基督教七大圣禮

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1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的入(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式，分注(zhu)水(shui)禮(li)(li)(li)(li)和(he)浸禮(li)(li)(li)(li)兩(liang)種。所謂注(zhu)水(shui)禮(li)(li)(li)(li)就是(shi)(shi)主禮(li)(li)(li)(li)者給受(shou)洗(xi)人(ren)(ren)額(e)上傾注(zhu)少(shao)量的水(shui)；所謂浸禮(li)(li)(li)(li)，就是(shi)(shi)主禮(li)(li)(li)(li)者叫(jiao)受(shou)洗(xi)者全身浸入(ru)(ru)水(shui)池中一會兒。洗(xi)禮(li)(li)(li)(li)之所以為基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的重要禮(li)(li)(li)(li)儀之一，是(shi)(shi)因為基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)認為，領受(shou)洗(xi)禮(li)(li)(li)(li)可(ke)免除入(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)的“原罪(zui)”和(he)“本罪(zui)”，并賦予“恩寵(chong)”和(he)“印記”，使(shi)其成為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)，以后有權領受(shou)其他圣事。沒有經過洗(xi)禮(li)(li)(li)(li)的人(ren)(ren)不能算作正式的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教者在領受洗禮(li)一定時間后,再接受主教的按(an)手禮(li)，如此，可(ke)使“圣(sheng)靈”降于其(qi)身，以(yi)堅定信仰(yang)，振(zhen)奮(fen)心靈，所以(yi)稱“堅振(zhen)禮(li)”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基督教(jiao)認為此乃(nai)耶穌(su)基督為赦(she)免教(jiao)徒在領洗后(hou)對(dui)上(shang)帝所犯各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)罪(zui)，使他們重新獲得上(shang)帝恩(en)寵而訂立的。舉行告解時，由教(jiao)徒向神父告明對(dui)“上(shang)帝”所犯罪(zui)過，以示懺悔。神父對(dui)教(jiao)徒所告各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)罪(zui)，應嚴守秘(mi)密，并指示圣徒小教(jiao)堂的內(nei)部（巴黎）今后(hou)應如何補(bu)贖。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)體(ti)圣(sheng)事”， 其禮儀稱(cheng)(cheng)“彌撒(sa)”。 東正教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)體(ti)血”。基督教(jiao)新教(jiao)稱(cheng)(cheng)“圣(sheng)餐(can)”。據《新約圣(sheng)經》記載，耶穌與十(shi)二門(men)徒進最后(hou)晚餐(can)時,拿起吃的(de)餅和(he)喝(he)的(de)酒向(xiang)諸門(men)徒祝福，分(fen)給他們，說：“這(zhe)餅是(shi)我的(de)身體(ti)，這(zhe)酒是(shi)我的(de)血，我的(de)身體(ti)和(he)血是(shi)為眾人免罪而(er)舍棄和(he)流出來的(de)。”他同時指出，要后(hou)世信(xin)奉(feng)基督教(jiao)的(de)人也這(zhe)樣做，為的(de)是(shi)紀念他。

儀(yi)式因教(jiao)派不(bu)同(tong)而有(you)所差(cha)異(yi)。由主(zhu)禮(li)人（神父或牧(mu)師(shi)）對面(mian)餅(bing)和酒進行祝(zhu)圣(sheng)，接著把它們分給正式信(xin)徒。圣(sheng)餐中使用的面(mian)餅(bing)，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張用無酵餅(bing)，東(dong)正教(jiao)堅(jian)持用有(you)酵餅(bing)，新教(jiao)則(ze)認(ren)為(wei)(wei)兩種餅(bing)都可用。在領圣(sheng)餐時，天主(zhu)教(jiao)主(zhu)張平(ping)信(xin)徒不(bu)能領圣(sheng)杯(bei)（即耶穌的血），東(dong)正教(jiao)和新教(jiao)則(ze)認(ren)為(wei)(wei)平(ping)信(xin)徒與神職人員一樣餅(bing)杯(bei)同(tong)領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一(yi)(yi)般在教(jiao)徒年(nian)邁或(huo)病危時，由神父用經(jing)過(guo)主教(jiao)祝圣(sheng)過(guo)的橄欖油，抹在病人的耳、目、口(kou)、鼻、手(shou)、足，并念一(yi)(yi)段(duan)祈(qi)禱(dao)經(jing)文，認為這樣可幫助受敷者緩解病痛，赦免一(yi)(yi)生的罪(zui)過(guo),心安(an)理(li)得地(di)去見(jian)上(shang)帝(di)。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人(ren)擔(dan)任神(shen)職時(shi)，要舉行祝圣(sheng)禮。神(shen)父或主教念一(yi)段祈禱經文，宣稱擔(dan)任神(shen)職者可(ke)以“圣(sheng)化”，成為“圣(sheng)者”，今后有資格主持“圣(sheng)事”。

7、婚配（Matrimony）

婚姻(yin)契約是男女(nv)雙方藉以(yi)建立終身伴侶的結合，此契約以(yi)其本質指向(xiang)夫妻的福祉(zhi)，以(yi)及生育(yu)和(he)教養子女(nv)，而(er)且兩位(wei)(wei)領洗者(zhe)之間(jian)的婚姻(yin)被主基督提升(sheng)到圣(sheng)事(shi)的尊位(wei)(wei)。為此，兩位(wei)(wei)領洗者(zhe)的有效婚姻(yin)契約，必然同(tong)時也是圣(sheng)事(shi)。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括祈禱、讀(du)經(jing)、唱詩、講道等內容，通(tong)常在教堂(tang)里舉(ju)行，由(you)牧師(shi)主(zhu)禮(li)。該教認為耶穌基督(du)是(shi)在星期日復活的(de)，所以稱星期日為“主(zhu)日”，并在這一(yi)天上午舉(ju)行禮(li)拜。有時也可在其他(ta)日子(zi)舉(ju)行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在(zai)(zai)“節(jie)制(zhi)己身”。主(zhu)要方式是 在(zai)(zai)規定(ding)日期內進行減(jian)食。天主(zhu)教、東正教一(yi)般規定(ding)每星期五不吃(chi)肉，而新教則沒有什么具體規定(ding)。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在規定(ding)日(ri)期(qi)內(nei)，一(yi)天只(zhi)吃(chi)一(yi)頓(dun)飽(bao)飯，其余(yu)僅吃(chi)半飽(bao)或更少。古代和中世紀，基(ji)督教(jiao)會所定(ding)大齋日(ri)期(qi)較多，近代以來，一(yi)般(ban)只(zhi)在受難(nan)節和圣誕節前一(yi)天守大齋。天主教(jiao)、東(dong)正教(jiao)對守大齋的(de)要(yao)求較為嚴格，而新教(jiao)則(ze)無什么具體規定(ding)的(de)要(yao)求。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基督教(jiao)(jiao)所(suo)(suo)信(xin)仰的上帝(di)是宇宙(zhou)獨一的主(zhu)宰，忌諱崇拜除上帝(di)以(yi)外的偶像。向(xiang)基督徒贈送(song)禮品，要避(bi)免上面(mian)有(you)其(qi)他宗教(jiao)(jiao)的神像或(huo)者其(qi)他民族所(suo)(suo)崇拜的圖(tu)騰。要尊重基督徒的信(xin)仰，不(bu)(bu)能(neng)以(yi)上帝(di)起誓，更不(bu)(bu)能(neng)拿上帝(di)耶穌開玩笑。基督教(jiao)(jiao)由于教(jiao)(jiao)派不(bu)(bu)同，其(qi)各個教(jiao)(jiao)派的教(jiao)(jiao)條也有(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同，為了避(bi)免無(wu)意中損傷感(gan)情，對一些問題一定(ding)要弄清(qing)楚。如：神父與(yu)牧師是天主(zhu)教(jiao)(jiao)與(yu)新教(jiao)(jiao)對其(qi)神職人員的不(bu)(bu)同稱呼，不(bu)(bu)可(ke)混為一談。

2、對待婚姻

根據《圣(sheng)經》中伊甸(dian)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)記敘(xu)，基督教(jiao)(jiao)認為(wei)(wei)：第(di)一，婚(hun)(hun)(hun)姻是神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)婚(hun)(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)(de)起源是創造(zao)主自己；第(di)二，婚(hun)(hun)(hun)姻應以一夫一妻為(wei)(wei)原(yuan)則，上帝為(wei)(wei)亞當創造(zao)夏(xia)娃即表(biao)明這一道理(li)。既然(ran)婚(hun)(hun)(hun)姻是神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)，要求做到一夫一妻，因此基督教(jiao)(jiao)不主張離婚(hun)(hun)(hun)。基督教(jiao)(jiao)傳統(tong)認為(wei)(wei)，離婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)是一方犯(fan)淫亂的(de)(de)(de)(de)罪。圣(sheng)經中提(ti)到離婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)另一個(ge)可被(bei)允許的(de)(de)(de)(de)情(qing)形是，為(wei)(wei)信(xin)仰(yang)不同之故，一方自愿離去。

3、不吃血

原(yuan)因是(shi)血(xue)象征生命(ming)，是(shi)舊約(yue)獻祭禮(li)儀(yi)上一(yi)項重(zhong)要(yao)的內容。而且，新約(yue)把血(xue)的作用解釋為耶穌基(ji)督在(zai)十字架上流(liu)血(xue)舍命(ming)而帶給人的救(jiu)贖能力(li)。血(xue)既然(ran)有(you)如此重(zhong)要(yao)的意義(yi)，所以出于紀念，不(bu)吃血(xue)成為《圣經》對基(ji)督徒的一(yi)種要(yao)求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為(wei)這些迷(mi)信除了相信一種上(shang)(shang)帝(di)之外的干預(yu)人生的神(shen)秘力量外，還(huan)有(you)(you)一種宿命論傾向。基督(du)教認為(wei)，每個人都是(shi)上(shang)(shang)帝(di)所愛，都有(you)(you)自(zi)己的意志(zhi)選擇(ze)權，上(shang)(shang)帝(di)不強加(jia)意志(zhi)給(gei)人，而(er)讓人自(zi)愿選擇(ze)人生道路，每個人又當(dang)為(wei)自(zi)己選擇(ze)的行為(wei)負責，此類(lei)迷(mi)信活動與此背(bei)道而(er)馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基督(du)(du)徒贈(zeng)送(song)禮品(pin)，要(yao)避免(mian)上(shang)(shang)面有其他宗(zong)教的(de)神像或者其他民族所崇拜的(de)圖騰(teng)。要(yao)尊重基督(du)(du)徒的(de)信仰，不能以(yi)上(shang)(shang)帝起(qi)誓，更不能拿上(shang)(shang)帝耶穌開玩笑(xiao)。

6、守齋

基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)徒有(you)守齋的(de)習慣(guan)。基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)規定，教(jiao)徒每周五及圣誕節(jie)前夕只(zhi)食素(su)菜和魚類，不食其他肉類。天(tian)主教(jiao)還有(you)禁食的(de)規定，即在(zai)耶穌受難節(jie)和圣誕節(jie)前一天(tian)，只(zhi)吃(chi)一頓(dun)飽飯(fan)，其余兩頓(dun)只(zhi)能吃(chi)得半飽或(huo)者更少。基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)徒在(zai)飯(fan)前往(wang)往(wang)要(yao)進行祈禱，如和基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)徒一起(qi)用餐，要(yao)待教(jiao)徒祈禱完畢(bi)后，再(zai)拿(na)起(qi)餐具。

7、忌諱13和星期五

他(ta)們討厭“13”這個數(shu)字(zi)和“星期五(wu)”這一天。在基督徒眼中“13”和“星期五(wu)”是不(bu)祥的象(xiang)征，要是13日和星期五(wu)恰巧是同一天，他(ta)們常常會閉(bi)門不(bu)出，在這些(xie)時間(jian)，千萬(wan)別打(da)擾(rao)他(ta)們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒(mei)有特別(bie)需(xu)要注意的，但是只要不詆毀侮辱他們的那(nei)位唯一真神的話，和(he)普通人交往(wang)沒(mei)什么兩(liang)樣。

2、如(ru)果你(ni)碰上的(de)是一(yi)位很有愛心的(de)基督徒的(de)話，可能你(ni)會被他（她）騷擾，一(yi)直向你(ni)傳福(fu)音(yin)，請不要反感，因為他（她）想(xiang)把最好(hao)的(de)東(dong)西給你(ni)。

3、其實，基督(du)徒也(ye)是(shi)(shi)普通人，卻總是(shi)(shi)會(hui)被這(zhe)個社(she)會(hui)貼上標(biao)簽：人很(hen)好(hao)，做很(hen)多善事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)好(hao)像(xiang)很(hen)軟弱的，容易欺負。這(zhe)些都是(shi)(shi)表(biao)象了(le)，身為(wei)罪人，總是(shi)(shi)會(hui)犯罪的，所以(yi)看到他們有做了(le)什么錯(cuo)事(shi)，不要以(yi)為(wei)基督(du)教(jiao)就是(shi)(shi)不好(hao)的哦。