基督耶(ye)穌(su)向所有(you)人敞開(kai),所有(you)的(de)人都可(ke)以來信他,上至年(nian)長老人,下至年(nian)幼內兒童,只要肯相容信上帝是(shi)創造天地的(de)主宰,相信耶(ye)穌(su)的(de)救贖,所有(you)的(de)人都可(ke)加入。
要想(xiang)做上帝的(de)兒女,你就當來到上帝的(de)面前,有條件的(de)可以去基督教會找牧師,以后(hou)牧師會在適當的(de)時(shi)候安排你受洗耳歸(gui)主。
要承認在神的眼中你(ni)(ni)是個(ge)罪(zui)(zui)人(ren),你(ni)(ni)犯了罪(zui)(zui)得罪(zui)(zui)了神。向他承認你(ni)(ni)以往在言(yan)(yan)語、思(si)想和行(xing)為(wei)(wei)(wei)上(shang)的過(guo)錯(cuo);為(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)曾多(duo)次忽(hu)視他的愛,任意(yi)妄(wang)為(wei)(wei)(wei),我行(xing)我素,真(zhen)誠地向他認錯(cuo);并要真(zhen)心(xin)放棄所有錯(cuo)誤的思(si)想、言(yan)(yan)語、行(xing)為(wei)(wei)(wei)和習慣(guan)。
要相信耶(ye)穌基督死在十字架上,為要承擔(dan)你(ni)的(de)罪。因著我(wo)們在神(shen)面前所犯的(de)罪,我(wo)們受罰是罪有應得的(de)。然而(er),耶(ye)穌親自無條件地承擔(dan)了我(wo)們一(yi)切的(de)罪,替我(wo)們受罰。
世(shi)人會(hui)誤解你(ni)(ni)、恥笑(xiao)你(ni)(ni)、反對(dui)(dui)你(ni)(ni),就(jiu)象當時的人對(dui)(dui)待耶(ye)穌(su)一(yi)樣(yang)。要成為一(yi)個基督徒,表(biao)示你(ni)(ni)要接受耶(ye)穌(su)作為你(ni)(ni)的主。換句(ju)話說,你(ni)(ni)生活(huo)的每一(yi)部分——包(bao)括工(gong)作、交友、時間、金(jin)錢——都需要遵從耶(ye)穌(su)的吩咐。
你(ni)必須接受耶穌(su)基(ji)督(du)進入你(ni)生命中成(cheng)為(wei)拯(zheng)救(jiu)你(ni)的(de)救(jiu)主、掌管你(ni)一(yi)切的(de)主和陪伴你(ni)的(de)朋友。不少人就(jiu)忽略了這最(zui)后的(de)一(yi)步——決志,而失去認識耶穌(su)基(ji)督(du)的(de)機(ji)會(hui)。
你的生命(ming)就象一(yi)座房子。耶(ye)穌正(zheng)在門(men)外等候。他(ta)不會硬闖進來(lai),因為(wei)這不是愛(ai)的表現。他(ta)要你親自邀請他(ta)進來(lai)。門(men)栓在屋內,只(zhi)有(you)你才(cai)能將門(men)打開。當你打開你生命(ming)之門(men),邀請耶(ye)穌進來(lai)住在你的心中時,你便成為(wei)一(yi)個真正(zheng)的基督徒(tu)。
信神(shen)(shen)的(de)(de)人,在世上(shang)沒有什(shen)么證件,因(yin)為世上(shang)的(de)(de)證件在神(shen)(shen)面前毫無作用。但是基督徒又(you)是有證件的(de)(de),只是這個(ge)證件世人看不到,也(ye)看不懂;這就是領受(shou)的(de)(de)從神(shen)(shen)而來的(de)(de)圣靈(ling)!凡被神(shen)(shen)的(de)(de)靈(ling)引導的(de)(de),都(dou)是神(shen)(shen)的(de)(de)兒(er)女!
如果(guo)有收(shou)錢來定(ding)為加入(ru)(ru)基督教(jiao)的(de)條件(jian),一定(ding)是(shi)(shi)(shi)假的(de)。基督徒有十一奉獻,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)捐出收(shou)入(ru)(ru)的(de)十分(fen)之(zhi)一給教(jiao)會,一般用(yong)來宣教(jiao)等事(shi)工,這項款是(shi)(shi)(shi)信徒自愿的(de),沒有強(qiang)求,憑個人的(de)感動。如果(guo)有人要求一定(ding)是(shi)(shi)(shi)多少(shao)錢,也是(shi)(shi)(shi)假的(de)!
非(fei)基督徒進(jin)教(jiao)(jiao)堂應(ying)衣冠整(zheng)潔,進(jin)去后要(yao)脫帽。與人談(tan)話應(ying)壓低聲音,不(bu)得妨(fang)礙(ai)對(dui)方(fang)正常的宗教(jiao)(jiao)活動。當教(jiao)(jiao)徒們祈(qi)禱或唱(chang)詩(shi)時,旁觀的非(fei)教(jiao)(jiao)徒不(bu)可出聲,然而當全體起(qi)立時,則應(ying)當跟隨其他(ta)人一起(qi)起(qi)立,若(ruo)有人分(fen)餅(bing)和(he)面包給自己,應(ying)謝絕。
之所(suo)以會這樣(yang),主要是(shi)因(yin)為(wei)(wei)這些迷信除了相信一(yi)種上(shang)帝之外的干預(yu)人(ren)生的神秘力量外,還有(you)一(yi)種宿命論傾向(xiang)。基督教認為(wei)(wei),每個人(ren)都是(shi)上(shang)帝所(suo)愛(ai),都有(you)自己(ji)的意志選(xuan)擇(ze)(ze)權,上(shang)帝不強加意志給人(ren),而(er)讓人(ren)自愿選(xuan)擇(ze)(ze)人(ren)生道路,每個人(ren)又當為(wei)(wei)自己(ji)選(xuan)擇(ze)(ze)的行為(wei)(wei)負責,此類迷信活(huo)動與此背道而(er)馳。
如果是向基督(du)徒(tu)贈送禮品的(de)話(hua),要避(bi)免上面有其他宗(zong)教的(de)神像或者其他民族所崇拜的(de)圖騰。要尊重基督(du)徒(tu)的(de)信仰,不(bu)能以上帝起誓,更不(bu)能拿上帝耶穌(su)開玩(wan)笑。
事實上,基(ji)(ji)督教非(fei)常(chang)(chang)討厭“13”這(zhe)個數(shu)字和(he)“星(xing)期(qi)(qi)(qi)五”這(zhe)一(yi)天(tian)。在(zai)基(ji)(ji)督徒(tu)眼中“13”和(he)“星(xing)期(qi)(qi)(qi)五”是(shi)不(bu)祥的(de)(de)象(xiang)征,要是(shi)13日和(he)星(xing)期(qi)(qi)(qi)五恰巧是(shi)同一(yi)天(tian),他們常(chang)(chang)常(chang)(chang)會閉(bi)門不(bu)出。所以,如果你(ni)的(de)(de)朋友(you)也是(shi)基(ji)(ji)督教徒(tu)的(de)(de)話,盡(jin)量不(bu)要在(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)打擾他們。
基(ji)督(du)(du)教之所以不吃血(xue),主要(yao)是(shi)因為血(xue)象征生(sheng)命(ming),是(shi)舊約獻祭(ji)禮儀上(shang)一(yi)項重(zhong)(zhong)要(yao)的內容。而(er)且(qie),新約把血(xue)的作用解釋為耶穌基(ji)督(du)(du)在十字架(jia)上(shang)流血(xue)舍命(ming)而(er)帶給人的救贖能力(li)。血(xue)既(ji)然有如(ru)此重(zhong)(zhong)要(yao)的意義,所以出于紀念,不吃血(xue)成為《圣經》對(dui)基(ji)督(du)(du)徒(tu)的一(yi)種要(yao)求(qiu)。
基(ji)督教(jiao)(jiao)規(gui)定,教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)每周五及圣誕節前(qian)夕(12月24日)只食(shi)(shi)(shi)素菜和(he)魚(yu)類,不食(shi)(shi)(shi)其他(ta)肉(rou)類。天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)還有禁食(shi)(shi)(shi)的(de)規(gui)定,即在(zai)耶穌受難節和(he)圣誕節前(qian)一(yi)天(tian),只吃(chi)(chi)一(yi)頓(dun)飽飯,其余兩頓(dun)只能吃(chi)(chi)得半飽或(huo)者更少。基(ji)督徒(tu)(tu)在(zai)飯前(qian)往往要進行祈禱(dao),如和(he)基(ji)督徒(tu)(tu)一(yi)起用餐,要待教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)祈禱(dao)完畢后,再拿起餐具。
可(ke)以,不(bu)需要參加任何(he)退教的(de)自儀式,真實說(shuo)明你的(de)情況(kuang)即(ji)可(ke),正規的(de)基督教會(hui)是不(bu)會(hui)以欺詐性(xing)手段誘導別人洗(xi)禮的(de)。按照(zhao)教會(hui)的(de)說(shuo)法,一個人只(zhi)要受洗(xi)后就(jiu)永遠帶有圣神的(de)印記,背教者(zhe)只(zhi)是失去了得救的(de)恩(en)寵。
基督教(jiao)沒有(you)退教(jiao)這一說,除非你(ni)(ni)撇棄這個信仰。可以跟教(jiao)會領袖或者那些經(jing)常(chang)與(yu)你(ni)(ni)交流的教(jiao)友們分享一下(xia)你(ni)(ni)現在的情況,上(shang)帝(di)并不強(qiang)迫人(ren)去做他(ta)不喜歡(huan)的事。
很多離教(jiao)者(zhe)的(de)(de)心理(li)壓(ya)力是(shi)很大(da)的(de)(de),他們往往會被(bei)以前稱為(wei)弟兄姊妹的(de)(de)教(jiao)友(you)所(suo)遺棄,被(bei)冠以“沒有信心”、“失腳拌倒”、“驕傲(ao)自大(da)”,甚至(zhi)“被(bei)魔鬼(gui)引誘(you)”、“叛教(jiao)”等等的(de)(de)罪名。同時,不(bu)斷(duan)受仍(reng)在(zai)教(jiao)內的(de)(de)人騷擾(rao),稍為(wei)定(ding)力不(bu)夠的(de)(de)人,可能會把持不(bu)住(zhu)而重回教(jiao)會,過(guo)著自己不(bu)想過(guo)的(de)(de)生活。
離教(jiao)(jiao)者內心可(ke)能會(hui)覺得很孤單,因為以前活躍的生活圈子、朋(peng)友(you)等,都在教(jiao)(jiao)會(hui)內;他(ta)們(men)或會(hui)感到(dao)彷(pang)徨(huang),因為不知道離教(jiao)(jiao)之后,自(zi)己的去向、思想會(hui)怎(zen)樣改變(bian)。
“失去”信仰并(bing)不可(ke)(ke)悲(bei);反之,以自欺欺人(ren)的態度(du),繼續茍(gou)且(qie)生活,才是(shi)真(zhen)正的可(ke)(ke)悲(bei)。每個人(ren)都(dou)有權利去選擇(ze)適合自己(ji)的道路(lu),健康和快(kuai)樂(le)地走(zou)將來(lai)的日(ri)子(zi),創(chuang)造自己(ji)美麗(li)的人(ren)生。
基(ji)督教信仰(yang)三位一(yi)體的(de)上(shang)(shang)帝(di),認(ren)為上(shang)(shang)帝(di)就其本質而言只有—個(ge),但(dan)是(shi)具有三個(ge)位格:圣父,即天地萬物的(de)創造(zao)者(zhe)和(he)主宰(zai),“獨一(yi)無(wu)(wu)二的(de)、無(wu)(wu)所(suo)不(bu)能的(de)上(shang)(shang)帝(di),創造(zao)有形(xing)、無(wu)(wu)形(xing)的(de)萬物的(de)上(shang)(shang)帝(di)”。
亦稱“天主之造(zao)化”,認為宇(yu)宙萬物(wu)都是上帝所(suo)創造(zao)的(de)。上帝創造(zao)世界(jie)的(de)過程(cheng)也稱為“六日工程(cheng)”。
基督在創造世界之(zhi)前(qian)便與上帝同(tong)在,即上帝的(de)“道”,也稱邏各斯。因世人犯(fan)罪無(wu)法自救,上帝派(pai)遣他來到(dao)人間(jian),通過童(tong)貞女瑪利亞而(er)取肉身成人,即耶穌(su)基督。
人(ren)(ren)(ren)世苦難(nan)的根源,即整個人(ren)(ren)(ren)類的原(yuan)(yuan)始罪(zui)(zui)過。除原(yuan)(yuan)罪(zui)(zui)外,每個人(ren)(ren)(ren)自己(ji)違背上帝的旨意所犯的罪(zui)(zui)則(ze)稱“本罪(zui)(zui)”或“現(xian)犯罪(zui)(zui)”。
基督教稱耶穌(su)基督為“救主”或“救世主”,認為耶穌(su)降(jiang)生(sheng)是為了拯救相(xiang)信他的(de)人擺脫(tuo)罪(zui)惡,得到永生(sheng)。
基(ji)督教傳統教義(yi)認為,現實世(shi)界(jie)(jie)是罪惡的(de)(de)(de)淵源,人在(zai)這個世(shi)界(jie)(jie)中的(de)(de)(de)苦難是無法擺脫的(de)(de)(de),只(zhi)有相信上帝和其派(pai)來的(de)(de)(de)救主耶穌,一(yi)切順(shun)從上帝的(de)(de)(de)安排(pai),死后靈魂才能升(sheng)入(ru)天堂,否則在(zai)末日審判時會被投(tou)入(ru)地獄(yu)。
“摩(mo)西十誡(jie)”也稱“上帝十誡(jie)”或“十條誡(jie)命”,是(shi)基督(du)教的教規。
《舊約.出埃及記(ji)》記(ji)載:上(shang)帝耶(ye)和華在(zai)西乃山上(shang)通過曉諭(yu)以色列人的(de)頭領(ling)摩(mo)西而(er)給他們的(de)十個(ge)誡命(ming)。具(ju)體內(nei)容是:
1、除耶和華外不可敬拜別的神
2、不可拜偶像
3、不可妄稱(cheng)耶和華上帝的名
4、當紀念安息日(ri)守為圣(sheng)日(ri)
5、當孝敬父母
6、不可殺人
7、不可奸淫
8、不可偷盜
9、不(bu)可作(zuo)假見證陷害(hai)人(ren)
10、不可貪(tan)戀別人一切(qie)