基督教如何解釋因果報應

基督教里(li)，信徒的因(yin)果業力通(tong)過(guo)禱(dao)告，上達(da)耶穌(su)，即(ji)可釋放(fang)消除。而信徒因(yin)果哪里(li)去了(le)？由耶穌(su)承擔了(le)。

這里耶穌的(de)角色，有些像是(shi)佛(fo)教的(de)地藏王(wang)(wang)菩薩；地藏王(wang)(wang)菩薩以“地獄未空，誓(shi)不(bu)成佛(fo)！”的(de)宏大誓(shi)愿而著稱(cheng)；他們都是(shi)希望眾(zhong)生不(bu)下地獄，不(bu)再受苦，希望清(qing)空地獄；所以他們都得到眾(zhong)生的(de)發(fa)自內心的(de)擁戴，不(bu)過兩者又有本質的(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所(suo)以禱告，除了祈(qi)求獲得成就自(zi)己的意愿之外(wai)，一(yi)定是因(yin)為做(zuo)了一(yi)些讓自(zi)己有愧疚的行為，自(zi)己也覺得不(bu)踏實，所(suo)以需(xu)要通過禱告來消除因(yin)果。

如果(guo)(guo)禱告(gao)(gao)是(shi)(shi)發自(zi)內心的(de)(de)為了(le)讓自(zi)己永不(bu)再犯(fan)，那么(me)這(zhe)種禱告(gao)(gao)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)可(ke)以釋放因(yin)果(guo)(guo)。因(yin)為這(zhe)種真(zhen)實的(de)(de)禱告(gao)(gao)消除了(le)當事雙(shuang)方的(de)(de)執念與(yu)怨(yuan)念。事實上，這(zhe)時耶穌不(bu)需要承(cheng)擔你的(de)(de)因(yin)果(guo)(guo)，因(yin)果(guo)(guo)自(zi)己消除了(le)。

如果禱(dao)告(gao)(gao)只是(shi)(shi)為(wei)了消除(chu)愧疚(jiu)感，那么(me)因(yin)果沒辦法釋放，只是(shi)(shi)隱(yin)藏起來。或者準確的說，這(zhe)種淺(qian)層(ceng)次的禱(dao)告(gao)(gao)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)有條件的讓因(yin)果力不顯現，這(zhe)個條件就是(shi)(shi)你足夠(gou)強(qiang)大。因(yin)為(wei)通過淺(qian)層(ceng)次的禱(dao)告(gao)(gao)消除(chu)愧疚(jiu)感之后，你可(ke)(ke)以(yi)(yi)保(bao)證果不會在(zai)自身(shen)發動，但是(shi)(shi)受害者可(ke)(ke)能一直在(zai)等著。不得不說的是(shi)(shi)，很多信徒，禱(dao)告(gao)(gao)只是(shi)(shi)為(wei)了消除(chu)愧疚(jiu)感，后面還會我行我素(su)。

基督教的救贖是什么

救(jiu)(jiu)贖(shu)是(shi)《圣(sheng)經(jing)》中最重(zhong)要的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)。基(ji)(ji)督信(xin)仰認為，人(ren)(ren)類始祖亞當(dang)使其(qi)(qi)罪(zui)過傳至后(hou)(hou)代，致(zhi)使整個人(ren)(ren)類都具(ju)有原罪(zui)，這種(zhong)原罪(zui)和后(hou)(hou)天犯罪(zui)導致(zhi)人(ren)(ren)間充滿罪(zui)惡(e)，而人(ren)(ren)類自己解救(jiu)(jiu)不了(le)自己。在這種(zhong)情況下，天主(zhu)(zhu)大發慈悲，派遣其(qi)(qi)獨(du)生子主(zhu)(zhu)耶穌(su)降(jiang)臨世間，拯救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)類。主(zhu)(zhu)耶穌(su)基(ji)(ji)督為了(le)救(jiu)(jiu)贖(shu)世人(ren)(ren)的(de)罪(zui)，甘愿被釘(ding)死在十字(zi)架上，以自己的(de)寶(bao)血洗凈世人(ren)(ren)的(de)罪(zui)。人(ren)(ren)們為了(le)贖(shu)罪(zui)得救(jiu)(jiu)，就要信(xin)仰皈依(yi)主(zhu)(zhu)耶穌(su)基(ji)(ji)督。唯此人(ren)(ren)才能重(zhong)新與天主(zhu)(zhu)和好，擺脫罪(zui)惡(e)的(de)束縛，在一生中獲(huo)享內在的(de)平(ping)安及(ji)生命的(de)最后(hou)(hou)幸福(fu)。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱(ruo)的(de)(de)要挽回(hui)——給其悔改的(de)(de)力量

2、對剛(gang)硬的(de)要懲(cheng)戒——給其悔改的(de)壓力(li)

3、對(dui)懊悔的要接納——給(gei)其悔改(gai)的機會