基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教義(yi)(yi)也提倡公義(yi)(yi)、道(dao)(dao)德(de)和善(shan)行的實(shi)踐，鼓勵信徒以慈(ci)善(shan)和服侍(shi)他人的方式來表達對上帝的愛(ai)(ai)。總(zong)的來說(shuo)，基督教教義(yi)(yi)是關于對上帝的信仰(yang)、耶穌(su)基督的救(jiu)贖(shu)、愛(ai)(ai)與和平、道(dao)(dao)德(de)與善(shan)行的理念(nian)。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊(jiu)約·創世紀》說，神用五天時間(jian)造出了自然(ran)界萬(wan)物，第六天造人(ren)(ren)，第七(qi)天歇(xie)息(xi)。神創論是基督教(jiao)(jiao)重要教(jiao)(jiao)義(yi)之一。基督教(jiao)(jiao)認為上(shang)帝(di)是至(zhi)(zhi)高(gao)、至(zhi)(zhi)美、至(zhi)(zhi)能、無(wu)所(suo)不能；至(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)義(yi)、至(zhi)(zhi)隱無(wu)往而(er)不在；至(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)定、但(dan)又(you)無(wu)從執持，不變而(er)變化一切(qie);無(wu)新(xin)、無(wu)故，而(er)更新(xin)一切(qie)。在至(zhi)(zhi)高(gao)無(wu)上(shang)的上(shang)帝(di)面前，人(ren)(ren)越(yue)謙卑，就越(yue)能得到上(shang)帝(di)的恩(en)寵。
2、"原罪說"
基督(du)教經典稱，人(ren)類的(de)始祖亞(ya)當和夏(xia)娃由于受蛇(she)的(de)誘惑，吃(chi)了(le)禁果，違犯了(le)上帝(di)的(de)禁令，被逐(zhu)出伊甸園。從此，人(ren)類世世代代都有(you)了(le)罪。人(ren)一生下(xia)來甚(shen)至(zhi)在(zai)母腹(fu)中就有(you)了(le)罪。基督(du)教認(ren)為(wei)，人(ren)的(de)本性(xing)就是有(you)罪的(de)，所以，人(ren)在(zai)塵世的(de)最高職責就是向上帝(di)贖罪。
3、“救贖說”
基(ji)督教認為(wei)，整個人(ren)(ren)類都具有與生俱來(lai)(lai)的"原罪(zui)(zui)"，是無法自救的。人(ren)(ren)既然犯了罪(zui)(zui)，就(jiu)需要付(fu)出"贖價"來(lai)(lai)補償(chang)，而(er)人(ren)(ren)又無力(li)自己(ji)補償(chang)，所以上帝就(jiu)差(cha)遣其(qi)子耶穌(su)基(ji)督為(wei)人(ren)(ren)類受死亡，流(liu)出寶血以贖信(xin)徒的罪(zui)(zui)。"人(ren)(ren)只有信(xin)耶穌(su)基(ji)督，才能免去(qu)一切罪(zui)(zui)。"
4、“天(tian)堂地獄說”
基督教認為，現實物質世(shi)界是(shi)(shi)有罪(zui)的(de)，也是(shi)(shi)有限的(de)，世(shi)界末日(ri)遲早會到來。人(ren)的(de)肉體和人(ren)生是(shi)(shi)短暫的(de)，最終都要(yao)死去和過(guo)去，而人(ren)的(de)靈(ling)魂則要(yao)永(yong)存。人(ren)死后(hou)其靈(ling)魂將根(gen)據生前是(shi)(shi)否信(xin)耶(ye)穌決(jue)定上天堂或下地獄。
基督教基本的信條
1、十誡
除了我(上帝)以(yi)外你不(bu)(bu)(bu)可有別的神(shen);不(bu)(bu)(bu)可為自己雕刻和敬拜偶像;不(bu)(bu)(bu)可妄稱(cheng)耶和華你上帝的名;當(dang)守安息日為圣日;當(dang)孝敬父母(mu);不(bu)(bu)(bu)可殺(sha)人;不(bu)(bu)(bu)可奸淫(yin);不(bu)(bu)(bu)可偷盜;不(bu)(bu)(bu)可作假(jia)證陷害人;不(bu)(bu)(bu)可貪戀別人妻子和財物。
2、三位一體
這是(shi)基(ji)督教的基(ji)本信條之一。相信上(shang)帝(di)唯一，但有三(san)(san)個「位格(ge)」，即圣父——天(tian)地萬物的創(chuang)造者(zhe)和(he)主宰;圣子——耶穌(su)基(ji)督，上(shang)帝(di)之子，受(shou)上(shang)帝(di)之遣(qian)，通(tong)過童貞女(nv)瑪(ma)利亞降生為人(ren)，道成肉身(shen)，并(bing)「受(shou)死(si)」、「復活(huo)」、「升天(tian)」，為全人(ren)類作了救贖，必將再來(lai)，審判世人(ren);圣靈(ling)——上(shang)帝(di)圣靈(ling)。三(san)(san)者(zhe)是(shi)一個本體，卻有三(san)(san)個不同的位格(ge)。
3、信原罪
這是基督教倫理(li)道德觀(guan)的基(ji)礎，認(ren)為人(ren)類(lei)的祖(zu)先亞當和夏娃(wa)因(yin)偷食禁果犯(fan)的罪(zui)(zui)(zui)傳給(gei)了后代(dai)子孫(sun)，成(cheng)為人(ren)類(lei)一切罪(zui)(zui)(zui)惡的根源。人(ren)生來(lai)就有這種(zhong)原罪(zui)(zui)(zui)，此(ci)外還有違背上(shang)帝意(yi)志(zhi)而(er)犯(fan)種(zhong)種(zhong)「本罪(zui)(zui)(zui)」，人(ren)不能自我(wo)拯(zheng)救，而(er)要靠耶穌基(ji)督的救贖。因(yin)而(er)，原罪(zui)(zui)(zui)說以后逐漸發展為西方的「罪(zui)(zui)(zui)感文化(hua)」，對歐(ou)美人(ren)的心(xin)理(li)及(ji)價(jia)值觀(guan)念影響深遠(yuan)。
4、信救贖
人類(lei)(lei)因有原罪(zui)和本罪(zui)而無法自救(jiu)，要(yao)靠上帝(di)派遣其獨生子耶穌基(ji)督降(jiang)世為(wei)人做犧牲，成(cheng)為(wei)「贖價(jia)」，作(zuo)了人類(lei)(lei)償還(huan)上帝(di)的(de)債項，從(cong)而拯救(jiu)了全人類(lei)(lei)。
5、因信稱義
人類憑信仰就可得救贖(shu)，而且這是在(zai)上帝面前成為義人的(de)必要條件。
6、信天國(guo)和永生(sheng)
人(ren)的生命是有(you)限的，但人(ren)的靈(ling)魂(hun)會因信仰而(er)重(zhong)生，并可(ke)得(de)上帝的拯(zheng)救而(er)獲(huo)永生，在上帝的國(guo)——天國(guo)里得(de)永福(fu)。
7、信地(di)獄和(he)永(yong)罰
人若不信或不思悔改，就會(hui)受到(dao)上帝的永罰，要在地(di)獄里(li)受煎熬。
8、信末世
相信(xin)在世界末(mo)日(ri)之時(shi)，人類包括死去的(de)人都將在上(shang)帝(di)面前接受最后的(de)審判，無(wu)罪的(de)人將進入天堂，而有罪者將下地(di)獄。
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