我國第一部編年體史書是什么

我國第一部編年體史書是《春秋》。

《春秋》，即《春秋經(jing)》，又稱(cheng)《麟經(jing)》或《麟史》，中國(guo)古代儒家典籍“六經(jing)”之一(yi)。也是周(zhou)朝時期(qi)魯國(guo)的國(guo)史，現存(cun)版本由(you)孔子修訂而成。

《春(chun)秋》是中國(guo)第一部編年(nian)體史書(shu)，共三十五卷，是儒家(jia)經(jing)典之一且(qie)為十三經(jing)中篇幅最長的，在四庫全書(shu)中列為經(jing)部。記述范圍從公元(yuan)(yuan)前722（魯隱公元(yuan)(yuan)年(nian)）至(zhi)公元(yuan)(yuan)前468。

《春秋》用(yong)于記事的(de)語言極(ji)為簡練，然而幾(ji)乎每個句子都暗含(han)褒貶之(zhi)意，被后(hou)人稱(cheng)為“春秋筆法”、“微言大(da)義”。

后來出現了很多對《春(chun)秋》所記(ji)載的(de)歷史進行補(bu)充、解釋、闡發的(de)書，被稱為“傳(chuan)(chuan)”。代(dai)表作品是稱為“春(chun)秋三傳(chuan)(chuan)”的(de)《左傳(chuan)(chuan)》、《公羊(yang)傳(chuan)(chuan)》、《谷梁傳(chuan)(chuan)》。

春秋是誰寫的

《春秋(qiu)》的作者(zhe)是(shi)春秋(qiu)時期(qi)孔(kong)子。

春秋三傳是哪三傳

《春(chun)(chun)秋三(san)傳(chuan)》是《春(chun)(chun)秋左氏傳(chuan)》《春(chun)(chun)秋公(gong)羊(yang)傳(chuan)》《春(chun)(chun)秋穀梁(liang)傳(chuan)》（音(yin)谷梁(liang)）三(san)本古代作品的合(he)稱。《春(chun)(chun)秋》經(jing)文言簡(jian)義(yi)深，若無注釋，則難以(yi)理解。注釋《春(chun)(chun)秋》的書(shu)，有左氏、公(gong)羊(yang)、谷梁(liang)三(san)家，另有鄒氏、夾(jia)氏二家，早在漢朝即(ji)已失傳(chuan)。所以(yi)自漢，學者(zhe)僅僅憑借“三(san)傳(chuan)”研(yan)讀(du)《春(chun)(chun)秋》。

讀《春(chun)秋》，必須讀三傳(chuan)(chuan)，然三傳(chuan)(chuan)文(wen)辭不(bu)(bu)加(jia)注(zhu)解也讀不(bu)(bu)明(ming)白。自漢至清，注(zhu)解傳(chuan)(chuan)文(wen)，或研究其要義(yi)者(zhe)，多得不(bu)(bu)勝枚舉，但(dan)基本的(de)注(zhu)解應該(gai)是(shi)十三經里的(de)注(zhu)疏(shu)。左(zuo)傳(chuan)(chuan)，晉(jin)杜預(yu)注(zhu)，唐(tang)孔穎達疏(shu)。公羊(yang)傳(chuan)(chuan)，漢何休注(zhu)，唐(tang)徐彥疏(shu)。谷梁傳(chuan)(chuan)，晉(jin)范寧注(zhu)，唐(tang)楊士(shi)勛疏(shu)。

三傳(chuan)注疏各有(you)凡例，依例研究經傳(chuan)，自(zi)得其便，但(dan)不(bu)能(neng)偏執(zhi)一家，自(zi)以(yi)為是。一部春(chun)秋(qiu)是孔子的杰作，孔子的學(xue)問(wen)包羅萬(wan)象，春(chun)秋(qiu)的含義何嘗簡(jian)單(dan)？所以(yi)，研讀春(chun)秋(qiu)，不(bu)但(dan)不(bu)能(neng)以(yi)今古(gu)文(wen)任(ren)何一家自(zi)限，更應探求(qiu)于易禮詩書，始(shi)能(neng)窺測圣(sheng)人的真(zhen)意。

春秋作品性質

《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學著作，并(bing)由此引發了(le)長(chang)期以來聚訟(song)紛(fen)紜的(de)《春秋》性質之(zhi)爭。

圍繞《春秋》是(shi)歷(li)史(shi)學(xue)著作還是(shi)政(zheng)治學(xue)著作這一問題，千余(yu)年來先后(hou)形成了以下(xia)三種觀點：

1、傳統今文(wen)經(jing)學家的觀(guan)點，即以《春秋》為政(zheng)治學著作，持(chi)此說(shuo)者如清(qing)人(ren)皮(pi)錫瑞，近人(ren)徐復觀(guan)、呂(lv)思(si)勉、胡適等。

2、古(gu)文經(jing)學家及近代“古(gu)史辨(bian)”派(pai)學者(zhe)的觀點，即(ji)認(ren)為《春秋》是歷史學著作，古(gu)文經(jing)學家如晉人(ren)杜預(yu)，近人(ren)錢玄同、顧頡剛(gang)、劉節(jie)等(deng)人(ren)堅持(chi)這種(zhong)看(kan)法。

3、調和說(shuo)，即認(ren)為《春秋》“亦經(jing)亦史(shi)(shi)(shi)”，持(chi)此說(shuo)者如(ru)錢(qian)穆(mu)、雷戈。就“亦經(jing)亦史(shi)(shi)(shi)”的(de)說(shuo)法，錢(qian)穆(mu)認(ren)為《春秋》是(shi)一(yi)(yi)部“亦經(jing)亦史(shi)(shi)(shi)的(de)一(yi)(yi)家言”，理(li)由是(shi)古(gu)無經(jing)、史(shi)(shi)(shi)的(de)區別，經(jing)、史(shi)(shi)(shi)之分是(shi)后(hou)代(dai)才有(you)的(de)觀(guan)念，“若我們定要說(shuo)《春秋》是(shi)經(jing)非(fei)史(shi)(shi)(shi)，這(zhe)實在只(zhi)見(jian)(jian)其為后(hou)代(dai)人意見(jian)(jian)，據(ju)之以爭(zheng)古(gu)代(dai)之著(zhu)作，未免搔不著(zhu)痛癢”。然而關(guan)于“經(jing)史(shi)(shi)(shi)不分”之說(shuo)這(zhe)點，鐘肇(zhao)鵬先生曾在上世紀60年代(dai)的(de)一(yi)(yi)文中專門加以辨析，并闡(chan)明了中國古(gu)代(dai)經(jing)史(shi)(shi)(shi)有(you)別、史(shi)(shi)(shi)先于經(jing)的(de)觀(guan)點。