道家經典語錄人生哲理

1、窮(qiong)則反，終則始。

2、則仄，月(yue)滿則虧。

3、治人事天(tian)，莫若嗇。

4、道常無(wu)為而無(wu)不為。

5、元氣生萬物而不有。

6、玄之又玄，眾妙之門。

7、安危相(xiang)易，禍福(fu)相(xiang)生。

8、大(da)天(tian)之(zhi)內，復有小(xiao)天(tian)。

9、天網恢(hui)恢(hui)，疏而不失。

10、天與地卑，山與澤平。

11、天道無親，常與善人。

12、金石有聲，不考不鳴(ming)。

13、民不畏威(wei)，則大威(wei)至。

14、百(bai)昌皆生(sheng)于土而反于土。

15、寵辱(ru)若驚，貴大(da)患若身(shen)。

16、飄風不終(zhong)(zhong)朝,驟雨不終(zhong)(zhong)日。

17、甚愛必(bi)大費(fei)，多藏必(bi)厚亡。

18、福之所倚，福兮禍之所伏。

19、為(wei)無(wu)為(wei)，事(shi)無(wu)事(shi)，味無(wu)味。

20、魚(yu)處水而生，人處水而死。

21、天地之道(dao)，極則反，盈則損。

22、圣人終不(bu)為大，故能(neng)成其大。

23、凡物(wu)不以(yi)其道(dao)得之，皆邪也。

24、日，方中方睨；物，方生方死。

25、以多歧亡羊，學者(zhe)以多方喪生(sheng)。

26、禍(huo)兮福之所(suo)倚，福兮禍(huo)之所(suo)伏。

27、反者(zhe)，道之(zhi)動；弱者(zhe)，道之(zhi)用(yong)。

28、物(wu)壯(zhuang)則老，是謂不(bu)道，不(bu)道早(zao)已。

29、譬道(dao)之在天下(xia)，猶(you)川谷之于江海。

30、靜勝(sheng)躁(zao)，寒勝(sheng)熱。清(qing)靜為(wei)天下(xia)正。

31、所求多者(zhe)所得少，所見(jian)大者(zhe)所知小。

32、難(nan)事必作(zuo)于易，天下大事必作(zuo)于細。

33、察見淵魚者不詳，智料隱匿(ni)者有(you)殃。

34、人皆知有用(yong)之(zhi)用(yong)，而莫知無用(yong)之(zhi)用(yong)也。

35、道(dao)生(sheng)一、一生(sheng)二、二生(sheng)三、三生(sheng)萬物。

36、其(qi)動，止也(ye)；其(qi)死(si)，生(sheng)也(ye)；其(qi)廢(fei)，起也(ye)。

37、用(yong)之(zhi)者(zhe)，必假于弗(fu)用(yong)也，而以(yi)長得其用(yong)。

38、天下(xia)難事必作于易(yi)，天下(xia)大事必作于細。

39、重為輕根(gen)，靜為躁(zao)君(jun)。輕則失根(gen)，躁(zao)則失君(jun)。

40、至(zhi)大(da)(da)無外(wai)，謂之大(da)(da)一；至(zhi)小無內，謂之小一。

41、弱之(zhi)(zhi)勝(sheng)強，柔之(zhi)(zhi)勝(sheng)剛(gang)，天下莫不知，莫能行。

42、“無”名，天地(di)之(zhi)始；“有”名，萬物之(zhi)母。

43、吾言甚易知(zhi)(zhi)，甚易行。天下莫能知(zhi)(zhi)，莫能行。

44、俗人昭昭，我(wo)(wo)獨昏昏。俗人察(cha)察(cha)，我(wo)(wo)獨悶悶。

45、為(wei)(wei)學(xue)日益，為(wei)(wei)道(dao)日損(sun)。損(sun)之又(you)損(sun)，以至于(yu)無為(wei)(wei)。

46、是以圣(sheng)人為而不(bu)恃，功成而不(bu)處，其(qi)不(bu)欲見賢。

47、夫兵者(zhe)，不(bu)祥之器，物(wu)或惡之，故有道者(zhe)不(bu)處。

48、能至于無樂(le)(le)者，則(ze)無不樂(le)(le)；無不樂(le)(le)則(ze)至極樂(le)(le)矣(yi)。

49、善游(you)者溺，善騎者墮，各(ge)以(yi)其所好，反(fan)之為禍。

50、而富(fu)者(zhe)，富(fu)者(zhe)未(wei)(wei)必(bi)盜；有廉而貧者(zhe)，貧者(zhe)未(wei)(wei)必(bi)廉。

51、民(min)之(zhi)從(cong)事，常于幾成而(er)敗(bai)之(zhi)。慎終如(ru)始(shi)，則無敗(bai)事。

52、清靜(jing)處于(yu)，虛(xu)以(yi)待(dai)之(zhi)，無為無求，而百(bai)川自為來也。

53、禍莫大(da)于(yu)輕(qing)敵，輕(qing)敵幾喪吾寶。故(gu)抗兵相若，哀(ai)者(zhe)勝(sheng)矣。

54、人之所(suo)教，我亦教之。強(qiang)梁者不得其死，吾將(jiang)以為教父。

55、之木生于毫末，九層之臺(tai)起于累土，千(qian)里之行，始于足下。

56、合抱之木生于(yu)(yu)毫末，九層(ceng)之臺起于(yu)(yu)累土，千(qian)里之行始于(yu)(yu)足下。

57、故(gu)道大(da)，天大(da)，地大(da)，人(ren)亦大(da)。域中有(you)四大(da)，而人(ren)居其一(yi)焉。

58、我有三寶，持而保(bao)之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天(tian)下先。

59、夫(fu)輕諾必寡信，多易必多難。是(shi)以圣人猶難之，故(gu)終無難矣。

60、天之道(dao)，損(sun)有余(yu)而(er)補(bu)不(bu)足(zu)。人(ren)之道(dao)則(ze)不(bu)然(ran)，損(sun)不(bu)足(zu)以奉有余(yu)。

道家哲理語錄

1、言語對(dui)于物質世界(jie)的(de)(de)現(xian)象，對(dui)于現(xian)實世界(jie)的(de)(de)道理，可以把(ba)握(wo)和傳(chuan)達，但對(dui)于道，對(dui)于無(wu)限(xian)小和無(wu)限(xian)大，則無(wu)能(neng)為力。

2、以道觀萬物(wu)，不分貴賤(jian)。從事物(wu)自(zi)身(shen)的角度看，大家都以為自(zi)己(ji)高貴，而(er)他人(ren)低賤(jian)。

3、世間萬物，個性(xing)不(bu)同，功用不(bu)同，萬物依靠其本性(xing)生存繁衍，各(ge)盡其能。面對紛紜(yun)，平(ping)等待之(zhi)。

4、做人要懂得通(tong)達(da)事理，明曉(xiao)(xiao)權(quan)變。高(gao)屋建瓴則可以(yi)通(tong)覽無(wu)余。了(le)解達(da)到，以(yi)至(zhi)于明白事物規律，知曉(xiao)(xiao)規律以(yi)至(zhi)于做到正確。

5、以(yi)人為去控制(zhi)自然，以(yi)造(zao)作去壓制(zhi)本性，以(yi)名聲去犧牲德性，這是(shi)人之禍(huo)。天災不可防，人禍(huo)可以(yi)止。

6、做(zuo)合乎天道的自(zi)然人(ren)最幸(xing)福(fu)，世俗的名利(li)、名譽、名聲都是外物(wu)，沉迷其(qi)中害死(si)人(ren)。

7、不能(neng)只守著眼前(qian)利(li)益，要把(ba)眼光(guang)放長遠(yuan)。目送歸鴻，才能(neng)看到連接天際的風景(jing)。

8、質(zhi)樸本初(chu)，保持(chi)本真，是真正的美(mei)。人生走到最后，審美(mei)是最高的境(jing)界。

9、讀書貴在貫通開(kai)悟，否則就是讀古人的糟粕。

10、勞(lao)(lao)心不如勞(lao)(lao)力，勞(lao)(lao)心者容易耍小(xiao)聰(cong)明，誤入歧途(tu)。

11、在形體和(he)精神上(shang)都(dou)不可過度操(cao)勞(lao)。不懂放手，就(jiu)無法持久。

12、權勢富貴是(shi)(shi)偶然的(de)寄托，真正的(de)快樂(le)植根于生命(ming)本(ben)身。關(guan)鍵時刻幫助(zhu)我們的(de)不是(shi)(shi)金錢(qian)，而是(shi)(shi)良(liang)好的(de)品性。

13、為了(le)外物犧牲(sheng)自己，為了(le)趨附世俗而喪失(shi)本性(xing)，這是本末倒置。不要被流俗的觀念所左右。

14、井蛙不(bu)(bu)理(li)解(jie)大海，它(ta)被(bei)生(sheng)存的地(di)域所(suo)限制(zhi)。夏蟲不(bu)(bu)理(li)解(jie)冰雪，它(ta)被(bei)生(sheng)存的時間所(suo)限制(zhi)。固執于(yu)自(zi)我(wo)偏見的人，不(bu)(bu)理(li)解(jie)大道(dao)，他被(bei)自(zi)己所(suo)接受(shou)的經驗和日常觀念所(suo)限制(zhi)。

道家格言

1、白石(shi)似玉，奸佞似賢。——《抱樸(pu)子》

白色亮麗的(de)石頭，雖然看起來很像美(mei)玉，但它(ta)就是塊普通的(de)石頭。大奸大惡之人，為(wei)了達到不(bu)可(ke)告人的(de)目(mu)的(de)，往(wang)往(wang)也(ye)會偽裝成賢德的(de)人，讓人真(zhen)偽難辨。

2、云厚者雨必(bi)猛，弓勁者箭必(bi)遠。——《抱樸子》

云層(ceng)厚(hou)的時候，往往會有大暴雨；拉(la)弓用的力氣越(yue)(yue)大，箭射出(chu)得就越(yue)(yue)遠。這句話告訴(su)我(wo)們，人(ren)生貴(gui)在積累，積累到實力雄(xiong)厚(hou)了，才能(neng)讓事業迅猛(meng)發展(zhan)。

3、塞翁(weng)失馬(ma)，焉知(zhi)非福？——《淮南子》

禍(huo)兮福(fu)之所倚(yi)，福(fu)兮禍(huo)之所伏(fu)，禍(huo)和福(fu)是互(hu)相依存、互(hu)相轉化的，世(shi)(shi)人(ren)往往得(de)福(fu)而(er)喜、遭禍(huo)而(er)悲，恰恰說明(ming)世(shi)(shi)人(ren)目光短淺(qian)，看不清事實真(zhen)相。

4、不貪最先，不恐獨后。——《淮(huai)南(nan)子》

凡(fan)事盡(jin)心盡(jin)力就好，既不(bu)強求得到(dao)第一(yi)，也不(bu)擔心落在最后，保持淡定(ding)的心性，反而(er)容易獲得成功。

5、患(huan)生于(yu)多欲，害生于(yu)弗備。——《淮南子》

人生所遭遇的禍患，往往是(shi)因為(wei)貪欲過多(duo)；生活中遇到的很多(duo)災害，往往是(shi)因為(wei)事先沒有防(fang)備。

6、積愛成福(fu)，積怨則(ze)禍(huo)。——《淮南子(zi)》

慈愛之心(xin)積累多了，就(jiu)會(hui)變成福報；怨恨(hen)之心(xin)積累多了，就(jiu)會(hui)變成災禍。

7、色盛(sheng)者驕，力勝者奮，為可以語道也(ye)。——《列子(zi)》

古人講“修行(xing)要(yao)帶三分(fen)病(bing)”，生(sheng)了病(bing)才能(neng)讓人體(ti)會到生(sheng)死無(wu)常(chang)，使(shi)人變得(de)謙虛(xu)，讓人懂得(de)放下(xia)。相對來說，那些身強體(ti)壯的人，是很(hen)難對道感興趣(qu)的，所以也不用跟他們多說。

8、得時(shi)者昌(chang)，失時(shi)者亡。——《列(lie)子》

古人做事講究“天時、地利、人和”，為(wei)人處世，一定要看準時機，認清對(dui)象(xiang)，厚積(ji)薄發(fa)。如果(guo)自以為(wei)是，沒有選好時機和對(dui)象(xiang)，那樣就會造(zao)成(cheng)嚴重的后(hou)果(guo)。

9、上(shang)善若水(shui)(shui)， 水(shui)(shui)善利萬物而(er)不爭。——《老子》

什么是善？最善的(de)人就(jiu)像(xiang)水(shui)一樣，滋潤萬物而不與萬物相(xiang)爭，只知付出(chu)和奉(feng)獻，卻不求一絲一毫(hao)的(de)回報。

10、知(zhi)人者(zhe)智(zhi)，自知(zhi)者(zhe)明。——《老(lao)子》

能(neng)夠(gou)了解他人的(de)人，算是有智慧(hui)的(de)；能(neng)夠(gou)了解自己(ji)的(de)人，才是最為高明的(de)。

11、勝(sheng)人者有(you)力，自勝(sheng)者強。——《老子》

能(neng)(neng)夠戰(zhan)勝別(bie)人的(de)人，可以說是(shi)一個有能(neng)(neng)力的(de)人；能(neng)(neng)夠戰(zhan)勝自(zi)己，能(neng)(neng)夠改掉(diao)自(zi)身缺點和(he)習氣的(de)人，才是(shi)真(zhen)正的(de)強(qiang)者(zhe)。

12、知足不辱，知止不殆，可(ke)以長久。——《老(lao)子》

懂得(de)知足(zu)，就(jiu)不會(hui)招致屈辱；知道(dao)適可(ke)(ke)而(er)止(zhi)，就(jiu)不會(hui)遭遇(yu)危險，明白了這(zhe)兩(liang)個(ge)道(dao)理，就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)長久安全(quan)了。

13、吾生也有涯(ya)(ya)，而知也無(wu)涯(ya)(ya)，以有涯(ya)(ya)隨(sui)無(wu)涯(ya)(ya)，殆矣。——《莊子(zi)》

人的生命是有(you)限(xian)的，但(dan)知識(shi)是無(wu)(wu)限(xian)的，用有(you)限(xian)的生命去追求無(wu)(wu)限(xian)的知識(shi)，結(jie)果必然是失敗(bai)的。

14、小(xiao)惑易(yi)方，大惑易(yi)性。——《莊子(zi)》

小一(yi)點的誘(you)惑(huo)，可以(yi)會讓(rang)人迷失方向(xiang)，改變(bian)初衷；大一(yi)點的誘(you)惑(huo)，可以(yi)讓(rang)人喪(sang)失本性，胡作非(fei)為。

15、至人之用心(xin)若(ruo)鏡(jing)，不(bu)(bu)將不(bu)(bu)迎(ying)，迎(ying)而不(bu)(bu)藏，故能勝物而不(bu)(bu)傷。——《莊子(zi)》

至人的用心，就好像一面鏡子。你(ni)哭它就(jiu)哭，你(ni)笑(xiao)(xiao)它就(jiu)笑(xiao)(xiao)，你(ni)來它不迎(ying)，你(ni)走它不送。雖然你(ni)來照(zhao)過，但卻不會留下一絲痕跡，所以才能(neng)經(jing)得起考驗，而不會受到任(ren)何損傷。

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