一、壽衣什么時候準備合適
通常情況下為老人準備壽衣有(you)以下(xia)五個時間(jian)段:
1、為年過60歲的老人準備壽衣
老人(ren)過(guo)了60歲之后就可以為其準(zhun)備壽衣了。在古(gu)代,人(ren)的(de)壽命都比較短,60歲已經算長壽,所以我們可以沿襲古(gu)人(ren)的(de)做法(fa),還可以讓老人(ren)試穿一(yi)下。
2、閏月做壽衣
古人(ren)喜(xi)歡在(zai)閏月(yue)給(gei)老(lao)人(ren)做壽(shou)(shou)(shou)衣,受“天增歲月(yue)人(ren)增壽(shou)(shou)(shou)”觀念的影響,古人(ren)認為在(zai)閏月(yue)里為老(lao)人(ren)做壽(shou)(shou)(shou)衣,有為老(lao)人(ren)添福增壽(shou)(shou)(shou)的寓意(yi)。
3、在“坎年”為老人準備壽衣
民間有(you)句(ju)諺語叫“七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四閻王不請自己去”,認(ren)為七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四是(shi)老(lao)(lao)人生(sheng)命里的坎。在(zai)“坎”年的壽(shou)(shou)(shou)誕日為老(lao)(lao)人置辦壽(shou)(shou)(shou)衣(yi),在(zai)為老(lao)(lao)人添福增壽(shou)(shou)(shou)的同時(shi),還讓老(lao)(lao)人邁過(guo)了“七十(shi)(shi)三、八(ba)(ba)十(shi)(shi)四”的坎,認(ren)為老(lao)(lao)人只要邁過(guo)這道坎,就可以舒(shu)舒(shu)服服再(zai)多活幾年,因(yin)此說(shuo)給老(lao)(lao)年人買(mai)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)的時(shi)間是(shi)非常有(you)講究(jiu)的。
4、老人神志不清,行將就木之時可以準備壽衣
如(ru)果沒有在(zai)老(lao)人健康的(de)時(shi)候為其準(zhun)備(bei)壽(shou)衣,那么(me)在(zai)看人臥床(chuang)不起(qi),行(xing)將就木(mu)之時(shi)可以臨時(shi)去壽(shou)衣店購買。通常情況(kuang)下(xia),此時(shi)還會通知家人與老(lao)人做最后的(de)告別,并商議后續的(de)喪葬事宜。
5、醫生下病危通知時準備壽衣
在醫生(sheng)下病危通知書的時(shi)(shi)候,也需要為老人準(zhun)備壽衣了,因為現(xian)代醫療(liao)技術非常發達,醫生(sheng)既然(ran)已經(jing)下了“判決書”,那(nei)基本上(shang)就(jiu)等(deng)于無法挽救了,這(zhe)個時(shi)(shi)候多(duo)陪陪老人,以免留(liu)下遺(yi)憾,但同時(shi)(shi)要做好相關(guan)準(zhun)備,提前購置壽衣等(deng),以免老人去世后手忙腳亂。
總之提前為老(lao)人準備壽衣(yi)有(you)兩大類情況(kuang),一(yi)種是(shi)(shi)在老(lao)人身體還比較硬朗的時(shi)候,為老(lao)人專門定制;另一(yi)種情況(kuang)則是(shi)(shi)在看人病危或者即(ji)將(jiang)去世時(shi),臨時(shi)去壽衣(yi)店購買(mai)現成的。
二、選擇壽衣時需要注意哪些問題
1、老人的(de)壽(shou)衣一般需要提(ti)前定做好,這樣寓意著(zhu)老人能夠長壽(shou),而且(qie)意外去(qu)世(shi)時家人也(ye)能及時為(wei)其穿戴整齊。
2、制作壽衣(yi)的布料(liao)(liao)(liao)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)采用(yong)棉的布料(liao)(liao)(liao),因(yin)為“棉”諧(xie)音(yin)“緬”,有(you)緬懷、懷念的意思。一(yi)定(ding)要(yao)(yao)切記,不可使用(yong)緞(duan)料(liao)(liao)(liao),因(yin)為“緞(duan)”諧(xie)音(yin)“斷(duan)”,在老百(bai)姓看(kan)來,有(you)“斷(duan)子絕孫”“斷(duan)絕后代(dai)”的意思,是不吉利的,所以一(yi)定(ding)不用(yong)緞(duan)料(liao)(liao)(liao)來制作壽衣(yi)。
3、壽衣的數量忌雙不忌單,壽衣的數量一般都是單數,比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多,比如壽衣數量是五件,上衣就是三件,下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身,遺體如果停放時間久會開始腐爛變質,而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多,如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所以(yi)上半(ban)(ban)身(shen)的衣服要(yao)比下(xia)半(ban)(ban)身(shen)多,這樣可以(yi)利(li)用衣服來吸收滲出體外(wai)的這些(xie)液(ye)體,保證逝(shi)者走得體面。
4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗,不能出現紐扣,是因為“紐”諧音類似于“逆”,有“逆子”“忤逆”的意思,寓意不太好。衣(yi)服(fu)呢盡量要(yao)合(he)身,長一點(dian)都行,但不(bu)能太短,尤其(qi)是(shi)袖子。因為(wei)衣(yi)服(fu)太短的(de)話,逝者身體的(de)很多部位(wei)都會露在外(wai)面(mian),老(lao)人們(men)會認為(wei)這樣是(shi)“衣(yi)不(bu)蔽體”,是(shi)對逝者的(de)不(bu)尊重。所(suo)以,衣(yi)服(fu)一定要(yao)合(he)身,穿起(qi)來顯(xian)得體面(mian)。