)它“奪香(xiang)(xiang)花(hua)”。曬干(gan)(gan)人藥，可以(yi)治(zhi)痘(dou)癥。

5、全無愛名求(qiu)利之心(xin)(xin)的(de)(de)人，大概(gai)是(shi)沒有(you)的(de)(de)。但不愿意“把心(xin)(xin)思智巧都傾人八股中”，“把精神命脈都鉆(zhan)人孔方(fang)里(li)”，這樣的(de)(de)人卻是(shi)有(you)的(de)(de)。因此而(er)“上(shang)瀆文星”，“獲罪財神”，也是(shi)當然。龔(gong)煒未必真(zhen)以為這是(shi)作了孽(nie)，而(er)是(shi)在發牢(lao)騷(sao)講(jiang)反話。