基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教(jiao)義(yi)也(ye)提(ti)倡公(gong)義(yi)、道(dao)德(de)和(he)善行(xing)的(de)(de)(de)實踐，鼓勵信徒以(yi)慈(ci)善和(he)服侍他人的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)表達(da)對上帝(di)的(de)(de)(de)愛(ai)。總的(de)(de)(de)來(lai)說，基(ji)督(du)教(jiao)教(jiao)義(yi)是(shi)關于(yu)對上帝(di)的(de)(de)(de)信仰、耶(ye)穌(su)基(ji)督(du)的(de)(de)(de)救贖、愛(ai)與(yu)和(he)平(ping)、道(dao)德(de)與(yu)善行(xing)的(de)(de)(de)理念。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊(jiu)約·創(chuang)世紀》說(shuo)，神(shen)用五天(tian)時間造(zao)出了自然界萬物，第六天(tian)造(zao)人(ren)，第七天(tian)歇息。神(shen)創(chuang)論是(shi)基督(du)教重要教義之一(yi)。基督(du)教認為上帝(di)是(shi)至(zhi)高、至(zhi)美、至(zhi)能(neng)、無(wu)所(suo)不(bu)能(neng)；至(zhi)仁、至(zhi)義、至(zhi)隱(yin)無(wu)往而(er)不(bu)在；至(zhi)堅、至(zhi)定、但又無(wu)從執持，不(bu)變而(er)變化(hua)一(yi)切;無(wu)新、無(wu)故，而(er)更新一(yi)切。在至(zhi)高無(wu)上的(de)上帝(di)面前，人(ren)越謙卑，就越能(neng)得到上帝(di)的(de)恩寵。
2、"原罪說"
基督(du)教(jiao)經典(dian)稱，人(ren)類(lei)的始祖亞當和夏娃由于受蛇的誘惑，吃(chi)了禁果，違犯了上(shang)帝(di)的禁令(ling)，被逐出伊甸園。從此(ci)，人(ren)類(lei)世世代代都有(you)了罪。人(ren)一生下來甚至(zhi)在(zai)母腹中(zhong)就有(you)了罪。基督(du)教(jiao)認為，人(ren)的本性就是有(you)罪的，所以，人(ren)在(zai)塵世的最高職責就是向上(shang)帝(di)贖(shu)罪。
3、“救贖說”
基督(du)教(jiao)認為，整個人類(lei)都具有與生俱來的"原(yuan)罪"，是無法自救的。人既然(ran)犯了(le)罪，就需要(yao)付出"贖價"來補(bu)償，而(er)人又無力自己(ji)補(bu)償，所(suo)以(yi)上帝就差遣其子耶穌(su)基督(du)為人類(lei)受死亡，流(liu)出寶血以(yi)贖信徒的罪。"人只(zhi)有信耶穌(su)基督(du)，才(cai)能免去一切(qie)罪。"
4、“天堂地獄(yu)說”
基督教認為，現實(shi)物質(zhi)世(shi)界是(shi)有(you)罪的(de)(de)，也是(shi)有(you)限的(de)(de)，世(shi)界末日遲早會到來。人(ren)的(de)(de)肉體和人(ren)生是(shi)短暫的(de)(de)，最終都要死(si)去(qu)和過(guo)去(qu)，而人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂則要永存。人(ren)死(si)后其靈(ling)魂將根據生前是(shi)否信(xin)耶(ye)穌決定上天堂或下地獄。
基督教基本的信條
1、十誡
除(chu)了我(上帝)以外你不(bu)可(ke)(ke)(ke)有別(bie)的(de)神;不(bu)可(ke)(ke)(ke)為自(zi)己雕刻和敬(jing)拜偶像;不(bu)可(ke)(ke)(ke)妄稱耶和華你上帝的(de)名;當守安息日為圣(sheng)日;當孝敬(jing)父母(mu);不(bu)可(ke)(ke)(ke)殺人(ren);不(bu)可(ke)(ke)(ke)奸淫;不(bu)可(ke)(ke)(ke)偷(tou)盜(dao);不(bu)可(ke)(ke)(ke)作假證(zheng)陷害人(ren);不(bu)可(ke)(ke)(ke)貪戀(lian)別(bie)人(ren)妻(qi)子和財(cai)物。
2、三位一體
這是基督教的基本信(xin)條(tiao)之一(yi)(yi)。相(xiang)信(xin)上帝唯一(yi)(yi)，但有(you)三個(ge)「位格」，即圣(sheng)(sheng)父——天地萬物的創造者和主宰;圣(sheng)(sheng)子——耶穌基督，上帝之子，受上帝之遣(qian)，通過童貞女(nv)瑪利亞降生為人，道(dao)成肉身，并(bing)「受死」、「復(fu)活(huo)」、「升(sheng)天」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人;圣(sheng)(sheng)靈(ling)——上帝圣(sheng)(sheng)靈(ling)。三者是一(yi)(yi)個(ge)本體，卻有(you)三個(ge)不同(tong)的位格。
3、信原罪
這是基督教倫理道德觀的(de)(de)基礎，認為人(ren)類的(de)(de)祖先亞當和夏娃因(yin)偷食禁(jin)果犯(fan)的(de)(de)罪傳給(gei)了后代子(zi)孫，成為人(ren)類一(yi)切罪惡(e)的(de)(de)根源。人(ren)生來就有(you)這種(zhong)原罪，此(ci)外(wai)還有(you)違背上(shang)帝意志(zhi)而犯(fan)種(zhong)種(zhong)「本罪」，人(ren)不能(neng)自我(wo)拯(zheng)救，而要靠耶穌基督的(de)(de)救贖。因(yin)而，原罪說以(yi)后逐(zhu)漸發展(zhan)為西方的(de)(de)「罪感(gan)文化」，對歐美人(ren)的(de)(de)心理及(ji)價值觀念影響(xiang)深遠。
4、信救贖
人(ren)類(lei)因有原罪和本罪而(er)無法自(zi)救(jiu)，要(yao)靠(kao)上(shang)帝(di)派遣其獨生(sheng)子(zi)耶(ye)穌(su)基督降世為人(ren)做犧牲(sheng)，成為「贖(shu)價」，作了(le)人(ren)類(lei)償還上(shang)帝(di)的債(zhai)項，從而(er)拯救(jiu)了(le)全人(ren)類(lei)。
5、因信稱義
人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前(qian)成為義(yi)人的必要條件。
6、信天國和永生
人的(de)(de)(de)生命是有限的(de)(de)(de)，但(dan)人的(de)(de)(de)靈魂會(hui)因(yin)信(xin)仰而重(zhong)生，并可(ke)得(de)上帝(di)的(de)(de)(de)拯救而獲永生，在上帝(di)的(de)(de)(de)國——天國里得(de)永福。
7、信地(di)獄和(he)永罰(fa)
人若不信或不思悔改，就(jiu)會受到上帝的永罰，要在地獄(yu)里(li)受煎熬。
8、信末世
相信(xin)在(zai)世界末日之時(shi)，人(ren)類(lei)包(bao)括死去(qu)的人(ren)都將在(zai)上(shang)帝面前接受(shou)最后的審判，無罪的人(ren)將進入(ru)天堂，而有罪者將下地獄。
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