鐘叔河語錄

1、凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鉆入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太日：自作孽，不可追。任何事物，你不看重它，不爭取它，絕(jue)不會(hui)不請自來(lai)，得(de)不到它(ta)也是十分自然(ran)的。求名的，把全副心(xin)思都放在八(ba)股文上，自然(ran)考得(de)取，能(neng)得(de)名；求利的，把身子腦袋都鉆進錢眼里(li)，自然(ran)能(neng)發財，能(neng)得(de)利。我一生不得(de)名利，就是因(yin)為(wei)看不起八(ba)股文，得(de)罪了(le)文曲星；又看不起守財奴，得(de)罪了(le)財神爺(ye)。正如商朝那(nei)個被放逐的國王(wang)所說，自己作的孽(nie)，怪不得(de)別人。

2、人(ren)生(sheng)苦短，一年中(zhong)有(you)數的(de)幾(ji)個有(you)點情趣差堪(kan)玩味的(de)日(ri)子(zi)，如(ru)果(guo)又因為什么緣(yuan)故白白糟踐掉了，例如(ru)中(zhong)秋無月(yue)，重陽遇(yu)雨，的(de)確(que)是憾事。但(dan)也得對(dui)文化生(sheng)活(huo)有(you)理解有(you)追求的(de)人(ren)才會(hui)有(you)此感覺(jue)，專門等著通(tong)知開會(hui)的(de)老同志殆未(wei)足以語(yu)此，當(dang)然(ran)這也是他(ta)們的(de)幸福。

3、可是我(wo)的(de)主要興趣(qu)卻(que)不在于“今譯(yi)”，而是讀之(zhi)有感(gan)，想(xiang)做點自己的(de)文(wen)章。這幾百篇，與(yu)其說是我(wo)譯(yi)述(shu)的(de)原文(wen)，不如說是我(wo)作文(wen)的(de)由頭(tou)。雖(sui)說不敢“借題(ti)發揮”，但借古人(ren)的(de)酒杯，澆(jiao)胸中的(de)壘塊，大概也還(huan)屬于“夫人(ren)情所不能止者，圣人(ren)弗禁"的(de)范(fan)圍吧！

4、“學其短(duan)(duan)”標(biao)出一(yi)個短(duan)(duan)字，好像只(zhi)從(cong)文(wen)章(zhang)的(de)長(chang)短(duan)(duan)著眼。原來在報(bao)刊上(shang)發(fa)表時，許多人便把它看成(cheng)古文(wen)短(duan)(duan)篇的(de)今譯了。這當然不算錯，因為我拿(na)來“讀"和“曰”的(de)，都是每篇不超過一(yi)百字的(de)古文(wen)，又是我所喜歡，愿意和別(bie)人共(gong)欣賞的(de)。誰若是想(xiang)讀點古文(wen)，拿(na)了這幾(ji)百篇去讀，相信(xin)不會太失望。

5、乳源多(duo)白瑞香(xiang)，冬月盛開如雪，名“雪花(hua)(hua)”。刈以(yi)為薪，雜(za)(za)山蘭(lan)芎勞之屬燒之，比(bi)屋(wu)皆(jie)香(xiang)。其種以(yi)孿枝為上(shang)，有紫*者(zhe)(zhe)香(xiang)尤烈。雜(za)(za)眾花(hua)(hua)中，眾花(hua)(hua)往(wang)往(wang)無香(xiang)，皆(jie)為所奪。一(yi)名“奪香(xiang)花(hua)(hua)”，干者(zhe)(zhe)可以(yi)稀痘。

6、全無愛名(ming)求(qiu)利(li)之心(xin)的人(ren)，大概是沒有的。但不愿意“把(ba)(ba)心(xin)思(si)智(zhi)巧都傾人(ren)八股中”，“把(ba)(ba)精神(shen)命脈都鉆人(ren)孔方里”，這樣的人(ren)卻(que)是有的。因此(ci)而(er)"上(shang)瀆文星”，“獲罪財神(shen)”，也(ye)是當然。龔(gong)煒(wei)未(wei)必真(zhen)以為這是作了孽，而(er)是在發牢騷講反話。

7、從古到今，帝王(wang)的(de)(de)統治(zhi)，都是(shi)有(you)盛必有(you)衰，有(you)興(xing)必有(you)亡，就像白天之(zhi)后必然會(hui)是(shi)黑夜(ye)一樣，永遠都不(bu)(bu)會(hui)有(you)不(bu)(bu)落的(de)(de)太(tai)陽。做皇帝的(de)(de)人，如果閉目(mu)塞聽(ting)，不(bu)(bu)注意民(min)(min)間的(de)(de)疾苦，不(bu)(bu)傾聽(ting)民(min)(min)眾的(de)(de)呼聲，他(ta)(ta)的(de)(de)統治(zhi)就會(hui)結束得更快。《書(shu)經(jing)》中(zhong)有(you)兩句(ju)：“可愛的(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)君(jun)王(wang)嗎？可怕的(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)民(min)(min)眾嗎？"意思就是(shi)說：在民(min)(min)眾心目(mu)中(zhong)，君(jun)王(wang)是(shi)他(ta)(ta)們生(sheng)活的(de)(de)保障，自然應該為(wei)民(min)(min)眾所愛戴(dai)；但君(jun)王(wang)若不(bu)(bu)顧及民(min)(min)眾的(de)(de)生(sheng)活，要當無道(dao)昏(hun)君(jun)，民(min)(min)眾便(bian)會(hui)拋棄他(ta)(ta)，打(da)倒他(ta)(ta)，這時在君(jun)王(wang)心目(mu)中(zhong)，民(min)(min)眾就會(hui)成為(wei)可怕的(de)(de)了。

8、相(xiang)反的(de)(de)(de)，那些生活(huo)不活(huo)、地位不高或身世(shi)(shi)不幸的(de)(de)(de)詩(shi)人，例如劉希(xi)夷、崔曙、周賀(he)、寒山的(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)，卻極少有“朱(zhu)門酒(jiu)肉臭，路有凍死骨”這樣的(de)(de)(de)句子。因為(wei)朱(zhu)門酒(jiu)肉的(de)(de)(de)氣味，他們可能根本沒有聞(wen)到過；而在真正受凍挨餓時，大概也不可能還有心情寫詩(shi)，只能茍全于亂世(shi)(shi)，休息(xi)時偷(tou)著樂一樂，發泄一點個人的(de)(de)(de)無聊(liao)。

鐘叔河的名言

1、在我的(de)(de)印象里，古人聽(ting)(ting)(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)，寫的(de)(de)詩不少(shao)，寫得好的(de)(de)也多。白居易(yi)聽(ting)(ting)(ting)琵琶，韓愈聽(ting)(ting)(ting)琴，李(li)頎聽(ting)(ting)(ting)琴聽(ting)(ting)(ting)胡笳聽(ting)(ting)(ting)篳篥，精彩的(de)(de)句(ju)子至(zhi)今還能(neng)背(bei)誦得出。可是(shi)用(yong)散文寫音(yin)(yin)樂(le)(le)，尤(you)其(qi)是(shi)像這樣著(zhu)重寫音(yin)(yin)樂(le)(le)在聽(ting)(ting)(ting)眾心里引(yin)起的(de)(de)感受的(de)(de)，我卻極少(shao)讀到。一(yi)直到后來(lai)(lai)白話文登(deng)場，才有《紅樓(lou)夢》第八十七(qi)回和(he)(he)《老殘游記》第二回那(nei)樣的(de)(de)描寫。這情形和(he)(he)看圖畫不同(tong)，題(ti)畫的(de)(de)詩雖多，卻難得比過(guo)韓愈《畫記》和(he)(he)鄭板(ban)橋題(ti)畫的(de)(de)文字。這是(shi)什么緣故呢？真(zhen)希望學(xue)美學(xue)的(de)(de)朋友們(men)能(neng)講(jiang)出點道理來(lai)(lai)。

2、從古到今，帝(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)統治，都是(shi)(shi)(shi)有(you)盛必有(you)衰，有(you)興必有(you)亡，就(jiu)(jiu)像白天之后必然(ran)會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)黑夜(ye)一樣(yang)，永遠(yuan)都不(bu)會(hui)(hui)有(you)不(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽。做皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果閉目(mu)塞聽，不(bu)注意(yi)民(min)(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦(ku)，不(bu)傾聽民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)呼聲，他的(de)(de)(de)(de)(de)統治就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)結束得更快。《書經》中(zhong)有(you)兩句：“可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)王(wang)(wang)(wang)嗎？可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)嗎？”意(yi)思就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說：在民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)心目(mu)中(zhong)，君(jun)王(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)他們生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)保障，自(zi)然(ran)應該為民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)所愛(ai)戴；但君(jun)王(wang)(wang)(wang)若不(bu)顧及(ji)民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，要當無道昏君(jun)，民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)便會(hui)(hui)拋棄他，打倒他，這時在君(jun)王(wang)(wang)(wang)心目(mu)中(zhong)，民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)成為可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)了。

3、乳源地方的山上，長(chang)著(zhu)(zhu)許多白色的瑞香花，盛開時遠看像(xiang)下了(le)雪，人們便叫它“雪花”。砍了(le)它做柴(chai)火，夾(jia)著(zhu)(zhu)野生的蘭草和川芎，燒(shao)起來隔壁也聞得見濃(nong)烈的香氣。

4、瑞香以(yi)枝干駢生(sheng)的為最好。有(you)一(yi)種開紫花的則最香，和別的香花放在一(yi)起，別的花香都聞不到(dao)了，所以(yi)又叫(jiao)它“奪香花”。曬干人藥，可以(yi)治(zhi)痘癥。

5、全無(wu)愛(ai)名(ming)求(qiu)利之心的人(ren)，大概是(shi)(shi)沒有的。但不(bu)愿意(yi)“把心思智巧都(dou)(dou)傾人(ren)八股中”，“把精神命脈都(dou)(dou)鉆人(ren)孔(kong)方(fang)里”，這(zhe)樣的人(ren)卻是(shi)(shi)有的。因此而“上瀆文星”，“獲罪財(cai)神”，也是(shi)(shi)當然。龔煒(wei)未必真以為這(zhe)是(shi)(shi)作了(le)孽，而是(shi)(shi)在發牢騷(sao)講反話(hua)。