基督教七大圣禮

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1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基督(du)教(jiao)(jiao)的入教(jiao)(jiao)儀式(shi)，分注(zhu)水(shui)禮(li)和浸禮(li)兩種。所謂(wei)注(zhu)水(shui)禮(li)就(jiu)是主禮(li)者(zhe)(zhe)給受(shou)(shou)(shou)洗(xi)(xi)(xi)人(ren)額(e)上傾注(zhu)少量的水(shui)；所謂(wei)浸禮(li)，就(jiu)是主禮(li)者(zhe)(zhe)叫受(shou)(shou)(shou)洗(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)全身浸入水(shui)池(chi)中一會兒。洗(xi)(xi)(xi)禮(li)之(zhi)所以(yi)為(wei)基督(du)教(jiao)(jiao)的重要禮(li)儀之(zhi)一，是因為(wei)基督(du)教(jiao)(jiao)認(ren)為(wei)，領(ling)受(shou)(shou)(shou)洗(xi)(xi)(xi)禮(li)可免除入教(jiao)(jiao)人(ren)的“原罪(zui)”和“本罪(zui)”，并賦予“恩寵”和“印(yin)記”，使其成為(wei)教(jiao)(jiao)徒(tu)，以(yi)后(hou)有(you)權領(ling)受(shou)(shou)(shou)其他圣事。沒有(you)經(jing)過洗(xi)(xi)(xi)禮(li)的人(ren)不能算作正式(shi)的教(jiao)(jiao)徒(tu)。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入(ru)教者在領受(shou)洗禮(li)一定(ding)時間(jian)后,再接(jie)受(shou)主教的按手禮(li)，如此(ci)，可(ke)使(shi)“圣靈(ling)”降于其(qi)身，以堅(jian)定(ding)信仰，振(zhen)奮心靈(ling)，所以稱(cheng)“堅(jian)振(zhen)禮(li)”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基督教認為此乃耶穌基督為赦免教徒在(zai)領(ling)洗(xi)后(hou)對(dui)(dui)上帝(di)所犯(fan)各種罪，使(shi)他們(men)重新(xin)獲(huo)得上帝(di)恩寵而訂立的(de)。舉行(xing)告解時，由教徒向(xiang)神父(fu)告明對(dui)(dui)“上帝(di)”所犯(fan)罪過，以示(shi)懺(chan)悔(hui)。神父(fu)對(dui)(dui)教徒所告各種罪，應嚴(yan)守(shou)秘密，并指(zhi)示(shi)圣(sheng)徒小教堂的(de)內部(bu)（巴黎）今(jin)后(hou)應如何(he)補贖。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主教稱(cheng)“圣(sheng)體圣(sheng)事”， 其禮儀(yi)稱(cheng)“彌(mi)撒(sa)”。 東正教稱(cheng)“圣(sheng)體血”。基督(du)教新(xin)(xin)教稱(cheng)“圣(sheng)餐”。據《新(xin)(xin)約(yue)圣(sheng)經》記載(zai)，耶穌與十(shi)二(er)門徒(tu)進最后晚餐時(shi),拿起吃的(de)(de)(de)餅和(he)喝的(de)(de)(de)酒(jiu)向諸門徒(tu)祝福，分(fen)給(gei)他(ta)(ta)們，說：“這(zhe)餅是(shi)我的(de)(de)(de)身體，這(zhe)酒(jiu)是(shi)我的(de)(de)(de)血，我的(de)(de)(de)身體和(he)血是(shi)為眾人免罪而舍(she)棄和(he)流出(chu)來的(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)同時(shi)指(zhi)出(chu)，要后世信(xin)奉基督(du)教的(de)(de)(de)人也這(zhe)樣做(zuo)，為的(de)(de)(de)是(shi)紀念他(ta)(ta)。

儀式(shi)因教(jiao)(jiao)(jiao)派不同(tong)而(er)有所差異。由主(zhu)禮(li)人(ren)(ren)（神父或牧師）對面餅和酒進行祝(zhu)圣(sheng)(sheng)，接著把(ba)它(ta)們分給正式(shi)信(xin)徒。圣(sheng)(sheng)餐(can)中使用(yong)的(de)面餅，天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)張用(yong)無(wu)酵餅，東正教(jiao)(jiao)(jiao)堅持用(yong)有酵餅，新教(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)認為(wei)兩種餅都可用(yong)。在(zai)領圣(sheng)(sheng)餐(can)時，天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)張平信(xin)徒不能領圣(sheng)(sheng)杯（即耶穌的(de)血），東正教(jiao)(jiao)(jiao)和新教(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)認為(wei)平信(xin)徒與神職人(ren)(ren)員一樣餅杯同(tong)領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一般(ban)在(zai)教(jiao)徒年邁(mai)或病危時，由(you)神父用(yong)經過主(zhu)教(jiao)祝圣過的(de)橄欖油，抹在(zai)病人的(de)耳(er)、目、口、鼻、手、足，并念一段祈(qi)禱(dao)經文(wen)，認為這樣可幫(bang)助受敷(fu)者緩解病痛，赦免一生的(de)罪(zui)過,心安(an)理(li)得地去見上帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人擔任神職時，要舉行祝圣(sheng)禮。神父或主(zhu)教念一段祈(qi)禱經(jing)文，宣(xuan)稱(cheng)擔任神職者可(ke)以“圣(sheng)化(hua)”，成為“圣(sheng)者”，今(jin)后有資(zi)格主(zhu)持“圣(sheng)事”。

7、婚配（Matrimony）

婚(hun)姻契(qi)約(yue)是男女(nv)雙(shuang)方藉以(yi)建(jian)立終身伴侶(lv)的結合，此契(qi)約(yue)以(yi)其本質(zhi)指向夫妻的福祉，以(yi)及生育和教養子(zi)女(nv)，而(er)且兩位(wei)領洗(xi)者之(zhi)間(jian)的婚(hun)姻被主(zhu)基督提(ti)升到圣事的尊位(wei)。為此，兩位(wei)領洗(xi)者的有效婚(hun)姻契(qi)約(yue)，必然同時也是圣事。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括祈禱(dao)、讀(du)經、唱詩、講道(dao)等(deng)內容，通常在(zai)教(jiao)堂里舉行(xing)(xing)，由牧師主(zhu)禮(li)。該教(jiao)認(ren)為(wei)耶穌基(ji)督是在(zai)星(xing)期(qi)日(ri)(ri)復活的，所以稱星(xing)期(qi)日(ri)(ri)為(wei)“主(zhu)日(ri)(ri)”，并在(zai)這一天上午舉行(xing)(xing)禮(li)拜。有(you)時也可在(zai)其他日(ri)(ri)子舉行(xing)(xing)。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在“節(jie)制(zhi)己身”。主要方式(shi)是 在規(gui)定日(ri)期(qi)內(nei)進行減食(shi)。天主教、東正教一(yi)般規(gui)定每星期(qi)五(wu)不吃肉，而新教則(ze)沒(mei)有什(shen)么具體規(gui)定。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在(zai)規(gui)定(ding)日期內，一(yi)(yi)天(tian)只吃(chi)一(yi)(yi)頓(dun)飽(bao)飯，其余僅吃(chi)半(ban)飽(bao)或更少。古(gu)代(dai)和中世(shi)紀，基督教會所定(ding)大(da)齋日期較(jiao)多，近代(dai)以來，一(yi)(yi)般只在(zai)受難節和圣誕節前一(yi)(yi)天(tian)守大(da)齋。天(tian)主(zhu)教、東正教對守大(da)齋的(de)要求(qiu)較(jiao)為(wei)嚴格，而(er)新教則無什(shen)么具體規(gui)定(ding)的(de)要求(qiu)。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基(ji)督教(jiao)(jiao)所信(xin)仰(yang)的(de)上(shang)帝是(shi)宇宙獨一的(de)主宰，忌(ji)諱崇拜除上(shang)帝以(yi)外的(de)偶像。向(xiang)基(ji)督徒贈送禮品，要避(bi)(bi)免上(shang)面有其(qi)他宗教(jiao)(jiao)的(de)神(shen)(shen)像或者其(qi)他民族所崇拜的(de)圖騰。要尊重基(ji)督徒的(de)信(xin)仰(yang)，不能(neng)以(yi)上(shang)帝起誓，更不能(neng)拿上(shang)帝耶穌開(kai)玩笑。基(ji)督教(jiao)(jiao)由于教(jiao)(jiao)派不同(tong)，其(qi)各個教(jiao)(jiao)派的(de)教(jiao)(jiao)條(tiao)也有所不同(tong)，為(wei)了避(bi)(bi)免無意(yi)中損傷感情，對一些問題一定要弄清楚。如：神(shen)(shen)父與牧師是(shi)天主教(jiao)(jiao)與新教(jiao)(jiao)對其(qi)神(shen)(shen)職人員的(de)不同(tong)稱呼，不可混(hun)為(wei)一談。

2、對待婚姻

根據《圣(sheng)(sheng)經》中伊(yi)甸園的(de)(de)記敘，基督(du)教認(ren)為(wei)：第一(yi)(yi)(yi)，婚(hun)(hun)(hun)姻是神(shen)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)婚(hun)(hun)(hun)姻的(de)(de)起源是創(chuang)造(zao)主自己；第二，婚(hun)(hun)(hun)姻應以(yi)一(yi)(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)(yi)妻(qi)為(wei)原則，上帝為(wei)亞(ya)當(dang)創(chuang)造(zao)夏娃即表明這一(yi)(yi)(yi)道理。既(ji)然(ran)婚(hun)(hun)(hun)姻是神(shen)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)，要求做(zuo)到一(yi)(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)(yi)妻(qi)，因(yin)(yin)此(ci)基督(du)教不(bu)主張離婚(hun)(hun)(hun)。基督(du)教傳統認(ren)為(wei)，離婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)前(qian)提是一(yi)(yi)(yi)方犯淫亂的(de)(de)罪。圣(sheng)(sheng)經中提到離婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)可被(bei)允許的(de)(de)情(qing)形是，為(wei)信(xin)仰(yang)不(bu)同之故，一(yi)(yi)(yi)方自愿離去。

3、不吃血

原因(yin)是血(xue)象征生命(ming)，是舊約(yue)(yue)獻祭禮儀上一(yi)項重要(yao)的(de)(de)內容。而且，新約(yue)(yue)把血(xue)的(de)(de)作用解(jie)釋為耶(ye)穌基(ji)督(du)(du)在十字架(jia)上流血(xue)舍命(ming)而帶給人(ren)的(de)(de)救贖能力。血(xue)既然有如此重要(yao)的(de)(de)意(yi)義，所以出(chu)于紀念(nian)，不(bu)吃血(xue)成為《圣經》對(dui)基(ji)督(du)(du)徒的(de)(de)一(yi)種要(yao)求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為(wei)(wei)(wei)這些迷信除了相信一種(zhong)上(shang)帝(di)之外(wai)的(de)干預人(ren)生(sheng)的(de)神(shen)秘(mi)力(li)量外(wai)，還有(you)(you)一種(zhong)宿命(ming)論傾向(xiang)。基督教認為(wei)(wei)(wei)，每個人(ren)都是上(shang)帝(di)所愛，都有(you)(you)自己的(de)意志選(xuan)擇(ze)(ze)權，上(shang)帝(di)不(bu)強(qiang)加意志給人(ren)，而(er)讓人(ren)自愿(yuan)選(xuan)擇(ze)(ze)人(ren)生(sheng)道(dao)路，每個人(ren)又當(dang)為(wei)(wei)(wei)自己選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)行為(wei)(wei)(wei)負責，此(ci)(ci)類迷信活(huo)動(dong)與此(ci)(ci)背道(dao)而(er)馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基督徒(tu)贈送禮品，要避免上(shang)面有其他宗(zong)教(jiao)的(de)神像或者(zhe)其他民族所崇拜的(de)圖騰。要尊重基督徒(tu)的(de)信仰(yang)，不能以上(shang)帝(di)起誓(shi)，更不能拿上(shang)帝(di)耶穌開玩笑。

6、守齋

基(ji)督(du)徒(tu)有守齋的(de)習慣。基(ji)督(du)教(jiao)規定，教(jiao)徒(tu)每周五(wu)及圣誕節前夕只(zhi)(zhi)食(shi)(shi)素菜(cai)和魚類，不食(shi)(shi)其他肉類。天主(zhu)教(jiao)還有禁(jin)食(shi)(shi)的(de)規定，即在耶(ye)穌(su)受難節和圣誕節前一天，只(zhi)(zhi)吃(chi)一頓飽飯(fan)，其余兩頓只(zhi)(zhi)能(neng)吃(chi)得(de)半飽或(huo)者更少。基(ji)督(du)徒(tu)在飯(fan)前往(wang)往(wang)要進行祈(qi)禱，如和基(ji)督(du)徒(tu)一起(qi)用餐(can)，要待教(jiao)徒(tu)祈(qi)禱完畢后，再(zai)拿(na)起(qi)餐(can)具。

7、忌諱13和星期五

他(ta)們(men)討厭“13”這個數(shu)字和“星期(qi)五”這一天(tian)。在基(ji)督徒(tu)眼中“13”和“星期(qi)五”是不祥的象征(zheng)，要(yao)是13日和星期(qi)五恰巧是同(tong)一天(tian)，他(ta)們(men)常常會閉(bi)門不出，在這些時間(jian)，千萬別(bie)打擾他(ta)們(men)。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒(mei)有特別需要注意的，但是只(zhi)要不詆毀侮辱他們的那位唯一真神(shen)的話，和普通人交往沒(mei)什么兩(liang)樣。

2、如果(guo)你碰上的是一位很有愛心(xin)的基督徒(tu)的話，可能你會被他（她）騷擾(rao)，一直向(xiang)你傳福音，請不(bu)要反感(gan)，因為他（她）想(xiang)把最好的東西(xi)給你。

3、其實，基督徒(tu)也是普通人(ren)，卻總是會被這(zhe)個社會貼上標(biao)簽：人(ren)很好，做很多善(shan)事，但(dan)是好像很軟弱的，容易(yi)欺負(fu)。這(zhe)些(xie)都是表(biao)象了，身為(wei)罪人(ren)，總是會犯罪的，所以看到他們有做了什(shen)么(me)錯事，不(bu)(bu)要以為(wei)基督教就是不(bu)(bu)好的哦。