基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神,世界的創造者,并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪,相信通過耶穌的救贖,人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平,鼓勵信徒彼此關愛,并以愛心和寬恕對待他人。此外,基督教教義也提倡公(gong)義、道德(de)和善(shan)行(xing)的(de)實踐,鼓勵信(xin)徒以慈善(shan)和服侍他人的(de)方(fang)式來(lai)表達(da)對上(shang)帝的(de)愛。總的(de)來(lai)說,基督教教義是關于對上(shang)帝的(de)信(xin)仰(yang)、耶穌基督的(de)救(jiu)贖、愛與(yu)和平(ping)、道德(de)與(yu)善(shan)行(xing)的(de)理(li)念。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊約·創世紀》說,神用五天時間(jian)造(zao)出了自然界萬物,第六天造(zao)人(ren),第七天歇息(xi)。神創論是基督(du)教重要教義之一。基督(du)教認為上(shang)(shang)帝(di)(di)是至(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)、至(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、至(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、無(wu)(wu)所不(bu)(bu)能(neng);至(zhi)(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)(zhi)義、至(zhi)(zhi)(zhi)隱無(wu)(wu)往(wang)而不(bu)(bu)在;至(zhi)(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)(zhi)定、但(dan)又無(wu)(wu)從執持(chi),不(bu)(bu)變而變化一切;無(wu)(wu)新、無(wu)(wu)故(gu),而更新一切。在至(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上(shang)(shang)的上(shang)(shang)帝(di)(di)面前,人(ren)越(yue)謙卑,就(jiu)越(yue)能(neng)得到(dao)上(shang)(shang)帝(di)(di)的恩(en)寵(chong)。
2、"原罪說"
基督教(jiao)經(jing)典稱,人(ren)類的始祖亞當和夏娃由于受蛇的誘惑,吃(chi)了(le)(le)禁(jin)果(guo),違犯了(le)(le)上(shang)帝的禁(jin)令(ling),被逐出(chu)伊甸園。從此(ci),人(ren)類世世代(dai)代(dai)都有(you)了(le)(le)罪(zui)。人(ren)一生下(xia)來(lai)甚至在母(mu)腹中就(jiu)有(you)了(le)(le)罪(zui)。基督教(jiao)認為,人(ren)的本性就(jiu)是(shi)有(you)罪(zui)的,所以,人(ren)在塵世的最高職責(ze)就(jiu)是(shi)向(xiang)上(shang)帝贖罪(zui)。
3、“救贖說”
基(ji)督(du)教認為,整個人(ren)(ren)類都具有(you)與生俱(ju)來的(de)(de)"原罪(zui)",是(shi)無(wu)法自救的(de)(de)。人(ren)(ren)既然犯(fan)了罪(zui),就需要(yao)付出"贖價"來補償,而人(ren)(ren)又(you)無(wu)力自己補償,所(suo)以上(shang)帝(di)就差遣其子耶穌基(ji)督(du)為人(ren)(ren)類受死亡,流出寶(bao)血以贖信徒的(de)(de)罪(zui)。"人(ren)(ren)只有(you)信耶穌基(ji)督(du),才能免去一切(qie)罪(zui)。"
4、“天堂地獄說”
基督教認為,現實物質世界是(shi)有罪的(de),也是(shi)有限的(de),世界末日遲早(zao)會(hui)到(dao)來。人(ren)的(de)肉體和人(ren)生(sheng)是(shi)短暫的(de),最終都要(yao)(yao)死去(qu)和過去(qu),而人(ren)的(de)靈魂則要(yao)(yao)永存(cun)。人(ren)死后其靈魂將根據(ju)生(sheng)前是(shi)否信耶穌決定上天堂或下(xia)地獄(yu)。
基督教基本的信條
1、十誡
除了我(上(shang)帝)以(yi)外(wai)你不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)有(you)別的神;不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)為自己雕(diao)刻和敬拜(bai)偶像(xiang);不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)妄稱耶和華你上(shang)帝的名;當(dang)守(shou)安息日為圣日;當(dang)孝敬父母;不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)殺人(ren)(ren);不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)奸(jian)淫;不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)偷盜;不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)作假證(zheng)陷害人(ren)(ren);不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)貪戀別人(ren)(ren)妻(qi)子和財(cai)物。
2、三位一體
這是(shi)基督(du)教(jiao)的(de)基本(ben)信(xin)(xin)條之一。相(xiang)信(xin)(xin)上(shang)(shang)帝(di)唯一,但有三(san)(san)個(ge)「位(wei)格」,即圣父——天地萬(wan)物的(de)創(chuang)造者(zhe)和主宰;圣子——耶穌基督(du),上(shang)(shang)帝(di)之子,受上(shang)(shang)帝(di)之遣,通過童貞女瑪利亞降生為(wei)人(ren)(ren),道(dao)成肉身,并「受死(si)」、「復活(huo)」、「升天」,為(wei)全(quan)人(ren)(ren)類作(zuo)了(le)救贖,必將再來,審判(pan)世(shi)人(ren)(ren);圣靈(ling)——上(shang)(shang)帝(di)圣靈(ling)。三(san)(san)者(zhe)是(shi)一個(ge)本(ben)體(ti),卻有三(san)(san)個(ge)不同的(de)位(wei)格。
3、信原罪
這是基督教倫理(li)道德觀的(de)基(ji)礎,認為(wei)人類(lei)的(de)祖先(xian)亞(ya)當和(he)夏娃因偷食禁果犯(fan)的(de)罪(zui)傳給了后(hou)代(dai)子(zi)孫,成為(wei)人類(lei)一(yi)切罪(zui)惡的(de)根源。人生(sheng)來(lai)就有這種(zhong)(zhong)原罪(zui),此(ci)外還有違背上帝意志而犯(fan)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)「本(ben)罪(zui)」,人不(bu)能自(zi)我拯救,而要靠耶穌(su)基(ji)督的(de)救贖。因而,原罪(zui)說以后(hou)逐漸發(fa)展為(wei)西方(fang)的(de)「罪(zui)感文化(hua)」,對歐美人的(de)心理(li)及價值觀念影響(xiang)深遠。
4、信救贖
人類(lei)因有原罪和本罪而(er)無法自(zi)救,要(yao)靠上(shang)帝派遣其獨(du)生(sheng)子耶穌基督降世為人做(zuo)犧牲,成為「贖價」,作了人類(lei)償還上(shang)帝的(de)債項,從而(er)拯(zheng)救了全人類(lei)。
5、因信稱義
人類(lei)憑信(xin)仰就(jiu)可(ke)得救贖,而且這(zhe)是在上帝面(mian)前(qian)成為義人的必要條件。
6、信天(tian)國和(he)永(yong)生
人的生命是(shi)有限的,但人的靈魂會(hui)因信(xin)仰而重生,并可(ke)得上帝的拯救而獲永生,在上帝的國(guo)——天(tian)國(guo)里得永福(fu)。
7、信地(di)獄和永罰(fa)
人若不(bu)信或不(bu)思悔改,就(jiu)會受到上帝(di)的永罰,要(yao)在地獄(yu)里受煎熬(ao)。
8、信末世
相(xiang)信在世界末日之時,人類包括死去的人都(dou)將在上帝面(mian)前(qian)接受最后(hou)的審判,無罪(zui)的人將進入天堂,而(er)有罪(zui)者將下地獄。
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