基督教有什么好處

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耶(ye)穌是(shi)我(wo)們人生的(de)(de)典范(fan)，他(ta)要(yao)求(qiu)基督(du)徒要(yao)完全，成為(wei)圣潔(jie)，合(he)乎主(zhu)用，完成主(zhu)的(de)(de)福(fu)音工作。要(yao)結福(fu)音的(de)(de)果子，必須(xu)先結出(chu)仁(ren)義(yi)的(de)(de)善果，因為(wei)每(mei)位基督(du)徒的(de)(de)言行(xing)對于不信(xin)上帝的(de)(de)人來說(shuo)就是(shi)一篇講章(zhang)。

基督徒應具備的品德

1、仁愛：“在這一切之外，要存著愛心，愛心就(jiu)是聯絡全德的”。

2、誠實：“只要(yao)你們敬畏耶和華(hua)，誠誠實實地盡心侍奉(feng)他，想念他身你們所行的(de)事何等大”。

3、謙卑(bei)：“凡事不可(ke)結黨，不可(ke)貪圖虛浮的榮耀，只要存心(xin)謙卑(bei)，各人(ren)看(kan)別人(ren)比(bi)自己強”。4、和(he)睦：“你們要追求與眾人(ren)和(he)睦，并要追求圣潔(jie)，非圣潔(jie)沒有人(ren)能(neng)見主”。

5、寬容：“耶穌說：‘我對你說，不是到(dao)七(qi)次，乃是到(dao)七(qi)十(shi)個七(qi)次。’”（太18：22）這是永遠(yuan)饒(rao)恕(shu)的意思。

6、服(fu)侍(shi)(shi)：“我是(shi)(shi)你(ni)們(men)的主(zhu)，你(ni)們(men)的夫子，尚且洗(xi)你(ni)們(men)的腳(jiao)，你(ni)們(men)也當(dang)彼此洗(xi)腳(jiao)”。“因為人(ren)子來(lai)，并不是(shi)(shi)要受人(ren)的服(fu)侍(shi)(shi)，乃是(shi)(shi)要服(fu)侍(shi)(shi)人(ren)，并且要舍命，作多人(ren)的贖價”。

7、忍(ren)耐(nai)：“我(wo)們(men)又勸(quan)弟(di)兄(xiong)們(men)，要警戒不守規矩的(de)人(ren)，勉勵灰心的(de)人(ren)，扶助軟弱的(de)人(ren)，也要像眾(zhong)人(ren)忍(ren)耐(nai)”。“惟有忍(ren)耐(nai)到(dao)底(di)的(de)必然得救”。

8、感恩(en)(en)：“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩(en)(en)，因為這(zhe)是神在基督耶穌里向你們所定(ding)的旨意”。

9、辛勤(qin)：“懶(lan)(lan)惰(duo)的人(ren)不烤打獵所得(de)的，殷勤(qin)的人(ren)卻得(de)寶(bao)貴的財物。殷勤(qin)人(ren)的手必掌權(quan)，懶(lan)(lan)惰(duo)的人(ren)必服苦(ku)”。

10、節(jie)制：“……有(you)了(le)信心，又(you)要加上德行；有(you)了(le)德行，又(you)要加上知識；有(you)了(le)知識，又(you)要加上節(jie)制”。

11、智(zhi)慧(hui)：“敬(jing)畏耶和(he)華是(shi)智(zhi)慧(hui)的(de)開端(duan)，認(ren)識至圣者便(bian)是(shi)聰明”。“有智(zhi)慧(hui)的(de)必(bi)能得人(ren)”。12、喜(xi)樂：“喜(xi)樂的(de)心(xin)，乃是(shi)良藥(yao)；憂(you)傷(shang)的(de)靈，使骨(gu)枯(ku)干(gan)”。

13、公義：“在公義的(de)道上有(you)生命。行正直的(de)，有(you)公義保守”。

14、勇(yong)敢：“那殺身(shen)體(ti)不能殺靈魂的，不要(yao)怕(pa)他們；惟(wei)有能把身(shen)體(ti)和靈魂都(dou)滅在地獄里的，正要(yao)怕(pa)他”。

15、舍(she)已愛(ai)(ai)人(ren)：“若(ruo)有(you)人(ren)要跟從(cong)我(wo)(wo)(wo)，就(jiu)當(dang)舍(she)已，背(bei)起他的(de)(de)十字架，來跟從(cong)我(wo)(wo)(wo)”。“我(wo)(wo)(wo)賜給你(ni)們一條新命令，乃(nai)是叫你(ni)們彼(bi)此(ci)相(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)；我(wo)(wo)(wo)怎樣愛(ai)(ai)你(ni)們，你(ni)們也要怎樣相(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)。你(ni)們若(ruo)有(you)彼(bi)此(ci)相(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)，眾人(ren)因此(ci)就(jiu)認出你(ni)們是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)門徒了”。“……有(you)了愛(ai)(ai)弟兄的(de)(de)心(xin)，又要加上愛(ai)(ai)眾人(ren)的(de)(de)心(xin)”。

16、堅信上帝，持守真理：“出于神的，必聽神的話”。“到我這里來的，我總不丟棄他”。“耶穌說：‘我(wo)就是道(dao)路、真理、生命(ming)，若不(bu)藉(jie)著我(wo)，沒(mei)有人能到(dao)父那(nei)里去。”

基督徒要結出的果子

1、八福的果子

（1）虛(xu)心(xin)（心(xin)靈里貧窮）的人(ren)，有天(tian)國的福份。

（2）哀慟（痛悔認罪）的人，得神安慰。

（3）溫(wen)柔（謙虛、溫(wen)和、不發怒）的人，承受(shou)上帝(di)的產業。

（4）饑渴(ke)慕(mu)義（渴(ke)慕(mu)追求真理(li)）的人，上帝(di)充分滿足(zu)他們(men)。

（5）憐恤(xu)人（以愛心去同情別人）的人，上(shang)帝以仁慈待(dai)他(ta)們。

（6）清(qing)心(xin)（不被(bei)罪玷(dian)污，心(xin)里清(qing)潔(jie)）的人，他(ta)們必看見神。

（7）使人和睦（待人和平友愛）的(de)人，他們(men)成為神的(de)兒女。

（8）為義受逼迫（為主承受不(bu)公正待(dai)遇）的人，天國里有他們。

2、圣靈所結的果子是一種果子兼備九個方面

（1）“圣(sheng)靈所(suo)結的果子，就是仁愛、喜樂(le)、和平、忍耐、恩(en)慈(ci)、善良、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律(lv)法禁止”。

（2）“我們(men)若是靠(kao)圣(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)得(de)生，就當靠(kao)圣(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)行(xing)事。人種的(de)(de)是什(shen)么(me)(me)，收(shou)(shou)的(de)(de)也(ye)是什(shen)么(me)(me)。順(shun)著情(qing)欲撒(sa)種的(de)(de)，必從情(qing)欲收(shou)(shou)敗壞；順(shun)著圣(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)撒(sa)種的(de)(de)，必從圣(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)收(shou)(shou)永(yong)生”。

（3）圣(sheng)靈的果(guo)子，半生(sheng)不熟的果(guo)子和敗(bai)壞果(guo)子的對比。

A、仁(ren)愛（犧牲(sheng)、饒(rao)恕、容納）//有條件的(de)愛//恨惡、結仇(chou)//

B、喜樂（自(zi)足、感(gan)謝(xie)）//一時(shi)的喜樂//憂(you)慮、悲觀//

C、和(he)平（平安、和(he)睦）//冷淡(dan)、生硬//紛爭、毀謗(bang)//

D、忍(ren)耐（寬(kuan)容、一忍(ren)到(dao)底）//不能忍(ren)到(dao)底//暴躁、發怒//

E、恩慈(ci)（憐憫、親切）//無動于衷//自私、冷酷//

F、善良（行善、善良）//有(you)條件(jian)的善行//兇狠(hen)、惡(e)毒//

G、信實（真(zhen)誠、信賴）//言行不一//詭詐、欺騙//

H、溫柔（謙卑、讓(rang)步）//表(biao)面上的謙卑//驕傲、無情(qing)//

I、節制（自律、不(bu)(bu)走(zou)極端）//不(bu)(bu)徹底(di)的節制//放縱、沉迷//

3、靈性與品行一同長進

基督徒要分外地殷(yin)勤。有(you)信(xin)心、德行、知識、節(jie)制、忍(ren)耐(nai)、虔誠、愛心和愛眾人的(de)心，更(geng)深地認識耶穌(su)基督，并結出(chu)行善的(de)果子來。

基督教如何解決現實問題

基督教教你如何做人做事

1、做一個孝順的人

要孝(xiao)敬父母，使你得福(fu)，在世(shi)長壽。這是第(di)一條帶應(ying)許的誡(jie)命。

2、做一個善良的人

凡恒心行善尋求(qiu)榮耀尊貴，和(he)不能朽壞(huai)之(zhi)福的，就以永(yong)生(sheng)報應他(ta)們。

3、做一個守信的人

敞(chang)開城門，使守信的義(yi)民得以進入。

4、做一個寬容的人

凡(fan)事謙虛，溫柔，忍(ren)耐(nai)，用(yong)愛心互相寬容。

5、做一個誠實的人

不可使慈愛誠實離(li)開你(ni)(ni)(ni)。要系在(zai)你(ni)(ni)(ni)頸項(xiang)上，刻在(zai)你(ni)(ni)(ni)心版上。這樣，你(ni)(ni)(ni)必(bi)在(zai)神和世人眼前蒙恩寵，有(you)聰明。

6、做一個謙虛的人

虛心的(de)人(ren)有福了，因為天國是他們的(de)。

7、做一個正直的人

耶(ye)和華啊，誰能寄居你的(de)帳幕？誰能住在你的(de)圣山？就是(shi)行(xing)為(wei)正直，作事(shi)公義，心里說(shuo)實話的(de)人。

8、做一個執著的人

惟(wei)有(you)忍耐到(dao)底的，必然得(de)救。

9、做一個喜樂的人

你們要(yao)靠主(zhu)常常喜樂。我再(zai)說，你們要(yao)喜樂。

10、做一個厚道的人

所(suo)以無(wu)論何事，你(ni)們(men)愿(yuan)意人(ren)怎樣待你(ni)們(men)，你(ni)們(men)也要怎樣待人(ren)。因為這就是律(lv)法和先知的道理(li)。

11、不要自視清高

我憑(ping)著所(suo)賜我的(de)恩，對(dui)你們各(ge)人(ren)說，不要(yao)看自(zi)己過于所(suo)當看的(de)。要(yao)照(zhao)著神所(suo)分給各(ge)人(ren)信心的(de)大小，看得合(he)乎中道。

12、不要強加于人

因為你(ni)們(men)怎(zen)樣論斷(duan)人，也必(bi)怎(zen)樣被論斷(duan)。你(ni)們(men)用(yong)什么(me)量器(qi)量給人，也必(bi)用(yong)什么(me)量器(qi)量給你(ni)們(men)。

13、不要亂發脾氣

我(wo)親愛的(de)弟兄們，這是你們所知道的(de)。但你們各(ge)人要(yao)快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)地聽(ting)，慢(man)慢(man)地說，慢(man)慢(man)地動怒。

14、不要小看儀表

當(dang)以圣潔的妝飾敬(jing)拜耶和華。全地要(yao)在(zai)他(ta)面前(qian)戰抖。

15、不要封閉自己

你(ni)們不可停止聚會，好像那些停止慣了(le)的人，倒要彼(bi)此(ci)勸勉。既知道那日子臨近(jin)，就更當如此(ci)。

我們若在光(guang)明中行(xing)，如同神(shen)在光(guang)明中，就(jiu)彼此(ci)相交，他兒(er)子耶(ye)穌的血也(ye)洗凈我們一切的罪。

16、不要欺負弟兄

不要一個人(ren)在這事(shi)上越(yue)分，欺負他的弟兄(xiong)。因(yin)為這一類的事(shi)，主必報應(ying)，正如我預先對你們說過，又切切囑(zhu)咐你們的。

對死亡的理解

基(ji)督教認為死(si)亡是(shi)(shi)人類生(sheng)命中一個必然(ran)過程(cheng)，所謂“按(an)著(zhu)定命，人人都有(you)一死(si)”。（死(si)亡是(shi)(shi)人生(sheng)旅程(cheng)中的一段，并不是(shi)(shi)人生(sheng)的幻滅，也(ye)不是(shi)(shi)人生(sheng)的終結。對于信徒(tu)來說(shuo)，死(si)亡不是(shi)(shi)關上了(le)的門，而是(shi)(shi)敞開另一道門，那就是(shi)(shi)通向永生(sheng)之(zhi)門，死(si)亡不是(shi)(shi)結束，而是(shi)(shi)更美的復活。

基督(du)(du)教(jiao)相信(xin)，一個人只要(yao)誠心悔改，承認自(zi)己所(suo)犯的一切罪(zui)愆，虔心相信(xin)，依靠(kao)耶穌(su)基督(du)(du)，死了(le)之后，也肯定必(bi)和(he)(he)主(zhu)耶穌(su)同住一起，“不至滅亡，反得永(yong)生(sheng)”，這種視死亡如同和(he)(he)主(zhu)同在、同行、與主(zhu)更(geng)加親近的看法，可以說是(shi)基督(du)(du)教(jiao)對死亡最(zui)超越的見(jian)解(jie)。

人活(huo)著(zhu)時，靈魂拘于肉(rou)體內是不(bu)自由的。死亡(wang)實(shi)際上是靈魂的解脫(tuo)。從(cong)此自活(huo)在一個純(chun)粹的精神世界里(li)，也就(jiu)是主的天堂。因此，死亡(wang)并不(bu)可(ke)怕，反而要歡迎它。

基督教視死(si)為"新(xin)生"，這種"生"不是"輪回(hui)式的(de)(de)再生"，乃是從(cong)今生過(guo)渡到(dao)(dao)天(tian)國、從(cong)暫時過(guo)渡到(dao)(dao)永恒、從(cong)異土過(guo)渡到(dao)(dao)故鄉的(de)(de)"生"。用中(zhong)國的(de)(de)一句成語(yu)"視死(si)如 歸(gui)(gui)"來形容(rong)基督教的(de)(de)生死(si)觀再恰當不過(guo)了。《圣經》論述人的(de)(de)死(si)是土（身體(ti)(ti)）歸(gui)(gui)與土，靈(ling)歸(gui)(gui)與賜(si)靈(ling)的(de)(de)上(shang)帝。人身體(ti)(ti)的(de)(de)本(ben)質是土，來自土必須(xu)歸(gui)(gui)土，這是塵世(shi)肉(rou)身的(de)(de)回(hui) 歸(gui)(gui)；靈(ling)魂(hun)來自上(shang)帝卻(que)要歸(gui)(gui)回(hui)到(dao)(dao)賜(si)靈(ling)的(de)(de)上(shang)帝，這是靈(ling)魂(hun)的(de)(de)返鄉。基督教的(de)(de)喪禮(li)其(qi)實是一個慶典(dian)。雖然喪禮(li)當中(zhong)也有(you)眼(yan)淚(lei)，但這是滿有(you)盼(pan)望(wang)的(de)(de)憂(you)傷，內中(zhong)飽含著(zhu)盼(pan)望(wang)和延(yan)續(xu)生命(ming)的(de)(de)信(xin)息。

對婚姻的要求

婚(hun)姻是(shi)神(shen)圣的(de)(de)。這(zhe)是(shi)因為婚(hun)姻不僅是(shi)法定意(yi)義上的(de)(de)男(nan)女結(jie)(jie)合，而且也(ye)是(shi)上帝所親自設立的(de)(de)版，是(shi)創(chuang)權造(zao)的(de)(de)基本秩(zhi)序。一般人的(de)(de)結(jie)(jie)婚(hun)目的(de)(de)大多(duo)是(shi)在倫理方(fang)面和種族保(bao)存的(de)(de)水(shui)準上。

基督徒的婚姻目的：

1、為要順服與上帝(di)的(de)創造基本秩序；

2、為(wei)要(yao)防(fang)止(zhi)性墮落，建立(li)健全的(de)家庭(ting)倫(lun)理，維持純潔(jie)的(de)信仰(yang)，在世(shi)上能起到光和鹽(yan)的(de)作用。

婚姻要遵行以下原則：

1、獨(du)立性——人要(yao)離開(kai)父母(mu)（這里的離開(kai)并(bing)不是遺棄，而是不再(zai)依賴）；

2、聯(lian)合性——與妻(qi)子連合，二人(ren)成為一體；

3、責任性：彼(bi)此負責和尊重；

4、維持和不可分(fen)離性：神所配的，人(ren)不可分(fen)開（除奸淫，嚴(yan)重的家庭(ting)暴力，喪偶）；

5、純潔性：婚前性行為，一夫多妻都不被允許(xu)。

家庭教育觀

1、建立家庭教育的根基

（1）唯獨圣經－建立(li)圣經在家(jia)庭中的權(quan)威，以圣經為一切的準則

（2）傳遞生(sheng)命－父(fu)母在家庭教育中以傳遞基督的生(sheng)命為第一使(shi)命

（3）家庭(ting)崇(chong)拜－將(jiang)信仰(yang)落實在家庭(ting)里，與孩子共同分享圣(sheng)經真理(li)

2、建立家庭教育的果效

（1）謙卑智慧(hui)(hui)－擁有謙卑受教(jiao)的心(xin)、聆聽(ting)的耳(er)、智慧(hui)(hui)身量共同成長；

（2）榮神益人(ren)－以榮耀神為首要目的(de)，建立良好的(de)人(ren)際關系；

（3）權(quan)力責任(ren)－當孩(hai)子享(xiang)有權(quan)力時，所(suo)擔負的責任(ren)亦是(shi)同等；

3、建立家庭教育的委身

（1）讓孩(hai)子委身(shen)在(zai)真理之(zhi)下(xia)，沒有抱怨在(zai)真理中得自由；

（2）發揮孩子的(de)潛能和恩(en)賜(si)，沒有后悔在真理里得剛強；

（3）使孩子在成(cheng)長的(de)過(guo)程中，活出基(ji)督生(sheng)命的(de)真(zhen)實見證(zheng)；

4、家庭教育的全面發展

（1）在教導孩(hai)童(tong)上，擁有(you)一(yi)個美好的靈(ling)性

（2）在(zai)引導孩(hai)童(tong)上，追求過(guo)著敬虔的(de)生活

（3）在培育孩童上，塑造一(yi)個康健的品格

人生價值觀

1、人的生命有絕對價值，并且價值極高

人生何價？生命何價？圣經肯定人的生命價值極高(gao)：

“那些倚仗財貨自(zi)夸錢財多的(de)(de)人，一(yi)個(ge)也無法贖(shu)自(zi)己的(de)(de)弟兄，也不能(neng)替他將贖(shu)價(jia)給神，叫他長遠(yuan)活(huo)著(zhu)，不見朽壞；因(yin)為贖(shu)他生命(ming)的(de)(de)價(jia)值極(ji)貴，只可永(yong)遠(yuan)罷休。”

“在耶和華眼中，看(kan)圣民之死極為寶貴(gui)。”

“人若(ruo)賺得全世界，賠(pei)上(shang)自己的生(sheng)(sheng)命(ming)，有什(shen)么(me)益處呢？人還能拿什(shen)么(me)換生(sheng)(sheng)命(ming)呢？”

“人(ren)在所(suo)有受造之物中(zhong)有最(zui)高價值，從(cong)神差獨生子來為人(ren)舍命(ming)便可得(de)知。”

2、每個人的人生價值不都一樣

“人生貴有用”

“我(wo)(wo)活著因我(wo)(wo)覺得(de)有活著的用(yong)處，這用(yong)處就是可(ke)以(yi)讓神(shen)來使用(yong)，因我(wo)(wo)原是神(shen)的用(yong)人；神(shen)可(ke)以(yi)用(yong)我(wo)(wo)來服(fu)事(shi)他(ta)(ta)、成就他(ta)(ta)的旨意(yi)，使他(ta)(ta)得(de)榮耀。”

“善士如五谷，眾士如野草。”

雖同生(sheng)長于土，有(you)者為(wei)五谷，有(you)者為(wei)野(ye)草(cao)。人(ren)來世間(jian)一趟，有(you)者如五谷能活人(ren)生(sheng)命；有(you)者則如野(ye)草(cao)令人(ren)山道難行。耶穌的(de)生(sheng)命如五谷，讓人(ren)可以食而得生(sheng)。那些信他、跟從他的(de)人(ren)之生(sheng)命也(ye)當(dang)如此；只(zhi)是也(ye)有(you)許多不(bu)(bu)結實(shi)的(de)空禾(he)，與野(ye)草(cao)并無大不(bu)(bu)同。

如何對待工作

對于基督(du)徒(tu)說，工(gong)(gong)作既(ji)不(bu)(bu)(bu)是(shi)沒有(you)(you)(you)意(yi)義(yi)(yi)，也不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)在(zai)事業(ye)上取得成功就活出(chu)了生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)，重要的(de)(de)(de)是(shi)要有(you)(you)(you)一(yi)(yi)顆(ke)肯(ken)為(wei)(wei)主(zhu)堅(jian)持的(de)(de)(de)心。在(zai)達尼爾的(de)(de)(de)時代，他(ta)是(shi)階下(xia)囚，然而(er)他(ta)肯(ken)為(wei)(wei)主(zhu)堅(jian)持，他(ta)就像一(yi)(yi)片黑暗中的(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)。要為(wei)(wei)主(zhu)堅(jian)持，但不(bu)(bu)(bu)是(shi)處(chu)處(chu)都(dou)顯出(chu)不(bu)(bu)(bu)易合作，如(ru)果不(bu)(bu)(bu)關乎屬神(shen)原(yuan)則(ze)，則(ze)要盡(jin)力與人(ren)(ren)和睦。不(bu)(bu)(bu)是(shi)只有(you)(you)(you)工(gong)(gong)作出(chu)類拔萃才(cai)是(shi)光(guang)榮(rong)天(tian)主(zhu)，基督(du)徒(tu)應該做好自己(ji)(ji)所做的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作，勝任自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作。不(bu)(bu)(bu)是(shi)每個人(ren)(ren)都(dou)有(you)(you)(you)達尼爾的(de)(de)(de)才(cai)能，每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)恩(en)賜不(bu)(bu)(bu)同，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)五千(qian)兩，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)兩千(qian)兩，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)千(qian)兩。擁(yong)有(you)(you)(you)少的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也需要在(zai)工(gong)(gong)作中盡(jin)心竭(jie)力，雖然業(ye)績(ji)不(bu)(bu)(bu)是(shi)第(di)一(yi)(yi)，但是(shi)人(ren)(ren)們會認(ren)為(wei)(wei)他(ta)是(shi)一(yi)(yi)個敬業(ye)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，讓別人(ren)(ren)看出(chu)這個基督(du)徒(tu)確實不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)般，由(you)此，認(ren)識到工(gong)(gong)作本身的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)。

工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)既然(ran)是(shi)有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)什么許(xu)多時(shi)候，我(wo)們(men)(men)會(hui)覺得(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)得(de)很辛苦(ku)呢(ni)(ni)(ni)？答案只(zhi)有(you)一(yi)個。就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)(men)與(yu)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)、與(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)、與(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)被(bei)破壞了(le)。當(dang)人(ren)(ren)失去(qu)(qu)對(dui)天(tian)主(zhu)(zhu)服(fu)侍(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識時(shi)，工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)變成了(le)純粹為(wei)了(le)滿足(zu)自(zi)身需(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。人(ren)(ren)們(men)(men)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識到(dao)他不是(shi)在(zai)為(wei)上(shang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命服(fu)侍(shi)，而是(shi)在(zai)滿足(zu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)，他便把(ba)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力當(dang)成了(le)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。那些(xie)專(zhuan)門(men)為(wei)上(shang)主(zhu)(zhu)代言，讓人(ren)(ren)回歸上(shang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先知等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，自(zi)然(ran)會(hui)被(bei)我(wo)們(men)(men)當(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)服(fu)侍(shi)，從而，讓人(ren)(ren)產(chan)生圣與(yu)俗(su)，工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)與(yu)服(fu)侍(shi)之對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。由此，讓我(wo)們(men)(men)與(yu)既是(shi)原始也是(shi)終(zhong)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)主(zhu)(zhu)失去(qu)(qu)了(le)關系(xi)，這就(jiu)必然(ran)會(hui)失去(qu)(qu)終(zhong)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標和意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)，只(zhi)能(neng)在(zai)這短暫(zan)而有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今生中(zhong)去(qu)(qu)尋找目標和意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)。可想而知，若只(zhi)有(you)短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)，那這意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)又有(you)何(he)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)呢(ni)(ni)(ni)？若我(wo)們(men)(men)心中(zhong)厭惡工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，也輕看工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，把(ba)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)看成是(shi)一(yi)種咒詛，我(wo)們(men)(men)又如何(he)去(qu)(qu)面(mian)對(dui)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)呢(ni)(ni)(ni)？倘若我(wo)們(men)(men)在(zai)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關系(xi)中(zhong)滿是(shi)虛假、傷害、嫉妒和紛爭(zheng)，我(wo)們(men)(men)又如何(he)能(neng)夠體會(hui)和享受工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)呢(ni)(ni)(ni)？

發現工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，對于基督徒來(lai)講，最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中建立(li)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。首先，我(wo)們(men)需(xu)要回到(dao)一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，也(ye)永不休(xiu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)主(zhu)(zhu)那里(li)(li)(li)，回到(dao)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)里(li)(li)(li)。因為(wei)我(wo)們(men)回到(dao)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)里(li)(li)(li)本身(shen)就(jiu)是(shi)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。然(ran)后，在(zai)(zai)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)里(li)(li)(li)，我(wo)們(men)一(yi)(yi)同與(yu)(yu)天(tian)主(zhu)(zhu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如此人(ren)與(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)也(ye)被(bei)恢復了。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)本身(shen)因為(wei)是(shi)與(yu)(yu)天(tian)主(zhu)(zhu)聯系(xi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，我(wo)們(men)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)效和意義便不僅僅是(shi)在(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今生，更(geng)是(shi)延續到(dao)永恒里(li)(li)(li)了。因為(wei)我(wo)們(men)住在(zai)(zai)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)里(li)(li)(li)，與(yu)(yu)天(tian)主(zhu)(zhu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，所以我(wo)們(men)里(li)(li)(li)面(mian)也(ye)有從天(tian)主(zhu)(zhu)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)去(qu)愛(ai)(ai)(ai)我(wo)們(men)在(zai)(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中所接觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，順(shun)服上(shang)級，尊重(zhong)同事，愛(ai)(ai)(ai)護下級，誠懇地服務客戶，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)被(bei)修復，深切感受到(dao)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)本身(shen)就(jiu)是(shi)天(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜福。

圣經對現代人的啟示

讀圣經有什么好處

1、讀經能幫助你明白自己要往哪里去

雖然你無法預(yu)見將(jiang)來(lai)，也(ye)不完全清楚(chu)自己要往何處去，但神的話語會引導你："求(qiu)你用(yong)你的話使(shi)我腳步穩當，不許什么(me)罪(zui)孽轄制(zhi)我"

2、讀經能給你智慧

認識耶和華(hua)是(shi)智(zhi)慧成熟的(de)開端："耶和華(hua)的(de)律(lv)法全(quan)備，能蘇醒(xing)人心(xin)；耶和華(hua)的(de)法度確定，能使愚人有智(zhi)慧。"

3、讀經能幫助你獲得成功

當(dang)你按(an)著(zhu)圣(sheng)經的教導生(sheng)活時，你的生(sheng)命就會產生(sheng)果效："這律(lv)法書(shu)不可離(li)開你的口，總(zong)要晝夜思(si)想，好使你謹守遵行(xing)這書(shu)上所(suo)寫的一(yi)切(qie)話；如此(ci)，你的道路就可以亨通(tong)，凡事順(shun)利。"

4、讀經能幫助你過圣潔的生活

為(wei)(wei)了要(yao)能享受更(geng)多神的同在，你(ni)一(yi)定要(yao)過圣潔、純凈的生活。在成為(wei)(wei)圣潔之前，你(ni)必(bi)須要(yao)先被(bei)神的話(hua)語潔凈："少年人用什么潔凈他的行(xing)為(wei)(wei)呢？是要(yao)遵(zun)行(xing)你(ni)的話(hua)語。"

5、讀經能幫助你順服神

你(ni)(ni)若不知道(dao)神的(de)律法(fa)，又怎能順(shun)服(fu)那些律法(fa)呢？"耶和華(hua)啊，求你(ni)(ni)將你(ni)(ni)的(de)律例指教(jiao)我(wo)，我(wo)必(bi)遵守到(dao)底。求你(ni)(ni)賜(si)我(wo)悟性，我(wo)便遵守你(ni)(ni)的(de)律法(fa)，且要一心遵守。求你(ni)(ni)叫我(wo)遵行你(ni)(ni)的(de)命(ming)令，因(yin)為這是我(wo)所(suo)喜樂的(de)。"

6、讀經能帶給你喜樂

沒有神(shen)的(de)話語(yu)在心(xin)里，就無法免去心(xin)中的(de)憂慮和不安："耶和華的(de)訓詞正直，能快活人心(xin)；耶和華的(de)命(ming)令清潔，能明亮人的(de)眼(yan)目。"

7、讀經能幫助你在信心中成長

沒(mei)有閱讀與聆聽神的(de)(de)(de)話(hua)語，就(jiu)無法在(zai)信心(xin)中成長："可(ke)見，信道(dao)是(shi)從聽道(dao)來(lai)的(de)(de)(de)，聽道(dao)是(shi)從基督的(de)(de)(de)話(hua)來(lai)的(de)(de)(de)。"

8、讀經可以幫助你尋得救贖

你若(ruo)不閱(yue)讀神的(de)(de)話(hua)語，就無法(fa)知道(dao)自(zi)己需(xu)要(yao)脫離哪些罪(zui)的(de)(de)捆綁(bang)："你們若(ruo)常常遵(zun)守我(wo)的(de)(de)道(dao)，就真是(shi)我(wo)的(de)(de)門徒；你們必曉(xiao)得真理，真理必叫你們得以自(zi)由。"

9、讀經能帶給你平安

神要給你這世(shi)界不能(neng)給的平安(an)，但你一(yi)定要先讀他(ta)的話語，才能(neng)在其(qi)中找到(dao)那平安(an)："愛你律法的人大有平安(an)，什(shen)么都不能(neng)使他(ta)們絆腳。"

10、讀經能幫助你分辨善惡

今日社會事(shi)事(shi)都是相對(dui)的(de)，若沒有神的(de)話(hua)語(yu)，你怎能確定什(shen)么是對(dui)的(de)，什(shen)么是錯的(de)？"我(wo)將你的(de)話(hua)藏在(zai)心(xin)里，免得我(wo)得罪你。"

圣經的金句名言及感悟

1、人縱(zong)然(ran)賺(zhuan)得了全世界，卻賠上了自(zi)己的靈魂，為(wei)他有什么益處？

2、你們無論做什么，在(zai)言語(yu)或(huo)在(zai)行(xing)為上，一切都該因主耶穌的(de)名而作，借著他感(gan)謝天主圣父(fu)。

3、你們(men)縱然動怒(nu)，但是不(bu)可犯(fan)罪，不(bu)可讓太陽在你們(men)含怒(nu)時西落，也不(bu)可給(gei)魔鬼留有余地。

4、他（基督）在自己的(de)(de)身上，親自承(cheng)擔了我(wo)們的(de)(de)罪過，上了木架，為叫我(wo)們死于罪惡，而活于正義，『你們是因他的(de)(de)創傷而獲得(de)了痊愈(yu)』。

5、你們的裝飾(shi)(shi)不應(ying)是(shi)(shi)外面的發型、金(jin)飾(shi)(shi)、或(huo)衣服的裝束(shu)，而應(ying)是(shi)(shi)那(nei)藏于(yu)內心，基于(yu)不朽的溫柔，和(he)寧靜心神的人格，這在天主前才是(shi)(shi)寶貴的。

6、你們(men)應該彼(bi)(bi)此相愛,因為愛德(de)遮蓋許多罪(zui)過；要彼(bi)(bi)此款待(dai)，而不出怨言。各(ge)人應依照自己所領(ling)受(shou)的(de)神恩(en)(en)，彼(bi)(bi)此服事，善做天主各(ge)種恩(en)(en)寵的(de)管理員。

7、天主(zhu)竟這樣愛了世(shi)界，甚(shen)至(zhi)賜下(xia)了自己的(de)獨(du)生(sheng)子(zi)，使凡信他的(de)人(ren)不至(zhi)喪亡，反而獲得永生(sheng)。

8、誰若渴(ke)，到我這里來喝(he)罷!凡信(xin)從我的(de)，就(jiu)如(ru)經上說：從他的(de)心中(zhong)要流出(chu)活水的(de)江河。9、我給你(ni)們(men)一條新命令：你(ni)們(men)該彼此(ci)相(xiang)愛；如(ru)同我愛你(ni)們(men)，你(ni)們(men)也該照樣彼此(ci)相(xiang)愛。10、為什么你(ni)只(zhi)看見你(ni)兄弟眼中(zhong)的(de)木屑，而對自己眼中(zhong)的(de)大梁竟不理會呢？

11、凡(fan)是求的，就(jiu)必得到；找(zhao)的，就(jiu)必找(zhao)到；敲的，就(jiu)必給他(ta)開。

12、你(ni)們(men)(men)(men)縱然不(bu)善，尚(shang)且知道把好(hao)(hao)的(de)東西(xi)給(gei)你(ni)們(men)(men)(men)的(de)兒女，何況你(ni)們(men)(men)(men)在天之父(fu)，豈(qi)不(bu)更將好(hao)(hao)的(de)賜予求他的(de)人？

13、你們(men)先應該尋求天主的(de)國和他的(de)義德，這一切自(zi)會加(jia)給你們(men)。

14、天主使太陽上升，光(guang)照(zhao)惡(e)人(ren)，也(ye)光(guang)照(zhao)善人(ren)；降雨給(gei)義人(ren)，也(ye)給(gei)不義的(de)人(ren)，你(ni)們(men)若只愛那些愛你(ni)們(men)的(de)人(ren)，你(ni)們(men)還有什么賞報呢？

15、你們的(de)光(guang)(guang)當在(zai)人前照耀，好(hao)使他們看見你們的(de)善行，光(guang)(guang)榮你們在(zai)天之(zhi)父。

16、心里潔凈的人是(shi)有福的，因為他們要看見天(tian)主。

17、締造和(he)平的(de)人(ren)是有福的(de)，因(yin)為(wei)他們要稱為(wei)天主(zhu)的(de)子女。

18、斧子已(yi)放在樹(shu)(shu)根上(shang)了，凡不結(jie)好果子的樹(shu)(shu)，必被(bei)砍倒，投入(ru)火中。

19、凡高舉自己(ji)的，必(bi)被貶抑(yi)；凡貶抑(yi)自己(ji)的，必(bi)被高舉。

20、既做(zuo)完我吩咐你們(men)(men)的(de)一切，仍然要(yao)說(shuo)：「我們(men)(men)是無用(yong)的(de)仆(pu)人，我們(men)(men)不過做(zuo)了我們(men)(men)應(ying)做(zuo)的(de)事。」

21、那含淚播種(zhong)的，必(bi)含笑獲享(xiang)收成。

22、你們如(ru)果住(zhu)在(zai)我(wo)內，而我(wo)的(de)話也存在(zai)你們內，如(ru)此(ci)，你們愿意什(shen)么，求罷；必給(gei)你們成就(jiu)。

23、我是葡萄(tao)樹，你們(men)是枝(zhi)條，那住在(zai)我內(nei)，我也住在(zai)他內(nei)的，就結許多的果實(shi)，因為(wei)離了我，你們(men)什么也不能(neng)作!

24、你們什么也不(bu)要掛(gua)慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感(gan)謝之心，向天主(zhu)呈(cheng)上你們的(de)請(qing)求；這(zhe)樣(yang)，天主(zhu)那超(chao)乎各種意想的(de)平安，必要在基督耶穌內固(gu)守(shou)你們的(de)心思念慮。

25、你們在主內(nei)應當(dang)常常喜樂，我再說(shuo)：你們應當(dang)喜樂!

26、凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)榮(rong)譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)美德，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)稱譽(yu)：這一(yi)切你們都該思念。

27、天(tian)主(zhu)為愛他的(de)人(ren)所準(zhun)備的(de)，是(shi)眼所未見，耳所未聞，人(ren)心所未想到的(de)。

28、凡是夸耀(yao)的，應因主而夸耀(yao)。

29、你們的身體(ti)是圣神的宮殿。

30、我(wo)(wo)若(ruo)能說人間的語(yu)言，和能說天使的語(yu)言；但我(wo)(wo)若(ruo)沒有(you)愛，我(wo)(wo)就成了個發(fa)聲的鑼(luo)，或發(fa)響的鈸。