摩(mo)西(xi)(Moses)是紀元(yuan)前十(shi)三世紀猶太人的(de)(de)先知(zhi),圣(sheng)經舊約前五本書的(de)(de)執(zhi)筆者(zhe)。是他(ta)帶領著(zhu)以色列人從埃及的(de)(de)奴隸生活到(dao)達神所預備的(de)(de)流著(zhu)奶和蜜之地(di)——迦南(巴勒(le)斯坦古(gu)地(di)名(ming),在(zai)今天約旦河西(xi)岸一帶),神借著(zhu)摩(mo)西(xi)寫(xie)下《十(shi)誡》給他(ta)的(de)(de)子民遵守,并建造會幕,教導(dao)他(ta)的(de)(de)子民敬拜他(ta)。歷史(shi)上沒有(you)誰能夠像摩(mo)西(xi)那樣擁有(you)如(ru)此眾多(duo)的(de)(de)崇(chong)拜者(zhe)。
神人摩西帶(dai)(dai)領以(yi)色(se)列人脫離法(fa)老的(de)轄制,離開埃及,經過紅海(hai),渡過曠野,直到迦南(nan)的(de)門檻,以(yi)后安(an)息(xi)于摩押地的(de)昆斯迦山頂(ding)。摩西死后,神選立約書亞為(wei)以(yi)色(se)列民的(de)首領,繼續摩西的(de)工作,將(jiang)百姓帶(dai)(dai)進迦南(nan)地。
古(gu)以色(se)列國第二代國王(wang)大(da)衛(wei)(wei)。在公元前1000年左(zuo)右(you)建(jian)立統一的以色(se)列王(wang)國,定都耶路(lu)撒冷。多年來猶(you)太人恢復故國故都的期(qi)望都以大(da)衛(wei)(wei)為中心,基督(du)教圣經《新約全書》強調耶穌是大(da)衛(wei)(wei)的后裔,在伊斯蘭教圣訓(xun)中,大(da)衛(wei)(wei)(達(da)烏(wu)德)也占(zhan)有重(zhong)要地(di)位。
所羅(luo)門(Solomon),古代(dai)以色列王(wang)國第三(san)任國王(wang),是大(da)衛(wei)王(wang)朝的第二任國王(wang)、大(da)衛(wei)王(wang)朝創(chuang)始人大(da)衛(wei)王(wang)的愛子,《圣經·舊約(yue)全書(shu)》中(zhong)《箴言》、《傳道書(shu)》、《雅歌》的作者(zhe)。
亞(ya)伯(bo)拉罕(Abraham)或易(yi)卜(bu)拉辛(Ibrahim),原名亞(ya)伯(bo)蘭或阿巴郎(lang)﹝Abram﹞是猶(you)太教、基督教和伊斯蘭教的(de)先(xian)知(zhi),是上帝從地(di)上眾生中所撿選并給予(yu)祝(zhu)福的(de)人,同時也是傳說中希伯(bo)來(lai)民族(zu)和阿拉伯(bo)民族(zu)的(de)共同祖先(xian)。
耶穌(su)(公元(yuan)元(yuan)年(nian)29年(nian)或公元(yuan)元(yuan)年(nian)36年(nian))(Jesus),耶穌(su)主要(yao)的(de)生平事跡都記載在四福(fu)音書(shu)中。基督教(jiao)傳(chuan)統觀點認為,四福(fu)音書(shu)是四個使(shi)徒的(de)“共同見證”。關于耶穌(su)生平的(de)事件主要(yao)有(you)降生、受洗、受試探、呼召(zhao)十二使(shi)徒、登山(shan)寶訓、行(xing)神跡、遭棄絕、進入(ru)耶路撒冷、詛咒無花果樹、最(zui)后(hou)晚餐、被捕、受審(shen)、釘(ding)死(si)、復活(huo)、升天(tian)。
彼得(de)(Peter)也被(bei)稱(cheng)為西蒙(meng)彼得(de)。西蒙(meng)是他的(de)(de)名(ming)(ming),彼得(de)是耶(ye)穌給他取(qu)的(de)(de)綽(chuo)號,是石(shi)頭的(de)(de)意思(希臘語(yu))不同于(yu)磐石(shi)(希臘語(yu))。耶(ye)穌在馬太福音(yin)16:18使用這兩個類(lei)似的(de)(de)詞(ci)一語(yu)雙關。彼得(de)的(de)(de)本名(ming)(ming)叫西門巴(ba)約拿,后被(bei)耶(ye)穌改稱(cheng)磯法--即(ji)彼得(de)。是安得(de)烈的(de)(de)哥哥。
保(bao)羅(luo)(公(gong)元(yuan)3年(nian)—公(gong)元(yuan)67年(nian)),原(yuan)名掃羅(luo)。保(bao)羅(luo)是亞伯拉罕的后裔,屬于便雅(ya)憫支派的猶(you)太(tai)人(ren)人(ren),是出生在(zai)國外的猶(you)太(tai)僑(qiao)民(min)。由于出生在(zai)羅(luo)馬帝國的直屬領(ling)地,根據出生地國籍原(yuan)則,具有羅(luo)馬公(gong)民(min)的身份(fen)。他的家在(zai)猶(you)太(tai)北方,基(ji)利(li)家的大(da)數城,這里是當時羅(luo)馬帝國的主要學(xue)術中心之一(yi)。
上(shang)帝在東(dong)方造了(le)一(yi)個伊甸園(yuan),園(yuan)中央有兩棵樹(shu):生命樹(shu)與(yu)智慧樹(shu)。上(shang)帝造了(le)亞當(dang),讓他(ta)管理(li)園(yuan)林,當(dang)亞當(dang)睡覺的(de)時候,上(shang)帝取下他(ta)的(de)一(yi)根肋骨并用這(zhe)根骨頭造了(le)夏娃,第一(yi)對夫妻(qi)就成了(le)。
根據(ju)《圣經》記載,此船是諾亞依據(ju)神(shen)(shen)的(de)囑托而(er)建造的(de)一(yi)艘巨大船只(zhi),建造的(de)目(mu)的(de)是為了讓諾亞與他的(de)家(jia)人,以及世界(jie)上的(de)各種陸上生物能夠躲(duo)避(bi)一(yi)場因神(shen)(shen)懲(cheng)而(er)造的(de)洪災(zai),最(zui)后方舟實現(xian)了目(mu)的(de)。
他在(zai)所羅門王(wang)惡魔(mo)七十二柱中(zhong)是(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)位的(de)存在(zai),白羊座白天第(di)一(yi)(yi)位輪值惡魔(mo),以(yi)王(wang)的(de)名義去(qu)智慧66個軍團,他現行的(de)樣子有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)會像(xiang)一(yi)(yi)只(zhi)貓,有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)像(xiang)一(yi)(yi)只(zhi)蛙,有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候(hou)又是(shi)(shi)人(ren)的(de)樣子,但最(zui)常見(jian)的(de)的(de)樣子是(shi)(shi)三種(zhong)合(he)在(zai)一(yi)(yi)起,聲音是(shi)(shi)嘶啞的(de),最(zui)大的(de)能力就是(shi)(shi)隱(yin)形(xing)了(le)。
在所(suo)羅門王(wang)惡(e)魔七十二(er)柱中是(shi)第二(er)位(wei),白羊(yang)座白天第二(er)位(wei)輪值惡(e)魔,以公(gong)爵的(de)名義(yi)指揮31個軍團,以前是(shi)德行天使(shi)的(de)領(ling)導者(zhe),他顯現的(de)樣子(zi)是(shi)像(xiang)一(yi)位(wei)老人(ren),他騎(qi)著(zhu)一(yi)只鱷魚,手上會停一(yi)只鷹。但(dan)他想什(shen)么就會變什(shen)么。能(neng)力(li)是(shi)能(neng)夠站立不動但(dan)移(yi)動自如,知道文字(zi)語言只是(shi),產生地震(zhen),使(shi)人(ren)潰(kui)散逃(tao)走(zou)。
在所(suo)羅門王惡魔七十二柱中是(shi)第(di)三(san)位(wei),白羊座白天第(di)三(san)位(wei)輪(lun)值惡魔,以(yi)王子的(de)名義指揮26個軍團。他長(chang)的(de)如同一(yi)個倒三(san)角形的(de)頭蓋骨(gu),延(yan)伸到(dao)下顎的(de)兩(liang)眼雙盲看(kan)不見(jian)任何物(wu)體,但是(shi)可以(yi)透過(guo)異次元看(kan)見(jian)過(guo)去未來(lai)(lai),通宵過(guo)去未來(lai)(lai)以(yi)及所(suo)有隱藏或失傳的(de)事物(wu)和知識(shi)。
在(zai)(zai)所羅(luo)門王惡魔七十(shi)二(er)柱中(zhong)是第四位,他(ta)的形象是馬或騾(luo)子(zi),如(ru)果召喚者希(xi)望他(ta)以人形現(xian)身的時候,他(ta)也會變身為人形。他(ta)非常的通宵(xiao)教(jiao)養學(xue),并且把他(ta)們交回(hui)給(gei)人們。他(ta)還精通回(hui)魂術,降靈術。在(zai)(zai)傳(chuan)說中(zhong),將寫(xie)有他(ta)紋章的護符放在(zai)(zai)枕下(xia)就可以在(zai)(zai)夢中(zhong)與死(si)者進行對話(hua)。
在(zai)所(suo)羅門王惡魔(mo)七十二柱(zhu)中是(shi)第五(wu)位,他(ta)(ta)平時是(shi)獅子的(de)形(xing)態(tai),也會根據召喚(huan)者的(de)要求變成人(ren)形(xing)現身。他(ta)(ta)的(de)能力是(shi)發(fa)現真實。無(wu)論是(shi)任何(he)隱藏事(shi)物(wu)都會在(zai)他(ta)(ta)勉強無(wu)所(suo)遁形(xing)。同時他(ta)(ta)還通曉治(zhi)愈之術和機械技術并(bing)且還可以賦予召喚(huan)者變身的(de)能力。
代表了七(qi)宗(zong)罪(zui)里的(de)(de)驕傲,真(zhen)性為自信,代表太(tai)陽。相傳他(ta)(ta)經常(chang)化成公山羊(yang)的(de)(de)形象出(chu)現在人間。他(ta)(ta)還是天使時戰功卓越(yue),深(shen)受(shou)路(lu)西法(fa)(fa)的(de)(de)喜愛,能夠利用(yong)法(fa)(fa)術造(zao)成人類的(de)(de)幻覺,對(dui)于改變(bian)大(da)自然的(de)(de)氣象也是非(fei)常(chang)的(de)(de)拿(na)手。
代(dai)表(biao)了七宗罪里(li)的(de)嫉妒,真(zhen)性(xing)為上進心,代(dai)表(biao)水星(xing)。他在中世紀的(de)魔法書(shu)里(li)面都是(shi)以巨大的(de)蒼蠅而出現的(de)。
代表七宗罪(zui)里(li)的(de)(de)懶惰,真性為(wei)娛樂,代表月亮。在猶太教的(de)(de)拉比文學中,它是被指認《舊(jiu)約》的(de)(de)人(ren)類祖(zu)先(xian)亞(ya)當的(de)(de)第一任妻(qi)子,由(you)于神(shen)在同(tong)(tong)一時間用同(tong)(tong)樣的(de)(de)泥土創(chuang)造(zao)了她與亞(ya)當,因不滿(man)亞(ya)當而離(li)開伊(yi)甸園(yuan),后來成為(wei)誘惑(huo)人(ren)類和扼殺(sha)嬰兒的(de)(de)惡魔。
七宗罪里(li)代(dai)表憤怒,真性(xing)為集中力,代(dai)表火星(xing)。曾(ceng)經是一位熾(chi)天使,跟(gen)著其它六將隨路西(xi)法一起叛亂,失敗后(hou)墮天,成為了惡魔王。
七宗罪(zui)里代(dai)表(biao)暴食(shi),真(zhen)性為成(cheng)長,代(dai)表(biao)木(mu)星。在(zai)古(gu)老(lao)的閃族(zu)文化(hua)中,摩洛(luo)克是一(yi)個(ge)與(yu)火焰密切(qie)相關(guan)的神祇,因此常被翻譯為火神。因為與(yu)其(qi)有關(guan)的迦南及巴(ba)比倫信仰伴隨著(zhu)將孩童燒死獻祭的習俗,后(hou)世常稱(cheng)為邪(xie)惡丑陋的魔(mo)(mo)鬼。現代(dai)更多(duo)的是將他稱(cheng)之為炎魔(mo)(mo)。
七宗(zong)罪里(li)代表欲情,真性(xing)為戀愛(ai),代表金星。是(shi)一個幫(bang)助(zhu)人(ren)(ren)們創(chuang)造新發現的惡魔。他通過(guo)建議人(ren)(ren)們創(chuang)造可(ke)以致富來(lai)引誘(you)人(ren)(ren)們。
七宗罪里代表(biao)強(qiang)欲,真性為希望,代表(biao)土星。
米(mi)迦(jia)(jia)(jia)勒是(shi)在(zai)《圣經》提到的(de)(de)一個天(tian)使的(de)(de)名字,神(shen)所指(zhi)定(ding)的(de)(de)伊(yi)甸(dian)園守護(hu)者,也是(shi)圣經里唯一明確提到的(de)(de)具有天(tian)使長頭銜的(de)(de)靈體(ti)。米(mi)迦(jia)(jia)(jia)勒是(shi)天(tian)主的(de)(de)首(shou)席戰士(shi),天(tian)界天(tian)使團的(de)(de)領(ling)導者。在(zai)基督教文(wen)化中(zhong)(zhong),其事跡有:一夜(ye)之間殲滅進犯耶路撒(sa)冷的(de)(de)十五萬亞述大(da)軍(jun)、阻止亞巴郎將獨子獻祭、在(zai)焚燒的(de)(de)荊棘中(zhong)(zhong)召喚梅瑟率領(ling)希(xi)伯來人(ren)出埃及(ji)、捕拿及(ji)囚禁千年(nian)古龍撒(sa)旦(dan)。米(mi)迦(jia)(jia)(jia)勒由于執行(xing)人(ren)類的(de)(de)創造和反對者撒(sa)旦(dan)戰斗,其威(wei)能與大(da)魔(mo)王并駕(jia)齊驅。
加百列(lie)(lie)本為(wei)(wei)熾天(tian)(tian)使,身(shen)份顯赫而高貴,擔任整(zheng)個(ge)天(tian)(tian)界(jie)的(de)警戒工作,又成為(wei)(wei)熾天(tian)(tian)使的(de)最佳后備(bei)人選,傳信(xin)為(wei)(wei)其(qi)主(zhu)要(yao)職能。加百列(lie)(lie)具有(you)破(po)壞人間一切污穢事物的(de)職責,據(ju)說本為(wei)(wei)神(shen)最為(wei)(wei)寵(chong)信(xin)的(de)天(tian)(tian)使,但因為(wei)(wei)拒絕對羅馬的(de)制裁而失寵(chong)。其(qi)事跡(ji)亦包括(kuo)為(wei)(wei)耶(ye)穌(su)的(de)受(shou)胎、復(fu)活和誕生(sheng)等(deng)報訊,而最著名(ming)的(de)事跡(ji)即為(wei)(wei)向約瑟傳遞及妻瑪莉亞懷有(you)圣子耶(ye)穌(su)。加百列(lie)(lie)身(shen)負14對羽(yu)翼。其(qi)在猶(you)太教和基督教中俱為(wei)(wei)與生(sheng)命過程相關(guan)的(de)天(tian)(tian)使,如受(shou)胎報知、復(fu)活、慈(ci)悲、啟(qi)示(shi)乃(nai)至于死等(deng)等(deng)。
烏列(lie)或譯為烏里耶爾(er)(er),名字的(de)(de)(de)(de)意思是(shi)“神(shen)之光”,是(shi)猶太(tai)教(jiao)及(ji)基督教(jiao)信仰(yang)中一(yi)位(wei)天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)長的(de)(de)(de)(de)名字。掌管(guan)地(di)獄(yu)之火(huo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi),是(shi)支配地(di)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi),在(zai)(zai)最(zui)后審(shen)判(pan)的(de)(de)(de)(de)時候開啟(qi)負責地(di)獄(yu)之門,他(ta)手持(chi)火(huo)焰之劍(jian)(jian)在(zai)(zai)地(di)獄(yu)執行以(yi)永遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)火(huo)焚燒罪孽深重的(de)(de)(de)(de)人(ren)等(deng)等(deng)苦(ku)刑。相對于拉斐(fei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)活天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)象(xiang),烏利爾(er)(er)是(shi)恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)之貌。配合(he)其形(xing)象(xiang),可能(neng)即是(shi)在(zai)(zai)伊甸(dian)園(yuan)(yuan)口持(chi)火(huo)焰之劍(jian)(jian)把守入(ru)口的(de)(de)(de)(de)智天(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi),他(ta)的(de)(de)(de)(de)“千里眼”不(bu)但能(neng)一(yi)眼看(kan)穿人(ren)的(de)(de)(de)(de)罪行,還(huan)識(shi)破(po)了(le)撒旦想要入(ru)侵伊甸(dian)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)陰謀。
拉斐爾(er)(er)(er),猶(you)太教(jiao)稱(cheng)利(li)法(fa)(fa)益,天主教(jiao)稱(cheng)拉法(fa)(fa)爾(er)(er)(er),名(ming)稱(cheng)意為“神治(zhi)(zhi)愈了”,是猶(you)太教(jiao)、基督(du)教(jiao)及(ji)伊斯蘭教(jiao)信(xin)仰中一位天使(shi)長的(de)名(ming)字。由于(yu)拉斐爾(er)(er)(er)是操治(zhi)(zhi)愈術的(de)天使(shi),和蛇的(de)形象便有了牽(qian)連(lian),他治(zhi)(zhi)療的(de)不僅是人的(de)身體,還包(bao)括人的(de)信(xin)仰。拉斐爾(er)(er)(er)的(de)形象一直都(dou)是愉(yu)快(kuai)的(de),除了治(zhi)(zhi)愈人的(de)疾苦,還傳(chuan)授諾亞建造(zao)方舟的(de)知(zhi)識(shi)與技巧(qiao),將《天使(shi)拉結爾(er)(er)(er)之書》交給諾亞的(de)也(ye)是拉斐爾(er)(er)(er)。舊(jiu)約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老(lao)年行割(ge)禮的(de)痛苦的(de)天使(shi)亦相傳(chuan)是拉斐爾(er)(er)(er)。
拉(la)貴(gui)爾意為(wei)“天(tian)主的復(fu)仇者(zhe)”、“神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)友”。其(qi)作Rachel時(shi),為(wei)圣(sheng)經中雅各之(zhi)(zhi)妻,字意乃“雌(ci)羊”之(zhi)(zhi)意,象(xiang)征(zheng)一(yi)(yi)種彬彬有禮的沉默。猶太神(shen)(shen)(shen)秘教(jiao)派視其(qi)為(wei)Shekinah和上帝重合為(wei)一(yi)(yi)時(shi)的四位伴娘之(zhi)(zhi)一(yi)(yi),掌領上天(tian)的領域負責育養(yang)希(xi)伯(bo)來人的后嗣。《啟(qi)示錄(lu)》中有一(yi)(yi)段文字提及拉(la)貴(gui)爾,謂神(shen)(shen)(shen)差其(qi)為(wei)冰雪天(tian)使們吹響號角、告訴立(li)于左側者(zhe)天(tian)譴(qian)要(yao)降臨了。此外,在以諾升天(tian)的傳(chuan)說(shuo)中,有米(mi)迦(jia)勒(le)為(wei)以諾除去人的軀殼,拉(la)貴(gui)爾將以諾接運升天(tian)成為(wei)梅丹佐(zuo)大天(tian)使的說(shuo)法(fa)。
沙利(li)葉,據(ju)《以諾書》的(de)(de)(de)講法,沙利(li)葉的(de)(de)(de)任務是(shi)保護(hu)人(ren)的(de)(de)(de)魂不受罪的(de)(de)(de)玷污,同(tong)時也是(shi)掌管月(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)天使(shi)(shi)(shi),古時候人(ren)們認為(wei)月(yue)亮(liang)是(shi)儲(chu)存(cun)著死(si)人(ren)靈魂的(de)(de)(de)地方(fang)。由(you)于沙利(li)葉是(shi)月(yue)之天使(shi)(shi)(shi),而月(yue)亮(liang)在古代總和一(yi)些不好的(de)(de)(de)事(shi)在一(yi)起(qi),所以沙利(li)葉也被傳(chuan)為(wei)墮天使(shi)(shi)(shi)之一(yi)。沙利(li)葉因(yin)為(wei)職務的(de)(de)(de)關系,傳(chuan)具(ju)有所謂(wei)“邪眼”的(de)(de)(de)能力(li),被邪眼瞪到的(de)(de)(de)生(sheng)物行動將(jiang)會被封死(si)。古歐洲和中東(dong)地方(fang)都(dou)視這種能力(li)為(wei)恐怖的(de)(de)(de)象征,沙利(li)葉自然(ran)被視為(wei)惡(e)魔(mo)。
雷(lei)米(mi)(mi)爾是(shi)《以諾書》中(zhong)的(de)(de)(de)人物(wu),是(shi)背教者的(de)(de)(de)導(dao)師,是(shi)墮天使(shi)(shi)之一(yi),對(dui)魂(hun)魄之事知之甚(shen)詳,但也是(shi)常(chang)侍(shi)神前的(de)(de)(de)七(qi)名大天使(shi)(shi)之一(yi),負有(you)傳(chuan)達七(qi)名大天使(shi)(shi)的(de)(de)(de)指示的(de)(de)(de)責(ze)任。其(qi)(qi)(qi)事跡包括克(ke)瑞(rui)布產生幻(huan)視讓巴(ba)魯大敗亞(ya)述軍,自也打(da)敗了(le)亞(ya)述的(de)(de)(de)護(hu)國神「巨(ju)鷹」尼斯洛克(ke)。雷(lei)米(mi)(mi)爾的(de)(de)(de)職務(wu)乃引導(dao)受審判后(hou)忠誠(cheng)的(de)(de)(de)靈魂(hun)復活(huo)的(de)(de)(de)工作(zuo)。其(qi)(qi)(qi)特技(ji)為統(tong)轄(xia)神的(de)(de)(de)幻(huan)視,所謂人們(men)的(de)(de)(de)夢、幻(huan)覺都(dou)屬于(yu)其(qi)(qi)(qi)中(zhong),如(ru)先知們(men)的(de)(de)(de)「啟示」,這在(zai)傳(chuan)遞(di)神的(de)(de)(de)訊息時非(fei)常(chang)重要,另外雷(lei)米(mi)(mi)爾還是(shi)能操縱雷(lei)霆的(de)(de)(de)天使(shi)(shi)。
(1)從亞當到挪亞
當(dang)神造人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)日子(zi),是(shi)照著自(zi)己的(de)(de)樣式造的(de)(de)。并且造男造女。在他(ta)們(men)(men)被(bei)造的(de)(de)日子(zi),神賜福給他(ta)們(men)(men),稱他(ta)們(men)(men)為人(ren)(ren)(ren)(ren)。亞當(dang)活到一(yi)(yi)(yi)百(bai)三十歲,生了(le)一(yi)(yi)(yi)個兒(er)子(zi),形像樣式和自(zi)己相似,就(jiu)給他(ta)起名叫塞特(te)。亞當(dang)生塞特(te)之后,又(you)在世(shi)八百(bai)年,并且生兒(er)養女。亞當(dang)共活了(le)九(jiu)百(bai)三十歲就(jiu)死了(le)。亞當(dang)是(shi)神所造的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren),他(ta)死了(le),表(biao)示在亞當(dang)里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都要死,就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有一(yi)(yi)(yi)死,死是(shi)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)結局。
(2)從塞特到雅列
塞特(te)活到一百(bai)零(ling)五(wu)歲(sui),生(sheng)(sheng)(sheng)了以挪(nuo)士。以挪(nuo)士活到九十(shi)歲(sui),生(sheng)(sheng)(sheng)了該南。該南活到七十(shi)歲(sui),生(sheng)(sheng)(sheng)了瑪勒列(lie)(lie)。瑪勒列(lie)(lie)活到六十(shi)五(wu)歲(sui),生(sheng)(sheng)(sheng)了雅(ya)(ya)列(lie)(lie)。雅(ya)(ya)列(lie)(lie)活到一百(bai)六十(shi)二歲(sui),生(sheng)(sheng)(sheng)了以諾。
(3)與神同(tong)行的以諾
以(yi)諾(nuo)活到六十五歲,生(sheng)(sheng)了(le)(le)瑪土撒拉。22以(yi)諾(nuo)生(sheng)(sheng)瑪土撒拉之后,與神同行(xing)三(san)百年,并且生(sheng)(sheng)兒養女。23以(yi)諾(nuo)共活了(le)(le)三(san)百六十五歲。24以(yi)諾(nuo)與神同行(xing),神將他(ta)(ta)取去,他(ta)(ta)就不在世了(le)(le)。
(4)從(cong)瑪土撒拉到拉麥
瑪(ma)土撒拉(la)活到一(yi)百(bai)八十七歲,生了拉(la)麥。拉(la)麥活到一(yi)百(bai)八十二(er)歲,生了一(yi)個兒子,給(gei)他(ta)起名叫挪亞(ya)。
(5)義人挪亞
挪(nuo)亞(ya)五百(bai)歲生了閃(shan)、含、雅弗。挪(nuo)亞(ya)人(ren)類的第(di)十代,也是(shi)亞(ya)當后代中最后一代,因為到挪(nuo)亞(ya)時神用洪水滅了那個世代,只留下了挪(nuo)亞(ya)及(ji)他的全家共八(ba)口人(ren)。
(1)雅弗的(de)后(hou)代(dai)
雅弗的(de)(de)兒(er)子(zi)是歌篾、瑪(ma)各(ge)、瑪(ma)代、雅完(wan)、土(tu)巴、米設、提(ti)拉。歌篾的(de)(de)兒(er)子(zi)是亞實基(ji)拿、利法、陀(tuo)迦(jia)瑪(ma);雅完(wan)的(de)(de)兒(er)子(zi)是以利沙、他施、基(ji)提(ti)、多單(dan)。這(zhe)些(xie)人的(de)(de)后裔將各(ge)國(guo)的(de)(de)地土(tu)、海島分開居住(zhu),各(ge)隨各(ge)的(de)(de)方言、宗族立國(guo)。
(2)含的后代
含的(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)是古實(shi)、麥(mai)西(xi)(xi)、弗、迦(jia)(jia)南(nan)(nan)。古實(shi)的(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)是西(xi)(xi)巴、哈(ha)腓(fei)拉(la)、撒(sa)弗他(ta)、拉(la)瑪(ma)、撒(sa)弗提迦(jia)(jia)。拉(la)瑪(ma)的(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)是示巴、底(di)但。古實(shi)又生(sheng)寧(ning)錄,他(ta)為世上英(ying)雄之首(shou)。麥(mai)西(xi)(xi)生(sheng)路(lu)低人(ren)(ren)(ren)、亞(ya)(ya)拿米人(ren)(ren)(ren)、利哈(ha)比人(ren)(ren)(ren)、拿弗土希人(ren)(ren)(ren)、帕斯(si)魯細人(ren)(ren)(ren)、迦(jia)(jia)斯(si)路(lu)希人(ren)(ren)(ren)、迦(jia)(jia)斐托(tuo)人(ren)(ren)(ren),從迦(jia)(jia)斐托(tuo)出來(lai)的(de)有非(fei)利士人(ren)(ren)(ren)。迦(jia)(jia)南(nan)(nan)生(sheng)長子(zi)(zi)西(xi)(xi)頓,又生(sheng)赫,和(he)耶布斯(si)人(ren)(ren)(ren)、亞(ya)(ya)摩利人(ren)(ren)(ren)、革迦(jia)(jia)撒(sa)人(ren)(ren)(ren)、希未(wei)人(ren)(ren)(ren)、亞(ya)(ya)基人(ren)(ren)(ren)、西(xi)(xi)尼人(ren)(ren)(ren)、亞(ya)(ya)瓦底(di)人(ren)(ren)(ren)、洗瑪(ma)利人(ren)(ren)(ren)、哈(ha)馬(ma)人(ren)(ren)(ren),后來(lai)迦(jia)(jia)南(nan)(nan)的(de)諸族分散了。
雅弗的(de)(de)哥哥閃(shan)(shan),是希(xi)(xi)伯(bo)子(zi)(zi)孫之(zhi)祖,他也生(sheng)(sheng)了兒(er)(er)子(zi)(zi)。閃(shan)(shan)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)是以攔、亞(ya)(ya)(ya)述、亞(ya)(ya)(ya)法(fa)(fa)撒、路德(de)、亞(ya)(ya)(ya)蘭(lan)。亞(ya)(ya)(ya)蘭(lan)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)是烏(wu)(wu)斯、戶勒(le)、基(ji)帖、瑪施。亞(ya)(ya)(ya)法(fa)(fa)撒生(sheng)(sheng)沙(sha)拉(la);沙(sha)拉(la)生(sheng)(sheng)希(xi)(xi)伯(bo)。希(xi)(xi)伯(bo)生(sheng)(sheng)了兩個兒(er)(er)子(zi)(zi),一(yi)個名叫(jiao)(jiao)法(fa)(fa)勒(le),法(fa)(fa)勒(le)的(de)(de)兄弟名叫(jiao)(jiao)約坍(tan)。約坍(tan)生(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)摩答、沙(sha)列(lie)、哈薩(sa)瑪非(fei)、耶拉(la)、哈多蘭(lan)、烏(wu)(wu)薩(sa)、德(de)拉(la)、俄(e)巴路、亞(ya)(ya)(ya)比瑪利、示(shi)巴、阿斐、哈腓拉(la)、約巴,這都是約坍(tan)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)。
(1)流便的后(hou)代
以色列(lie)長子流便(bian)的兒子是哈諾(nuo)、法(fa)路、希斯侖、迦米,這(zhe)是流便(bian)的各家。
(3)西緬的后(hou)代(dai)
西緬的兒(er)(er)子是耶母(mu)利、雅(ya)憫、阿轄、雅(ya)斤、瑣轄,和迦南女(nv)子的兒(er)(er)子掃羅,這(zhe)是西緬的各(ge)家。
(4)利(li)未的后代(dai)
利未(wei)眾(zhong)子的名字是革順、哥轄、米拉利。
(1)法(fa)勒斯的(de)后代(dai)
法勒斯(si)(si)(si)生(sheng)希斯(si)(si)(si)侖(lun);希斯(si)(si)(si)侖(lun)生(sheng)蘭;蘭生(sheng)亞米拿(na)(na)達;亞米拿(na)(na)達生(sheng)拿(na)(na)順;拿(na)(na)順生(sheng)撒門(men);撒門(men)生(sheng)波(bo)阿斯(si)(si)(si);波(bo)阿斯(si)(si)(si)生(sheng)俄備得;俄備得生(sheng)耶(ye)(ye)西;耶(ye)(ye)西生(sheng)大衛(wei)。
詳(xiang)細地記(ji)載了以色列(lie)十二支派(pai)的家(jia)譜及分布,引(yin)入大衛的家(jia)譜。
(1)亞伯拉(la)罕的(de)后裔、大(da)衛的(de)子孫、耶(ye)穌基督的(de)家譜
亞(ya)(ya)(ya)伯(bo)拉(la)罕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)撒(sa),以(yi)(yi)(yi)撒(sa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雅(ya)(ya)各(ge),雅(ya)(ya)各(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)猶(you)大和他(ta)的(de)(de)(de)弟(di)兄;猶(you)大從(cong)他(ta)瑪氏生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)法(fa)(fa)勒斯(si)和謝(xie)拉(la),法(fa)(fa)勒斯(si)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)希(xi)斯(si)侖,希(xi)斯(si)侖生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)蘭(lan)(lan);亞(ya)(ya)(ya)蘭(lan)(lan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)米(mi)拿(na)達(da)(da),亞(ya)(ya)(ya)米(mi)拿(na)達(da)(da)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)拿(na)順(shun),拿(na)順(shun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)撒(sa)門;撒(sa)門從(cong)喇合氏生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)波阿斯(si),波阿斯(si)從(cong)路得(de)氏生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俄備(bei)得(de),俄備(bei)得(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)耶(ye)西,耶(ye)西生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大衛王。大衛從(cong)烏(wu)利(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)妻子生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)羅(luo)(luo)門;所(suo)羅(luo)(luo)門生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)羅(luo)(luo)波安,羅(luo)(luo)波安生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)比(bi)(bi)雅(ya)(ya),亞(ya)(ya)(ya)比(bi)(bi)雅(ya)(ya)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)撒(sa);亞(ya)(ya)(ya)撒(sa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)沙(sha)法(fa)(fa),約(yue)沙(sha)法(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)蘭(lan)(lan),約(yue)蘭(lan)(lan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)烏(wu)西亞(ya)(ya)(ya);烏(wu)西亞(ya)(ya)(ya)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)坦(tan),約(yue)坦(tan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)斯(si),亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)斯(si)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)希(xi)西家(jia);希(xi)西家(jia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)瑪拿(na)西,瑪拿(na)西生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)們,亞(ya)(ya)(ya)們生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)西亞(ya)(ya)(ya)。百姓被遷到巴比(bi)(bi)倫的(de)(de)(de)時候,約(yue)西亞(ya)(ya)(ya)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)耶(ye)哥尼雅(ya)(ya)和他(ta)的(de)(de)(de)弟(di)兄。遷到巴比(bi)(bi)倫之后(hou),耶(ye)哥尼雅(ya)(ya)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)撒(sa)拉(la)鐵,撒(sa)拉(la)鐵生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)羅(luo)(luo)巴伯(bo);所(suo)羅(luo)(luo)巴伯(bo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)比(bi)(bi)玉,亞(ya)(ya)(ya)比(bi)(bi)玉生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)利(li)亞(ya)(ya)(ya)敬,以(yi)(yi)(yi)利(li)亞(ya)(ya)(ya)敬生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)所(suo);亞(ya)(ya)(ya)所(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)撒(sa)督(du),撒(sa)督(du)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亞(ya)(ya)(ya)金(jin),亞(ya)(ya)(ya)金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)律;以(yi)(yi)(yi)律生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)利(li)亞(ya)(ya)(ya)撒(sa),以(yi)(yi)(yi)利(li)亞(ya)(ya)(ya)撒(sa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)馬(ma)(ma)但,馬(ma)(ma)但生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雅(ya)(ya)各(ge);雅(ya)(ya)各(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)瑟,就是(shi)馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫。那稱為(wei)基(ji)督(du)的(de)(de)(de)耶(ye)穌(su),是(shi)從(cong)馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)(ya)(ya)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。
這(zhe)樣(yang),從(cong)亞伯(bo)拉罕到大衛共(gong)有十(shi)四代(dai)(dai),從(cong)大衛到遷至巴(ba)比(bi)倫的時候(hou)也有十(shi)四代(dai)(dai),從(cong)遷至巴(ba)比(bi)倫的時候(hou)到基督(du)又(you)有十(shi)四代(dai)(dai)。