一、壽衣什么時候準備合適

通常情況下為老人準備壽衣有以(yi)下五(wu)個時間段：

1、為年過60歲的老人準備壽衣

老人過了(le)(le)60歲之后就可以為(wei)其準(zhun)備壽衣了(le)(le)。在(zai)古代(dai)，人的壽命都比較短，60歲已(yi)經(jing)算長壽，所以我們可以沿(yan)襲古人的做法(fa)，還(huan)可以讓老人試(shi)穿一下。

2、閏月做壽衣

古人(ren)喜歡在閏月(yue)給老(lao)人(ren)做壽(shou)衣，受“天增(zeng)(zeng)歲月(yue)人(ren)增(zeng)(zeng)壽(shou)”觀念的影響(xiang)，古人(ren)認為(wei)在閏月(yue)里為(wei)老(lao)人(ren)做壽(shou)衣，有為(wei)老(lao)人(ren)添福增(zeng)(zeng)壽(shou)的寓(yu)意。

3、在“坎年”為老人準備壽衣

民(min)間有句諺語叫(jiao)“七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)閻王不請自己去”，認(ren)為(wei)七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)是老(lao)(lao)人(ren)生命里(li)的(de)坎。在(zai)“坎”年的(de)壽(shou)誕日為(wei)老(lao)(lao)人(ren)置辦(ban)壽(shou)衣，在(zai)為(wei)老(lao)(lao)人(ren)添福增壽(shou)的(de)同時，還(huan)讓(rang)老(lao)(lao)人(ren)邁過(guo)了“七(qi)十(shi)(shi)三、八(ba)十(shi)(shi)四(si)”的(de)坎，認(ren)為(wei)老(lao)(lao)人(ren)只要(yao)邁過(guo)這(zhe)道坎，就可以舒舒服服再多活幾年，因此說給老(lao)(lao)年人(ren)買(mai)壽(shou)衣的(de)時間是非常有講究的(de)。

4、老人神志不清，行將就木之時可以準備壽衣

如果(guo)沒有在老人健康的時(shi)候為其準備(bei)壽衣，那么在看人臥床不起，行(xing)將就(jiu)木(mu)之時(shi)可以臨時(shi)去(qu)壽衣店購買。通常(chang)情況下(xia)，此(ci)時(shi)還會通知家人與老人做最后(hou)的告別(bie)，并商議后(hou)續的喪葬(zang)事宜。

5、醫生下病危通知時準備壽衣

在醫生(sheng)下病危(wei)通知書(shu)的時候，也需要為(wei)(wei)老(lao)(lao)人準(zhun)備壽衣了，因(yin)為(wei)(wei)現代醫療技術非常發達，醫生(sheng)既然已經下了“判決書(shu)”，那基本上就(jiu)等(deng)于無(wu)法挽救了，這個時候多陪陪老(lao)(lao)人，以免留(liu)下遺憾，但同時要做好相關(guan)準(zhun)備，提(ti)前購置壽衣等(deng)，以免老(lao)(lao)人去世后手(shou)忙腳亂。

總(zong)之提(ti)前為老(lao)人(ren)準備(bei)壽衣(yi)有(you)兩(liang)大類情況，一種是在老(lao)人(ren)身體還比(bi)較硬朗的(de)時(shi)(shi)候，為老(lao)人(ren)專門(men)定(ding)制；另一種情況則是在看人(ren)病危或(huo)者即將去世時(shi)(shi)，臨時(shi)(shi)去壽衣(yi)店購買現成的(de)。

二、選擇壽衣時需要注意哪些問題

1、老人(ren)(ren)的壽(shou)衣一般需(xu)要(yao)提前定做好，這(zhe)樣寓(yu)意著老人(ren)(ren)能(neng)夠長壽(shou)，而且意外(wai)去世時家(jia)人(ren)(ren)也能(neng)及(ji)時為(wei)其穿戴整齊。

2、制(zhi)作(zuo)壽衣(yi)的布料一(yi)(yi)定要采用(yong)棉(mian)的布料，因為“棉(mian)”諧音“緬(mian)”，有緬(mian)懷(huai)、懷(huai)念的意思。一(yi)(yi)定要切(qie)記，不(bu)可(ke)使用(yong)緞(duan)(duan)(duan)料，因為“緞(duan)(duan)(duan)”諧音“斷”，在(zai)老(lao)百姓看來，有“斷子絕孫”“斷絕后代”的意思，是不(bu)吉利的，所以一(yi)(yi)定不(bu)用(yong)緞(duan)(duan)(duan)料來制(zhi)作(zuo)壽衣(yi)。

3、壽衣的數量忌雙不忌單，壽衣的數量一般都是單數，比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多，比如壽衣數量是五件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身，遺體如果停放時間久會開始腐爛變質，而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多，如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所以上半身的衣服(fu)要(yao)比(bi)下半身多，這樣可(ke)以利用(yong)衣服(fu)來吸收滲出(chu)體外的這些液體，保證(zheng)逝者走得體面。

4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗，不能出現紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。衣服呢盡量要合(he)身(shen)，長(chang)一點都行，但(dan)不(bu)能(neng)太(tai)短，尤其是袖子。因為衣服太(tai)短的(de)(de)話，逝(shi)者身(shen)體(ti)的(de)(de)很多部位都會(hui)露在(zai)外(wai)面，老人們會(hui)認為這(zhe)樣(yang)是“衣不(bu)蔽體(ti)”，是對逝(shi)者的(de)(de)不(bu)尊重(zhong)。所以，衣服一定要合(he)身(shen)，穿起來顯得體(ti)面。