一、人去世后為什么要穿壽衣
傳統的葬禮也有很多禮儀,其中之一就是下葬的人要穿壽衣,人去世后為何要穿壽衣?
1、傳統的喪葬習俗
為逝者(zhe)穿壽衣并不(bu)是(shi)現(xian)代(dai)社(she)(she)會(hui)才有的喪葬(zang)習(xi)俗,早(zao)在古(gu)代(dai)就(jiu)已(yi)流行。就(jiu)像在出殯前(qian)要(yao)由(you)家里的長子長孫摔碎(sui)瓦盆的習(xi)俗一樣,古(gu)時(shi)就(jiu)已(yi)有之,現(xian)代(dai)社(she)(she)會(hui)只不(bu)過是(shi)將這種習(xi)俗傳承和發揚了(le)下去(qu)。
中國是個注重禮節(jie)(jie)的國度,舉辦各種儀式時都會有(you)很多禮儀禮節(jie)(jie),正是通過這些(xie)禮節(jie)(jie)才將我(wo)們的傳統文化(hua)更好(hao)地繼承和(he)發揚光大(da)。“百善孝為先”,為逝者穿(chuan)壽衣,讓(rang)逝者走得更體面,其實(shi)就是儒家文化(hua)中“孝”的具(ju)體體現。
2、寄托著親人對逝者的哀思,是傳統孝道的體現
面對親(qin)人的離去(qu),每個人都會感到前(qian)所(suo)未有的悲痛(tong),一些還沒來得及(ji)實(shi)現的承(cheng)諾則成為心中永遠的遺憾(han)。所(suo)以,為了表達哀思,彌補(bu)內(nei)心的遺憾(han),我們會在(zai)跟親(qin)人告別的最后(hou)時刻盡力去(qu)彌補(bu)。
為逝者穿(chuan)上(shang)干凈、得體(ti)的(de)壽衣,既是對逝者的(de)尊(zun)重,也(ye)是子孫后代對親人(ren)的(de)深切緬(mian)懷。即便去了另外一(yi)個(ge)世界,也(ye)由衷希望他們更過(guo)的(de)幸福(fu)安寧,吃飽穿(chuan)暖(nuan)也(ye)是親人(ren)的(de)殷切期盼。
當然(ran)這也是傳(chuan)統(tong)孝道(dao)文(wen)化的(de)體現,家人生前為我們操勞奔波、省吃儉用,作為后人,我們也需要盡孝心、守孝道(dao),用傳(chuan)統(tong)觀念中的(de)“吃飽穿好”讓(rang)他們能走(zou)得(de)體面、走(zou)得(de)安(an)詳。
3、防止遺體腐爛時散發異味兒及滲出體液,讓逝者走得體面
人在(zai)去世后民間(jian)有停靈(ling)三天的習俗(su),有些地方是七天甚至九天,停靈(ling)結(jie)束后才會將遺(yi)體運往殯(bin)儀(yi)館進行火化或(huo)直接土(tu)葬(zang)。在(zai)停靈(ling)期間(jian),遺(yi)體會隨(sui)著時間(jian)的流逝開始腐(fu)爛變質(zhi),尤其在(zai)炎(yan)熱的夏天,遺(yi)體腐(fu)爛變質(zhi)的速度會更快。
這個過程中(zhong),遺體(ti)會(hui)逐漸散發出異(yi)味兒,并隨(sui)著(zhu)時(shi)間的(de)延長這種味道越來越濃烈,遺體(ti)上滲(shen)出的(de)液體(ti)也會(hui)越來越多(duo)。如果不(bu)進行相(xiang)關的(de)操作,散發的(de)異(yi)味和(he)滲(shen)出的(de)液體(ti),都會(hui)影響到(dao)祭奠儀式的(de)正常進行。
為逝者穿上壽衣,既是一種傳統習俗,也能(neng)較好地掩(yan)蓋(gai)異味(wei)兒(er)和液體,讓逝者看起來干凈、整潔(jie),走(zou)得也體面。
二、穿壽衣有什么講究
根據民間傳統葬(zang)俗,老人穿(chuan)壽衣(yi)的講究是比較(jiao)多的,常見的諸(zhu)如穿(chuan)單(dan)不(bu)穿(chuan)雙、穿(chuan)衣(yi)不(bu)露手(shou)、穿(chuan)衣(yi)不(bu)系扣、四(si)季要(yao)穿(chuan)棉(mian)、時(shi)間要(yao)提前、款式選古裝、最后(hou)穿(chuan)壽鞋等。
1、穿單不穿雙
穿單(dan)(dan)不穿雙說的是老(lao)人(ren)(ren)的壽(shou)衣(yi)件(jian)數(shu)(shu)(shu),上衣(yi)、下衣(yi)加起來不能是雙數(shu)(shu)(shu)。傳統習俗認為:陰間的吉利(li)數(shu)(shu)(shu)字是單(dan)(dan)數(shu)(shu)(shu),陽世(shi)的吉利(li)數(shu)(shu)(shu)字是雙數(shu)(shu)(shu)。因此,給病危(wei)的人(ren)(ren)或去世(shi)的人(ren)(ren)穿壽(shou)衣(yi),壽(shou)衣(yi)件(jian)數(shu)(shu)(shu)一定要是單(dan)(dan)數(shu)(shu)(shu),認為這樣(yang)老(lao)人(ren)(ren)可以(yi)順利(li)地(di)奔赴(fu)黃泉路(lu)。
2、穿衣不露手
穿衣不(bu)露(lu)手(shou)講究(jiu)的(de)(de)(de)是壽(shou)(shou)衣的(de)(de)(de)袖子(zi)要足(zu)夠長,一定要把逝者的(de)(de)(de)手(shou)給遮蓋住。如果壽(shou)(shou)衣袖子(zi)過短,穿壽(shou)(shou)衣時露(lu)出了逝者的(de)(de)(de)手(shou),就(jiu)會(hui)(hui)被認為(wei)老人衣不(bu)蔽(bi)體,這(zhe)樣老人在陰世(shi)會(hui)(hui)遭受凄風冷雨的(de)(de)(de)苦。子(zi)女們(men)為(wei)了老人在陰世(shi)過得好(hao),通常會(hui)(hui)把壽(shou)(shou)衣的(de)(de)(de)袖子(zi)做長一些(xie),以期老人在陰世(shi)少(shao)受些(xie)苦。
3、穿衣不系扣
老人壽衣(yi)(yi)穿好后,不(bu)(bu)能把(ba)扣(kou)(kou)(kou)子(zi)扣(kou)(kou)(kou)上(shang)。原本(ben)老人的(de)(de)(de)(de)壽衣(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)用扣(kou)(kou)(kou)子(zi)的(de)(de)(de)(de),而是(shi)(shi)(shi)用寬(kuan)約1厘米的(de)(de)(de)(de)長布(bu)條代替扣(kou)(kou)(kou)子(zi),民(min)間(jian)稱這個長布(bu)條為“帶(dai)子(zi)”,寓意帶(dai)來兒子(zi),也指老人后繼(ji)有(you)(you)人。現(xian)在壽衣(yi)(yi)店里(li)賣的(de)(de)(de)(de)壽衣(yi)(yi),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)扣(kou)(kou)(kou)子(zi)、有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)沒有(you)(you)扣(kou)(kou)(kou)子(zi),如果家人買的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)帶(dai)扣(kou)(kou)(kou)子(zi)的(de)(de)(de)(de)壽衣(yi)(yi),建議穿戴時不(bu)(bu)要把(ba)扣(kou)(kou)(kou)子(zi)扣(kou)(kou)(kou)上(shang),以免寇住兒孫不(bu)(bu)利于事(shi)業發展,用腰帶(dai)象征性系上(shang)即(ji)可。
4、四季要穿棉
四(si)(si)季要穿棉意(yi)思是(shi)說,無論老人(ren)在什么季節去世(shi),壽衣都(dou)要穿棉衣。之所以(yi)強調四(si)(si)季穿棉,是(shi)因(yin)為陰世(shi)是(shi)一個常年陰冷的地方,老人(ren)穿棉服可(ke)以(yi)抵御陰世(shi)的寒冷。還有就是(shi)老人(ren)去世(shi)后(hou)尤其在夏天,尸體很容易腐爛,穿棉服可(ke)以(yi)吸收遺體腐爛時流出的水(shui)分,或許這才是(shi)四(si)(si)季穿棉的根本所在。
5、時間要提前
給(gei)老(lao)人穿(chuan)(chuan)壽(shou)衣(yi)(yi)的時間(jian)務必(bi)要提前(qian)(qian),這也是為什么家屬要提前(qian)(qian)準備壽(shou)衣(yi)(yi)的原因。民間(jian)習俗認(ren)為:老(lao)人咽氣前(qian)(qian)穿(chuan)(chuan)的壽(shou)衣(yi)(yi)可以(yi)一件不剩(sheng)地帶到陰(yin)世去,如果老(lao)人的壽(shou)衣(yi)(yi)是去世后穿(chuan)(chuan)的,就(jiu)會被認(ren)為老(lao)人沒穿(chuan)(chuan)衣(yi)(yi)服(fu)去了另(ling)一個(ge)世界,而陰(yin)世是一個(ge)陰(yin)風陣陣、寒氣逼(bi)人的地方,老(lao)人不穿(chuan)(chuan)衣(yi)(yi)服(fu)去陰(yin)世,就(jiu)會遭(zao)受陰(yin)世的凄風冷(leng)雨,子(zi)女們為了老(lao)人在(zai)陰(yin)世不遭(zao)罪,通常會在(zai)老(lao)人咽氣前(qian)(qian)把(ba)壽(shou)衣(yi)(yi)給(gei)穿(chuan)(chuan)上。
如果家人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有提前(qian)準備壽衣(yi),尤其是(shi)腦(nao)梗心梗去世(shi)的人(ren)(ren)(ren)(ren),家人(ren)(ren)(ren)(ren)通常(chang)來不及準備壽衣(yi)。這類人(ren)(ren)(ren)(ren)的壽衣(yi)通常(chang)在(zai)咽氣(qi)后(hou)準備,那么給咽氣(qi)后(hou)的人(ren)(ren)(ren)(ren)穿壽衣(yi),最遲什么時候(hou)必須(xu)穿上呢?研(yan)究表(biao)明:人(ren)(ren)(ren)(ren)去世(shi)后(hou)8個(ge)小時體內(nei)細菌(jun)達到最大值(zhi),為了避(bi)免尸體內(nei)病菌(jun)外溢(yi),給去世(shi)的人(ren)(ren)(ren)(ren)穿壽衣(yi)的最佳時間應控制在(zai)咽氣(qi)后(hou)5個(ge)小時內(nei),這就是(shi)給逝者穿壽衣(yi)的最遲時段。
6、款式選古裝
老人(ren)(ren)去(qu)世后穿的(de)(de)壽衣(yi),款(kuan)式(shi)(shi)通常選古裝壽衣(yi)。之所以選古裝壽衣(yi),是(shi)方便(bian)逝者去(qu)見(jian)先死的(de)(de)祖(zu)(zu)宗(zong),這(zhe)就(jiu)是(shi)民間(jian)(jian)常說(shuo)的(de)(de)“認(ren)祖(zu)(zu)歸宗(zong)”。認(ren)為逝者如果穿其他(ta)款(kuan)式(shi)(shi)的(de)(de)壽衣(yi),祖(zu)(zu)宗(zong)就(jiu)認(ren)不(bu)出自(zi)(zi)己的(de)(de)兒孫(sun),也就(jiu)無法實(shi)現“認(ren)祖(zu)(zu)歸宗(zong)”的(de)(de)目(mu)的(de)(de)了。其實(shi),老人(ren)(ren)去(qu)世后去(qu)見(jian)自(zi)(zi)己的(de)(de)長(chang)輩這(zhe)種說(shuo)法,只是(shi)民間(jian)(jian)一個(ge)樸(pu)實(shi)的(de)(de)愿(yuan)望而已,祖(zu)(zu)宗(zong)去(qu)世幾(ji)百年甚(shen)至數千年了,哪里(li)還記得自(zi)(zi)己的(de)(de)兒孫(sun)。現代(dai)人(ren)(ren)給老人(ren)(ren)買壽衣(yi),已經不(bu)注重壽衣(yi)的(de)(de)款(kuan)式(shi)(shi)了,中山(shan)裝、西(xi)服、休閑裝、旗袍等各種款(kuan)式(shi)(shi)的(de)(de)壽衣(yi)都可(ke)以買來穿。
7、最后穿壽鞋
通常情況下,壽衣的穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)戴方式(shi)(shi)有(you)兩種(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是一(yi)(yi)件一(yi)(yi)件從里往外穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan),另外一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是把壽(shou)(shou)衣(yi)一(yi)(yi)件件套在一(yi)(yi)起,然后(hou)一(yi)(yi)次(ci)性給(gei)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)。無(wu)論采用(yong)哪種(zhong)(zhong)方式(shi)(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽(shou)(shou)衣(yi),壽(shou)(shou)鞋(xie)(xie)一(yi)(yi)定要(yao)等到(dao)最后(hou)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。如(ru)果(guo)老(lao)人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)好壽(shou)(shou)衣(yi)還沒有(you)斷氣(qi),就不能把壽(shou)(shou)鞋(xie)(xie)給(gei)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang),因為老(lao)人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)壽(shou)(shou)鞋(xie)(xie)就等于(yu)腳踩(cai)蓮花永登極樂了,所以給(gei)老(lao)人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽(shou)(shou)衣(yi),壽(shou)(shou)鞋(xie)(xie)務必要(yao)等咽氣(qi)后(hou)再給(gei)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)。