基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教義也(ye)提倡公義、道德(de)和(he)善(shan)行的(de)實踐，鼓勵信徒以(yi)慈(ci)善(shan)和(he)服侍他(ta)人(ren)的(de)方式(shi)來(lai)表達對上(shang)(shang)帝的(de)愛。總的(de)來(lai)說(shuo)，基督教教義是關于對上(shang)(shang)帝的(de)信仰、耶(ye)穌(su)基督的(de)救贖、愛與和(he)平、道德(de)與善(shan)行的(de)理念。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊(jiu)約·創世紀(ji)》說，神用五天時(shi)間造出了自然界(jie)萬物，第(di)六(liu)天造人(ren)，第(di)七天歇息。神創論是基督教重要教義(yi)之一。基督教認為(wei)上帝(di)(di)是至(zhi)(zhi)高、至(zhi)(zhi)美、至(zhi)(zhi)能、無(wu)(wu)所不(bu)能；至(zhi)(zhi)仁(ren)、至(zhi)(zhi)義(yi)、至(zhi)(zhi)隱無(wu)(wu)往而(er)不(bu)在；至(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)定(ding)、但又無(wu)(wu)從執持，不(bu)變而(er)變化(hua)一切;無(wu)(wu)新、無(wu)(wu)故(gu)，而(er)更新一切。在至(zhi)(zhi)高無(wu)(wu)上的(de)(de)上帝(di)(di)面前，人(ren)越(yue)謙卑，就(jiu)越(yue)能得(de)到上帝(di)(di)的(de)(de)恩寵。
2、"原罪說"
基(ji)督(du)(du)教(jiao)經典稱，人類的始祖亞當和夏娃由于受蛇的誘(you)惑，吃了禁果(guo)，違犯了上帝的禁令，被逐出伊甸園。從此，人類世(shi)世(shi)代代都(dou)有(you)了罪。人一生下(xia)來甚至在母(mu)腹(fu)中就(jiu)有(you)了罪。基(ji)督(du)(du)教(jiao)認為，人的本性就(jiu)是(shi)有(you)罪的，所(suo)以(yi)，人在塵(chen)世(shi)的最高(gao)職(zhi)責(ze)就(jiu)是(shi)向上帝贖罪。
3、“救贖說”
基(ji)督教認為(wei)，整個人(ren)類都具有與生俱來的(de)"原罪(zui)"，是無(wu)法自救的(de)。人(ren)既然犯了罪(zui)，就(jiu)需要付出"贖價"來補償，而(er)人(ren)又無(wu)力自己補償，所以上帝就(jiu)差遣其子耶穌(su)基(ji)督為(wei)人(ren)類受(shou)死亡，流(liu)出寶血以贖信(xin)徒(tu)的(de)罪(zui)。"人(ren)只有信(xin)耶穌(su)基(ji)督，才能免(mian)去一切(qie)罪(zui)。"
4、“天堂地獄說(shuo)”
基督(du)教認為，現實(shi)物質世(shi)界(jie)是(shi)有罪的(de)(de)，也(ye)是(shi)有限的(de)(de)，世(shi)界(jie)末日遲早會(hui)到來。人(ren)的(de)(de)肉體和人(ren)生是(shi)短暫的(de)(de)，最(zui)終都要死去和過去，而(er)人(ren)的(de)(de)靈魂則要永(yong)存(cun)。人(ren)死后其靈魂將根據生前是(shi)否(fou)信(xin)耶穌決定上天堂(tang)或下地獄。
基督教基本的信條
1、十誡
除(chu)了我(上帝)以外你不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)有(you)別(bie)的神;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)為(wei)自(zi)己雕刻和(he)敬拜偶(ou)像;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)妄稱(cheng)耶和(he)華你上帝的名;當守安息日(ri)為(wei)圣日(ri);當孝敬父母;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)殺(sha)人;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)奸(jian)淫;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)偷(tou)盜;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)作假證陷害人;不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)貪戀別(bie)人妻(qi)子和(he)財(cai)物。
2、三位一體
這(zhe)是(shi)基(ji)督教的基(ji)本信(xin)條之一(yi)。相信(xin)上(shang)帝(di)(di)唯一(yi)，但有(you)(you)三個(ge)「位格」，即圣(sheng)(sheng)父——天地(di)萬物的創(chuang)造者(zhe)和主宰;圣(sheng)(sheng)子(zi)(zi)——耶(ye)穌基(ji)督，上(shang)帝(di)(di)之子(zi)(zi)，受上(shang)帝(di)(di)之遣，通過童貞女瑪利亞降(jiang)生(sheng)為(wei)人，道成肉(rou)身，并「受死(si)」、「復(fu)活」、「升(sheng)天」，為(wei)全人類作了救贖，必將再來(lai)，審判世人;圣(sheng)(sheng)靈——上(shang)帝(di)(di)圣(sheng)(sheng)靈。三者(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)本體，卻有(you)(you)三個(ge)不同的位格。
3、信原罪
這是基督教倫理道德觀(guan)的(de)基礎(chu)，認為(wei)人(ren)(ren)類的(de)祖先亞(ya)當和夏娃因偷(tou)食禁果犯的(de)罪傳給了后(hou)代子孫，成為(wei)人(ren)(ren)類一切罪惡的(de)根源(yuan)。人(ren)(ren)生來就有(you)這種(zhong)原罪，此外還有(you)違(wei)背(bei)上帝意(yi)志而(er)犯種(zhong)種(zhong)「本罪」，人(ren)(ren)不能自我拯(zheng)救，而(er)要靠耶穌(su)基督的(de)救贖(shu)。因而(er)，原罪說以后(hou)逐漸發展(zhan)為(wei)西方的(de)「罪感(gan)文化(hua)」，對歐美(mei)人(ren)(ren)的(de)心理及價(jia)值觀(guan)念影響深遠。
4、信救贖
人(ren)類(lei)因(yin)有原(yuan)罪(zui)和本罪(zui)而無法(fa)自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌(su)基(ji)督降(jiang)世為人(ren)做犧牲，成為「贖價」，作了人(ren)類(lei)償還上帝的債(zhai)項，從而拯(zheng)救了全(quan)人(ren)類(lei)。
5、因信稱義
人(ren)類憑信仰就可(ke)得救贖，而且(qie)這是(shi)在上帝面前(qian)成為義人(ren)的必要條件。
6、信天國和永生(sheng)
人(ren)的(de)生命(ming)是(shi)有限的(de)，但人(ren)的(de)靈(ling)魂(hun)會因信仰而重生，并可得(de)上帝(di)的(de)拯救(jiu)而獲永生，在上帝(di)的(de)國(guo)——天國(guo)里(li)得(de)永福。
7、信(xin)地獄和永罰
人若不信或(huo)不思悔改，就會受到上帝(di)的永(yong)罰，要在地獄里受煎熬(ao)。
8、信末世
相信(xin)在(zai)世界末(mo)日之時，人(ren)類包括死去的(de)(de)人(ren)都(dou)將在(zai)上帝面前接受(shou)最后的(de)(de)審(shen)判，無罪的(de)(de)人(ren)將進入天(tian)堂，而有罪者將下地獄。
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