一、壽衣什么時候準備合適

通常情況下為老人準備壽衣有(you)以下五個時間段(duan)：

1、為年過60歲的老人準備壽衣

老(lao)人(ren)過了60歲(sui)之后就可(ke)以為其準備壽衣了。在古代，人(ren)的壽命(ming)都比(bi)較短(duan)，60歲(sui)已(yi)經算長壽，所以我們可(ke)以沿襲(xi)古人(ren)的做法，還可(ke)以讓(rang)老(lao)人(ren)試穿(chuan)一下。

2、閏月做壽衣

古(gu)人(ren)(ren)喜(xi)歡在閏月給老人(ren)(ren)做壽(shou)衣(yi)，受“天增歲月人(ren)(ren)增壽(shou)”觀念的影響，古(gu)人(ren)(ren)認為在閏月里為老人(ren)(ren)做壽(shou)衣(yi)，有為老人(ren)(ren)添福增壽(shou)的寓意。

3、在“坎年”為老人準備壽衣

民間有句諺語(yu)叫“七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四閻(yan)王不請自己去”，認為(wei)(wei)(wei)七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四是(shi)老(lao)人(ren)生命里的(de)坎。在“坎”年(nian)的(de)壽(shou)誕日為(wei)(wei)(wei)老(lao)人(ren)置(zhi)辦壽(shou)衣，在為(wei)(wei)(wei)老(lao)人(ren)添(tian)福(fu)增(zeng)壽(shou)的(de)同時(shi)，還讓老(lao)人(ren)邁(mai)過(guo)了“七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四”的(de)坎，認為(wei)(wei)(wei)老(lao)人(ren)只(zhi)要邁(mai)過(guo)這道坎，就可以舒舒服服再多活幾年(nian)，因此說給老(lao)年(nian)人(ren)買(mai)壽(shou)衣的(de)時(shi)間是(shi)非常有講究的(de)。

4、老人神志不清，行將就木之時可以準備壽衣

如果沒(mei)有在老(lao)(lao)人健康的時候為其準備壽衣，那(nei)么在看人臥床不起，行將就木之時可(ke)以臨(lin)時去壽衣店購(gou)買。通常情況下，此時還會通知家人與老(lao)(lao)人做最后的告別，并商(shang)議后續的喪葬(zang)事宜。

5、醫生下病危通知時準備壽衣

在(zai)醫生下(xia)病(bing)危通知書的(de)時候(hou)，也(ye)需(xu)要為老人(ren)準備(bei)壽衣了(le)，因為現代(dai)醫療技術非常(chang)發達，醫生既(ji)然已經下(xia)了(le)“判決書”，那(nei)基(ji)本上就(jiu)等于無法挽救了(le)，這個時候(hou)多陪(pei)陪(pei)老人(ren)，以(yi)免(mian)留(liu)下(xia)遺憾(han)，但(dan)同時要做好相關準備(bei)，提前購置(zhi)壽衣等，以(yi)免(mian)老人(ren)去世后手忙腳(jiao)亂。

總之(zhi)提前為(wei)老人準備壽(shou)衣有兩(liang)大類情(qing)況(kuang)，一種是在(zai)老人身體還比(bi)較(jiao)硬(ying)朗的時(shi)候，為(wei)老人專(zhuan)門定制(zhi)；另一種情(qing)況(kuang)則是在(zai)看人病危或者即將去(qu)世(shi)時(shi)，臨時(shi)去(qu)壽(shou)衣店購(gou)買(mai)現成(cheng)的。

二、選擇壽衣時需要注意哪些問題

1、老(lao)(lao)人的(de)壽(shou)衣一般需要提前定做好(hao)，這樣寓意(yi)著老(lao)(lao)人能(neng)夠長壽(shou)，而且意(yi)外去世時(shi)家(jia)人也能(neng)及時(shi)為(wei)其穿(chuan)戴整齊(qi)。

2、制作壽(shou)衣(yi)的(de)布(bu)料一(yi)(yi)(yi)定要(yao)采用(yong)棉(mian)的(de)布(bu)料，因(yin)為“棉(mian)”諧(xie)音“緬”，有緬懷(huai)、懷(huai)念的(de)意思。一(yi)(yi)(yi)定要(yao)切記，不可使用(yong)緞(duan)料，因(yin)為“緞(duan)”諧(xie)音“斷”，在老百姓看來，有“斷子絕孫”“斷絕后代”的(de)意思，是不吉(ji)利的(de)，所以一(yi)(yi)(yi)定不用(yong)緞(duan)料來制作壽(shou)衣(yi)。

3、壽衣的數量忌雙不忌單，壽衣的數量一般都是單數，比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多，比如壽衣數量是五件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身，遺體如果停放時間久會開始腐爛變質，而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多，如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所(suo)以(yi)(yi)上半身的(de)衣服要比下半身多，這(zhe)樣可以(yi)(yi)利(li)用衣服來吸收滲出體(ti)外的(de)這(zhe)些液體(ti)，保證逝者走得(de)體(ti)面。

4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗，不能出現紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。衣(yi)(yi)服呢盡量(liang)要合(he)身，長(chang)一點都行，但不(bu)(bu)能太短，尤其(qi)是(shi)袖子。因(yin)為衣(yi)(yi)服太短的話，逝(shi)者(zhe)身體(ti)的很多部位都會露在(zai)外面，老人們會認為這樣是(shi)“衣(yi)(yi)不(bu)(bu)蔽(bi)體(ti)”，是(shi)對逝(shi)者(zhe)的不(bu)(bu)尊重。所以，衣(yi)(yi)服一定要合(he)身，穿起(qi)來顯得體(ti)面。