一、壽衣什么時候準備合適

通常情況下為老人準備壽衣有以下五個(ge)時間(jian)段：

1、為年過60歲的老人準備壽衣

老(lao)人(ren)過了60歲之后(hou)就可以(yi)(yi)(yi)為其準備壽(shou)(shou)衣了。在古代，人(ren)的(de)壽(shou)(shou)命(ming)都比(bi)較(jiao)短，60歲已經算長壽(shou)(shou)，所以(yi)(yi)(yi)我們可以(yi)(yi)(yi)沿襲(xi)古人(ren)的(de)做法(fa)，還可以(yi)(yi)(yi)讓老(lao)人(ren)試穿一下。

2、閏月做壽衣

古人(ren)(ren)(ren)(ren)喜歡在(zai)閏(run)月給老人(ren)(ren)(ren)(ren)做壽衣(yi)(yi)，受“天增歲月人(ren)(ren)(ren)(ren)增壽”觀念的影響(xiang)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為在(zai)閏(run)月里(li)為老人(ren)(ren)(ren)(ren)做壽衣(yi)(yi)，有(you)為老人(ren)(ren)(ren)(ren)添福增壽的寓意。

3、在“坎年”為老人準備壽衣

民間(jian)有(you)句(ju)諺(yan)語叫“七(qi)十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四閻(yan)王不請自己去”，認為(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四是老人(ren)生(sheng)命里的(de)(de)坎(kan)。在“坎(kan)”年的(de)(de)壽(shou)(shou)誕日為(wei)(wei)老人(ren)置辦壽(shou)(shou)衣(yi)，在為(wei)(wei)老人(ren)添福增壽(shou)(shou)的(de)(de)同時，還讓老人(ren)邁(mai)過(guo)了“七(qi)十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四”的(de)(de)坎(kan)，認為(wei)(wei)老人(ren)只要邁(mai)過(guo)這道坎(kan)，就可以舒舒服服再(zai)多(duo)活幾年，因此說給老年人(ren)買壽(shou)(shou)衣(yi)的(de)(de)時間(jian)是非常有(you)講(jiang)究的(de)(de)。

4、老人神志不清，行將就木之時可以準備壽衣

如果沒有在(zai)老人(ren)健(jian)康的(de)時候為其準(zhun)備(bei)壽衣，那么(me)在(zai)看人(ren)臥床不起，行將(jiang)就木之(zhi)時可以臨(lin)時去壽衣店購買。通(tong)常情況下，此時還會通(tong)知家人(ren)與老人(ren)做(zuo)最后(hou)的(de)告別，并商議(yi)后(hou)續的(de)喪葬事(shi)宜。

5、醫生下病危通知時準備壽衣

在醫生下(xia)病危通知書的(de)時(shi)候(hou)，也(ye)需要(yao)(yao)為老人準備壽衣了，因為現代醫療技術非(fei)常(chang)發達(da)，醫生既然已經(jing)下(xia)了“判決(jue)書”，那(nei)基本(ben)上就等于(yu)無法挽救了，這個時(shi)候(hou)多陪(pei)陪(pei)老人，以(yi)免留(liu)下(xia)遺憾，但(dan)同時(shi)要(yao)(yao)做好相關準備，提前購置壽衣等，以(yi)免老人去世(shi)后手(shou)忙腳亂。

總之提前為老人(ren)準備壽衣(yi)有兩大(da)類情況，一種是在老人(ren)身(shen)體(ti)還比較硬(ying)朗(lang)的(de)時(shi)候，為老人(ren)專門定制；另一種情況則是在看(kan)人(ren)病(bing)危或者(zhe)即將去世時(shi)，臨(lin)時(shi)去壽衣(yi)店購買現成的(de)。

二、選擇壽衣時需要注意哪些問題

1、老(lao)人(ren)的(de)壽(shou)衣一般需要提前(qian)定(ding)做好，這樣(yang)寓(yu)意著(zhu)老(lao)人(ren)能夠長(chang)壽(shou)，而(er)且意外去世時(shi)家人(ren)也能及時(shi)為其(qi)穿戴整齊(qi)。

2、制作(zuo)壽(shou)衣(yi)的(de)布(bu)料一(yi)(yi)定(ding)要采(cai)用(yong)棉(mian)的(de)布(bu)料，因為“棉(mian)”諧音“緬(mian)”，有緬(mian)懷(huai)、懷(huai)念的(de)意(yi)思(si)。一(yi)(yi)定(ding)要切記(ji)，不可(ke)使用(yong)緞料，因為“緞”諧音“斷”，在老百姓看來(lai)，有“斷子絕孫”“斷絕后代(dai)”的(de)意(yi)思(si)，是不吉利的(de)，所以一(yi)(yi)定(ding)不用(yong)緞料來(lai)制作(zuo)壽(shou)衣(yi)。

3、壽衣的數量忌雙不忌單，壽衣的數量一般都是單數，比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多，比如壽衣數量是五件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身，遺體如果停放時間久會開始腐爛變質，而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多，如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所(suo)以上(shang)半(ban)身的衣(yi)服要比下(xia)半(ban)身多，這樣可以利用(yong)衣(yi)服來吸收滲出體外的這些液體，保證(zheng)逝者走得體面。

4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗，不能出現紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。衣(yi)服(fu)呢(ni)盡量要(yao)合身，長一點都行，但不能太短，尤其是袖子(zi)。因為衣(yi)服(fu)太短的(de)話，逝者(zhe)身體(ti)的(de)很多部位都會露在外面，老(lao)人們會認為這(zhe)樣是“衣(yi)不蔽體(ti)”，是對逝者(zhe)的(de)不尊重。所以，衣(yi)服(fu)一定要(yao)合身，穿起來顯得體(ti)面。