基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教(jiao)義也提倡公義、道(dao)德和善(shan)行(xing)的(de)(de)(de)實踐，鼓勵(li)信徒以慈善(shan)和服侍他人的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)表達對(dui)上帝(di)的(de)(de)(de)愛(ai)。總的(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)，基督教(jiao)教(jiao)義是關于對(dui)上帝(di)的(de)(de)(de)信仰(yang)、耶穌基督的(de)(de)(de)救(jiu)贖、愛(ai)與和平、道(dao)德與善(shan)行(xing)的(de)(de)(de)理念。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊約(yue)·創世紀》說，神(shen)用五天(tian)(tian)時間造(zao)出了自然(ran)界萬物，第(di)六天(tian)(tian)造(zao)人，第(di)七天(tian)(tian)歇息。神(shen)創論是(shi)基督(du)教(jiao)重要教(jiao)義之一(yi)。基督(du)教(jiao)認為上(shang)帝是(shi)至高、至美、至能(neng)、無所不(bu)能(neng)；至仁、至義、至隱(yin)無往而不(bu)在；至堅、至定、但(dan)又無從執持，不(bu)變而變化一(yi)切(qie);無新、無故，而更(geng)新一(yi)切(qie)。在至高無上(shang)的上(shang)帝面前，人越(yue)謙卑，就越(yue)能(neng)得到(dao)上(shang)帝的恩寵。
2、"原罪說"
基督(du)教(jiao)經典稱，人(ren)類的始(shi)祖亞當和夏娃(wa)由于受蛇的誘(you)惑，吃了(le)禁果，違犯了(le)上(shang)帝的禁令，被逐(zhu)出(chu)伊甸園(yuan)。從此，人(ren)類世(shi)世(shi)代代都有了(le)罪(zui)。人(ren)一生下來(lai)甚至在(zai)母腹中就(jiu)有了(le)罪(zui)。基督(du)教(jiao)認(ren)為，人(ren)的本性就(jiu)是(shi)有罪(zui)的，所以，人(ren)在(zai)塵(chen)世(shi)的最高職責就(jiu)是(shi)向上(shang)帝贖罪(zui)。
3、“救贖說”
基(ji)督教認為(wei)，整(zheng)個人(ren)(ren)類都具有與生俱(ju)來的"原罪"，是無法自(zi)救(jiu)的。人(ren)(ren)既然犯(fan)了罪，就需要付出"贖(shu)價"來補(bu)(bu)償(chang)，而人(ren)(ren)又無力自(zi)己補(bu)(bu)償(chang)，所以上帝(di)就差遣其子(zi)耶(ye)穌(su)基(ji)督為(wei)人(ren)(ren)類受死亡(wang)，流出寶(bao)血以贖(shu)信(xin)徒的罪。"人(ren)(ren)只有信(xin)耶(ye)穌(su)基(ji)督，才能免(mian)去一切罪。"
4、“天堂(tang)地獄說”
基(ji)督教認為，現實物(wu)質世界(jie)是(shi)有罪(zui)的(de)，也是(shi)有限的(de)，世界(jie)末日遲(chi)早會到來。人(ren)的(de)肉體和人(ren)生(sheng)是(shi)短暫的(de)，最終(zhong)都(dou)要(yao)死(si)(si)去(qu)和過去(qu)，而人(ren)的(de)靈魂則(ze)要(yao)永存。人(ren)死(si)(si)后其靈魂將根據生(sheng)前(qian)是(shi)否信(xin)耶穌決定上(shang)天堂或下地(di)獄。
基督教基本的信條
1、十誡
除了我(上(shang)帝(di))以外(wai)你不(bu)可(ke)有別的神;不(bu)可(ke)為自己雕刻和敬拜偶像(xiang);不(bu)可(ke)妄稱耶和華你上(shang)帝(di)的名(ming);當守安息(xi)日為圣日;當孝(xiao)敬父(fu)母;不(bu)可(ke)殺人(ren);不(bu)可(ke)奸淫;不(bu)可(ke)偷(tou)盜(dao);不(bu)可(ke)作(zuo)假(jia)證陷害人(ren);不(bu)可(ke)貪戀別人(ren)妻子和財物。
2、三位一體
這是基(ji)督教的(de)基(ji)本信條之一(yi)。相信上帝(di)唯(wei)一(yi)，但有三(san)個「位(wei)格」，即(ji)圣(sheng)(sheng)父——天(tian)地萬物的(de)創造者和主宰;圣(sheng)(sheng)子(zi)——耶(ye)穌基(ji)督，上帝(di)之子(zi)，受上帝(di)之遣，通(tong)過童貞女瑪利亞降生為人(ren)，道成肉身，并「受死」、「復活」、「升天(tian)」，為全人(ren)類作(zuo)了(le)救贖，必將再來，審(shen)判世人(ren);圣(sheng)(sheng)靈——上帝(di)圣(sheng)(sheng)靈。三(san)者是一(yi)個本體，卻有三(san)個不同的(de)位(wei)格。
3、信原罪
這是基督教倫(lun)理道(dao)德觀(guan)的基(ji)礎(chu)，認為人(ren)(ren)類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯(fan)的罪(zui)傳給了后代子孫，成為人(ren)(ren)類一切罪(zui)惡的根源。人(ren)(ren)生來(lai)就有這(zhe)種原罪(zui)，此外還有違(wei)背(bei)上帝意志而犯(fan)種種「本罪(zui)」，人(ren)(ren)不能自(zi)我(wo)拯救，而要靠耶穌基(ji)督的救贖。因而，原罪(zui)說以后逐漸發展(zhan)為西方(fang)的「罪(zui)感文(wen)化」，對歐美人(ren)(ren)的心理及價值觀(guan)念影響深遠(yuan)。
4、信救贖
人(ren)(ren)類因有原罪和本罪而(er)無法自救，要靠上(shang)帝派遣其獨生子耶穌基督(du)降世為(wei)人(ren)(ren)做犧(xi)牲(sheng)，成為(wei)「贖價」，作了(le)人(ren)(ren)類償還上(shang)帝的(de)債項，從(cong)而(er)拯(zheng)救了(le)全人(ren)(ren)類。
5、因信稱義
人(ren)類憑信仰就(jiu)可得救贖，而且這是在(zai)上(shang)帝(di)面前(qian)成(cheng)為(wei)義人(ren)的必要(yao)條件(jian)。
6、信天國和永(yong)生(sheng)
人的生命是(shi)有限(xian)的，但(dan)人的靈魂(hun)會因(yin)信仰而重生，并可得(de)上帝的拯救而獲永生，在上帝的國(guo)——天國(guo)里得(de)永福。
7、信地獄和(he)永(yong)罰
人(ren)若不(bu)信或不(bu)思悔改(gai)，就(jiu)會受到上(shang)帝的永罰(fa)，要在地獄里受煎熬。
8、信末世
相信(xin)在世界末日之時，人(ren)類包括死(si)去的人(ren)都將(jiang)在上帝(di)面前(qian)接受最后的審(shen)判，無罪的人(ren)將(jiang)進入天堂，而有罪者(zhe)將(jiang)下地獄。
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