基督教如何解釋因果報應

基督教里，信徒(tu)的因果(guo)業力通過禱告，上(shang)達耶(ye)穌(su)(su)，即可釋放消除。而信徒(tu)因果(guo)哪(na)里去了(le)？由耶(ye)穌(su)(su)承擔了(le)。

這里(li)耶穌的(de)角色(se)，有(you)些像是(shi)佛教的(de)地(di)藏(zang)王菩(pu)薩；地(di)藏(zang)王菩(pu)薩以(yi)“地(di)獄未空，誓不(bu)成(cheng)佛！”的(de)宏大誓愿而著稱；他(ta)(ta)們都是(shi)希(xi)望(wang)眾(zhong)生(sheng)不(bu)下地(di)獄，不(bu)再受(shou)苦(ku)，希(xi)望(wang)清空地(di)獄；所以(yi)他(ta)(ta)們都得(de)到眾(zhong)生(sheng)的(de)發自(zi)內心(xin)的(de)擁戴，不(bu)過兩者又有(you)本質的(de)區(qu)別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所(suo)(suo)以(yi)禱告，除(chu)了(le)祈求獲(huo)得成就自(zi)己(ji)(ji)的(de)意愿之外，一定(ding)是因為(wei)做了(le)一些讓自(zi)己(ji)(ji)有(you)愧疚的(de)行(xing)為(wei)，自(zi)己(ji)(ji)也覺得不踏實，所(suo)(suo)以(yi)需要通(tong)過(guo)禱告來消除(chu)因果。

如(ru)果(guo)禱(dao)告是(shi)(shi)發(fa)自內心的為了(le)(le)讓(rang)自己(ji)永不再犯(fan)，那么這種禱(dao)告是(shi)(shi)真的可以釋放因(yin)果(guo)。因(yin)為這種真實的禱(dao)告消(xiao)除了(le)(le)當(dang)事雙方的執(zhi)念與怨(yuan)念。事實上(shang)，這時耶穌(su)不需(xu)要承擔你的因(yin)果(guo)，因(yin)果(guo)自己(ji)消(xiao)除了(le)(le)。

如(ru)果(guo)(guo)禱告只是(shi)(shi)(shi)為了(le)消(xiao)除(chu)愧(kui)疚(jiu)感(gan)(gan)，那么因(yin)果(guo)(guo)沒(mei)辦法釋放(fang)，只是(shi)(shi)(shi)隱藏起(qi)來。或者準(zhun)確的說，這種淺層次的禱告，可(ke)以(yi)有條(tiao)件(jian)(jian)的讓因(yin)果(guo)(guo)力不(bu)顯現，這個條(tiao)件(jian)(jian)就是(shi)(shi)(shi)你足夠強大。因(yin)為通(tong)過淺層次的禱告消(xiao)除(chu)愧(kui)疚(jiu)感(gan)(gan)之后，你可(ke)以(yi)保證果(guo)(guo)不(bu)會在自身發(fa)動，但是(shi)(shi)(shi)受(shou)害(hai)者可(ke)能一(yi)直在等著(zhu)。不(bu)得不(bu)說的是(shi)(shi)(shi)，很多(duo)信(xin)徒，禱告只是(shi)(shi)(shi)為了(le)消(xiao)除(chu)愧(kui)疚(jiu)感(gan)(gan)，后面還會我行我素。

基督教的救贖是什么

救(jiu)贖(shu)是《圣經(jing)》中(zhong)最重要的(de)主(zhu)題。基(ji)(ji)督信(xin)仰認為(wei)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)始祖亞當使其(qi)罪過傳至后(hou)代，致使整個人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)都具有原罪，這種原罪和后(hou)天(tian)犯罪導(dao)致人(ren)(ren)間充滿罪惡(e)(e)，而人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)自己(ji)解救(jiu)不了自己(ji)。在(zai)這種情況下，天(tian)主(zhu)大發(fa)慈悲，派遣其(qi)獨生(sheng)子主(zhu)耶(ye)穌降臨世(shi)間，拯救(jiu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)。主(zhu)耶(ye)穌基(ji)(ji)督為(wei)了救(jiu)贖(shu)世(shi)人(ren)(ren)的(de)罪，甘愿(yuan)被釘(ding)死(si)在(zai)十(shi)字架上，以自己(ji)的(de)寶血洗凈世(shi)人(ren)(ren)的(de)罪。人(ren)(ren)們為(wei)了贖(shu)罪得救(jiu)，就要信(xin)仰皈依主(zhu)耶(ye)穌基(ji)(ji)督。唯此人(ren)(ren)才能重新與天(tian)主(zhu)和好，擺脫罪惡(e)(e)的(de)束縛，在(zai)一生(sheng)中(zhong)獲享內在(zai)的(de)平安及生(sheng)命的(de)最后(hou)幸福(fu)。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱的要挽(wan)回——給其悔(hui)改(gai)的力量(liang)

2、對剛硬的(de)要懲戒——給其悔(hui)改的(de)壓力

3、對(dui)懊悔(hui)的(de)(de)要接(jie)納——給(gei)其悔(hui)改(gai)的(de)(de)機會(hui)