一、壽衣什么時候準備合適

通常情況下為老人準備壽衣有以下五個時間段：

1、為年過60歲的老人準備壽衣

老(lao)人(ren)過了60歲之后(hou)就可(ke)以為其準備(bei)壽衣了。在古代，人(ren)的壽命都比較短，60歲已經算長壽，所以我們可(ke)以沿襲古人(ren)的做(zuo)法，還可(ke)以讓老(lao)人(ren)試穿一下。

2、閏月做壽衣

古人(ren)喜歡在(zai)閏月給老人(ren)做壽衣，受(shou)“天增歲月人(ren)增壽”觀念(nian)的影(ying)響，古人(ren)認為在(zai)閏月里為老人(ren)做壽衣，有為老人(ren)添福(fu)增壽的寓意(yi)。

3、在“坎年”為老人準備壽衣

民間有句諺語叫“七(qi)(qi)十(shi)三(san)、八十(shi)四(si)閻王不(bu)請(qing)自己去”，認(ren)為(wei)(wei)七(qi)(qi)十(shi)三(san)、八十(shi)四(si)是(shi)老(lao)人(ren)(ren)生命里的(de)坎。在“坎”年的(de)壽(shou)誕日為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)置辦壽(shou)衣(yi)，在為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)添福(fu)增(zeng)壽(shou)的(de)同時(shi)，還讓(rang)老(lao)人(ren)(ren)邁過了“七(qi)(qi)十(shi)三(san)、八十(shi)四(si)”的(de)坎，認(ren)為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)只要邁過這道坎，就可(ke)以舒舒服服再(zai)多(duo)活幾年，因此說給老(lao)年人(ren)(ren)買壽(shou)衣(yi)的(de)時(shi)間是(shi)非常有講究(jiu)的(de)。

4、老人神志不清，行將就木之時可以準備壽衣

如(ru)果沒有在老(lao)人健康的(de)時(shi)候為其準備(bei)壽(shou)衣(yi)，那(nei)么在看人臥床不起，行將(jiang)就木之時(shi)可以臨(lin)時(shi)去壽(shou)衣(yi)店購買(mai)。通(tong)常情(qing)況下(xia)，此時(shi)還會通(tong)知家人與(yu)老(lao)人做最后的(de)告別，并商議后續的(de)喪葬(zang)事宜。

5、醫生下病危通知時準備壽衣

在醫(yi)生下(xia)病危通(tong)知書的時(shi)候，也需(xu)要(yao)為(wei)老(lao)人準備(bei)壽(shou)(shou)衣(yi)了，因為(wei)現代醫(yi)療(liao)技術非常發達，醫(yi)生既然已經下(xia)了“判決(jue)書”，那基本上就等于無法挽(wan)救了，這個時(shi)候多(duo)陪陪老(lao)人，以免(mian)留下(xia)遺(yi)憾，但(dan)同時(shi)要(yao)做好相關準備(bei)，提前購置壽(shou)(shou)衣(yi)等，以免(mian)老(lao)人去世(shi)后(hou)手忙腳亂。

總之提前為老(lao)人準備壽衣有(you)兩大類情況，一種(zhong)是(shi)(shi)在(zai)老(lao)人身體(ti)還比較硬朗的時(shi)候，為老(lao)人專門定制；另一種(zhong)情況則(ze)是(shi)(shi)在(zai)看人病危或者(zhe)即將(jiang)去世(shi)時(shi)，臨時(shi)去壽衣店購買現成的。

二、選擇壽衣時需要注意哪些問題

1、老人(ren)的壽(shou)衣一般需要提(ti)前定做好，這樣寓意(yi)著老人(ren)能夠長壽(shou)，而且(qie)意(yi)外去世(shi)時家人(ren)也能及時為其穿戴整齊。

2、制作壽衣(yi)的(de)布料一定(ding)(ding)要采用棉的(de)布料，因為“棉”諧音(yin)“緬(mian)”，有緬(mian)懷、懷念的(de)意思(si)。一定(ding)(ding)要切記，不(bu)可(ke)使用緞料，因為“緞”諧音(yin)“斷(duan)”，在老百姓看來(lai)，有“斷(duan)子絕(jue)孫”“斷(duan)絕(jue)后(hou)代(dai)”的(de)意思(si)，是不(bu)吉利的(de)，所以(yi)一定(ding)(ding)不(bu)用緞料來(lai)制作壽衣(yi)。

3、壽衣的數量忌雙不忌單，壽衣的數量一般都是單數，比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多，比如壽衣數量是五件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身，遺體如果停放時間久會開始腐爛變質，而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多，如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所以上半(ban)身(shen)的衣(yi)(yi)服要比下半(ban)身(shen)多，這(zhe)樣可以利用衣(yi)(yi)服來吸收滲出(chu)體(ti)外(wai)的這(zhe)些液(ye)體(ti)，保證(zheng)逝(shi)者走得體(ti)面。

4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗，不能出現紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。衣(yi)服呢盡(jin)量要(yao)合身(shen)，長一(yi)點都行，但不能太(tai)短(duan)，尤其是袖子。因為(wei)衣(yi)服太(tai)短(duan)的(de)話(hua)，逝者身(shen)體(ti)的(de)很多部位都會(hui)露在外(wai)面(mian)，老人們(men)會(hui)認(ren)為(wei)這(zhe)樣是“衣(yi)不蔽體(ti)”，是對(dui)逝者的(de)不尊重(zhong)。所以，衣(yi)服一(yi)定要(yao)合身(shen)，穿起來顯得體(ti)面(mian)。