一、人去世后為什么要穿壽衣

傳統的葬禮也有很多禮儀，其中之一就是下葬的人要穿壽衣，人去世后為何要穿壽衣？

1、傳統的喪葬習俗

為逝(shi)者穿壽衣并(bing)不是現(xian)(xian)代社會才有(you)的(de)喪葬習(xi)俗，早在古代就(jiu)(jiu)已(yi)流(liu)行。就(jiu)(jiu)像(xiang)在出(chu)殯(bin)前(qian)要由家里的(de)長子長孫摔碎瓦(wa)盆的(de)習(xi)俗一樣，古時就(jiu)(jiu)已(yi)有(you)之，現(xian)(xian)代社會只不過是將這種習(xi)俗傳承和(he)發揚了下去。

中國是個注重禮(li)(li)(li)節的國度，舉(ju)辦各種儀式(shi)時都會有很多禮(li)(li)(li)儀禮(li)(li)(li)節，正(zheng)是通過這些禮(li)(li)(li)節才將我們(men)的傳(chuan)統文化更好(hao)地繼承和發揚光大(da)。“百善孝為先”，為逝(shi)者穿壽衣(yi)，讓逝(shi)者走得更體(ti)面，其實(shi)就是儒家文化中“孝”的具(ju)體(ti)體(ti)現。

2、寄托著親人對逝者的哀思，是傳統孝道的體現

面(mian)對親人(ren)的(de)離去，每個人(ren)都(dou)會感到前所(suo)未有的(de)悲痛，一(yi)些還沒來得及實(shi)現(xian)的(de)承諾則成為(wei)心中(zhong)永遠的(de)遺憾。所(suo)以(yi)，為(wei)了表達哀思，彌(mi)補內(nei)心的(de)遺憾，我們會在跟親人(ren)告別的(de)最(zui)后時刻盡力去彌(mi)補。

為逝者(zhe)穿(chuan)上(shang)干凈、得體的(de)壽衣，既是(shi)對(dui)逝者(zhe)的(de)尊重，也(ye)是(shi)子孫后代對(dui)親人(ren)的(de)深切緬懷(huai)。即(ji)便去(qu)了(le)另外一個世界(jie)，也(ye)由衷希望他們更過的(de)幸(xing)福安(an)寧，吃(chi)飽穿(chuan)暖也(ye)是(shi)親人(ren)的(de)殷切期盼。

當然這也是(shi)傳統(tong)孝(xiao)道文(wen)化的(de)體(ti)現，家人(ren)生前(qian)為我們(men)(men)操勞奔波、省(sheng)吃儉用，作為后人(ren)，我們(men)(men)也需要盡孝(xiao)心、守孝(xiao)道，用傳統(tong)觀念中的(de)“吃飽穿好”讓他們(men)(men)能(neng)走(zou)(zou)得體(ti)面、走(zou)(zou)得安詳。

3、防止遺體腐爛時散發異味兒及滲出體液，讓逝者走得體面

人在去世后(hou)民(min)間有(you)停靈(ling)(ling)三天的(de)習(xi)俗，有(you)些地方是七天甚(shen)至九天，停靈(ling)(ling)結束后(hou)才會(hui)將遺(yi)體運(yun)往殯儀館進(jin)行(xing)火化(hua)或直接土葬(zang)。在停靈(ling)(ling)期(qi)間，遺(yi)體會(hui)隨著時間的(de)流逝開始腐爛變質(zhi)，尤其在炎(yan)熱的(de)夏天，遺(yi)體腐爛變質(zhi)的(de)速度會(hui)更快。

這個過程(cheng)中，遺體(ti)會(hui)逐漸散發出(chu)異(yi)味(wei)兒(er)，并隨(sui)著時間(jian)的(de)(de)延長(chang)這種味(wei)道越來(lai)越濃烈，遺體(ti)上(shang)滲出(chu)的(de)(de)液體(ti)也會(hui)越來(lai)越多。如(ru)果不進行相關的(de)(de)操作，散發的(de)(de)異(yi)味(wei)和滲出(chu)的(de)(de)液體(ti)，都會(hui)影響到祭奠(dian)儀式的(de)(de)正(zheng)常進行。

為逝者(zhe)穿上壽衣，既是(shi)一種傳(chuan)統(tong)習俗，也(ye)能較(jiao)好地掩蓋異味兒和液體(ti)(ti)，讓(rang)逝者(zhe)看起來干凈、整潔，走得也(ye)體(ti)(ti)面。

二、穿壽衣有什么講究

根據民間傳(chuan)統葬俗(su)，老人穿(chuan)(chuan)(chuan)壽衣(yi)的講究是比較多的，常見(jian)的諸如穿(chuan)(chuan)(chuan)單不(bu)穿(chuan)(chuan)(chuan)雙、穿(chuan)(chuan)(chuan)衣(yi)不(bu)露手、穿(chuan)(chuan)(chuan)衣(yi)不(bu)系扣、四季要(yao)穿(chuan)(chuan)(chuan)棉(mian)、時間要(yao)提前、款式(shi)選古(gu)裝、最后穿(chuan)(chuan)(chuan)壽鞋等。

1、穿單不穿雙

穿單不穿雙(shuang)說的是(shi)老人的壽衣(yi)(yi)(yi)件(jian)數，上衣(yi)(yi)(yi)、下衣(yi)(yi)(yi)加起(qi)來不能是(shi)雙(shuang)數。傳統習俗認(ren)為(wei)：陰間(jian)的吉利(li)數字是(shi)單數，陽(yang)世(shi)的吉利(li)數字是(shi)雙(shuang)數。因此，給(gei)病危的人或去世(shi)的人穿壽衣(yi)(yi)(yi)，壽衣(yi)(yi)(yi)件(jian)數一定要是(shi)單數，認(ren)為(wei)這(zhe)樣(yang)老人可以順利(li)地奔(ben)赴黃(huang)泉路。

2、穿衣不露手

穿衣(yi)不露(lu)手(shou)講究的(de)(de)是壽(shou)衣(yi)的(de)(de)袖(xiu)子(zi)要足夠(gou)長(chang)，一(yi)定要把(ba)逝者的(de)(de)手(shou)給遮(zhe)蓋住。如果(guo)壽(shou)衣(yi)袖(xiu)子(zi)過短，穿壽(shou)衣(yi)時露(lu)出(chu)了逝者的(de)(de)手(shou)，就會(hui)被認為老人衣(yi)不蔽(bi)體，這(zhe)樣老人在(zai)陰世會(hui)遭受凄風冷雨的(de)(de)苦。子(zi)女們為了老人在(zai)陰世過得好，通常會(hui)把(ba)壽(shou)衣(yi)的(de)(de)袖(xiu)子(zi)做長(chang)一(yi)些，以(yi)期老人在(zai)陰世少受些苦。

3、穿衣不系扣

老人(ren)(ren)(ren)壽(shou)(shou)(shou)(shou)衣(yi)穿好(hao)后(hou)，不(bu)能把扣(kou)(kou)子(zi)(zi)扣(kou)(kou)上。原本(ben)老人(ren)(ren)(ren)的壽(shou)(shou)(shou)(shou)衣(yi)是不(bu)用扣(kou)(kou)子(zi)(zi)的，而是用寬(kuan)約(yue)1厘米的長(chang)布(bu)條代(dai)替(ti)扣(kou)(kou)子(zi)(zi)，民間(jian)稱這個長(chang)布(bu)條為“帶子(zi)(zi)”，寓意帶來兒子(zi)(zi)，也指(zhi)老人(ren)(ren)(ren)后(hou)繼有人(ren)(ren)(ren)。現在壽(shou)(shou)(shou)(shou)衣(yi)店里(li)賣的壽(shou)(shou)(shou)(shou)衣(yi)，有的有扣(kou)(kou)子(zi)(zi)、有的沒有扣(kou)(kou)子(zi)(zi)，如(ru)果家(jia)人(ren)(ren)(ren)買的是帶扣(kou)(kou)子(zi)(zi)的壽(shou)(shou)(shou)(shou)衣(yi)，建議穿戴(dai)時不(bu)要把扣(kou)(kou)子(zi)(zi)扣(kou)(kou)上，以免寇住兒孫不(bu)利于(yu)事業發展，用腰帶象征性系上即可(ke)。

4、四季要穿棉

四(si)(si)季要穿(chuan)(chuan)棉意思是(shi)說，無(wu)論(lun)老(lao)人在什么季節去世，壽衣都要穿(chuan)(chuan)棉衣。之所以強調四(si)(si)季穿(chuan)(chuan)棉，是(shi)因(yin)為陰世是(shi)一個常年陰冷(leng)的(de)地方，老(lao)人穿(chuan)(chuan)棉服可以抵御陰世的(de)寒冷(leng)。還有就是(shi)老(lao)人去世后尤(you)其(qi)在夏(xia)天，尸體很容易腐爛(lan)，穿(chuan)(chuan)棉服可以吸(xi)收(shou)遺(yi)體腐爛(lan)時流(liu)出的(de)水(shui)分，或許這才是(shi)四(si)(si)季穿(chuan)(chuan)棉的(de)根(gen)本所在。

5、時間要提前

給(gei)老(lao)人(ren)(ren)穿壽衣(yi)的(de)(de)(de)時間務必要提(ti)前，這也是(shi)為(wei)什么家屬要提(ti)前準備壽衣(yi)的(de)(de)(de)原(yuan)因。民間習俗認為(wei)：老(lao)人(ren)(ren)咽氣(qi)前穿的(de)(de)(de)壽衣(yi)可以一件(jian)不(bu)剩地(di)帶到陰(yin)世(shi)(shi)去(qu)，如(ru)果老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)壽衣(yi)是(shi)去(qu)世(shi)(shi)后穿的(de)(de)(de)，就會(hui)被認為(wei)老(lao)人(ren)(ren)沒(mei)穿衣(yi)服去(qu)了(le)另一個世(shi)(shi)界，而陰(yin)世(shi)(shi)是(shi)一個陰(yin)風(feng)陣(zhen)陣(zhen)、寒(han)氣(qi)逼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)地(di)方，老(lao)人(ren)(ren)不(bu)穿衣(yi)服去(qu)陰(yin)世(shi)(shi)，就會(hui)遭受陰(yin)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)凄風(feng)冷雨(yu)，子女們為(wei)了(le)老(lao)人(ren)(ren)在(zai)陰(yin)世(shi)(shi)不(bu)遭罪，通常會(hui)在(zai)老(lao)人(ren)(ren)咽氣(qi)前把壽衣(yi)給(gei)穿上。

如果家人沒有提前準(zhun)備壽(shou)(shou)衣(yi)，尤其是(shi)腦梗(geng)心梗(geng)去(qu)(qu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人，家人通(tong)常(chang)來(lai)不及準(zhun)備壽(shou)(shou)衣(yi)。這(zhe)類人的(de)(de)(de)(de)(de)壽(shou)(shou)衣(yi)通(tong)常(chang)在(zai)(zai)咽(yan)氣后(hou)準(zhun)備，那么(me)給(gei)咽(yan)氣后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人穿(chuan)壽(shou)(shou)衣(yi)，最(zui)(zui)遲什么(me)時(shi)候(hou)必須穿(chuan)上呢(ni)？研究(jiu)表明：人去(qu)(qu)世(shi)(shi)后(hou)8個小時(shi)體內(nei)細(xi)菌達到(dao)最(zui)(zui)大(da)值，為了避免(mian)尸體內(nei)病菌外溢，給(gei)去(qu)(qu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人穿(chuan)壽(shou)(shou)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)佳(jia)時(shi)間應控(kong)制在(zai)(zai)咽(yan)氣后(hou)5個小時(shi)內(nei)，這(zhe)就是(shi)給(gei)逝者(zhe)穿(chuan)壽(shou)(shou)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)遲時(shi)段。

6、款式選古裝

老人去(qu)世(shi)后(hou)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)壽(shou)(shou)衣(yi)，款(kuan)式(shi)(shi)(shi)通(tong)常(chang)選(xuan)古(gu)裝(zhuang)(zhuang)壽(shou)(shou)衣(yi)。之所以(yi)選(xuan)古(gu)裝(zhuang)(zhuang)壽(shou)(shou)衣(yi)，是(shi)方便逝者(zhe)去(qu)見(jian)先死的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)宗，這就是(shi)民(min)間(jian)常(chang)說的(de)(de)(de)(de)(de)“認祖(zu)(zu)(zu)歸(gui)(gui)宗”。認為逝者(zhe)如(ru)果穿(chuan)其(qi)他款(kuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)壽(shou)(shou)衣(yi)，祖(zu)(zu)(zu)宗就認不出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)兒孫，也就無法實(shi)(shi)現“認祖(zu)(zu)(zu)歸(gui)(gui)宗”的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)了。其(qi)實(shi)(shi)，老人去(qu)世(shi)后(hou)去(qu)見(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)長輩這種(zhong)說法，只是(shi)民(min)間(jian)一個樸實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望而已，祖(zu)(zu)(zu)宗去(qu)世(shi)幾(ji)百(bai)年甚至數(shu)千(qian)年了，哪里還記得(de)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)兒孫。現代人給老人買(mai)壽(shou)(shou)衣(yi)，已經不注重壽(shou)(shou)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)款(kuan)式(shi)(shi)(shi)了，中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)、西服(fu)、休閑裝(zhuang)(zhuang)、旗(qi)袍等各種(zhong)款(kuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)壽(shou)(shou)衣(yi)都可以(yi)買(mai)來穿(chuan)。

7、最后穿壽鞋

通常情況下，壽衣的(de)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)戴方式(shi)有兩種。一種是一件(jian)一件(jian)從(cong)里往外穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，另外一種是把壽衣一件(jian)件(jian)套(tao)在一起，然后(hou)一次性給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上。無論采(cai)用哪種方式(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽衣，壽鞋(xie)一定要等到最后(hou)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。如果老人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)好壽衣還(huan)沒有斷氣(qi)，就不能把壽鞋(xie)給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上，因為老人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上壽鞋(xie)就等于腳(jiao)踩蓮花永登極樂(le)了，所以給老人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽衣，壽鞋(xie)務必要等咽氣(qi)后(hou)再給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上。