基督教七大圣禮

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基督(du)教的(de)入(ru)教儀式(shi)，分注水(shui)(shui)禮和浸禮兩種。所謂(wei)注水(shui)(shui)禮就(jiu)是主禮者(zhe)給受(shou)洗(xi)(xi)人額上傾注少量的(de)水(shui)(shui)；所謂(wei)浸禮，就(jiu)是主禮者(zhe)叫受(shou)洗(xi)(xi)者(zhe)全身浸入(ru)水(shui)(shui)池中一會兒。洗(xi)(xi)禮之所以為(wei)(wei)基督(du)教的(de)重要禮儀之一，是因(yin)為(wei)(wei)基督(du)教認為(wei)(wei)，領受(shou)洗(xi)(xi)禮可免除入(ru)教人的(de)“原罪”和“本罪”，并賦(fu)予“恩寵”和“印(yin)記”，使其(qi)成(cheng)為(wei)(wei)教徒，以后有權(quan)領受(shou)其(qi)他(ta)圣事(shi)。沒有經過洗(xi)(xi)禮的(de)人不能算作正式(shi)的(de)教徒。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教(jiao)者在領受洗禮一(yi)定(ding)時間后,再接受主教(jiao)的按手禮，如此(ci)，可使“圣靈”降于其身，以堅(jian)定(ding)信仰(yang)，振奮(fen)心靈，所以稱“堅(jian)振禮”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基(ji)督教(jiao)認為此乃(nai)耶穌基(ji)督為赦免教(jiao)徒(tu)在領洗(xi)后對(dui)上帝所(suo)犯(fan)各種罪(zui)(zui)，使(shi)他們(men)重(zhong)新獲得上帝恩寵而(er)訂立的(de)。舉行告(gao)(gao)解時，由教(jiao)徒(tu)向(xiang)神(shen)父(fu)告(gao)(gao)明對(dui)“上帝”所(suo)犯(fan)罪(zui)(zui)過，以(yi)示懺悔。神(shen)父(fu)對(dui)教(jiao)徒(tu)所(suo)告(gao)(gao)各種罪(zui)(zui)，應嚴守秘密，并指示圣(sheng)徒(tu)小教(jiao)堂的(de)內部（巴黎(li)）今后應如何補贖(shu)。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)(sheng)體圣(sheng)(sheng)事”， 其禮儀稱(cheng)(cheng)“彌撒(sa)”。 東正教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)(sheng)體血”。基督(du)教(jiao)新教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)(sheng)餐(can)”。據《新約圣(sheng)(sheng)經》記載，耶(ye)穌與(yu)十二門徒進最后(hou)晚餐(can)時,拿起(qi)吃(chi)的(de)(de)餅和喝的(de)(de)酒向諸門徒祝福，分給他們，說：“這餅是我的(de)(de)身體，這酒是我的(de)(de)血，我的(de)(de)身體和血是為眾人(ren)免(mian)罪而舍棄和流(liu)出來的(de)(de)。”他同時指出，要(yao)后(hou)世信奉基督(du)教(jiao)的(de)(de)人(ren)也這樣(yang)做，為的(de)(de)是紀念他。

儀(yi)式因教(jiao)派不同(tong)而(er)有(you)所(suo)差異(yi)。由(you)主(zhu)禮人（神(shen)父(fu)或牧師）對面(mian)餅(bing)和(he)酒進行祝圣，接著把它們分給正式信徒。圣餐(can)中(zhong)使用(yong)的面(mian)餅(bing)，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張(zhang)用(yong)無酵餅(bing)，東正教(jiao)堅持用(yong)有(you)酵餅(bing)，新(xin)教(jiao)則認為兩種餅(bing)都可用(yong)。在領圣餐(can)時，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張(zhang)平(ping)信徒不能領圣杯（即耶穌的血），東正教(jiao)和(he)新(xin)教(jiao)則認為平(ping)信徒與神(shen)職人員一(yi)樣餅(bing)杯同(tong)領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一(yi)般在教徒年邁(mai)或(huo)病(bing)危時，由神父用經過(guo)主教祝(zhu)圣過(guo)的橄欖油，抹在病(bing)人的耳、目(mu)、口、鼻、手、足，并念一(yi)段(duan)祈(qi)禱經文，認為(wei)這(zhe)樣可幫助(zhu)受(shou)敷(fu)者緩解病(bing)痛，赦免一(yi)生的罪過(guo),心(xin)安理(li)得地去見上(shang)帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人擔任(ren)神(shen)(shen)(shen)職(zhi)時，要舉(ju)行祝圣(sheng)禮。神(shen)(shen)(shen)父或(huo)主教念一段祈禱(dao)經文，宣稱擔任(ren)神(shen)(shen)(shen)職(zhi)者(zhe)可以“圣(sheng)化”，成為“圣(sheng)者(zhe)”，今后有資格主持“圣(sheng)事”。

7、婚配（Matrimony）

婚姻(yin)(yin)契約(yue)是(shi)男女雙方藉以(yi)建立終(zhong)身伴侶的(de)結合，此(ci)契約(yue)以(yi)其本(ben)質指向夫妻的(de)福祉(zhi)，以(yi)及生(sheng)育和教養子女，而(er)且(qie)兩(liang)位領洗者之間的(de)婚姻(yin)(yin)被主基督提升到圣事(shi)的(de)尊位。為此(ci)，兩(liang)位領洗者的(de)有效婚姻(yin)(yin)契約(yue)，必然同時(shi)也是(shi)圣事(shi)。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括祈(qi)禱、讀經、唱詩(shi)、講(jiang)道等內容，通常在教堂里(li)舉(ju)行，由牧(mu)師主(zhu)禮(li)。該教認為(wei)耶穌基督是在星期日(ri)復活(huo)的，所以(yi)稱(cheng)星期日(ri)為(wei)“主(zhu)日(ri)”，并(bing)在這一天(tian)上(shang)午舉(ju)行禮(li)拜。有時也可在其(qi)他日(ri)子舉(ju)行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在“節(jie)制己(ji)身”。主(zhu)要方式(shi)是 在規定(ding)日期(qi)內(nei)進行(xing)減食。天主(zhu)教(jiao)(jiao)、東正教(jiao)(jiao)一般規定(ding)每星(xing)期(qi)五不(bu)吃肉，而(er)新教(jiao)(jiao)則沒有什么具(ju)體規定(ding)。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在規定日(ri)(ri)期(qi)內，一天只吃(chi)一頓飽飯，其余僅吃(chi)半飽或更少。古(gu)代和(he)中世紀，基督(du)教會(hui)所定大(da)(da)齋日(ri)(ri)期(qi)較(jiao)多(duo)，近代以來，一般只在受難節(jie)和(he)圣(sheng)誕(dan)節(jie)前一天守(shou)大(da)(da)齋。天主(zhu)教、東正教對(dui)守(shou)大(da)(da)齋的要(yao)求較(jiao)為嚴(yan)格，而新教則(ze)無什么(me)具體(ti)規定的要(yao)求。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基督(du)教所(suo)信仰的(de)(de)上帝是宇宙獨(du)一(yi)的(de)(de)主宰，忌諱崇(chong)拜(bai)除上帝以外的(de)(de)偶像(xiang)。向基督(du)徒贈送禮品，要(yao)避(bi)免上面有(you)(you)其他宗教的(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)或者其他民族所(suo)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)圖(tu)騰。要(yao)尊(zun)重基督(du)徒的(de)(de)信仰，不(bu)(bu)能以上帝起誓(shi)，更不(bu)(bu)能拿上帝耶穌(su)開玩(wan)笑。基督(du)教由于教派(pai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，其各個教派(pai)的(de)(de)教條也有(you)(you)所(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，為了避(bi)免無意(yi)中損(sun)傷感情，對一(yi)些問題(ti)一(yi)定要(yao)弄清楚(chu)。如：神(shen)(shen)父與牧師是天主教與新教對其神(shen)(shen)職人員的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)稱呼，不(bu)(bu)可(ke)混為一(yi)談。

2、對待婚姻

根據《圣經》中(zhong)(zhong)伊甸(dian)園的(de)(de)記敘(xu)，基督(du)教(jiao)(jiao)認為：第一(yi)，婚(hun)(hun)姻是(shi)神圣的(de)(de)，因為婚(hun)(hun)姻的(de)(de)起源是(shi)創造主自己；第二，婚(hun)(hun)姻應以一(yi)夫(fu)一(yi)妻為原(yuan)則，上帝(di)為亞當(dang)創造夏娃即(ji)表明(ming)這一(yi)道理(li)。既然婚(hun)(hun)姻是(shi)神圣的(de)(de)，要(yao)求做(zuo)到一(yi)夫(fu)一(yi)妻，因此基督(du)教(jiao)(jiao)不主張離婚(hun)(hun)。基督(du)教(jiao)(jiao)傳統認為，離婚(hun)(hun)的(de)(de)前(qian)提是(shi)一(yi)方犯(fan)淫亂的(de)(de)罪。圣經中(zhong)(zhong)提到離婚(hun)(hun)的(de)(de)另一(yi)個可被允許的(de)(de)情形是(shi)，為信仰不同之故，一(yi)方自愿離去。

3、不吃血

原因是血(xue)象(xiang)征生命(ming)，是舊約(yue)獻祭禮儀(yi)上一(yi)項重要(yao)的(de)內容。而且，新約(yue)把血(xue)的(de)作用解(jie)釋為(wei)耶穌基督(du)在十字架上流血(xue)舍命(ming)而帶(dai)給人(ren)的(de)救贖能力(li)。血(xue)既(ji)然有(you)如此重要(yao)的(de)意義，所以(yi)出于紀念，不(bu)吃血(xue)成為(wei)《圣經》對基督(du)徒的(de)一(yi)種要(yao)求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為這些迷(mi)信(xin)除了相(xiang)信(xin)一種上(shang)(shang)帝(di)之外(wai)的(de)(de)干預人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)神秘力量外(wai)，還有一種宿命(ming)論傾向(xiang)。基督教認為，每個人(ren)(ren)(ren)都是(shi)上(shang)(shang)帝(di)所愛，都有自(zi)己的(de)(de)意志(zhi)選擇權(quan)，上(shang)(shang)帝(di)不強加意志(zhi)給人(ren)(ren)(ren)，而讓人(ren)(ren)(ren)自(zi)愿選擇人(ren)(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路，每個人(ren)(ren)(ren)又當為自(zi)己選擇的(de)(de)行為負(fu)責，此類迷(mi)信(xin)活動與此背道(dao)而馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基(ji)督(du)徒贈送禮(li)品，要避免上(shang)面有其(qi)他宗(zong)教的神像(xiang)或者其(qi)他民族所崇拜的圖騰(teng)。要尊重基(ji)督(du)徒的信仰，不能(neng)以上(shang)帝起誓，更(geng)不能(neng)拿上(shang)帝耶穌(su)開(kai)玩笑。

6、守齋

基(ji)督(du)徒(tu)(tu)(tu)有(you)守齋的習慣(guan)。基(ji)督(du)教規定，教徒(tu)(tu)(tu)每周五及圣(sheng)(sheng)誕節(jie)前(qian)(qian)夕(xi)只(zhi)(zhi)食素菜和魚類，不食其(qi)他(ta)肉類。天主教還有(you)禁(jin)食的規定，即在耶穌受難節(jie)和圣(sheng)(sheng)誕節(jie)前(qian)(qian)一天，只(zhi)(zhi)吃(chi)一頓飽飯(fan)，其(qi)余兩頓只(zhi)(zhi)能吃(chi)得半飽或者更少。基(ji)督(du)徒(tu)(tu)(tu)在飯(fan)前(qian)(qian)往(wang)往(wang)要(yao)進行祈禱，如和基(ji)督(du)徒(tu)(tu)(tu)一起用(yong)餐(can)(can)，要(yao)待教徒(tu)(tu)(tu)祈禱完畢后，再拿起餐(can)(can)具(ju)。

7、忌諱13和星期五

他(ta)們討厭“13”這(zhe)(zhe)個數字和(he)“星(xing)期(qi)五(wu)”這(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)。在基(ji)督徒眼中“13”和(he)“星(xing)期(qi)五(wu)”是不祥(xiang)的象(xiang)征，要(yao)是13日(ri)和(he)星(xing)期(qi)五(wu)恰巧是同一天(tian)(tian)，他(ta)們常常會閉門不出，在這(zhe)(zhe)些時間，千萬別打擾(rao)他(ta)們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒(mei)有特別(bie)需(xu)要注(zhu)意的，但是只要不詆毀侮辱他們的那位(wei)唯(wei)一真神的話，和普通人交往沒(mei)什么兩樣。

2、如果(guo)你碰上的(de)(de)是一位很有愛(ai)心的(de)(de)基督徒的(de)(de)話，可能你會被(bei)他(ta)（她）騷擾，一直向你傳福音，請(qing)不要反感(gan)，因為他(ta)（她）想把最好(hao)的(de)(de)東西給你。

3、其實，基(ji)督徒也是(shi)(shi)(shi)普通人，卻總(zong)是(shi)(shi)(shi)會(hui)被這個社會(hui)貼上標(biao)簽：人很好(hao)，做很多善(shan)事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)好(hao)像很軟弱的(de)，容易欺負。這些都是(shi)(shi)(shi)表象了，身(shen)為罪人，總(zong)是(shi)(shi)(shi)會(hui)犯(fan)罪的(de)，所以看到他們有做了什么(me)錯(cuo)事(shi)，不要(yao)以為基(ji)督教就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不好(hao)的(de)哦。